Chillán – Chile

MÓDULO VII

FIESTAS SANTAS DE ISRAEL

CONTENIDO
1. Introducción
2. Significado
3. Clasificación
 I
INTRODUCCION
1. Las Fiestas bíblicas de Israel fueron establecidas por Dios.

2. Las Fiestas son los hitos con que el judío marca el transcurso del año.

3. Las fiestas son una parte importante de la vida cotidiana: en las

calles, en el sistema escolar, en las sinagogas y en los hogares a lo
largo de todo el país.

4. Las Fiestas tienen un carácter histórico, religioso, profético y

espiritual.

5. Las Fiestas se dan en un contexto agrícola.

BASE BIBLICA – Levítico 23
 El Día de Reposo (Vs. 1-3)
 La Pascua y los Panes sin Levadura (Vs. 5-8)
 La Primicias (Gavilla de la Semanas - Vs. 9-14)
 La Fiesta de las Semanas (Pentecostés - Vs. 15-22; Hch 2:1-42)
 La Fiesta de las Trompetas (Vs. 23-25);
 Día de la Expiación (Vs. 26-32);
 Fiesta de las Cabañas o Tabernáculos (Vs. 33-44).
 II
SIGNIFICADO
 MO´ED: En hebreo - (‫ מועד‬en español: "Festividad") - 223 veces

 Las fiestas solemnes de Jehová SON santas convocaciones – Lv

23:1-2; Nm 29:39; 1 Cr 23:31; 2 Cr 31:3; Neh 10:33
La palabra mo'ed significa:
 "Una cita, un tiempo señalado, un ciclo o año, una asamblea,
un tiempo determinado, un tiempo preciso".
 Dios está precisando "un tiempo determinado o señalado“.

En Génesis 1:14 … estos tiempos servirán como señales. Es interesante notar que
el hebreo usa la palabra Otot, (plural de Ot), para “señales,” pero los más
interesante es conocer que esta palabra no solamente significa señal sino
también “milagro” (ver Dt 4:34; Sal 105:26-27). Este último aporte nos permite
entender con mas amplitud que las Fiestas Solemnes son “TIEMPOS EXACTOS DE
SEÑALES Y MILAGROS.”
 III
CLASIFICACION
1. JUDIA

Rosh Hashaná
ALTAS FIESTAS
Las Yamim Noraim ("Días terribles")
Yom Kipur

Pésaj

FIESTAS DE PEREGRINAJE
Las Shelóshet Ha'regalim ("Los tres Shavuot
peregrinajes") Ex 23:14-17; Dt 16:16
Sucot
2. DIOS LAS DIVIDIÓ EN TRES ÉPOCAS

1. Las fiestas de la Pascua (Pesach), Panes sin Levadura

(Hag HaMatzah) y Primicias (Bikkurim), se encuentran en el
mes de Nisán, que es el primer mes del calendario religioso en la
primavera.

2. La Fiesta de las Semanas (Shavuot) o Pentecostés, se

celebra durante el tercer mes, que es el mes hebreo de Siván.

3. La Fiesta de las Trompetas (Yom Teruah), Expiación (Yom

Kippur) y Tabernáculos (Sukkot) se celebran en el séptimo
mes de Tishrei, que cae en el otoño (Shemot 23:14-17; 34:22-23;
Devarim] 16:16-17).
3. JUDIO MESIANICA

Pascua
1ra venida
Fiestas de Panes sin
de Jesús
Primavera levadura
---------------- …..
Erusim Primicias Lluvia Temprana

Pentecostés

Trompetas
Fiestas de 2da Venida
Otoño Día de de Cristo
……….. Expiación …..
Nesuim Lluvia Tardia
Tabernáculos
Deuteronomio 11:13-14 – Santiago 5:7

La lluvia temprana – Venía fuera de época, como el propio nombre

lo indica, caía antes de la temporada lluviosa habitual. Esta lluvia
servía para que el terreno que ya estaba preparado para la siembra
quede blando y húmedo, muy apropiado para la manipulación
necesaria. En Abril

La lluvia tardía – Caía tardíamente, como su nombre lo indica.

Descendía después de la estación lluviosa habitual, de manera más
suave, pero más abundante. Esta lluvia era la que permitía la floración,
el crecimiento final del fruto, la maduración del fruto, es decir – era la
lluvia que preparaba el fruto para la cosecha. En Octubre
CUATRO PALABRAS HEBREAS PARA “LLUVIA“.
En Oseas 6:3, aparecen tres de ellas:
1.“La lluvia”, lluvia intensa o fuerte, en hebreo: “Geshem”, esto lo
vemos en: Esdras 10:9, 13; Ezequiel 13:11, 13 donde dicen “lluvia
torrencial”. En 34:26 da la idea de abundancia.
2.“La lluvia tardía” en hebreo: “Malkosh”, aparece en ocho
lugares: Deuteronomio 11:14; Job 29:23; Proverbios 16:15; Jeremías
3:3, 24, Joel 2:23 y Zacarías 10:1.
3.“La lluvia temprana” en hebreo “Yoreh” y “Moreh” –
Yoreh: Deuteronomio 11:14; Jeremías 5:24. – Moreh: Salmos 84:6 y
Joel 2:23.
4.La lluvia en general, como lo vemos en Deuteronomio 32:2.
El
calendario
Judío (lunar)

Fiestas de
Primavera

Fiestas de Otoño
Mo’ed, tal como lo vimos con anterioridad, significa "un tiempo
señalado", y tiene dos significados.

Primero, en Dt (Devarim) 16:16, el pueblo judío tiene una cita

para estar en un lugar específico (Jerusalén) en una época
específica (cada una de las tres épocas determinadas para hacer
los peregrinajes para las fiestas).

Segundo, Di-s tiene una cita para realizar ciertos eventos que
forman parte de la redención específicamente en esas fechas.
Hay cuatro aspectos importantes a recordar:
1. Todas las fiestas son tanto históricas como proféticas.
2. Todas nos enseñan acerca del Mesías (Yeshua) o Jesús.
3. Todas están enmarcadas en un contexto agrícola.
4. Todas nos enseñan acerca de nuestra relación personal con Di-s y
como debemos caminar (halaja) con El, mientras crecemos en el
entendimiento divino, dejando de ser niños para poder llegar a ser
creyentes maduros.

DIOS Y SU PLAN DE REDENCIÓN

DIOS Y SU HIJO UNIGENITO
SINTESIS
En Levítico [Vayikra] 23:2 está escrito: "... las fiestas solemnes de
Jehová, las cuales proclamaréis como santas convocaciones...".
La palabra hebrea traducida como ‘convocaciones’ en Levítico (Vayikra)
23:2,4 es miqra, que significa "un repaso". De ello podemos ver que Di-
s nos dio las fiestas para que estas fueran "repasos" anuales de los
eventos que se llevarían a cabo como parte de la redención.
Dado que Di-s nos dio "repasos" para enseñarnos acerca de los
principales acontecimientos de la redención, si queremos llegar a
entenderlos, debemos comenzar por entender lo que Di-s nos está
enseñando a través de estos… nos enseñan acerca de los
acontecimientos reales de la redención y el papel que el Mesías
(Yeshua) juega en ellos.
 LAS FIESTAS DE PRIMAVERA

La Pascua (Pesach)
Los Panes sin levadura (Hag HaMatzah)
Las Primicias (Yom HaBikkurim)
Shavuot (Pentecostés)

Estas cuatro fiestas de primavera se consideran como una misma unidad

interrelacionada. La Fiesta de las Semanas (Shavuot) es considerada como la
conclusión o el atzeret de la Pascua. La época de la Pascua (Pesach) no se considera
completa hasta que se celebra Shavuot (Pentecostés).
LA PASCUA (PESACH)
INTRODUCCION
"En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es
de Jehová.“ - Levítico 23:5

El calendario bíblico comienza con el mes de la primavera (Aviv) (Éx 12.2).

1. La pascua se celebra en la noche del día 14 de ese primer mes, y
en la misma es sacrificado el cordero.
2. En Éxodo 12, Dios le dio a Moisés detalladas indicaciones de
cómo tenía que hacerse todo, esa noche en la cual Jehová habría
de pasar por Egipto.
3. Por eso la Pascua celebra la liberación de la esclavitud de Egipto.
4. Proféticamente en el Mesías – La Redención
 Del hebreo Pesaj; “Pasar por alto o encima”.
PASCUA
Figuradamente “preservar, mostrar misericordia”
1. La Pascua se celebraba a la puesta del sol el día 14 del mes de abib o
nisán (Éx 13.4; 34.18; Est 3.7) - más o menos a abril.
2. El día 10 de nisán cada familia debía apartar un cordero o un cabrito,
macho, de un año, sin defecto alguno.
3. El cordero debía:
• Inmolarse y con su sangre untar los postes y el dintel de las casas en
recuerdo de que un día así se había evitado la muerte del primogénito
de la familia.
• Asarse, y su carne comerse con hierbas amargas y panes sin levadura.
• Lo que sobrara del cordero, al que no se le debía quebrar los huesos,
debía quemarse aquella misma noche (Éx 12:46; Nm 9:12; Dt 6:20-23)
RABBÁN GAMLIEL HAY 3 PALABRAS EN SEDER

1. Pésaj (Salto – pasar por encima) representa

protección divina ante la muerte.
2. El Maror (Hierba amarga) representa el sabor de la
esclavitud.
3. La Matzá (Pan acimo) representa el sabor de la
libertad dada por Dios.
PESAJ REPRESENTA:

1. LIBERTAD FISICA
• La perdida de noción de Dios
• Asimilación

2. LIBERTAD ESPIRITUAL
• Conciencia divina
• Relación con Dios
PORQUE LA ESCLAVITUD
Cuatro motivos:
1. Crear conciencia sobre su estado.
2. Crear conciencia sobre la necesidad de Dios
3. Desarrollar una relación cercana y confiada en Dios.
4. Mostrar las consecuencias de la adaptación.
Resultados de la esclavitud.
 Asimilados, adoptaron costumbres de Egipto.
 Crearon una cosmovisión distinta de Dios.

La Torá llama a Egipto Mitzraim, de la raíz metzar, que significa

“restricción” y “aflicción”. Y también significa “límite”.
1. Pesaj (Pascua) - 14 Nisan/Aviv
• Liberación de Israel de la esclavitud en Egipto
• Muerte de Yeshua en el madero
• Arrepentimiento (teshuvah) y fe (emunah) en la sangre de
Yeshua

PESAJ
Pesaj… ayuda a cada judío a sacar a la luz su propia “esclavitud”.