Universidad Mariano Gálvez de Guatemala

Facultad de Teología
Maestría en Educación con Énfasis en Docencia Superior y en Valores
Cristianos.

Título: La importancia de la praxis axiológica en los estudiantes

universitarios

Curso: Ética y valores del Reino de Dios.

Código: 1182 237
Catedrática: Licda. M.A. Janeth Silva

Guatemala, 15 de Abril de 2019

 TABLA DE CONTENIDOS

Integrantes
Introducción

Capítulo I
Marco Conceptual
1.1 Antecedentes
1.2 Justificación
1.3 Definición del problema
1.3. 1 Planteamiento del problema

Capitulo II
Marco Teórico
2.1 Agentes influyentes en la formación axiológica universitaria
2.1.1 La familia
2.1.2. La sociedad
2.1.3 Tecnologías de la información y la comunicación (Tic.)

2.2. Papel del sistema educativo universitario en la praxis axiológica.

2.2.1 La institución
2.2.2 Praxis axiológica docente
2.2.3 Praxis axiológica en estudiantes universitarios

Capitulo III
Marco metodológico
3.1 Objetivos
3.1.1 Objetivo General
3.1.2 Objetivos específicos
Capítulo IV
Conclusiones
Propuestas

Bibliografía

Anexos
1. Árbol de problemas.
2. Árbol de objetivos.
 INTEGRANTES

Rosa Lysbeth Segura López Carné 1182-14-11913

Ana Jhennsy Ramírez Pineda Carné 1182-16-14255
Miguel Ángel Tobar Archila. Carne 1182- 14- 11904
Sergio Omar Morales Tobal. Carné 1182 -14- 11928
Elman Oliva Mata. Carné 1182- 09- 15922
 INTRODUCCIÓN

La educación no es solamente aprender a conocer, aprender a hacer o aprender a ser,

sino que es también aprender a vivir juntos y a construir la sociedad del futuro donde
la educación de los valores éticos en la formación docente universitaria en este
momento es una exigencia social, la cual confronta vicisitudes por el hecho de tener
que partir de la realidad existente. En este sentido, según Sánchez (2006: 74) expresa
que los valores tienen como objetivo lograr la habilidad para reconocer la etapa de
desarrollo del pensamiento de una persona. (MARTÍNEZ, s/f)

La axiología es conocida como la filosofía de los valores, es decir, que estudia la

naturaleza de los valores (Wikipedia, 2019).

No podemos hablar de praxis de valores alejados de una demanda de ellos dentro de

cada contexto en que nos podamos encontrarnos, entendemos que son los valores los
que se encargan de hacer desarrollar integralmente a la persona dentro de una
sociedad tan pluralista y posmoderna.

La presente tarea de investigación, tiene como fin, describir la praxis de valores dentro
de la institución Universidad Mariano Gálvez, que todos los que conformamos dentro
de ella, podamos estar firmemente consientes de la praxis axiológica que es el enfoque
como identidad cristiana desde sus orígenes.

Se presenta el proyecto, desde la perspectiva de valores cristianos del reino de DIOS,

confiando la posible respuesta a un mundo descoyuntado.
 Capítulo I
Marco Conceptual

1.1 Antecedentes

Los alumnos de la carrera de Maestría en Docencia Superior con Énfasis en

Valores, desarrollando el curso ética y valores del reino de Dios: observamos el
enorme vacío de la ausencia de la praxis en valores y debido a que como institución
la Universidad Mariano Gálvez describe en uno de sus decálogos creer en esencia
la importancia de los valores.

Nuestra atención investigativa se dirige especialmente en cómo la mayoría de los

profesionales que ejercen como docentes y alumnado casi en su totalidad, se
encuentran inertes en esta realidad; entendiendo la enorme importancia que los
valores juegan para un mejor estado de vida en general y que además se puede lograr
cambios, buscamos presentar de manera descrita las acciones para implementar la
praxis axiológica, y al mismo tiempo presentar propuestas que encausen al
profesional, docente o dicente en la enorme importancia de comprender y atender el
mejor modelaje como profesionales que inspiren un estado de vida integralmente.

1.2 Justificación

La sociedad del siglo XXI es caracterizada como una sociedad de antivalores, total
mente materializada, ensimismada e inhumanizada.

Este fenómeno se sustenta en la irresponsabilidad de los diferentes entes

responsables de enseñar y modelar los valores, en este caso seria los padres, la
escuela, el colegio y la universidad.

Ante tal situación consideramos que, la Universidad Mariano Gálvez puede contribuir
de manera intencional proporcionando la enseñanza y modelaje de la praxis
axiológica, presto que fortalece los fundamentos que la identifican.
También sensibilizar al cuerpo docente sobre el compromiso de ser y hacer docentes
altamente competentes en la enseñanza y praxis de los valores como bases
fundamentales de la educación y por medio del cuerpo docente sensibilizar, enseñar,
modelar y evaluar íntegramente los valores en la vida del discente.

De esta manera la Universidad podrá lograr su objetivo de formar profesionales con

un alto nivel de competencias y compromiso en la praxis axiológica, que contribuya al
desarrollo integral de nuestra sociedad con eficacia y eficiencia.

1.3 Definición del problema

1.3.1 Planteamiento del problema.

¿Porque es importante implementar la praxis axiológica en el estudiante

universitario?
 Capítulo II
Marco Teórico

2.1. AGENTES INFLUYENTES EN LA FORMACIÓN AXIOLÓGICA UNIVERSITARIA

2.1.1 LA FAMILIA

No podríamos abordar un tema sobre ética y valores sin mencionar a la familia, la base
de la sociedad.

La institución familiar es un motor de cambio en la sociedad, así como impulsora de

valores acordes con el momento actual, que hace de filtro de aquellos que son nocivos
para el desarrollo personal o intelectual de sus miembros. (Izquierdo, 2007)

Desde tiempos antiguos y bíblicos, la educación, transmisión de buenos modales y

costumbres estaba relegada a la familia, específicamente a los padres y se daba a
través del modelaje y la observación. Desde el nacimiento hasta una edad ya adulta,
el individuo se dedicaba a aprender de sus padres siendo enseñados bajo disciplina y
supervisión. Esta forma de aprendizaje daba como resultado la formación de
caracteres determinados y buena conducta, en su mayoría. En la Biblia abundan los
ejemplos; José (Génesis), David y el mismo Jesús (Lucas 2:42). Cada uno de ellos
representa la importancia del acompañamiento ético en el seno del hogar para la
formación de valores como la integridad, la pureza y la honestidad.

2.1.2 LA SOCIEDAD

Se hace necesaria la mención de la sociedad como agente influyente en la axiología

universitaria ya que esta es la base de la formación de las costumbres, tradiciones y
cultura de todo ciudadano. Todo individuo es una parte de un colectivo sobre el cual
recae un modelo contextual, es decir una “agrupación natural o pactada de personas,
que constituyen unidad distinta de cada uno de sus individuos, con el fin de cumplir,
mediante la mutua cooperación, todos o algunos de los fines de la vida” (Ana Marta
Gonzales, 2016)
Existe un conjunto de saberes y experiencias que se transmite de generación en
generación por diferentes medios. Los niños aprenden de los adultos y los adultos de
los ancianos. Aprenden de lo que oyen y de lo que leen; aprenden también de lo que
ven y experimentan por sí mismos en la convivencia cotidiana. Así es como formamos
nuestros valores sociales. Mediante la transmisión de sus costumbres y tradiciones,
un grupo social intenta asegurar que las generaciones jóvenes den continuidad a los
conocimientos, valores e intereses que los distinguen como grupo y los hace diferentes
a otros.

2.1.3 TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y LA COMUNICACIÓN (TIC.)

“Las TIC son un medio idóneo para fomentar en jóvenes, diferentes tipos de valores,
ya que en ellas se encierran una serie de cualidades que permiten llevar a vía de
hecho, tal formación. También se deben tener en cuenta que dentro de esta formación
de valores existen factores de carácter objetivos, como subjetivos. Dentro de los
objetivos se tienen en este caso los equipos tecnológicos, como las computadoras, las
redes, conexiones, cables, disco, etc. En los subjetivos, están presentes las
motivaciones, intereses, y necesidades del sujeto los cuales le permiten estimar,
valorar y crear nuevos valores.” (Vázquez, 2,012)

Las redes sociales son una parte importante en la sociedad, ya que su uso conlleva a
la actualización en el manejo de dispositivos electrónicos y la comunicación entre los
jóvenes y adultos. En gran medida es una herramienta para el aprovechamiento
académico de los alumnos de cualquier nivel educativo. Aunque un uso excesivo o
inadecuado puede provocar daños psicológicos, y hasta adicción. (Victor, 2015).

El mal uso que se le ha dado a las redes sociales y a la tecnología trae como resultado
niños, adolescentes y adultos “ensimismados” on-line, incapaces de responder hacia
los ejemplos o exhortaciones en valores que reciben.
2.2. PAPEL DEL SISTEMA EDUCATIVO UNIVERSITARIO EN LA PRAXIS
AXIOLOGICA.

Es interesante notar cómo la praxis axiológica varía de una universidad a otra e incluso
de una facultad a otra dentro de la misma institución. En la Universidad Mariano Gálvez
de Guatemala, se tiene como lema ser libres a través del conocimiento de la verdad,
un propósito basado en la Biblia que nos presenta a Jesucristo como la única verdad.
Tomándolo desde este punto de vista, podríamos pensar que la filosofía ética emerge
de sus salones de estudio con profesionales que se distinguen por su conducta.
Lamentablemente, toda la estructura teórica se puede recuperar pero la práxis es muy
distinta. En este punto es necesario tomar en cuenta a tres partes importantes: la
institución, el docente y el alumno.

2.2.1 LA INSTITUCIÓN
En el numeral 1 del Decálogo Institucional de la Universidad Mariano Gálvez dice: “La
Universidad Mariano Gálvez reconoce la trascendental importancia de los supremos
valores del Cristianismo en la vida del hombre y de la sociedad, los practica y los
irradia.” (Guatemala, 2016) Sin embargo, esta debería contar con una filosofía escrita
específicamente para la ética y la práctica de valores que pueda regir toda la axiología
para los alumnos y los docentes.

2.2.2 PRAXIS AXIOLOGICA DOCENTE

Valiéndonos de la importante esencia de la institución sobre los valores desde sus
decálogos, es necesario buscar más un estado de vida práctica tanto interna como
externamente en cada docente, reconociendo su lugar de importancia no solo dentro
de la institución, sino más bien dentro de una sociedad tan descoyuntada por la falta
de modelos a seguir. Desarrollar una conciencia profesional imprescindible para el
manejo más efectivo en cada catedra impartida, acompañada por cada valor y antivalor
que pueda formar el conocimiento en cada curso.
Según Orozco y otros (2002: 14) "La formación docente significa construir un hombre a
partir de su praxis social, de conocer su mundo y conocerse para interaccionar con su
realidad y transformarla". En este sentido, los autores asumen una posición filosófica
y teórica, con sus implicaciones en la práctica concreta, traducida en la formación y
transformación de docentes para que se conviertan en agentes del cambio en el
aspecto de la relación con el contexto, así como también en su concepción
pedagógica, didáctica, gerencial y evaluativa. (Cegarra Cegarra., 2,016)

2.2.3 PRAXIS AXIOLOGICA EN ESTUDIANTES UNIVERSITARIOS

Debido a que la enseñanza especialmente en valores, se dice que viene a través de
las generaciones, no podemos tener una buena praxis de valores en el discente si no
tienen una oportunidad de vida con su docente para poder recibir como un traspaso
de estos e ir formando mejores profesionales para un contexto tan necesitado.

Necesitamos que en los estudiantes se encarne la axiología, y para ello, la Dra.

Luzcarin Molina, (2,007) Nos dice lo siguiente: Los valores los expresamos en la
convicción razonada de que algo es bueno o malo, y una vez interiorizados se
convierten en normas y pautas de comportamientos. Los valores están íntimamente
vinculados a la idea que se tenga del hombre y de la sociedad; de ahí que hablemos
de valores individuales y colectivos, de ideales, de convicciones, aspiraciones,
sentimientos, actitudes y creencias compartidas.
 Capítulo III
Marco Metodológico

3.1 Objetivos

3.1.1 Objetivo General: Implementar la praxis axiológica en la Educación Superior

para el bien colectivo.

3.1.2 Objetivos específicos:

1. Orientar a los docentes para la praxis de valores en cada cátedra.

2. Verificar como institución educativa la praxis de valores en cada cátedra

impartida.

3. Formar a profesionales con valores para un desempeño laboral efectivo.

 Capítulo IV

CONCLUSIONES

1. Que se adentre como institución en la praxis de valores según se describe así

misma en su esencia.
2. Dentro de sus currículos, se tenga valorado el estudio y manejo de una vida de
valores en la institución educativa.
3. Ser éticos en cuanto al ejercicio de formación en educación, y no meramente
un interés económico que desvié del objetivo original.
4. Debido a que la praxis de valores en el docente es parte integral de su ser como
profesional, el incentivo y reconocimiento de su desarrollo como tal, puede
producir mejores resultados en cuanto a su quehacer.
5. Se debe tener bien definido el perfil de los profesionales que ejercerán como
modelos para las generaciones presentes y futuras en formación.
6. Es necesario con la orientación recibida para el desarrollo del curso, pedirle al
docente describir los valores que se propone desarrollar y que los alumnos lo
puedan valorar como parte de sus resultados de puntaje.
7. Crear entre docentes y discentes el ambiente saludable con énfasis en valores
en el aula, en las redes sociales y contexto social.
8. Que no se exponga al discente a formas o tipos de profesionales como modelos
que al final, tuercen el sentido de valores en una vida social.
9. Conociendo el discente el estado de formación al que se somete, se le pueda
exigir responder debidamente sin objeción.
 PROPUESTAS

1. Desarrollar talleres, foros y conferencias, de manera intencionada de parte de

la institución dirigida a los docentes, con el fin que en cada curso se
implemente la praxis de los valores.

2. Creación de un club de ética y valores, formada por un gremio de catedráticos

que puedan observar el comportamiento de docentes y discentes en el
cumplimiento de la praxis axiológica en la vida interna de la institución.

3. Creación de un perfil axiológico para la contratación del docente universitario.

4. Creación de perfil de ingreso y egreso para formación de estudiantes

universitarios con base en valores.
 Bibliografía

Ana Marta Gonzales, P. A. (2016). Familia y sociedad en el siglo XXI. Madrid: Dykinson, S.L.

Cegarra Cegarra., O. (5 de Octubre de 2,016). Revista Scientific. Obtenido de La praxis docente desde
la formación permanente: https://www.monografias.com/docs113/praxis-docente-
formacion-permanente/praxis-docente-formacion-permanente.shtml#sustentota

Dra. Luzcarin Molina, D. S. (26 de Enero de 2,007). LA IMPORTANCIA DE FORMAR EN VALORES EN LA

EDUCACION SUPERIOR. Obtenido de
https://www.actaodontologica.com/ediciones/2008/1/importancia_formar_valores_educaci
on_superior.asp

Guatemala, U. M. (2016). Información General y Procedimientos . Obtenido de

https://www.umg.edu.gt/informacion-general-y-procedimientos/acerca-de-universidad-
mariano-galvez/

Izquierdo, P. C. (Mayo de 2007). Valores para vivir en sociedad. Venezuela.

MARTÍNEZ, M. I. (s/f). Valores éticos en la educación universitaria. Obtenido de

https://www.monografias.com/trabajos89/valores-eticos-educacion-universitaria/valores-
eticos-educacion-universitaria.shtml

Vázquez, G. E. (Septiembre a diciembre de 2,012). Revista Cubana de Informática Médica. Obtenido

de http://scielo.sld.cu/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1684-18592012000200004

Victor, E. (16 de Octubre de 2015). Gestiopolis. Obtenido de https://www.gestiopolis.com/uso-de-

tecnologias-y-medios-de-comunicacion-social-en-la-educacion/

Wikipedia. (09 de marzo de 2019). Obtenido de https://es.wikipedia.org/wiki/Axiolog%C3%ADa

 Anexos.
1. Árbol de problemas.

Corrupción
Mal
comportamiento Desinterés
axiológico
Insensible al
entorno social
Antivalores

Una sociedad
sin valores

La falta de la praxis axiológica en los estudiantes universitarios

Falta de Falta de compromiso

seguimiento para Falta de identidad
con el modelaje de los
la formación en con los valores
valores
valores
Falta de
orientación Crisis familiar.
axiológica

2. Árbol de objetivos.

Que los valores no queden

Producir profesionales
en conceptos sino que se
eficaces y eficientes en
lleven a la acción. el campo laboral.

Aportando un bienestar
axiológico en una vida integral
en la sociedad.

Implementar la praxis axiológica en los estudiantes universitarios

Orientar a los docentes Verificar como institución

para la praxis de valores educativa la praxis de
en cada catedra. valores en cada catedra
impartida.

Formar a profesionales con

valores para un desempeño
laboral efectivo.