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Tyll Zybura, Katharina Pietsch

Feyamandra
Von der Magie der Elfen
Eine Spielhilfe für DSA4

Vorbemerkung

Wir haben Feyamandra nun endlich für DSA4 in allen anderen Kapiteln hat es mehr oder weni-
überarbeitet. Einige Dinge, die wir früher ge- ger große Veränderungen gegeben. An dem
schrieben haben, treffen auf DSA4 so nicht mehr grundsätzlichen Konzept von Feyamandra ändert
zu, dafür galt es, einige neue Dinge zu bedenken. sich aber trotzdem nichts, weil auch DSA4 nicht
Die wohl umfangreichste Veränderung ist die wirklich mit den von uns bemängelten Schwä-
Komplettüberarbeitung aller Zauber im Kapitel chen aufräumt bzw. die Lücken füllt, die unserer
6. Hier sind vor allem eine ganze Menge Zauber Meinung im DSA-Elfen-Konzept bestehen. Die
dazugekommen, die nun in DSA4 auch in elfi- alte Version, Feyamandra3 sozusagen, bleibt
scher Repräsentation verfügbar sind. Aber auch aber dennoch als Download verfügbar.

1. Einleitung

Ausgangsproblematik

Elfen sind im DSA-System schon immer mit dem besteht zwischen den Beschreibungen in "Ge-
leicht anstößigen Flair der esoterischen Alleskön- heimnisse der Elfen" und der Behandlung von
nerinnen und Überheldinnen behaftet gewesen. Elfen als Spielercharaktere eine Aporie, die das
Elfen können alles, wissen alles, brauchen nicht Problem, wie man einen Elfen im Rollenspiel
an Götter zu glauben und überhaupt: sie sind angemessen darstellen kann, nicht löst, son-
schöner, gewandter, besser – ein Anreiz für viele dern es verstärkt!
Spieler, unbedingt einen Elfen spielen zu wollen.
Um eine übermäßige Häufigkeit von Elfencha- Das äußert sich vor allem in der extrem nachläs-
rakteren zu vermeiden und das Überelfen- sigen Behandlung der elfischen Magie: Im
tümelnde DSA-Konzept vor der Vereinnah- Compendium Salamandris wird noch ausdrück-
mung durch Powergamer zu schützen, wurden lich gesagt, daß Elfen quasi genauso wie Magier
Elfen zu esoterischen Waldphilosophen stilisiert, zaubern; an jeder zweiten Akademie werden
die – wenn sie wirklich Elfen sein sollen – "ei- Elfenzauber als Hauszauber bzw. gar in elfischer
gentlich unspielbar" sind. Repräsentation gelehrt; an jeder dritten ist ein
eigentlich 'unbekannter' Elfenspruch verfügbar
Dies ist natürlich etwas spitz formuliert und viel- und das Liber Cantiones (in dem die Zauber der
leicht übertrieben – aber unserer Meinung nach modernen Gildenmagie entsprechend dargestellt
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werden) ist auch für Elfenspieler die einzige Refe- kann immer noch die allermeisten Zauber in ihrer
renz für elfische Zauber. eigenen Repräsentation erlernen, so daß sich die
Unterschiede zwischen den Traditionen für diese
Zwar geht DSA4 immerhin soweit, den Elfen kaum einmal bemerkbar machen.
ebenso wie den anderen Magietraditionen nomi-
nell eine eigene "Repräsentation" zuzugeste- Wenn man die jeweiligen besonderen Eigenhei-
hen, doch die Inkonsequenz dabei offenbart sich ten und die Eigenständigkeit der Magietradi-
schnell: Die allermeisten elfischen Zauber gibt es tionen wirklich ernst nähme, bestände ein drin-
auch in anderen Repräsentationen, und Zauber gender Klärungsbedarf bezüglich der Frage, wie
wie RUHE KÖRPER oder SOMNIGRAVIS gehören eigentlich ein Mitglied einer Tradition einen Zau-
sogar ausdrücklich zu den allgemein verbreiteten ber in einer fremden Repräsentation (also zumeist
Magiersprüchen. Ganze 13 Zauber genuin elfi- von einem Mitglied einer fremden Tradition)
scher Herkunft sind Gilenmagierinnen in keiner erlernen kann. Inhaltliche Überlegungen dazu
Form zugänglich, was in keinem Verhältnis zum finden sich in der Z&H-Box nicht.
umgekehrten Vergleich steht: 76 Zauber genuin
gildenmagischer Herkunft sind für Elfen nicht Hier soll deswegen ein neues Konzept von elfi-
zugänglich. Nicht, daß es in unserem Interesse scher Magie im expliziten Kontrast zur gil-
wäre, daß alle diese Zauber von Elfen erlernt denmagischen Zauberei entworfen werden.
werden könnten – wir wollen hier nur verdeutli- Unter der Prämisse, daß die Zauberkunst einer
chen, daß die stärkere Grenzziehung zwischen Elfe einen großen Teil ihres Wesens ausmacht,
den Magiekulturen, die von der Redaktion für steht dabei im Vordergrund, Elfenspielerinnen
'Zauberei & Hexenwerk' angekündigt war und Mittel an die Hand zu geben, mit denen sie die
sich regeltechnisch in der erschwerten Steigerung Magie (und darüber auch den Charakter) ihrer
für Fremdrepräsentationen zeigen sollte, sich Elfe rollenspielerisch konsequent darstellen kön-
offenbar zumindest faktisch nicht auf die Gil- nen!
denmagierinnen bezieht. Eine Gildenmagierin

Übersicht über die Kapitel

Zunächst folgt ein kurzer Überblick über die bindliche Archetypen wie den Waldläuferin oder
Geschichte und Entwicklung der elfischen Zau- Sippenwächterin zu finden, deren Magie so indi-
berei, anhand dessen wir Elfenmagie und Gil- viduell ist, wie sein Schicksalswesen (Kapitel 5).
denmagie vergleichen können (Kapitel 2).
Schließlich betrachten wir die einzelnen Elfen-
Dann werden die mythischen und metaphysi- zauber genauer und versuchen ihren genuin elfi-
schen Hintergründe der elfischen Magie etwas schen Charakter herauszuarbeiten, wie er eben im
genauer dargestellt und davon ausgehend Sicht- Liber Cantiones manchmal vernachlässigt wird.
weisen der Elfen selbst auf ihr eigenes Magiewir- Dabei fließt natürlich unsere Auffassung von
ken und Magieempfinden näher erkundet (Kapi- elfischer Magie in die Beschreibungen ein. Ergän-
tel 3). zend versuchen wir, die Elfenlieder stärker ins
eigentliche Rollenspiel einzubringen (Kapitel 6).
Auf der Grundlage dieser beiden Kapitel können
wir nun für die elfische Magie ein Konzept ent- Im letzten Abschnitt geht es um das bereits ge-
werfen, das einerseits systematisch genug ist, um nannte Problem, daß es zahlreiche Magierakade-
im Spiel verwendbar zu sein, andererseits esoterisch mien gibt, an denen laut Quellenbüchern nicht
genug, um das elfische Flair zu bewahren (Kapi- nur elfische Zauberei, sondern auch elfisches Zau-
tel 4). bern gelehrt wird. Die dort geäußerten Gedanken
können vielleicht eine Grundlage für detailliertere
Dann werden wir konkreter und machen den Lösungen des Problems bieten (Kapitel 7).
Versuch, das DSA4-System auf elfische Seins-
und Zauberweise zu übertragen. So rücken wir Schließlich wenden wir uns im Anhang der oft
von der Elfe als Alleskönnerin mit einer handvoll aufgeworfenen Frage nach elfischem Elementa-
recht willkürlich ausgewählter elfischer Hauszau- rismus zu und geben einen Artikel wieder, der im
ber ab und wenden uns der Elfe als 'schicksals- Jahre 30 Hal von den Magistern Travian Norfold
bewußtem' Wesen zu. Wir versuchen hier, unver- und Thorn Fjordson zu Thorwal verfaßt wurde.
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Anmerkung zum Hintergrund

Diese Spielhilfe geht von ihrer Idee her auf eine ständig verständlich. Die Lektüre der "Traktate
Reihe von Artikeln zurück, die wir gemeinsam im zur Magie der Elfen" legen wir Euch nichtsdesto-
Opus Veritatis Scientiaeque veröffentlicht haben. In trotz wärmstens ans Herz, Ihr könnt sie in der
diesen Artikeln wenden sich zwei Gildenmagier Bibliothek der arkanen Werke des Wolkenturms
gegen die gildenmagische Okkupation der El- abschreiben.
fenmagie und versuchen, mit einer systemati-
schen Terminologie eine neue gildenmagische Die Opus-Artikel sind auch im Schwarzen Lim-
Herangehensweise an elfische Magie zu eröffnen. bus einzusehen, so wie sie ursprünglich erschie-
Diese vorliegende Spielhilfe ergänzt die aventuri- nen sind:
schen Texte der Artikelserie um irdische Ausfüh- http://rollenspiel.inter.at/limbus/opus/artikel.ph
rungen und Regelvorschläge, ist aber auch eigen- p?ID=236

2. Kurze Geschichte der elfischen Magie

Laut dem Lexikon des Schwarzen Auges kamen Die direktesten Abkömmlinge der Hochelfen
die ersten Lichtelfen vor etwa 10.000 Jahren in sind die Auelfen, die sich nach dem Fall der El-
die Welt, wahrscheinlich wirkten sie ihre Magie fenstädte zum größten Teil über die Ebenen und
zunächst vollständig freizauberisch oder durch Täler verstreuten, zu einem kleineren Teil aber
Zauberträume und später durch mächtige Zau- auch wieder in die Salamandersteine zurückkehr-
berlieder, deren Texte und Melodien die Welt ten, um bei ihren Brüdern und Schwestern Zu-
nahezu beliebig formen konnten. flucht zu suchen: den Waldelfen. Jene hatten der
Expansion des Volkes skeptisch gegenüberge-
Als die ersten Elfen immer mehr aus dem Licht standen und ihre Verwandten vor Machtgier und
traten und sich als sogenannte Hochelfen über Hochmut zu warnen gewußt. Sie waren in den
die Welt verbreiteten und große Städte gründe- Salamandersteinen geblieben und hatten eine
ten, entwickelten die Elfen natürlich eine Wissen- zurückgezogene und naturverbundene Lebens-
schaft und damit auch eine Magietheorie. Die weise beibehalten, die mit der der Lichtelfen je-
komplexen und schwierigen Lieder der Alten doch schon kaum mehr etwas gemein hatte. Als
wurden vereinfacht und in kürzere Formen mit vor etwa 5.000 Jahren das himmelhohe Omethe-
singuläreren Effekten gebracht – eine Spruch- on als erste der Hohen Städte den Ränken des
zauberei entstand, die gegenüber der heutigen Namenlosen zum Opfer fiel, blieben die Überle-
immer noch stark freizauberisch geprägt, gegen- benden zudem als Firnelfen im höchsten Nor-
über den Zauberliedern jedoch wohl ein Rück- den und verloren den Kontakt zu den anderen
schritt war. Völkern zunächst gänzlich.

Ein Rückschritt umsomehr, als die Spruchzaube- Die Entwicklung der Magie läßt sich vielleicht
rei der Hochelfen gewaltige Macht faßbar und bei Firn- und Auelfen ähnlich charakterisieren als
verfügbar gemacht hatte – ein Bewußtsein für die Abkehr von hochelfischer Zaubermacht hin zu
Macht entwickelte sich und verdrängte das Be- einem älteren Ideal von Harmonie und astraler
wußtsein für Harmonie, welches der Grund- Verbundenheit mit der Umgebung. Die Zauber-
stein aller Liedzauberei ist. Macht ohne Harmonie kunst der Lichtelfen konnte aber nicht zurückge-
aber mündete in jenen Hochmut, für den die wonnen werden – ihr großes Erbe sind die El-
Hohen Elfen bei ihren Nachfahren bekannt sind, fenlieder, die jedoch kanonisiert werden mußten
und durch den die Pracht des Elfenreiches und für die heutigen Elfen ein großer Schatz sind!
schließlich fiel. Die Kunst des Liedermachens aber ist verlorenge-
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gangen und nur noch wenigen Meistern bekannt Darüber hinaus ist dies auch der vielleicht größte
(z.B. Golodion Seemond). Unterschied zwischen elfischer und gildenmagi-
scher Spruchmagie, welchem deshalb noch ein
Im Falle der Waldelfen kann man vielleicht sagen, eigener Absatz gebührt:
daß ihre ältere (gleichsam 'prä-hochelfische')
Form der Magie zu einem gewissen Teil verwäs- Letztere ging aus dem Kontakt der ersten gülden-
sert wurde, als sie die Heimkehrer aus den Tälern ländischen Siedler mit den Auelfen des späteren
bei sich aufnahmen. Aber auch die schiere Dauer, Albernias hervor – die Siedler lernten offenbar
die ihr Leben in den Wäldern der Salamander- sehr schnell von den Elfen und vereinnahmten
steine währte, führte zu einer fortschreitenden ihre Zauberweise und Teile ihres Spruchguts.
Entrückung aus dem Licht in die Verführung Zumindest oberflächlich. Denn die menschlichen
der Wirklichkeit hinein. Das Ergebnis dieser Zauberer befanden sich in etwa derselben Positi-
Entwicklung ist im Wesentlichen dasselbe, wie im on wie die ersten hochelfischen Expansionisten
Au- und Firnvolk – obwohl man sicherlich im und Forscher: sie wollten die Welt erkunden,
Herzen der Salamandersteine noch Elfen findet, wollten Wissen sammeln, wollten das Land nutz-
die sich von jeder gängigen Beschreibung der bar machen. Und über den Hochmut der Hochel-
Elfenvölker unterscheiden! fen hinaus wollten sie auch die Völker beherrschen,
denen sie auf ihren Reisen begegneten...
Der Hauptteil des magischen Erbes der heutigen
Elfen also ist hochelfische Spruchmagie, die Dieses Verhältnis der Menschen zur Welt hat sich
stark an den Lebensraum des jeweiligen Volkes aus der Sicht der Elfen wohl bis heute nicht ge-
angepaßt ist. Hinter dieser Anpassung steht das ändert – weswegen ihnen auch das Wesen der
tiefe Bedürfnis nach einer engen und natürlichen elfischen Zauberei noch verborgen geblieben ist.
Verbindung zum Lebensraum, wie sie den Hoch- Sie können die Sehnsucht nach Harmonie, die
elfen abhanden gekommen war – und in der in- der Kern des elfischen Zauberns ist, nicht begrei-
tensiven Durchdringung der elfischen Zaube- fen – denn: die Elfenmagie ist aus der Erinne-
rei mit dem Bedürfnis nach Harmonie liegt rung an den Fall eines ganzen Volkes ent-
das Neue, das die heutige Elfenmagie von der standen! Und somit fundamental verschieden von
Magie der Hochelfen unterscheidet. der menschlichen Gildenmagie, die sich einen
solchen Fall einfach nicht vorzustellen vermag.

3. Madayas Träume

Vorbemerkung

"Du willst den telora sagen, was das Geheimnis


des mandra ist. Aber wie kann man davon spre- In diesem Kapitel soll es nun darum gehen, wie
chen? Wie kann man Worte finden in einer Spra- Elfen selbst ihre Magie sehen – oder besser: Wie
che, die nicht die unsere ist? Können denn die jene Elfen sie beschreiben würden, die überhaupt
telora die Melodien der Welt hören, um zu verste- jemals darüber nachgedacht haben, sie in Worte
hen, was mandra ist? Können sie von den sala- zu fassen. Denn normalerweise ist die Magie für
mandra, den Ewigen Wäldern träumen, um zu Elfen etwas, das völlig selbstverständlich und
verstehen, was mandra ist? Und wenn nicht, wer- unhinterfragt zu ihrem Sein, ihrem Wesen, ihrem
den sie dann nicht nur wieder das tun, was sie
Leben und ihrem Handeln gehört. Zuweilen aber
immer tun – sich ansehen, was wir mit mandra tun
beschäftigen sich auch Elfen gedanklich damit,
und dann taubra daraus machen?"
was mandra eigentlich bedeutet – und dabei spie-
Valayar Webt-Sternenklang, waldelfischer Zaubersänger, len die Mythen und die Entstehung und ein-
zu einer jungen Elfe
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schneidende Verändungen der Elfen eine wichti- Eine wichtige Anmerkung noch: Für Menschen,
ge Rolle. um welche es sich bei den AutorInnen dieser
Deshalb soll zuerst auf den wichtigsten Mythos Texte zweifellos handelt, ist es schwer, wenn
näher eingegangen werden: Auf die "Träumende nicht unmöglich, den Blick auf die Innenperspek-
Madaya", die den Elfen durch ihre Träume die tive solch fremder und anders-seiender Wesen
Fähigkeit zum Magiewirken bewahrt hat. Der wie den Elfen zu werfen. Selbstverständlich stel-
zweite Teil dieses Kapitels enthält Zitate von len deshalb alle hier aufgeführten Zitate nur den
Elfen, in denen es darum geht, wie diese das Ma- schwachen Versuch dar, Denken, Fühlen und
giewirken selbst erleben oder welche Worte der Sein dieser Wesen zu erfassen – keinesfalls aber
Beschreibung sie dafür finden könnten. wollen sie die Realität davon festschreiben, wie
Elfen wirklich und endgültig sind.

Mythos und Metaphysik der Elfenmagie

"Hervorgegangen sind die Elfen vermutlich wie "Madalya Traumweberin ist in uns allen, die wir
die Nymphen und Dryaden aus dem Alten Volk das Blut des Schönen Volkes in uns tragen. Wir
der Lichtwelt, dem auch die Holden und die Feen kennen sie alle..."
angehören. Diese erscheinen als zaubermächtige
Wesen aus lauterem Licht, mit Haaren von fein Noiona Abendwind, Bogenbauerin in Punin3
gesponnenem Silber und purem Gold. Sie sind
nicht unserem Zeitfluß unterworfen und manifes- "Was das Geheimnis der Magie der Elfen ist? Das
tieren reinste Lebens- und Astralenergie. Die kann ich dir sagen: Es ist Wahrheit und Ursprung
wichtigste Berührungsebene zwischen Lichtwelt der Lichtwelt, aber Möglichkeit und Wirklichkeit
und Aventurien wird auf elfisch als sala mandra (in von Madayas Träumen – durch die wir erst wur-
etwa 'Versammlungsplatz der Magiebegabten') den, was wir heute sind."
bezeichnet und gemeinhin in den Wäldern nörd-
lich des Neunaugensees lokalisiert." Calaya Nebellied, erste elfische Leiterin der Schule der
drei Völker zu Gerasim
Encyklopaedia Magica, Ausgabe von 1007 n.BF1
Der vielleicht größte Irrtum menschlicher Magier
"Denn die unfaßbare Wahrheit ist, daß wir Elben in bezug auf die Magie der Elfen liegt
uns selbst geträumt haben: Die Lieder der Alten wahrscheinlich in deren letztlich unerschütterli-
berichten vom Schloß der Madaya auf dem chem Glauben, daß man mit gutem Willen, der
höchsten Berg der Salamandersteine. Dort liegt richtigen Methodologie und der geeigneten
sie in ewigem Schlaf, die letzte der Alten, die ihr Sprache alles begreiflich machen kann. Wer von
Volk in ihrem eigenen Geiste formten. Doch Magie als Manipulation von Matritzen denkt, dem
dann kam erstmals das Namenlose unter die El-
kann man das kaum verübeln – aber elfische
ben und begann sie in die derische Wirklichkeit
Magie ist keine Manipulation von Matritzen.
zu ziehen. Viele von ihnen gaben der Anzie-
Elfische Magie ist eine den Menschen sehr
hungskraft Aventuriens nach, der Verführung der
Stofflichkeit, der Kraft der Wirklichkeit. Madaya fremde Form des Umgangs mit der Welt, mit
aber brachte als einzige das Opfer, ihre Wirklich- jener unmittelbaren Umgebung, in der Elfen
keit aufzugeben, um ihr Schicksal wieder selbst zu leben. Und sie sind zu diesem besonderen
träumen, und ihre Träume sind wahr für sie und Umgang mit ihrer Umgebung befähigt, weil sie
jene Wälder." als Wesen in einer anderen Art in der Welt sind
als Menschen das jemals sein können.
Übersetzt aus den verbotenen Schriften der Philosophia
Magica, Elon Carhelan, ca. 1000 v.H.2 Die Elfen selbst nennen diese Art des In-der-
Welt-Seins gern "den Melodien der Welt lau-
schen" oder "die Melodie eines anderen Wesens

1 Entnommen aus Geheimnisse der Elfen, S.13. 3 Entnommen aus: Das Königreich Almada, Ergänzung
2 Entnommen aus: Geheimnisse der Elfen, S.13f. zur DSA-Regionalbeschreibung, S.1.
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mit meiner eigenen in Harmonie bringen", Erläuterungen des angesehensten Jägers Aratahon Läßt-
manchmal nennen sie es "heftig wünschen", Elche-tanzen für die ersten menschlichen Siedler, Priester-
manchmal nennen sie es auch "von den Ewigen Kaiser-Zeit, überarbeitet
Wäldern" oder "der firndra (der Grimmfrostöde)
träumen". Aber auch dies sind letztlich nur Meta- Der mythische oder metaphysische Ursprung der
phern für etwas, das Menschen nie gänzlich be- Magie der heutigen Elfen ist das Zusammenwir-
greifen und verstehen können, weil sie es nicht ken dreier Welten: Den konkreten, derischen
erfahren können. Gerade deshalb ist es aber auch Umweltgegebenheiten, Madayas Träumen
so schwierig für die Elfen selbst, es in einer Spra- und der Lichtwelt. Aus der Lichtwelt sind die
che auszudrücken, die Menschen verstehen kön- Elfen einst entsprungen, und sie ist deshalb der
nen. Die Elfen sind nicht darauf angewiesen, Ursprung ihrer magischen Kraft. Auch die Affini-
abstrakte Erklärungen für ihr Magiewirken zu tät der Elfen zur Musik und die Bedeutung dieser
finden – sie wirken einfach Magie, oder besser: für ihr Zauberwirken stammt von der Lichtwelt.
das Magiewirken geschieht ihnen einfach. Sie
empfinden dieses Magiewirken, aber sie haben Da die Elfen aber in die Wirklichkeit traten, verlo-
normalerweise keinen Grund, es zu beschreiben. ren sie immer mehr ihrer ursprünglichen Kraft.
Es wird gesagt, daß Madaya als einzige der ur-
Im Grunde genommen sind alle Elfen Freizaube- sprünglichen Elfen dieser Verführung der Wirk-
rer, im Grunde genommen kann in ihrer Bezie- lichkeit widerstand und ihre Wirklichkeit aufgab,
hung zur Welt jederzeit alles geschehen. Der um als Traum und als Träumende weiter zu beste-
einzige Grund, warum dies normalerweise nicht hen. Damit ermöglichte sie allen Elfen, die an
der Fall ist, ist, daß die Elfen sich, seit sie "aus ihren Träumen teilhatten, weiter "Magie zu wir-
dem Licht getreten sind", so weit von ihrem Ur- ken" – deren Ursprung immer noch die Lichtwelt
sprung entfernt haben, der Verführung der Wirk- war, deren Form – nämlich Melodie und Lied –
lichkeit so weit erlegen sind, daß sie die Melodien immer noch aus der Lichtwelt stammte, deren
nur noch schwach und unklar hören – oder an- konkrete Möglichkeit und Wirklicheit nun aber in
ders ausgedrückt: daß sie Madayas Träume nicht Madayas Träumen bestand.
mehr gänzlich träumen können, daß sie das abso-
lute Vertrauen verloren haben. Zumindest trifft Das heißt: Für einen Elfen bedeutet, Magie zu
dies auf fast alle Elfen zu, die in den letzten Jahr- wirken, an Madayas Träumen teilzuhaben. Wenn
zehnten näheren Kontakt zur Menschenwelt eine elfische Jägerin mit jenen "Zaubern", die die
hatten – aber wer weiß, ob es nicht tief im Her- Menschen ADLERAUGE, EXPOSAMI, AXXELE-
zen der Salamandra noch Elfen gibt, die dem RATUS und FALKENAUGE nennen würden, ihrer
Licht und Madayas Träumen sehr nahe sind, wie Beute nachstellt, träumt sie von den Ewigen Wäl-
es jener Ausspruch von Aratahon Läßt-Elche- dern, wie sie selbst das vielleicht ausdrücken wür-
tanzen sagt, der im Gerasimer Hesindetempel de.
aufbewahrt wird:
Wir finden hier mit Madaya die mythische Gestalt
"Über die inneren Wälder und ihre Clans kann der Mada als Bringerin der Magie in einer gewis-
auch ich euch wenig sagen. Schon im Wald-wo- sen Weise wieder – mit dem nicht unbedeuten-
Licht-durch-die-Tannen-fällt leben Elfen, die uns den Unterschied, daß Madaya keinen Fevel an der
meist nur aus der Ferne zuwinken und wieder Ordnung der Welt beging, um den Elfen die Ma-
verschwinden. Zuweilen mischen sie sich unter gie zugänglich zu machen, sondern daß sie einem
uns und lauschen unseren Erzählungen, aber sie fallenden und der Wirklichkeit verfallenden Volk
selbst schweigen. Und noch nie ist einer von einen Teil der Möglichkeiten erhielt, mit denen
ihnen zu uns gekommen, um Salz, Eisen oder diese Wesen einstmals untrennbar in die Welt
andere Güter der Ebenen und Berge einzutau- gekommen waren. Die Träumende Madaya ist
schen. Im Herzen der Wälder von Sala Mandra somit Ermöglichungsgrund der elfischen Magie in
aber sind die Lichtelfen, die für uns Waldelfen
ihrer heutigen Form.
das Geheimnis sind, das vermutlich wir Waldel-
fen für euch Menschen sind."
Man könnte deshalb ein badoc-Werden von Elfen
auch damit umschreiben, daß sie sich von Ma-
dayas Träumen entfernen oder daß sie aufhören,
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Madayas Träume zu träumen. Diese Elfen verlie- andere Möglichkeiten für sich entdecken, eine
ren damit die Möglichkeit des elfischen Magie- bestimmte Zauberwirkung allein durch Willens-
wirkens – aber ob sie die Fähigkeit des Zauberns kraft und Konzentration zustande zu bringen.
überhaupt verlieren, hängt davon ab, ob sie nicht

Die Magie aus der Sicht der Elfen

"Es ist nicht einfach, einen Menschen verstehen "Wo ist er? In schwarzen Schatten ist er ver-
zu machen, was das Geheimnis der Magie der schwunden, direkt vor meinen Augen, als ich ihm
Elfen ist. Die Menschen können ihre Magie in gerade nachsetzen wollte. Schatten – aber ich
Büchern aufzeichnen, und wenn sie verstehen, weiß jetzt, wo er ist. Ich fühle seine Anwesenheit,
was in den Büchern steht, können sie verstehen, und ein wohlbekanntes Gefühl der Erregung
was die Magie ist. Und weil wir Dinge tun kön- durchströmt meinen Körper: Ich weiß wo er ist,
nen, die für Menschenmagier den Wirkungen weil ich die Jägerin bin in diesem Augenblick. Er
ihrer Zauber ähnlich sind, nennen sie, was wir kann mir in diesen Schatten ebensowenig ent-
tun, ebenfalls 'Magie' und glauben, mit der nöti- kommen wie der laërka im Blätterdickicht der
gen Geduld können sie auch dies in die Bücher Ewigen Wälder, wenn ich die Jägerin bin. Und
schreiben. Auch die Magierin Tamara glaubte das, wie dem laërka setze ich ihm lautlos hinterher,
die die Schule des direkten Weges zu Gerasim immer auf seiner Spur. Zum ersten Mal, seit ich
gegründet hat. Ich habe lange in ihrem Buch in dieser Stadt bin, vergesse ich die Gerüche und
gelesen und habe irgendwann verstanden, daß Geräusche, die stets meine Sinne umnebeln, ver-
dies der falsche Weg ist. gesse ich die Luft, die anders ist und die drücken-
de Last der steinernen Gebäude. Vergesse ich die
Was aber ist der richtige Weg? Ich habe eine lan- Stadt um mich her, die mich krank macht wie ein
ge Zeit, viele Menschenleben lang, nach einer schleichendes Gift.
Antwort gesucht. Ob ich sie gefunden habe, weiß
ich noch nicht. Eines aber weiß ich: Das, was ihr A win madalya lae sala mandra – und dabei träume
die Magie der Elfen nennen würdet, kann man ich noch immer von den Ewigen Wäldern... Die-
nicht in Worten erklären – nicht einem Menschen se Jagd ist so ein Traum. Ein Traum, den die
und auch nicht unseresgleichen. Wenn wir unsere Menschen 'Magie' nennen und der mich davor
Kinder lehren, tun wir das nicht in Worten. Was rettet, fey gänzlich zu verlieren. Ich weiß jetzt,
wir sie lehren ist, Vertrauen zu haben in die Welt. solange die Elfen in Almada Madalya Traumwe-
Vertrauen, daß du unter Wasser atmen kannst, berin begegnen, ihren Gesichten im Fluß, ihren
wenn du tauchst, daß die Zweige des Baumes Bildern im Schlaf, werden sie das Geheimnis der
dich auffangen werden, wenn du springst, daß du feya kennen. Solange die Elfen der Wälder um
schnell laufen kannst, wenn der Jäger dir nach- Madaya wissen, der Träumenden, deren Träume
setzt. Vertrauen, daß die Melodien der Welt sich wahr sind für sie und die Salamandra, wie sie
mit deiner eigenen zur Harmonie zusammenfü- sagen, wird es das Geheimnis der feya geben. Und
gen werden. solange ich von den Ewigen Wäldern träume...
Wenn meine Menschenfreundin Ranari jetzt hier
Die lairfeya, die Elfen der Ewigen Wälder, spre- wäre, könnte ich ihr in diesem Augenblick viel-
chen davon, daß die salamandra drei Welten ist: leicht erklären, was das Geheimnis der feya ist."
Die Welt der Berge und Wälder und springenden
Flüsse, Madayas Träume und die Lichtwelt, die Melyan Hoffnungsstern in der Menschenwelt
Welt, aus der die Elfen einst in die Welt kamen.
Dort, in diesen drei Welten liegt das Geheimnis "Ihr habt mich unterschätzt. Ihr habt nicht ge-
verborgen – unser Leben und Handeln in der wußt, daß selbst das Meer ein Wasser ist, in dem
Welt, Traum und Wirklichkeit der feya, Wahrheit ich schwimmen kann und überleben. Sie haben
und Ursprung der Lichtwelt..." mich über Bord geworfen, um meine Gefährtin
zu quälen. Sieh her, stolze Kriegerin, mit einem
Calaya Nebellied, erste elfische Leiterin der Schule der Fingerschnippen geht deine Freundin zu den
drei Völker zu Gerasim Fischen... Das salzige Wasser brannte in den
Augen, sein Geschmack ließ mich übel werden.
Das Meer zog mich hinab, die Furcht lähmte
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meinen Körper. A n'dhin lyr alwara thi a valv'rha kurzer Instinkt blitzte auf und fragte, wer bist du,
aha – ich habe keine Angst mehr, daß das Meer fremder Freund, unbekannter Schatten? Aber
mich mit sich reißt, wenn ich sein Wasser berüh- dann gewannen das Meer und die Angst die O-
re... Immer wieder, stumme Worte in meinem berhand, und ich machte eine durch das Wasser
Geist. Ich spürte die Tiefe unter mir. Vom Schiff gebremste vertraute Handbewegung, gerade noch
aus war das Meer hellblau gewesen, manchmal rechtzeitig. Der Schatten zuckte zurück – und
leicht grünlich, wunderbare, fremde, schöne Far- verschwand in der Tiefe. Verzeih mir, du fremder
ben, wenn die Sonne darauf schien. Jetzt trieb ich und gefährlicher Freund."
auf dunkelblaue, endlose Tiefe zu. Wenn ich
mich herumdrehte, sah ich über mir ein kreisrun- Melyan Hoffnungsstern in der Menschenwelt
des, sonnenhelles Loch in meinem blauen Ge-
fängnis, das kleiner wurde. Das mich an etwas
erinnerte. Wie oft war ich diesem hellen, glitzern-
den Rund entgegengeschwommen mit kräftigen
Stößen, um wieder aufzutauchen, schneller zu
sein als die anderen, als Erste die Oberfläche zu
durchstoßen mit einem Sprung, wie ihn die Fi-
sche machen vor dem Regen, wenn die Mücken
dicht über dem Wasser fliegen. Das helle Rund,
wenn man aus der kühlen, dunklen Tiefe des Sees
auftauchte, war Freude, Spiel, war Hoffnung, der
man mit schnellen, kräftigen Stößen entgegen-
kam.

Aber daß das Wasser schwer lastete, daß die Lun-


gen schmerzten, daß schwarze Punkte vor den
Augen tanzten, der Körper mit allen seinen Fa-
sern nach Luft, nach Atem schrie – das hatte
nicht dazugehört. Damals war das Wasser mein
Freund gewesen, hatte mich in seine Tiefen ein-
geladen... Freund. A n'dhin lyr alwara thi a valv'rha
aha. Und dann endlich formte sich in mir die
Melodie der Worte i'daoawa biunda fey'la4. Kühl
und tief fühlte ich Atem. Kräftige Stöße tat ich
nach oben, schöne Bewegung, leicht und sicher.
Ich strampelte die Stiefel von meinen Füßen, die
mich nach unten zogen.

Das Wasser drang nicht mehr mit seiner salzigen


Schärfe in meinem Mund, wo ich es nicht aus-
spucken konnte, weil überall Wasser war. Es war
ungewohnt, groß, weit, endlos tief unter mir.
Keine dunkle Tiefe, in der man sich verstecken
konnte, die zum Spiel gehörte. Sie war gefährlich.
Aber ich ertrank nicht mehr. Der Sog war nicht
mehr so stark, meine Arme und Beine konnten
ihm widerstehen, auch wenn immer noch die
Dunkelheit der Tiefe in meinem Nacken lauerte
und mich antrieb, hinauf.

Und es kam etwas Dunkles von unten herauf. 'Zu


den Fischen...'. Ich bin mit Fischen um die Wette
geschwommen – in einem anderen Leben. Jetzt
waren sie Gefahr. Der Schatten kam heran. Ein

4 Die Isdira-Worte für den WASSERATEM.


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4. Elfische Zauberhandlungen

Harmonie als Ziel aller elfischen Zauberei

Wir schlagen vor, den Harmonie-Gedanken als Garether Platz der Zwölfe wird sie ihn nur mit
Basis für ein System der Beschreibung elfischer größter Anstrengung weben können. Mit einer
Magie im Kontrast zur Gildenmagie zu verwen- guten Freundin wird sie leicht den UNITATIO
den und wollen dies hier näher ausführen. Dabei GEISTESBUND eingehen oder ein Gespräch mit-
ist wichtig, daß jede solche Systematisierung von tels BLICK IN DIE GEDANKEN führen können –
einer Elfe wahrscheinlich abgelehnt werden würde aber mit einer fremden Magierin wird ihr dies
– sie eignet sich also für eine äußerliche Be- kaum möglich sein. Ebenso wird sie TIERGE-
schreibung des Spielgeschehens, aber nicht für DANKEN leicht verstehen können, die sie aus
den Austausch (z.B. zwischen einer Elfen und ihrem heimatlichen Lebensraum kennt – doch
einer Magierin) innerhalb des Spiels. Was durch- mit den Tieren des Regenwalds oder der Khom-
aus ins Spiel eines Elfencharakters einfließen wüste wird sie sich schwerlich verständigen kön-
kann und soll, sind die Implikationen und das nen.
Flair, auf die das hier vorgestellte System abzielt.
Man kann also sagen: je nachdem, 'wieviel Har-
Harmonie ist ein schönes Wort zur Beschreibung monie' bereits in einer Situation vorhanden ist,
elfischer Magie, denn Musik und Magie sind für zaubert die Elfe mit mehr oder weniger Leichtig-
einen Elfen selten zwei verschiedene Dinge. keit. Wohlgemerkt: für Gildenmagierinnen gilt
Harmonie bedeutet Übereinstimmung, Konso- dies nach unserer Auffassung nicht – denn ihr
nanz, Zusammenstimmen. Elfisches Zaubern Zaubervorgang ist nicht auf generelle harmoni-
zielt also darauf ab, zwischen der Elfe selbst und sche Übereinstimmung zwischen der Zaubernden
ihrer Umgebung (oder der Situation, in der sie und ihrer Umwelt, sondern schlicht auf den Ef-
sich befindet) Übereinstimmung, ja "Konsonanz" fekt des Zaubers ausgerichtet. Eine gildenmagi-
durchaus im musikalischen Sinne des Wortes, zu sche Formel (und das gilt natürlich auch für elfi-
erzielen. Durch seinen Zauber paßt die Elfe sich sche, druidische oder sonstige Zauber, die eine
selbst ihrer Umgebung oder ihre Umgebung ih- Magierin zaubert) erzwingt einfach eine Wirkung.
ren Bedürfnissen an – weder das eine noch das
andere geschieht jedoch durch Zwang, denn Gildenmagierinnen sind in ihren Zauberhandlun-
Zwang und Macht sind das Gegenteil von Frie- gen also unabhängiger von der Situation, in der
den und Harmonie! sie zaubern – ein TRANSVERSALIS oder ANALYS
wirkt unabhängig von der Umgebung der Magie-
Natürlich werden auch unter den Elfen Zauber rin, ihres Ziels oder Objekts immer gleich und ist
tradiert und verwendet, deren Wirkung es ist, auch nur durch direkten äußeren Einfluß zu stö-
Zwang auszuüben oder einem anderen zu scha- ren. Allerdings wirken sich auch günstige Um-
den – es ist in einer unvollkommenen Welt nun stände kaum auf den Magierzauber aus: der
mal unabdingbar, sich verteidigen zu können. CHAMAELIONI wäre für eine Magierin also im-
Jede Elfe wird diese Zauber jedoch nur dann mer gleich schwer zu zaubern, unabhängig davon,
einsetzen, wenn sie dadurch gefährdete Harmonie ob sie sich nun in den heimischen Studierstuben
in ihrer Umgebung retten, oder größere Harmo- oder in einem düsteren Wald verstecken will (für
nie herstellen kann. Magierinnen sind alle Wälder düster! ;-).

Wenn ihre Umgebung so wichtig für das Zaubern Die Elfe hingegen hat durch ihre Sensitivität
der Elfe ist, so kann sie wohl auch großen gegenüber ihrer Umgebung eben auch einen Vor-
Einfluß auf den jeweiligen Zauber haben: Ein teil, wenn die Umstände für sie günstig sind. Die-
CHAMAELIONI wird der Elfe im heimischen se Vergünstigung bzw. Erschwernis möchten wir
Wald leicht von der Hand gehen – doch auf dem gerne fest ins Spiel einbauen und haben im fol-
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genden für die Abstufungen dieses Harmonie- spielen aufgeführt:


bezogenen Zauberns drei Kategorien mit Bei-

Drei Kategorien elfischen Zauberns

1) Natürliches / Selbstverständliches Zau- Elfe verteidigender Affekt, wenn sie bedroht


bern wird.

Wir nennen eine Zauberhandlung natürlich, wenn Auch der Jagd- und Fluchtzauber AXXELERATUS
sie sich quasi aus der Situation der Elfe selbst wird oft genug im Affekt gewirkt, wenn die Elfe
ergibt: wenn sie z.B. ein verdächtiges Geräusch einem wütenden Wildschwein entkommen oder
hört und nun ihre Sinne anstrengt, um genauer dem fliehenden Hirsch hinterhersetzen muß, eine
hinzuhören, ist es völlig natürlich und selbstver- CHAMAELIONI-Tarnung ist oft genug notwendig
ständlich, daß dieses genauere Hinhören mit dem und auch ein UNITATIO kann die letzte Rettung
automatischen Wirken oder 'Geschehen' des sein, wenn die Sippe bedroht ist. Niemals aber ist
ADLERAUGE LUCHSENOHR einhergeht. es Affekt, wenn man ein anderes Lebewesen
ohne große Not von sich aus angreift!
Ebenso natürlich wäre es für eine Elfe, die gute
Freundin mit BLICK IN DIE GEDANKEN oder Spieltechnische Konsequenzen: Auch ein affekti-
BANNBALADIN zu begrüßen, oder eine erlittene ver Zauber kommt ohne große Vorbereitung und
Verletzung in der Nacht mittels RUHE KÖRPER Zaubergesten aus, wenn diese nur hinderlich
auszukurieren, ein Schneefeld mit FIRNLAUF zu wären – und auch der Affekt ist ein stärkerer
überqueren, einen Pfeil mit FALKENAUGE ins Garant für Erfolg: die Zauberprobe ist zumindest
Ziel zu lenken, oder beim Flötenspiel mittels erleichtert, wenn nicht sogar überflüssig (je nach
FINGERSPIEL die schwierigen Passagen zu meis- ZfW), und auch die Zauberdauer kann großzügig
tern. auf wenige Augenblicke reduziert werden. Aller-
dings ist die in der Notsituation freigesetzte E-
Spieltechnische Konsequenzen: Ein natürli- nergie groß: der Zauber kostet die normalen AsP
cher Zaubervorgang gelingt, ohne daß die Elfe und je nach Dramatik der Situation W6+X zu-
dies willentlich herbeiführen muß (Probe entfällt sätzliche.
oder ist stark vereinfacht). Der Zauber benötigt
auch nicht unbedingt eine explizite Zaubergeste 3) Willentliches / Zwingendes Zaubern
oder -formel und kann oft mit einem geringeren
Aufwand an Astralenergie gezaubert werden Magierinnen lernen diese Art zu zaubern von
(Meisterentscheid). Ein natürlicher Zauber Kindheit an, und nur mit langer Erfahrung in
kommt so sehr von allein, daß die Elfe ihn gera- einem Zauber kann er ihnen einmal auf natürliche
dezu unterdrücken muß, wenn sie nicht zaubern Weise gelingen – Elfen hingegen, die als Kinder
will – die Spielleiterin kann einer Elfenspielerin ausschließlich natürlich oder affektiv zaubern,
also unter Umständen auch vorgeben, daß ihr müssen es erst lernen, ihre astrale Energie zu
Charakter in einer bestimmten Situation einen kontrollieren und einen Zauber willentlich auszu-
naheliegenden Zauber wirkt. Allerdings sollte das führen.
nicht gegen den ausdrücklichen Willen der Spiele-
rin gehen und die Elfe dann auch nur wenige AsP Dies fällt ihnen nicht weiter schwer, wenn es
kosten! darum geht, mit der Sippe gemeinsam den HA-
SELBUSCH vorzubereiten und auszuführen, wel-
2) Affektives / Notwendiges Zaubern cher den Wohnbaum auf bestimmte Weise for-
men soll. Aber wenn die Elfe im Wald auf einen
Für Magierinnen gilt normalerweise, daß Zaubern Holzfällerinnentrupp stößt und beschließt, in der
unter Druck, unter Anspannung oder in Gefah- Nacht die Wachen mit SOMNIGRAVIS einzuschlä-
rensituationen erschwert ist – für eine Elfe gilt fern, um die Äxte zu stehlen – dann ist das keine
das nicht unbedingt. Für ihr Überleben in der natürliche oder affektive Handlung, sondern
Wildnis ist es notwendig, daß sie auf Gefahren erfordert Planung und den festen Willen der Elfe!
schnell reagieren kann – FULMINICTUS oder Trotz der schwierigen Umstände, die eine solche
BLITZ DICH FIND, die für eine Magierin auch im Situation zweifellos darstellt, sollte es ihr im Inte-
Kampf noch Besinnung erfordern, sind für eine resse ihres Waldes wohl gelingen – aber die Er-
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fahrung, den Geist eines Menschen in festen schlag auf die Probe. Die Überwindung bei den
Schlaf gezwungen zu haben, muß man erst mal letzten Beispielen sollte vor allem rollenspiele-
machen! risch dargestellt werden, die Probe ist dann je
nach Situation um 3 bis 10 Punkte erschwert.
Im Abenteurerleben einer Elfe wird sie sicherlich Auch der Aufwand an astraler Kraft ist für einen
sehr häufig ihre Zauber erzwingen müssen: sei es, erzwungenen Zauber erhöht: um die Hälfte bis
wenn sie die Stadtwache mittels BANNBALADIN zum Doppelten der normalen AsP-Kosten.
zum Abziehen bewegen oder sich mit CHAMAE-
LIONI vor dem Wandteppich der Grafenburg Diese Erschwernisse verringern sich mit wach-
verbergen muß, wenn sie mit BLICK IN DIE GE- sender Übung der Elfe in dieser Art des Zau-
DANKEN die Gedanken eines verdächtigen Fies- berns – allerdings verliert sie mit der Zeit auch
lings erforschen oder SPURLOS durch einen tula- die Vergünstigungen des natürlichen Zauberns...
midischen Kieselgarten schleichen will... All dies Ein deutliches Zeichen, daß die Abenteurerin
sind Situationen, die dem ursprünglichen Sinn der sich dem badoc nähert.
jeweiligen Zauber so fremd sind, daß es die Elfe
echte Überwindung kostet, so zu zaubern.
Insgesamt sollte die oben dargestellte Regelung
Mit der Zeit und nach vielen bestandenen Situa- im Rollenspiel durchaus zu verwirklichen sein –
tionen, wie den beschriebenen mag einer Elfe das Erschwernisse und Vergünstigungen wiegen sich
willentliche, berechnende Zaubern leichter von recht gut gegeneinander auf. Spielerin wie Meiste-
der Hand gehen – doch verliert sie dadurch auch rin haben mit diesem System außerdem zahlrei-
ein Stück ihres Elfseins und vielleicht vergißt sie che Möglichkeiten, die besondere Magie einer
mit der Zeit gar, wie es sich anfühlt, einen Zauber Elfenheldin von der einer Magierin abzuheben,
auf natürliche Weise geschehen zu lassen, anstatt ohne daß die Elfe unspielbar würde.
sich darauf zu konzentrieren...!
Spieltechnische Konsequenzen: Es liegt auf Im folgenden Kapitel wollen wir auf einen Punkt
der Hand, daß ein erzwungener Zauber in der eingehen, den wir bisher ein wenig außen vor
Regel erschwert ist – im HASELBUSCH-Beispiel gelassen haben: das magische Wesen / Selbst
vielleicht nicht, für den SOMNIGRAVIS wirkt die einer Elfe.
Magieresistenz voll oder sogar doppelt als Auf-

5. Schicksalswesen und Wesenszauber

Schicksalswesen und Zauberwesen

Die Elfen als Volk sind magisch und es gibt ei- schen Fähigkeiten entwickelt, daß die magische
gentlich kein anderes existentes Volk in ganz und die profane Identität eines Elfen nicht zu
Aventurien, auf das dies zutrifft (wenn man Feen unterscheiden sind. Ein Magier mag Dämonolo-
und Kobolde einmal außer Acht läßt, weil sie für gie studieren und doch die praktische Dämonen-
das Rollenspiel nur marginale Bedeutung haben). beschwörung zutiefst ablehnen – aber einem
Elfen wachsen schon als Kinder mit der Gabe Elfen ist so eine Herangehensweise fremd. Alle
auf, und sie müssen im Gegensatz zu Menschen Magie, die er anzuwenden lernt, steht im engen
nicht mühsam lernen, damit umzugehen – sie Zusammenspiel – in Harmonie – mit seinem
lernen es natürlich, wie wir gesagt haben. Wesen.

Wir schließen daraus (nicht revolutionär, aber Bedenkt man, daß das Wesen eines Elfen zudem
folgenreich), daß das Wesen eines Elfen – also sein eigenes Schicksal bestimmt – denn ein Elf
alles, was seine Persönlichkeit oder sein "Licht" lebt so lange, bis sich sein Schicksal erfüllt hat –
ausmacht – sich in Einklang mit seinen magi- dann gewinnt auch sein Zauberwesen eine e-
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norme Bedeutung: Die magischen Fähigkeiten mit jenem Kanon aus 13 Zaubern, die jedes Mit-
eines Elfen korrespondieren direkt mit seinem glied eines der drei Elfenvölker erlernt, der Fall
Schicksalswesen und können nicht davon ge- war. Auch in DSA4 aber bleiben 3 der 7 Haus-
trennt betrachtet werden! zauber an die Kultur gebunden. Wir würden des-
halb noch weiter gehen und konsequent alle
Die neue Hauszauber-Regelung in DSA4 bemüht Hauszauber oder, wie wir sie lieber nennen wür-
sich bereits darum, die Zauberfertigkeiten eines den, 'Wesenszauber' durch das Schicksalswesen
Elfen individueller anzupassen als das in DSA3 eines Elfen bestimmen:

Wesenszauber statt Hauszauber

Wenn Elfen individuelle Geschöpfe mit einem BILDER. Darüber hinaus zaubert er vielleicht
jeweils eigenen und einzigartigen Schicksalswesen BLITZ DICH FIND zur Verteidigung, EXPOSAMI
sind, ist nicht klar, warum alle Elfen einer Kultur zur Orientierung in einem unbekannten Wald-
dieselben Grundzauber beherrschen sollten. Wir stück oder BLICK IN DIE GEDANKEN zur Begrü-
denken schon, daß es bestimmte Zauber gibt, die ßung fremder Elfen. Aber als Einzelgänger wird
wahrscheinlich alle Mitglieder eines Elfenvolkes er vielleicht einfach keinen Bedarf für den UNI-
erlernen – der HASELBUSCH für die Waldelfen, TATIO haben, als schneller Läufer keinen Bedarf
oder der FIRNLAUF für die Firnelfen, bei den für den FULMINICTUS, etc.
Auelfen fällt die Wahl schon schwerer –, aber daß
sich die magischen Fähigkeiten ansonsten danach Spieltechnische Konsequenzen: Ein Spieler,
richten, was ein Elf seinem Wesen nach der einen Elfen als Charakter wählt, sollte sich
braucht, nicht was für ihn verfügbar ist... genau überlegen, welche Interessen, Wesenszüge
und dementsprechende Aufgaben sein Held hat-
Diese Zauber, die für den einzelnen Elfen – nicht te, bevor er – aus welchen Gründen auch immer
für sein Volk – charakteristisch sind, nennen wir – auf Abenteuer auszog. Der Spieler wählt nach
Wesenszauber, um im Gegensatz zu dem Beg- seinen Überlegungen sieben oder weniger Elfen-
riff "Hauszauber" auszudrücken, daß der Elf den zauber als seine Wesenszauber und darüber hin-
Zauber nicht so sehr deshalb gelernt hat, weil er aus einige zusätzliche, von denen er meint, daß
in seiner Kultur verfügbar war, sondern weil der sein Elf sie öfters gebraucht hat oder die er ein-
Zauber seinem Wesen entspricht. Ihre Zahl ist fach gerne zaubert. Dabei sollte man sich grob an
variabel, sollte aber entsprechend der Anzahl der der Tabelle in AZ S.36 orientieren (also alle El-
Hauszauber bei DSA4 nicht mehr als sieben fenzauber mit einer Verbeitung von 4 oder
Zauber aus dem gesamten Schatz der Elfen- mehr), aber insbesondere bei den Wesenszaubern
formeln umfassen – alle Kenntnisse, die der Elf sollten mit einer entsprechenden Begründung
darüber hinaus erwirbt, mögen für ihn praktisch, auch seltenere Zauber gewählt werden können.
schön oder gar überlebensnotwendig sein, aber Bei dieser Vorgehensweise werden also die Zau-
sie gehören nicht zu seinem inneren Kern und ber eines Elfen ganz auf sein Wesen abgestimmt
Wesen. und sind recht unabhängig von seiner Kultur. Die
Wesenszauber können natürlich so wie die Haus-
Nehmen wir als Beispiel einen elfischen Wipfel- zauber bei Magiern leichter verbessert werden als
läufer – schon dieser Begriff charakterisiert ihn andere, nämlich um eine Spalte leichter.
als ein Wesen mit sehr speziellen Fähigkeiten und
auch Aufgaben: Er trägt Botschaften von Sippe Die Gesamtzahl der gewählten Zauber sollte
zu Sippe, hält den Kontakt zu wandernden Elfen, zunächst 14 nicht übersteigen – wenn man wirk-
kundschaftet neue Siedlungsgebiete und Jagdterri- lich nach dem Prinzip der 'Wesenszauber' vor-
torien aus, etc. Er ist innerhalb des Sippengefüges geht und Zauber nicht nach ihrer Mächtigkeit
auf der anderen Seite weniger dafür zuständig, wählt (oder nach dem System "Wer weiß, wann
Fische zu fangen oder Beeren zu sammeln, ich den mal brauchen könnte!"), dann sind 14
Bausch zu weben, oder den jüngeren Elfchen die Zauber ziemlich viel! (Tatsächlich werden er-
Lieder der Alten beizubringen. staunlich viele Zauber – auch 'coole' Sprüche –
im Spiel nie angewendet. Wir meinen, daß man
Die Wesenszauber eines Wipfelläufers könnten sie dann auch gleich weglassen kann!)
also folgende sein: WIPFELLAUF, MOVIMENTO,
AXXELERATUS, HASELBUSCH und GEDANKEN-
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Daß jeder Elf bestimmte Interessen hat und in


seiner Sippe bestimmte Aufgaben übernimmt, Die im Folgenden aufgeführten elfischen 'Arche-
wird ja in DSA4 auch umgesetzt, indem ein Elf typen' sollen deshalb als Beispiele für mögliche
die Mehrzahl seiner Zauber entsprechend seiner Ausformungen von Interessen und entsprechen-
Profession erhält. Wir würden allerdings die im den Aufgaben eines Elfen betrachtet werden. Wir
Heft "Aventurische Zauberer" aufgeführten elfi- verwenden für diese Beispiele bewußt den (oft
schen Professionen eher als regeltechnische An- verdächtig beäugten) Begriff Archetypen, um
haltspunkte betrachten und diese inhaltlich durch klar zu machen, daß wir nur Vorschläge machen
einige 'Archetypen' präzisieren, die Beispiele für und daß keines unserer Beispiele ganz genau
ein elfisches 'Wesen' sein können. Denn weil einen 'echten' Elfen beschreibt. Die in Klammern
jeder Elf nun einmal sein eigenes und unver- hinter den Namen der Archetypen angegebenen
wechselbares Wesen und Schicksal hat, sind we- Professionen verweisen auf die für jenen Arche-
der die Lebenswege noch Fähigkeiten zweier typus zu verwendenden Werte, wobei die 14
Elfen gleich und entsprechend auch nicht Aufga- Startwerte aus der jeweiligen elfischen Kultur und
ben und Rollen, die sie in ihrer Sippengemein- Profession frei auf die 14 gewählten Zauber (We-
schaft haben. senzauber und sonstige) verteilt werden sollten.

Weitere Beispiele: elfische 'Archetypen'

Bei den folgenden Archetypen wird zum größten zen der Gegend, hegen die schönsten Blumen
Teil von Au- oder Waldelfen ausgegangen, da und kräftigen die Bäume, damit sie vielleicht spä-
Firnelfen auf Abenteuerreise fast nicht vorstellbar ter ein Baumhaus tragen können.
sind. Auch Waldelfen als Heldencharaktere soll- Wesenszauber: HASELBUSCH, EXPOSAMI, LEIB
ten nie aus den Salamandersteinen kommen, DER ERDE (EINS MIT DER NATUR, WEISHEIT
sondern aus den Wäldern Weidens, des Born- DER BÄUME).
lands oder des höheren Nordens. Sonstige: TIERGEDANKEN, UNITATIO, ADLER-
AUGE, SANFTMUT, WIPFELLAUF, ZAUBERWE-
Wir nehmen weiterhin an, daß alle Waldelfen SEN DER NATUR, ODEM.
HASELBUSCH und alle Firnelfen FIRNLAUF zau- Elfenlieder: WINDGEFLÜSTER, LIED DER
bern können (nicht unbedingt als Wesenszauber). REINHEIT.
Die Zauber, die in Klammern aufgeführt werden,
sind zwar ganz passend für den jeweiligen Arche- Zauberheiler (vgl. Profession Bewahrer)
typus, aber der Elf sollte diese Zauber noch nicht
am Anfang seiner Laufbahn als Spielerfigur kön- Die Heilkundigsten einer Elfensippe verstehen
nen. Die bei den Archetypen angegeben Elfenlie- sich natürlich auch bestens auf die Kräuterkunde
der sind wiederum solche, die besonders typisch und oft wandern sie weite Strecken, um eine be-
sind. stimmte Pflanze aufzuspüren. Oft liegt ihnen die
Harmonie in der Sippe sehr am Herzen, denn als
Baumsprecherin (vgl. Profession Bewahrer) Heiler betrachten sie nicht nur den Leib, sondern
genauso die Seele, den Geist und das Zauberwe-
Sie sind diejenigen, die es am besten verstehen, sen, die gemeinsam einen Elfen ausmachen.
lebende Ranken und Blumen in eine elfische Wesenszauber: BALSAMSALABUNDE, RUHE
Siedlung – seien es Pfahlbauten in der Au oder KÖRPER, SENSIBAR, KLARUM PURUM, PESTI-
die uralten Wohnbäume der Waldelfen – einzu- LENZ ERSPÜREN.
fügen, diese zu hegen und bei Festen zum Erblü- Sonstige: BLICK IN DIE GEDANKEN, BLICK
hen zu bringen. Sie lehren die jungen Elfen die AUFS WESEN, UNITATIO, HASELBUSCH, BÄ-
Namen und Eigenheiten der vielfältigen Pflanzen, RENRUHE, FINFERSPIEL, BANNBALADIN, SOM-
Früchte, Beeren, Blumen und Heilkräuter; und NIGRAVIS.
zuweilen hegen sie gar Freudschaften mit einer Elfenlieder: WINDGEFLÜSTER, LIED DER
Dryade. Und wenn es darum geht, einen neuen REINHEIT, LIED DES TROSTES, SORGENLIED,
Ort zu finden, wo sich die Sippe niederlassen und evt. FRIEDENSLIED.
ein neues Heim im Einklang mit der Umgebung
schaffen kann, dann sind diese Sippenmitglieder
besonders begeisterte Sucher der schönsten Plät-
ze. Sie unterhalten sich mit den Tieren und Pflan-
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Sippenjägerin (vgl. Profession Wildnisläufer) Säbelzahntigers, eines Fischadlers oder Höhlen-


drachens überschneidet. Solche Konflikte müssen
Nicht alle Mitglieder einer Sippe gehen auf die nicht durch die Kraft des Stärkeren gelöst, son-
Jagd, manche fühlen sich vom Wettkampf zwi- dern können durch geschicktes Verhandeln fried-
schen Jägerin und Beute mehr angezogen, als lich beigelegt werden. Die Tiersprecherinnen
andere. Sippenjägerinnen müssen oft tage- und einer Sippe kümmern sich besonders intensiv um
wochenlang von ihrer Sippe getrennt durch Wäl- den Kontakt zur lebenden Umwelt der Elfen –
der, Steppen oder Eiswüsten streifen, um ein sie sind aber auch oft gleichzeitig die Sippenjäge-
Wild zu erlegen – sie tun dies allein, oder in klei- rinnen (s.o.).
nen Gruppen. Sippenjägerinnen sind oft auch die Wesenszauber: ADLERSCHWINGE, TIERGE-
besten Bogenbauerinnen und Kürschnerinnen DANKEN, SANFTMUT, HILFREICHE TATZE, TIE-
einer Sippe und kümmern sich als Tierspreche- RE BESPRECHEN.
rinnen (s.u.) um alle tierischen Belange der elfi- Sonstige: SPURLOS, ADLERAUGE, EXPOSAMI,
schen Umwelt. BALSAMSALABUNDE.
Wesenszauber: FALKENAUGE, EXPOSAMI, Elfenlieder: WINDGEFLÜSTER.
ADLERAUGE, TIERGEDANKEN.
Sonstige: SPURLOS, AXXELERATUS, MOVIMEN- Zaubersänger (vgl. Profession Legendensänger
TO, GEDANKENBILDER (für abstimmung einer oder Zauberweber)
gruppenjagd), CHAMAELIONI, ADLERSCHWINGE,
KATZENAUGEN (LEIB DER ERDE). Die Sänger einer Sippe tradieren mit der größten
Elfenlieder: WINDGEFLÜSTER. Leidenschaft die alten Lieder der Elfen, sie lehren
die Jüngeren und verwenden viel Zeit darauf,
Fischerjäger (vgl. Profession Wildnisläufer) mehrere Instrumente spielen zu können und ihre
Stimme zu perfektionieren. Solche Elfen haben
Einige Jagdmethoden sowohl der Auelfen wie oft auch ein besonderes Talent für die Zauberei
auch der Firnelfen unterscheiden sich recht und sind neugierig, welche arkanen Künste ande-
grundlegend von der gängigen Pirsch- und An- re Völker hervorgebracht haben.
sitzjagd: Die Jagd auf Wasserwesen. Sei es mit Wesenszauber: ELFENSTIMME FLÖTENTON,
dem Speer, eine Methode, der sich beide Völker GEDANKENBILDER, UNITATIO, evtl. ODEM
recht häufig bedienen und die für die Firnelfen ARCANUM.
wohl die wichtigste Jagdmethode überhaupt dar- Sonstige: SENSIBAR, ADLERAUGE (v.a. Gehör),
stellt. Oder gar mit den bloßen Händen: Die Au- FINGERSPIEL, Heilzauber.
elfen fangen damit die Lachse, die mit Frühling Elfenlieder: ZAUBERMELODIE, LIED DER LIE-
die Bäche hinaufwandern um ihren Laich abzule- DER, LIED DES TROSTES.
gen, aber es gibt auch viele gute Schwimmer, die
sich darauf verstehen, einem Fisch unter Wasser Sippenwächterin (vgl. Profession Kämpfer)
nachzujagen. Auch unter den Firnelfen verstehen
sich einige auf diese Technik, wenn es auch we- Besonders die Auelfensippen in der Nähe von
gen des gefährlich kalten Wassers einer Menge Goldgräberstädten, die Firnelfenpaläste innerhalb
Erfahrung bedarf. Die auelfischen Fischerjäger eines Drachenterritoriums und die Waldelfendör-
sind meist auch die besten Schwimmer ihrer Sip- fer in besonders wilden Gebieten müssen sich
pe. Sie haben oft Wasserwesen als Seelentiere gegen Gefahren zu verteidigen wissen. Diejeni-
(vor allem Otter), und sie lieben es, stundenlang gen, die besonders wachsam sind und sich im
zu schwimmen und zu tauchen oder sich von der Zweifelsfall auch dem Höhlendrachen oder dem
Strömung treiben zu lassen. räubernden Säbelzahntiger gegenüberstellen, sind
Wesenszauber: WASSERATEM, LEIB DES WAS- die Sippenwächterinnen.
SERS (Auelfen), LEIB DES EISES (Firnelfen), AX- Wesenszauber: EISESKÄLTE KÄMPFERHERZ,
XELERATUS, WELLENLAUF. EXPOSAMI, ADLERAUGE, WAGEMUT, AR-
Sonstige: MOVIMENTO, ADLERSCHWINGE, MATRUTZ.
GEWANDTHEIT. Sonstige: MUSKELSTÄRKE, GEWANDTHEIT,
Elfenlieder: Keine charakteristischen. PLUMBUMBARUM, FULMINICTUS, BLITZ DICH,
AXXELERATUS, BANNBALADIN, SOMNIGRAVIS,
Tiersprecherin (vgl. Profession Wildnisläufer) NEBELWAND, GEDANKENBILDER, evtl. SEI-
DENZUNGE, WINDSTILLE (Firnelfen), MEMORA-
Es kommt nicht selten vor, daß sich das Jagdre- BIA FALSIFIR (nur Waldelfen), STANDFEST KAT-
vier einer Sippe mit dem eines Wolfrudels, eines ZENGLEICH.
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Elfenlieder: WINDGEFLÜSTER. BLICK IN DIE GEDANKEN, EXPOSAMI, MANI-


FESTO, NEBELWAND (TRAUMGESTALT).
Bauschweber (vgl. Profession Former) Elfenlieder: BAUSCHLIED, andere MELODIEN
DER KUNSTFERTIGKEIT.
Zwar sind beim Pflücken und Verarbeiten von
Bausch meist alle Sippenmitglieder beteiligt, aber Eisformerin (vgl. Profession Former)
es gibt doch immer einige, die eine besondere
Kunstfertigkeit dabei an den Tag legen, die feins- Sie sind wahre Künstlerinnen im Umgang mit
ten Stoffe weben und mit den schönsten und dem Eis: Der METAMORPHO ist für sie das, was
feinsten Verzierungen versehen. Auch die be- der HASELBUSCH für die waldelfischen Baum-
rühmten Bauschbilder, auf denen sie meist ihre sprecherinnen ist. Natürlich wird ein firnelfischer
oder die Träume der Sippe darstellen, stellen Eispalast immer von der ganzen Sippe gemein-
diese Elfen her. sam geschaffen, aber die Eisformerinnen sind es,
Die Bauschweber verstehen sich meist auch am die ein Gespür dafür haben, wie solch ein Bau-
besten darauf, das Isdira in schriftlicher Form werk sowohl praktisch, stabil als auch schön zu
niederzulegen. Diese Schrift ist für den Unkundi- formen sei. Sie wissen auch, wie man Eisbrücken
gen meist gar nicht zu erkennen, erscheint sie baut, die tragfähig sind, aber sie formen ebenso
doch eher wie ein ornamentales Rankenmuster gerne andere, kleine Dinge aus Eis, oder einfach
als wie eine Aneinanderreihung von Buchstaben. um der Schönheit willen. Und einige verstehen
Doch offenbar ist diese verschlungene, organi- sich gar darauf, die legendären firnelfischen
sche Form die einzige Möglichkeit, jene melodiö- Windorgeln zu formen...
se und vielschichtige Sprache wiederzugeben. Wesenszauber: METAMORPHO, LEIB DES EI-
Viele Kunstwerke der Elfen sind mit solchen SES, FIRNLAUF, SOLIDIRD, UNITATIO.
Ornamenten verziert, die tatsächlich als einzelne Sonstige: PFEIL AUS EIS, WINDSTILLE, FLIM
Worte oder Sätze in Isdira gelesen werden kön- FLAM (Immerlichter), GEDANKENBILDER, NE-
nen. Die Bauschweber verstehen sich oft beson- BELWAND (Um Die Eispaläste Vor Ungebetenen
ders gut darin, die Vielschichtigkeit des Klangs Gästen Zu Verbergen), WELLENLAUF.
des Isidra in Form von verschlungenen Linien Elfenlieder: MELODIEN DER KUNSTFERTIG-
aufzuschreiben und diese entweder in besonderen KEIT.
Formen – etwa wie ein Muster aus Ranken und
Ästen – auszuführen oder auch so winzig zu
arbeiten, daß man die einzelnen Linien kaum Diese Auflistung erhebt natürlich keinen An-
noch erkennen kann, sondern eher die größeren spruch auf Vollständigkeit – bei den meisten
Muster lesen muß. Sie verzieren mit diesen Mus- Archetypen stehen weniger als sieben Wesenzau-
tern natürlich vor allem die Bauschkleidung, aber ber, hier sind meist nur die unserer Meinung
auch Ausrüstung, Köcher, Bogen und sogar Pfei- typischsten genannt, um einen Anhaltspunkt zu
le und zuweilen Metallwaffen. Wenn sie außer- bieten. Und wir sind uns durchaus bewußt, daß es
dem noch den HASELBUSCH beherrschen, kön- viele weitere Dinge zu bedenken gäbe: Natürlich
nen sie damit solche Ornamente sogar in die gilt FLIM FLAM in unserem System nicht als un-
Rinde von lebenden Bäumen einbringen, ohne bekannter Zauber, nur weil er hier kaum einmal
den Baum zu verletzen. auftaucht – aber da er wohl für keinen Elfen
Wesenszauber: ADLERAUGE (besonders Tast- Wesenszauber sein wird und in den obigen Bei-
fähigkeit), FINGERSPIEL. spielen kaum einmal die Zahl von 14 Zaubern
Sonstige: HASELBUSCH, ZAUBERWESEN DER erreicht wird, kann man ihn getrost überall unter
NATUR, ODEM, BLICK AUFS WESEN, SENSIBAR, 'Sonstiges' hinzufügen.
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6. Betrachtung der Elfenzauber

Vorbemerkung

In diesem Teil soll es nun darum gehen, die elfi- schen Zaubern (wir nennen sie bewußt nicht
schen Zauber, die ja im Liber Cantiones trotz den Formeln) sicherlich im Spiel umsetzbar!
neu hinzugekommenen Zauberformeln in Isdira
letztlich als gildenmagische Formeln aufgelistet sind, Wichtig dabei ist, daß wir die Zauber in den
so darzustellen, daß sie auch tatsächlich als Kontext eines 'normalen' Elfen und seiner
Elfenzauber (in unserem Sinne) erscheinen. Wir Sippe stellen und überlegen, wie der Spruch in
möchten die elfische Magie vor allem aus dem diesem Kontext angewandt wird. Ein Elf auf
starren magietheoretischen und spieltechnischen Abenteuerreise wird sicherlich andere Anwen-
System lösen, das vielleicht für die Gildenmagie dungen seiner Zauber kennenlernen und auspro-
passend und zutreffend ist, aber nicht für die bieren, doch das sollte schon eine Weile dauern
organische Elfenmagie. und einiges an Erfahrung brauchen – und daß
sich ein Elf von seinem Elfsein entfernt, wenn er
Für viele Zauber bedeutet das, daß wir ihre Wir- zaubert wie ein Magier, das haben wir ja schon
kung oder ihre Modi (Zauberdauer, Reichweite, versucht plausibel zu machen...
etc.) recht frei behandeln. Wenn man aber Wert
auf Rollenspiel legt und nicht darauf beharrt, daß Wir haben hier als elfische Sprüche all jene aufge-
jede Zauberprobe gewürfelt werden muß, daß führt, die im Liber Cantiones in elfischer Reprä-
jeder Zauber eine festgelegte Zahl an AsP kostet sentation mit einer Verbreitung von mindestens 2
etc., dann ist unsere Vorstellung von den elfi- gennant sind.

Die elfischen Zauber (alphabetisch)

In diesem Teil soll es nun darum gehen, die elfi- Wichtig dabei ist, daß wir die Zauber in den Kon-
schen Zauber, die ja im Liber Cantiones trotz den text eines 'normalen' Elfen und seiner Sippe stel-
neu hinzugekommenen Zauberformeln in Isdira len und überlegen, wie der Spruch in diesem
letztlich als gildenmagische Formeln aufgelistet sind, Kontext angewandt wird. Ein Elf auf Abenteuer-
so darzustellen, daß sie auch tatsächlich als El- reise wird sicherlich andere Anwendungen seiner
fenzauber (in unserem Sinne) erscheinen. Wir Zauber kennenlernen und ausprobieren, doch das
möchten die elfische Magie vor allem aus dem sollte schon eine Weile dauern und einiges an
starren magietheoretischen und spieltechnischen Erfahrung brauchen – und daß sich ein Elf von
System lösen, das vielleicht für die Gildenmagie seinem Elfsein entfernt, wenn er zaubert wie ein
passend und zutreffend ist, aber nicht für die Magier, das haben wir ja schon versucht plausibel
organische Elfenmagie. zu machen...

Für viele Zauber bedeutet das, daß wir ihre Wir- Wir haben hier als elfische Sprüche all jene aufge-
kung oder ihre Modi (Zauberdauer, Reichweite, führt, die im Liber Cantiones in elfischer Reprä-
etc.) recht frei behandeln. Wenn man aber Wert sentation mit einer Verbreitung von mindestens 2
auf Rollenspiel legt und nicht darauf beharrt, daß gennant sind.
jede Zauberprobe gewürfelt werden muß, daß
jeder Zauber eine festgelegte Zahl an AsP kostet ABVENENUM REINE SPEISE
etc., dann ist unsere Vorstellung von den elfi- (bha'sama venya bha'za yalza)
schen Zaubern (wir nennen sie bewußt nicht Natürlich besteht für Elfen der Vorteil dieses
Formeln) sicherlich im Spiel umsetzbar! Zaubers nicht so sehr darin, sich vor vergifteter
Nahrung zu schützen, sondern verdorbene Nah-
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rung wieder genießbar zu machen. Im LC wurde sich der ADLERSCHWINGE einer Magierin doch
nun auch endlich die für die Abenteurer-Elfe recht stark von dem einer Elfe – für die Elfe ist
wichtigste Wirkung aufgeführt: In der elfischen der Zauber immer Teil ihrer Beziehung zu ihrem
Repräsentation wandelt der ABVENENUM Wein Seelentier; eine Magierin aber kennt ihr Seelentier
in Traubensaft um und dürfte demnach wohl in aller Regel überbaupt nicht – und ihr fehlt
auch Brot und Käse und solche Dinge für eine deshalb völlig das Verständnis für das, was der
Elfe eßbar machen. Zauber für eine Elfe ausmacht.

ADLERAUGE LUCHSENOHR
(a'dhao biundra visya'eor) AEOLITUS WINDGEBRAUS
Wir stellen uns den ADLERAUGE als Alltagszau- (eo'la dao winya'bha)
ber vor, den ein Elf bei jeder Gelegenheit zaubert Der AEOLITUS ist prinzipiell ein netter kleiner
– nicht nur wenn es gilt, das Wild oder den Zauber für verstaubte Magiertürme – was aber
Orkspäher schon von Weitem zu entdecken, zu die Elfen damit anfangen sollen, ist etwas schlei-
erschnuppern oder zu erlauschen, sondern immer erhaft... Allenfalls die Waldelfen könnten damit
dann, wenn der Elf mit seinen Sinnen ganz nah ihre Wohnbäume von Herbstlaub reinigen! ;-)
am 'Herzen der Welt' sein will. Sei es also, daß er Die im LC angesprochene Verteidigungswirkung
dem Lied eines Vogels zuhören, den Blick über gegen wilde Tiere ist zwar denkbar, aber kommt
die Steppe genießen, den vielfältigen Stimmen des doch sehr wie eine Verlegenheitslösung daher.
Waldes lauschen oder die feine Machart eines
Stoffes spüren will – es gibt nur wenige Zauber, Weitere Varianten:
die sich so gut eignen, das Harmonie-Bedürfnis – Lieblicher Duft (+5): Der Lufthauch duftet nach
eines Elfen darzustellen! frischer Minze und Zitronenmelisse oder nach
betörenden Blüten – unerläßlich auf einem elfi-
Weitere Varianten: schen Fest; allerdings müssen die entsprechenden
– Am Herzen der Welt (+7, ab ZfW 11): Der Elf Duftessenzen in der Nähe des Zaubernden in
kann eine ihm vertraute Umgebung nicht nur geringen Mengen vorhanden sein – der Zauber
hören, sehen und riechen, sondern geradezu im verstärkt und verteilt diese lediglich.
Ganzen empfinden. Ein Waldläufer kann so sozu-
sagen den "Herzschlag" des Waldes mit seinen ARMATRUTZ
vielen Äußerungen des Lebens erfühlen; das Rau- (ama tharza)
schen der Blätter im Wind, das leise Knacken von Ein Zauber, den wohl nur wenige Elfen verwen-
Ästen, die Rufe der Vögel und Geräusche kleiner den – nämlich die, die über das Wohl der Sippe
Tiere im Unterholz, das Spielen von Licht und wachen und sich auch Bedrohungen
Schatten sind für ihn Teile einer zusammenklin- entgegenstellen. Einleuchtend und stimmungsvoll
genden, einzigartigen Melodie – ebenso wie für wäre auch eine spezielle – dem Bauschlied
den Firnelf das Singen des Eises in der Bern- verwandte, aber seltenere – Zaubermelodie, mit
steinbucht, das Aneinanderklacken von Eisschol- der eine Elfensippe ihren Wächterinnen und
len, das Pfeifen des Sturmwindes und das sanfte Kämpferinnen feste Wämser fertigen kann, die
Fallen von Schneeflocken. im Falle eines Kampfes höheren Schutz bei hoher
Beweglichkeit bieten. Auch eine Elfe, die ihre
ADLERSCHWINGE, WOLFSGESTALT Sippe verläßt, könnte zum Abschied ein solches
(a'dao valva iama ...) Zauberwams erhalten, dessen Kraft natürlich
Zum ADLERSCHWINGE ist nicht viel zu sagen, nicht für die Ewigkeit ist.
aber es ist darauf hinzuweisen, daß beileibe nicht
alle Elfen unbedingt diesen Spruch verwenden ATTRIBUTO
können müssen. Wenn sie ihn aber beherrschen, Abgesehen davon, daß wir den ATTRIBUTO gene-
dann sollten sie in jedem Fall auch TIERGEDAN- rell für eine ziemlich unsinige Zusammenfassung
KEN verstehen können! Andersherum gibt es der einzeln noch einigermaßen stimmungsvollen
sicher Elfen, die sich gern mit Tieren verständi- Eigenschafts-Steigerungs-Zauber halten, lehnen
gen, sich aber nicht so stark mit einem Wesen wir ihn in der Form, in der er im Liber Cantiones
identifizieren oder keine so intensive Beziehung präsentiert ist, für Elfen vollständig ab. Es ist
zu ihrem Seelentier pflegen, daß sie auch die zwar gut denkbar, daß z.B. ein Bauschweber bei
Verwandlung wirken können bzw. wollen! seiner Arbeit des öfteren seine Fingerfertigkeit
Auch wenn dieser Zauber sich unter Magierinnen magisch steigert. Daß dieser Elf dann aber in
einer gewissen Beliebtheit erfreut, unterscheidet einer Abenteuersituation, in der es beispielsweise
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darum geht, eine Schatzkarte zu entschlüsseln, Eine Anmerkung noch: Wie im Liber Cantiones
plötzlich denkt, "Hey, ich kann doch ATTRIBU- ja bereits angedeutet, bezieht sich die Beschleuni-
TO, da hebe ich doch mal eben meine Klugheit gung einzig auf die Geschwindigkeit der Bewe-
ein bißchen an" ist wohl nichts weiter als lächer- gungen selber, nicht aber auf die Impulse, die
lich. Bewegungen in Gang setzen. D.h. daß die Zau-
Wir denken, daß für Elfen magische Eigen- bernde genausolange braucht wie ohne den Zau-
schaftssteigerungen möglich sind, jedoch sind ber, um das Abbremsen aus schnellem Lauf ein-
diese eng mit den Wesenzaubern des Elfen ver- zuleiten, ihrer Hand das Signal zum Loslassen der
knüpft. Ein Zauberheiler oder Tiersprecher wird Sehne beim Bogenschießen zu geben oder zu
in der Lage sein, seine Intuition in bezug auf den erkennen, in welche Richtung die nächste
Kranken oder das Tier, mit dem er kommunizie- Schwertparade zu führen ist. Weil bei oft ausge-
ren möchte, zu verstärken, ein Sippenwächter führten Bewegungsabläufen die Steuerung der
dagegen eher seine Gewandheit und Körperkraft Bewegungen nicht bewußt, sondern quasi auto-
im Kampf. Das heißt, nicht nur welche matisch abläuft, sind solche Bewegungsabläufe
Eigenschaften ein Elf magisch verstärken kann, weiterhin flüssig auszuführen – z.B. Laufen, den
sondern auch in welcher Situation ist stark von dem Pfeil aus dem Köcher auf die Sehne bringen usw.
Wesen des Elfen abhängig. Ganz ungewohnte Bewegungsabläufe sind hinge-
Wir würden deshalb die alten Kleine-Mutanda- gen noch schwieriger zu koordinieren als im
Zauber beibehalten und verwenden in diesen Normalzustand.
Texten auch die alten Namen. Von den Elfen
dürften wohl vor allem die folgenen verwendet BALSAM SALABUNDE
werden: EMPATHIE UND SECHSTER SINN, FIN- (bha'sama sala bian da'o)
GERSPIEL UND SCHNELLE HAND (feya biunda Zu dieser Zauberei möchten wir nur ergänzen,
win'sha dao), GEWANDTHEIT UND GESCHICK- daß ein Elf sie wohl sehr häufig auf sich selbst
LICHKEIT, MUSKELSTÄRKE KÖRPERKRAFT (feya anwendet – auch um nur kleine Kratzer oder
dhao dra'maht) und WAGEMUT ENTSCHLOSSEN- Prellungen zu heilen, um sich nach der anstren-
HEIT (var mini'dha, eorla sala'ray). genden Nachtwache wieder erfrischt zu fühlen,
oder einfach, um seine allgemeine Befindlichkeit
AXXELERATUS BLITZGESCHWIND zu verbessern. Denn er wird sich kaum mit seiner
(a'selo dhao biundawin) Umgebung im Einklang fühlen können, wenn
Dieser Zauber wird im Spiel häufig dafür einge- ihm sein eigener Körper Schmerzen und Un-
setzt, der Elfe bessere Kampffertigkeiten zu ver- wohlsein bereitet.
leihen, denn darauf zielt ja schon die Beschrei- Prinzipiell sollte ein Elfenheld niemals AsP am
bung im Liber Cantiones ab. Aber diese Anwen- BALSAM SALABUNDE sparen, und ein exzessiver
dung dürfte ziemlich selten sein, denn eine Elfe Einsatz des Zaubers sollte auch spieltechnisch
begibt sich nicht so schnell in eine Kampfsituati- belohnt werden: Da wird die Wunde des Krieger-
on. Wir betrachten den AXXELERATUS viel mehr Gefährten halt nicht einfach nur geheilt, sondern
als Flucht- und Jagdzauber: Wird die Elfe ange- der Kämpfer spürt durch den Zauber geradezu,
griffen, so ist es für sie viel riskanter, sich in den wie wertvoll die kostbare Lebenskraft für ihn ist,
Kampf zu stürzen, als mittels AXXELERATUS eine die der Elf ihm spendet – und wird im nächsten
ungefährdete Position einzunehmen und sich Kampf besonders besonnen sein (AT-1, PA+1).
dann vielleicht mit ihrem Bogen gegen den Gegner
zu wehren! Handelt es sich bei dem Angreifer nur BAND UND FESSEL
um ein wildes Tier, dann wird die Elfe ohnehin (bhanda fialza dhaom'ra)
nachgeben und die Kreatur nicht weiter stören. Wir schlagen vor, daß alle Elfen, die den BAND
Für die Jagd eignet sich der Zauber noch besser: UND FESSEL beherrschen, auch eine Variante
für eine Firnelfe geht es oft um Sekundenbruch- kennen, die umgekehrt wirkt – also als Bannkreis
teile, bevor die Robbe sich wieder in ihr Loch im nach außen (natürlich ohne Einsatz von REVER-
Eis zurückzieht, Waldelfen können mit AXXELE- SALIS, den keine Elfe je beherrschen dürfte).
RATUS sogar einem Hirsch hinterhersetzen und Denn diese Variante ist eigentlich viel nützlicher
die Auelfen können ja bekanntlich Fische mit den in der Wildnis, als der BAND UND FESSEL, und
bloßen Händen fangen! Der Zauber ist also kei- von den Waldelfen heißt es doch ohnehin, daß
neswegs ein Kampfzauber, sondern er hilft die sie auch ein großes Ritual des Sippenbanns ken-
Existenz einer Sippe zu sichern, indem er eine nen, welches auf der Umkehrung von BAND UND
erfolgreichere Jagd ermöglicht. FESSEL basiert. (Siehe dazu auch den Zauber
SALAMANDERS SEELENKRAFT von Sascha
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Schnetzer, der auf der Seite www.donnerbach.de Selbstverständlich muß der BANNBALADIN als
einsehbar ist.) Verständigungszauber nicht die Magieresistenz
Der BAND UND FESSEL hingegen wird wahr- des Begrüßten überwinden.
scheinlich nur selten angewandt – vielleicht wird
mit dem Spruch alle paar Jahre mal eine mensch- BÄRENRUHE WINTERSCHLAF
liche Wildererin, Holzfällerin oder Goldgräberin (var fir'ye diungra ia'bha'ray)
'gefangen', um ihr einen Schrecken einzujagen, Bei diesem Zauber ist unstimmig, warum Magie-
oder ein tollwütiges Tier wird quasi handlungsun- rinnen ihn in Norburg und Donnerbach "von
fähig gemacht, um einen sicheren Pfeil setzen zu Elfen" erlernen können (LC, S.27), er aber
können. gleichzeitig eigentlich nur bei den Firnelfen be-
kannt ist. Für das Spiel ist das relativ irrelevant,
Weitere Varianten: denn in einem Abenteuer wird sich wohl kaum
– Schutzkreis (+5, ab ZfW 7): Die Elfe kann mit einmal eine Anwendungsmöglicheit des BÄREN-
der nur in der elfischen Repräsentation bekann- RUHE für eine Elfe oder Magierin ergeben ...
ten Variante die "Richtung" des Zaubers ohne
den REVERSALIS umkehren: Sie erschafft einen BEHERRSCHUNGEN BRECHEN
Schutzkreis, in den einzudringen einem anderem (bha'dao taubaraza)
Wesen ebenso schwerfällt wie aus dem normalen Auf eine mögliche Erklärung dafür, warum Elfen
BAND UND FESSEL auzubrechen. diesen Zauber mit einer Verbreitung von 4 ken-
nen sollten, scheint folgender Satz aus dem LC S.
BANNBALADIN 28 hinzudeuten: "Zum Rüstzeug eines jeden
(bian bha la da'in) Zauberers, der sich mit Beherrschungsmagie
Das wichtigste zuerst: dieser Zauber ist kein Be- befaßt, gehört seit Urzeitem auch die Formel, mit
herrschungsspruch, sondern gehört definitiv in der man solche Zauber wieder aufheben kann".
den Bereich der elfischen Verständigung! Im Liber Da aber Elfen eben keine Beherrschungszauberer
Cantiones wird das schon angedeutet, aber man sind, sollten sie nach obiger Logik auch kaum den
muß sich auch klar machen, was das im Spiel BEHERRSCHUNGEN BRECHEN können.
bedeutet: obwohl viele Elfen diesen Zauber be- Insgesamt muß für alle elfischen Antmagiesprü-
herrschen, werden sie ihn in der Menschenwelt che darauf hingewiesen werden, daß sie vor allem
so gut wie nie anwenden! zur Bekämpfung von menschlichem oder anderem
Die wörtliche Übersetzung des Spruches bedeutet nicht-elfischen Zauberwirken da sind, worauf vor
"Gras und Geist – Wald und Leib". Der BANN- allem der Wortstamm taubra (also menschli-
BALADIN beabsichtigt, einen Nichtelfen – einen che/unelfische Magie) hinweist, der im Isdira-
verstandesmäßig handelnden Graslandbewohner Namen aller Antimagiesprüche zu finden ist. Es
– dem Elfen ähnlich, ihn also zu einem intuitiv wäre also jeweils vor allem zu überlegen, wie
und instinktiv handelnden Wesen im Einklang intensiv und welcher Art der Kontakt mit der
mit den Wäldern zu machen. Der Zauber behan- Magie der Menschen war, den die Elfen über die
delt ihn somit als Freund des Elfen, stellt ihn auf Jahrhunderte erfahren haben, um zu entscheiden,
elfisches Denken und elfische Gemeinschaftlich- welchen Antimagie-Spruch sie jeweils wie gut und
keit ein, erlaubt ihm quasi, sich fast wie ein Sip- wie verbeitet beherrschen.
penmitglied zu benehmen! Das ist eine große Für den BEHERRSCHUNGEN BRECHEN wäre
Ehre, die einem einzelnen Fremden, der sich in unserer Meinung nach am ehesten noch die
den Elfenwald verirrt, recht schnell zuteil werden Kenntnis eines Elfenliedes denkbar, die einige
kann (wenn er in Not ist und/oder sich gut be- alte und erfahrene Elfen besitzen.
nimmt) – die aber in der Menschenwelt (wo
menschliches Gastrecht gilt) eher fehl am Platz BEWEGUNG STÖREN
ist. (win'dha taubraza)
So ist gut vorstellbar, daß ein Spielerelf seine Hm, ein Zauber, bei dem sich aus der Hand einer
langjährigen Weggefährten mit einem ü- Elfe eine bläulich schimmernde Kugel löst und
berschwenglichen BANNBALADIN empfängt, die Flammenkugel eines IGNISPHAERO oder ein
oder der Höflichkeit halber derart den Prinzen durch MOTORICUS gelenktes Teegeschirr mit
grüßt (eine delikate Szene ;). Aber es ist eigentlich einem Gespinst von blauen Fäden umgibt... Wo-
undenkbar, daß er den Wachposten eines Schuld- zu sollten Elfen einen solchen Zauber brauchen,
turms wie einen echten Freund behandelt, nur wenn sie selbst sonst keinen einzigen Spruch mit
um seinen Gefährten aus dem Kerker befreien zu dem Merkmal Telekinese kennen? Welche Erfah-
können... rungen mit Menschenmagiern mag sie wohl dazu
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gebracht haben, einen solchen Zauber zu entwi- BLICK IN DIE GEDANKEN


ckeln bzw. den Zauber von den Hochelfen bis (i'bhanda dhara feya dendra)
heute zu tradieren? Wie der BANNBALADIN gehört eigentlich auch
der BLICK IN DIE GEDANKEN nicht dem Gebiet
BLICK AUFS WESEN der Hellsicht, sondern der elfischen Verständi-
(dhao valva bha'fey) gung an, denn was Magierinnen mühsam lernen
Auf diesen Zauber geht vielleicht auch der Aber- müssen, das können Elfen schon von Kindheit
glaube zurück, daß Elfen mit ihrem Blick die an: nämlich mittels dieses Zaubers zu kommunizie-
Seele rauben könnten – schließlich kann man den ren, das heißt, die eigenen Gedanken für den an-
Spruch durchaus so interpretieren, daß der Elf deren sortieren und verstehbar machen können.
seinem Gegenüber in die Seele sieht. Wenn ein Als Aushorchzauber gegen den Willen einer an-
Elf den Zauber auf einen anderen Elfen anwen- deren würde eine Elfe den BLICK IN DIE GE-
det, dann wohl dazu, um dessen 'Licht' zu prüfen: DANKEN niemals gebrauchen!!! Wahrscheinlich
z.B. ob er einer bestimmten Aufgabe gewachsen wissen die meisten Elfen nicht einmal, daß man
sein wird. den Zauber auch auf Nichtelfen und Nichtmagie-
Wir plädieren dafür, dem Zaubernden auch eine rinnen sprechen kann – warum sollten sie auch
vage Gewissensprüfung des Gegenübers zu er- den privaten Gedanken fremder Leute zuhören
möglichen (regeltechnisch vielleicht grob gemes- wollen, die jene von sich aus nicht erzählen wür-
sen am TaW Lügen). Das Resultat des Zaubers den?!
sollte ja ohnehin keine Beschreibung der Werte Wegen ihren Erfahrungen mit dem BLICK IN DIE
sein, sondern ein intuitiver Eindruck von der GEDANKEN als Verständigungszauber wird eine
Persönlichkeit des Gegenübers: "Du hast offen- Elfe auch sensibler auf Versuche von anderen
bar einen sehr willensstarken Mann vor dir, der Magiebegabten reagieren, unwissentlich ihre Ge-
aber nicht allzu gewitzt zu sein scheint... du danken zu lesen. Die Elfe nimmt sozusagen intui-
meinst auch, daß er wenig beredt ist – er wird tiv die winzigen Signale ihres Gegenübers wahr,
dich schon nicht betrügen..." die sie unter ihresgleichen dazu veranlassen wür-
Wenn der Spieler nun erfahren will, ob er jeman- den, ihren Geist für die andere zu öffnen. Insge-
dem trauen kann (für Elfen in der Menschenwelt samt hängt es von den ZfP* der Hellseherin und
eine wichtige Frage!), dann könnte er das auch der Situation ab (ist die Elfe anderweitig abge-
mittels BLICK AUFS WESEN herausfinden, wobei lenkt etc.), ob die Elfe bemerkt, was ihr Gegen-
der Spielleiter die Zuverlässigkeit seiner Aussage über vorhat.
davon abhängig machen sollte, ob die Person, Letztlich ist der 'echte' elfische BLICK IN DIE
von der sich der Elf einen Eindruck verschaffen GEDANKEN in seiner Anwendung eigentlich
will, ihn wirklich täuschen will: mit hohem Cha- recht begrenzt, weswegen ihn unserer Meinung
risma und hohem Lügen-Wert wird sich kein nach auch nicht alle Elfen beherrschen. Anderer-
Fiesling so leicht in die Karten schauen lassen! Er seits könnte man den Spruch aber auch als 'kleine
kann dem Elfen dann mitteilen: "Insgesamt Variante' eines Salasandra betrachten: man teilt
meinst du, ihm vertrauen zu können, aber er nicht nur die Gedanken, sondern die Wesen mit-
erscheint dir fast ein wenig zu ehrlich..." Weiter- einander, öffnet sich der anderen so weit es geht.
hin könnte ein Elf in der Menschenwelt wohl vor Das wäre dann eher eine Mischung aus dem
allem an Einschätzungen der Art: "Er erscheint BLICK IN DIE GEDANKEN und dem SENSIBAR.
dir ein passabler Handwerker zu sein, der es ver- In diesem Fall sollte tatsächlich jede einzelne Elfe
steht hart zu arbeiten, aber ob er bei der Reise den Zauber kennen – sie wird ihn dann aber auch
durch den Wald gut mithält wagst du zu bezwei- ausschließlich mit anderen Elfen oder sehr sehr
feln..." Interesse haben. gut befreundeten Magierinnen zaubern!
Bei einem höheren ZfW sollte dem Elfen auch Selbstverständlich muß man beim BLICK IN DIE
eine Einschätzung seines menschlichen Gegen- GEDANKEN als Verständigungszauber nicht die
übers dahingehend möglich sein, wie sehr dieser Magieresistenz seines Gegenübers überwinden.
bestimmte Prinzipien der Weltsicht des Elfen
teilt, ob er z.B. Tiere nur zum Spaß jagen oder für Weitere Varianten:
ein Feuer lebende Äste von Bäumen brechen – Elfenrede (+5, ab ZfW 7): Der ursprünglich von
würde usw. Auch solche Dinge sind sicherlich für Sascha Schnetzer als eigener Zauber (bzw. wal-
einen Elfen bei der Einschätzung eines Menschen delfisches Gegenstück zum eigentlich finelfischen
relativ wichtig. BLICK IN DIE GEDANKEN) entworfene Spruch
ELFENREDE – NUR DURCH DENKEN WOLLEN
WIR UNS WORTE SCHENKEN ist auch als Variante
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des BLICK IN DIE GEDANKEN möglich: Es ent- diesen Zauber gebrauchen – um sich dann z.B.
steht zwischen mehreren Elfen ein geistiger Kon- mittels EXPOSAMI durch die Reihen der verwirr-
takt, so daß diese telepathisch miteinander kom- ten Feinde davonzustehlen.
munizieren können. Insbesondere die Waldelfen
benutzen ihn zur lautlosen Verständigung auf der EINFLUSS BANNEN
Jagd. (Die Reichweite entspricht hier der Sicht- Auch hier gilt ähnlich wie beim BEHERRSCHUN-
weite, der Zauber kostet 6 AsP pro Minute.) GEN BRECHEN, daß sich Elfen durchaus nicht
"auf die Manipulation des Geistes verstehen" (LC
BLITZ DICH FIND S. 49). Abgesehen davon wäre auch hier wieder
(bha'iza dha feyra) zu fragen, warum und aufgrund welcher Erfah-
Der BLITZ DICH ist eigentlich kein Kampfzauber, rungen die Elfen einen solchen Zauber hätten
sondern ein Zauber, um den Kampf zu vermei- entwickeln sollen.
den – ein reiner Flucht- oder Verteidigungszau-
ber also, der gegen Tiere in der Regel einen hun- EINS MIT DER NATUR
dertprozentig abschreckenden Effekt hat und sie Ein zwar seltener, aber gerade für Waldelfen sehr
zur sofortigen Flucht veranlaßt, wenn sie wieder schöner Zauber – der sich allerdings im Empfin-
sehen können. Wie im Liber Cantiones auch den des Elfen für seine Umgebung vom Empfin-
angedeutet ist die Zuordnung dieses Zaubers zum den eines Geoden, der diesen Zauber wirkt, deut-
Waldvolk der Elfen rein akademisch, da alle Zau- lich unterscheiden dürfte. Denkbar wäre dieser
berkundigen ihn schon als Kind wirken, wenn sie Zauber für Waldelfen auch als eine Variante des
sich gefährdet und in die Ecke gedrängt fühlen. WIPFELLAUFS oder des LEIB DER ERDE (siehe
jeweils dort). Es erübrigt sich zu sagen, daß ein
CHAMAELIONI MIMIKRY Elf nur in seiner vertrauten Umgebung, nicht
(iama lamia mini'ray) aber eben mal z.B. im maraskanischen Dschungel
Wie AXXELERATUS ist auch CHAMAELIONI ein oder in der Steppe Goriens EINS MIT DER NA-
Jagd- und Fluchtzauber, der gegen solche Tiere TUR werden kann.
wirkt, die sich auf den Gesichtssinn und nicht auf
ihre Witterung verlassen. Um diesen Zauber ü- EISESKÄLTE KÄMPFERHERZ
berhaupt außerhalb eines Waldes (bzw. einer (firya ten dha'fey a'thar)
Auen- oder Gletscherlandschaft) wirken zu kön- Ein Zauber, den definitiv nur die 'wildesten' El-
nen, braucht ein Elf schon gehörige Erfahrung in fen aller drei Völker in sich tragen. Wie beim
der Menschenwelt – sonst kann es ihm passieren, FULMINICTUS schlagen wir vor, daß der EISES-
daß er sich nicht hinter der Illusion des momen- KÄLTE KÄMPFERHERZ nicht erlernt werden
tanen Hintergrunds tarnt (ob Stadtmauer oder kann, sondern in höchster Not 'von selbst' aus
Wandteppich), sondern versehentlich mit Farn- der Elfe hervorbricht – z.B. wenn es gilt, einen Ort
blättern und Brombeerdickicht...! oder ein Geheimnis unter Einsatz des eigenen
Lebens zu verteidigen, oder wenn es für die Elfe
DESTRUCTIBO ARCANITAS keine Fluchtmöglichkeit mehr gibt. Willentlich
Der DESTRUCTIBO als elfischer Zauber wäre würde wohl keine Elfe diesen selbstmörderischen
allerhöchstens denkbar als ein Relikt der Hochel- Zauber anwenden – doch gibt es tatsächlich El-
fen, die sich mit solcherlei Magie sicher recht gut fen (sie haben oft wilde Raubtiere zu Seelentie-
ausgekannt haben dürften. Daß der Zauber dann ren), die ihr Leben lang wissen, daß der EISES-
aber die gleiche Verbreitung hat wie etwa der KÄLTE KÄMPFERHERZ in ihnen schlummert und
STANDFEST KATZENGLEICH ist Unsinn. Eine die deshalb einzelgängerisch durch die Wildnis
Verbeitung von 1 scheint uns angemessener. Die streifen und versuchen, 'das Tier' in sich zu bän-
Elfen haben nun einmal – im Gegensatz zu den digen...
Hochelfen vielleicht – normalerweise keinen
Bedarf dafür, Artefakte zu entzaubern. Einzig ELFENSTIMME FLÖTENTON
denkbar wäre auch hier – wie beim (a'feyra feya, iama'fey dschis)
BEHERRSCHUNGEN BRECHEN – ein seltenes Gerade die den Elfen eigene Musikalität und die
Elfenlied, das seit der Hochelfenzeit für Zeiten Vielfältigkeit des Ausdrucks, den sie als Kenner
von besonderer Gefahr weitergegeben wird. der Zaubermelodien hervorbingen können,
macht diesen Zauber nicht nur zu einer netten
DUNKELHEIT Spielerei, sondern zu einer echten Verständi-
Vielleicht als letztes Mittel gegen eine Gruppe gungsmöglichkeit unter Elfen über weite Strecken
anstürmende Orks oder Goblins könnten Elfen (obwohl er im Rollenspiel natürlich durchaus
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auch einfach stimmungsvoll die Sehnsucht eines Desweiteren würden wir daraus folgern, daß eine
wandernden Elfen zu den Liebsten seiner Sippe 'Anwendung' des Zaubers auf eine andere Person
zum Ausdruck bringen kann). Wenn der Elf auf nicht möglich ist, denn das LC sagt ja selber so
die nötige Besinnung beim Spielen Wert legt, schön, daß der Schütze durch den FALKENAUGE
sollte der elfische Empfänger durchaus den Ge- halb unbewußt die bestehende geistige Verbindung
halt einer Botschaft verstehen können. zu seinem Ziel einfach magisch verstärkt.
Erlebt ein Elf größere Kämpfe oder gar Schlach-
EXPOSAMI LEBENSKRAFT ten, so kann er den Zauber auch bewußt anwen-
(dhao visya'my ama'e'ra) den, um zweibeinige Gegner zielsicher zu töten.
Der EXPOSAMI wird oft bei der Jagd verwendet, Denn – dies als allgemeiner Kommentar zum
wenn man schon nah an die Beute herangepirscht DSA-Kampfsystem – ein Pfeil, der gut gezielt ist,
ist, sie aber im Unterholz nicht erspähen kann. töten soll und trifft (laut Würfelprobe o.ä.), der
Bei einem verdächtigen Geräusch kann man sich tötet in aller Regel auch.
mit diesem Zauber außerdem vergewissern, daß
man nicht selbst ahnungslos vor den Fängen FIRNLAUF
eines Jägers steht. (ia'bha a'sela diundra fir'ye)
Wir stellen uns vor, daß die Elfe (wieder nach Daß dieser Zauber für die Firnelfen
dem Harmonie-Gedanken) beim Wirken des überlebensnotwendig ist, liegt auf der Hand, aber
EXPOSAMI in eine besondere Verschmelzung mit auch die nördlich lebenden Auelfen können im
ihrer Umgebung eintritt, sie erhält einen zusätzli- Winter sicher von ihm profitieren. Daß diese
chen Sinn für die Strömungen purer Lebenskraft Formel die "bekannteste der sogenannten
im Weltgefüge – die aber in keinem Fall als "grün Hexalogie der Elementaren Bewegung" (LC,
leuchtende Flecken" wahrgenommen werden... S.57) sein soll, halten wir für ein Hirngespinst
Formal kann man mit diesem Zauber nicht er- Puniner Magierinnen: weder ist der FIRNLAUF bei
kennen, welcher Gestalt oder gar Art die Lebewe- Magierinnen weitverbreitet, noch kann man von
sen sind, die im Bereich des Zaubers spürbar einer 'Hexalogie der Elementaren Bewegungen'
werden. Jedoch denken wir, daß eine Elfe die sprechen, wenn weder die Elfen selbst, noch
Wesen ihrer Heimat so gut kennt, daß sie aus der gildenmagische Bewegungsspezialistinnen mehr
Größe und vor allem den Bewegungen der Le- als drei dieser Zauber kennen!
benskraft-Zentren in ihrem Wahrnehmungsfeld Daß dieser Spruch in Belhanka Lehrplanspruch
in den meisten Fällen recht sicher schließen kann, ist, ist geradezu grotesk, wo es doch im Liebli-
um welche Kreatur es sich handelt. Zumindest chen Feld kaum einmal richtig schneit...!
Exemplare ihres Seelentiers werden für sie sofort
erkennbar sein, da sie genau weiß, wie sich das Weitere Varianten:
Leben in diesen Tieren manifestiert! Ab einem – Spinnenlauf (+7, ab ZfW 11): Der Wirkung des
ZFW von 11 kann die Elfe zudem nicht nur aus Zaubers SPINNENLAUF entsprechend kann
schlichter Erfahrung schließen, um was für ein der Firnelf mit Leichtigkeit steile vereiste Wände,
Tier es sich handelt, sondern sie kann auch be- gefrorene Wasserfälle oder gar die Wände von
kannte Tiere direkt erspüren; ab einem ZfW von Gletscherspalten emporklettern.
16 hat sie sogar ein gewisses Gefühl für Wesen
oder Charakter des oder der Tiere. Wesen hinge- FLIM FLAM FUNKEL
gen, die die Elfe noch nie beobachten konnte, (feya feiama i'ungra)
werden ihr auch unter EXPOSAMI unidentifizier- Der FLIM FLAM ist wohl das bekannteste Beispiel
bar bleiben. für einen typischen Hochelfenzauber, den deren
Nachfahren übernommen und tradiert haben.
FALKENAUGE MEISTERSCHUSS Gerade die hochelfischen Immerlichter, stationäre
(iama yara sala'dha) FLIM FLAMS, die in den Hochelfenpalästen Tag
Eine Zauberei, die jeder elfische Jäger kennt – sie und Nacht brannten, sind Legende. Die heutigen
muß ihm auch gar nicht lange beigebracht wer- Elfen haben den FLIM FLAM wohl aus Gewohn-
den, sondern entwickelt sich mit der Erfahrung heit oder Bequemlichkeit tradiert, wobei die Firn-
als Jäger und mit der Beziehung, die er über die elfen gar selbst einige Immerlichter in ihren Eispa-
Jahre zu seinem Wild entwickelt. Dies bedeutet lästen besitzen dürften. Bei den Waldelfen, die ja
natürlich auch, daß kein Elf diesen Zauber als keine Nachfahren der Hochelfen sind, ist der
Ersatz für mangelnde Fertigkeiten im Bogen- FLIM FLAM allerdings nicht so verbreitet wie bei
schießen erlernen kann – in solch einem Fall den anderen Elfenvölkern.
entwickelt sich der Zauber einfach gar nicht.
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FULMINICTUS Waldelf erlernt, denn er stellt das größte Maß an


(fial miniza dao'ka) Harmonie zwischen Elf und Wald her. Natürlich
Zum FULMINICTUS bleibt nicht viel zu sagen, befiehlt ein Elf der Pflanze nicht, wie sie sich zu
außer daß ein Elf ihn wohl lieber zur letzten Ver- verhalten hat, sondern er bittet sie um einen Ge-
teidigung als für einen Angriff zaubert – und fallen und – ein wenig ähnlich zur Dschinnen-
auch dann nur, wenn er den Gegner auch wirk- beschwörung – spendet seine Kraft, um das Le-
lich töten will oder muß (denn das passiert bei ben selbst zu bereichern und ihm die Möglichkeit
diesem Zauber ja schnell, ist aber kaum kontrol- zur Gestalt zu geben. Eine der wichtigsten
lierbar). Allerdings wissen auch Elfen, daß der Anwendungsformen neben den Baumhäusern der
Zauber sich eignet, um einem Geist oder Dämon Waldelfen dürfen die HASELBUSCH-Pfeile sein,
beizukommen. deren Schäfte vollkommen glatt und gerade aus
Da bei weitem nicht die meisten Elfen je in die einem Eibenast gemacht wurden.
Situation kommen, einen ernsten Kampf führen
zu müssen, können auch nicht alle Elfen FULMI- HELLSICHT TRÜBEN
NICTUS anwenden – es braucht schon ein Schlüs- (dha'visya taubraza)
selerlebnis, um derart zerstörerische Kräfte frei- Beim HELLSICHT TRÜBEN ist es schon eher vor-
zusetzen und gegen ein lebendes, vielleicht gar stellbar, wie die Elfen einen solchen Antimagie-
denkendes Wesen zu richten! So könnte man den Zauber durch Erfahrungen mit Menschenma-
Spruch eventuell auch spieltechnisch handhaben: giern entwickelten (oder eine hochelfische Versi-
ein Elf muß den Zauber zu Beginn seiner Aben- on wieder aufnahmen), um sich selbst vor der
teurer-Laufbahn nicht unbedingt können, aber völlig vom badoc durchdrungenen Hellsichtmagie
früher oder später wird er Gefahren ausgesetzt der Menschen schützen zu können. Für Elfen ist
sein, die eine wirksame Verteidigung erfordern. es zunächst undenkbar, daß ein Wesen unwis-
Dann könnte der Elfen-Spieler erstmals be- sentlich und ungefragt die Gedanken, Gefühle
schreiben, wie sein Charakter den FULMINICTUS usw. eines anderen lesen könnte, aber wenn sie
'entdeckt' – ein erschütterndes Erlebnis wahr- diese Erfahrung einmal gemacht haben, werden
scheinlich, da der Zauber völlig unvorhersehbar sie sicher auch die Notwendigkeit verspürt haben,
für den Elfen quasi aus ihm herausbricht... sich davor schützen zu können. Aus diesem
Grund wird dieser Zauber vielleicht auch einem
GEDANKENBILDER ELFENRUF Elfen, der in die Menschenwelt zieht, mit auf den
(feya, ama visya'ray) Weg gegeben.
Dieser Zauber ist in den weiten Landen, in denen
Elfen leben und jagen, wohl eine Notwendigkeit, HERR ÜBER DAS TIERREICH
weswegen er von den allermeisten Elfen be- Einen Zauber, mittels dem man einem Tier Be-
herrscht werden dürfte. Wir würden vorschlagen, fehle geben kann, so daß es wie dressiert reagiert,
daß die Senderin der Botschaft ab einem ZfW dürfte wohl nur eine Elfe wirken, die zutiefst dem
von 11 auch spüren kann, ob und wieviele 'Emp- badoc verfallen ist. Selbst wenn die Überlegung
fänger' ihre Botschaft erreicht hat. Ab einem nahezuliegen scheint, daß Elfen "diesen Spruch
ZfW von 14 bemerkt sie außerdem, wenn unter nur einsetzen, wenn es gar nicht anders geht" (LC
den Empfängern eine nichtelfische Zauberkundi- S. 73), so müssen sie ihn doch vorher irgendwie
ge ist. erlernt haben – und das wird unserer Meinung
nach keine echte Elfe tun, so sehr widerstrebt ihr
HARMLOSE GESTALT allein der Gedanke an das, was ein solcher Zau-
Dieser für Hexen lange Zeit und auch heute wohl ber beabsichtigt!
immer wieder überlebensnotwendige Zauber
erscheint uns für Elfen nicht recht angemessen. HILFREICHE TATZE, RETTENDE SCHWINGE
Höchstens in Gebieten, in denen Elfen seit länge- (feiama diund saladir)
rer Zeit angefeindet oder gefährdet sind, wenn Ein wirklich schöner Zauber, den die Elfen übri-
man sie als Elfen erkennt, könnten sie eine eigene gens kaum dazu benutzen dürften, leichter an ein
Version dieses Zaubers entwickelt haben. ordentliches Jagdwild zu kommen! Vielmehr
könnte ein Elf versuchen, ein Exemplar der Tier-
HASELBUSCH UND GINSTERKRAUT art seines Seelentieres zu rufen, mit dem er sich
(la sala biunda sanya'ray) zwecks tieferer Einsicht in sein Seelentier mittels
Die Anwendungsgebiete dieser Zauberei dürften TIERGEDANKEN verständigen möchte. Oder ein
zur Genüge bekannt sein – unserer Meinung Tiersprecher nimmt so Kontakt zu dem Alpha-
nach ist dies der einzige Zauber, den wirklich jeder Tier eines Wolfsrudels auf, das er um das Recht
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bitten möchte, mit seiner Sippe durch das Revier kommt, wenn ein unvorsichtiges Elfenkind eine
der Wölfe ziehen zu dürfen. Aber auch die Mög- verlockend rot leuchtende, aber leider ziemlich
lichkeit, ein Tier in einer Notlage zu Hilfe zu gifte Beere gegessen hat oder ein Sippenmitglied
rufen, ist den Elfen durchaus bekannt. von einer Schlange gebissen oder einem giftigen
Insekt gestochen wurde. Aber auch die Orks, die
Weitere Varianten: alten Feinde der Elfen, verwenden zuweilen ver-
– Anziehungskraft (ab ZfW 5): Der Elf ruft ein giftete Waffen; und selten muß dieser Zauber
oder mehrere Tiere herbei – nicht, weil er etwas sogar dazu benutzt werden, einen Kundschafter
Bestimmtes von ihnen möchte, sondern einfach oder Botschafter, der sich unvorsichtigerweise
aus Freude an ihrer Anwesenheit: Ein schöner mit dem Feuerwasser der Goldwäscher eingelas-
Schmetterling landet auf der Hand des Elfen, ein sen hat, von den – für einen Elfen immer recht
Eichhörnchen kommt herbei, um sich ein paar heftigen – Nachwirkungen dieses Gebräus zu
Nüsse aus der Hand des Elfen zu stibitzen usw. erlösen. Dabei geht es nicht nur darum, den
Die Reichweite beträgt für diese Variante nur Rauschzustand zu beenden (der sich bei Elfen
ZfP* x 10 Schritt, kostet dafür aber auch nur 1 zudem in einer gehörigen Übelkeit äußern dürf-
AsP. te), sondern auch insgesamt den Körper des El-
– Tierfreund rufen (+5): Der Elf ruft ein ganz be- fen von diesem unguten Stoff zu reinigen. Es
stimmtes Tier herbei, das er kennt (sein Reittier, wäre deshalb auch folgende elfische Variante des
den jungen Luchs, der bei der Sippe aufwächst, KLARUM PURUM denkbar:
den Wolfsgefährten einer nivesischen Freundin
usw.). Die Reichweite beträgt dabei ZfP* Meilen. Weitere Varianten:
Auch hier kann der Elf das Tier bei Erscheinen – Reinigung: Der Zauber wird in dieser etwas ab-
um einen Gefallen bitten, ob es danach bei ihm geschwächten Variante von dem Elfen dazu be-
bleibt, hängt von der Beziehung des Elfen zu nutzt, ihn von allen für ihn unangenehmen Stof-
dem Tier ab. Er kann es aber z.B. auch zu seinem fen zu reinigen, die er zu sich genommen hat:
"Besitzer" zurückschicken. Insbesondere bei den Wenn er z.B. unvorsichtigerweise oder aus gro-
Steppenelfen dürfte diese Version des Zaubers ßem Hunger (oder Höflichkeit) Brot, Käse oder
verbreitet sein, die sie benutzen, um ihre Pferde Knoblauch gegessen hat. Natürlich ist der vor-
vom Grasen zu sich zu rufen. beugende ABVENENUM immer die bessere Alter-
native...
KATZENAUGEN
Fast ausschließlich unter den Waldelfen ist die KRÖTENSPRUNG
Kenntnis dieses Zaubers verbeitet, der die Elfe in Sicherlich ist der KRÖTENSPRUNG nicht beson-
der Nacht wie eine Katze oder eine Eule sehen ders weit verbreitet bei den Elfen, aber gerade
läßt – und so sind es auch gerade jene Elfen mit einer Firnläuferin kann der Zauber außerordent-
den entsprechenden Seelentieren, die ihn beherr- lich nützlich sein, wenn breite Gletscherspalten
schen und damit ebenso wie diese zu perfekten oder Lücken zwischen Eisschollen zu überwin-
nächtlichen Jägerinnen werden. Insbesondere den den sind. Die den Waldelfen bekannte Version
Elfen mit einer Katze als Seelentier ist auch eine könnte man auch als eine Variante des WIPFEL-
Variante bekannt, bei der Licht (z.B. der hinter LAUF (s. dort) behandeln, bei der die Elfe zu
einer Wolke auftauchende Vollmond) sie nicht ungeahnten Sprüngen von einem Baum zum
blendet – denn auch eine Katze kann ja im Hel- anderen in der Lage ist.
len und bei Tage genausogut wie in der Nacht
sehen und sich bewegen. LEIB DER ERDE
Die Hexalogie der elementaren Leiber darf wohl als
Weitere Varianten: eine Entdeckung bzw. Erfindung der Hochelfen
– Katzensicht (+5, ab ZfW 7): Vor allem Elfen mit gelten (die wohl teilweise auch die aufgeführten
einer Katze als Seelentier beherrschen diese Vari- Varianten beherrschten) – heute allerdings findet
ante, bei der sie, ohne den Zauber fallen zu las- man sie wohl eher in den kühnen Träumen von
sen, ihre Augen blitzschnell an andere Lichtver- Druiden und Magiern als in den Elfenvölkern, die
hältnisse anpassen können, ganz wie das auch keine Elementartheorie kennen. Allerdings ken-
eine Katze vermag. nen die Waldelfen einen Zauber, der sie davor
schützt, von Dornen oder Tannennadeln zuge-
KLARUM PURUM setzt zu bekommen, wenn sie sich gewandt
Ein sicherlich zumindest bei den elfischen Hei- durchs dichte Unterholz bewegen; ja, fast könnte
lern recht verbreiteter Zauber, der zum Einsatz es einem Beobachter scheinen, als öffneten die
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Gebüsche und Farne dem Elfen einen Weg...


(Überflüssig zu erwähnen, daß die Varianten LEIB DES WINDES
Durch Erde und Holz und Leib aus Holz den Elfen Zur Hexalogie der elementaren Leiber siehe LEIB DER
gänzlich unbekannt sind.) ERDE. Die Steppenelfen, die sich selbst "Kinder
des Windes" nennen, kennen vielleicht einen
Weitere Varianten: Zauber, durch den ihnen die scharfen Steppen-
– Eins mit der Natur (ab ZfW 7): Der Waldläufer winde nichs anhanben können. Aber auch sie
verschmilzt bei zunehmender Kenntnis des Zau- kennen die Varianten Mit dem Wind, in Sternenhöh
bers so sehr mit seiner Umgebung, daß die Wir- und Leib aus Luft nicht. Was das für ein Zauber
kung der des Zaubers EINS MIT DER NATUR ist, der unter dem Namen LEIB DES WINDES in
gleichkommt. Belhanka, Olport, Festum und Neersand in an-
geblich elfischer Repräsentation gelehrt wird,
LEIB DER WOGEN wissen wir beim besten Willen auch nicht.
Zur Hexalogie der elementaren Leiber siehe LEIB DER
ERDE. Von den Auelfen heißt es, daß sie eine MANIFESTO ELEMENT
Variante des WASSERATEM kennen, der es ihnen Da Elfen keine Elementaristen sind, kennen sie
zusätzlich zum Atmen unter Wasser ermöglicht, auch den MANIFESTO nicht als Zauber, der eine
auch bei schwierigen Strömungen zu schwimmen kleine Menge eines Elementes aus dem Nichts
wie ein Otter – vielleicht hat ja eine übereifrige manifestiert. Denkbar wären für Elfen höchstens
Magierin aufgrund solcher Berichte auf die Was- Zauberwirkungen, die schon Vorhandenes ver-
servariante der elementaren Leiber geschlossen... stärken: ein Handwedeln erzeugt einen Luftzug,
(Überflüssig zu erwähnen, daß die Varianten der stark genug ist, um eine Kerze auszublasen;
Durch Wasser und durch See und Leib aus Wasser den beim Feuermachen springt ein Flämmchen
Elfen gänzlich unbekannt sind.) schneller unter den Händen des Elfen hervor; die
wenigen Tautropfen, die der Elf von einem Blatt
LEIB DES EISES leckt, fühlen sich für ihn wie ein richtiger Schluck
Zur Hexalogie der elementaren Leiber siehe LEIB DER Wasser an usw. Für diese Wirkungen muß der Elf
ERDE. Der LEIB DES EISES scheint uns als elfi- keinen eigenen Zauber erlernen, vielmehr werden
scher Zauber der sinnvollste unter den sogenann- ihm solche Dinge einfach von Zeit zu Zeit ge-
ten "Elementaren Leibern" zu sein, denn letztlich schehen, ohne daß er sie bewußt hervorruft. Die
schützt er den Firnelfen vor Kälteschaden ver- Zauberdauer ist entsprechend kürzer und kostet
schiedenster Art durch Luft, Wind, Wasser, ihn nur 1 bis 2 AsP.
Schnee und Eis – und wie schnell kann das in der
Grimmfrostöde lebensrettend sein. Die Varianten MEMORABIA FALSIFIR
Durch Eis und Schnee und Leib aus Eis würden wir Dies ist der einzige echte Beherrschungszauber,
aber für Elfen dennoch eher ablehnen. den Elfen anwenden. Er ist zudem auch nur un-
ter den Waldelfen und, wie es heißt, unter den
LEIB DES ERZES Biunvara des Bornwaldes ein wenig verbreitet, die
Zur Hexalogie der elementaren Leiber siehe LEIB DER ihn dann benutzen, wenn sich ein Eindringling zu
ERDE. Der LEIB DES ERZES ist als elfischer Zau- weit in ihre Gebiete vorgewagt und Dinge gese-
ber durch keinerlei besondere Angepaßtheit oder hen hat, die die Elfen als Geheimnisse bewahren.
Beziehung der Elfen zu ihrer Umgebung zu er- Meistens wird der Eindringling zuvor mit dem
klären, sondern nur als Zauber, der eine tiefe SOMNIGRAVIS ruhig gestellt. Wenn das Opfer
Kenntnis der Elementarzauberei voraussetzt. aufwacht, kann es sich weder erinnern, was es in
Deshalb lehnen wir ihn und alle seine Varianten den letzten Tagen getrieben hat, noch, was es
für Elfen vollständig ab. eigentlich hier am Rande dieses unbekannten
Waldes wollte. Fast immer wird der MEMORABIA
LEIB DES FEUERS von den Waldelfen permanent angewendet, aber
Zur Hexalogie der elementaren Leiber siehe LEIB DER die Varianten Falsche Erinnerung und Mnemosynthese
ERDE. Wie der LEIB DES ERZES ist der LEIB DES verwenden sie nicht.
FEUERS für uns für Elfen eigentlich kaum vor-
stellbar. Es mag höchstens die eine oder andere METAMORPHO GLETSCHERFORM
Elfe geben, die ohne Schaden zu nehmen einen (mandra mha firndra sha'ka)
brennenden Ast aus dem Feuer ziehen kann, aber Außer den Firnelfen, die diesen Spruch wohl zum
auch soetwas dürfte wohl eher eine Seltenheit Großteil beherrschen, schätzen es sicher auch die
sein. Wald- und Auelfen, aus dem Schnee ihrer Win-
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terszeit Kunstwerke oder Nahrungsspeicher zu Wir würden diese Form des MOTORICUS ähnlich
formen. Aber weit verbreitet ist die Formel unter wie beim MANIFESTO beschrieben nicht als ei-
den letztgenannten Völkern sicher nicht. genständigen Zauber führen, den eine Elfe extra
Besonders schöne Werke dieses Zaubers sind die lernen muß – sondern eher als eine zuweilen
wunderbaren Windorgeln des Firnvolkes, deren unbewußt geschehende Zauberwirkung, die der
Klang sich meilenweit über die weißen Ebenen Elfe schlicht seit ihren Kindertagen nicht verlo-
verbreiten kann. Es erscheint gar so, als würde ren gegangen ist.
das Eis selbst in das melancholische Singen des
Firnvolks einstimmen – und dann grimmen und MOVIMENTO DAUERLAUF
grollen die bösen Frostwürmer und machen sich (mhawin biunda dao'la)
wieder auf die Suche nach den versteckten Paläs- in genialer und sehr elfischer Zauber – allerdings
ten der Flüchtlinge aus dem Himmelsturm... plädieren wir dafür, daß der Elf getrost seine
Stiefel anbehalten darf. Insbesondere für die
METAMORPHO FELSENFORM Firnelfen – für die der Zauber lebensrettend sein
(mandra mha ten sha'ka) kann, wenn sie z.B. vor dem nahenden
Kaum ein Elf der Auen, Wälder oder der Grimm- Schneesturm noch ihren heimatlichen Eispalast
frostöde kennt noch diese alte, von den Hochel- erreichen wollen – wäre dies doch recht unange-
fen entwickelte Formel oder weiß überhaupt, daß nehm, und auch insgesamt will uns die Notwen-
es sie gibt. Aber dennoch tauchen ab und an digkeit dieser Zaubertechnik nicht recht einleuch-
Kunstwerke aus edlen Steinen aus, in die Bilder ten. Von allen Elfenvölkern wird der MOVIMEN-
oder Verzierungen von solcher Feinheit und mit TO wohl in erster Linie zum Jagen eingesetzt –
solcher Kunstfertigkeit eingelassen sind, daß man und sie können damit gleich einem Wolf ein Wild
keine Spuren der Bearbeitung erkennen kann. Ob über viele Meilen weit verfolgen.
diese tatsächlich von bisher unbekannten Meis-
tern des FELSENFORM gefertigt wurden oder auf NEBELWAND UND MORGENDUNST
eine ganz andere Weise kann man jedoch nicht (feya val'ya na'biunda)
mit Sicherheit sagen. (Wir würden deshalb eher Dem NEBELWAND dürfte immer wieder große
eine Verbreitung von Elf1 vorschlagen.) Bedeutung zukommen, wenn es darum geht,
elfische Behausungen vor Eindringlingen verbor-
MOTORICUS gen zu halten – die beliebige Formbarkeit spielt
Elfen sind die echten telekinetischen Sprüche dabei allerdings eher keine Rolle (doch gibt es
eher fremd, gerade der MOTORICUS ist eben einer auch Märchen im Weidener Land, die von geis-
der ganz typischen Magiersprüche. Denkbar für terhaften Schemen und Gesichten berichten, die
Elfen ist der MOTORICUS vor allem als "Kinder- den braven Holzfällerinnen im Nebel erschie-
telekinese", also in einer Zauberwirkung, die die nen...).
allermeisten Magiebegabten als Kinder einmal Bis auf die Sippenwächterinnen werden den Zau-
beherrschten: Man wünscht sich, an eine oben ber aber entsprechend wenige Elfen anwenden –
auf dem Schrank stehende Keksdose oder an ein dafür sollte er bei Au- und Firnvolk gleicherma-
zu hoch gelegenes Vogelnest heranzukommen – ßen bekannt sein.
und auf einmal hält man den Gegenstand in der
Hand. Weil Elfen anders als Magierinnen diese OBJECTOVOCO
natürliche Form der Magie nicht verlernen, wer- Dieser schon gildenmagietheoretisch einigerma-
den sich solcherlei Zauberwirkungen auch bei der ßen dubiose Zauber (die Dungeon-Ursprünge
erwachsenen Elfe noch zuweilen einstellen – z.B. lassen grüßen) ist für uns für Elfen einfach nicht
auch dann, wenn die Elfe sich dringend eine Waf- vorstellbar. Wozu sollten sie ihn auch brauchen?
fe in die Hand wünscht, die zu weit von ihr ent- Um einen Stein am Wegesrand danach zu fragen,
fernt liegt, oder indem einer Bogenschützin die ob in der letzten Zeit vielleicht ein jagbares Wild
Pfeile aus dem Köcher quasi in die Hand fliegen, oder ein ausbleibender Gefährte vorbeigekom-
die sie nur danach ausgestreckt hat. Auch scheint men ist?
bei dieser elfischen Form der Telekinese die
Trennung zwischen unbelebter und belebter Ma- ODEM ARCANUM
terie nicht ganz deutlich zu sein: So kann man (uida mandra sanya'ray)
beobachten, daß sich einer Waldelfe die Zweige uch der ODEM ist wieder ein starker Harmonie-
eines Baumes zuzuneigen scheinen, dem sie ihre Zauber, mit dem eine Elfe ihre eigene Wahrneh-
Hand wie zur Begrüßung entgegenhält. mung mit dem Strom der astralen Kräfte ab-
gleicht. Wenn sie dies tut, dann in der Regel für
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längere Zeit (also wesentlich länger als 4 Aktio- Besuchern verbereitet, auch die Heilkundigsten
nen) und es geht ihr dabei nicht um eine arkane unter den Wald- und Auelfen dürften eine Vari-
Analyse, sondern um eine engere Verschmelzung ante des Zaubers beherrschen, denn auch in die-
mit einer normalerweise unsichtbaren, aber für sen Sippen mag es zuweilen vorkommen, daß
Elfen spürbaren Ebene der umgebenden Welt. Mitglieder sich merkwürdige oder unbekannte
Für eine ODEM-Meditation suchen Elfen gerne Krankheiten zuziehen – zumal bei Elfensippen,
besondere Orte auf: den See der Quellnymphe die in der Nähe von Menschensiedlungen leben.
zum Beispiel, wo die Nymphe und zahlreiche
Mindergeister eine starke astrale Prägung hinter- PFEIL DES ELEMENTS [LUFT, HUMUS, EIS]
lassen, oder einen besonders alten Baum, dessen Wir würden vorschlagen, daß die Elfen seltene
arkane Ausstrahlung ein besonderes Charisma Zauberlieder kennen, um Windläufer, Efeupfeile und
besitzt. Auch ein fremder, vielleicht etwas un- Eiszapfen zu erschaffen, die jeweils permanent
heimlich wirkender Rastplatz kann mit ODEM auf sind (also so lange bestehen, bis sie benutzt wer-
die Anwesenheit eines Geistes geprüft werden den; siehe die Variante Permanenz im LC S. 134).
(wie gesagt: auch dies bedarf eines längeren, me- Diese Zauberei verstehen die Elfen allerdings
ditativen Zaubers) – denn eine Elfe wird ein nicht als Elementarmagie:
ruheloses Licht nicht mit ihrer Anwesenheit Es heißt, daß die Ältesten der Steppenelfen das
behelligen wollen. Geheimnis der Windläufer hüten, jener magischen
Magische Lebewesen oder Gegenstände werden Pfeile, die doppelt so schnell fliegen wie andere
mittels des ODEM ARCANUM von einer Elfe üb- Pfeile. Nur zu besonderen Anlässen werden diese
rigens nicht rot leuchtend wahrgenommen, die durch ein altes und mächtiges Zauberlied herge-
Elfe erfühlt vielmehr die Magie ihrer Umgebung. stellt und an ausgewählte Reiterinnen und Bogen-
Dieses Gefühl erlaubt es ihr unter Umständen (je schützinnen weitergegeben. Über die Firnelfen
nach Erfahrung mit der Umgebung und vor allem gibt es Geschichten und Legenden, diese würden
mit dem Zauber), die Art der Magie näher zu mit Pfeilen aus Eis statt aus Holz und Bein schie-
bestimmen – anders als das im LC angegeben ist, ßen, und wenn ein solcher Pfeil einen Feind trifft,
denn die dortige Beschreibung bezieht sich ja würde er sofort zu Eis erstarren.
darauf, daß magische Auren gesehen und nicht Und von einer Waldelfensippe, tief in den Ewi-
etwa erspürt werden. Wir denken aber, daß eine gen Wäldern, heißt es, sie besäßen die Kenntnis
Elfe sicherliche recht einfach (ab ZfW 5) mandra eines Zauberliedes (aus dem vermutlich vor lan-
(elfische Magie) von taubra (menschlicher Magie) ger Zeit auch der HASELBUSCH hervorgegangen
und von zertaubra (zerstörerische Magie) unter- ist), mit dem sie Pfeile aus lebendem, gänzlich
scheiden kann; eine allgemeine Einstufung der unversehrtem Holz herstellen, das an jener Stelle
Mächtigkeit der Magie ist natürlich immer mög- Wurzeln schlägt, wo der Pfeil auftrifft. Und zu-
lich. Schwieriger, aber bei ausreichend Erfahrung weilen macht eine Geschichte unter den Holzfäl-
mit dem ODEM (ab ZfW 11) möglich ist die Un- lerinnen des Nordens die Runde, daß eine ver-
terscheidung z.B. zwischen druidischer, schama- mißte Kameradin im Wald aufgefunden wurde,
nischer, satuarischer und Gildenmagie bzw. zwi- die gänzlich von Efeuranken und blühenden
schen "offensiver" Magie (Kampfzauber, Beherr- Windengewächsen eingesponnen war. Sie schien
schungsmagie) und "sanfter" Magie (Heilung, wie leblos, aber als man sie befreite, schien sie
Verständigung). wie aus einem langen Schlaf zu erwachen und es
fehlte ihr nichts. Nur ihre Axt und andere Werk-
PENETRIZZEL TIEFENBLICK zeuge ihrer Zunft waren verschwunden.
"Neugier ist schließlich eine universale Eigen-
schaft" (LC S. 132) – nunja, selbst wenn dies PLUMBUMBARUM SCHWERER ARM
auch auf die Elfen zutreffen sollte – was wir be- Wir finden es passend, daß dieser Spruch nun
zweifeln – können wir uns immer noch keinen auch den Elfen zugänglich ist, denn ein Zauber,
Elfen vorstellen, der seine Sippenmitglieder der die Angriffskraft eines Gegners oder gefährli-
durch einen Ast des Wohnbaums oder eine Wand chen Tieres lähmt, dürfte der elfischen Vorstel-
des Eispalastes hindurch heimlich beobachtet lung von einem Kampfzauber eigentlich vielmehr
(letzterer muß dabei noch aufpassen, daß seine entgegenkommen als etwa der FULMINICTUS.
Stirn nicht an der Wand festfriert)...
RESPONDAMI WAHRHEITSZWANG
PESTILENZ ERSPÜREN Wieso solch ein übler Beherrschungsspruch bei
Sicher ist dieser Zauber nicht nur bei den Firnel- Elfen eine Verbreitung von 4 haben soll, ist uns
fen zum Zwecke der Untersuchung von seltenen ein Rätsel. Elfen sind keine Beherrschungsmagier,
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Punkt. Diejenigen, die eine solche Denkweise höchstens eine geringe Verbreitung des SCHA-
dennoch verbreiten, glauben wohl auch, ihren DENSZAUBER BANNEN in Form der Variante
BANNBALADIN hätten die Elfen erfunden... Zone, innerhalb derer das Wirken von allen Scha-
dens-Sprüchen erschwert ist.
RUHE KÖRPER, RUHE GEIST
(raya dao, raya mandra) SEIDENZUNGE, ELFENWORT
Der Spruch eignet sich bestens, um leichte Ver- (saya uida'za eo'gra e'fey var)
letzungen in einer Nacht auszukurieren und sich Dieser Zauber sollte eigentlich eher im Auelfen-
körperlich für eine lange Reise vorzubereiten – volk verbreitet sein, statt bei den Waldelfen, denn
dabei kann der Zauber natürlich auch auf sich erstere haben sicherlich häufige Verwendung für
selbst angewendet werden, und dies ist wohl auch ihn gefunden im Kontakt mit den Menschen.
die vornehmliche Verwendungsweise bei den Gerade die Elfen in Almada, Weiden oder dem
Elfen. Die Nutznießerin des Zaubers ist danach Bornland werden diesen Spruch oft einsetzen, um
wirklich erfrischt und ausgeruht, auch wenn sie mit den mißtrauisch-abergläubischen Menschen
keine LE und AsP zu regenerieren braucht – der umgehen und Handel treiben zu können.
Zauber stärkt ihr gesamtes Wesen und gibt ihr
das Gefühl, mit sich selbst und der Welt ihm SENSIBAR EMPATHICUS
Reinen zu sein. (saya bha vara la)
Man könnte regeltechnisch vielleicht sagen, daß Wie der BLICK IN DIE GEDANKEN ist wohl auch
der RUHE KÖRPER, auf eine Unverletzte ange- SENSIBAR eher eine elfische Verständigung, als
wandt, für den nächsten Tag ihre Ausdauer um 2 ein Hellsicht-Zauber, denn mit ihm zeigt ein Elf
Punkte pro Stunde und ihre Sinnenschärfe pau- seinem Freund Mitgefühl im wahrsten Sinne des
schal um 3 Punkte anhebt, was die Kraft und Wortes. Wenn er meint, der andere hätte nichts
Harmonie ausdrückt, die sie durch den Zauber dagegen, dann erspürt er dessen Gefühle und
verspürt! Stimmungen und reagiert auch entsprechend:
wenn er sich entschlossen hat, den Zauber zu
SANFTMUT weben, dann wird er den anderen auch nicht
(valva iama) allein mit seinem Inneren lassen – Trauer will
Der Zauber wird natürlich nicht dazu verwendet, getröstet, Angst will beruhigt, Zorn besänftigt
ein Tier gefügig zu machen und es dann zu töten und Freude geteilt werden! Eine passive oder gar
– aber es gibt genug Tiere, die auch auf einen eigennützige Zurkenntnisnahme des Gefühlsle-
Elfen mürrisch, mit Unwillen oder gar Feindse- bens eines Gegenübers (gar das eines Fremden!)
ligkeiten reagieren. So tut der Elf gut daran, sich ist für einen Elfen undenkbar.
vor der Jagd oder einem Streifzug des guten Wil- Wir schlagen vor, daß jeder Elf, der den SENSI-
lens von Höhlenbär oder Leitwolf zu vergewis- BAR zaubert, auch eine Variante kennt, die seine
sern. Wir würden allerdings die Wirkung in der eigenen Gefühle gegenüber einem anderen of-
elfischen Variante etwas verändern: das Tier kau- fenbart. Einem Freund kann so wortlose Zunei-
ert sich nicht apathisch nieder, sondern verliert gung, Zustimmung, Verärgerung, Anteilnahme
einfach nur mögliche Aggressionen gegenüber o.ä. bezeugt werden. Aber diese Variante läßt sich
dem Elfen – und läßt diesen entweder seines auch als Höflichkeit gegenüber Fremden anwen-
Weges ziehen oder ist empfänglicher für ein mög- den: man braucht dem bekehrungswütigen Ge-
liches Ansinnen des Elfen (z.B. per Tiergedan- weihten nicht zu sagen, daß er nervt oder daß man
ken). sich köstlich über ihn amüsiert – man kann es
ihm wortlos zu verstehen geben und ihm die
SCHADENSZAUBER BANNEN Möglichkeit geben, seine Ehre im Rückzug zu
(thar taubraza) bewahren...
Auch der SCHADENSZAUBER BANNEN ist dazu Selbstverständlich muß man beim SENSIBAR als
gedacht, gegen Magiersprüche zu wirken, aber die Verständigungszauber nicht die Magieresistenz
Elfen haben in der Geschichte nie größere Kon- seines Gegenübers überwinden.
flikte mit Magierarmeen gehabt. Außerdem muß
man sich ja mit Kampfmagie auskennen um sie Weitere Varianten:
erkennen und gezielt stören zu können – und eine – Gefühle offenbaren (+3): Der Elf kann so einem
Elfe würde sich nie hinsetzen und gildenmagische Gegenüber ohne Worte seine Gefühle deutlich
Kampfmagie studieren... Insgesamt ist also nicht machen.
einsichtig, welche Verwendung die Elfen für
diesen Zauber haben sollten. Denkbar wäre
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SILENTIUM Es sollten also höchstens jene Elfen diesen Zau-


(sala diun, sala dao'lir) ber beherrschen, die das Sippenterritorium ver-
Wieder einer jener Zauber, die eigentlich nicht so teidigen. Den Spruch ohne echte Not gegen an-
recht zum Elfenvolk passen: auf der Pirsch nützt dere Wesen einzusetzen, um einen eigennützigen
ein Stillezauber gar nichts, denn die Jägerin muß Vorteil aus ihrem Schlaf zu gewinnen, sollte
ein waches Ohr dafür haben, ob sie ein flattern- schon eine Überwindung für den Elfen bedeuten!
der Vogel verrät o.ä. Außerdem sind 5 Schritt Gegen ein Lebewesen, daß sich zwar in einer
Radius (kuppelförmig) gewaltig viel, so daß auch Ruhestellung befindet, aber dennoch innerlich
viele Wesen in die Zone der Stille geraten, die auf erregt und angespannt ist – wie etwa eine lauern-
ihre Taubheit äußerst irritiert reagieren dürften – de Raubkatze oder ein in die Enge getriebener
was die Elfe also zusätzlich offenbart! Gegner -, wirkt der Zauber natürlich nicht.
Man könnte sich noch vorstellen, daß die Elfen
den SILENTIUM als Meditationshilfe schätzen – SPINNENLAUF
unter seinem Einfluß können sie sich ganz auf ihr Einige Waldelfen haben den WIPFELLAUF derart
eigenes Wesen und ihre innere Stimme konzent- zur Perfektion getrieben, daß sie an völlig glatten
rieren, ohne von äußeren Einflüssen gestört zu Stämmen emporklettern können, und einige
werden; allerdings ist es wiederum fraglich, ob Firnelfen beherrschen den FIRNLAUF so gut, daß
eine Elfe die Stimmen ihrer Umgebung, mit der sie damit mit Leichtigkeit senkrechte Eiswände
sie sich doch in Harmonie befinden möchte, ersteigen können. Den SPINNENLAUF als eine
einfach so aussperrt. Höchstens im Lärm der derartige Variante (siehe auch WIPFELLAUF bzw.
Menschenstädte wäre so etwas recht nützlich. Für FIRNLAUF) zu behandeln, erscheint uns für Elfen
Magierinnen hingegen ist jedenfalls eine derartige am stimmungsvollsten. Aber natürlich ist es den-
Verwendung des Zaubers insgesamt äußerst pas- noch denkbar, daß einige wenige Elfen auch eine
send! eigene Version beherrschen, mit der sie steile
Felsen erklettern können; oder daß sie in der
SOLIDIRID WEG AUS LICHT Menschenwelt lernen, ihre ursprüngliche Variante
(sala dir'dha e'fey bhanda) auch auf Stadtmauern und Zimmerdecken anzu-
Der SOLIDIRID ist ein schöner Zauber, von dem wenden.
wir meinen, daß er eigentlich allein den Elfen
vorbehalten sein sollte. Wegen seiner Schönheit SPURLOS TRITTLOS
und Grazie wird er sich wohl auch bei allen El- (sa'biunda la, dha'ra la, fey'dha la)
fenvölkern verbreitet haben. So kann man sich Wahrscheinlich spielt bei diesem Zauber vor
gut vorstellen, daß die Waldelfen ihn (parallel allem die Auslöschung des Geruchs auf der Fähr-
zum WIPFELLAUF) als Weg von Wohnbaum zu te der Elfe eine Rolle – denn die meisten Raubtie-
Wohnbaum verwenden, oder daß die Auelfen re wären wohl schlechte Fährtensucher, wenn sie
(parallel zum WELLENLAUF) magische Brücken sich auf ihre Augen verlassen müßten! Der SPUR-
zwischen Flößen und Pfahlhäusern 'bauen'. LOS TRITTLOS gehört wohl auch zu den Zaubern,
die eine Elfe ziemlich selten anwendet. Denn der
SOMNIGRAVIS TIEFER SCHLAF Zauber schützt sie nicht davor, von ihrem eige-
(samagra dao'sa sha e'fey) nen Jagdwild gewittert zu werden und die Rolle
Auch beim SOMNIGRAVIS ist nicht recht ein- des Gejagten nimmt sie sicher nicht oft in ihrem
leuchtend, warum die Elfen allgemein und spe- Leben ein.
ziell die Waldelfen einen solchen Zauber tradie- Allenfalls also im Kampf gegen Orks, einen gieri-
ren und verwenden sollten – außer als sehr selte- gen Höhlendrachen oder ein gefährliches Raub-
ne Verteidigung gegen Eindringlinge in elfischem tier kommt der SPURLOS heute noch zum Ein-
Territorium. So mag es Erzählungen unter den satz, wenn die Elfe sichergehen muß, daß nie-
Holzfällern geben, wie der starke Alrik im Walde mand ihren Weg und ihre Anwesenheit entde-
einst eine wunderschöne Blutulme fand, die er cken kann.
schlagen wollte. Er wählte sorgfältig die Stelle für
seine Kerbe, damit die Ulme bei ihrem Fall nicht STANDFEST KATZENGLEICH
Schaden nehme, markierte sie und legte sich dann (thara iama sala biunda)
zum Nickerchen nieder, um bei Kräften zu sein Das Wichtigste zum STANDFEST ist im LC (S.
und den Baum innerhalb eines Nachmittags 158) bereits vermerkt. Wir plädieren allerdings
schlagen zu können. Als er aber aufwachte, war dafür, daß der Zauber nicht unterbrochen wird,
es schon Abend und er fand sich am Rande des wenn der Elf zwischendurch zaubert (die Geste
Waldes wieder... für einen FULMINICTUS oder BLITZ DICH kann
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sehr wohl mit der linken Hand ausgeführt wer- – in ihren Träumen an den Traumbildern der
den, während die rechte weiterhin Schwert oder Träumerin teilhaben. Es ist aber natürlich auch
Speer bereithält) – für Elfen gibt es nun einmal möglich, einer bestimmten Person bewußt ein
keine so starke Trennung zwischen "profanen" Traumbild – eine Warnung, eine Botschaft, oder
Handlungen und dem Wirken von Magie. Sowohl einfach Trost – zu senden. Die "berühmteste"
der Kampf mit einer Waffe als auch der Kampf dieser elfischen Träumerinnen ist wohl Madalya
mittels mandra ist beides Kampf für einen Elfen. Traumweberin (vgl. die Ergänzungen zum Alma-
da-Heft auf der FanPro-DSA-Webseite).
TIERE BESPRECHEN Daß eine Elfe einer anderen Person keinen Alp-
Der TIERE BESPRECHEN liegt für Elfen offiziell traum mit dem Wunsch, ihr zu schaden, sendet,
nur in satuarischer Repräsentation vor, wir plä- sollte sich von selbst verstehen. Allerdings kann
dieren aber dafür, daß die Elfen auch eine eigene es natürlich vorkommen, daß eine andere Elfe an
Variante kennen – dies scheint uns hier weitaus den düsteren Visionen einer Träumerin teilhat.
angemessener als bei einer ganzen Menge anderer Wenn eine Elfe sich übrigens bewußt entschließt,
Zauber (z.B. OBJEKTOVOCO oder PENETRIZ- einen Traum an einen Menschen oder anderen
ZEL). Insbesondere Tiersprecherinnen verstehen Nicht-Elfen zu senden, müssen schon gewaltige
sich sicher auf einen solchen Zauber – vielleicht Umwälzungen im Weltgefüge im Gange sein...
bildet seine Anwendung sogar zuweilen die Basis Nur in sehr seltenen Fällen und zu besonderen
für ein gutes Zusammenleben mit einem Wolfs- Anlässen wird dieser Zauber auch einmal an eine
rudel oder einem Bären, die in der Nähe ihr Re- jüngere Elfe weitergegeben werden, die – viel-
vier haben. leicht mit einem bestimmten Auftrag – in die
Welt hinauszieht.
TIERGEDANKEN
(dha'sanya fiala valva) UNITATIO GEISTESBUND
Ein wunderschöner Zauber, der anspruchsvolles (diun i'dao sala mandra)
Rollenspiel ermöglicht: ein Elfenspieler muß sich Der UNITATIO wird sicherlich von allen Elfen-
schon etwas besonderes ausdenken, um einem völkern verwendet, vornehmlich um Verständi-
Tier begreiflich zu machen, was der Elf von ihm gungszauberei über weite Entfernungen zu wir-
will. Nicht bloß "Ich sag dem Eichhörnchen, es ken und um gemeinsam die Wohnbäume, Eispa-
soll mich zur Räuberhöhle führen..." – woher soll läste und Schilfflöße zu formen. Einzelgängeri-
ein Eichhörnchen wissen, was ein Räuber ist?! sche Elfen werden diesen Zauber selten erlernen
Der Elf muß ihm schon erklären, daß andere und auch Spielerelfen werden wohl nicht unmit-
Großlinge ihm Nüsse geklaut haben, daß sie sich telbar auf die Idee kommen, den GEISTESBUND
in einem überdimensionierten Hasenbau verste- mit einem befreundeten Magier einzugehen, um
cken und daß er seine Nüsse nun zurückklauen diesem seine Kraft für dubiose zertaubra zur Ver-
will – oder so ähnlich halt. Und einen stolzen fügung zu stellen...
Silberlöwen oder Rauhwolf dazu zu bringen, dem
Elf einen Gefallen zu tun, sollte dann schon eine UNSICHTBARER JÄGER
wirklich schwierige Sache sein! Aber mit solchen Es ist nicht ganz richtig, daß die berühmte Tarn-
Wesen kann er sich zumindest halbwegs gut 'un- kappe mittels dieses Zaubers entstand – vielmehr
terhalten' – ein Bienenschwarm, ein Schmetter- ist zu vermuten, daß der Zauber UNSICHTBARER
ling oder eine Spinne stellen schon echte Heraus- JÄGER aus dem gleichen alten Lied entwickelt
forderungen an die Darstellungsfähigkeit von wurde, mit dem auch die Tarnkappe geschaffen
Spieler und Meister. wurde. Interessant ist aber auch die Ähnlichkeit
mit dem CHAMAELIONI – im Grunde erlaubt der
TRAUMGESTALT UNSICHTBARE JÄGER ja nichts anderes, als voll-
Wir denken, daß die meisten alten und weisen ständige Bewegungsfreiheit während dieses be-
Elfen eine intuitive Variante dieses Zaubers ken- kannteren Illusionsspruches. Worum es sich denn
nen – diese sind zwar nicht so nah am Licht, daß nun tatsächlich handelt, wird man wohl zunächst
sie "sich selbst träumen" könnten, aber sie kön- nicht erfahren, denn die wenigen Elfen, die den
nen zumindest ihre Gedanken und Traumbilder Zauber beherrschen haben sicherlich besseres zu
in den Träumen von anderen zur Wirklichkeit tun als gildenmagietheoretische Spekulationen
werden lassen. Wenn die Elfe intensiv genug in darüber anzustellen.
Traumbilder von großer Bedeutung eindringt,
mag es geschehen, daß ganz unwillentlich auch
andere – enge Vertraute oder gar die ganze Sippe
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VERSTÄNDIGUNG STÖREN Weitere Varianten:


(sanya taubraza) – Leib der Wogen (+5, ab ZfW 7): Vergleiche den
Es ist nicht so recht einzusehen, warum dieser gleichnamigen Zauber weiter oben. Diese Varian-
Zauber ausgerechnet von Firnelfen stammen te ermöglicht der Elfe eine solch intensive Ein-
sollte. Man könnte argumentieren, daß die Elfen heit mit dem Gewässer, in dem sie sich bewegt,
des Himmelsturms diesen Zauber gebrauchten, daß sie nicht nur unter Wasser atmen kann, son-
um sich ungestört von den Spionen Pardonas dern noch dazu leicht und behende schwimmt
beraten zu können. Auch die letzten Überleben- wie ein Otter und ihr Strömungen nicht gefähr-
den, die schließlich zu den Firnelfen wurden, lich werden können.
werden diesen Spruch nützlich gefunden haben –
und aus Angst, wieder in große Bedrängnis durch WEISHEIT DER BÄUME
die Verderberin geraten zu können, haben sie den Sehr wenige alte Waldelfen und Meister des HA-
VERSTÄNDIGUNGEN STÖREN tradiert. Vielleicht SELBUSCH haben eine so tiefe Einfühlung in das
beherrschen ihn heute noch einige wirklich alte Wesen der Wälder und Bäume erlangt, daß sie
Firnelfen und geben ihn weiter, aber die Haupt- sich sogar selbst in einen Baum verwandeln kön-
verwendung findet der VERSTÄNDIGUNG STÖ- nen. Dies ist die höchste Einheit mit dem Wald,
REN wohl unter den Leibmagierinnen des seinem Leben, seinen Stimmen und seinem urei-
menschlichen Adels oder Handelswesens, die genen Herzschlag, der für einen Elfen denkbar ist
magische Absprachen der 'anderen' fürchten und somit eine Erfahrung, die den Elfen tiefe
müssen... Harmonie erfahren und ihm sein eigenes Wesen
als Bewohner und Teil des Waldes ganz und gar
VISIBILI VANITAR offenbar werden läßt.
(visya'bha lir faenya'dha) Zuweilen spüren manche Waldelfen, daß die
Es ist eigentlich ziemlich seltsam, daß der VISIBI- Erfüllung ihres Lebens darin liegt, sich für immer
LI ein Elfenzauber ist – denn für jede praktische in einen Baum zu verwandeln; diese Bäume sind
Anwendung, die man sich für Elfen vorstellen meist von einem besonderen Zauber und oft
kann, ist er relativ ungeeignet: auf der Jagd, auf siedelt sich früher oder später eine Dryade in
Kundschaftergängen, im Kampf und in ähnlichen ihnen an. Aber auch um die stärkende Wirkung
Situationen, wo Unsichtbarkeit prinzipiell von auf eine verunreinigte Umgebung durch einen
Nutzen wäre, ist Nacktheit und das Fehlen jegli- Baum, in den sich ein Elf verwandelt hat, wissen
cher Ausrüstung ein derart großes Manko, daß die Kenner dieses Zaubers, und zuweilen bringt
der Zauber wohl so gut wie nie gewirkt wird. einer von ihnen das Opfer, Leiden und Schwäche
Sogar einfache Spionageaktionen im Lager der auf sich zu nehmen, nachdem er selbst seine
Orks oder an einem Holzfällerlager lassen sich Kraft für die Rettung eines kranken oder versehr-
noch leichter mit CHAMAELIONI, ADLER- ten Waldstücks hingegeben hat.
SCHWINGE und dergleichen Mitteln durchfüh-
ren... WEISSE MÄHN UND GOLDNER HUF
Wir würden darum den VISIBILI als defiziente (valva'sa mandra ya'dha fey)
gildenmagische Extraktion aus einer hochelfi- Zum WEISSE MÄHN ist nicht viel zu sagen, außer
schen Tarnkappe (die ja wesentlich wirksamer daß die Elfen sich garantiert scheckig lachen
ist!) einordnen, den die Elfenvölker aber eher dürften, wenn ihnen eine Magierin erzählt, daß
belächeln – denn zum einen gibt es ja den Zauber ihr Spruch vergleichbar einer Dämonenbeschwö-
UNSICHTBARER JÄGER und vielleicht hüten auch rung ist...!
einige von ihnen tatsächlich noch das Geheimnis
des alten Unsichtbarkeits-Liedes, auf dem die WELLENLAUF
Tarnkappen beruhen! (ia'bha a'sela biunda awa'e)
Ein typischer Jagdzauber, der wohl auch unter
WASSERATEM Firnelfen und bei Waldelfen in moorigen Gegen-
(i'dao awa biunda fey'la) den verbreitet sein sollte. Die Au- und Firnelfen
Dieser Zauber ist ein typischer Jagdzauber der verwenden ihn vor allem zum Fischen und zur
Auelfen, aber angeblich ermöglicht er es auch den Jagd auf Robben oder Wasservögel. In men-
Firnelfen, im eisigen Wasser des Hohen Nordens schenreichen Gebieten legen Sippen ihre Wohn-
nach Fischen zu tauchen. Oft wird er in Verbin- orte gelegentlich absichtlich so an, daß ein Moor
dung mit AXXELERATUS gewirkt, um den flinken oder Sumpf sie von den Menschendörfern trennt
Forellen oder kraftvollen Hechten nachzustellen. – mittels WELLENLAUF können sie das gefährli-
che Gebiet unbeschadet durchqueren.
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Auch die Wildnisläufer und Kundschafter, die Weitere Varianten:


jedes Elfenvolk hat, beherrschen diesen Zauber – Wipfelsprung (+7, ab ZfW 11): Die Wipfelläufe-
oft, denn Flußläufe können einerseits große Hin- rin ist zusätzlich in der Lage, weite Sprünge wie
dernisse, andererseits für den kundigen Stromläu- bei der Variante Krötengang des Zaubers KRÖTEN-
fer exzellente Wege und Straßen sein! SPRUNG angegeben von einem Wipfel zum
nächsten zu vollführen.
WINDSTILLE – Spinnenlauf: (ab ZfW 7): Die Wipfelläuferin
(rongra sala bian'dao) kann völlig glatte Baumstämme ohne jede
Nicht viel zu sagen ist zum WINDSTILLE, der im Schwierigkeit erklettern. (Vgl. den Zauber SPIN-
Firnvolk sicher häufige Verwendung findet – aber NENLAUF.)
auch in den Auen und Wäldern gibt es Stürme, so – Leib der Erde (ab ZfW 7): Siehe die Beschrei-
daß der Zauber vielleicht auch bei den anderen bung des Zaubers LEIB DER ERDE.
Völkern bekannt ist. Auf jeden Fall dürften die – Eins mit der Natur (ab ZfW 11): Die Wipfelläu-
Steppenelfen gute Kenner dieses Zaubers sein, ferin erreichte eine so große Einheit mit dem
denn sie sind zuweilen den Unbillen von Winden Wald, daß sie ein ähnliches Gefühl für ihre Um-
und Stürmen nicht viel weniger ausgesetzt als das gebung und auch ähnliche Fähigkeiten dafür
Firnvolk. entwickelt, wie unter dem Zauber EINS MIT DER
NATUR angegeben.
WIPFELLAUF
(ia'bha a'sela lala a'lee) ZAUBERNAHRUNG HUNGERBANN
Der Zauber für die Wipfelläuferinnen der Waldel- Zu diesem Zauber ist nicht viel zu sagen; wir
fen! Für den WIPFELLAUF gilt vielleicht stärker wollen aber darauf hinweisen, daß Elfen auch
als für die anderen elfischen Bewegungszauber ohne Verwendung dieses doch recht seltenen
das Harmonie-Prinzip: der Spruch verleiht der Zaubers es besser als Menschen eine Zeit ohne
Elfe nicht nur verbesserte Fähigkeiten, sondern Nahrung aushalten können, allerdings essen sie
er versetzt sie in einen Zustand des Einklangs mit dann bei der nächsten Mahlzeit doppelt so viel.
dem Wald um sie herum! Die Elfe kann dem Der HUNGERBANN findet also vor allem dann
Wispern der Blätter lauschen und versteht, was Verwendung, wenn der Elf absehbar eine zeitlang
sie ihr über ihre Umgebung berichten, sie wird ohne Nahrung auskommen, aber dennoch große
zur Freundin der Bäume, so daß ihre Äste sie Anstrengungen vollbringen muß.
tragen und ihre Zweige ihr ausweichen. Ihr
Schritt ist sicher, ihr Tritt leise und wenn sie es ZAUBERWESEN DER NATUR
will, dann verbirgt sie das Unterholz, etc. Nur wenige Elfen gibt es, die Freundschaft mit
Die elementare Zuordnung des Zaubers zum den Wesen der Anderswelten oder mit Quell-
Element Humus – und damit auch zur sogennan- nymphen und Dryaden pflegen und diese zuwei-
ten "Hexalogie der elementaren Bewegung" – ist len zu sich rufen, um mit ihnen zu spielen oder
aber wohl reichlich überflüssig und akademisch, sich einfach ein wenig zu unterhalten. Aber ins-
denn die Elfen kennen kein elementares Kon- besondere die Auelfen mögen die Anwesenheit
zept: für sie gehört das Leben und der Wald (wie von Blütenfeen und anderen ihrer entfernten
auch die Steppe oder die Eiswüste) zum allbe- Verwandten, die wie sie selbst einstmals aus dem
stimmenden Dialog der Prinzipien nurdra und alten Volk der Lichtwelt hervorgegangen sind.
zerza. Dabei ist ein Baum etwas ganz anderes als Und so verstehen sich manche von ihnen darauf,
ein Strauch und eine Eiche etwas ganz anderes als diese Wesen zu den elfischen Festen einzuladen,
eine Birke, und beide etwas anderes als die Erde, wo die Blütenfeen umherschwirren und die An-
von der es ja wiederum viele verschiedene Arten wesenden necken, auf winzigen Instrumenten
gibt. Wer also behauptet, daß all diese Dinge sich wundervolle Melodien und Klänge hervorbringen
unter dem Begriff 'Humus' fassen ließen, der hat oder kleine Süßigkeiten verteilen. Wie übergroße
die vielgestaltige Realität nicht verstanden, in der bunte Glühwürmchen wirken sie, wenn die
sich eine Elfe bewegt...! Nacht sich über die Au legt und die Feechen sich
kurz in den Zweigen eines Busches niederlassen
oder über den Köpfen der Feiernden wilde Tänze
aufführen.
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Ergänzungen zu den Elfenliedern

Halbelfen und Elfenlieder nen. Auch wenn der Halbelf die Lieder nicht
zweistimmig singen kann, so kann er doch die
Vorbemerkung: Der folgende Text mag nun, Melodien auf seinem Instrument spielen und sich
nachdem DSA4 auch den Halbelfen die Möglich- den Text dabei vergegenwärtigen. Unserer Auf-
keit des zweistimmigen Gesangs und des "voll- fassung nach kann er damit z.B. verschiedene
wertigen" Gebrauchs der Elfenlieder eröffnet hat, Zauber unterstützen. Ob dies auf eine echte, aber
zu großen Teilen obsolet erscheinen. Wir wollen abgemilderte Wirkung des Liedes zurückzuführen
dennoch dieses Kapitel hier als Anregung und ist oder auf einen rein psychologischen Effekt –
Ideengeber stehen lassen. die Harmonie, die mit dem Zauber erreicht wer-
den soll, tritt leichter ein, wenn der Habelf sich
Im folgenden sollen einige Ergänzungen zu den emotional und mental in die Zeit zurückversetzt,
magischen Elfenliedern vorgestellt werden, die in der er die Elfenlieder noch im Kreise seiner
sich vor allem auf die Möglichkeit beziehen, die Sippe vernehmen konnte – wollen wir bewußt
Lieder mit elfischen Zaubersprüchen zu ver- offenlassen.
knüpfen. So können bestimmte Elfenlieder etwa
eine Art Rahmen für einen zu wirkenden Prinzipiell sind die angegeben Wirkungen, die
Zauber bilden – und gerade wenn die magischen beim Singen der Elfenlieder in Verbindung mit
Elfenlieder der Inbegriff für die Harmonie der einem Zauber eintreten könnten, auch für "ech-
elfischen Magie sind, bietet es sich doch an, einen te" Elfen gedacht, meist auch in einer etwas
Zauber durch solch eine Harmonie erzeugende "mächtigeren" Version, wenn dies stimmungsvoll
oder fördernde Melodie zu unterstützen. ist.

Diese Möglichkeit gilt natürlich zunächst einzig Generell gilt: Die Zauberlieder erstrecken sind
und allein für "reinblütige" Elfen und diejenigen meist über einen Zeitraum von einer halben bis
Halbelfen, die die Gabe des zweistimmigen Ge- zu mehreren Stunden – für kurzfristige Aktionen
sangs besitzen, da nur diese in der Lage sind, die sind die hier aufgeführten Möglichkeiten also
magischen Elfenlieder zu wirken. Wir wollen hier nicht geeignet, ebensowenig wie sie sich (bis auf
aber dennoch eine Möglichkeit vorstellen, wie die sehr wenige Ausnahmen vielleicht) in Streßsitua-
Verknüpfung eines solchen Liedes mit einem tionen anwenden lassen oder wenn es um größt-
Elfenzauber für einen nicht-zweistimmigen Halb- mögliche Unauffälligkeit beim Zaubern geht. Wir
elfen ebenfalls denkbar ist. wollen diese Möglichkeiten allein um des stim-
mungsvollen Rollenspiels einführen und nicht,
Eigentlich sind die elfischen Zauberlieder einem um Powergamer zu erfreuen! Deshalb führen wir
Halbelfen, der den zweistimmigen Gesang nicht hier auch nicht auf, was es wertetechnisch bedeu-
beherrscht in ihrer magischen Wirkung ver- tet, wenn davon gesprochen wird, daß die Zau-
schlossen. Ein Halbelf, der bei einer Elfensippe bermelodien bestimmte Zauber "unterstützen" –
aufgewachsen ist, wird aber dennoch Kenntnis sondern überlassen dies der Darstellung des
der Lieder besitzen: Er wird ja kaum jedesmals Harmoniestrebens der elfischen Magie sowohl
von der Sippe weggeschickt worden sein, wenn von Seiten des Spielers als auch des Meisters.
solch ein Lied angestimmt wurde. Man kann also
davon ausgehen, daß auch ein Halbelf die Melo- (Generelles zu den einzelnen Elfenliedern siehe
dien und Texte der gängigen Elfenlieder seiner "Mit Wissen und Willen", S.47ff und "Geheim-
Sippe kennt, auch wenn er selbst nicht in der nisse der Elfen", S. 47f.)
Lage ist, solch ein Lied mit seiner magischen
Wirkung zu singen.
Wird die SIPPENMELODIE während des Wirkens
Die unten vorgestellten Möglichkeiten der Ver- eines GEDANKENBILDER gespielt, erleichtert dies
knüpfung einer Zaubermelodie mit einem Elfen- die Erreichbarkeit von Sippenmitgliedern bzw.
zauber sollen deshalb vor allem unter dem Ge- sorgt bei sehr guter Kenntnis des Zaubers dafür,
sichtspunkt dargestellt werden, wie die Elfenlie- daß nur Sippenmitglieder den Ruf vernehmen.
der, von denen ein Halbelf Kenntnis hat, stim- Für Elfen gilt letzteres in jedem Fall. Außerdem
mungsvoll ins Spiel einbezogen werden kön- gilt diese Wirkung des SIPPENLIEDES für Elfen
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auch bei ihrem HERZENSLIED. Halbelfen besit- bedenken, daß die Liedzauberei die ursprüngliche
zen ein solches natürlich nicht. Elfenmagie war, bis die Hochelfen daraus die
pragmatischere Spruchzauberei entwickelt ha-
Auch das SORGENLIED kann in Verbindung mit ben), außerdem stellen sie sicher einen wichtigen
dem GEDANKENBILDER eine ähnliche Wirkung Teil des Zusammenlebens und der (Seelen-
haben (bezüglich der Person, an die im Sorgen- )Gemeinschaft innerhalb der Sippe dar – da wird
lied gedacht wird). Das SORGENLIED kann au- der Elf sicher erstmal vorsichtig sein, seine
ßerdem den SENSIBAR, gewirkt auf die umsorgte menschlichen Gefährten oder seine menschliche
Person, unterstützen. Umwelt daran teilhaben zu lassen. Die Gefährten
des Elfen sollten sich klar darüber werden, daß
Wird ein UNITATIO mit Mitgliedern der Sippe dies eines der wichtigsten Geheimnisse seines
gewirkt, kann dies durch die SIPPENMELODIE Volkes ist, die er nicht mal eben so mit den Men-
ebenfalls unterstützt werden. schen teilt – und wenn er es dann doch einmal
tut, zeugt dies von echtem Vertrauen, das seine
Das Spielen des FRIEDENSLIEDES kann den Gefährten zu würdigen wissen sollten.
SANFTMUT oder den BANNBALADIN unterstüt-
zen. Im Spiel sollten also die Elfenlieder für den Elf
immer etwas Wichtiges, aber Besonderes sein –
WINDGEFLÜSTER kann den ADLERAUGE unter- überhaupt nicht zu vergleichen mit seinen Zau-
stützen, sowie auch, z.B. für den Waldläufer oder bern, die er viel öfter einsetzt; und gerade in der
Jäger, den EXPOSAMI und den WIPFFELLAUF (als Menschenwelt wird der Elf vielleicht oft lange
Einfühlungszauber, der ihm erlaubt, die Stimmen Zeit gar nicht die Muße finden, ein solches Zau-
des Waldes deutlicher und intensiver zu verneh- berlied zu weben, denn dafür muß er sich selber
men). auf jene Dinge einstimmen, die ihn als Elf
ausmachen, und das ist in der Menschenwelt
Das ERINNERUNGSLIED bringt für den Halbelf nicht immer einfach. Andererseits ist es sicher
zwar keine verlorenen Erinnerungen zurück, stimmungsvoll, wenn der Elf sich auf die Lieder
kann aber den Gefühlseindruck eines Erlebnisses, besinnt, gerade weil er sich so verloren und fremd
an das er sich noch selbständig zu erinnern ver- fühlt – so könnte er sich vielleicht nach seiner
mag, intensivieren. ersten Woche in einer Menschenstadt abends ein
wenig abseits des Trubels und der Menschen
Das BAUSCHLIED sowie auch andere MELODIEN niederlassen (am besten außerhalb der Stadt auf
dER KUNSTFERTIGKEIT können auch für den einem Baum o.ä.) und das Erinnerungslied spie-
Halbelf für die Kunstfertigkeit der Arbeit oder len, um sich seine Zeit zu Hause bei der Sippe ins
einfach für die Leichtigkeit und Freude, mit der Gedächtnis zu rufen und besonders schöne Au-
ihm diese von der Hand geht, unterstützend wir- genblicke noch einmal besonders intentiv nach-
ken. zuempfinden. Das wird ihn sicher mit Schmerz
erfüllen, aber vielleicht gibt es ihm auch ein wenig
Kraft, seine fremde Umgebung besser auszuhal-
Die Elfenlieder im Rollenspiel ten, gelassener auf die merkwürdigen Dinge, die
Menschen tun zu reagieren usw.
Zuletzt sollen noch einige Überlegungen dazu
angestellt werden, wie man als Spieler oder Spie- Gerade mit dem Erinnerungslied sind aber auch
lerin die elfischen Zauberlieder stimmungsvoll ins schöne Szenen denkbar, an denen auch die
Rollenspiel einbinden kann: Gefährten des Elfen teilhaben: Beispielsweise
spielt der Elf es aus Traurigkeit und Sehnsucht
Die Elfenlieder sind etwas sehr besonderes, der nach einem Freund abends etwas abseits vom
Elf braucht eine gewisse Zeit der Einstimmung Lager der Gefährten. Aber auch den anderen, die
darauf und er braucht eine Umgebung, die ihm das Lied hören, kommen Erinnerungen, auch sie
die nötige Ruhe und Besinnung ermöglicht. fühlen sich seltsam melancholisch und auch ein
Man kann also solch ein Zauberlied nicht einfach wenig traurig und denken vielleicht sogar auch an
mal zwischendurch und überall spielen – die Um- Freunde, die sie lange nicht mehr gesehen haben.
stände müssen schon stimmen. Dann muß man Das ist bei der Zauberwirkung zwar nicht vorge-
sich überlegen, wie "öffentlich" der Elf das hand- sehen – aber warum soll denn eine so eigenartige
habt: Die Elfenlieder sind vielleicht der älteste und mächtige Melodie nur im Elfen etwas bewe-
und ursprünglichste Teil seiner Kultur (man muß gen? Wir finden solche Szenen schön und stim-
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mungsvoll, weil sie vor allem auch die anderen am Platz. Oder auch "Wir machen es so: Wir
Gefährten mit einbeziehen – so bekommen sie schleichen uns an, dann betäubt der Elf die Ban-
viel besser das Besondere und Geheimnisvolle diten mit seinem Friedenslied und wir brauchen
dieser uralten Elfenmagie mit. nur noch reinzuspazieren...".

Für die anderen Helden und die Umgebung des Das soll nicht heißen, daß die Zaubermelodien
Elfen sollten die Zauberlieder aber immer etwas nur schönes Zierwerk sind und auf keinen Fall
Geheimnisvolles bleiben – selbst wenn sie einmal zur Lösung eines Abenteuer beitragen dürfen.
solch einem Lied zuhören dürfen, sollte es sich Aber wenn der Elf sie dafür einsetzen will, wird
verbieten, den Elfen darüber inquisitorisch er sich das vorher gründlich überlegen – und wir
auszufragen – und wenn jemand so taktlos ist finden, wenn solch ein Lied dann in einer guten
und dies doch tut, wird der Elf ihn sicher lä- Idee eingesetzt und stimmungsvoll umgesetzt
chelnd und gelassen (aber in den Augen des an- wird, sollte das auch ruhig einen Erfolg im Aben-
deren sicherlich einigermaßen arrogant) zurück- teuer möglich machen, der so oder so einfach
weisen. Und: Der Elf könnte ja auch gar nicht vielleicht nicht vorgesehen war. Also: Die Zau-
erklären, was solch ein Zauberlied genau ist, denn bermelodien können in der Tat sehr mächtig sein,
die Kunst, solche Lieder selbst zu "erfinden" ist aber der Elf wird sich gut überlegen, ob er sie so
schon lange verloren – nur noch einige sehr we- einsetzen will: Als eine mächtige Waffe oder ein
nige und sehr besondere Elfen beherrschen sie mächtiges Instrument. Und er wird das sicher
(wie z.B. Golodion Seemond) – die Lieder wer- auch nicht in jeder gefährlichen Situation tun,
den heute nur noch tradiert, ohne genau zu wis- sondern sich schon daran orientieren, wofür die
sen, wie ihre Wirkung zustande kommt. Die El- Lieder in seiner Sippe eigentlich gedacht waren.
fen brauchen dies aber auch gar nicht zu wissen Auf keinen Fall wird er sie für etwas einsetzen,
und werden jeden, der nach einer Erklärung oder was seiner Meinung nach die Harmonie der Um-
Theorie dafür sucht, sicher nur unverständlich gebung beeinträchtigt und eine zerstörerische
anblicken: Das ist eben eines jener großen Miß- Wirkung nach sich ziehen mag.
verständnisse der telora, daß sie glauben, daß sol-
che Art von Wissen wichtig und bedeutsam ist. Zuletzt noch etwas zur Entwicklung des Aben-
teurer-Elfen: Unsere Auffassung ist, daß die El-
Vor allem sollten für die Gefährten des Elfen die fenlieder als etwas sehr Altes und Ursprüngliches
Zauberlieder nichts sein, auf das man als "Res- recht "anfällig" für Veränderungen des Elfen
source" zurückgreifen kann. So wie vielleicht der sind. Ein Elf wird sicher einige oder sogar alle
Streuner zu dem Magier sagen mag, daß jetzt eine seiner Zauber immer noch wirken können, wenn
magische Flammenlanze gegen den Gegner ganz er badoc wird (auch wenn dieses Zauberwirken
angebracht sei, sollte es sich verbieten, daß in der dann anders ist: menschlicher, gezwungener),
Art auch mit den Elfenliedern umgegangen wird. aber er wird die Zaubermelodien vielleicht ir-
Ein "Ey, Lorindion, versucht doch mal mit deiner gendwann verlieren, auf seinem Weg durch die
Erinnerungsmelodie rauszukriegen, wie genau das Menschenwelt. Sei es, daß er sich nicht mehr
zweite Wort in dieser merkwürdigen Inschrift daran erinnert, oder daß sich die magischen Wir-
aussah, die wir da letztens in dem Echsen- kungen nicht einstellen wollen.
Dungeon gefunden haben" ist ganz und gar fehl

7. Elfische Gildenmagie?

Mehrfach haben wir bekundet, daß wir es sozu- sentation gelehrt werden. Die besten (oder
sagen als 'Entweihung' empfinden, wenn an schlimmsten) Beispiele dafür sind:
vielen Magierakademien elfische Zauber verfüg-
bar sind – sogar seltene, mächtige und 'unbe- – MOVIMENTO (elf): Lehrplanspruch in Belhan-
kannte' – und auch zum Teil in elfischer Reprä- ka; erhältlich in Lowangen (Akademie der Ver-
formungen) und Neersand.
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"Elfensprüchen gegenüber sehr offen" ist (Aka-


– LEIB DES WINDES (elf): Lehrplanspruch in demie der Verformungen zu Lowangen). Insge-
Belhanka, Olport und Festum; erhältlich in Neer- samt wird der Eindruck erweckt, als wüßten die
sand. Abgängerinnen dieser Schulen wahnsinnig viel
über elfische Zauberei (gerade durch die Verfüg-
– FALKENAUGE (elf): Lehrplanspruch in Ander- barkeit von Sprüchen in der elfischen Repräsenta-
gast; verfügbar in Belhanka, Lowangen (Akade- tion)... was dieser Art der Magie in unseren Au-
mie der Verformungen) und Neersand. gen schon viel Flair nimmt und ihr jedes Ge-
heimnis potentiell raubt: es gibt einfach immer
– ADLERAUGE, AXXELERATUS (beide elf): eine menschliche Magierin in Aventurien, die
erhältlich in Lowangen (Akademie der schon darüber Bescheid weiß.
Verformungen) und in Neersand.
Dann gibt es natürlich auch noch die Akade-
– HASELBUSCH (elf): erhältlich in Lowangen mien Donnerbach, Olport und Gerasim. An all
(Akademie der Verformungen). diesen Akademien lehren (mitunter sogar größ-
tenteils) Elfen – trotzdem kommen die Adeptin-
– EXPOSAMI, NEBELWAND, WINDSTILLE (alle nen als Magierinnen daher, die einen außerge-
elf): erhältlich in Neersand. wöhnlich tiefen Einblick in die elfische Zauber-
kunst bekommen haben. Sie beherrschen nicht
– CHAMAELIONI (elf): erhältlich in Zorgan. nur zahlreiche esoterische Elfensprüche, sondern
haben auch 'auf die Elfische' zu zaubern gelernt –
– WASSERATEM (elf): verfügbar in Belhanka und ohne daß sie deswegen schlechtere Gildenmagie-
in Neersand; in gildenmagischer Repräsentation rinnen wären.
erhältlich in Lowangen (Akademie der Verfor-
mungen). Das Zaubern auf die elfische Art wird ja nach
DSA4 dadurch widergespiegelt, daß die entspre-
– SOLIDIRID (elf): Hauszauber in Gerasim und chende Magierin einen Spruch nicht in ihrer eige-
verfügbar in Belhanka; in gildenmagischer Reprä- nen, sondern in der elfischen Repräsentation
sentation Hauszauber in Olport. erlernt hat. Im Prinzip begrüßen wir das Konzept
der verschiedenen Repräsentationen, denn es
– ADLERSCHWINGE (elf): erhältlich in Lowangen macht deutlich, daß jede Magiekultur oder -
(Akademie der Verformungen); zudem in gil- tradition auf ihre eigene Art und Weise zaubert,
denmagischer Repräsentation Hauszauber an die Mitgliedern anderer Traditionen nicht auto-
allen Akademien der Verwandlung von Lebewe- matisch – und wenn, dann nur erschwert – zu-
sen! gänglich ist. Leider wird dieses Konzept sofort
wieder verwischt, wenn ganze neun Magieraka-
– METAMORPHO (elf): Lehrplanspruch in demien (nämlich Andergast, Belhanka, Donner-
Festum; in gildenmagischer Repräsentation er- bach, Festum, Gerasim, Neersand, die Akademie
hältlich in Olport. der Verformungen zu Lowangen, Olport und
Zorgan) Zauber in elfischer Repräsentation zu-
– FIRNLAUF (elf): erhältlich in Lowangen (Aka- gänglich machen; insgesamt sind für Gildenma-
demie der Verformungen); in gildenmagischer gier 16 elfische Zauber in elfischer Repräsentati-
Repräsentation Lehrplanspruch in Belhanka und on teilweise sogar an mehreren Akademien
erhältlich in Olport. erhältlich. Zudem liegen noch eine ganze Reihe
seltener genuin elfischer Sprüche den Akademien
– GEDANKENBILDER (elf): erhältlich in Neer- sogar in gildenmagischer Repräsentation vor.
sand; in gildenmagischer Repräsentation Haus- Schon die Länge der obigen Aufzählung führt
zauber in Belhanka und Lehrplanspruch in Neer- damit die Intention der Repräsentationen, so
sand; außerdem erhältlich in Thorwal (gildenma- wie wir sie verstehen, ad absurdum – gerade weil
gisch). die elfische Zauberkunst doch ihrerseits immer
wieder als etwas besonderes und eigenes und für
Zudem tragen erstaunlich viele Akademien das Menschen Fremdes benannt wird.
Aushängeschild 'elfisch' – und sei es, weil die
Spektabilität lange mit einem Firnelf befreundet Im Gegenzug werden Gildenmagierinnen zu
war (Neersand), ihr eine firnelfische Lehrmeiste- Allesverstehern stilisiert, denen im Prinzip keine
rin eingebracht hat (Belhanka) oder die einfach Art von Magie fremd ist, die offenbar ihre magie-
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theoretische ratio problemlos mit dem intuitiven Akademie anerkannt, wahrscheinlich nicht mal als
elfischen Zugang zu Magie vereinbaren können. Akademie wahrgenommen werden!
Denn leider setzt sich DSA4 an keiner uns be-
kannten Stelle mit der Frage auseinander, wie Regeltechnisch erscheint es uns deshalb stim-
denn das Erlernen eines Zaubers in einer frem- mig, daß das Erlernen der elfischen Repräsentati-
den Repräsentation inhaltlich vor sich gehen soll. on (also die entsprechende "Sonderfertigkeit") für
Wenn wir uns das in diesen Artikeln Gesagte Magierinnen nur als ein Wechsel von ihrer ur-
noch einmal vor Augen führen, plädieren wir in sprünglichen Repräsentation – und damit als
dieser Hinsicht für eine schärfere Trennung: Aufgeben dieser – möglich ist.

Magierinnen können nicht auf elfische Art und Fazit: An den bestehenden Akademien – und
Weise zaubern. Wenn sie es tun, dann haben sie mögen dort noch so viele Elfensprüche in elfi-
ein Verständnis von der Welt und der elfischen scher Repräsentation gelehrt werden – lernt man
Auffassung von ihr erreicht, mit dem sie keine nicht, wie eine Elfe zu zaubern, zu denken oder
Magietheorie mehr treiben können. Dann sind sie zu sein. Man lernt normale Magiersprüche elfi-
keine Magierinnen mehr, sie schwören ihren schen Ursprungs und man lernt sie letztlich ge-
magietheoretischen Konzepten ab und nehmen nauso anzuwenden, wie es im Liber Cantiones
eine ganzheitlichere Perspektive auf Magie ein, steht: nicht organisch, wie Elfenmagie es ist, son-
die sich von Spezialgebieten, von Hoher Magie dern statisch, wie Gildenmagie es ist. Auch daß
und metamagischen Konzepten löst, um ein z.B. man einen Zauber in elfischer Repräsentation
an Wesenszaubern orientiertes Magiever- erlernt hat, bedeutet nicht, daß man tatsächlich
ständnis zu leben! wie eine Elfe zaubert – vielmehr wird einem solch
ein Zauber immer irgendwie fremd sein und blei-
Mit einer solchen Einstellung kann man nicht an ben, und das ist ja durch die Nachteile eines Zau-
einer Akademie lehren (absurdestes Beispiel ist bers in einer Fremdrepräsentation durchaus auch
hier wohl die Bereitstellung von 10 Zaubern in so angedacht.
elfischer Repräsentation durch die Spektabilität
der Beherrschungs-Schule von Neersand...), ge- Natürlich lernen Schülerinnen an den sogenann-
schweige denn eine gründen. Zwar kann man ten elfischen Akademien durchaus etwas über
versuchen, sein Wissen und seine Erfahrungen Elfen und das Wesen ihrer Magie. Aber sie lernen
weiterzugeben, aber man kann ganz sicher keine vor allem auch den Unterschied zwischen Gil-
auch nur annähernd klassische Magierausbildung den- und Elfenmagie kennen. Vielleicht lernen sie
gewährleisten! Dies hängt natürlich auch mit der einen seltenen Zauber von einer elfischen Lehr-
in den letzten Kapiteln beschriebenen Natur der meisterin. Aber sie brauchen dabei auch eine
Elfenzauber zusammen – deren elfischer Charak- menschliche Lehrmeisterin, die ihnen hilft, den
ter mit einer bestimmten Lebenseinstellung und Zauber mit ihrem gildenmagischen Denken zu-
Weltsicht untrennbar verbunden ist. Man kann mindest soweit zu erfassen, daß sie ihn formal
Elfenmagie nicht verstehen und man kann nicht anwenden können.
elfisch zaubern, wenn man nicht wie eine Elfe
denkt und fühlt und lebt. Und wie eine Elfe zu Elfische Zauber entstehen im Innern, gilden-
denken, zu fühlen und zu leben heißt eben auch magische müssen von außen durch Lehrmeiste-
ganz bestimmt: nicht wie eine Gildenmagierin rinnen oder Bücher zugeführt werden – und das
zu sein. Das heißt, eine 'wirklich' elfische Ma- Entstehenlassen von Magie, das kann keine Elfe
gierakademie würde von den Gilden gar nicht als einem Menschen beibringen! Möge dies ein wür-
diges Schlußwort sein.

Wir hoffen, insgesamt eine spielbare Konkretion der aventurischen Elfenmagie vorgestellt zu haben und
sind natürlich äußerst interessiert an Rückmeldungen und Kommentaren zu diesem Text. Einem Aus-
tausch steht nichts im Wege, wenn Ihr uns eine Email schreibt (windfeder@wolkenturm.de), oder Eure
Meinung im Gästebuch des Wolkenturms (www.wolkenturm.de) dokumentiert!
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Anhang: Elfen und die Hexalogie der Elemente


Traktatus von Thorn Fjordson und Travian Norfold,
Schule der Hellsicht zu Thorwal, 30 Hal

In Verbindung mit Elfen im allgemeinen und elfischer Magie im besonderen stößt


man nicht nur in den Kreisen der traditionellen Gildenmagie sondern auch bei Colle-
gae, die eine eher "elfisch" geprägte Einstellung zur Magie für sich in Anspruch neh-
men immer wieder auf einen scheinbar selbstverständlichen Zusammenhang von El-
fen und Elementarismus. Die Begründung dieses Zusammenhangs besteht zumeist
aus drei Argumenten, auf die wir im folgenden eingehen möchten.

Erstes Argument – Die Hochelfen und die Elemente

Das erste Argument besagt, daß wir fast sicher befinden sich offenbar vulkanische Aktivitäten
davon ausgehen können, daß die Hochelfen nicht (Feuer) und Geysire, mittels denen heißes Wasser
nur Elementartheorien kannten, sondern daß sich und heiße Luft zum Beheizen des Turmes ge-
fast ihr gesamtes Magiewirken an der Hexalogie nutzt wurde. Der Turm selbst besteht zum gro-
der Elemente orientierte, wie man insbesondere ßen Teil aus Felsen (Erz), Eis umgibt ihn und
an den legendären, elementar zugeordneten Städ- fruchtbare Erde (Humus) hatten die Elfen mitge-
ten der Hochelfen sehen kann. Von der elemen- bracht, um im Turm Gärten anzulegen. (Anmer-
taren Affinität der Hochelfen auf die heutigen kung: Es gibt durchaus Hinweise darauf, daß für
Elfenvölker zu schließen ist dann nicht nur eine die Hohen Elfen Pyrdacor tatsächlich der Herr
Möglichkeit, sondern geradezu unumgänglich. aller Elemente war und nicht nur, wie es unserem
heutigen Wissensstand entspricht, über vier Ele-
Erwiderung: Wir halten es für sehr wahrschein- mente herrschte.)
lich, daß die Hochelfen ein System der Elemente
kannten und vermutlich sogar zu elementaren Tie'Shianna wiederum, die allgemein als die Stadt
Transitionen von Zaubern in der Lage waren. des Elementes Erz gilt, wurde erbaut, bevor es
Allerdings gestaltet sich eine Einschätzung der die Wüste Khom überhaupt gab, die für die Ge-
Bedeutung des Elementarismus der Hochelfen lehrten heute der Grund dafür ist, Tie'Shianna als
schwieriger als auf den ersten Blick angenommen: die Stadt des Erzes zu sehen.

Interessanterweise wird nämlich die elementare Außer vom Himmelsturm und Tie'Shianna, über
Zuordnung zumindest bei jenen beiden Hochel- die einigermaßen Klarheit besteht, wissen wir von
fenstädten, über die dank der Expedition des Simyala, das sich im heutigen Reichsforst befin-
Herrn Phileasson Foggwulf mehr bekannt ge- det. Allerdings muß man bei der Zuordnung
worden ist, fragwürdig. Der Himmelsturm wurde dieser Stadt zum Element Humus bedenken, daß
von den Hochelfen offenbar ganz und gar nicht zu der Zeit als sie erbaut wurde wohl der größte
als Verkörperung des Elementes Eis gesehen, Teil des aventurischen Kontinentes von Wäldern
ganz zu schweigen davon, daß er gar als elemen- bedeckt war. Von der Lokalisation dieser Stadt in
tare Stadt des Eises konzipiert worden war. Viel- einem Waldgebiet schon auf die "Stadt des Hu-
mehr ging es laut der Rekonstruktion der Phileas- mus" zu schließen, ist also in Anbetracht dieser
son-Expedition darum, daß die Stadt alle Tatsache nicht unbedingt naheliegend.
Elemente in Harmonie vereinigte, weshalb sie als
ein Geschenk von Pyr, der damals für die Elfen Von den anderen drei Städten aber, zwei davon
ein Gott und der Herr der Elemente war (und angeblich im Neunaugen- und im Yslisee gelegen,
den wir als den Alten Drachen Pyrdacor kennen), die dritte gar, als die "Stadt der Luft" völlig un-
verstanden wurde: Unter dem Himmelsturm auffindbar, gibt es keinerlei Hinweise. Deshalb
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halten wir es für sinnvoller und auch wissen- System der sechs Elemente kannten, jedoch er-
schaftlicher, diese einstweilen für reine Spekulati- gibt sich bei näherem Hinsehen, daß eine so all-
on zu halten. Umso mehr, als der einzige Grund, umfassende Deutung dieser Vermutung, wie sie
der ihre Existenz rechtfertigen würde, eine von von Gildenmagiern nur allzugern unternommen
Gildenmagiern lange nach dem Untergang des wird, auf wackligen Füßen steht.
Hochelfenreiches entworfene Theorie ist, die sich
aus der Vorliebe eben jener Gildenmagier für Nun ist aber die Annahme zu untersuchen, daß,
elementare Zuordnungen speist. weil die Hochelfen – eine wie stark auch immer
ausgeprägte – Elementartheorie kannten, dies
Fazit: Wie gesagt, damit soll nicht abgestritten auch auf ihre Nachfahren zutreffen müsse.
werden, daß die Hochelfen eine Theorie und ein

Zweites Argument – Elfischer Elementarismus als hochelfisches Erbe?

Dies führt direkt zu dem zweiten Argument, daß


nämlich die heutigen Elfenvölker die Affinität zu Wenn wir uns also mit der These beschäftigen,
den Elementen und das Wissen über sie von die heutigen Elfenvölker hätten das Wissen um
ihren hochelfischen Vorfahren überliefert be- die Hexalogie der Elemente einfach von den
kommen oder einfach übernommen haben. Hochelfen übernommen, müssen wir uns vor
Augen halten, daß die heutigen Elfen nicht etwa
Erwiderung: Unserer Meinung nach lassen die einfach die verblaßte Nachkommenschaft der
Vertreter des zweiten Argumentes die Ereignisse Hochelfen sind, die die "eigentlichen" Elfen ge-
der Geschichte der Elfen ein wenig außer acht. wesen seien, wie vielfach falsch angenommen
Wir wollen deshalb zunächst diese Geschichte in wird. Was die eigentlichen Elfen natürlicherweise
kurzer Form erläutern. und schon immer sind, kann man am Volk der
Waldelfen sehen, wie es noch heute in den Sala-
Wie uns das Wissen um die Geschichte der El- mandersteinen lebt. Die Hochelfen waren die
fenvölker, insbesondere die Erkenntnisse der schlimmste Verzerrung und Entstellung der ei-
Phileasson-Expedition lehren, waren die Elfen, gentlichen Elfen, die aus dem Licht geboren wa-
die aus dem Licht geboren wurden jenes Volk, ren und sich durch ihre Träume selbst geschaffen
das wir heute noch als die Waldelfen kennen. hatten, wie es heißt. Es gibt sogar die unserer
Diese haben ihre heimatlichen Wälder in der Meinung nur zu naheliegende Auffassung, daß
langen und tragischen Geschichte der Elfenvöl- die Hochelfen entstanden, als die Elfen badoc
ker als einzige niemals verlassen. Jene anderen wurden und mehr von der Welt besitzen und
aber, aus denen später die Auelfen und die Firnel- großartigere Dinge schaffen wollten – als sie
fen hervorgehen sollten, breiteten sich über die Wachstum ohne Maß wurden.
Welt aus und wurden zu den Hohen Elfen oder
Hochelfen, wie wir sie heute nennen. Sie erbau- Die Hochelfen waren zutiefst badoc, und so ist es
ten Städte von legendärer Pracht, wie das glei- nur einleuchtend, daß die Vorfahren der heutigen
ßende Tie'Shianna oder Ometheons Him- Au- und Firnelfen eine ganze Menge von ihrem
melsturm. Aber aus der Macht und Pracht der hochelfischen Erbe aufgeben mußten, um wieder
Hochelfen erwuchs Hoffahrt, und als einige der "echte" Elfen zu werden, um also zu einer ur-
Himmelsturm-Elfen dies erkannten, flohen sie sprünglicheren Lebensweise zurückzukehren. Vor
vor der Vermessenheit ihrer Väter ins ewige Eis. allem mußten sie dazu jene Fähigkeiten und
Aus ihnen entstand das Volk der Firnelfen. Auch Formen von Wissen aufgeben, die insbesondere
der Namenlose wurde durch jene Hoffahrt auf die Macht und damit auch die Hoffahrt der
den Plan gerufen, und schließlich sahen sich auch Hochelfen ausgemacht hatten: Magietheorie,
die anderen Hochelfen gezwungen, ihre prächti- Artefaktmagie und Elementartheorie und -magie.
gen Städte aufzugeben, und die Überlebenden Und gerade was der Umgang der Hochelfen mit
flohen zurück in die Gebiete, die sie am Anfang den Elementen angeht, deuten die neuesten Er-
bewohnt hatten. Einige wurden von den Waldel- kenntnisse darauf hin, wie badoc jene die Elemen-
fen aufgenommen, andere gründeten in der Au te quasi magisch ausgebeutet haben. Daß dies
neue Ansiedlungen, bemühten sich, ihr ursprüng- nichts mit dem Umgang der heutigen Elfen mit
liches Leben wiederzufinden und die hochelfische ihrer Umwelt zu tun hat, braucht nicht besonders
Vermessenheit zu vergessen. betont zu werden. Mir erscheint es deshalb nur
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zu einleuchtend, daß die Vorfahren der heutigen unangebracht. Nur, weil die Hochelfen einmal
Au- und Firnelfen nicht nur auf diese Ausbeu- Pyrdacor verehrten und angeblich (siehe oben)
tung verzichteten, sondern auf jeglichen Zugriff elementar zugeordnete Städte besaßen, sagt das
auf die Elemente; und daß sie damit gleichsam noch nicht allzu viel über die heutigen Elfen aus,
auch ein Konzept von Elementarismus insgesamt wenn man bedenkt, unter welchen Bedingungen
aufgegeben haben – denn wozu sollten sie dieses sie zu den Völkern wurden, die sie heute sind. Es
denn dann überhaupt brauchen? ist also unzulässig, etwas, das die Hochelfen
kannten oder konnten automatisch auch den
Fazit: Der unreflektierte Bezug zu der hochelfi- heutigen Elfen zuzuschreiben.
schen Vergangenheit ist unserer Meinung nach

Drittes Argument – Natürliche elfische Affinität zu den Elementen?

Diese Entgegnung könnte nun allerdings ein und Stimmen sie zu verstehen in der Lage sind –
drittes Argument auf den Plan rufen, das davon und dies wären sie nicht, wenn sie jene Distanz
ausgeht, daß die Elfen sozusagen durch ihr "Elf- einnehmen könnten, die für die Abstraktion un-
sein" natürlicherweise und schon immer eine umgänglich ist. Wundern wir Menschen uns nicht
Affinität zu den Elementen besessen haben und immer über die überragenden Sinne und die kat-
daß es deshalb unsinnig ist, diesbezüglich zwi- zengleiche Körperbeherrschung der Elfen? Dies
schen Hochelfen und heutigen Elfen zu unter- ist das tiefe Geheimnis dieser Fähigkeiten, auch
scheiden, wie verschieden diese auch sonst sein wenn es uns, eben weil wir Menschen sind,
mochten. Die Affinität auch der heutigen Elfen- schwerfällt, dies zu verstehen. Und warum gelten
völker könne man schon allein daran sehen, daß weiter jene Elfen ihrem Volk als badoc, die
sowohl ihre Lebensräume als auch ihre Zauber menschliches Wissen erworben und sich mit
sehr elementar gesprägt seien. menschlichen Magietheorien beschäftigt haben?
Weil sie mit dem Erlangen der Fähigkeit zur Abs-
Erwiderung: Um sich mit diesem Argument traktion in eine Distanz zu ihrer Umgebung ge-
näher auseinanderzusetzen, erscheint es uns sinn- treten sind, die ihnen das wahre elfische Sein
voll zu untersuchen, was es überhaupt bedeutet, verwehrt.
die Welt aus sechs verschiedenen Elementen
zusammengesetzt zu betrachten. Dies hieße näm- Weil er nicht von seiner konkreten Umwelt abs-
lich, in einer Umgebung, die dem Augenschein trahiert, spielt es demnach bei jener Verbunden-
nach z.B. aus einem ganz bestimmten und an sich heit für den Elfen überhaupt keine Rolle, welche
einmaligen Baum, Gras und einem kleinen Bach Elemente sich in der Umgebung befinden. Für
mit Steinen darin besteht, sechs (oder in diesem einen Waldelfen ist die Umgebung, in der er lebt
Beispiel vier) zugrundeliegende "Bausteine", die nicht eine von vielen Formen des Elementes
sich nur in einzigartig und besonders erscheine- Humus, sondern es ist beispielsweise der "Wald-
nen Gegebenheiten in der Welt äußern, auszuma- wo-Regen-auf-Biberdämme-fällt", der seine ganz
chen. Diese Betrachtung stellt unserer Meinung speziellen Eigenarten hat und für sich einmalig
nach immer einen Abstraktionsvorgang und eine und besonders ist. Für einen Auelfen ist sein
Zergliederung der Welt dar. (Die Auswirkungen Lebensraum nicht aus den Elementen Wasser
solch einer Zergliederung bestehen beispielsweise und Humus zusammengesetzt, sondern es ist bala
darin, daß einem Elementaristen, der sich einem (Sumpf), biunda oder biundra (Au, fruchtbares
Element besonders zugewandt hat, das entgegen- Grasland), dana (baumlose Au), dene (feuchte
gesetzte Element schwerer zugänglich ist.) Niederung), dir (Hain, Auwald), diundya (gelb-
grünes Grasland) und was der Ausdrücke noch
Abstraktion setzt immer eine Distanz des Subjek- mehr sein mögen.
tes zum Objekt, also zu seiner Umgebung voraus,
die ein Elf nicht besitzt. Denn die Elfen – zu- Die Vorstellung, daß die gesamte greifbare, er-
mindest jene, die sich ihre Ursprünglichkeit be- fahrbare Welt aus sechs verschiedenen "Baustei-
wahrt oder sie nach dem Fall der Hochelfen wie- nen" zusammengesetzt ist, ist für einen in Theo-
dererlangt haben – befinden sich in einer derart rie, Abstraktion und Zergliederung geschulten
unmittelbaren Nähe zu ihrer Umwelt, daß sie Magier und wahrscheinlich ebenso auf einer an-
diese immer als ein Ganzes, tief mit ihnen Ver- deren, gefühlsmäßigeren Ebene für einen
bundenes wahrnehmen, deren vielfältige Zeichen menschlichen Druiden etwas durchaus Einleuch-
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tendes. Jedoch keinesfalls für einen Elfen, wie wir Elementarist in unterschiedlichen Umgebungen
der festen Überzeugung sind. empfindet eine grundlegend andere als bei einem
Elfen. Ein Magier, der sich beispielsweise dem
Unserer Meinung nach muß man sich, will man Element Humus verschrieben hat, wird nämlich
als Gildenmagier Aussagen über die Elfen allge- die Nähe zu seinem Element sowohl in einem
mein oder elfische Magie treffen, vor Augen hal- Tannenwald im hohen Norden wie auch in einem
ten, daß man dabei immer von den gildenmagi- Regenwald auf den Waldinseln empfinden kön-
schen Voraussetzungen für die Betrachtung ma- nen. Ein Waldelf aber, der eine tiefe Verbunden-
gischer Phänomene und Handlungen ausgeht, heit mit seinen heimatlichen Wäldern der Sala-
also von Selbstverständlichkeiten, die sich nicht mandra empfindet, wird sich in einem solchen
aus der Natur der Sache, sondern aus der Natur südlichen Regenwald nicht weniger verloren und
des Betrachters ergeben. Nimmt man dies ernst, entwurzelt fühlen als in der Khomwüste oder den
ergibt sich die Einsicht, daß nicht alles, was in zerklüfteten Berghängen des Raschtulswalles.
unseren gildenmagischen Augen wie eine elemen- Ähnlich bei einem Auelfen, der in einem Pfahl-
tare Affinität aussieht, auch tatsächlich eine ist; dorf auf einem See aufgewachsen ist und zum
beispielsweise die gerne als Bestätigung für das ersten Mal das Meer der Sieben Winde ansichtig
dritte Argument angeführte elementare Affinität wird. Bei beiden kann also von einer echten Affi-
der Lebensumwelten der verschiedenen Elfen- nität zum Element Humus bzw. Wasser nicht die
völker. Rede sein.

Die Firnelfen leben nun einmal in einer Gegend, Vielmehr haben Elfen wohl eine Affinität zu
in der natürlicherweise das Element Eis häufig der speziellen Umgebung, in der sie aufge-
vorkommt, ebenso wie das Element Humus in wachsen sind und die sie kennen. Wenn in
der Lebensumwelt der Waldelfen, und entspre- dieser Umgebung ein Element nun in größe-
chend ist auch das Zauberwirken dieser Völker rem Maße vorhanden ist als die anderen, so
auf die besonderen Bedingungen und Widrigkei- ist das schlicht Zufall, der sich aus gewissen
ten ihrer Umgebung eingestellt. Für einen in ele- geographischen Gesetzmäßigkeiten der Welt
mentaristischem Denken geschulten Gildenma- ergibt!
gier mag es deshalb nur einleuchtend sein anzu-
nehmen, daß z.B. METAMORPHO GLET- Fazit: Die Einschätzung, gewisse Elfenzauber
SCHERFORM oder der Waldelfenspruch WIP- seien elementar zugeordnet bzw. die Elfen hätten
FELLAUF elementar zugeordnete Sprüche sind. eine Affinität zum Elementarismus, sagt also eher
Ist es nicht aber ebenso vorstellbar, daß diese so etwas über denjenigen aus, der eine solche These
erscheinen, sich aber in Wirklichkeit nicht auf die aufstellt und auch über die Lebensumwelt des
zugeordneten Elemente, sondern schlicht und Elfen – nicht aber über Elfen und deren Magie
einfach auf die Erfordernisse der Lebensumwelt selber!
der Elfen beziehen? (Wir halten es im übrigen
durchaus für vorstellbar, daß beide Sprüche einer Unsere These ist: Elfen kennen nicht die E-
ursprünglich hochelfischen elementaren Hexalo- lemente, sondern die jeweilige Umgebung, in
gie entstammen, daß sie aber dennoch für die der sie leben – und das ist ein großer Unter-
heutigen Elfen keine elementar zugeordneten schied. Weil eine wie auch immer geartete Ele-
Sprüche mehr sind.) mentartheorie – ob die akademische der Magier
oder die eher emotionale der Druiden – eine
Wir müssen noch hinzufügen, daß uns – entge- Abstraktionsleistung voraussetzt, die Elfen gar
gen eines durch die obigen Ausführungen zur nicht leisten können. Und wenn sie sie zu leisten
Abstraktion möglicherweise enstandenen Ein- im Stande wären, wären sie badoc (und jene weni-
drucks – wohl bewußt ist, daß auch für einen gen Elfenmagister, die wir kennen, sind in den
Elementaristen durchaus nicht jede Umgebung, Augen ihrer Brüder und Schwestern auch nichts
in der sich "sein" Element befindet, gleich ist. anderes).
Aber dennoch ist die Verschiedenheit, die ein

Abschluß

Uns scheint es zusammenfassend aufgrund obi- die Waldelfen als die am ehesten ursprünglichen
ger Ausführungen wahrscheinlich, daß erstens Elfen nie eine Theorie der Elemente kannten und
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auch heute nicht kennen, daß zweitens die ein jeder Gott verlangt etwas anderes und unterschiedliches
Hochelfen eine solche Theorie entweder im ein- von ihnen, und so können sie es niemals allen von ihnen
geschränkten oder im vollen Maße durchaus be- recht machen. Kein Wunder, daß sie davon ganz durch-
saßen und daß drittens alles dafür spricht, daß einander werden.
sowohl die Firnelfen als auch die Auelfen, als sie
sich von ihrer hochelfischen Verblendung ab- Die telora meinen, die Welt mit ihrem Geist erkennen
wendeten, damit zugleich die Beschäftigung mit zu können, anstatt sie mit ihren Sinnen und ihrem Körper
der Elementartheorie aufgaben. Die Auelfen zu erfahren und zu erleben. Dabei kommen sie natürlich
deshalb, weil sie sich zu ihren waldelfischen Ver- auf merkwürdige Ideen. Stell dir vor, sie behaupten gar,
wandten flüchteten und danach trachteten, das daß der Bach-der-durch-stilles-Gras-wandert das gleiche ist
alte Leben, für das jenes der Waldelfen das Vor- wie der springende Fluß Kvill in den Salamandra oder wie
bild gab, wieder aufzunehmen; und die Firnelfen der große See Alavi im Norden oder sogar wie ein Regen-
sowohl aus einem ähnlichen Grund als auch, weil tropfen auf einem Grashalm oder der Nebel, der sich in
sie sich von allen Elfenvölkern am vehementes- den Stunden der Dämmerung über die Au legt. Und sie
ten von den Göttern und damit auch von Pyr, sagen, daß das Blatt einer Bauschbinse in der Au das
dem Herrn der Elemente abwendeten und es zu gleiche ist wie eine alte Tanne in den Bergen oder eine
ihrer Art machten, sich einzig auf ihre Gemein- Lilienblüte in einem Garten der telora oder ein Moosbett
schaft zu verlassen. auf einer Lichtung und sogar das gleiche ist wie der Ufer-
schlamm zwischen dem Schilf oder ein Borkenkäfer in
Nach der theoretischen Darlegung unserer einer Fichte oder gar ein stolzer ronra [Waldlöwe] aus
Entgegnung möchten wir zum Abschluß noch den Wäldern der Salamandra! Dies kann wohl nur ein
eine Vertrerin jenes Volkes zu Wort kommen telora-Zauberer glauben, der nie einen Fuß vor die stei-
lassen, über das wir all diese Überlegungen nernen Gebäude seiner Stadt gesetzt hat.
angestellt haben, und die das, worum es uns geht,
um so vieles schöner und klarer zu sagen Sie sehen nicht, daß die Welt ein Ganzes ist und an jedem
vermochte. Magister Norfold durfte ihr während Ort eigen und unverwechselbar, daß es gilt, auf das zu
seines Forschungsaufenthaltes in Gerasim einmal hören, was die Welt selbst mit ihren unzähligen Stimmen
bei der "Belehrung" eines Jüngeren zuhören: zu sagen hat und nicht, was in den Büchern steht oder was
ein kluger Geist sich in seiner Studierstube zurecht
"Die telora sind merkwürdige Wesen. Stell dir vor: Nur denkt."
sehr wenige von ihnen haben überhaupt die Kraft des
mandra, und diese müssen das Wirken mühsam aus (Calaya Nachthauch zu ihrem Schüler Lorindion
Büchern lernen. Sie haben viele verschiedene Götter und Felerian Sonnentanz, gehört in Gerasim)

"DSA" und "Aventurien" sind eingetragende Warenzeichen der


Firma Fantasy Productions GmbH, Erkrath (http://www.fanpro.com)