Kultur / Wissen 19
WOZ Nr. 45 11. November 2010
Kondolieren per E-Mail? In der Ausstellung «Home» in Lenzburg wird die Digitalisierung verschiedener Alltagsbereiche thematisiert.
D i g ita le W e lt
«Es wird nicht besser oder 
schlechter, nur anders»
Zwei Ausstellungen in Lenzburg und Bern beschäftigen sich mit der Digitalisierung unserer Gesellschaft. Die WOZ hat beide
besucht und Fragen mitgenommen. Der Kulturwissenschaftler Klaus Schönberger hat sie beantwortet: eine Kritik
an der populärwissenschaftlichen Betrachtungsweise des Digitalisierungsprozesses – und ein Aufruf, nicht nur Gefahren, sondern
auch Möglichkeiten zu sehen.
Interview: Jan Jir át
WOZ: Die Ausstellung «Home» im Stapfer­
haus in Lenzburg zelebriert die digitale Welt
als Zuhause. Die BesucherInnen erhalten
Finkensocken für ihren Rundgang, sie sit­
zen auf Polstergruppen, vor ihnen flackert
ein Kaminfeuer – digitalisiert natürlich. Ist
die digitale Welt tatsächlich unser Zuhause
geworden?
Klaus Schönberger: Momentan erscheint
uns die digitale Welt noch als eigene Welt.
Klaus Schönberger
Der empirische Kulturwissenschaftler Klaus
Schönberger lebt und arbeitet in Wien
und Zürich. Er leitet an der Zürcher Hoch-
schule der Künste (ZHdK) im Departe-
ment Kunst und Medien die Vertiefung
Theorie und hat die Dozentur Kultur- und
Gesellschaftstheorie inne. Er forscht über
den soziokulturellen Wandel und Inter-
netnutzung, den Wandel der Arbeit sowie
über Formen und Inhalte des Protestes so-
zialer Bewegungen.
Doch in absehbarer Zeit werden alle die­se
technischen Geräte so selbstverständlich
sein, dass wir sie gar nicht mehr als solche
wahrnehmen. Sie werden omnipräsent und
veralltäglicht. So wie das bereits mit Geräten
wie dem Telefon und der Wasch- oder Spül-
maschine geschehen ist. Insofern werden die­
se elektronischen Geräte in jedem Haushalt
künftig so präsent sein, dass wir sie gar nicht
mehr als Technik identifizieren.
Die Unterscheidung in eine digitale und eine
analoge Welt macht bald keinen Sinn mehr?
Es gibt zunehmend Zweifel an dieser
Trennung, weil sich immer mehr die Er-
kenntnis durchsetzt, dass das Analoge in das
Digitale hineinreicht und umgekehrt. Das
hat Folgen. Es stellt sich die Frage, in welcher
Weise wir bestimmte Medienformate nutzen
und wofür wir sie nicht nutzen. Ist es künftig
möglich, per Mail zu kondolieren? Was kann
man über E-Mail, Facebook oder Handy kom-
munizieren und was nicht? Was wird auch in
Zukunft von Angesicht zu Angesicht bespro-
chen?
Diese Fragen stellen sich im Wissen, dass
bei der rein schriftlichen Kommuni­kation
– im Vergleich zur mündlichen – Emotionen
entfallen und viele Dinge, die schriftlich
fixiert sind, ganz anders wirken als münd-
lich. Der Ausspruch «Ach, du bist doch ein
Spinner!» kann auch sehr liebevoll gemeint
sein. Deshalb schicke ich einen Smiley per
SMS. Schreibe ich das einfach so, hört sich der
Spruch plötzlich ganz anders an. Anderer-
seits hatten wir in einer empirischen Unter-
suchung bei einem geschiedenen Paar sehen
können, dass es digital auf einmal vernünftig
kommunizieren konnte, weil der ironische
Unterton oder die Kälte nicht mehr mit-
schwang. Zusammenfassend geht es dar­u m,
eine angemessene Kulturtechnik des Kom-
munizierens mit den neuen Medienformaten
zu entwickeln.
Neben der Unterscheidung in eine digitale
und eine analoge Welt gibt es im Zusam­
menhang mit der zunehmenden Digitalisie­
rung unserer Gesellschaft eine zweite popu­
läre Unterscheidung: In «digital natives»,
Personen also, die mit digitalen Technolo­
gien aufgewachsen sind, und «digital immi­
grants», die erst im Erwachsenenalter damit
f oto: a n i ta a f f e n t r a n g e r
in Berührung kamen. Ist diese Unterschei­
dung sinnvoll?
Kaum. Meiner Erfahrung nach spielt nicht
das Alter, sondern etwa das Lebensführungs-
konzept eine weit grössere Rolle für den Um-
gang und die Kommunikation mit digitalen
Technologien. Wir konnten beispielsweise in
unseren Untersuchungen zeigen, dass Frauen
im selben Alter, die aus der gleichen sozi-
alen Schicht kommen, digitale Technologien
völlig unterschiedlich nutzten. Aus dem ein-
fachen Grund, weil eine davon eine Familie
hatte und die andere nicht.
Natürlich sind der Computer, das Inter-
net oder das Handy für die heutigen Kids
etwas so Alltägliches, dass sie wissen, wel-
che Knöpfe sie drücken müssen. Aber wenn
gewisse sprachliche Fähigkeiten fehlen, ein
Jugendlicher beispielsweise nicht weiss, dass
man statt Bankraub auch Banküberfall oder
lenzburg un d Bern
Mit dem Handy durch die Ausstellung
Die Digitalisierung unserer Gesellschaft ist
in vollem Gang. Zwei aktuelle Ausstellungen
in Lenzburg und Bern zeigen diesen noch
längst nicht abgeschlossenen Prozess auf je-
weils eigenwillige Weise auf.
Im Stapferhaus in Lenzburg ist die digi-
tale Welt als Zuhause inszeniert. Kurzfilme
über Menschen aus der Schweiz, die auf un-
terschiedliche Weise in der digitalen Welt
verankert sind, führen in die Ausstellung
ein. Dann folgt die Aussenwahrnehmung,
wenn Verwandte und Bekannte über ihr Zu-
sammenleben mit den Porträtierten spre-
chen. So entsteht ein vielschichtiges Bild von
«digitalen» Biografien, ohne sie zu werten.
In einem weiteren Ausstellungsraum wird
die Digitalisierung in Relation zu Lebensbe-
statt Auto auch Pkw schreiben kann, dann
kommt er auf dem Netz nicht so weit wie
andere. Dass jemand ein «digital native» ist,
nützt ihm nichts. Es braucht trotzdem noch
das sprachliche Wissen von Begriffen, um
ein gutes Such­ergebnis zu erzielen. Das sind
Qualifikationen, die ausserhalb der Technik
liegen. Kinder brauchen keinen Laptop in der
Schule, sie brauchen eine gute sprachliche
Bildung, die sie befähigt, Sprache als Werk-
zeug am Computer und auf dem Netz einzu-
setzen.
Der Bildungsgrad, die Schichtzuge­hörig­
keit, das jeweilige Lebensführungskonzept
und das soziale ­M ilieu, in dem man sich
­bewegt, haben einen viel grösseren Einfluss
darauf, wie wir mit den digitalen Technolo-
gien umgehen und die­se nutzen, als das Alter.
 Fortsetzung auf Seite 20
reichen gestellt: Welche Wirkungen entfaltet
sie in Bezug auf «Identität & Beziehungen»,
«Lernen & Bildung», «Arbeit & Wirtschaft»
oder «Politik & Demokratie»? Die Fragen sind
genauso wichtig wie die Antworten von Ex-
pertInnen aus diversen Forschungsbereichen.
Im Museum für Kommunikation in Bern
steht mit dem Handy eine ganz bestimmte di-
gitale Technologie im Zentrum. Der Clou: Das
eigene Handy führt durch die Ausstellung.
Über eine Gratisnummer können an etwa
25 Stationen Informationen und Statements
abgerufen werden. Auch in Bern stehen Men-
schen und ihr Umgang mit dem Handy, dem
«Alleskönner oder Nervtöter», im Mittel-
punkt, wobei der Blick über die Schweiz hi-
nausgeht. J J
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WOZ Nr. 45 11. November 2010

« M u s i k au s d e m N i c h t s »

Vom alten
Theremin zum
Sampling
Der Musiker und Elektronikpionier Bruno Spoerri
dokumentiert in einem Buch die Geschichte
der elektroakustischen Musik in der Schweiz seit 1900:
eine gelungene Rettung für Informationen
aus der Zeit vor der mengenmässigen Explosion.
Von Fredi Bosshard

Die Zürcher Gruppe Elixir verwendet zur Klangerzeugung Federn, Saiten, Drähte und Stahlbleche,
versetzt sie in Schwingungen, nimmt die entstehenden Sounds auf und verstärkt sie elektronisch.
f oto: D om i n i k L a n dw e h r , 20 07, Au s d e m b e s pro c h e n e n B u c h

Am 13. Februar 1929 kündigte die «Züricher aufzeichnung bis zum digitalen Synthesizer Infrastruktur und Techniker, und auch die Ver- table Kleinstausrüstungen tun in Heimstudios
Post» unter der Überschrift «Eine Sensation werden in Einschüben erläutert oder mit den breitung der Musik geschah weitgehend über ihren Dienst.
jagt die andere» eine Veranstaltung im Kino Komponistenporträts verknüpft. die Radiostudios von Genf, Basel und Zürich. In den Anfängen der digitalen Aufzeich-
Capitol an: «Heute: Das Weltwunder ‹Musik Spoerri ist gleichzeitig Pionier und Zeit- Die Sendungen waren – schon damals – «vor nung reichte der Speicherplatz nur für einige
aus der Luft›». Zwei Künstler aus Berlin – wahr- zeuge der Entwicklung der elektroakustischen allem zu später Stunde, wo nicht allzu viele Hö- Minuten Musik. Inzwischen sind die Speicher-
scheinlich Martin Taubmann und Hans Küss- Musik, Komponist und Musiker. Seine Recher- rer dadurch gestört wurden» angesetzt. kapazitäten von Kilobytes über Mega-, Giga-
ner – traten mit einem Theremin-Instrument chen, gepaart mit eigenen Erinnerungen, ha- und Terabytes ins nahezu Unendliche gewach-
auf. ben zu einem Werk geführt, in dem die nam- sen. Gleiches gilt für die Vielfalt an Program-
Tonjäger und Landesausstellung
Der Physiker Lew Termen (1896–1993) haften ExponentInnen – es sind auch einige men, die zur Verfügung stehen. Kompositio­
hatte das Instrument, das berührungsfrei ge- wenige Frauen beteiligt – ihren Raum erhalten In den sechziger Jahren, als die Geräte mobi- nen und Experimente werden immer weniger
spielt werden kann, 1919 entwickelt und in und ausgiebig zu Wort kommen. Siebzehn wei- ler wurden, entstanden erste Tonjägervereine. durch technische Grenzen eingeschränkt – es
St. Petersburg und Moskau der Öffentlichkeit tere AutorInnen bereichern das Buch mit ihren 1962 wurde ein Wettbewerb um «Das Goldene bleiben die menschlichen.
vorgestellt. Termen siedelte Jahre später in die Beiträgen. Tonband von Zürich» ausgeschrieben. Die Auf-
USA über, nannte sich Leon Theremin und er- Nach dem Zweiten Weltkrieg, in den gabe lautete: «Das Zeitzeichen des Schweizer
CD-ROM als Inhaltsverzeichnis
hielt 1929 ein Patent auf seine Erfindung, die fünfziger Jahren, arbeiteten Wissenschaftler Landessenders Beromünster von 12.30 Uhr ist
später als Theremin bekannt wurde. Am An- und Techniker mit avantgardistischen Kompo- durch Verändern der Bandgeschwindigkeit in «Das Buch ist in erster Linie ein Rettungsver-
fang der elektronischen Musik standen also nisten zusammen, um die neuen Klangerzeu- eine höchstens drei Minuten dauernde Ton- such für Informationen aus der Zeit vor der
Erfindungen, die erst zögerlich für die Musik gungsmöglichkeiten nutzbar zu machen. Die montage umzuarbeiten.» Die analogen Auf- mengenmässigen Explosion. Es muss die zu-
nutzbar gemacht und von KomponistInnen in Komponisten kamen mit den unhandlichen nahmen des Zeitzeichens wurden vorwärts künftige Arbeit sein, die heutige Szene zu über-
ihr Schaffen einbezogen wurden. elektronischen Anlagen alleine meistens nicht und rückwärts gespielt, geschnitten und in blicken und zu bewerten», schreibt Spoerri im
zurecht, deren Bedienung war zudem oft tech- stundenlanger Arbeit zu neuer Musik montiert. Vorwort. Den Grundstein dazu hat er mit «Mu-
nisch ausgebildetem Personal vorbehalten. Dabei wurden Methoden angewendet, die man sik aus dem Nichts» gelegt.
Von 1900 bis heute
Der deutsche Dirigent Hermann Scher- heute als Sampling bezeichnen würde. An die Stelle eines ausführlichen Inhalts-
Im von Bruno Spoerri herausgegebenen Buch chen (1891–1966), der 1944 die Leitung des In der Schweiz entstand eine ganze Rei- verzeichnisses ist eine CD-ROM getreten, auf
«Musik aus dem Nichts – Die Geschichte der Radioorchesters Beromünster übernahm, he von Kompositionen – als Auftragswerke für der alle Texte, die Bibliografie und Quellen-
elektroakustischen Musik in der Schweiz» wird gründete 1954 im nahe bei Lugano gelegenen die Expo 64 in Lausanne und später für den dokumente zu finden sind. Ein elektronischer
die Geschichte seit den Anfängen um 1900 bis Gravesano ein Experimentalstudio. «Man Schweizer Pavillon der Weltausstellung von Suchapparat ermöglicht es, Personen, Gruppen,
heute sorgfältig referiert. Spoerri hat den etwas kann ihm nicht nachsagen, dass er elektro- 1970 im japanischen Osaka. In den siebziger Instrumente und Bereiche einfach zu lokalisie-
unscharfen Oberbegriff «elektroakustische nische Musik besonders geliebt hätte», merkt Jahren wurde die Verwendung elektronischer ren. «Musik aus dem Nichts» ist eine umfas-
Musik» gewählt, um Werke einbeziehen zu Spoerri an. Scherchen alimentierte das Studio Mittel gebräuchlicher, auch im Film. 1975 er- sende Geschichte der elektroakustischen Musik
können, die analoge Quellen verwenden, etwa trotzdem weitgehend aus eigenen Mitteln und hielt die Musik-Akademie in Basel ein elektro- in der Schweiz. Es ist ein hervorragendes (elek-
computergesteuerte mechanische Schreibma- stellte eine Infrastruktur zur Verfügung, um so nisches Studio, das später von Thomas Kessler, tronisches) Nachschlagewerk. Was das Buch
schinen oder Sirenen. eine ideale Forschungsstätte zu schaffen. einem Pionier der Live-Elektronik, geleitet zusätzlich bereichert hätte, wäre eine Auswahl
Von Spoerri stammt auch der grössere wurde. von Musikstücken auf CD, die aus einem Bereich
Teil der Texte des Buches, das in «Geschichte: Synthesizer waren immer noch teuer stammen, der in den Sortimenten des schrump-
Vom Speziellen zum Allgemeinen
Analog», «Geschichte: Digital» und «Streif- und kamen vor allem in den Studios zum Ein- fenden Fachhandels kaum mehr gepflegt wird.
lichter: Heute» gegliedert ist. Zwischen die Die Studios waren nach dem neusten Stand der satz. Erst in den achtziger Jahren, mit dem DX-7
Chronologie der elektroakustischen Musik Technik eingerichtet. Neben mehreren Tonbän- von Yamaha, wurde digitale Klangerzeugung Bruno Spoerri (Hg.): «Musik aus dem
Nichts – Die Geschichte der
sind zwölf ausführliche Porträts von Kompo- dern, Mikrofonen und einem Zwanzigkanal- erschwinglich. Live-Elektronik war nun ver- elektroakustischen Musik in der
nisten gesetzt, darunter finden sich Namen wie mischpult enthielten sie Filter, Echomaschinen mehrt im Konzertsaal zu hören, fand in kompo- Schweiz». Chronos Verlag. Zürich
Armin Schibler, Thomas Kessler und Spoer­ri und Tongeneratoren. Als Scherchen 1966 starb, nierter und improvisierter Musik und auch bei 2010. 416 Seiten. 100 Abbildungen.
58 Franken.
selbst. Es werden aber auch Aussenseiter wie war auch das Ende des Tonstudios besiegelt. Tanz- und Theateraufführungen Verwendung.
Jim Grimm oder der Turntableartist Christian Produktionen mit elektronischer Musik Die Entwicklung schreitet seit den neunziger
Marclay dargestellt. Die wichtigsten tech- waren damals oft nur in einem institutionellen Jahren rasend schnell voran. Die aufwendig
nischen Entwicklungsschritte von der Ton- Rahmen möglich. Radiostudios verfügten über ausgestatteten Studios werden seltener, por­

Fortsetzung von Seite 19 
Das schliesst an Ihre Kritik am ebenfalls po­
pulären Begriff der «Digitalen Revolution»
an, den Sie in Ihrem Beitrag der Publika­
tion zur «Home»-Ausstellung formulieren:
Die sozialen Strukturen und damit auch die
Machtstrukturen und Hierarchien bleiben
trotz neuer digitaler Technologien bestehen,
sie setzen sich dort fort: Aus linker Sicht ist
das eine ernüchternde Einschätzung.
Es geht mir vor allem um eine Zurückwei-
sung des Technikdeterminismus. Es greift
viel zu kurz, die Technik als zentralen Faktor
zu beschreiben, der eine Gesellschaft ändert
oder gar revolutioniert. Die Technik bewegt
sich ja nicht ausserhalb von sozialen Struk-
turen, politischen Machtsystemen oder kul-
turellen Normen und Praktiken – das sind
komplexe Verhältnisse. Nur wenn all diese
Faktoren und Aspekte berücksichtigt werden,
ist eine Gesellschaftsanalyse im Kontext der
Digitalisierung möglich.
Bezüglich meiner Feststellung, dass sich
das Bestehende in den neuen Medienfor-
maten fortsetzt, gibt es aus linker Sicht aller-
dings auch Gegenbeispiele: Wenn man früher
eine Demonstration organisiert hatte, musste
man Infostände in den Fussgängerzonen auf-
bauen, Plakate kleben, Flyer verteilen, und
um zwölf Uhr war die Lust verflogen. Man
war weg und damit auch die Informationen.
Im Netz ist die Organisation einfacher gewor-
den, der Infostand ist viel nachhaltiger, jeder-
zeit abrufbar. Auf der Ebene der Repräsentati-
on hat sich also schon etwas verändert.
Und es gibt auch Erfolgsgeschichten. Ein
aktuelles Beispiel ist Stuttgart 21. Da konn-
ten Amateurvideos, auf die alle Zugriff hat-
ten, deutlich aufzeigen, wie die Gewalt von
der Polizei ausging. In den Videos, die die Po-
lizei zur Verfügung stellte, sah das ganz an-
ders aus, die Bilder wurden manipuliert. So
konnten alle sehen, was tatsächlich los war.
Die entscheidende Frage ist also, weshalb hat
es in Stuttgart funktioniert? Welche Faktoren
haben dazu beigetragen? Das gilt es zu analy-
sieren und daraus Lehren zu ziehen.
Noch ist nicht alles verloren?
Es ist wichtig, neben den Gefahren und
Problemen auch die Möglichkeiten zu sehen,
die sich auftun. Der Ausspruch «Es wird nicht
besser und nicht schlechter, sondern nur an-
ders» trifft meine Grundhaltung ganz gut.
Man muss sich mit diesen Veränderungen
auseinandersetzen. Fragen stellen: Wie und
weshalb funktioniert etwas? Unter welchen
Umständen setzt sich etwas durch oder eben
nicht? Wer profitiert davon und wer nicht?
Wie können wir uns organisieren?
Sowohl in Lenzburg als auch in Bern, wo im
Museum für Kommunikation aktuell die
Ausstellung «Wo bisch?» zum Thema Handy
läuft, ist deutlich geworden, dass wir in Zu­
kunft «always on» sein werden, immer er­
reichbar. Hat Mark Zuckerberg, der Chef von
Facebook, recht, wenn er behauptet, dass das
Privatleben eine überholte Konzeption ist?
Vermutlich liegt er nicht falsch. Irgend-
wann wird dieses dauernd «On»-Sein nicht
mehr als Problem oder als Zwang angesehen.
Zum Glück arbeite ich bei der WOZ, wo es
keinen Chef gibt. Sonst könnte ich schon
bald von diesem nachts um zwei Uhr, wenn
ich im Bett liege, angerufen werden.
Uns erscheint das jetzt noch ungeheuer-
lich und furchtbar. Aber wenn man sich das
historisch vor Augen führt, dann musste
die heute so völlig selbstverständliche Tren-
nung in Arbeit und Freizeit – diese Form der
Alltagsdisziplinierung, das Leben nach der
Uhr   – in der Anfangszeit der Industrialisie-
rung erst einmal durchgesetzt werden. Inte-
ressanterweise stammen die ersten Versuche
einer Verschmelzung von Arbeit und Privat-
leben aus dem alternativen und kooperativen
Bereich. In den siebziger und achtziger Jahren
entstanden Betriebe, wo es darum ging, die
Trennung von Arbeit und Freizeit aufzuhe-
ben. Heute erleben wir diese Trennung in ei-
ner ganz anderen und umfassenderen Form:
In einem neoliberalen, flexibilisierten Kapi-
talismus, wo wir aber eben nicht mehr die
Rahmenbedingungen bestimmen können. So
ändern sich die Zeiten und Entwicklungen.
«Home – Willkommen im digitalen Leben» in:
Lenzburg Stapferhaus, noch bis 27. November
2011. www.home.stapferhaus.ch
«Wo bisch? – Handy macht mobil» in: Bern
Museum für Kommunikation, noch bis 3. Juli
2011. www.mfk.ch/wobisch.html