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Reseña de los conceptos centrales de la pedagogia liberadora de Paulo Freire.
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Paulo Freire, el último gran pedagogo

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investigación potencias imperiales: Estados Unidos y la Unión Soviética. El mundo de la
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Orientación escolar y De este modo se encontraban por un lado aristocracias-oligarquías y por el
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Desequilibrio, consecuencia natural de la polarización ideológica que caracterizó a este
desajuste óptimo e período. Los conservadores-liberales, se opusieron así a distintos sectores de
intervención
pedagógica izquierda de variado origen, incluyendo a los Sacerdotes católicos
Problemas actuales tercermundista, Comunidades cristianas de base, etc.
del constructivismo
No se puede obligar La propuesta de Paulo Frerie se alinea en la crítica ideológica al sistema
a aprender capitalista y establece las bases para una educación al servicio de la
El aprendizaje de la liberación revolucionaria. Clases de Educación
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Teorías del
sistema capitalista
aprendizaje bajo Freire señala la "deshumanización" como consecuencia de la opresión. Esta,
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afecta no solamente a los oprimidos sino también a aquellos que oprimen.
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dialectica : ¿Qué es la dialéctica?
Teorías del
Aprendizaje: Las dialectica : La dialéctica en Marx:
teorías de la inversión a la dialéctica hegeliana
reestructuración
Calidad Educativa: La violencia ejercida por los opresores, tarde o temprano, genera alguna Education ( Google Directory )
Sistemas de Macro reacción por parte de los oprimidos, y estos, generalmente anhelan Educación en DIrectorio Google
Evaluación convertirse en opresores de sus ex - opresores. Sin embargo, los oprimidos
Teoría del tienen para sí el desafío de transformarse en los restauradores de la libertad education:
procesamiento de la de ambos.
información education: Pedagogy
La evaluación Los oprimidos son descriptos por Freire como seres duales que, de algún educativa : Educación: de la práctica a la
institucional ¿meta o modo "idealizan" al opresor. Se trata pues, de una contradicción: en vez de teoría
proceso?
La educación en la
la liberación, lo que prevalece es la identificación con el contrario: es la family: Education
América sombra testimonial del antiguo opresor. Ellos temen a la libertad porque ésta
les exigirá ser autónomos y expulsar de sí mismos la sombra de los opresores. filosofia : El amor y el conocimiento
Precolombina según Platón
El retardo mental De esta forma, debería nacer un hombre nuevo que supere la contradicción:
leve (RML) ni opresor ni oprimido: un hombre liberándose. filosofia : Jorge Guillermo Federico Hegel
Epistemología del (1770-1831)
conocimiento escolar Pero no basta conocer la relación dialéctica entre el opresor y el oprimido Jorge Guillermo Federico
Interacción en el para alcanzar la liberación. Es necesario que éste se entregue a la praxis Hegel (1770-1831)
salón de clases liberadora . Cuando más descubren las masas populares la realidad objetiva
El idealismo en Hegel.
¿Modelos sobre la cual deben incidir su acción transformadora, más se insertan
unidireccionales o críticamente. Lo mismo sucede con el opresor, el que este reconozca su rol, filosofia : El 'Sistema' Hegeliano
multidireccionales? no equivale a solidarizarse con los oprimidos, estas actitudes, que en la
Desarrollo y El 'Sistema' Hegeliano
práctica se observan en el asistencialismo, no son sino un reesfuerzo de la
aprendizaje: El sistema Hegeliano. La
Enfoques dependencia, intentando minimizar la culpa con una conducta paternalista.
La verdadera solidaridad debería expresarse transformándolos a estos como diálectica en Hegel.
alternativos
Teoria socio- hombres reales despojados de una situación de injusticia. filosofia : Carlos Marx (1818-1883)
histórica de Lev
Vigotsky (TSH) La violencia de los opresores convierte a los oprimidos en hombres a quienes filosofia : El materialismo histórico
Psicogénesis y se les prohibe ser, y la respuesta de éstos a la violencia es el anhelo de filosofia : Federico Engels (1820-1895)
aprendizaje búsqueda del derecho a ser. Pero solamente los oprimidos podrán liberar a los
¿Qué es el opresores a través de su propia liberación. Los oprimidos deben luchar como filosofia : Vladimir Ilich Ulianov (Lenin)
constructivismo? (1870-1924)
hombres y no como objetos, este es el descubrimiento con el que deben
Delineando los superar las estructuras impuestas por la oposición. filosofia : Antonio Gramsci (1891-1937)
conceptos centrales
de la psicogénesis filosofia : Jorge Lukács (1885-1971)
Psicología genética Educación Bancaria: el saber como un Curriculum
(Jean Piaget y la depósito
Escuela de Ginebra Curriculum
El decálogo del buen En la educación bancaria la contradicción es mantenida y estimulada ya que Algunas definiciones sobre
alumno y el mejor no existe liberación superadora posible. El educando, sólo un objeto en el
maestro curriculum y su campo de acción
proceso, padece pasivamente la acción de su educador. .
Currículum formal,
currículum real, Investigacion Educativa
currículum oculto
Investigación educativa
¿Qué es el
aprendizaje escolar? Sitio de José Nava Ortiz Profesor
La conquista cultural de Formación C ívica y Ética de la
de la América ES1-36, candidato a Doctor en
Precolombina Educación por el C entro de
Pedagogía Estudios Superiores en
positivista y su Educación, C ESE.
alternativa crítica: el investigacioneducativa : La comprensión
espontaenismo hermenéutica en la investigación
El paradigma de la educativa
escuela estatal
Freinet y La Salle o La comprensión
dos modelos hermenéutica en la
antagónicos para el investigación educativa
docente Por José Nava Ortiz
El método mútuo
(alumnos monitores) En la concepción bancaria, el sujeto de la educación es el educador el cual librerias: Ciencias_Humanísticas :
conduce al educando en la memorización mecánica de los contenidos. Los Educación
Rousseau y
Comenius / Concepto educandos son así una suerte de "recipientes" en los que se "deposita" el Didáctica
de infancia saber.
Infancia marginal Didáctica
Escolanovismo en El educador no se comunica sino que realiza depósitos que los discípulos Libros sobre didáctica.
Argentina aceptan dócilmente. El único margen de acción posible para los estudiantes
Enfoques sobre livro: Universitários : Pedagogia
es el de archivar los conocimientos.
planificación:Criticas magazines: Family & Parenting,
al modelo por El saber, es entonces una donación. Los que poseen el conocimiento se lo Education
objetivos
dan a aquellos que son considerados ignorantes. La ignorancia es magazines: Professional & Trade,
El ideal pansófico o
la gran utopía absolutizada como consecuencia de la ideología de la opresión, por lo cual es Education
pedagogica el otro el que siempre es el poseedor de la ignorancia.
marx : Carlos Marx
Infancia y escuela:
Comenius, Rousseau De este modo, a mayor pasividad, con mayor facilidad los oprimidos se Carlos Marx
y La Salle. adaptarán al mundo y más lejos estarán de transformar la realidad.
Un proyecto para la Biografía
Articulación de De este modo, la educación bancaria es un instrumento de la opresión
Contenidos en el porque pretende transformar la mentalidad de los educandos y no la
Nivel Medio situación den la que se encuentran
Resolución de MercadoLibre Argentina :
conflictos en el aula: Freire señala sin embargo, que incluso una educación bancaria puede
La Amenaza despertar la reacción de los oprimidos, porque, aunque oculta, el
La infancia, una conocimiento acumulado en los "depósitos" pone en evidencia las
construcción de la
modernidad contradicciones. No obstante, un educador humanista revolucionario no
Historia de la debería confiarse de esta posibilidad sino identificarse con los educandos y
Educación Argentina orientarse a la liberación de ambos.
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La devaluación del Pero tanto el educador como los educandos, así como también los líderes y Longman Heinemann Oxford
rol docente: las masas, se encuentran involucrados en una tarea en la que ambos $ 5.00
enfoques críticos deberían ser sujetos. Y no se trata tan solo de descubrir y comprender m ás inform ación ...
Didáctica: críticamente sino también de recrear el conocimiento. De esta manera, la Cambridge Richmond Nelson Liquidación
caracterización, presencia de los oprimidos en la búsqueda de su liberación deberá entenderse
pasado, presente y De Stock Todos A $5
futuro. como compromiso.
La transposición
didáctica Educación Problematizadora: diálogo
Evaluación: liberador
perspectiva
didáctica La propuesta de Freire es la "Educación Problematizadora" que niega el
Las utopías en el sistema unidireccional propuesto por la "Educación bancaria" ya que da Libro De Computación Para Niños
discurso pedagógico existencia a una comunicación de ida y vuelta. De Nivel Inicial Con Cd
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En esta concepción no se trata ya de entender el proceso educativo como $ 120.00
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un mero depósito de conocimientos sino que es un acto cognoscente y sirve m ás inform ación ...
a la liberación quebrando la contradicción entre educador y educando.
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Suscribirme Mientras la "Educación Bancaria" desconoce la posibilidad de diálogo, la Una Propuesta Integradora.
"Problematizadora" propone una situación gnoseológica claramente dialógica.
Ver ítems en:
Desde esta nueva perspectiva, el educador ya no es sólo el que educa sino
que también es educado mientras establece un diálogo en el cual tiene lugar Ciencias Humanísticas → Ensayos
el proceso educativo. De este modo se quiebran los argumentos de Ciencias Humanísticas → Biografías y Memorias
Contactarse "autoridad": ya no hay alguien que eduque a otro sino que ambos lo hacen
en comunión. Tiene algo para ofrecer en venta?
Nombre: click aquí para Registrarse Gratis en
El educador no podrá entonces "apropiarse del conocimiento" sino que éste MercadoLibre
Apellido: será sólo aquello sobre los cuáles educador y educando reflexionen.
Webmaster: Gana $$ con tu sitio Web!
La educación, como práctica de la libertad, implica la negación del hombre → ML Affiliate Program
e-mail: aislado del mundo, propiciando la integración.

Mensaje: La construcción del conocimiento se dará en función de la reflexión que no

deberá ser una mera abstracción. El hombre, siempre deberá ser comprendido
en relación a su vínculo con el mundo.
Y finalmente, Freire señalará que así como la "Educación Bancaria" es
meramente asistencial, la "Educacion Problematizadora" apunta claramente
hacia la liberación y la independencia. Orientada hacia la acción y la reflexión
enviar
de los hombres sobre la realidad, se destruye la pasividad del educando que
propicia la adaptación a una situación opresiva. Esto se traduce en la
búsqueda de la transformación de la realidad, en la que opresor y oprimido
encontrarán la liberación humanizándose.

La dialogidad: Esencia de la educación como

práctica de libertad
Acción y reflexión
Y si te das el gusto con la Wii?
"Al iniciar este capítulo sobre la dialogicidad de la educación, con el cual
estaremos continuando el análisis hecho en el anterior, a propósito de la
educación problematizadora, nos parece indispensable intentar algunas
consideraciones en torno de la esencia del diálogo. Profundizaremos las
afirmaciones que hicimos con respecto al mismo tema en "La educación
como práctica de la libertad"
Al intentar un adentramiento en el diálogo, como fenómeno humano, se nos
revela la palabra: de la cual podemos decir que es el diálogo mismo. Y, al
encontrar en el análisis del diálogo la palabra como algo más que un medio
para que éste se produzca, se nos impone buscar, también, sus elementos
constitutivos.
Esta búsqueda nos lleva a sorprender en ella dos dimensiones acción y
reflexión en tal forma solidarias, y en una interacción tan radical que,
sacrificada, aunque en parte, una de ellas, se resiente inmediatamente la
otra. No hay palabra verdadera que no sea una unión inquebrantable entre
acción y reflexión y, por ende, que no sea praxis. De ahí que decir la palabra
verdadera sea transformar el mundo. Ya viste las nuevas eee PC's?
La palabra inauténtica, por otro lado, con la que no se puede transformar la
realidad, resulta de la dicotomía que se establece entre sus elementos
constitutivos. En tal forma que, privada la palabra de su dimensión activa,
se sacrifica también, automáticamente, la reflexión, transformándose en
palabrería, en mero verbalismo. Por ello alienada y alienante. Es una palabra
hueca de la cual no se puede esperar la denuncia del mundo, dado que no
hay denuncia verdadera sin compromiso de transformación, ni compromiso
sin acción.
Si, por lo contrario, se subraya o hace exclusiva la acción con el sacrificio
de la reflexión, la palabra se convierte en activismo. Éste, que es acción por
la acción, al minimizar la reflexión, niega también la praxis verdadera e
imposibilita el diálogo.
Cualquiera de estas dicotomías, al generarse en formas inauténticas de
existir, genera formas inauténticas de pensar que refuerzan la matriz en
que se constituyen.
La existencia, en tanto humana, no puede ser muda, silenciosa, ni tampoco
nutrirse de falsas palabras sino de palabras verdaderas con las cuales los
hombres transforman el mundo. Existir, humanamente, es "pronunciar" el
mundo, es transformarlo. El mundo pronunciado, a su vez, retorna
problematizado a los sujetos pronunciantes, exigiendo de ellos un nuevo
pronunciamiento.
Entrar Tienes que Los hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el trabajo, en
estar
conectado(a) en Facebook la acción, en la reflexión.
para ver las
recomendaciones de tus Mas si decir la palabra verdadera, que es trabajo, que es praxis, es
amigos. transformar el mundo, decirla no es privilegio de algunos hombres, sino
derecho de todos los hombres. Precisamente por esto, nadie puede decir la
Orientación palabra verdadera solo, o decirla para los otros, en un acto de prescripción
escolar y tutoría con el cual quita a los demás el derecho de decirla. Decir la palabra,
6 personas referida al mundo que se ha de transformar, implica un encuentro de los
compartieron esto. hombres para esta transformación.
Buscador de
temas de El diálogo es este encuentro de los hombres, mediatizados por el mundo,
Educación para pronunciarlo no agotándose, por lo tanto, en la mera relación yo-tú.
2 personas
compartieron esto. Ésta es la razón que hace imposible el diálogo entre aquellos que quieren
Didáctica: pronunciar el mundo y los que no quieren hacerlo, entre los que niegan a los

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 Didáctica:
caracterización, demás la pronunciación del mundo, y los que no la quieren, entre los que
pasado, niegan a los demás el derecho de decir la palabra y aquellos a quienes se ha
presente y negado este derecho. Primero, es necesario que los que así se encuentran,
futuro.
negados del derecho primordial de decir la palabra, reconquisten ese
3 personas
compartieron esto. derecho prohibiendo que continúe este asalto deshumanizante.
Si diciendo la palabra con que al pronunciar el mundo los hombres lo
transforman, el diálogo se impone como el camino mediante el cual los
Maestros hombres ganan significación en cuanto tales.
latinoamericanos que
hicieron historia Por esto, el diálogo es una exigencia existencial. Y siendo el encuentro que
13 personas compartieron solidariza la reflexión y la acción de sus sujetos encauzados hacia el mundo
esto. que debe ser transformado y humanizado, no puede reducirse a un mero
Diseño curricular acto de depositar ideas de un sujeto en el otro, ni convertirse tampoco en
6 personas un simple cambio de ideas consumadas por sus permutantes.
compartieron esto.
Tampoco es discusión guerrera, polémica, entre dos sujetos que no aspiran
No se puede a comprometerse con la pronunciación del mundo ni con la búsqueda de la
obligar a
aprender verdad, sino que están interesados solamente en la imposición de su
10 personas verdad".
compartieron esto.
(FREIRE, Paulo:(1999) Pág. 99, 100 y 101.)
Enfoques
teóricos del Yno podemos dejar de recordar que para Freire, la palabra tiene dos fases
currículum
cosntitutivas indisolubles: acción y reflexión. Ambas en relación dialéctica
13 personas
compartieron esto. establecen la praxis del proceso transformador. La reflexión sin acción, se
reduce al verbalismo esteril y la acción sin reflexión es activismo. La palabra
¿Qué significa verdadera es la praxis, porque los hombres deben actuar en el mundo para
evaluar? humanizarlo, transformarlo y liberalo.
8 personas
compartieron esto. G.C.
Bibliografía general:
Plug-in social de F acebook
Freire Paulo, Pedagogía del Oprimido, Editorial Siglo Veintiuno, México 1999

© Copyright 2005 by Graciela Paula

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