JUNTOS CONSTRUIREMOS LA CIVILIZACIÓN

DEL AMOR
SINODO DE LOS OBISPOS

DATOS DE LA DIOCESIS

1. Número de Habitantes en la Diócesis

820,364 habitantes en la diócesis.

Tasa de Natalidad.

147,171 nacimientos reportados.

2. Número de Jóvenes en las edades de 16-29 años.

423,974 jóvenes en las edades aproximadas de 16-29 años, los cuales

representan una gran mayoría de la población.

3. Número de Católicos

4. Edad media para contraer matrimonio, ingresar al seminario o vida

consagrada.

Matrimonios: Entre los 19 a los 25 años

Seminario y Vida Consagrada: La edad en que se ha mantenido estándar es

a los 18 años

5. En el grupo de edad de 16-29 años, porcentaje de estudiantes,

trabajadores, desempleados y NEET. (No tienen trabajo ni estudio)

Estudiantes: 40%

Trabajadores: 60%

Desempleados: 30%

NEET: 20 %
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1. ¿De qué modo escuchas la realidad de los jóvenes? El conocer la

realidad de los jóvenes se da a través del diario vivir y compartir con
ellos mismos así mismo a través de la observación de la realidad y
eventualidades que la sociedad y los cambios que se van presentando en ella.

En la pobreza de cada uno de los jóvenes por el desempleo el tener que migrar a
otros países, una búsqueda fácil de obtener dinero por medio de la prostitución
de las señoritas o bien la integración a bandas delictivas o el narcotráfico para
tener una estabilidad económica en busca de un mejoramiento de vida.

Otras de las realidades por las que pasan los jóvenes es la desintegración
familiar que los lleva en busca de terceras personas que puedan brindar la
atención que les falta, y en muchas estas las inducen a prácticas inmorales como
pueden ser una vida sexual prematura a lo que le suma embarazos no deseados,
matrimonios forzados o bien el aborto, alcoholismo, drogadicción.

Existiendo dentro del porcentaje de los jóvenes que pasan por cada una de estas
situaciones encontramos también a jóvenes que luchas día a día por salir o
evitar entrar en ellas, podemos darnos cuenta por aquellos jóvenes que vemos
dentro de los diferentes grupos juveniles religiosos o sociales que les ayudan en
el crecimiento y madurez personal.

2. ¿Cuáles son hoy los principales desafíos y cuáles son las oportunidades más
significativas para los jóvenes de nuestra diócesis?
Desafíos.
 Educación, superación académica que en ocasiones por falta de
Instituciones Educativas en los lugares de residencia se tiende a que los
jóvenes tengan que viajar distancias largas.
 Identidad Cultural, mantener las raíces que nos identifican, ya que por
discriminación y opresión de parte de la sociedad se han ido perdiendo.
 Perseverancia en la vida eclesial, en ocasiones al joven se le niega el
apoyo y recibe críticas por parte de familiares (padres, hermanos, tíos) y
sociedad (amigos, compañeros) por el hecho de tener una vida dentro del
ámbito religioso.
 Social, la aceptación del uno por el otro independientemente de la
creencia, religión, cultura, estrato social o prácticas que se tengan.
 Trabajo, el poder integrarse a la vida laboral como una necesidad para
subsistir y poder cubrir gastos que se conllevan la vida.
 Político, la integración de jóvenes sin que se dejen llevar por la
corrupción o en busca del bien personal y busquen un bien común.
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Oportunidades.
 Estudio, el amplio acceso a una educación y el poder elegir
según los medios en pública o privada, y un nivel académico más alto
para poder optar a un empleo mejor.
 Becas, por los esfuerzos de estudiantes que al obtener calificaciones altas
pueden optar a este medio para obtener estudios superiores inclusive
fuera del país.
 Digital, como un medio informativo, educativo y laboral, siempre y
cuando a este se le dé un uso adecuado.
 Político, la población juvenil que ya está siendo tomada en cuenta y
trabaja de una manera incorrupta por ayuda y beneficio de los demás.
 Participación Social, poder manifestarse ante la sociedad como agentes
de cambio e inclusión social para los demás jóvenes.

3. ¿Qué tipos y lugares de agregación juvenil, institucionales y no

institucionales, tiene más éxito en el ámbito eclesial, y porque?
 Renovación Carismática, son un grupo que trabaja dentro de la iglesia con
algunas actividades extra pero siempre se enrola a lo que es PJ, tratando
todos de seguir bajo un mismo perfil.
 Pastoral Infantil, ya que en la mayoría de parroquias esta pastoral es
liderada por agentes de jóvenes, en virtud de que son los que se hacen cargo
de los retiros que se imparten a los niños.
 Pastoral Litúrgica, parte de las pastorales en donde la juventud se ha ido
incorporando.
 Pastoral Social -Cáritas Alemana-. es una alianza humanitaria entre
estados, financiada y perteneciente a la Iglesia católica actualmente brinda
formación y capacitación a jóvenes de Pastoral Juvenil Suchitepéquez-
Retalhuleu sobre el cuidado y preservación de nuestro planeta tierra.

4. ¿Qué tipos y lugares de agregación juvenil institucionales y no

institucionales, tiene más éxito fuera del ámbito eclesial, y porque?
 Las Oficinas Municipales de la Juventud son un espacio en el cual las
autoridades municipales, las organizaciones juveniles y los jóvenes en
general, pueden trazar la ruta sugerida para recorrer y así, alcanzar el
desarrollo de este sector en su municipio.

 CONJUVE Dentro de sus atribuciones está la formulación y ejecución de

las políticas de Gobierno, dentro de las que se contempla como una política
de Gobierno el viabilizar la participación de la juventud en el desarrollo
integral de Guatemala.
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 Redes Juveniles, son un grupo de jóvenes que se protagonizan en
la sociedad a través de actuaciones, dramas y presentaciones
teatrales de diferentes personajes, es por ello que llama la atención
de los jóvenes.

 Agrupaciones Culturales –Amigos de la Marimba-, entidad que se

encarga de fortalecer las raíces a través de la danza y ejecución de la
marimba, es integrado por varios jóvenes y niños.

Cada uno de los grupos llama la atención de los jóvenes debido al protagonismo social
que se les ofrece, así como algunos después de aprender se retiran y ya pueden ejercer
cada una de esas actividades y poro medio de ellas generar dinero para poder sobrevivir,
es por ellos que hemos visto que tan tenido éxito.

5. ¿Qué piden concretamente hoy los jóvenes de nuestra diócesis a la iglesia?

 Que se les brinde confianza para ser escuchados y acompañados en el
tránsito de sus vidas.
 Apoyo moral, educativo, formativo y espiritual en sus diferentes etapas.
 Prestar atención a sus talentos para desarrollarlos al máximo.
 Brindar mayor participación y propiciar actividades o momentos en los
cuales puedan ser protagonistas.
 Estar más atenta a los problemas sociales que puedan afectarles y brindarles
el apoyo necesario.
 Que se les brinda amor como el que Jesús manifestaba a todos sin
discriminación alguna llena de misericordia y compasión, debido a que es
una realidad que muchos de los jóvenes de nuestra diócesis carecen del amor
de sus padres o familiares por diversas razones y en esas situaciones buscan
refugio en donde poder sentirse queridos o amados.

6. ¿En nuestra diócesis, que espacio de participación tienen los jóvenes en la

vida de la comunidad eclesial?
 Participan en grupos, coros y movimientos.
 Participan asiduamente a las Eucaristías.
 Participan activamente en las diferentes actividades que les son asignadas
por parte de la parroquia o en favor del bienestar social.
 En sentido general, los jóvenes realizan con especial dedicación su
misión de anunciar a Jesucristo formando comunidades cristianas y encarnando
los valores del Evangelio, para crecimiento del Reino de Dios en el mundo, a
partir de un encuentro personal con él y el testimonio base para invitar a más
jóvenes a participar de esa misma misión.
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7. ¿Cómo y dónde podemos encontrar jóvenes que no frecuentan
nuestros ambientes eclesiales?
Encontramos a estos jóvenes inmersos en toda la sociedad desde una
biblioteca o centro de estudio hasta en las diferentes discotecas que tenemos, ya
que según su personalidad buscan medios para poder pasar su tiempo.
 Discotecas
 Bibliotecas
 Fiestas
 Centros Educativos
 Centros Comerciales

8. ¿Cuál es la implicación de las familias y las comunidades en el

discernimiento vocacional de los jóvenes?
Vivimos en una sociedad en donde al joven que asiste a la iglesia en muchas
ocasiones es fuertemente criticado inclusive por su familia misma. El rol que
estas deberían jugar es muy importante ya que tendrían como tarea la orientación
de la juventud hacia encontrar su verdadera vocación y no obligarlos a formarse
o adaptarse a una que se le indique.

9. ¿Cuáles son las contribuciones a la formación en el discernimiento

vocacional por parte de escuelas y universidades o de otras instituciones
formativas (civiles o eclesiales)?
Las instituciones eclesiales que pueden brindar ese discernimiento serían los
Centros Educativos Religiosos, ya que en nuestra diócesis existen diferentes
Colegios Católicos que brindan sus servicios a la sociedad. Y la Iglesia como tal
que por medio de diferentes actividades da a conocer a los jóvenes las
vocaciones a las que puede adherirse.

Instituciones civiles, no existe una que brinde ese tipo de discernimiento.

10. ¿de qué modo tienen en cuenta el cambio cultural causado por el desarrollo
del mundo digital?
Basado en la idea de utilizar el mismo medio cultural de la digitalización e
informática para poder ayudar al joven a crecer y no dejarse llevar por la
sociedad que vive dentro de un mal contexto, acercarse por medio de las redes
sociales llegar hasta el joven ya que es el medio que más utilizan para poder
comunicarse y hacerles ver que la iglesia y sus diferentes movimientos no es
únicamente de estar encerrado y rezando si no que salimos a la calle, somos
protagonistas en redes sociales y podemos evangelizar por todos los medios.
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11. ¿de qué modo las JMJ y otros eventos nacionales o internacionales
pueden entrar en la práctica pastoral ordinaria?
El vivir una experiencia como la JNJ es una de las motivaciones más
grandes para los jóvenes dentro de los grupos, esto da lugar para que algunos
sean motivados con el querer vivir la experiencia de la JMJ.

Muchos de los jóvenes luego de vivir estas experiencias se entregan al servicio

de Dios de una manera única, y esto lleva a evangelizar a muchos más jóvenes a
través de la motivación que genera ellos este tipo de actividades.
Dichas actividades son de trascendencia que hace que cada joven lo viva en el
día a día, a través de los cantos de las JMJ o JNJ, las dinámicas, los juegos, los
temas, el mensaje del Papa. Este tipo de cosas son las que se pueden agregar a la
vida de pastoral ordinaria.

12. ¿de qué modo en nuestra diócesis se proyectan experiencias y caminos de

pastoral juvenil vocacional?
La pastoral vocacional realiza una expo vocacional, donde se invitan a los
grupos juveniles para darle a conocer la experiencia de la vida religiosa,
sacerdotal, misionera, laica, laica consagrada.
Algunas parroquias son visitadas por seminaristas, donde realizan encuentros
con los diversos grupos juvenil; asambleas, encuentros deportivos, momentos de
oración y sobre todo compartiendo su experiencia dentro del proceso para
consagrarse a la vida sacerdotal.

13. ¿Cuánto tiempo y espacio dedican los pastores y los otros educadores al
acompañamiento espiritual personal?
Existe un acompañamiento permanente de los sacerdotes hacia los jóvenes, en
formación, vigilias, momentos de oración y sobre todo en el acompañamiento
personal de cada joven.

14. ¿Qué iniciativas y caminos de formación son puestos en marcha por los
acompañantes vocacionales?
Invitaciones a los jóvenes y señoritas a realizar el discernimiento vocacional.

15. ¿Qué acompañamiento personal se propone en los seminarios?

En algunas parroquias de las diócesis no se trabaja.

PREGUNTAS ESPECÍFICAS POR AREAS GEOGRAFICAS.

AMERICA

a) ¿de qué modo nuestras comunidades se hacen cargo de los jóvenes que
experimentan situaciones de violencia extrema (guerrillas, bandas, cárcel,
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drogodependencia, matrimonios forzados) y los acompaña a lo
largo de trayectorias de vida?
Se busca siempre un acompañamiento principalmente de parte de los
laicos asesores, como de cada sacerdote de nuestras parroquias.
 Escuchándolas
 Oración
 Brindando una ayuda profesional

b) ¿Qué formación ofrece para sostener el compromiso de los jóvenes en el

ámbito socio-político con vistas al bien común?
Se han trabajado talleres, capacitaciones, charlas y otros eventos tanto
diocesanos, como encomendar a cada parroquia el poder trabajar según su
realidad socio-política con los jóvenes para poder integrarlos de una manera
sana para que se trabaje por el bien común y no en busca de un bien personal
únicamente.

c) En contexto de fuerte secularización ¿Qué acciones pastorales resultan más

eficaces para proseguir un camino de fe tras el camino de la iniciación
cristiana?
La realización de retiros de evangelización, como k-minos, sesiones Alpha,
campamentos son un medio para que los jóvenes tenga un encuentro o
reencuentro vivo con el mismo Dios y puedan permanecer en el camino del bien.
De esta manera luchamos contra ese contexto secularizado que cada vez más
asecha a la juventud.

COMPARTIR LAS PRÁCTICAS

1. Practicas pastorales de acompañamiento y discernimiento vocacional.

 Compartir
 Escuchar
 Acompañar
 Dialogar
 Dar a conocer “El ser y que hacer de cada vocación”
 Ayudar al joven en su decisión,
 Apoyo moral y espiritual para que lleguen a conocer su vocación
 Ser Auténticos para ayudar a los demás.

2. 3 practicas más interesantes y pertinentes para compartir.

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 Compartir, acercándose al joven y así ir conociendo sus
inquietudes y necesidades para brindarle un acompañamiento
adecuado. Teniendo como principal protagonista a los asesores
y jóvenes activos de PJ, en los diferentes puntos de encuentro juvenil
tanto sociales como eclesiales.