SEMINARIO TEOLÓGICO BAUTISTA DE VENEZUELA

UN TRABAJO PRESENTADO A LA PROFESORO JOSGE CASTILLO

EN EL CUMPLIMIENTO PARCIAL DE LAS UNIDAD

CURICULAR TEOLOGÍA SISTEMATECA

REPORTE DE LIBRO

Estudiante:

SOLBELLA RODRIGUÉZ

26.972.659

ENERO, LOS TEQUES 2020

 Cristianismo en Crisis

Hank Hanegaaff

culto o cultista: Apesar de que el movimiento de la Fe es innegablemente cultista y dentro del

movimiento hay creyentes que ignoran la teología cultista del movimiento al que se adhieren.

¿Qué es lo que cree un cultista?

Son aquellos que apoyan la teología de la Fe están comprometidos, con un evangelio
diferentes, el que al fin de cuenta no es un evangelio. No olvidando que las escritura nos
amonesta a que probemos todas las cosas con la palabra de Dios ( 1Tes 5:21, Hch17:11),
muchos de los grupos que pertenece al movimiento de la Fe caen dentro de culto. EL
movimiento de la Fe no es carismático es cultista.

Fe en la fe: según el movimiento la Fe es una fuerza y la palabra la que contiene esa fuerza. Es
así que con el poder de la palabra, puede usted crear su propia realidad el dios del movimiento
de la Fe no es verdaderamente un dios, trata de un ser de la Fe que tiene que operar su acuerdo
a las leyes universales de la Fe. Añadiendo dioses o pequeños fraudes."Añadiendo dioses"
concepto del movimiento de la Fe sobre hombres como dioses pequeños.

¿Qué fue lo que me llamo la atención? El concepto de fe en la pág. 62 cuando hay un falso
concepto de la fe inevitablemente conduce al naufragio, algunas veces espiritual, en otros
casos, físicamente y ambos en situaciones diferentes afecta al creyente. La doctrina de la Fe se
ha comprometido con conceptos que son antibíblicos, en algunos casos estos conceptos son
principios en el reino de los cultos, en otros casos están firmemente arraigados en el mundo del
ocultismo. A pesar del engaño los maestro de la Fe ellos defiende la Fe como una fuerza y
establece que la palabra son los recipientes de esa fuerza. Cuando vemos las falsa formulas del
movimiento de la Fe que el "Dios" del movimiento no es el verdadero "Dios" es simplemente
un títere gobernado por la fuerza impersonal de la Fe. Unas de las cosas que me llamo la
atención en la pág. 63,66 Copeland.

Los recipientes de la Fe: Las palabras son los recipiente que contiene la sustancia de la Fe en
la teología de la Fe. Hay palabras de Fe que activan el lado positivo de la fuerza, y hay
palabras de temor que activan el lado negativo de la fuerza " esta es llamada hacer confesiones
positiva o negativa".

La formula de la Fe: El movimiento de la Fe es conocido como el movimiento de la confesión

positiva la doctrina de la fe enseña que la confesión da libre acceso a la formula de la fe y
activa las leyes espirituales: Las confesiones positiva activan el lado positivo de la fuerza , las
confesiones negativas activa el lado negativo de la fuerza desde una preceptiva práctica, la ley
espiritual es la fuerza final del universo. Desacuerdo a la formula de la Fe, las riquezas de este
mundo están relacionada con la palabra de tu lengua enseña ( Hagin) a las persona tener Fe en
su Fe en lugar de tener Fe en Dios. La teología de la Fe ha sido identificada con las expresiones
" menciónalo y reclámalo" o " repítelo y tómalo" como dice Hagio o insiste que el mismo
Jesucristo personalmente le dio la formula de la Fe Dilo, hazlo, recíbelo y cuéntalo.

Origen de la enseñanza de la fe: Hebreo11 unos de los pasaje donde los maestro de la Fe
apoyan su teología para poder decir "la Fe es una sustancia expuesta fuera de contexto los
maestro de la Fe interpretan la palabra " sustancia" para poder identificarla como "la magia
de la materia prima con que fue hecho el universo".

La Fe no puede ser el bloque de construcción de universo, ya que no se usa en ese sentido

cuando vemos el idioma original en el hebreo. La palabra traducida como "sustancia" en la
versión Reina Valera, resulta más fiel al original que se traduce como "certeza". En lugar
de ser un material tangible, la Fe es una canal de confianza para vivir una certeza que por
viene de Dios para el hombre.
La Fe Bíblica es únicamente Dios es tanto objeto como el origen de nuestra Fe. Esta fe
Bíblica es Fe en Dios, en oposición a la Fe como sustancia. Cuando hablamos de la Fe
bíblica (pistis en el griego) se puede notar tres elemento primordiales el conocimiento,
implica convenio, confianza.

La fe de Dios: En la teología cristiana Dios es presentado como el soberano del universo, es

escrito como espíritu, perfecto, sabio, autosuficiente, omnipotente y omnisciente. No como
la teología de la Fe , Dios no es más que un "ser de Fe" y el hombre es proyectado como
el "ser soberano" Dios es presentado como un títere a las ordenes y llamados de su
creación. Ese dios de la Fe es llamado como un fracaso que está limitado por las leyes del
espíritu y es dependiente de la fuerza de la Fe. el dios de la Fe impotente en lugar de
omnipotente, limitado, en lugar de infinito omnisciente, en otras palabras este dios no es Él
Dios de la Biblia.

según Sherlon Holmes: considera que Mr 11: 22 " Dios tiene Fe" pero un N.T griego o
español da a entender que el original dice que échate que significa tened ,piste significa Fe,
theos significa Dios, entonces se traduce "tened la Fe de Dios" y no " tened Fe en Dios"

Robertson: afirma en su traducción" tened Fe en Dios" él explica que esa es la traducción

correcta porque en el pasaje, cuando habla de theos es el genitivo objetivó, esto determina
que el nombre de theos es el objeto de la acción así que en Mr11:22 Dios es el objeto de la
Fe esto demanda que el pasaje se traduce como "tened Fe en Dios". No como los maestro
de la Fe que pretende leer este texto de una forma que destrona a Dios como soberano del
universo y lo convierte en un ser sujeto a las leyes impersonales de la Fe.

Interpretación de los textos: Los maestro de la Fe mal interpreta a los Hebreos11:3 como el
interés de convertir a Dios en un ser de Fe, según ellos Dios, por su Fe, creo al mundo,
siendo así un ser de Fe. Cuando en realidad Hebreos 11:3 dice es que por Fe entendemos
que Dios creó el mundo. La presentación paralela de los textos, definitivamente desacredita
las bases sobre la cual los maestros de la Fe se apoyan.
La Biblia presenta a Dios como el único, desde la eternidad, todo lo ve y todo lo sabe, Él es
quien tiene la absoluta autoridad, Él no necesita de Fe.
Aún que los críticos del movimiento de la Fe presenta a un Dios personal, en la práctica
podemos ver que enseñan a un Dios metafísico este Dios no puede operar fuera de las leyes
del universo por lo que aún Él está gobernado por las leyes de la Fe.

En la teología de Copeland, se puede ver que Jesucristo fue producido como resultado
directo de la Fe de Dios, él enfatiza la confesión positiva de Dios como la fuerza por medio
de la cual fue producido Jesucristo. Copeland expresa " Dios es un ser de fe, tú eres nacido
de Dios, tú eres un ser de Fe, Dios no hace nada fuera de la Fe. Con su Fe viviendo en ti, tú
tienes que operar de la misma manera". La Fe es la fuerza, las palabras son el recipientes de
la fuerza, la fórmula de la Fe opera las leyes espirituales del universo. Estas leyes
espirituales en reciprocidad gobierna y controlan al Dios del movimiento de la Fe.

El salón de la fama de la Fe: La más grande demostración de la Fe está en continuar

confiando en Dios aún que no lo entienda " ignominia". La fe, muy lejos de ser una fuerza
mágica conjurada por medio de simples fórmulas, es la expresión de una gran confianza en
Dios, ejemplificada por ejemplo en Job en su lealtad en medio de las aflicciones, quien
mantuvo su seguridad en Dios a pesar de las dificultades que había convertido su vida en
una víctima del aparente olvido del Creador. La verdadera Fe es la perseverancia en medio
de la tormenta. La verdadera Fe es el rasgo más evidente en la vida del apóstol Pablo, quien
no solamente peleó la buena batalla, sino que finalizó la carrera y guardó la Fe, al igual que
Job, quien no se arraigó en las circunstancias temporales de la vida, sino en el autor y
consumador de la Fe, en el mismo Cristo (Hebreos 12:2).

El salón de la fama lo ocupan hombres y mujeres que sigue la ruta ejemplar de aquellos que
han dado su vida al servicio del Rey de Reyes aquellos como; Gedeón, Barak, Sansón,
Jefté, David, Samuel y los profetas que conquistaron reinos por medio de la Fe. Quienes
fueron torturados, encarnecidos, azotados, encadenados, puesto en prisión, lapidados hasta
morir, destruidos, perseguido y maltratado y a pesar de todo han sido reconocido por su
Fe. Porque su Fe no fue centrada en las circunstancia, sino en Dios.

¿Pequeños dioses o pequeños fraudes?

Los maestro de la Fe en su universo vuelto al revés, el hombre es evaluado a la deidad,
mientras que Dios es degradado al nivel de la servidumbre, Satanás es exaltado a lo órbita
de Dios, mientras a Cristo lo hunde a la entraña de la tierra.

La deificación del hombre: Desde que irrumpió Satanás al mundo han tratado de vender la
idea que el hombre puede con vértice en dioses "serian como dioses" se escucha por
primera vez Gn 3 según M. Scott peck psicólogo reconocido de la nueva era, coloca palabra
en la boca del creador cuando escribe " Dios quiere que nosotros. Seamos como Él (o como
ella, o como eso) Estamos creciendo hacia la divinidad, Dios es la mente de la evolución".

lo que me llamo la atención en la pág. 114, la doctrina de los pequeños dioses del
movimiento de la Fe, se ve como el concepto bíblico del hombre es distorsionado, con el
relato bíblico de la creación del hombre a imagen y semejanza de Dios. Como proclama
Kenneth Copeland " tú no tienes un dios en ti, tú eres uno..." y Benny Hinn dice " yo soy un
pequeño mesías que ando sobre la tierra" se concluye que ellos enseñan es una herejía. La
palabra pequeños dioses implica una divergencia total del cristianismo ortodoxo, o como
ellos lo llama la iglesia tradicional. Hay una clara distinción entre el concepto de la
divinidad enseñada por los cultos metafísicos, tales como la nuevo pensamiento, la ciencia
cristiana, la escuela unitaria del cristianismo, la ciencia religiosa y la doctrina de la
deificación del hombre enseñada por los maestro de la Fe.
En esencia la metafísica es una mezcla irregular de panteísmo ( todo es Dios) y de
paneteísmo ( todo es parte de Dios). El movimiento de la Fe y los cultos metafísico son
similares en el sentido de que ambos proclama la divinidad del hombre, son diferente por
cuanto los maestro de la Fe rechazan el concepto de un Dios impersonal penetrando la
creación. Se clasifican a los maestro de la Fe como henoteísta en lugar de politeísta.

La distracción de las escritura por parte de los maestro de la Fe usualmente con Juan 10:31-
39 como una prueba que los seres humanos son, en efecto, pequeños dioses ¿pero, no
somos nosotros hijo del Altísimo? la expresión "hijo del Altísimo" en los verso de los
Salmos 82:6-7 ya que somos hijo de Dios, como dice la cita no podemos llamarnos
legítimamente pequeños dioses, que tiene la naturaleza del Padre. Dios hace vasta la clara
diferencia que existe entre el creador y el ser humano, aun que nosotros seamos hijos de
Dios no somos hijos por naturaleza, sino por adición( Gálatas 4:5-8). Únicamente Cristo
puede ser identificado como alguien que tiene la naturaleza de Dios. Cristo es el único
unigénito el único en esta naturaleza solamente Él es Dios por naturaleza.

En la búsqueda de los pequeños dioses, también Satanás es mencionado, como un dios

(2Cor4:4).Esto no significa que él es un duplicado de Dios, a pesar de las claras enseñanzas
bíblicas los maestro de la Fe continua con sus doctrinas de los pequeños dioses ellos
pervierte las escrituras con tal de justificar la deificación de los seres humanos. Como lo
expone Copeland " Ahora Pedro ha dicho que por preciosa y grandísimas promesas ustedes
pueden ser participante de la naturaleza divina". Cuando se es redimido el hombre puede
reflejar los atributos morales de Dios, pero de ninguna manera la redención habilita para
que llegue a ser un duplicado exacto de Dios.

La palabra hebrea para semejanza simplemente significa similitud o parecido, no significa

identidad la afirmación de que nosotros somos un exacto duplicado de Dios, no tan sólo es
engañoso, sino también que destruye toda distinción entre el Creador y su creación.

El dilema del dominio: La palabra hebrea " tener dominio" (radah, Gn 1:26-28 ) conlleva
también a los significado de regir o reinar contrario al punto de vita de Hinn. Tener
dominio sobre algo o sobre alguien. No implica que él que tiene el dominio, tenga también
las habilidades de lo dominado. El hecho es que en ningún lugar de la biblia se enseña la
doctrina de pequeños dioses, Dios es infinito y eternamente exaltado sobre toda la
humanidad. No cabe pensar que los humanos puedan ni siquiera acercarse a Dios en su
Santidad y majestad infinita sin embargó es lo que propone la teología de la Fe.

La disminución de Dios: El Dios del movimiento de la Fe es simplemente un criado

cósmico atento a las necesidades de su creación, los maestro de le Fe han incrustado al
hombre en la imagen de Dios y ponen a Dios en la imagen del hombre.

La disminución de Cristo: Gran numero de cultos y religioso ponen en duda la deidad de

Cristo más los maestro de la Fe como Copeland deifica a los hombres y disminuyen a
Cristo como Dios, por esto hay que tener cuidado con aquellas doctrinas falsa que
contamina la esencia del verdadero evangelio

La redención en el infierno Jesús según los maestro de la fe estuvo en los abismo del
infierno rompiendo los poderes para que fuésemos libres, dice que en el infierno Jesús tuvo
que soportar por tres noches un inimaginable abuso de parte de Satanás. Jesús no sufrió
ninguna tortura en el infierno en manos del diablo. Cuando hablamos del renacimiento del
infierno Satanás retiene a Jesús en el infierno ilegalmente, el que Jesús estuviera
ilegalmente en el infierno, le dios a Dios la oportunidad que Él quería. El habló con sus
palabras llena de fe a las entrañas de la tierra y mientras una hondas de demonios
observaban a Jesús zarandeaba al diablo en su propio patio, le quitó las llaves a Satanás y
emergió del infierno como un hombre nuevo " Jesús nacido de nuevo los abismo en el
infierno " distorsión de las escritura Colosenses 1:8 para poder argumentar con bases que
Jesús nació de nuevo.

la reencarnación : La mayor mintiera de los maestro de la fe que asegura que todos los
cristianos como Jesús son encarnación de Dios al momento en que "nace de nuevo
descendió a tomar forma sobre sí mismo la forma de un hombre". En ningún lugar de las
escritura podemos encontrar una indicación de que el ser humano sea preexistente. La
preexistencia humano es un concepto atribuido a los mormones.

Conformidad cultural: Redefinir la Fe como una fuerza, deifica al hombre como un dios y
atacar la expiación de Cristo en la Cruz del calvario además ha convertido el evangelio de
la gracias en un evangelio de avaricia. El engaño de un monje llamado Johann Jetzel
engañaba a la gente haciéndoles creer que podían compra un perdón de Dios que les sacara
de un lugar llamado purgatorio.

El concepto de "pacto-contrato" tiene una finalidad que los creyentes entienda que esto
habrá de resolver finalmente las dudas que usted pueda tener en su mente. La noción de los
maestros de la Fe de que todos los cristianos tienen el derecho divino a la riqueza y a la
prosperidad se arraiga en el mito de que Dios es un fracaso. No tan solo el Dios de la Fe es
propenso a cometer errores ,sino que es además un fracasado que se siente forzado a entrar
en un juego llamado: "Hagamos un trato". Este es esencialmente en el pensamiento del
movimiento de la Fe sobre el asunto "pacto-contrato" La diferencia sobre el concepto del
pacto entre el movimiento de la Fe y el cristianismo no es una diferencia insustancial. Se
trata de algo profundamente serio. A discusión se encuentra nada menos que la soberanía
misma de Dios. Las "buenas nuevas" de la teología de la Fe consisten en que nosotros
somos, al igual que Jesús, simiente de Abraham, y tenemos, por lo tanto, derecho a ser
herederos del pacto. "Desde que el Pacto de Dios fue establecido y la prosperidad fue una
provisión del Pacto Copeland dice "usted tiene que aceptar que ahora la prosperidad le
pertenece a usted".

El evangelio de "dilo recíbelo y cuéntalo" verdaderamente no funciona". Con la excepción de

unos pocos, el mensaje nunca va más allá de la euforia de las reunión y de la expectación
material. Ese tipo de promesa son falsa. Las personas que acuden a estos servicios, finalmente
se defraudan. De seguro que se cansarán de saltar y gritar. Cada creyente va a tener la
necesidad de reclamando salud y riqueza se disiparán. Terminarán abatidos por la desesperanza
y cambiarán de rumbo. Algunos quedarán resentidos con los maestros de la Fe. Otros, con
Dios. Algunos continuarán aceptando mentiras desde el púlpito porque han llegado a creer que
son el eslabón más débil, está en su propia fe . El mejor antídoto para combatir el veneno de la
falsa enseñanza herética de estos maestros. La Hermenéutica es la ciencia y el arte de la
interpretación bíblica. La Hermenéutica es una ciencia porque está regulada por reglas y es
un arte porque implica una perspicacia intuitiva y una mente analítica.

Las enfermedades y las aflicciones son, en efecto, el denominador común de un mundo

caído. Todos nosotros algún día nos enfermaremos y eventualmente moriremos incluida
cada una de las personas que pertenezcan al movimiento de la Fe. Por mucho que los
maestros de la Fe quieran presentarlo de otra forma, no hay excepción para esta regla. Fred
Price puede anunciar orgullosamente que: "Nosotros no le permitimos la entrada a la
enfermedad en nuestro hogar". Desacuerdo con la mitología de la Fe, el pecado de Adán no
solamente arrojó a Dios del planeta Tierra, sino que también resultó en una naturaleza
satánica para Adán. Desde entonces, la humanidad ha sido susceptible al pecado, la
enfermedad, el sufrimiento y la muerte.

Kenneth Copeland puede afirmar que aquellos que no acepten sus enseñanzas han sido
víctimas de "una brutal mentira les llegó desde las profundidades mismas del infierno"
pero, de nuevo, las Escrituras dicen otra cosa muy diferente. El puede proclamar que "las
enfermedades en usted tiene, después que las mismas ya fueron sufridas por Jesús, son un
fallo de la justicia" y que "cada vez que un creyente tiene un problema en recibir la sanidad,
lo que le pasa es que está sufriendo por su ignorancia de la Palabra de Dios pero, la verdad
es que quienes están en la ignorancia y en el error son los mismos maestros de dicha
sanidad.

Aún los maestros de la Fe, en sus más honestas concesiones, han tenido que admitir que ellos
mismos han experimentado las enfermedad y los dolores. Y a pesar de todas sus protestas,
ellos tendrán que encontrarse al final del camino con la última de las enfermedades: la muerte.
Como solía decir Walter Martín: "el promedio de muertes es de uno por persona, y nosotros
vamos a encontrarnos con lo que nos toca".

Unas de las mentiras más destructoras de esta doctrina es cuando se habla de la enfermedad
cuando se trata del enfermo es algo casi imposible de comprender. A quienes están enfermos se
les dice que no tienen a nadie que culpar, sino a ellos mismos. Por haber hablado palabras de
temor en lugar de palabras de fe, ellos les han dado autoridad a Satanás para que traiga
desolación a sus vidas.

Hay que examinar lo que los maestros de la Fe dicen a la luz de las Escrituras. ¿Es cierto que el
autor de la enfermedad es siempre Satanás y nunca Dios? A pesar de la afirmación de Gloria
Copeland dice que Satanás es el autor de la enfermedad. La evidencia bíblica que nos conduce
a una conclusión totalmente diferente. Aunque las Escrituras expresan claramente que a
menudo Satanás es el agente de la enfermedad, ciertamente se hace también claro que no
siempre él es el autor . Por ejemplo, en É xodo4:1 Dios mismo presenta la elocuente
pregunta: ¿Quien dio la boca al hombre?, ¿o quién hizo al mudo y al sordo, al que ve y
al ciego? ¿No soy yo, Jehová ?". Esta no es una prueba aislada. En II Reyes 15:5
podemos ver la conocida historia del Señ or imponiendo sobre el rey Azarías una
enfermedad de la piel de la cual padeció hasta, el día de su muerte.

El pecado y la enfermedad : Price, está opuesto a los pasajes bíblicos que señalan a Dios como
el autor de enfermedades. El niega los efectos de la maldición sobre toda la creación,
insistiendo en su lugar que podemos controlar el universo con nuestra lengua. "Cada
circunstancia, el destino total de la naturaleza", como dice Copeland, "todo, ha empezado con
el poder de la lengua". Los maestros de la Fe han insistido en acusar a los enfermos que ellos
están participando de algún pecado en secreto. Aunque la Biblia nos enseña que algunos
cristianos están enfermos a causa del pecado (1Corintios 11:29, 30a),Pero la Biblia establece
claramente que la enfermedad y los dolores no son siempre el resultado del pecado personal.
Desde la caída de la humanidad, tanto el justo como el injusto han estado sujetos a la
enfermedad y al padecimiento. En el libro de Romanos se nota que: "Porque sabemos que toda
la creación gime a una, y a una está con dolores de parto hasta ahora; y no sólo ella, sino que
también nosotros mismos. Gemimos dentro de nosotros mismos... esperando ... la redención
de nuestro cuerpo" (Romanos 8:22,23).

La soberanía y la enfermedad: Benny Hinn exhorta a sus lectores a "nunca, nunca, nunca
vayáis al Señor diciendo: "si es tu voluntad, Señor...". No permitas que salgan de tu boca tales
palabras y destruyan tu fe. Cuando oras "si es tu voluntad, Señor... ", destruyes la fe. La
soberanía de Dios es un principio fundamental de las Escrituras cuando se tiene este
principio claro en cuanto al saber, que cuando se accede a la voluntad de Dios se está
poniendo la vida en las manos del Creador del Universo. Si aceptamos andar de acuerdo
con la voluntad de Dios en lugar de estar tratando de darle órdenes de acuerdo con nuestros
intereses, disfrutaremos, no de una falsa panacea, sino de lo que El nos ha prometido;
profunda paz en medio de las tormentas. Hay una tremenda paz en reconocer que el único
que nos ha creado, tiene cada detalle de nuestras vidas bajo Su control. No tan sólo el
objeto de nuestra fe es Él, sino que es Él quien origina esa misma fe. De hecho, Él es
también el originador de nuestra salvación y también el originador de nuestras plegarias,
panacea. Lejos de ser una fuerza mediante la cual nosotros podemos confesar para que existan,
la salud y la sanidad divina, la fe es un canal de confianza viviente entre la criatura y su
Creador. La muerte llega a todos quienes estamos en este mundo, los dolores del corazón y el
sufrimiento es natural que existan en un mundo hundido en el pecado. Pero como se explica en
Juan 16:33: Pero confiad, yo he vencido al mundo". Para los hijo de Dios, la esperanza no está
en una salud perfecta en nuestra vida sobre la tierra, está en un cuerpo resucitado en la vida que
habrá de venir.

Letra A: La a representa la palabra "AMEN". El Amén es una palabra universalmente

reconocida como " así sea" significado que se le da al final de la oración, o como lo
describe el autor "Que esta oración pueda estar de acuerdo con la voluntad de Dios" La
palabra "amén" es un maravilloso recordatorio de que cualquier discusión sobre el tema de
la oración tiene que comenzar con el entendimiento de que la oración es un medio para
conducirnos a nosotros a la conformidad con la voluntad de Dios, y no un mágico poder
para conseguir que la voluntad de Dios se acomode a la nuestra. Este es un punto
fundamental de separación entre la verdadera fe bíblica y el movimiento de la Fe. La Fe
debe ser siempre dirigida hacia las alturas(Fe en Dios), en lugar de al interior de uno mismo
( Fe en la fe ), la palabra de fe debe estar siempre arraigada en la Palabra de Dios, tal como
Jesús lo resumió en cuanto a la oración de fe con estas palabras: "Si permanecéis en mí, y
mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho"
(Juan15:7)
La letra B representa a la Biblia; La Biblia es la manera principal de Dios para comunicarse
con sus hijos, ella constituye el fundamento de nuestra vida de oración. Dios nos ha
llamado para que escribamos Su Palabra en las tablas de nuestros corazones (Proverbios 7:
1-3; Deuteronomio 6:6). Y con Su llamado, nos ha concedido también la capacidad para
hacerlo. Unas de las cosas que podemos hacer como creyente en cuanto a la memorización
de apalabra es poder señale metas. El que no tiene objetivos, generalmente nunca llega a
ninguna parte. Señale metas que sean alcanzables, memorice con algún amigo o miembro
de su familia, use el tiempo en que generalmente no esté ocupado para repasar lo que haya
memorizado. El conocer de porciones de la Biblia nos ayuda a meditar sobre ellas para
poder examinar las escrituras necesitamos usar nuestras mentes, y la Biblia exhorta a los
creyentes a usar sus mentes para honrar a Dios y también para que examinemos las
enseñanzas de los hombres a la luz de las Escrituras. Como creyente unas de las cosa que se
deben aprender es a escuchar cuidadosamente a Dios cuando nos habla personalmente por
medio de Su Palabra.

La C representa al cuerpo de Cristo: La Escrituras identifica al cuerpo de Cristo como el

vehículo ordenado por Dios para que se le rinda culto únicamente a Él; como el único y
verdadero y es el medio por el cual se recibe el llamado para hacer discípulos. La oración
está es vital para el funcionamiento de este cuerpo es una mezclada con la adoración, la
oración ha sido el medio esencial para rendirle adoración a Dios. La alabanza es otra forma
mediante la cual un cuerpo de creyentes adora a Dios.

La proclamación de la Palabra es un aspecto vital de la adoración a Dios, en I Timoteo

4:13, Pablo exhorta a su discípulo diciéndole: "Ocúpate en la lectura, en la exhortación y la
enseñanza", Es a través de la oración, la alabanza y la proclamación que la iglesia es
objetos del mandato: "Sed edificados", como casa espiritual y sacerdocio santo, para
ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Una iglesia
saludable y bien equilibrada está en su unidad y en su exclusividad como institución de
Dios. La unidad que se experimenta como el cuerpo de Cristo se hace manifiesta de
manera tangible por medio de la comunidad, la confesión y la contribución. El bautismo
simboliza nuestra entrada a la comunidad de creyentes que son uno en Cristo, quien es la
fuente de la unidad. Como los expresa el autor del libro "¡ningún ser humano es una isla!
Dios ha llamado a cada miembro del cuerpo con un propósito. Los carbones que se queman
unidos, juntos brillan y dan calor; pero el carbón que se separa, se va apagando hasta
morir". Como creyente hemos sido llamados a la tarea de hacer discípulos por medio del
testimonio del amor, el testimonio de los labios y el testimonio de la vidas.

La letra D representa defensa: La importancia de que los cristianos sepan en que es lo que
creen, y también sepan porqué. Y precisamente es éste el propósito de la defensa de la fe
(apologética).Durante este tiempo en que el cristianismo está en crisis, la apologética sirve
para que fortalecer la fe. En efecto, todo se reduce a alcanzar la capacidad para contestar a
las preguntas básicos. Debemos prepararnos para demostrar: Que el universo fue
inteligentemente diseñado por su Creador y que por lo tanto no evoluciona basado en
casualidades, que Jesucristo es Dios, y lo probó así por el hecho innegable de Su
Resurrección, que la Biblia es la palabra revelada por Dios y que por lo tanto su origen no
es humano.

La E de esencial: La verdad, es que la unidad no puede existir desconociéndose las

verdades esenciales por las que derramaron su sangre los mártires. Cristo nos previene de
los falsos profetas, y la historia de la iglesia a través de las edades ha comprobado la
necesidad de esa advertencia. A través de toda la biblia se nos amonesta acerca de estos
falsos profetas. Un aspecto muy importante acerca de los de los credos es que ellos nos
ayudan a separar las doctrinas esenciales de las que son secundarias, los credos no discuten
sobre las áreas en conflicto que tienen que ver con la escatología (el estudio de las últimas
cosas), En su lugar, ellos simplemente se concretan a exponer los temas centrales, tales
como: "El (Cristo) volverá otra vez, con gloria, para juzgar a los vivos y a los muertos". Es
importante notar que los credos se basan en las Escrituras.

Los israelitas en el Antiguo Testamento usaron el Shema ("Oye, oh Israel, el Señor nuestro
Dios, el Señor uno es") como un credo mediante el cual se proclama la unidad y la unicidad
de Jehová. El Nuevo Testamento contiene varios pasajes sobre expresiones que fueron
usadas primeramente como credos de proclamación en los días apostólicos. Debido a que
los credos son expresiones concretas de la verdad bíblica, los mismos nos son de gran
ayuda en la afirmación de nuestra verdad doctrinal, y muy útiles para la refutación de los
errores, así como para el desarrollo de nuestra instrucción doctrinal. No obstante, como
documentos que han sido escritos por hombres imperfectos, los credos están sujetos a la
autoridad suprema de la Palabra de Dios escrita.

El evangelio es el corazón de la fe cristiana El primer paso en la comunicación del

evangelio involucra el aprender cómo desarrollar una relación con un no creyente . En
parte, eso implica el uso de su propio testimonio como un puente para la presentación de las
Buenas Nuevas. El movimiento de la Fe puede usar la terminología cristiana cuando se
trata de los principios básicos, pero el significado impuesto a las palabras es decididamente
antibíblico. Como hemos visto, los maestros de la Fe han redefinido la fe como una fuerza,
y a Dios como un ser de fe, y aún más, han redefinido completamente el significado de la
muerte sustitutoria de Cristo en la cruz. Ellos han transformado el cristianismo de un
evangelio de gracia en un evangelio de codicia. La doctrina cristiana esencial provee la
llave para el logro de una exitosa vida cristiana. Provee también la misma el medio
para que podamos relacionarnos apropiadamente con Dios en oració n, así como la
forma para llegar a entender la Biblia con exactitud, y podamos involucrarnos
activamente como miembros de la iglesia.

Este es esencialmente el problema con la teología de la Fe. Sus avenencias,

confusiones y contradicciones han promovido que el hombre se aparte de la
verdadera cruz de Cristo
para concentrar má s bien sus corazones en las cosas materiales. El cristianismo está
en crisis porque los cristianos han puesto sus miradas en las fantasías terrenales, en
lugar de agarrarse de los eternos tesoros celestiales. La solució n para un cristianismo
en crisis está en volver las espaldas a las fá bulas del movimiento de la Fe y en regresar
a los fundamentos bá sicos de la fe verdadera, dada por revelació n a los santos
escogidos de Dios.