PENSAR,

CREAR,
RESISTIR
 I
Son los niños y los jóvenes los que van a
cambiar el mundo, los rebeldes son pregun-
tas al sistema, dan cuenta de la novedad,
interpelar abre la puerta de otros espa-
cios; moneda en el aire ¡qué ojalá algún
día caiga a nuestro favor!
Si una simple variación, una intensidad
distinta cambia la armonía de un universo
sonoro, en este mundo matemático, no es ab-
surdo a lo mismo apostar.

II
“¿Qué debemos producir? Un yo, un sí mis-
mo, una subjetividad radical, una identi-
dad sin doble, una realidad individual,
una persona recta, un estilo notable, una
fuerza única. Una potencia magnífica. Un
cometa que traza un camino inédito. Una
energía que abra un camino luminoso en el
caos del cosmos. Una bella individualidad,
un temperamento sin carácter. Sin querer
la obra maestra –el genio, el héroe o el
santo- es necesario tender a la epifanía
de una soberanía inédita (…) porque es im-
posible construir una relación con el otro
si no existe la sana relación entre sí y el
sí que conforma el yo. La identidad falli-
da ausente impide la ética. Sólo la fuerza
del yo faculta el despliegue de la moral”
(Onfray, 2007)

3
 III

Habrá siempre que apostarle al destino del

mar, la sociedad adulta debe entender que
a estos nuevos cosmonautas el mundo les
demanda que actúen porque la extinción
es inminente, y a sus predecesores no les
importa, todo esto a 12 años del aumento
de la temperatura terrestre. Un grado más
significa la muerte de las especies; mien-
tras llega el fin de los tiempos seamos
legión de ángeles puros contra la infec-
ción capitalista, estación cósmica para el
lanzamiento de otros mundos-cohetes en la
infinita noche estelar. Libertad imagi-
naria capacidad creadora que le retorna
a los jóvenes su papel protagónico en la
historia de la humanidad.

4
LA REVOLUCIÓN DE
LOS MUÑECOS DE
CARNE Y HUESO

RAMONA
En el Reparto del
teatro de la vida
Del bando de las
minorías nos hicimos
Salmón terrestre o
Sirena de plomo
Ángel de los 7 sellos o
una piedra más.

5
Ramona dejó las filas del ejército zapa-
tista y cambió su arma por un pincel, en
Colombia sería una desmovilizada, no cree
en la guerra ni siquiera por defensa,
practica la compasión por lo tanto jamás
le infringiría dolor incluso a su enemigo,
es la más radical del combo, ella aporta
“energía permanente para organizarnos y
no quedarnos callados ante las injusticias
y la mentira, ante la ética perversa que
se hizo poder y quiere refugiarnos en el
miedo y el silencio, en la destrucción del
sentido de la vida, en la cancelación del
futuro” (Escobar, 2017 pág. 2)

Primeras declaraciones de Ramona, invi-

tando a los estudiantes al plan:

El estilo es político. Cada forma del aula

tradicional ejercita el poder, situación
que permite la obediencia; negando la
creación y creatividad del ser humano,
permitiendo el status quo del mundo. La
autoridad del profesor sobre el alumno y
la presión de este por la aprobación o no
de la materia va en contra vía de lo que
proponemos: una construcción de la clase a
través de todos sus miembros, inventándose
juntos, la evaluación debe ser germen
de la autocrítica y el autoreconocimiento,

6
cooperativismo anárquico para fomentar
el ejercicio de la libertad, constitución
de un ethos crítico y cívico que cuestione
y transforme su entorno en función de la
paz. No nos parece digna la guerra ni la
muerte, los hombres que no saben resolver
sus diferencias carecen de imaginación,
los sistemas que matan son obsoletos, la
dignidad humana significa también no
atacar a su misma especie. El mandamiento
cristiano de amar al prójimo más que a
sí mismo implica el triunfo de la vida
sobre la muerte, defendemos siempre la
resurrección y la insurrección cuando la
tiranía es ley. Debemos ser superior al
enemigo que elimina, limita y silencia. En
ese sentido, procurar un acontecimiento
que le reste soldados al sistema es decir,
formar la resistencia al poder que
institucionaliza la muerte de unos y la
negación de los otros. No hay caminos para
instaurar tal régimen, hemos sido bastante
intuitivos, sólo la filosofía nos respalda,
la pedagogía rebelde de Freire, y la
constatación del método en nosotros mismos.
Primero la instauración de la sospecha,
recuerdo a mis profesores, el contagio de
la digna rabia: “nos mean y dicen llueve”
(Eduardo Galeano), vinculación del
proyecto personal a la construcción de

7
una ciudadanía dispuesta a crear un mundo
más digno como fractales de resonancia.
Porque la revolución comienza en mí.

Hay que llamarlas por su nombre:

El gobierno roba, mata, desaparece
Y a las fugas criminaliza y desvanece.

Aprender y compartir el aprendizaje

Va más allá del aula de clase
La escuela es la vida.

En cualquier gesto replicamos el mundo

Usted decide Israel o Palestina

8
Algunas de las
consignas del
Comite invisible
La revolución es un proceso.
Cuando alguien fracasa, puede echarle la
culpa al mundo entero, concebir todo tipo
de explicaciones incluso científicas, a
partir de mil resentimientos , o puede in-
terrogarse a cerca de los puntos de apo-
yo de los que el enemigo dispone en noso-
tros mismos y que determinan el carácter
no fortuito, sino recurrente de nuestros
fracasos.
La inteligencia estratégica proviene del
corazón y no del cerebro, y el error de la
ideología es precisamente hacer de barrera
entre el pensamiento y el corazón. En otros
términos: nos hace falta forzar la puerta
de ahí en donde estamos ya. El único par-
tido por construir es el que ya está ahí”,
el partido imaginario como diría Marx,
“Nuestro partido”.
Mantener a la población en una suerte de
estado de Shock permanente asegura la es-
tupefacción, la negligencia a partir de la

9
cual se hace de cada uno y de todos casi
cualquier cosa que se desee.
Es evidente que la mera preocupación por
sobrevivir, la angustia económica por care-
cer de todo o el sentimiento de una forma de
vida propiamente insoportable no es lo que
vendrá después de la catástrofe (…) la vida
menoscabada no es aquello que nos amenaza,
sino aquello que ya está, ahí cotidianamen-
te.
De nuestra experiencia singular, nues-
tros encuentros, nuestros logros, nuestros
fracasos, extraemos una percepción evi-
dentemente partidaria del mundo, que la
conversación entre amigos afina. Quien
experimenta como justa una percepción es
lo bastante grande para extraer las conse-
cuencias, o al menos una especie de método.
Todas las razones están reunidas, pero no
son las razones las que hacen las revolu-
ciones; son los cuerpos. Y los cuerpos están
delante de las pantallas.

10
No esperar más.
No mantener ninguna esperanza.
No dejarse ya distraer, confundir.
Irrumpir.
Mandar la mentira contra las cuerdas.
Creer en lo que sentimos.
Actuar en consecuencia.
Forzar la puerta del presente.
Probar. Fracasar. Probar de nuevo.
Fracasar mejor.
Obstinarse. Atacar. Construir.
Tal vez vencer.
En cualquier caso, sobreponerse.
Seguir nuestro camino.
Vivir, pues. Ahora.

Comité Invisible

11
 CARMELO
“Ni opresor ni oprimido,
hombre que lucha”
(Freire)

CARMELO flor del jardín

Estamos convencidos de
que los profesores pue-
den cambiar el mundo, un
profesor, puede trans-
formar el mundo de algún
sujeto que a su vez, cambia
la vida de otro y así al
infinito y más allá. Al-
gunos dirán ingenuo juego
de niños, nosotros aposta-
mos al gesto de la última
transformación propuesta
por nuestro bigotudo fa-
vorito, al niño, ese mismo
que sueña con la granja
de Orwell perfecciona-
da para que los cerdos no tomen el poder,
aquel que cree en la bondad de la comu-
nidad, porque la ha experimentado, es un
niño amado, por eso juega a persuadir a

12
los soldados del ejército del mal, ese mismo
niño es Spud, el adicto que convirtió su
mano en la jeringa deviniendo escritor.
Ese es el espíritu de uno de nuestros hé-
roes, porque “el niño es inocencia y olvido,
un nuevo comienzo, un juego, una rueda que
gira por sí misma, un primer movimiento,
un sagrado decir sí (…) sí, hermanos míos,
para el juego de la creación se necesita un
‘sagrado decir sí: el espíritu quiere ahora
su voluntad, el apartado del mundo gana
su mundo’” (Nietzsche), los niños tienen la
voluntad de Dios. Actitud a la que Borges
le atribuye la eterna juventud.

Yo Carmelo miembro de la liga de la jus-

ticia comandada por cada uno de nosotros
presento a toda la vía láctea desde la nave
88888588888 la siguiente idea de Revolu-
ción:
Debemos aprender cómo funciona el ene-
migo para fugarnos de su laberinto, para
encontrar la cera y construir las alas,
primero hay que ponerse otras gafas, las
alegres de pasiones altas que potencian el
espíritu, para construir otros lugares en
donde las técnicas del buen morar ten-
gan como consecuencia comunidades libres
y autónomas.

13
Sólo quien lo vive lo cree
Sólo el que cree convoca
Sólo los que se unen construyen
Los tiempos modernos
Señalan su propio movimiento viral
Contagio en el cuerpo
¡Enfermar al capital!

Al nuevo rico le da alegría su pasado

fangoso
Ve recompensa en su acción
Y odia al desgraciado que no ha hecho la
misma labor
Lo odia al juzgar su falta de esfuerzo
de vehemencia y superación
olvida la enseñanza del evangelio
aquella del amor es comprensión
entre cristianos reina el odio
negación de la compasión
se quejan del desgraciado que le recuerda
su suerte
disfrazada de valor.
¡El que está bien debe ayudar a quien está
peor!

14
 PANDA

“El filósofo del futuro

es artista y médico – en
una palabra, legislador”
(Deleuze)

“Fisiólogo y artista, intérprete y evalua-

dor del mundo ¿cómo comprender esta in-
timidad entre el futuro y el original? El
filósofo del futuro es al mismo tiempo el
explorador de los viejos mundos, cimas y
cavernas, y sólo crea a fuerza de recor-
dar algo que fue esencialmente olvidado.
Ese algo, según Nietzsche, es la unidad del
pensamiento y de la vida. Unidad comple-
ja, un paso para la vida un paso para el
pensamiento. Los modos de vida inspiran
maneras de pensar, los modos de pensamien-
to crean maneras de vivir. La vida activa
el pensamiento y el pensamiento a su vez
15
afirma la vida (…) Vidas demasiado sabias
para un pensador, pensamientos demasiado
locos para un ser vivo: Kant y Hölderlin.
Pero la bella unidad sigue sin encontrar-
se, de tal manera que la locura no sería lo
mismo que ella –esa unidad que convierte
una anécdota de la vida en un aforismo del
pensamiento y una evaluación del pensa-
miento en una perspectiva de la vida” (De-
leuze)
“No se mata con la ira, sino con la risa
¡Adelante matemos al espíritu de la pesa-
dez!
He aprendido a Caminar: desde entonces me
permito correr. He aprendido a volar: des-
de entonces no quiero que se me empuje para
moverme de un sitio.
Ahora soy ligero, ahora vuelo, ahora me
veo por debajo de mí, ahora baila un dios a
través de mí”(Nietzsche)
Una vez creamos la resonancia apareció
el Panda con su sabiduría diciendo “Pres-
ta atención a todo. No hay nada grande ni
nada ‘pequeño’ todo es divino. Dios puede
despertar en ti, en cualquier parte” así
supo que el aprender y desaprender, el in-
vestigar e investigarse, inventar y rein-
ventarse le habían dado su lugar en la
tierra como don Juan a Cataneda o la Ítaca
de Cavafis. Además Panda considera que

16
“Ocuparse de uno mismo es algo que viene de
exigido y a la vez se deduce de la volun-
tad de ejercer un poder político sobre los
otros. No se puede gobernar a los demás, no
se puede transformar los propios privile-
gios en acción política sobre los otros, en
acción racional, si uno no se ha ocupado de
sí mismo. La preocupación por uno mismo se
sitúa entre el privilegio y la acción po-
lítica” (Foucault). La escuela tradicional
ha soslayado el verse así mismo, que en
términos nietzscheanos sería una técnica
de la gran salud, es decir limpiarse del
resentimiento, por eso cada encuentro es
la oportunidad siempre de empezar de nue-
vo, de evitar la corrosión del carácter, el
triunfo del dios hierático, el odio, el mal.

Aunque todo lo pútrido esté en un altar

Las fugas serán flechas
Que anuncien otro horizonte
Como la Paloma de Noé
¡Salid y nuevas tierras encontrad!

*Hacer de la vida una obra de arte, que

mi gracia no desgracie a los demás, tan
simple como eso.

17
Fuerza para trasmutar: matar la muerte
con la vida, capacidad de resucitar: ¡láza-
ros levantaos esta es la hora primera y el
justo lugar!

”Reflexionar sobre las bases de una nueva

ética en la que la acción individual y el
compromiso personal no estén desvincula-
dos de los intereses colectivos” (Foucault).

“Constitución de una ética que fuera una

estética de la existencia” (Foucault).

La enemistad se cura con amistad dijo Buda

al enemigo hay que amar respondió Jesús
Pero cuando un niño llora, ¿cómo no buscar
a quien culpar?

La Quietud de los sabios es conveniente

para la maldad pero Jesús echó a los mer-
caderes del templo porque la mano justa al
veneno sabe dominar.

“El problema de la libertad concierne a lo

que somos, a lo que hacemos y a cómo nos
percibimos, tiene que ver directamente con
nuestros comportamientos y sentimientos
(Foucault)

18
A fuerza de distinguirse el alma y el
cuerpo
se convirtieron en igual
Para aquello que la razón no entiende
hay otras formas de explicar
si el universo es infinito ¿cómo la palabra
lo quiere agotar?
Pregunta aunque el silencio responda
Pregunta para echar el mundo a rodar
Fuente de creación divina
Gesto de Hefesto sobre la Gaia en el mar.

Nosotros los que conocemos somos descono-

cidos para nosotros, nosotros mismos somos
desconocidos para nosotros mismos: esto
tiene un buen fundamento. No nos hemos
buscado nunca, ¿cómo iba a suceder que un
día nos encontrásemos? Con razón se ha di-
cho: “Donde está vuestro tesoro, allí está
vuestro corazón” (Nietzsche).

Sólo puede ayudar el que está salvo, Un

muerto no tiene aliento, una piedra no re-
gala flores.
En el país de los zombies, lo primero es
despertar conciencia, que nazca la luz y

19
La irradiación se da sin más.
Abra los ojos y atienda las pruebas, este
es el juego que os tocó jugar, depende de
la vida en la que te encuentres y de tu
voluntad de obrar ¿de qué seres es capaz
esta época?

Si Dios te da un don cultívalo y vive de él.

Ámalo. Así nunca trabajarás.

Hay que apelar a todos los frentes Combi-

nar las formas de lucha, aunque sean del
más allá, la metafísica estuvo abolida por
la comprensión material de la humanidad.
Que despierten a los dioses en cada cora-
zón que sean tus manos las del hacedor y se
las ofrezcas a quien lo necesita.

Las cofradías, las naves de los locos de

ultramar, las caravanas de circos medie-
vales que al poder feudal se enfrentaron
demostraron que al hacer comunidad la
fuerza del golpe aumenta. La iluminación
siempre es colectiva Nunca individual.

20
 SPUD
Serán los niños quienes
se atrevan a soñar un
mundo diferente al que
ya es
Serán los niños los que
se muevan cuando la
vida clama
Serán lo que se asom-
bran y preguntan quie-
nes harán la tierra
florecer.

Me gusta correr en la
manga con los perros,
imaginarnos superhéroes como Supercan; me
gusta soñar con que en un planeta reina
una hacha y en otro una probeta; juego al
detective poniendo la lupa en cada paso,
llego a mi cuarto y soy el científico que
hace un cohete y a júpiter llegará.

Quiero montarme en mi Pegaso imagina-

rio y atravesar el cielo, quiero mi capa de
salvavidas, quiero al mundo ayudar, amigos
de trapo y plastilina se unen a la resis-
tencia contra el villano esclavo del mal.

21
PRINCIPIOS

*Le busco formas a las nubes, si viento va

muy rápido invento historias, saludo a los
árboles, a las piedras, cuando llueve uso
mi carpa de dinosaurio pero no soy un ti-
ranosaurio rex soy un saurópodo herbívoro
y gregario.

*Mirar el cielo, los árboles, las montañas,

la luna, la lluvia, el mar, tirar la mone-
da en la fuente y pedir el deseo, inventar
máquinas espaciales que viajan en el tiem-
po, hacer castillos de arena y dibujar. Voy
a crear un reino de freelandia, un país
de la libertad, sin adultos ordenando, sin
escuelas de timbres ni uniformes, sin la
obediente disciplina y el estilo marcial.

BONUS TRACK
Ramona: El necio de Silvio Rodríguez
Carmelo: Escaramujo/Silvio Rodríguez
Panda: Profetas del mañana/Vetusta Morla
Spud: Los buenos/Vetusta Morla
El partido imaginario
El comité invisible
Friedrich Nietzsche
Gilles Deleuze
Michel Foucault
Michel Onfray

22
Yo no podría vivir sin los amigos, la vida,
el amor, la absoluta creación, la posibili-
dad de jugar siempre ¡por la moneda en el
aire, por los dados rodando, por la alegría
de resistirse sólo por joder! nos frecuenta
tanta muerte, nos asiste tanta oscuridad
que todo encuentro es la afirmación de la
vida sobre la noche, génesis, luz, patria y
hogar (Guzmán).

23
A LOS ESTUDIANTES 2017-2018
VERO Y L.B DE LOS MUÑECOS
IER YARUMITO
24/09/2028 p.p
4:20 p.m barbosa p.p

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