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Módulo 4: Pequeños Grupos

Lectura de fondo:
Toward an Adult Church, A Vision of Faith Formation, por Jane E. Regan

Hojas sueltas:
Hechos 2:42-47, reflexión Bíblica
Sistema de Formación de Fe de Wesley
El Río de la Vida
La fe adulta y el discipulado
Flujo de Formación de Fe
Nutriendo la Fe Adulta y el Discipulado (Tabla)
Nutriendo la Fe Adulta y el Discipulado –Guía para Usar la Tabla)
Iglesia Metodista Unida Blakemore Nutriendo la Fe Adulta y el Discipulado
Iglesia Metodista Unida Blakemore Nutriendo la Fe y el Discipulado en la Niñez
Tarea para el Módulo 4

Metas:
Al final del Módulo 4, los participantes habrán:

1. Identificado conocimientos y destrezas para nutrir la fe y el discípulado


2. Descrito (identificado) varias audiencias potencias para grupos pequeños
3. Evaluado grupos y clases ofrecidas en sus congregaciones
4. Analizado brechas y sentado prioridades para nuevos grupos y clases

Bibliografía Selecta y Enlaces Electrónicos:


Glover. Dan & Lavy, Claudia (2006). Deepening your effectiveness: Restructuring the local church for life
transformation. Nashville, TN: Discipleship Resources.
Plant, Marian R (2009). Faith formation in vital congregations. Cleveland, OH: The Pilgrim Press.
Dykstra, Craig (2005). Growing in the life of faith: Education and Christian practices, 2nd ed. Louisville, KY:
Westminster John Knox Press.
Matthaei, Sondra Higgins (2000). Making disciples, Faith formation in the Wesleyan tradition. Nashville,
TN: Abingdon Press.
Regan, Jane E (2002). Toward an adult church: A vision for faith formation. Chicago: Loyola Press.

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Estos recursos gratuitos son para entender, planificar, dirigir y evaluar su ministerio de educación
cristiana y formación. Pueden bajarse desde www.gbod.org/education.
• Comprehensive Plan for Teacher Development. Una tabla con un continuo de destrezas para
maestros y líderes. URL: http://www.gbod.org/atf/cf/%7B3482e846-598f-460a-b9a7-
386734470eda%7D/COMPPLANTEACHERDEV_9-29-11.PDF

• What Every Child Should Experience in UM Congregations (panfleto)


http://www.gbod.org/atf/cf/%7B3482e846-598f-460a-b9a7-
386734470eda%7D/WHATEVERYCHILDSHOULDEXPERIENCEUMC_2011.PDF

• Development through the Life Span. Una tabla con características por edades, desarrollo en
varias áreas, necesidades, dones, expectativas y más. URL:
http://www.gbod.org/site/apps/nlnet/content3.aspx?c=nhLRJ2PMKsG&b=6053319&ct=730398
1&notoc=1

• Foundations: Shaping the Ministry of Christian Education in Your Congregation. Contiene las
bases centrales de la educación y formación cristiana. URL:
http://www.gbod.org/atf/cf/%7B3482e846-598f-460a-b9a7-
386734470eda%7D/FOUNDATIONS.PDF

• The 2013 Guidelines (disponible de Cokesbury, otoño 2012). Esto provee información sobre
varias áreas ministeriales.

• iTeach. Una publicación electrónica mensual para maestros y líderes sobre varios aspectos de la
educación cristiana y formación de liderazgo. URL:
http://www.gbod.org/site/c.nhLRJ2PMKsG/b.5457135/k.57B4/emiTeachem_newsletter.htm

• Conducting a ministry of Christian education and formation. Artículos sobre reclutamiento de


maestros, formación de equipos de trabajo, currículo, creación de presupuesto y mucho más.
Visit: www.gbod.org/education.

• Pathways to Congregational Vitality #2: Christian Education and Formation Ministry URL:
http://www.gbod.org/atf/cf/%7B3482E846-598F-460A-B9A7-386734470EDA%7D/CE-
monograph2.pdf

• Pathways to Congregational Vitality #4: Equipping Teachers and Small Group Leaders URL:
http://www.gbod.org/atf/cf/%7B3482E846-598F-460A-B9A7-
386734470EDA%7D/CEmonograph4.pdf

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Module 4, Leader’s Notes Slide  1

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Module 4, Leader’s Notes Slide  2

Este no es un taller de “cómo hacer las cosas” para poder comenzar o dirigir grupos 
pequeños.  Son temas importantes, pero nos enfocaremos en el rol que los grupos 
pequeños tienen en la formación cristiana y en la preparación de la niñez, juventud y 
adultos para vivir como discípulos de Jesucristo.  Consideraremos lo necesario para 
incluirse en los grupos pequeños (conocimiento, destrezas y experiencias) para poder llegar 
a las metas; consideraremos también las varias audiencias y lo que su congregación 
actualmente ofrece y podría ofrecer en el futuro. 

Recuerde:  todos los módulos siguen el formato presentado en la primera lección: 
Amando, Aprendiendo y Dirigiendo.  

En el segmento Amando, comenzaremos la reunión con una reflexión bíblica y/o 
adoración, seguido de un momento de ver donde y como estamos. 
En la segunda sección, Aprendiendo, nos enfocaremos en entender los pequeños grupos.  
Además, consideraremos las audiencias de los grupos y cómo satisfacer sus necesidades.  
En el segmento final, Dirigiendo, se les invitará a evaluar el sistema que el grupo tenga en 
su congregación, identificar brechas y trazar prioridades para nuevos grupos y nuevas 
clases. 

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Module 4, Leader’s Notes Slide  4

Nuestra incubadora está diseñada para ser de formación espiritual y servir como 
grupo de aprendizaje.  Cada reunión provee una oportunidad para cuidarnos y 
alentarnos como seguidores fieles de Jesucristo.  Les recuerdo que, de acuerdo a 
nuestro pacto, el compartir es voluntario (no obligatorio) y todo lo compartido aquí 
es estrictamente confidencia.  En este momento, ¿necesitamos añadir o revisar algo 
del pacto?  “¿Estamos de acuerdo en lo acordado en nuestro pacto?”

[Respuestas]

Comencemos reflexionando en uno de los hechos de la iglesia primitiva encontrado 
en Hechos 2.

Distribuya copias de la Hoja Suelta de Hechos 2.42‐47.  Lea el pasaje en voz alta.  
Dele a los participantes 10 mins. para reflexionar y responder a las preguntas en la 
hoja suelta.  Luego de un tiempo de reflexión silente, pídales que se alleguen al 
vecino y discutan las preguntas.  Luego de unos 8‐10 mins., pídales si alguien desea 
compartir, comentar o cuestionar algo con el grupo.

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Module 4, Leader’s Notes Slide  6

Nuestro último módulo se enfocó en evangelismo – el mandato a hacer nuevos 


discípulos.  La tarea que tuvieron en ese módulo constó de dos partes.  Primero, 
compartamos las maneras que encontramos de compartir historias del capítulo 4 de 
Unbinding the Gospel y cómo nos enfocamos en la oración en la congregación.  
¿Cómo respondieron nuestros líderes? ¿Qué aprendieron? 

[Permita que compartan reflexiones acerca de esta tarea.]

Segundo, debieron escoger un ejercicio para aplicarlo a un grupo de líderes de su 
iglesia.  Debieron escoger Pagando la Renta, Enfoque Ministerial o Compartir la Fe 
en Tres Capítulos.  Compartan entre sí cual ejercicio usaron, las respuestas 
generadas y lo aprendido sobre evangelismo.  

[Dele unos 15 mins. para compartir.  Si hay tiempo permita que pregunten o 
compartan con el resto del grupo.]

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Module 4, Leader’s Notes Slide  7

Una Teología de Grupos Pequeños 
Esta sección no nos dirá cómo comenzar o dirigir grupos pequeños.  Estaremos 
hablando acerca del propósito de grupos para todas las edades.  Este módulo se 
enfoca en el tercer énfasis del Llamado a la Acción: Los discípulos se dedican a 
crecer como discípulos.  El Llamado a la Acción se refiere a pequeños grupos que 
trabajan el discipulado de adultos y a programas dirigidos a la niñez y juventud.  No 
hablaremos de un formato particular par grupos pequeños, y no sugeriremos 
tamaños para grupos.  Este módulo cubre todos los grupos, incluyendo clases de 
escuela dominical, diseñados para ayudar a la niñez, juventud y adultos crecer en la 
fe y vivir como discípulos de Jesucristo. 

Simplemente, el propósito de los grupos pequeños es el propósito de la iglesia: 
hacer discípulos de Jesucristo para la transformación del mundo.  No importa si 
estudian un tema, se dedican a la oración, sirven alimentos o escriben cartas al 
Congreso, el grupo se enfoca en algún aspecto del discipulado cristiano.

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En Toward an Adult Church, Jane Regan dice: “Fundamentalmente la iglesia existe 
para expandir el Reino de Dios.” (p. 18)  Los grupos pequeños permiten que los 
participantes tengan un gusto por el reino de Dios en su contexto y ponderen 
cómo sus acciones expandirán el reino”.   

En el módulo de adoración hablamos acerca de la revelación y la respuesta.  
La adoración provee el espacio para atender la revelación de Dios y a su vez 
alienta nuestra respuesta. Los grupos pequeños proveen un ambiente para 
explorar la revelación de Dios y cómo nuestra respuesta se adaptará a nuestro 
contexto. 

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Module 4, Leader’s Notes Slide  9

Como metodistas, los pequeños grupos están en nuestro ADN.  John y Charles 
Wesley iniciaron y participaron del Club de los Santos en Oxford.  El movimiento 
metodista comenzó mientras Wesley organizó sociedades, reuniones de clase y 
bandas como vehículos para ayudar a los demás “huir de la ira venidera”, practicar 
los “medios de gracia” y sentir la gracia santificadora de Dios.  En su sermón “El por 
qué de la Ineficacia del Cristianismo”, Wesley citó un dicho de la época de la iglesia 
primitiva: “El alma y el cuerpo hacen a una persona; el espíritu y la disciplina 
hacen al cristiano”. Hoy día tenemos una oportunidad de peso para reclamar 
este aspecto de nuestra tradición e invitar a la niñez, juventud y adultos a vivir 
vidas que imiten la vida y ministerio de Jesús.  

“El por qué de la Ineficacia del Cristianismo.”  Justo González, ed., Sermones IV, Tomo IV de Obras de 
Wesley. Henrico, NC: Wesley Heritage 
Foundation, Inc., 1996.

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Module 4, Leader’s Notes Slide  10

Puntos de Entrada para los Grupos Pequeños

En el pasado módulo discutimos varias motivaciones que la gente tiene por la 
iglesia o la fe cristiana.  Estas mismas motivaciones sirven de punto de entrada para 
los pequeños grupos:

Pertenecer –algunas personas participan en grupos pequeños buscando relaciones 
significativas, un sentido de comunidad, amistades, en fin un lugar donde 
pertenezcan.
Creer –algunas personas se unen a un grupo pequeño porque desean saber en qué 
creen los cristianos, se preguntan en qué creen o desean confirmar sus creencias.
Comportarse –otras personas buscan un grupo que practique y modele conductas 
congruentes con la fe cristiana; desean poner su fe en acción, contribuir a sus 
comunidades y unirse a otras personas en hacer una diferencia en el mundo.  

Mientras considera los grupos ya establecidos en su congregación, podría pensar en 
cada una de estas motivaciones.  ¿Cómo las mismas nos permite entender los 
grupos?  (Piense en grupo de damas, coros musicales, viajes misioneros, etc.)  
¿Cómo usted ayuda a otros a reconocer las oportunidades para las relaciones, 
organizar sus creencias y tomar acción? ¿Cómo enmarcar estas oportunidades para 
que atiendan las necesidades y preocupaciones de su congregación y comunidad? 

[Si hay tiempo, invite al grupo a responder a estas preguntas y compartir ideas 
relacionadas.]

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Module 4, Leader’s Notes Slide  11

Cultivando la identidad –la identidad abarca los atributos y características que se 
mantienen relativamente constantes a través del tiempo; por medio de los grupos 
queremos que las personas desarrollen una identidad cristiana y se identifiquen como 
seguidores de Jesucristo. 

Descubriendo el propósito—como cristianos creemos que toda persona es creada a la 
imagen de Dios, son hijos e hijas de Dios, llenas de dones y llamadas a participar de los 
propósitos de Dios en el mundo; por medio de los grupos la gente tiene la oportunidad de 
explorar lo que significa participar de los propósitos de Dios, reclamar dichos propósitos 
para sus vidas y discernir maneras en las cuales puedan servir intencionalmente como 
discípulos de Jesucristo.

Haciendo sentido de todo –nuestro cerebro está diseñado para interpretar y organizar 
experiencias de vida en forma que hagan sentido, nos provean orden y nos den sentido a la 
vida; los grupos ofrecen espacios para reflexionar en nuestras experiencias a la luz de la fe 
cristiana y probar nuestras interpretaciones, suposiciones y valores. 

Fe madura –a fin de cuentas, queremos que la niñez, juventud y adultos desarrollen una 
fe madura; como metodistas entendemos la madurez cristiana como Wesley entendía la 
gracia de Dios –previniente, justificadora y santificadora.  Wesley describió la santificación 
como la perfección cristiana o la santidad de corazón y vida.  Él creyó que Dios nos perdona 
del pecado y nos libera del poder del pecado.  Además enseñó que podemos 
perfeccionarnos en amor, por ende nunca podemos pecar intencionalmente. 

[Hoja Suelta:  El Sistema de Formación de fe de Wesley]

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Module 4, Leader’s Notes Slide  12

Extendiendo el Reino de Dios –Jesús comenzó su ministerio proclamando que el Reino de 
Dios se había acercado (Mateo 4.23; Marcos 1.15).  Muchas de sus parábolas describían el 
Reino de Dios pintando un cuadro de justicia, paz, sanidad y consuelo.  Cuando le enseñó a 
sus discípulos a orar, la oración incluyó “venga tu reino…”  Aquellos que deseamos seguirle 
trabajaremos en pro del Reino de Dios aquí en la tierra.  Los grupos proveen un ambiente 
para que se reflexione en torno a la naturaleza del Reino de Dios y las oportunidades de 
extenderlo en la tierra. 

Conectando la vida interior de la iglesia con su obra exterior –por medio de los grupos las 
personas desarrollan su relación con Dios y el prójimo.  En comunidad participan de obras 
de piedad (oración, adoración y otras obras de devoción) y obras de misericordia 
(compasión, misericordia y obras de justicia)

Santificación –la santificación sirve para enmarcar todo lo antes mencionado. El sistema 
de Wesley de formación de fe provee espacios para que los miembros “velen por los demás 
en amor”.  Los grupos pueden ayudar a los participantes mantener su compromiso de vivir 
vidas cristianas disciplinadas mientras aspiran a una santidad de corazón y vida. 

Vea “The Nature, Design, and General Rules of Our United Societies,” ¶103, p. 72, en The Book of Discipline of 
The United Methodist Church, 2008. Nashville, TN: The United Methodist Publishing House.

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Module 4, Leader’s Notes Slide  13

Divida al grupo en tres grupitos. Cada uno tendrá la misma tarea; sin embargo, cada uno 
se enfocará en distintos niveles de edad.  Grupo 1 trabajará la niñez, desde infantes hasta el 
último grado de elemental.  Grupo 2 llegará a los adolescentes, desde la escuela intermedia 
hasta los 18 años.  Grupo 3 se enfocará en adultos, 19 años en adelante.  (Dependiendo del 
tamaño del grupo, puede tener más grupos y asignarles subgrupos, tales como preescolar, 
elemental, jóvenes adultos, jóvenes medianos, etc.) 

Provéale a cada grupito con algunas hojas de papel y marcadores.  Los grupos deben anotar 
las respuestas a las siguientes preguntas pertinentes a la edad que se les ha asignado: 

¿Qué (nombre del grupo) necesita saber para desarrollar una fe cristiana y vivir como 
discípulos de Jesucristo? 
¿Qué (nombre del grupo) necesitar saber hacer para desarrollar una fe cristiana y vivir 
como discípulos de Jesucristo? 
¿Qué necesita experimentar (nombre del grupo) para desarrollar una fe cristiana y vivir 
como discípulos de Jesucristo? 

Pídale a cada grupo que asigne un anotador y un reportero.  El anotador o anotadora 
escribirá las ideas en la hoja de papel.  El reportero o reportera compartirá las respuestas 
con el resto del grupo.  Permita unos 15‐20 mins. para completar este ejercicio. 

Pídale a cada reportero(a) que comparta las respuestas del grupo y luego colóquelas en la 
hoja.  Tome algunos minutos para identificar similitudes sin considerar las edades 
discutidas.  Luego identifique las diferencias por edades.  Recuérdele al grupo la lista de 
Harold Percy.

Distribuya copias de “What Every Child Should Experience in UM Congregations” 


y“Intentional Faith Development throughout the Life Span.”  Permítale al grupo saber que 
son recursos disponibles a sus congregaciones mientras continúan reflexionando. 

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Module 4, Leader’s Notes Slide  14

Muchos modelos actuales de grupos pequeños están organizados siguiendo los niveles de 
edad.  La niñez, juventud y adultos tienen diferentes habilidades cognoscitivas y físicas, al 
igual que diferentes tareas de desarrollo.  La edad es un criterio legítimo para agrupar 
personas para el estudio y la reflexión.  Sin embargo, no es el único criterio a considerar.  
Personas de la misma edad también difieren entre sí.  Una de las maneras en que difieren 
es en su experiencia en una congregación y su nivel de compromiso al discipulado cristiano.  
Nuestras congregaciones se beneficiarán al considerar diferentes audiencias para grupos 
pequeños y el tipo de experiencias que mejor se pareará con su experiencia.  

Hoja Suelta: El Río de la Vida

Las congregaciones que quieran desarrollar un plan intencional de formación de fe 
usualmente usan una imagen bíblica como metáfora del discipulado.  Por ejemplo, la IMU 
de Brentwood usa “El Río de la Vida”.  Otras usan la imagen de escalar montañas o del 
océano para describir su visión del discipulado.  En nuestra incubadora usaremos términos 
genéricos para describir las audiencias de los grupos pequeños.  Si usted desarrolla una 
metáfora, puede usarla. 

Antes de ir a las descripciones de las audiencias, deseo enfatizar que estos términos no 
pretenden juzgar la experiencia de otras personas o su compromiso con la fe.  Están 
diseñados para ayudarnos a reconocer que “un tamaño no le cabe a todos”.  Los grupos 
deben proveer espacios para los nuevos en la fe, los cristianos maduros y los demás.  
Aquellas congregaciones usando una metáfora para comunicar su plan de discipulado 
proveen la terminología apropiada para que las personas evalúen dónde están en su vida 
espiritual y hacia donde quieren dirigirse.  No ahuyentan a las personas del grupo, pero 
hacen sugerencias basadas en las experiencias previas, su conocimiento y cuán cómodos se 
sienten.  

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Module 4, Leader’s Notes Slide  14

Hoja Suelta: Fe y Discipulado de Adultos

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Module 4, Leader’s Notes Slide  15

Cautelosa –algunas personas sienten inseguridad al visitar una iglesia o participar 
en una clase o grupo pequeño.  Para ellos, la fe / religión no es tan importante, 
quizás desconocida.  Son cautelosas debido a la falta de familiaridad con las 
expectativas, lenguaje y normas de participación.  Quizás tengan algún 
interés, pero serán cuidadosas al hacerlo saber.  Algunas personas son 
cautelosas por haber tenido una experiencia de dolor.  Tienden a desconfiar 
en las personas de una congregación. 

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Module 4, Leader’s Notes Slide  16

Curiosa –algunas personas tienen suficiente interés en la fe cristiana o en asistir a 
algo en una iglesia, suficiente como para investigar al respecto.  Quizás estén 
dispuestas a participar de una experiencia o experimento, tales como un retiro, 
cena, bazar, servicio comunitario, etc.  Usualmente participarán cuando tengan una 
amistad que les invite a hacerlo y les acompañe.  

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Module 4, Leader’s Notes Slide  17

Comprometida –muchas personas se interesarán suficientemente como para asistir 
regularmente en algún aspecto de la vida congregacional.  Están comprometidas 
con el pastor, el grupo de jóvenes, un grupo pequeño, etc.  Sin embargo, quizás no 
estén comprometidas con el discipulado cristiano.  Hay que tener cuidado porque 
para estas personas la iglesia es una de muchas actividades en las cuales están 
envueltas; para ellos, “se han unido a la iglesia”.  

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Module 4, Leader’s Notes Slide  18

Profesa –las personas en este nivel usualmente identifican a Jesús como Salvador, 
Redentor y Señor.  Toman la iniciativa de aprender de la Biblia, las prácticas 
espirituales cristianas y otros aspectos de la fe cristiana.  Buscan oportunidades 
para servir en la iglesia y en la comunidad.  Noten que este término no es para 
describir un “miembro en plena comunión”, lo cual indica que alguien ha tomado 
los votos de membresía y es “miembro” de la iglesia.  Esta categoría no hace de la 
membresía algo sinónimo a discipulado.

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Module 4, Leader’s Notes Slide  19

Invita –Este término se refiere a personas que buscan vivir activamente como 
discípulos de Jesucristo.  Usualmente sirven de mentores y modelos a otras 
personas que aspiran desarrollarse como cristianas.  Se mueven hacia una vida que 
refleje la mente y corazón de Cristo.  En palabras de Pablo en la Carta a los 
Filipenses, están “llevando a cabo su salvación con temor y temblor” (Flp 2.12).

Si hay tiempo, dele oportunidad para hacer preguntas y compartir comentarios 
acerca de estas descripciones. 

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Module 4, Leader’s Notes Slide  20

Distribuya copias de la hoja del Flujo de Formación de Fe
Mientras participan de los grupos, queremos que se muevan de la información (conocer 
contenido) a la formación (participar en las prácticas de la fe cristiana) a la transformación 
(optar por vivir de acuerdo a nuestro entendimiento del discipulado cristiano).  Este no es 
un proceso lineal; tampoco un proceso puramente cognoscitivo.  La formación de fe 
envuelve nuestras mentes, emociones, valores y conducta.  Podemos describir este 
proceso como un “flujo” que profundiza nuestra relación con Dios, el prójimo y el mundo. 

Encuentro –tenemos una experiencia que nos hace pensar en Dios, la Biblia, quienes somos 
u otro aspecto de la fe.  Algunas experiencias son planificadas: p.ej. Le preguntamos a 
alguien cómo está y realmente nos dicen.  O un niños nos pregunta acerca de Dios.  O 
vemos un debate político en la televisión o el Internet y tratamos de analizar las 
implicaciones de una legislación prolongada o un gasto dilatado.  Cual sea la experiencia, 
tenemos una oportunidad de considerarla a la luz de la fe cristiana. 

Explorar –si una experiencia es planificada generalmente incluye tiempo para explorar 
algún aspecto de la fe.  Si es imprevista, podríamos estudiar la experiencia, pensarla y orar 
acerca de su contenido.  Esto podrá incluir levantar algunas preguntas, identificando y 
analizando diferentes perspectivas, reflexionando como ésta confirma o reta nuestras 
experiencias previas, el estudio de las Escrituras, etc. 

Abrazar –mientras crecemos en la fe, internalizamos los valores y creencias de la fe.  Nos 
movemos de simplemente saber algo acerca de la fe hacia cuidar la fe.  Nos sentimos 
emocionalmente conectados a Dios, Jesús y la comunidad de fe.  Abrazamos la fe como 
nuestra.

Encarnar –por medio de encuentros continuos estructuramos nuestro entendimiento de lo 
que es ser cristiano.  No solo sabemos y valoramos nuestra herencia cristiana, sino 

23
Module 4, Leader’s Notes Slide  20

buscamos tomar decisiones afines a lo que creemos y valoramos.  Tratamos 
intencionalmente de seguir el ejemplo de Jesús en todo lo que digamos y hagamos.  
Mientras tratamos de encarnar la fe en nuestro diario vivir, tenemos nuevos encuentros que 
nos llevan a nuevas oportunidades para la reflexión y exploración.  Y de esta manera el 
“flujo” continúa.    

Permita el espacio para comentarios y preguntas, si hay tiempo.

24
Module 4, Leader’s Notes Slide  21

Hasta ahora hemos examinado lo que queremos nuestras congregaciones conozcan, 
sepan hacer y experimenten.  Hemos hablado de diferentes audiencias y acerca de 
un posible “flujo” de formación de fe.  Ahora queremos enfocarnos en la viabilidad 
de desarrollar un plan congregacional para grupos pequeños.

25
Module 4, Leader’s Notes Slide  22

Plan intencional –Primero que todo, ayuda tener un plan que sea exhaustivo (que incluya 
todo el conocimiento, destrezas y experiencias que queremos proveer) y que provea 
oportunidades a personas nuevas en la fe al igual que a los creyentes.  La intencionalidad 
asume que tenemos necesidades determinadas y grupos y recursos escogidos para 
atenderlas.  A veces se forman clases basadas en lo que suena interesante (“¿Qué desean 
hacer?”) o porque un grupo siempre usa un formato en particular (“estudiamos la Biblia en 
esta clase” o “nos enfocamos en asuntos actuales”).  Quizás estos grupos sean amenos y 
beneficiosos, pero quizás no estamos maximizando las posibilidades de nutrir a la gente 
con una fe cristiana madura.  La planificación intencional aumenta la maximización.  

Expectativas explícitas –queremos comunicar nuestras expectativas al menos de dos 
maneras. Primero, queremos que las personas sepan que pueden encontrarse con el amor 
y gracia de Dios.  Deseamos que sepan que pueden explorar su fe de manera segura y 
hacer preguntas sin ser juzgados o aislados.  ¡Queremos que sepan que sus vidas pueden 
transformarse por el poder del Espíritu Santo!  Segundo, queremos compartir el hecho de 
que las personas buscarán maneras de crecer en la fe y unirse en comunidad para 
aprender, adorar y servir.  Les apoyaremos a orar y estudiar en sus hogares al igual que en 
los grupos pequeños.  

Enfocado en la misión de la iglesia –por mucho tiempo un signo de una congregación 
exitosa era la abundancia de actividades.  Mientras más cosas habían, mejor era.  En 
muchos casos las actividades confligían con programas en la comunidad –cenas, juegos, 
bazares, clases de ejercicios, etc.  Si queremos hacer discípulos de Jesucristo para la 
transformación del mundo, hay que hacer más que meramente ofrecerle “cosas” a la 
gente. Hay que tener claro cómo invitar a un grupo particular a entrar en una relación con 
Dios por medio de Jesucristo.  Podemos tener cenas, juegos, clases de ejercicios, etc., pero 
hay que saber cómo esos ambientes “caen” en todo el plan de discipulado.  (Podrían servir 
como punto de entrada o para conocer nuevas personas.)

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Module 4, Leader’s Notes Slide  23

Desarrollado en contexto –durante el auge del cristianismo, pensábamos que sabíamos lo 
que hacíamos.  El liderazgo básicamente decía, “hagan esto (lo que fuera) y serán exitosos”.  
Las iglesias metodistas básicamente tenían la misma estructura y, en muchas ocasiones, los 
mismos “programas” –escuela dominical, jóvenes, grupos de mujeres, por nombrar 
algunos.  Ahora que no vivimos así no podemos asumir que hay que hacer las cosas como 
las hace la congregación de la esquina.  Hay que estar claros acerca del contexto.  ¿Quién 
está en nuestra congregación y comunidad?  ¿Qué asuntos enfrentan?  ¿Qué apoyará y 
alentará su capacidad de formar su fe?  ¿Qué afecta la participación, y cómo lo 
considerarnos cuando bregamos con pequeños grupos? 

Basado en nuestra herencia wesleyana –no vivimos en la Inglaterra del siglo 18 y quizás 
nuestros miembros no hayan crecido en una iglesia metodista.  Sin embargo, como 
metodistas hay énfasis de nuestra tradición que han soportado el tiempo y pueden ayudar 
a fomentar experiencias significativas en nuestros grupos.  Algunas de estas incluyen un 
énfasis en la gracia,  particularmente como ésta se relaciona a la santificación; el balance 
entre el amor por Dios y el trabajar en pro de la justicia y la compasión en el mundo; el 
apoyarnos al momento de practicar las disciplinas espirituales; el pensar teológicamente 
acerca de asuntos comunitarios y examinando críticamente aquellas respuestas apropiadas 
.  

Alineado para impactar –queremos que nuestros grupos trabajen juntos para que así 
alienten a otras personas a crecer en la fe.  En ocasiones competimos entre nosotros 
mismos al programar muchas cosas, ubicando más de una al mismo tiempo, esperando 
que todos y todas participen en todos los eventos, y así sucesivamente. Hay que pensar en 
lo que queremos lograr y la secuencia lógica necesaria para ofrecer experiencias 
apropiadas al grupo.  Cuando estos grupos estén bien coordinados, podremos impactar 
óptimamente las vidas de los demás.

Mientras presenta estas ideas sobre la planificación, permita las preguntas y comentarios. 

27
Module 4, Leader’s Notes Slide  24

Esta tabla es una herramienta para evaluar el sistema de su grupo y planificar para el 
futuro.  Notará que las audiencias para grupos pequeños están en la parte superior.  Al lado 
izquierdo están las categorías relacionadas al conocimiento y destrezas.  Ustedes tendrán 
una copia digital de esta tabla para que puedan cambiar los nombres de estas categorías, 
revisarlas y añadir otras.  En sus hojas sueltas encontrarán una copia de la tabla además de 
instrucciones para usarla.  Las instrucciones incluyen definiciones de las audiencias, las 
categorías e incluyen metas de ejemplo para cada categoría.   

Hojas sueltas:
Nutriendo la Fe Adulta y el Discipulado
Nutriendo la Fe Adulta y el Discipulado –Guía de Uso

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Module 4, Leader’s Notes Slide  25

Muestre los ejemplos de la IMU de Blakemore. Destaque las categorías adicionales que 
fueron añadidas (Herencia metodista, Año eclesiástico).  Este es un ejemplo de cómo se 
puede revisar la tabla en su contexto. 

Hoja Suelta:  Formación de Adultos en la IMU Blakemore

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Module 4, Leader’s Notes Slide  26

Este fue un intento de ver cómo la tabla funcionaría con el ministerio de la niñez.  
Puede dejarle saber al grupo que la persona que diseñó la tabla no trabaja con el 
ministerio de la niñez, razón por la cual la tabla tiene muchos espacios en blanco. 

Hoja Suelta:  Formación de la Niñez IMU Blakemore

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Module 4, Leader’s Notes Slide  27

Usando la tabla, reflexione en su propia congregación.  Añada categorías, 
basadas en su contexto, que permita a los miembros crecer en fe y vivir como 
discípulos. Quizás quiera comenzar con un grupo por edad, asignándole 
clases, grupos pequeños, retiros, etc., a varias secciones de la tabla. 

Permita unos 20 mins. para que el grupo trabaje en sus tablas.  Luego, reúna 
al grupo y  pídale que comparta sus reflexiones en torno a este ejercicio. 

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Module 4, Leader’s Notes Slide  28

Distribuya las tareas que deban ser completadas para la próxima reunión.  Repase la 
tarea y aclare cualquier pregunta.  

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Module 4, Leader’s Notes Slide  29

33
Module 4, Leader’s Notes Slide  30

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Reflexión Bíblica
Para el Módulo 4: Grupos Pequeños

Se mantenían firmes en la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, en el partimiento del pan y en


la oración. Todos estaban asombrados por los muchos prodigios y señales que realizaban los
apóstoles. Todos los creyentes estaban juntos y tenían todo en común: vendían sus propiedades y
posesiones, y compartían sus bienes entre sí según la necesidad de cada uno. No dejaban de reunirse
en el templo ni un solo día. De casa en casa partían el pan y compartían la comida con alegría y
generosidad, alabando a Dios y disfrutando de la estimación general del pueblo. Y cada día el Señor
añadía al grupo los que iban siendo salvos.
Hechos 2:42-47 (NVI)

¿Cuáles prácticas caracterizaron la comunidad cristiana primitiva?

¿Cuáles de estas prácticas están presentes en sus congregaciones? ¿Cuáles prácticas deben mejorar?
¿Cuáles otras prácticas están presentes en sus congregaciones?

¿Cómo se revela la naturaleza del reino de Dios en este pasaje?

¿Qué respuestas provocan en su vida este pasaje? ¿En su congregación?

35
36
37
291
Handouts: Module 4, Small Groups

Used with permission,


Rob Huckaby, Brentwood United Methodist Church.
La fe adulta y el discipulado

(JOHN WESLEY)
1 2 3
Gracia Previniente Gracia Justificadora Gracia Santificadora
1
La gracia de Dios se anticipa y prepara nuestros corazones para el amor y la aceptación.
2
Nos lleva al arrepentimiento y al deseo sincero de hacer cambios en la dirección de Dios.
3
Se ve en un profundo compromiso personal.

(RED DE DISCIPULADO)

CAUTELOSO
La fe / religión no es tan importante, quizás se desconoce;

38
Muestra algún interés, pero con cuidado. Quizás se acompaña con una historia de dolor o desconfianza; quizás toma cautela debido a una gran falta de familiaridad.

CURIOSO
Hay suficiente interés que amerite la investigación. Hay disposición para experimentarlo, quizás por medio de un punto de entrada secundario.
Quizás se está dispuesto porque alguna amistad toma interés y se envuelve, y le está invitando a hacer lo mismo.

COMPROMETIDO (CON ALGO)

Suficientemente interesado para asistir regularmente a algo, no necesariamente a un culto de adoración. El


compromiso quizás no sea con Cristo, pero sí con el pastor, pastora, la persona que le invitó o con el grupo con el
cual se está reuniendo.

PROFESA
Cuando se llega al punto de aceptar a Jesucristo como Salvador personal, tomará la iniciativa de
aprender sobre las prácticas espirituales y la participación en la comunidad de fe.
INVITA
Se vive una vida de discípulado active; se es responsable por ser mentor y modelo a otros
para que a su vez se desarrollen en cristianos; se mueve hacia una vida enteramente
dentro de la mentalidad de Cristo.

(IMAGEN CASERA)
Al otro lado de la calle
En la veranda (porche)
Moviéndonos hacia la casa
Viviendo en la casa en santidad de corazón y vida

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Adaptado de una presentación de la Dra. Diana L. Hynson. El contenido de este documento sale y es adaptado de imágenes e ideas de Mike Selleck, Terry Carty y Carol Krau. © 2010 The General Board of
Discipleship of The United Methodist Church.
Flujo de Formación de
Fe

Encuentro
Exploro

Encarno

Adopto

Faith Formation Flow © 2010, Carol F. Krau, Ph.D., General Board of Discipleship.
Used by permission.

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Nutriendo la Fe Adulta y el Discipulado

CAUTELOSO CURIOSO COMPROMETIDO PROFESA INVITA

CONOCIMIENTO
BÍBLICO

HABILIDAD PARA LAS

DISCIPLINAS
ESPIRITUALES
PARTICIPACIÓN

41
REGULAR EN

SERVICIO Y ALCANCE
HABILIDAD PARA LA

REFLEXIÓN

TEOLÓGICA
CONFIANZA AL

HABLAR DE SU

EXPERIENCIA CON

DIOS
LLEVA VIDA DE

HOSPITALIDAD Y

GENEROSIDAD
Nutriendo la Fe Adulta y el Discipulado
Guí a para Usar la Tabla

Los adultos crecen en fe en muchas maneras. Para profundizar su relación con Dios y el
prójimo, los adultos necesitan conocimiento, destrezas, práctica y experiencia. La fe incluye lo
que los adultos creen, valoran, hacen y experimentan. Los líderes que planifican ministerios para
adultos necesitan identificar el conocimiento, las destrezas, prácticas y experiencias que los
adultos en sus congregaciones necesitan para poder vivir como discípulos de Jesucristo. Estos
líderes además deben recordar que los adultos tienen niveles variados de experiencias con la fe
y la iglesia.

La tabla adjunta está diseñada para anotar las oportunidades existentes usadas en la formación
de fe adulta, identificar brechas y considerar algunas posibilidades que atiendan dichas brechas.
Al tope de la tabla hay palabras que describen varios niveles adultos de conocimiento y
experiencias. Comenzando desde la izquierda, las palabras describen adultos con poca o
ninguna experiencia con la fe o la iglesia. Al movernos horizontalmente, las palabras describen
mayores niveles de experiencias. Estas palabras pueden modificarse para describir etapas del
peregrinar de fe en términos que mejor describan su contexto. He aquí una descripción de lo
que las palabras al tope de la tabla significan:

Cauteloso
La fe / religión no es tan importante, quizás se desconoce; muestra algún interés, pero con
cuidado. Quizás se acompaña con una historia de dolor o desconfianza; quizás toma cautela
debido a una gran falta de familiaridad.

Curioso
Hay suficiente interés que amerite la investigación. Hay disposición para experimentarlo, quizás
por medio de un punto de entrada secundario. Quizás se está dispuesto porque alguna amistad
toma interés y se envuelve, y le está invitando a hacer lo mismo.

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Comprometido (con algo)
Suficientemente interesado para asistir regularmente a algo, no necesariamente a un culto de
adoración. El compromiso quizás no sea con Cristo, pero sí con el pastor, pastora, la persona
que le invitó o con el grupo con el cual se está reuniendo.

Profesa
Cuando se llega al punto de aceptar a Jesucristo como Salvador personal, tomará la iniciativa de
aprender sobre las prácticas espirituales y la participación en la comunidad de fe.

Invita
Se vive una vida de discípulado active; se es responsable por ser mentor y modelo a otros para
que a su vez se desarrollen en cristianos; se mueve hacia una vida enteramente dentro de la
mentalidad de Cristo.

La columna a la izquierda incluye conocimientos, destrezas, prácticas y experiencias que


ayudarán al adulto a crecer en la fe cristiana y vivir como discípulos de Jesucristo. Esta lista es
descriptiva, no exhaustiva. Los líderes de ministerios para adultos deben modificar o añadir a
esta lista para contextualizarla. He aquí una descripción de lo que estas categorías significan:

Conocimiento Bí blico
Adultos con conocimiento bíblico están íntimamente familiarizados con la Biblia. Saben cómo
leer, estudiar, “escuchar” y aplicar las Escrituras a sus vidas.

Los adultos instruidos en la Biblia han desarrollado los conocimientos, destrezas y la pericia en lo
siguiente:

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1. Encontrar libros, capítulos y versos en ambos Testamentos.
2. Volver a contar las historias bíblicas más relevantes, identificar correctamente los
personajes y la trama.
3. Resumir el desarrollo de la Biblia (quién escribió sus partes; contexto; propósito del autor;
quién y cómo se decidió lo que sería incluido)
4. Nombrar los diversos tipos de literatura en la Biblia (ley, profetas, escritos, evangelios,
epístolas, etc.)
5. Identificar y describir los varios estilos literarios en la Biblia (prosa, poesía, historia,
metáfora, parábola, etc.)
6. Usar un comentario, concordancia y atlas bíblico.
7. Usar la lectio divina y otros métodos de lectura devocional.
8. Identificar el rol de la Biblia en sus vidas (cómo influye sus creencias, valores y conducta;
cómo dirige, consuela, reta a pensar en maneras nuevas; etc.).
9. Analizar el mensaje general, o mensajes, de la Biblia (gracia, justicia, rectitud, discipulado,
etc.)
10. Analizar cómo alguna historia en particular, dicho o evento encaja en el marco mayor del
mensaje bíblico.

Los adultos instruidos en la Biblia no solo tienen los conocimientos y destrezas en estas áreas,
sino que también optan por usarlos para intencionalmente profundizar en su conocimiento y amor
por la Escritura.

Habilidad para las disciplinas espirituales:


Mientras los adultos maduran en la fe, saben cómo usar las disciplinas espirituales y
regularmente las practican, individual y colectivamente.

Los adultos competentes en el uso de las disciplinas espirituales han desarrollado el


conocimiento, las destrezas y la pericia en lo siguiente:

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1. Nombrar y describir una variedad de disciplinas espirituales (oración, lectura y estudio de
las Escrituras, adoración, ayuno, diálogo cristiano, alimentar al hambriento, visitar al
enfermo y al cautivo, abogar por la justicia, etc.)
2. Usar consistentemente varias disciplinas espirituales.
3. Localizar recursos que ayuden en la utilización de disciplinas espirituales (guías
devocionales, instrucciones para el uso de una disciplina espiritual en particular, estudios
sobre Adviento o Cuaresma, etc.)
4. Familiarizarse con varios autores a través de la historia de la iglesia (San Agustín, los
Padres y Madres del Desierto, Teresa de Ávila, Richard Foster, Joyce Rupp, etc.)

Los adultos competentes en el uso de las disciplinas espirituales no solo tienen el conocimiento y
destrezas en estas áreas, sino que también optan por usarlos para intencionalmente profundizar
en su amor por Dios y el prójimo.

Participación regular en servicio y alcance:


Mientras los adultos maduran en la fe, se hacen más compasivos, buscando el bienestar de
todas las personas y de la tierra.

Los adultos que regularmente participan en el servicio y el alcance han desarrollado el


conocimiento, las destrezas y la pericia en lo siguiente:
1. Nombrar y describir dones espirituales (enseñanza, hospitalidad, liderazgo, etc. –ver 1
Corintios 12, Romanos 12 y Efesios 4)
2. Identificar dones espirituales personales y comprometerse más en usarlos en su diario
vivir.
3. Buscar oportunidades de servir las necesidades de las personas en sus comunidades,
tanto local como global.
4. Descubrir las necesidades específicas de la comunidad
5. Analizar causas sociales, tales como cuidados de salud, pobreza y el ambiente.
6. Abogar por la justicia para todas las personas.

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Los adultos que tienen el conocimiento y destrezas en estas áreas los usan para profundizar su
amor por el prójimo.

Habilidad para la reflexión teológica:


Mientras los adultos maduran en la fe, aumentan su habilidad para reflexionar en lo que creen,
integrando lo que creen en una “forma de ser” en el mundo.

Los adultos que tienen la habilidad para la reflexión teológica han desarrollado el conocimiento,
las destrezas y la pericia en lo siguiente:
1. Nombrar y describir las fuentes que influyen la teología (Escritura, tradición, razón y
experiencia).
2. Identificar cuales fuentes de la teología son importantes en sus vidas.
3. Aumentar su habilidad de articular sus creencias y cómo éstas se han confirmado en sus
vidas.
4. Reconocer cómo su teología forma su “forma de ser” en el mundo (algunas ideas acerca
del perdón, justicia, compasión, etc.).
5. Examinar sus ideas sobre Dios, Jesús, la Biblia y la iglesia (por qué creen en lo que
creen)
6. Considerar perspectivas alternas sobre Dios, Jesús, la Biblia y la iglesia (por qué otros
creen en lo que creen).

Los adultos con la habilidad de reflexionar teológicamente usan este conocimiento y destrezas
para seguir auto evaluándose y para seguir apreciando la diversidad del pensamiento teológico y
la habilidad para entablar un diálogo saludable sobre asuntos de fe.

Confianza al hablar de su experiencia con Dios:


Mientras los adultos maduran en la fe, aumenta su habilidad de reconocer la presencia de Dios
en sus vidas y se tornan más confiados al compartir sus experiencias con Dios.

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Los adultos cuya confianza para compartir sus experiencias con Dios ha crecido, han
desarrollado el conocimiento, las destrezas y la pericia en lo siguiente:
1. Identificar y describir una experiencia en la cual sintieron la presencia de Dios.
2. Conocer y usar el idioma eclesiástico para describir sus experiencias con Dios (gracia,
justificación, pecado, reconciliación, etc.).
3. Escuchar y respetar las experiencias que otras personas tengan con Dios.
4. Desarrollar confianza al hablarle a otros acerca de sus experiencias con Dios.

Los adultos con el conocimiento y destrezas para hablar de sus experiencias con Dios las usan
para testificar del amor y gracia de Dios en sus vidas, compartir sus luchas e identificar el
significado de sus experiencias.

Llevan vidas de hospitalidad y generosidad:


Los adultos que llevan vidas de hospitalidad y generosidad demuestran el “fruto del Espíritu” (ver
Gálatas 5). Viven de la abundancia de Dios.

Adultos hospitalarios y generosos han desarrollado el conocimiento, destrezas y pericia en lo


siguiente:
1. Identificar historias bíblicas sobre hospitalidad hacia extranjeros y generosidad hacia el
prójimo.
2. Compartir relatos de momentos en que han experimentado hospitalidad y/o generosidad
de parte de otros.
3. Describir eventos cuando sintieron la hospitalidad y/o generosidad de parte de Dios en
sus vidas.
4. Considerar situación en sus familias, congregaciones y comunidades que clamen por
hospitalidad y generosidad.
5. Dar la bienvenida a la congregación y a la comunidad a las visitas.
6. Usar su tiempo, dinero y dones para apoyar los ministerios de su congregación y servir
las necesidades de sus comunidades locales y globales.

47
Los adultos con el conocimiento y destrezas viviendo vidas hospitalarias y generosas, usan este
conocimiento y destrezas para testificar de una vida abundante en Jesucristo, combatir una
cultura de escasez y usar todo lo que Dios les ha dado para participar de su propósito para toda
la creación.

48
Iglesia Metodista Unida Blakemore
Nutriendo la Fe Adulta y el Discipulado
(Negrita = Currículo común)

Cauteloso Curioso Comprometido Profesa Invita


Conocimiento Retiro • Intro a la Biblia • Disciple 1,2,3 y • Jesús y los
bíblico “Conociendo mi – AT 4 Evangelios
Biblia • Intro a la Biblia • Grupo de • ¿Comunidades de
–NT Discusión sobre Práctica?
• Escuela el Leccionario
dominical
Habilidad para las • Retiro Vida Tres reglas • Abriéndonos a • Grupos de pacto
disciplinas devocional simples la gracia • ¿Comunidades de
espirituales en la • Compañerismo Práctica?
tradición en Cristo
wesleyana

49
• Retiro
Caminando
con Dios
Participación Fideicomiso de Hombres
regular en servicio Vivienda de Metodistas
y alcance Blakemore
Habilidad para la • Viviendo las
reflexión teológica preguntas
• Grupos de pacto
• ¿Comunidades en
Práctica?
Confianza al Contando cuentos ¿Dando
hablar de su (Miércoles) testimonio?
experiencia con
Dios
Herencia Orientación a Seminario Siendo metodista • Por Agua y el
metodista Blackemore Metodismo 101 en la “Bible Belt” Espíritu
• Este Misterio
Santo
Año Eclesiástico • Desayuno • Taller de Adviento • Estudios sobre • Escribiendo
• Cacería • La 12da Noche Adviento devocionales para
Huevos de • Misa en Jazz • Estudios sobre Adviento y
Pascua (Mardi Gras) Cuaresma Cuaresma
• Miércoles de
Cenizas
Ministerio en el • Intro a los dones • Estudio de 6 • ¿Comunidades de
diario vivir espirituales semanas sobre Práctica?
dones
espirituales
• Club de lectura
• Círculos

50
• Double Nickels
• Retiro anual
• Coloquio de
martes
Iglesia Metodista Unida Blakemore
Nutriendo la Fe y el Discipulado en la Niñez

Cauteloso Curioso Comprometido Profesa Invita


Conocimiento • Escuela dominical • Retiro
bíblico • Escuela bíblica Conociendo mi
de verano Biblia
• Retiro
Conociendo mi
Biblia
Habilidad para las • La manera de • ¿Sprouts?
disciplinas ser del niño
espirituales
Participación • ¿Sprouts?
regular en

51
servicio y alcance
Habilidad para la • ¿Sprouts?
reflexión
teológica
Confianza al
hablar de su
experiencia con
Dios
Herencia Disposición para John Wesley
metodista adoración
(sacramentos)
Año Eclesiástico • Desayuno • Taller de Adviento • Viaje a
• Cacería • La 12da Noche Jerusalén
Huevos de • Misa en Jazz (Miércoles)
Pascua (Mardi Gras) • De camino a
• Miércoles de Belén
Cenizas (Miércoles)

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Módulo 4, Pequeños Grupos
Tarea

Favor completar lo siguiente antes de nuestra próxima sesión de febrero:

1. Continúe trabajando en la tabla junto a uno o dos líderes de su congregación. Venga


preparado para compartirla en nuestra próxima reunión.

2. Discuta con uno o dos líderes congregacionales los tipos de líderes necesarios para los
pequeños grupos que usted está considerando. Considere cómo los preparará.

3. Desarrolle una estrategia para animar la participación en los pequeños grupos. Venga
preparado para compartirla en nuestra próxima reunión.

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