Universidad de San Carlos de Guatemala

Departamento de Letras

Wilfredo García

Literatura europea y estadounidense del siglo XX

Edit Alejandra Guevara Meza

201506646

Ensayo

La pérdida del significado de vivir y los verdugos en la sociedad

Guatemalteca: una mirada a El extranjero de Albert Camus extrapolando su
interpretación al contexto guatemalteco

Resumen ruinas.” El extranjero es la muestra de

una pérdida de valores en una Europa
El siguiente texto es una breve
devastada, que muestra a su vez una
revisión de la novela escrita por Albert
pérdida de valores en una sociedad
Camus El extranjero. El principal
contemporánea.
objetivo es comprobar que la novela
es vigente en Guatemala y encontrar A su vez la cultura Guatemalteca se
paralelismos entre la obra y la realidad encuentra en estado de crisis, con los
actual del guatemalteco. grandes problemas políticos y sociales
que colocan en un precipicio a un
Palabras clave
individuo fuera de los alcances del
Ensayo, existencialismo, el extranjero, poder y la elite. Es por eso que en
Guatemala, humanidad, narrativa, este texto se pretende indagar en la
literatura universal. perdida de sentido del ser humano

Introducción dentro de una sociedad capitalista.

La obra de Albert Camus es Un autor con influencias no

importante para la literatura, tanto que aceptadas

se le ha llamado “guía moral e Si bien la literatura es la máxima

intelectual llegada a la madurez entre expresión de las palabras, uno de sus
componentes más importantes del que nosotros sin serlo para todos.
no se puede desligar (por completo) (Sartre, 1946)
es la condición humana. Es este uno
Sartre en este fragmento explica como
de los temas centrales de la obra El
el ser humano al ser responsable de sí
extranjero que si bien su
mismo es responsable de la
contemporáneo Sartre no representa
humanidad, al escoger por sí mismo
por completo sus pretensiones
se escoge por los demás. El ser
literarias, sí que se puede aplicar una
humano nace, es y se define. Sartre
parte de su discurso El
expone lo siguiente:
existencialismo es un humanismo en
el cuál declara: El hombre, tal como lo concibe
el existencialista, si no es
El segundo sentido es el
definible, es porque empieza
sentido profundo del
por no ser nada. Sólo será
existencialismo. Cuando
después, y será tal como se
decimos que el hombre se
haya hecho. Así, pues, no hay
elige, entendemos que cada
naturaleza humana, porque no
uno de nosotros se elige, pero
hay Dios para concebirla. El
también queremos decir con
hombre es el único que no sólo
esto que, al elegirse, elige a
es tal como él se concibe, sino
todos los hombres. En efecto,
tal como él se quiere, y como se
no hay ninguno de nuestros
concibe después de la
actos que, al crear al hombre
existencia, como se quiere
que queremos ser, no cree al
después de este impulso hacia
mismo tiempo una imagen del
la existencia; el hombre no es
hombre tal como consideramos
otra cosa que lo que él se hace
que debe ser. Elegir ser esto o
este es el primer principio del
aquello es afirmar al mismo
existencialismo. (Sartre, 1946)
tiempo el valor de lo que
elegimos, porque nunca
podemos elegir mal; lo que La obra de Camus adaptada a la
elegimos es siempre el bien, y Guatemala contemporánea
nada puede ser bueno para
El protagonista del extranjero es
ciertamente un personaje indiferente a
su entorno, ha perdido el sentido de su
vida fuera del éxito que le prometen en
su empresa, el cansancio, el miedo a
perder el trabajo y la falta
comprensión ante la muerte de su
madre. Sus problemas inician en la
falta de sentido hacía su vida está
perdido en un vacío del que no sabe
que está dentro pero tampoco puede
salir.
Otro de los aspectos importantes de la
novela es como en la última parte del
libro el protagonista es acusado bajo
distintos puntos de vista como lo son
la moral religiosa y la ciencia. Es
acusado como hombre que ha faltado
a la sociedad, es ahí donde el
paralelismo entre la sociedad europea
angustiada de posguerra puede
relacionarse con la situación actual de
un país latinoamericano como lo es
Guatemala. En ambas se reflejan las
estructuras de poder y el
desprendimiento del hombre y el
sentido de vivir, “Contesté que no se
cambia nunca de vida, que
cualquier caso todas valían lo mismo y
que la mía aquí estaba lejos de
disgustarme.” (Camus,
menciona el protagonista de la novela,
con su característica indiferencia y
conformidad, algo cuestionable para la
sociedad capitalista que le da al
individuo una lucha en pos de sí
mismo y su propio egoísmo.
Otro de los puntos de la novela es la
de
privación de libertad, en todo caso el
castigo impuesto por la sociedad a un
hombre “No entendía por qué se me
privaba de algo que no hacía daño a
nadie. Más tarde comprendí que se
trataba también de un elemento de
castigo.” (Camus, 2006), en todo caso
cuando el hombre falla ante su
sociedad se le recriminan sus actos y
se le buscan justificaciones. Aunque el
desencanto estén a la orden del día.
Un caso podría ser la discriminación
hacía las personas que hacen algo
que está en contra de los valores
impuestos por la sociedad como es el
caso de robar dinero o la prostitución,
se deshumaniza al ladrón y se le culpa
por sus actos cometidos o sele
justifica con los problemas sociales.
“Sin embargo, el periodista se dirigió a
mi sonriendo. Dijo que esperaba que
todo me fuese bien. Le di las gracias y
en
el añadió: “sabe usted, hemos
exagerado un poco su asunto. El
verano es la estación vacía para los
2006)
periódicos. Y solo su historia y la del
parricida valen algo”.” (Camus, 2006).
Los medio de comunicación buscan
alimentar el morbo de la gente y en
este caso no es la excepción, con tal
de vender son capaces de eximirse de
toda objetividad. Esto es algo que
pasa también en Guatemala
manipular las noticias llenas
amarillismo.
Era además una idea de mamá, y ella
la repetía con frecuencia, decía que
terminaba uno por acostumbrarse a
todo.” (Camus, 2006). El hombre es
capaz de acostumbrarse a todo, tras
varios días en la cárcel Meursault se
acostumbra a su falta de libertad. Esta
privación que la sociedad impone
cuando se ha cometido un acto que a
sus ojos es incorrecto.
Al final de la novela Mersault se
define, tal como se citaba a Sartre
anteriormente. Y encuentra un sentido
a su existencia.
Conclusiones
El capitalismo que crea en el individuo
una necesidad de poseer más bienes
al y dinero. Los medios de comunicación
de que retratan a los criminales de
manera brutal para crear una capa de
miedo en el espectador. Uno de los
postulados de Sartre al definir al
existencialismo como un humanismo
es decir que el ser humano al hacerse
responsable de sí mismo, se hace
responsable de la humanidad, Las
acciones definen al hombre, y en
sociedades violentas y corruptas como
la de Guatemala, las decisiones de la
existencia humana han llevado a
muchos al sin sentido y la falta de
humanismo al ser todos verdugos y
jueces ante los problemas de la
existencia humana.
“El mismo hombre que al día siguiente
de la muerte de su madre se

La novela de Camus presenta a un ser entregaba al más vergonzoso

humana perdido en el sin sentido de la desenfreno mató por razones fútiles

vida. Que inexplicablemente mata a un para liquidar un asunto incalificable de

hombre y es acusado y sentenciado. costumbres inmorales.” (Camus,

Dentro de la novela el protagonista 2006).

posee un gran tedio e indiferencia, Referencias

algo que crea indignación en la
Camus, Albert. (2006) El extranjero.
sociedad en la que vive.
Alianza/ Emecé.
Dentro de la sociedad Guatemalteca
Sartre, Jean-Paul. (1946) El
contemporánea el sin sentido de la
existencialismo es un humanismo.
vida lleva a los ciudadanos a vivir bajo
Recuperado de:
preceptos tanto políticos y religiosos.
http://bibliotecaparalapersonaepimelei
a.com/greenstone/collect/libros1/index/
assoc/HASH0113.dir/doc.pdf