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República Bolivariana De Venezuela

Ministerio Del Poder Popular Para La Educación


U.E.P “Nuestra Señora Del Monte Carmelo”
Carúpano. Estado Sucre

La Trigonometría
Profesor: Alumnos:
Lcda. Eylin Rodríguez José Rosal
Johan Nieves
Daniel Moreno

4to Año Sección U

La Trigonometría de Moivre, Abraham (1.667 - 1.754).


Matemático británico de origen francés que fundó la trigonometría analítica y
concibió el teorema que lleva su nombre.

De Moivre tuvo la desgracia de ser hugonote (protestante), durante la época en


la que la Francia católica y romana había rechazado el Edicto de Nantes y
comenzó a perseguir a los hugonotes (1.685). De Moivre fue encarcelado
durante un año en París, y tras concluir su encierro huyó a Inglaterra.

Su amistad con Isaac Newton y Edmund Halley supuso un fuerte apoyo en su


candidatura para ingresar en la Royal Society (1.697). De Moivre no logró
hacer fortuna, sino que permaneció en la pobreza trabajando como tutor o
consultor de los sindicatos de seguros y de apuestas. Nunca llegó a ocupar un
puesto en una universidad, muriendo ciego, sin ilusiones y sin que sus trabajos
llegaran a ser reconocidos por la comunidad científica.

Su obra La doctrina de las suertes (1.718) es una auténtica obra maestra. En


ella expone la probabilidad binominal o distribución gaussiana, el concepto de
independencia estadística y el uso de técnicas analíticas en el estudio de la
probabilidad.

Estableció muchos de los elementos de los cálculos actuales y, por encima de


sus muchos logros, descubrió la relación trigonométrica (1.730).

¿Cuál es la diferencia entre una razón y una función trigonométrica?

Las razones trigonometricas son aquellas que relacionan el cateto opuesto,


cateto adyascente y la hipotenusa de los triangulos rectangulos. estas
relaciones definen el concepto del seno, coseno, tan, ctg, sec y csc. 

en cambio las funciones trigonometricas son aquellas que se estudian de


manera independiente del valor de los lados de los triangulos, se relacionan
ademas entre ellas formando nuevas propiedades trigonometricas como por
ejemplo las identidades .

Teorema o ley del seno

Los lados de un triángulo son proporcionales a los senos de los ángulos


opuestos.

Ejercicios

De un triángulo sabemos que: a = 6 m, B = 45° y C = 105°. Determina los


restantes elementos.
Hallar el radio del círculo circunscrito en un triángulo, donde A = 45°, B = 72° y
a=20m.

El caso ambiguo (LLA)

Situación en la que ocurre un caso ambiguo al determinar un triángulo cuando


se conocen dos lados y un ángulo (distinto al incluido).

Como se muestra, las condiciones dadas (lado a, lado b, y A) pueden


producir más de un triángulo: un triángulo obtusángulo y un triángulo
acutángulo.
Teorema o ley del coseno
En un triángulo el cuadrado de cada lado es igual a la suma de los cuadrados
de los otros dos menos el doble producto del producto de ambos por el coseno
del ángulo que forman.

Ejemplos

Las diagonales de un paralelogramo miden 10 cm y 12 cm, y el ángulo que


forman es de 48° 15'. Calcular los lados.

El radio de una circunferencia mide 25 m. Calcula el ángulo que formarán las


tangentes a dicha circunferencia, trazadas por los extremos de una cuerda de
longitud 36 m.
Sabes que dijo Iban Jalbun Historiador Arabe que nacio en 1332 y merio
en 1406 (Geometría)

Ibn Jaldún plantea una teoría de la historia basada en planteamientos


empiristas y positivistas. Dada la complejidad de su pensamiento, nos
limitaremos a resumir sus principios fundamentales con apoyo en las tesis de
Miguel Cruz Hernández. Ibn Jaldún parte de que la historia ha de estar
fundamentada en el análisis de hechos concretos que siempre tienen una
explicación causal. Hay que tener presentes los caracteres psicológicos de los
grupos humanos, los caracteres económicos y sociales y los acontecimientos
políticos que condicionan el proceso histórico. Se debe buscar la explicación de
los hechos históricos, siempre que sea posible, en las causas naturales. Por
último, la finalidad de la historia es sociológica pues tiene como objetivo
estudiar la situación social del hombre e informar de los fenómenos que la
afectan. Todo lo cual hace que la unidad histórica no la formen los individuos,
ni los estados, sino los grupos sociales homogéneos. Los individuos concretos
protagonistas de la historia no son conductores individuales de la masa sino un
producto engendrado por dichos grupos.

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