2.

-LOS PADRES APOLOGISTAS

Desde la mitad del siglo II hasta finales del siglo III surgen en la Iglesia los Padres
Apologistas.

Los Apologistas, fueron los primeros defensores públicos de la fe, eran sabios
cristianos, que con sus escritos defendieron la doctrina de la Iglesia y el culto cristiano.
Y así pusieron de manifiesto la Santidad de la Iglesia.

A diferencia de los escritos de los Padres apostólicos, que iban dirigidos a las
comunidades cristianas para su instrucción y edificación, estas apologías iban dirigidas
generalmente a un público no cristiano.

Estos autores se suelen agrupar bajo el nombre de "Apologetas", aunque no siempre

su intención se limitaba a la simple apologética o defensa del cristianismo: en muchos
de estos escritos hay además una verdadera intención misionera y catequética, con el
propósito de ganar adeptos para el cristianismo entre aquellas personas que se
interesaban por el peculiar modo de vida de los cristianos.

La apología se presenta en dos formas: en escrito defensivo, dirigido directamente a

las autoridades políticas y al mismo emperador, e indirectamente a la opinión pública,
sobre todo a los paganos cultos; y también en forma de diálogo, para resaltar las
diferencias entre el judaísmo y el cristianismo, y la superioridad de este último.

Los apologistas, al pretender expresar el mensaje cristiano de una manera clara y

atractiva para los no cristianos, lo hacen en lo posible según las características
mentales de la propia época. La apologética representa así el primer intento de verter
el cristianismo a los modos de pensar de la cultura griega.

Aparecen en las apologías los temas centrales del pensamiento cristiano: la idea de
Dios, la idea de creación, la concepción del hombre, el lugar del hombre en el mundo,
el lugar que deben ocupar los cristianos en el Imperio. En algunas de estas apologías
aparece, además, una valoración positiva del pensamiento griego, sobre todo del
platónico, como antecedente o preparación para el pensamiento cristiano.

El mayor acento se ponía en demostrar que los cristianos no podían ser considerados
como enemigos públicos o políticos porque eran buenos ciudadanos. También
criticaban con fuerza la idolatría. Su argumentación giraba en torno a demostrar tanto
la “verdad” de la religión cristiana como también su antigüedad. Para ello usaban los
instrumentos propios de la retórica griega y hasta los diálogos al estilo platónico.
- SAN JUSTINO MÁRTIR

Se conoce que su nacimiento fue entre el 100 y su muerte en el 165. Filósofo y

teólogo cristiano, fue un padre apologista de la Iglesia que quiso reconciliar la
doctrina cristiana con la cultura pagana.
Sus padres fueron paganos y de joven se
dedicó al estudio de la filosofía griega, en
especial la obra de Platón y la de los filósofos
adscritos al estoicismo. Tras estudiar los
escritos cristianos se convirtió al cristianismo
y, a partir de entonces, se dedicó a difundir, a
través de sus enseñanzas y escritos, todo lo
que había descubierto en la Sagrada
Escritura. Se le atribuye, con certeza, la
autoría de dos Apologías, donde realizó una
erudita defensa de los cristianos frente a los
cargos de ateísmo y sedición contra el Estado
romano, y del Diálogo con Trifón, que recoge una discusión real mantenida en
Éfeso. Estos escritos son también valiosos por la información que proporcionan
sobre la Iglesia cristiana del siglo II.
Tras negarse a ofrecer sacrificio a los dioses paganos, fue decapitado durante
el reinado del emperador romano Marco Aurelio Antonino.

IDEAS NOTABLES:
-Demanda que se juzgue a los cristianos por lo que hacen, no por lo que son.
-La superioridad de la fe cristiana se nota en la ética tan sublime que tiene.
-Para defenderse del cargo de ateísmo afirma que los cristianos adoran al
Padre, al Hijo y al Espíritu.
-También afirma que los cristianos dan culto y adoran a los ángeles buenos.
-Las verdades de la filosofía son rudimentos que hallan su plenitud en la fe
cristiana.
-Afirma que toda persona, por su naturaleza racional, es partícipe del Logos.
-El Logos estaba en potencia en Dios Padre, pero fue emitido y por su medio,
Dios creó el mundo (Teófilo enseñó algo similar).
-Interpreta el Antiguo Testamento cristológicamente.
-Las teofanías del Antiguo Testamento son manifestaciones de Cristo.
-Los judíos para salvarse han de creer en Cristo.
 -Los ángeles cayeron por unirse a mujeres de las que engendraron hijos: los
demonios.
-La distinción entre el Padre y el Hijo consiste en que el primero es ingénito y el
segundo es engendrado por el primero.
-El pan y el vino, por la acción de gracias, son la carne y la sangre de
Jesucristo.
-El reino de mil años será literal.
-Cristo nació de una virgen (María), para que el pecado fuera derrotado por el
mismo medio por el que entró al mundo: otra virgen (Eva). Justino es el primero
en comparar a Eva con María.
-Ser hijo de Dios significa estar destinado a la deificación, es decir, participar
de la naturaleza divina.
-Las almas de los difuntos van al Hades, donde permanecen hasta el fin del
mundo. Las de los mártires van directamente al cielo.

OBRAS:

1. La Primera Apología de Justino Mártir, dirigida a Antonino Pío, a sus hijos, y el

Senado Romano;
2. una Segunda Apología dirigida al Senado Romano;
3. el Discurso a los griegos, una discusión con filósofos griegos acerca de la
naturaleza de sus dioses;
4. una Exhortación dirigida a los griegos;
5. un tratado Sobre la soberanía de Dios;
6. una obra titulada El salmista;
7. un tratado Sobre el alma; y
8. el Diálogo con Trifón