MICHEL FOUCAULT “ejercicios del SABER y PODER”

BIOGRAFIA: nació un 15 de octubre de 1926 en Francia, en el seno de una familia de médicos, fue
filósofo, sociólogo, historiador y psicólogo. Nunca quiso autodefinirse como un historiador de los
ideales ni de las ciencias; sino más bien como un arqueólogo; aquello que da forma más profunda
que la cultura.

Se convirtió en uno de los principales filósofos de la corriente estructuralista del pensamiento

francés, aunque el mismo rechazo esta etiqueta. Prefirió clasificar su propio pensamiento en una
crítica histórica de la modernidad con raíces en Kant. Padeció de depresión aguda, a causa de su
homosexualidad intento suicidarse en distintas ocasiones. Murió un 25 de junio a sus 57 años de
sida

Se ocupó de problemas relacionados con las verdades; el poder y la subjetividad, tuvo gran
influencia en las ciencias sociales y la filosofía, critico la psiquiatría, la medicina, y el sistema penal
de su época.

Abrió nuevas perspectivas para pensar la sexualidad, el poder, el saber y la ética.

Habla de Asuntos oscuros de la sociedad

Muestra el Lado inconfesable y oculto de los procesos colectivos e históricos.

FOUCUALT SE DIVIDE EN 3 GRANDES ETAPAS DE PENSAMIENTO:

ETAPA ARQUEOLOGUICA EL PODER ETICA

El saber. las palabras y las cosas. vigilar y castigar sexualidad.

Historia de Como los saberes que se

Como se construyen los constituyen a través del
sexualidad,
discursos pensamiento,
Como las
de las ciencias humanas. Trasforman al propio sujeto e
disciplinas,
ciencias influye en la composición de su
Sujetos de Conocimiento humanas propia subjetividad.

sujetos que actúan sobre los demás agentes morales

1.La escuela no es el lugar privilegiado de la identidad personal. Es, más bien, una organización
estratégica de transformación pública. Los seres humanos se convierten, a través de ella, en seres
visibles, perceptibles y, en consecuencia, controlables.

2. el poder no es solo una cuestión teórica, sino algo que forma parte de nuestra experiencia.

- El poder en la sociedad actual, se ha desarrollado bajo la forma del Estado.

Lo que intenta hacer es un análisis de la historicidad de los saberes y no solo con discursos de la
ciencia sino como se relacionan con otro tipo de relaciones.

Historiador de la verdad de cómo se constituyen de la verdad y como se relacionan con el sujeto.

(Obsesionado) Modelos de disciplinamiento= instala una nueva terminología para describir

escenarios conocidos: cárceles, hospitales, manicomios, acilos de ancianos, = estructuras que lo
llevan a redefinir los sistemas de poder instalados socialmente “poder-saber”.

Análisis del discurso= como el de la religión, el de la mitología, el del arte, el de la literatura, (toda
la historia cultural de las ideas). Las ciencias humanas, No descubren verdades, las construyen.

No hace por lo tanto una historia global, total general, universal, sino historias particulares.

No es pues como la historia de las ideas que gusta tanto de la continuidad en formas diversas,
tales como la evolución, progreso, etapas, influencias.etc. DESCONTINUIDADES-RUPTURA

PODER

EL PODER no lo ejerce simplemente un nivel social sobre otro, sino que está presente en todos los
niveles de la sociedad.

El poder no es algo que se posee, sino que se expresa en actos.

No es una cosa, sino una relación

Las relaciones de poder implican un discurso (sistema de ideas) lo cual hace posible la resistencia.

Poder según Foucault=

es múltiple se ejerce en todas las direcciones, arriba/abajo.

Es móvil e inestable, lucha o disputa constante

Se establecen alianzas estrategias, para garantizar cierto grado de estabilidad

Se ejerce= no se trasmite, no se hereda, no se posee

El poder es una relación ya que el poder es =asimétrico- relacional

Allí donde haya desequilibrio, desigualdad, abra poder y como ninguna relación es emparidad
total, toda relación es una relación de poder=

Esta por lo tanto omnipresente, en todos los campos de la sociedad,

No prohíbe= posibilita (practicas, sujetos, saberes, placeres)

---(A través de Foucault es imposible mirar el mundo de la misma manera)

--(La sociedad no solo tolera, sino que exige que al delincuente se lo haga sufrir.

---los hogares y las escuelas son instrumentos de las superestructuras para reafirmar su poder)

ESTRUCTURALISMO: enfoque filosófico que busca las estructuras, de las cuales se produce el
significado dentro de una cultura, a través de varias prácticas, fenómenos y actividades, q sirven
de sistemas de significación. Estudia las estructuras, es aplicado en estudios de antropología y
lingüística, 2 características fundamentales:

el lenguaje: desempeña una función clave. las acciones tienen un significado

se dan varias corrientes: música, arte, matemáticas, marxismo, psicoanálisis, pero el positivismo es
quien crea una huella en esta corriente. Encontramos varios teóricos como Ronal Barthes, lacan,
Luis Athusser y Michael Foucault..

plantea al hombre como un ser potencial----objeto de conocimiento

estructuralismo es la conciencia despierta del saber moderno.

KENNETH J. GERGEN y el CONSTRUCCIONISMO SOCIAL

psicólogo estadounidense el cual consideraba que los individuos y los grupos participan en la
creación de su percepción de la realidad.

La ´propuesta de Kenneth se ha posicionado como uno de los enfoques más influyentes en la

epistemología de las ciencias sociales.

La teoría construccionista social sufrió una trasformación con los sociólogos construccionistas
comprometidos con la obra de Michael Foucault y otros, como un giro narrativo en las ciencias
sociales que trabajo en la práctica.

Hipótesis básicas del construccionismo:

 artefactos sociales= términos con los cuales comprendemos el mundo

 formas de comprensión negociadas= están conectadas con otras muchas actividades
sociales, sirven para sostener y apoyar ciertos modelos. Ejemplo: las metáforas que se
utilizan en algunas terapias en psicología.
 Negación de la realidad= grado de comprensión no depende fundamentalmente de la
validez empírica de la perspectiva en cuestión. Ejemplo interpretar una conducta como
envidia, enojo o coqueteo.
 Lo q consideramos Conocimiento del mundo: está determinado por la cultura, historia o
contexto social.
Tradiciones intelectuales:

 El empirismo o perspectiva exógena: conocimiento como una copia de la realidad,

 El racionalismo o perspectiva endógena: procesamientos internos al organismo mediante
los cuales puede, organizar, no copiar la realidad para hacerla entendible.

La polémica entre exogenismo y endogenismo, tiño también la investigación psicológica.

Conductistas: importancia al ambiente ( exogenistas)

Gestalistas: organización perceptual del hombre (endogenista)

Cognitiva: perspectiva endogenista

El construccionismo intenta seperar esta dualidad entre objeto-sujeto. Sostiene que el

conocimiento no es algo que la gente posee en la cabeza sino algo que la gente hace junta.

LENGUAJE= permite a los sujetos participar en la cultura, entender y construir sus significados. Es
esencialmente una actividad compartida.

Medio de excelencia por el que la sociedad se mantiene unida, los significados se trasforman, y
por último, se logra una comprensión del sentido.

CONSTRUCCIONISMO: Dirige a un aprendizaje a través de las experiencias, o donde los

estudiantes construyen la enseñanza y aprendizaje de manera colectiva; tanto profesor como
compañeros, donde los dones de los saben ayuden a los que no saben.

¿QUE INVOLUCRA?

Buscar ir mas allá de lo construido mentalmente, involucrando lo emocional, lo lingüístico, y lo

social, en los procesos de aprendizajes.