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UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE SANTIAGO

UTESA
REPASO EL EXAMEN PARCIAL INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

Complete la siguiente guía de preguntas y luego subirlo en el


espacio correspondiente de la semana en la UV.

1. ¿Etimología de la palabra filosofía?

La definición etimología de filosofía obedece a la raíz de la palabra


misma. La palabra en griego φιλοσοφία está compuesta por «phylos» o
«filo», que significa «amor», y «sophia» o «sofia», que significa «sabiduría».
De esta composición surge su significado. Filosofía es “amor a la
sabiduría”.

2. ¿Concepto de Filosofía?

Conjunto de reflexiones sobre la esencia, las propiedades, las causas y los


efectos de las cosas naturales, especialmente sobre el hombre y el
universo.

3. ¿Origen de la Filosofía?

El origen de la filosofía ha sido una cuestión controvertida a lo largo de la


historia del pensamiento. Por lo general los filósofos griegos han
considerado que la filosofía nace con Tales de Mileto allá por el siglo VII a.
c., pero no se consideraba necesario explicar cómo se había producido ese
surgimiento de una nueva forma de pensamiento. 

4. Nacimiento de la filosofía

El nacimiento de la filosofía occidental se produjo en Jonia, Grecia en el


siglo VI a.d.C .

5. La filosofía griega Pre-socrática y su importancia.

Para estos pensadores sus principios estaban por sobre todas las cosas,
decían que todo surgía por una sustancia primitiva y que le daba origen, por
ello Tales de Mileto identifica el origen en el agua, Anaxímenes dice que es
el aire, Anaximandro
el (apeiron), Heráclito sostiene que es el fuego, Demócrito sostiene que es
el átomo, así como muchos otros que fueron formulando sus teorías de
origen.

Es importante porque es la que sienta las bases para todos los movimientos
que surgieron después.

6. La Filosofía griega clásica. Pensamiento de Sócrates, Platón y Aristóteles.

Sócrates (469-399) supera el escepticismo sofista y crea la filosofía


antropológica al contraponer a la sensación la universalidad de la razón. El
hombre debe alcanzar la verdad mediante el autoconocimiento ("conócete a
ti mismo" será uno de sus planteamientos favoritos) y desarrollar su
intelecto ("sólo sé que no sé nada"). La ignorancia nos llevará a la maldad,
por lo que a través del conocimiento y la inteligencia alcanzaremos la virtud.
Pero esa inteligencia hay que desarrollarla, estimulando la búsqueda del
conocimiento y de la razón "característica principal del hombre" según
Sócrates.  Platón (427-347) debe este nombre a la amplitud de su espalda,
considerándose que se llamaba Aristocles, como su abuelo. Oponiéndose a
la relatividad manifestada por los sofistas, Platón se interesa por la doctrina
de Sócrates, desde donde parte para desarrollar sus propios
planteamientos, basados en la existencia del mundo de las Ideas y el
mundo del Ser, contrapuestos al mundo de las Apariencias. La formación
del mundo se debe a una inteligencia, a un demiurgo, que desarrolla las
apariencias (no ser) tomando las ideas como punto de partida. El individuo
está formado por cuerpo y alma, siendo ésta inmortal. Aristóteles (384-322)
se formó en la Academia Platónica y fue nombrado preceptor
de Alejandro por su padre, Filipo de Macedonia. A su regreso a Atenas
fundó el Liceo, donde se desarrolla la escuela peripatética, denominada así
porque los discípulos recibían la enseñanza mientras paseaban por el
jardín. Aristóteles abarca todo el saber de su época, rechazando el
idealismo platónico para fundar la lógica formal a través de su Organon
donde basa la reflexión analítica, la construcción especulativa y el método
empírico. El Organon está constituido por la Metafísica, la Física, la Lógica,
la Política y la Retórica. La Metafísica estudia el ser en cuanto a ser,
compuesto de materia y forma, por lo que el ser es múltiple y no único. 

7. Diferencias y semejanzas entre los pensamientos de Sócrates, Platón y


Aristóteles

Platón vs Aristóteles
Ontología

La diferencia fundamental entre la metafísica de Platón y Aristóteles es que


para Platón los conceptos son ideas, y para Aristóteles son formas.

Epistemología
Ambos pensaban que el alma tenía tres partes y que pertenecía a un
mundo intangible, pero para Platón el alma era eterna e inmortal al igual
que todas las ideas; mientras que para Aristóteles el alma no es eterna,
pues es una "forma", es mortal, se corrompe y muere.

Sócrates

El método de Sócrates era dialéctico: después de plantear una proposición


analizaba las preguntas y respuestas suscitadas por la misma. Sócrates
describió el alma como aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabios
o de locos, buenos o malos, una combinación de inteligencia y carácter.

8. Escuelas filosóficas en el periodo helenístico.

Epicuterismo, estoicismo, los cínicos.

9. El saber de la filosofía y su tradición histórica registran un conjunto de


características que les son propias: saber crítico, es un saber radical, es
fundamentadora y totalizadora. Por favor refiérase brevemente a estas
características.

El crítico es por criticar a las demás escuelas, el radical porque se abarca


todo, fundamentadora porque tiene fundamentos y totalizadora porque
abarca todo con mucha profundidad.

10. Filosofía en la Edad Media. Pensamiento filosófico de San Agustín y la


patrística. Tomas de Aquino y la escolástica.

ESCOLASTICA

En sentido estricto es con propiedad la filosofía cristiana de la Edad media.


Se denominó “scholasticus” en los primeros siglos del medioevo a los
maestros de las artes liberales y más tarde a los docentes de filosofía y de
teología que, al principio, dictaban sus lecciones en las escuelas de los
claustros o monasterios y de las catedrales, y después, en las
universidades.

Es la filosofía no sólo producida sino enseñada y transmitida en las


escuelas medievales. El problema fundamental de la escolástica es la de
llevar al hombre hacia la comprensión de la verdad revelada. Es el ejercicio
de la actividad racional a través del uso de alguna filosofía determinada (la
neoplatónica o la aristotélica) con la finalidad de llegar a la verdad religiosa,
demostrarla o aclararla dentro los límites de los dogmáticamente posibles, y
dotarla de un arsenal argumentativo y defensivo contra la incredulidad y
contra las herejías
PATRISTICA

Es la filosofía cristiana de los primeros siglos. Consiste en la elaboración


doctrinal de las creencias religiosas del cristianismo y en su defensa contra
los paganos y contra las herejías. La distinción entre religión y filosofía no
es tan clara, sino que tienden a confundirse los argumentos y la
construcción de los discursos filosóficos, teológicos y apologéticos. La
religión cristiana es para los padres de la Iglesia, la expresión cumplida y
definitiva de la verdad que la filosofía griega sólo había logrado intuir y
construir de manera imperfecta y parcialmente.

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