ОСНОВНЫЕ ПРОРОЧЕСТВА О ХРИСТЕ

(главы из книги Шевченко И. «Какая Картина Мира верная?-2»

опубликованной в Smashwords 7.04.2019г. ISBN: 9785604077993

http://www.smashwords.com/books/view/932897)

ВСТУПЛЕНИЕ

Многих людей интересует вопрос, почему с первой половины I-го

века иудеи (иегудеи) разделились на поверивших Господу Воинств
(Небесных) (Цеваво́т, Цевао́т, Савао́ф, Аллах) и принявших Его
Помазанника (Меши́ях, Месси́я, Маши́ах, Христо́с) на Трон Царя
Земли – «Спасителя» (Иешу́, Иису́с, Иса́), рождённого в Вифлееме
и воспитанного в Назарете; и на тех, кто не поверил Господу
Воинств (Небесных) (Цеваот, Саваоф, Аллах)? Почему (по мнению
не поверивших) «Спаситель» оказался «не тем» и «не таким»,
какого тогда священники-иудеи ждали?

Ответ дают ультра-ортодоксы, не признаю́щие современный

Израиль потому, что по пророчеству его не должно быть до
определённого события! «Господь Бог ничего Не делает, Не
открыв Своей Тайны... пророкам» (Амос, 3:7). И, если для одних
иудеев достаточно было видеть чу́дные дела «Спасителя», чтобы
уверовать в Него, как в Посланника Отца Небесного, то для других
были важнее пророчества, раскрытые должным образом! Так что
главной причиной этого раскола явилось то, что ни иудейские
книжники, ни раввины так и не смогли убедительно расшифровать
все пророчества, чётко указывающие на конкретную Личность.

«Многие из народа, услышав сии слова («Спасителя»), говорили:

«Он точно пророк». Другие говорили: «Это Христос». А иные
говорили: «Разве из Галилеи Христос придёт? Не сказано ли в
Писании, что Христос придёт от семени Давидова и из Вифлеема;
из того места, откуда был Давид?» Итак, произошла о Нём распря
в народе» (Иоанн, 7:40-43).
Так как сомнения не рассеялись, то за Христа себя выдавали (и до
сих пор ещё выдают!) разные аферисты в погоне за славой,
властью и богатством. А это ещё сильнее путает истинную
картину. Так кто же из них Истинный Посланник Небес на Трон
Царя всей Земли взамен «осуждённого на Небесах князя мира
сего»? (Иоанн гл.16, ст.11)

Данная работа и призвана внести в этот вопрос ясность, должным

образом расшифровывая все основные пророчества о
Помазаннике Божьем (Мешиях, Мессия, Машиах, Христос),
которые чётко указывают на конкретную историческую Личность!

Глава 1

Во-первых, вспомним, что пророчества делятся на несколько

предсказаний. Все эти предсказания следует расположить в
строгом хронологическом порядке и убедительно их разъяснить.
Только тогда пророчество считается расшифрованным.

В первую очередь ознакомимся с одним из основных пророчеств,

указывающих на точное время Первого Пришествия Помазанника
Божьего на Трон Царя всей Земли (Даниил, гл.9, ст.23-27):

«...итак, вникни в слово и уразумей видение: «70 седми́н (т.е.

семилеток) определены для народа твоего и святого города
твоего, чтобы было покрыто преступление, запечатаны грехи и
заглажены беззакония; и, чтобы приведена была Правда Вечная; и
запечатаны были видение и пророк; и Помазан был (на Трон Царя
всей Земли) Святой Святых. Итак, знай и разумей: с того времени,
как выйдет «Повеление о восстановлении Иерусалима», до
(Первого) Прихода Христа-Владыки пройдёт 7 седмин (семилеток)
и (потом ещё) 62 седмины (семилетки); и (тогда) возвратится
народ; и обустроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по
истечении (этих) 62-х седмин (семилеток) предан будет смерти
Христос, и не будет (Его среди мёртвых); а (затем) город
(Иерусалим) и святилище (Храм) будут разрушены народом
вождя, который придёт; и конец его будет, как от наводнения; и до
конца (Истории этого народа будут) войны (и) опустошения. И
утвердит (Новый) Завет для многих одна (из семидесяти) седмин
(семилеток); а в половине этой седмины (семилетки) прекратится
жертва и приношение; и на крыле святилища (Храма) будет
мерзость запустения; и окончательная предопределённая гибель
постигнет (этого) опустошителя».

Теперь проставим в хронологическом порядке все предсказания.

1. В течение определённых 70-ти семилеток в религиозно-

общественной жизни иудеев произойдут кардинальные
изменения; и началом этого отрезка времени будет выход
«Повеления о восстановлении Иерусалима»;

2. Пройдут первые 7 семилеток, а затем будет…

3. какая-то пауза или какое-то событие, важное для иудеев;

4. Пройдут следующие 62 семилетки, во время которых

5. будет Помазан (на Трон Царя всей Земли) Святой Святых;

6. По истечении этих 62-х семилеток предан будет смерти

Помазанник Божий (Мешиях, Мессия, Машиах, Христос);

7. и не будет (Его среди мёртвых);

8. И утвердит (Новый) Завет для многих одна (из семидесяти)

семилеток;

9. в середине которой будут разрушены Иерусалим и Храм

10. народом вождя, который придёт;

11. вследствие чего прекратится жертва и приношение;

12. и на крыле святилища (Храма) будет мерзость запустения.

13. «Вот наступают дни, ...когда Я Заключу с Домом Израиля и с

Домом Иуды Новый Завет... и буду им Царём, а они – Моим
народом...» (Иер 31:31,33). Это событие естественным образом
заглаживало прежние беззакония и запечатывало прежние грехи;

14. «и окончательная предопределённая гибель постигнет

опустошителя;

15. и до конца (его будут) войны (и) опустошения;

16. и конец его будет, как от наводнения»;

17.История этого народа-опустошителя окончится.

Отобразим вышеизложенное в таблице 1:

Таблица 1.

Теперь начнём расшифровку данного пророчества с вопроса №1:

«В каком году вышло «Повеление о восстановлении
Иерусалима»?

Ответ. «В месяце Нисане в 20-й год правления царя Артаксеркса»

(др.перс. - Артахшасса — «Владеющий праведным царством»;
правил в 465-424гг до н.э.) Неемия упросил царя дать ему
(Неемие) Царское Повеление о том, чтобы он (Неемия) ехал к
себе на Родину и организовал там восстановление Иерусалима.
Как видно из текста, царь Артаксеркс разрешил Неемие эту
поездку, снабдив его соответствующими письмами, и дав в
сопровождение «воинских начальников со всадниками» (Неемия,
гл.2, ст.1,5 и 9).

ПРИМЕЧАНИЕ: Артаксеркс (др.перс. - Артахшасса — «Владеющий

праведным царством») правил в 465-424гг до н.э.

Т.к. Артаксеркс взошёл на царский трон в Вавилоне в 465 году до

н.э., то 20-й год его правления пришёлся на 445-й год до н.э.:

465–20=445 год до н.э.

Уточним дату (445г до н.э.) следующим вопросом: «В каком

месяце и какого числа произошло это событие по Григорианскому
Летоисчислению (Гр. Л.)»? В Св. Писании используется Лунно-
Солнечный календарь, «нормальный» Новый год которого
приходится на День весеннего солнцестояния – 21 марта. Так-как
Лунный календарь короче Солнечного на 11 дней, то для
согласования этих календарей время от времени вставляется
дополнительный 13-й месяц. В связи с этим «скольжением» Новый
год так же «скользит» от 21-го марта на 15 дней вправо-влево: т.е.
от 6 марта и до 6 апреля.

Кроме того, необходимо знать, что если в Св. Писании не

называется число, то это указывает на начало месяца. В нашем
случае это будет 1-го Нисана. Итак, в тот день 1-го Нисана на небе
появился лунный тонкий серп, указывающий на начало нового
лунного месяца. Это значит, что астрономическое новолуние
началось 1,5-2 дня назад (в зависимости от времени суток, на
которое пришлось начало астрономического новолуния).

Давайте высчитаем эту дату. За точку отсчёта возьмём 1999-й год,

в котором астрономическое новолуние пришлось на 17 марта, а
тонкий серп на Луне появился 19 марта.

1. Сколько лет прошло с 445 года до н.э. по 1999-й год

(включительно)?
445+1999=2444 года

2. Сколько дней прошло за эти годы?

2444х365,2422=892651,93=892652 дней

3. Сколько лунных месяцев прошло за эти дни?

892652:29,5306=30228,032=30228 месяцев и 1 день

4. На какой день пришлось астрономическое новолуние в 445-м

году до н.э.?

Если разница составила 1 день, то и отнимем его, чтобы узнать

ответ: 17-1=16 марта

Ответ: Если в 445-м году до н.э. астрономическое новолуние

пришлось на 16 марта, то тонкий серп на Луне появился 16+1 или
2 дня=17-18 марта. Итак, «Повеление о восстановлении
Иерусалима» вышло 17-18 марта 445-го года до н. э. Это начало
первых семи семилеток, указанных в пророчестве.

Теперь следует ответить на вопрос №2: - Почему это

пророчество Даётся не в «пророческих годах» (как обычно), а
в семи-

летках? Для чего сделан упор на семилетки?

Ответ: Израильтянам через Св. Писание Дано было отмечать

разные временны́е периоды: дни (сутки); 7-дневные недели;
лунные месяцы (29-30 дней); года (от весны до весны); а ещё и
семилетки. Читаем: «6 лет засевай поле твоё.., а в 7-й год да
будет суббота покоя земли:.. поля твоего не засевай...» (Левит,
гл.25, ст.1-12). «В каждый 7-й год делай прощение долгов
ближнему своему» (Второзаконие, гл.15, ст.1); «...пусть раб
работает на тебя 6 лет, а потом отпусти его... на волю» (Иеремия,
гл.34, ст.14).
Для чего же нужно было вводить в жизнь Израиля эти 7-летки? А
для того, чтобы решать следующие проблемы:

Во-первых, земле давалась передышка через каждые 6 лет. Мы

помним, как Н.С. Хрущёв, погнавшись за «высокими цифрами» в
полеводстве, приказал отменить пары́; и как на это ответила
земля резким падением урожаев!... Поэтому-то хозяева-
земледельцы широко используют семиполье: и как
высокоэффективный метод повышения урожаев, и как отличный
метод борьбы с вредителями полей без применения
ядохимикатов!

Во-вторых, это Правило не позволяло накапливать многолетние

денежные долги, которые зачастую приводили к тяжёлым
конфликтам. Если взять во внимание межгосударственные долги,
то без выполнения этого Правила конфликты неизбежно приводят
к расстройству торговли, а зачастую и к войнам! В итоге,
современные высокоразвитые государства не нашли другого
выхода из подобной ситуации, как списать огромные долги
слаборазвитым странам...

В-третьих, интересен вопрос о рабах, т.е. о заключённых. Для них

максимальный срок заключения устанавливался в 6 лет. Зачастую
эти сроки в разных странах либо растянуты на полжизни, либо
пожизненные. Такая ситуация неоднократно приводила (и
продолжает приводить) к бессмысленным бунтам и восстаниям
заключённых. Взять, к примеру, восстание рабов под
предводительством Спартака. Если восстание длилось 3 года, а
число восставших в некоторые моменты достигало 70-90 тысяч, то
сколько же было разрушено, убито и покалечено?!...

В-четвёртых, эти 7-летки, как необычные временны́е отрезки, ис-

пользуются Небожителями для обозначения Своих Дел. Если в

Истории древнего и современного Израиля 7-летками отмерены
многие важные события, то это в случайности не спишешь...

С семилетками выяснили.
Вопрос №3: – Для чего было в данном пророчестве отделять
первые семь семилеток от последующих 62-х?

Ответ: «И насчитайте себе семь субботних лет (7х7=49) и

освятите 50-й год; и объявите свободу на (своей) земле всем
жителям её: Да будет это у вас Юбилей! и возвратитесь каждый
во владение своё; и каждый – в племя своё» (Левит, гл.25, ст.8-10)

Возникает вопрос №4: – Если Израильтянам был сделан

акцент на то, когда конкретно надо было отмечать
Юбилейный 50-й год, то, выходит, что они его забыли и не
отмечали?!...

Ответ: Вот именно! Вот, что пишет «Помощь-Божья» (Эзерах,

Э́зра, Е́здра), который жил в то время: «Было ко мне Слово
Господне: «Иди и возвести народу Моему злые дела их, и
сыновьям их – беззакония, которые они совершали против Меня...,
забыв Меня, они приносили жертвы идолам чужим. Не Я ли их
Вывел из земли Египетской, из Дома рабства? А они прогневили
Меня, и Советы Мои презрели... Доколе Я буду Терпеть их,
которым Сделал столько Благодеяний? ...как вы оставили Меня,
то и Я Оставлю вас; просящих у Меня милости – Не помилую!
Переселюсь к другим народам и Дам им Имя Моё; чтобы они
соблюдали Законы Мои... Я Посылал к вам рабов Моих –
пророков; вы же, схватив их, умертвили; и растерзали тела их...
Преда́м до́мы ваши людям грядущим, которые, не слыша Меня,
уверуют в Меня; которые, хотя и Не Показывал им Знамений тех,
что Показывал вам, исполнят то, что Я им Заповедал».(Арабы? -
Авт.) «Я, Ездра, получил на горе́ Орив Повеление от Господа
Небес: идти к Израилю. Когда же я пришёл к ним, (то) они меня
отвергли и презрели Заповедь Господню. А посему вам говорю,
язычники, (которые можете слышать и понимать): «Ожидайте
Пастыря вашего! Он Даст вам покой; ибо близко Тот, Который
Придёт (как Царь) в скончание века». «...Господин мой! Почему
Израиль предан на поругание язычникам? Почему народ, который
Ты Возлюбил, отдан нечестивым племенам; и Закон отцов наших
доведён до ничтожества; и писанных Постановлений нигде нет?»
«О том, о чём спрашивал Меня, Скажу тебе, что посеяно Зло, но
ещё не пришло время искоренения его». «Лучше б я не родился...
нежели видеть угнетение Иакова, и изнурение рода
Израильского». «Он Сказал мне: «Нет Судьи выше Бога; нет
разумеющего более Всевышнего! Погибают многие в этой жизни,
потому что не радят (не радеют) о предложенном им Законе
Божьем. Ибо строго Повелел Бог-Вседержитель приходящим в
мир сей..., что делая, они будут живы; и что соблюдая – не
будут Наказаны. А они не послушались и воспротивились
Ему; и утвердили в себе помышление суетное; увлеклись
греховными обольщениями; сказали о Боге, что Его нет; не
познали путей Его; отвергли Обетования (Обещания) Его;
презрели Закон Его; не имели веры к Обрядам и
Установлениям Его; не совершали Дел Его. И потому, Ездра:
пустым – пустое, а полным –полное...». «Тогда я отвечал: «Вот
я пред Тобой, Господи! И я пойду, как Ты Повелел мне; и
вразумлю нынешний народ; но кто научит тех, которые пото́м
родятся? Ибо век сей во тьме лежит; и живущие в нём – без света;
потому что Закон Твой сожжён (в огне боёв), и оттого никто не
знает, что Сделано Тобою; или что до́лжно делать нам» (3-я
Ездры) (все цитаты взяты из 3-й Книги Ездры; также и другие
Пророки говорили подобное – авт.)

Из этой выборки мы видим, что израильтяне в то время не

исполняли Божьих Заповедей! Именно поэтому они не знали и о
том, когда следовало отмечать субботние и Юбилейные годы.
Каким же образом можно было дать ещё один шанс тем, кто
желал спасти свои души для жизни бессмертной? Через что
следовало, например, указать на Новый отсчёт времени? Ну
конечно же, только через самое важное пророчество, говорящее о
времени Первого Прихода Царя царей земных – Помазанника
Божьего (Мешиях, Мессия, Машиах, Христос)! Поэтому-то и
указывается на начало Нового отсчёта важного периода для
Судьбы израильтян; поэтому-то снова делается упор на
соблюдение семилеток; поэтому-то снова делается упор на
соблюдение Юбилейных лет! Сделано это было единожды, но для
долгой памяти последующих поколений, указано в очень важном
пророчестве!

А теперь мы можем задать вопрос № 5: – Сколько пророческих

лет прошло от выхода «Повеления о восстановлении
Иерусалима» до смерти и воскресения Христа-Владыки?

Для этого проставим соответствующий временной порядок

событий:

1. Дата выхода в свет «Повеления о восстановлении

Иерусалима»;

2. Первые 7 семилеток (7х7=49 лет);

3. 50-й Юбилейный год;

4. Последующие 62 семилетки (62х7=434 года);

5. когда будет предан смерти Помазанник Божий (Мешиях,

Мессия, Машиах, Христос);

6. и не будет (Его среди мёртвых).

Ответ: (49+1+434)=484 (пророческих года).

Вопрос №6: – Как исчисляются даты в пророчествах?

Читаем: «Если будешь слушать Гласа Моего, и будешь исполнять

всё, что Скажу тебе, и сохранишь Завет Мой; то вы будете у Меня
народом избранным из всех племён, ибо вся Земля Моя; вы
будете царственным священством и народом святым» (Исход,
гл.23, ст.22).«Царство же и власть, и величие царственное во всей
поднебесной Дано будет народу святых Всевышнего...» (Даниил,
гл.7, ст.27). А над кем будет властвовать «народ святых
Всевышнего»? Конечно же, над другими народами! Но эти народы
надо убедить служить Всевышнему, иначе они погибнут для жизни
бессмертной. Чем лучше всего убеждать? Конечно же,
пророчествами! А какой «линейкой» пользоваться при указании
дат и сроков, приведённых в пророчествах, чтобы все народы
смогли её понимать? Ведь разные народы пользуются разными
календарями: и лунными, и солнечными, и лунно-солнечными... И
Новый год они отмечают зачастую по-разному... Какой же «живой»
календарь выбрать, чтобы он всегда был неизменным и всем
понятным? Увы! Пока такого календаря не придумали! Все с
«причудами»... Небеса Предусмотрели наши чудачества с
календарями и для пророчеств Дали неизменный, так
называемый, пророческий год. Что же он собой представляет?
Обратимся за разъяснением к Книге «Откровение». Там об одном
и том же событии сказано, что оно длилось 1260 «дней» (гл.12,
ст.6) или 42 «месяца» (гл.13, ст.5).

1260:42=30 (дней в месяце).

30 (дней)х12 (месяцев)=360 (дней в году).

Итак, продолжительность пророческого года равна 360 дней.

Всегда! В нём нет високосных лет; нет дополнительных месяцев и
т.п.

Но как же пользоваться этой «календарной линейкой», если она

по своей длине не подходит ни к тропическому году (365,24219879
дня) ни к лунному (354,3671 дня)?

Ответ: - А для этого надо число пророческих лет умножить на 360

дней и разделить на 365,2425, если нам надо перевести в
Григорианское Летоисчисление (Гр.Л.)

Вопрос №7: – В какой год мы попадём (Гр.Л.), если от 17 марта

445 г.до н.э. отсчитаем 484 пророческих года?

Для ответа на этот вопрос давайте решим простую задачку

(согласно найденному уравнению):

1.Сколько дней в 484 пророческих годах?

484х360=174.240 (дней)
2. Сколько тропических лет (Гр.Л,) вошло в эти дни?

174.240:365,2425=477,053 (года)

3. В какой год (Гр.Л.) мы попадём, если отсчитаем от 17 марта 445

г. до н.э. 477 тропических лет?

477-445=32 года н.э. (т.е. до дня смерти Христа-Владыки прошло

32 года нашей эры и начинался 33-й год (т.к. у нас в ответе вышло
дополнительно несколько дней). Ответ: начало 33-го года.

Вопрос №8: – Совпадает ли начало 33-го года с теми

данными, о которых сообщают Евангелия?

«В 15-й год правления императора Тиберия... Иисус,

крестившись, молился (Лука, гл.3, ст.1 и 21). Если император
Тиберий начал своё правление в 14-м году, то 15-й год его
правления пришёлся на 29-й год (14+15 =29)

Из Евангелия от Иоанна (гл.2, ст.13; гл.5, ст.1; гл.7, ст.2; гл.13,

ст.1) узнаём о том, что «Спаситель» (Иешу, Иисус, Иса) в Своё
Первое Служение принимал участие в трёх иудейских праздниках
Пе́сах (Пе́йсах, Па́сха) и умер перед четвёртой. т.е. Его Миссия
продолжалась более 3-х лет. Если полная семилетка не
получается, то сколько? Половина семилетки? А разве можно
«мерить» события половинами семилеток? В данном пророчестве
говорится: «а в половине семилетки прекратится жертва и
приношение...»; т.е. можно. На основании сказанного изобразим
таблицу 2:

Таблица 2.
Итак, высчитанный год смерти «Спасителя» совпал с данными
Евангелий!

Вопрос №9: «Пилат... вывел вон Иисуса и сел на судилище...

Тогда была пятница перед Пасхою...» (Иоанн, гл.19, ст.13-14).
Итак, по Евангелию иудейская Пасха началась в субботу. А на
какой день недели на самом деле выпала иудейская Пасха в
33-м году?

Для этого надо решить следующую задачу:

1. Сколько лет прошло с 1 Нисана 33 года по 1 Нисана 1999 года?

1999-33=1966 (лет)

2. Сколько дней прошло за эти годы?

3. 365,2422 (тропический год)х1966=718066,1652 (дней)

4. Сколько лунных месяцев прошло за эти дни?

5. 718066,1652:29,5306=24316,003

т.е. практически 1 Нисана 33 года совпало с 1 Нисана 1999 года.

Мы знаем, что астрономическое новолуние в 1999 году пришлось
на 17 марта. Произошло оно в 21 часа 47 мин., т.е. тонкий серп на
Луне стал виден 19 марта (Первый месяц по Библии). Так же было
и в 33 году.

6. На какую дату (Гр.Л.) пришлась иудейская Пасха в 33 году?

Для определения этой даты составим таблицу 3:

Таблица 3.
Итак, если 1 Авива (Нисана) пришлось на 19 марта, то 15-й день
от начала Первого месяца, когда иудеи отмечают Первый день
праздника Песах (Пейсах), пришёлся на 2 апреля, а распятие
Спасителя, соответственно, пришлось на 1 апреля – на День
шуток и розыгрышей! Ну, конечно же, «князь мира сего» сделал
это совершенно случайно! Вот так тогда и вышло, что «ваши
гуляют, а наши рыдают» (с), но... «кто был первым, тот станет
последним» (с), «...князь мира сего изгнан будет вон» (Иоанн,
гл.12, ст.31). Можем ли мы на основании высчитанной даты
распятия Христа правдоподобно предположить Его День
Рождения? Выше мы уже обращали внимание на то, что История
Израильтян меряется не только в семилетках, но и в половинах
семилеток, т. е. по 3,5 года. Что это даёт нам при изучении
Первого Служения «Спасителя»? Мы высчитали один край того
отрезка времени, в который Он Служил людям, а, значит, легко
сможем определить и начало Его Служения. Для этого от 1 апреля
33 года (День смерти «Спасителя») отнимем 3,5 года и попадём в
1 октября 29 года. т.е. «Спаситель» (Иешу, Иисус, Иса) крестился
1 октября 29 года! А в какой день «Спаситель» решил креститься?
Вероятнее всего в свой День Рождения, что несёт в себе зна́ковый
смысл: мол, я переродился от жизни душевной, плотской (когда
надо мной главенствовали мои плотские желания) к жизни
духовной (когда надо мной

главенствует уже́ не моё тело, а мой дух)! К тому же и

евангелисты заявляют, что Рождество Христово было осенью, а
не зимой!...

Читаем: «В той стране были на поле пастухи, которые содержали

ночную стражу у стада своего… И Сказал им Ангел: «…Я
Возвещаю вам великую радость…, ибо ныне родился в городе
Давидовом «Спаситель», Который есть Христос – Господь (ваш)…
И, поспешив, (они) пришли и нашли Марию и Иосифа, и
Младенца, лежащего в яслях. Увидев же (сие), рассказали
(другим) о том, что было Возвещено им о Младенце Сём. И все
слышавшие (их) дивились тому, что рассказывали им пастухи».
(Лука, 2:8,10,11,16-18)

Могло ли это быть зимой?

Читаем: «Царь в то время, в девятом месяце (прим. – ноябрь-

декабрь), сидел в зимнем доме, и перед ним горела жаровня…»
(Иеремия, 36:22); т.е. в декабре пастухи не могли находиться в
поле! Зима есть зима! А вот 1-го октября могли.

Таким образом, 1 октября (Гр.Л) можно отмечать и праздник

Богоявления (Святой Божий Дух как голубь Сошёл на
«Спасителя»); и Крещение нашего Царя Грядущего; и Рождество
Христово.

А как же 25 декабря? Ведь в этот день отмечается Рождество

Христово?! «Нет!, - говорят священники. – Мы не знаем точной
даты Рождения Христа! Мы отмечаем День Памяти о том, что
когда-то на наше счастье Родился Христос! Паства же сократила
название этого Дня до «Рождества Христова»... мы (священники)
не возражали... так и получилось, что в течение веков это
название прижилось...»

Откуда же взялось празднование 25 декабря? Дело в том, что в

Древнем Риме среди прочих «божков» особо почитался «бог»
Солнца. И когда 25 декабря после зимнего солнцестояния день
начинал прибавляться, римляне отмечали праздник «День
Рождения НЕПОБЕДИМОГО Солнца»(«Dies natalis Solis Unvicti»)!!!
Вот католики в IV веке и приурочили к этому языческому празднику
«Рождество Христово» (как и субботы перенесли на «дни бога
Солнца»).

Продолжим исследовать День Распятия Христа.

7. Какой день недели пришёлся на 2 апреля 33 года, если 2

апреля 1999 года была пятница?

Вначале определим количество недель, прошедших за это время:

718066:7=102580 недель+6 дней; т.е. если прибавим (на время)
один день, то получится ровно 102581 неделя.

Для определения дня недели, который пришёлся на 2 апреля 33

года, составим соответствующую таблицу 4:

Таблица 4.

Если бы у нас получилось полное число недель, то 2 апреля 33

года также пришлось бы на пятницу (как и 2 апреля 1999 года) но,
так-как мы прибавляли один день, то теперь вычли его и 2.04.33 г.
сдвинулось на субботу, т..е. первый день иудейского Праздника
Песах (15 Нисана или 2 апреля) пришёлся на субботу. Читаем:
«Но так-как тогда была пятница, то иудеи, дабы не оставить тел на
кресте в субботу,– ибо та суббота была День Великий…»(Ин19:31)
День Великий оттого, что в тот день суббота совпала с первым
днём Праздника Песах! Таким образом, дата рассматриваемого
нами пророчества точно указала на весну 33 года, когда первый
день иудейского Праздника Песах пришёлся именно на субботу,
что в основном соответствует Евангелиям. Почему в основном?
Потому, что есть у евангелистов «несоответствия». И с ними тоже
надо разобраться.

Вопрос № 10: – Когда распяли «Спасителя»: во время

иудейского Праздника Песах или перед ним?

Вначале - несколько слов об иудейском Исходе из Египта. Есть

сведения, что в 1444 году до н.э. над Ближним Востоком в сторону
Западной Европы промчалась комета. Вероятно, что она
врезалась в землю, спровоцировав извержения вулканов. Один из
них, на острове Санторин извергался в 3 раза мощнее, чем вулкан
Кракатау в 1883 году! В то время ветер дул от того острова в
сторону Египта; в результате этого на Египет падал пепел
красного цвета, сделав «кровавыми» воды Нила. Естественно, не
обошлось без цунами и землетрясения... В Египте была паника, в
результате чего сбежала масса рабов (в том числе и
израильтяне). Бегство началось после весеннего равноденствия
на 15-й день и продолжалось неделю. В память о том бегстве и
был установлен Праздник, который отмечается иудеями в
указанные дни, т.е. в Первый лунный «месяц колосьев» (евр.-
Авив, а по халдейски Нисан) с 15 по 21 число. Кроме всего
прочего, в эти дни запрещается арестовывать и казнить
преступников. 14-го Авива (Нисана) вечером готовят закланного
барана или бычка; и в ночь с 14-го на 15-е Авива (Нисана) в
поспешном порядке съедают жертвенное животное. При этом все
одеты и обуты по-походному. Кроме того едят горькие травы в
память о рабстве; пьют подсо́ленную воду в память о пролитых
слезах; едят смесь из яблок, орехов, корицы и вина в память о
том, что в рабстве вынуждены были делать кирпичи (вероятно,
сама́н); и едят зелень, олицетворяющую весну. А с 15 по 21 Авива
(Нисана) в домах не держат квасного хлеба. Едят только пресные
лепёшки (мол, когда убегали, то в течение недели не могли даже
приготовить заквашенного теста и выпечь нормальный хлеб).
Отсюда и название недели – опре́сночная. Празднуют первый и
последний дни.

Со временем у слова Песах или Пейсах (Пасха) образовалось 4

смысловых значения:

1. Это жертвенное животное, агнец;

2. Это Ночь Бдения (бодрствования) с 14 на 15 Авива (Нисана);

3. Это Неделя Опре́сноков (Исход из Египта – До́ма рабства);

4. Это всё вышеперечисленное вместе взятое.

Теперь прочтём и прокомментируем сомнительные места из

Евангелий.

1. Иуда Искариот во время Тайной Вечери покинул дом, как

подумали некоторые из учеников, для того, чтобы купить
необходимое к Празднику (Иоанн, гл.13, ст.29). Получается, что он
пошёл покупать то, что уже́ должно было быть на столе!

2. Учитель и ученики возлежали во время Вечери, а ведь во время

праздника Песах (Пейсах) едят стоя! (Иоанн, гл.13, ст.12 и 23)

3. Учитель омыл ноги ученикам, т.е. они были босые. (Иоанн.13:5)

Это естественное положение во время обычной трапезы. Но ведь
во время праздника Песах следовало быть обутыми!

4. Иуда Искариот не имел права покидать дом до утра, если бы

праздновали Песах (Пейсах). Но не только он так сделал; а вскоре
все вышли во двор! (Ин. 18:1). И мало того: в эту ночь вышла
масса народа, чтобы арестовать «Спасителя» (Иешу, Иисус, Иса),
а это уже – полный абсурд!

5. Ни один евангелист, рассказывающий о Тайной Вечери, ни

словом не упомянул о той еде, которая должна была быть на
столе во время празднования Песах (Пейсах)!

6. Назавтра же иудеи поспешно засудили и казнили «Спасителя»,

чего в Первый Опресночный день ни в коем случае нельзя было
делать! Но, если назавтра лишь готовились к Празднику, то тогда
становится понятной та торопливость, с которой иудейское
начальство «таскало» «Спасителя» от одного Правителя к
другому! К тому же им выпал шанс! Очевидно, что Иуда Искариот
выдал им не только местоположение Учителя, но и Его смиренное
настроение перед Волей Отца Небесного: «Каждый день бывал Я
с вами в Храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь
(настало) ваше время и (наступила) власть тьмы»
(Лука, гл.22, ст.53)

«Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины

народа во двор первосвященника, по имени Каиафы, и положили в
совете (своём): взять Иисуса (Назаретянина) хитростью и убить;
но говорили: – Только не в Праздник, чтобы не сделалось
возмущение в народе» (Матфей, гл.26, ст.3-5).
Вроде бы всё ясно и понятно, но следующие высказывания
евангелистов «ставят всё с ног на голову»!

«...в Первый Опресночный день приступили ученики к Иисусу

(Христу) и сказали Ему: «Где велишь нам приготовить Тебе (?)
Пасху?» Он Сказал: «Пойдите в город к такому-то и скажите ему:
«Учитель говорит: «Время Моё близко: у тебя совершу Пасху с
учениками Моими». Ученики сделали всё, как повелел им Иисус и
приготовили Пасху» (Мф 26:17-19) и ещё: «...где комната, в
которой бы Мне есть Пасху с учениками Моими?»
(Марк, гл.14, ст.14; Лука, гл.22, ст.11).

Что за наваждение? Кто, как и зачем внёс эту путаницу? Давайте

попробуем разобраться.

Самый простой ответ такой. Мы имеем копии Книг Нового Завета,

относящиеся к IV веку, т.е. написанные через 300 лет после
известных событий. Понятно, что переписчики и переводчики
зачастую не знали ни жизни иудеев, ни жизни первых христиан.
Вот и «домысливали» непонятное, кто как мог. Одно из
непонятных для них мест оказалась Пасха. Почему же Пасха
оказалась «запутанной»? Попробуем выяснить.

Итак, «руками» «Взятого-от-воды» (Мойша, Моисей, Моше, Муса)

израильтяне были освобождены из Египетского (физического)
Дома рабства и получили писанный Закон о том, что если будешь
исполнять определённые Правила, то обретёшь право на
бессмертную счастливую жизнь. В память об Исходе был
организован Праздник Песах (Пейсах).

А какова роль «Спасителя»? Что особого Сделал Господь Воинств

Небесных «руками» Своего Помазанника? Изменил ли что? Если
«Да!», то что? Читаем: «Вот, Отрок Мой, Которого Я Держу за руку;
Избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя; Положу дух
Мой на Него и (Он) Возвестит народам (праведный) суд... Я
Призвал Тебя в Правду и буду Держать Тебя за руку; и Хранить
Тебя; и Поставлю Тебя в (Новый) Завет для (Моего) народа; во
свет для язычников...» (Исайя, гл.42, ст.1-6).

«Народам»? Свет «для язычников»? Что это? Мы знаем, что

многобожество (язычество) – это служение морально-падшим
(бывшим) «Стражам Небес» и их потомкам. В то время все народы
имели свой пантеон демонов и их потомков. Вот для того, чтобы
вырвать народы из «лап» демонов, (т.с. вывести их из духовного
Дома рабства), и был Избран «Спаситель»!

«Поставлю Тебя в Новый Завет...». А в чём же различие между

Ветхим и Новым Заветами, если «Спаситель» хвалился
исполнением прежних Заповедей и Своим последователям
советовал делать то же самое?

Заповеди-то одни и те же, да акцент в них разный! Если Ветхий

Завет делает упор на исполнение Богоугодных дел, то Новый
Завет делает упор на умонастроение! Вместо «не убей невинного»
–«не гневайся понапрасну»; вместо «не спи с чужой женой» – «не
смотри на чужую жену с вожделением»; вместо «не кради» – «не
помышляй о краже»... Другое различие между Заветами состоит в
том, что вместо твёрдой десятины, установленной для Церкви в
Ветхом Завете, теперь надо отдавать священникам столько,
сколько позволит состояние (1-е Коринфянам, гл.16, ст.2). И
третье различие – в праздновании Пасхи.

Для наглядности сделаем соответствующую таблицу 5:

Таблица 5: «Сравнение дат (дней) празднования

Ветхозаветного (Иудейского) Песаха и Новозаветной
(Христианской) Пасхи в 33-м году».
Иудейский Песах. Смысл её в том, что Бог Показал
израильтянам Путь из физического рабства, Дав в вожди
«Взятого-от-воды» (Мойша, Моисей, Моше, Муса).

с 14-го на 15-е Авива (Нисана) (с 1-го на 2-е апреля 33 г.) – Ночь

Бдения (Бодрствования);

15-го и 21-го Авива (Нисана) (2-го и 8-го апреля 33 г.) –

Праздничные дни;

с 15-го по 21-е Авива (Нисана) (со 2-го по 8-е апреля 33 г.) – Дни
опресноков.

Христианская Пасха. Смысл её в том, что Бог Показал иудеям

Путь из духовного рабства, Дав в Вожди «Спасителя» (Иешу,
Иисус, Иса»)

9 Авива (Нисана) (27-е Марта 33 г.) – Въезд Христа на ослице в

Иерусалим;

с 9 по 14 е Авива (с 27-го марта по 1-е апреля 33 г).– Страстная

неделя;

в ночь с 13 на 14 Авива (с 31-го марта на 1-е апреля 33 г.) –

Тайная Вечеря;

14 Авива (1-е апреля 33 г.) – День Памяти о Страданиях

Христовых;

15 Авива (2-е апреля 33 г.) – День Покоя и Размышлений;

16 Авива (3-е апреля 33 г.) – День Светлого Христова

Воскресения!

Теперь составим таблицу 6:

Таблица 6: «Основные различия между Ветхозаветным
Песахом и Новозаветной Пасхой».

Итак мы увидели то, что эти два Праздника по датам тесно

пересекаются. Евангелисты, знакомые с обоими Праздниками,
записывали всё правильно; только в одном месте они указывали
на Иудейский Песах, а в другом – на Христианскую Пасху.
Переводчики и переписчики были чаще всего выходцами из других
наций; к тому же спешили обеспечить бурно растущую
Апостольско - христианскую Церковь необходимыми книгами; и
потому не вникали в разные тонкости. В итоге и сами запутались,
и читателей Нового Завета запутали. В данном случае они
«объединили» и ту, и другую Пасхи меж собой. Но, Слава Богу за
то, что Он Позволил нам отделить один Праздник от другого.
Так-как. Христианская Пасха имеет 3 основных дня, то интересно
такое высказывание «Спасителя»: «Разрушьте Храм сей и Я в три
дня Воздвигну его» (Иоанн, 2:19). Уверовавшие в «Спасителя», как
Помазанника Божьего (на Трон Царя всей Земли) считают дух
свой «кирпичиками» Нового Храма; а Первая Волна уверовавших
как-раз и появилась после Распятия и Воскрешения Христа (т. е.
через те три дня, которые в итоге потрясли весь Мир!)

Итак, даты в расшифрованном пророчестве Даниила совпали с

рассказами евангелистов. А ведь их разделяют века! Случайное
совпадение или?...

Продолжим дальше. Мы пришли к тому, что по истечении 62-х

последующих семилеток, обозначенных в пророчестве Даниила,
(согласно Евангелиям), «предан был смерти Христос»; «и не было
(Его среди мёртвых)». А далее идёт такое предсказание: «И
утвердит (Новый) Завет для многих одна (из 70-ти определённых в
пророчестве) седми́н (семилеток)»… «а в половине этой седмины
(7-летки) прекратится (даваться) жертва и приношение»; «и на
крыле святилища (Храма) будет мерзость запустения».

Разрушение Храма, предсказанное Христом, многих людей

обратило в христианство! (Вторая Волна уверовавших...) «И
выйдя, Иисус шёл от Храма; и приступили ученики Его, чтобы
показать Ему (величественное) здание Храма. Иисус же сказал им:
«Видите ли всё это? Истинно говорю вам: - Не останется здесь
камня на камне: всё будет разрушено» (Матфей, 24:1-2). «Когда
же увидите Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что
приблизилось опустение его; тогда находящиеся в Иудее да бегут
в горы; и кто в городе, тот выходи из него; и кто в окрестностях
(города), (тот) не входи в него, потому что это дни отмщения; да
исполнится всё написанное» (Лука, 21:20-22).

Из Истории Израиля мы знаем о том, что Иерусалим и Храм были

разрушены латинянами (римлянами) в 70-м году; и это было
серединой семилетки, во время которой Иудея вела Первую войну
с Римом (66-73гг.); «а город (Иерусалим) и святилище (Храм)
будут разрушены народом Вождя, который придёт». Что было
известно о латинянах в VI-м веке до н.э., когда пророчествовал
Даниил? Да где-то там... на Аппенинском полуострове... живут
латиняне... места занимают мало... Никто из простых людей не мог
тогда себе и представить, что через «каких-то» полтысячи лет этот
народ со своим Вождём придёт и «наложит свою руку» на многие
страны (в том числе и на Иудею)! Но этот народ пришёл (как и
было предсказано) и совершил своё «чёрное дело». В результате
«на крыле святилища – мерзость запустения». Если после
разрушения Храма и рассеяния иудеев по разным народам
прошли века, то разве нельзя это назвать мерзостью
запустения?!...

Дальше Пророчество говорит: «и до конца (его будут) войны и

(будут) опустошения»; «и окончательная предопределённая
гибель постигнет (этого) опустошителя»; «и конец его будет, как от
наводнения».

История Древнего Рима полностью подтверждает эти

предсказания! Постоянные войны и внутри Римской империи, и по
овладению новыми территориями, и оборонительные – шли своей
чередой почти не смолкая... Ближе к концу империи наступила
«окончательная предопределённая гибель опустошителя».
Например, после поражения императора Валента в 378-м году в
Андрианопольском сражении, Рим уже не смог создать крупную
Армию. А без такой Армии нельзя было надеяться на былое
могущество. Раскол империи в 395-м году ещё более ослабил
латинский Рим. И такое состояние государства до последнего его
императора, низложенного в 476-м году, вполне можно назвать
«окончательной предопределённой гибелью». А после
«посещения» вандалами, Рим был «как от наводнения»...

Ну, и главное. «Вот наступают дни, ...когда Я Заключу с Домом

Израиля и с Домом Иуды Новый Завет... и Буду им Царём, а они
будут Моим народом...» (Иеремия, 31:31); «говоря «новый»,
показал ветхость первого...» (Евреям, 8:13). Итак, Господь Воинств
(Небесных) (Цеваот, Саваоф, Аллах) Заключил с нами через
«Спасителя» (Иешу, Иисус, Иса) Новый Завет. «Вот Отрок Мой,
Которого Я Держу за руку; Избранный Мой, к Которому благоволит
Душа Моя. Положу Дух Мой на Него и (Он) Возвестит народам
(праведный) суд... Я, Господь, Призвал Тебя в Правду; и буду
Держать Тебя за руку и Хранить Тебя; и Поставлю Тебя в (Новый)
Завет для народов; во свет для язычников; чтобы открыть глаза
слепых; чтобы... вывести... сидящих во тьме – из темницы»
(Исайя, 42:1,6-7). Христос Разъясняет: «Ибо Я говорил не от Себя;
но Пославший Меня Отец, Он Дал Мне (Новую) Заповедь: что
сказать и что говорить» (Иоанн, 12:49). «Заповедь Новую Даю вам:
- Да люби́те друг друга, как Я Возлюбил вас... Потому узнают все,
что вы – Мои ученики, если будете иметь Любовь между собою»
(Ин. 13:34-35).

Итак, расшифрованное пророчество Даниила чётко указало на

«Спасителя» (Иешу, Иисус, Иса), рождённого в Вифлееме и
воспитанного в Назарете! Но для сомневающихся есть и другие
пророчества о Помазаннике Божьем. Исследуем и их.

Глава 2 Пророчество патриарха Иакова

В Ветхом Завете о Приходе Помазанника Божьего (Мешиях,

Мессия, Машиах, Христос) говорится ещё в одном, очень важном
для израильтян пророчестве, записанном в Книге Бытие
(49:1 и 10): «И призвал Иаков сыновей своих и сказал:
«Соберитесь и я возвещу вам: …Не отойдёт ещё ски́петр от Иуды,
и Законодатель от чресл его, доколе не придёт Примиритель; и
Ему покорность народов». Добавим к этому пророчеству ещё
несколько, созвучных ему: «И Владычество Его будет от моря и до
моря; и от реки Евфрат до концов Земли» (Захария, 9:10);
«Который есть... Владыка царей земных»; и «возрыдают пред
Ним все племена земные»; «...цари земные принесут в Него
славу...» (Откровения,1:5 и 7; 21:24).

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА. Каждое из 12-ти племён Израилевых

имело свой ски́петр-жезл (символ власти) с наименованием своего
племени; также имели своих судей (правителей), своих священников,
своих законодателей (в Иудее это был Санхедри́ н – Синедрио́н).

На протяжении многих веков и иудейские, и христианские

богословы сходятся на том, что в этом ветхозаветном пророчестве
под словом «Примиритель» подразумевается Помазанник Божий
(Мешиях, Мессия, Машиах, Христос);«отойти от чресл» означает –
отойти (оторваться) от сердцевины,«от самого нутра»; в данном
случае это выражение буквально означало уход Санхедрина
(Синедриона) из Храма.

Итак, расположим все предсказания по порядку:

1. После Прихода Примирителя;

2. от Иудеи отойдёт скипетр;

3.и Санхедрин (Синедрион) покинет Храм;

4. Примирителю покорятся народы всей Земли.

Как мы уже выяснили из расшифровки предыдущего пророчества

Даниила, Служение Помазанника Божьего во время Его Первого
Прихода пришлось на осень 29 г.– весну 33 г. Родился же
Спаситель предположительно в 6-7 г. до н.э. (т.к. к этому времени
астрономы предъявляют факты, которые можно принять за
«Вифлеемскую звезду» (Матфей, 2:2)) Да к тому же и Ирод
Великий, избивший младенцев, умер в 4 г. до н.э...

Согласуется ли пророчество из Книги «Бытие» с этими датами?

Что говорит История Израиля по поводу потери Иудеей своего
скипетра и ухода из Храма Санхедрина (Синедриона)? Магат в
своей книге «Иисус перед Синедрионом» писал: «В 11 году после
свержения Архелая (сына Ирода) Санхедрин (Синедрион) был
лишён права выносить смертные приговоры». Как сообщает
раввин Рахмон: «...когда члены Санхедрина (Синедриона)
потеряли право решать вопросы жизни и смерти, ими овладело
всеобщее уныние. Они посыпа́ли себе головы пеплом, а тела
укутывали рогожей, крича при этом: «Го́ре нам, горе! Ибо Иудея
потеряла свой скипетр, а Царь Вечный так и Не пришёл!».

Хотя Санхедрин (Синедрион) в то время ещё мог собираться в

Зале Тёсанных Камней (при Храме), имея право:

1. Отлучать от синагоги (Иоанн, гл.9, ст.22);

2.Заключать в тюрьму (Деяния, гл.5, ст.17-18);

3. Наказывать телесно (Деяния, гл.16, ст.22-23).

Но без права приговаривать к смерти! (Иоанн, 18:31). Ибо, как

сообщает римский историк Тацит: «Римляне во всех подвластных
областях оставили за собой право меча». А такое положение для
иудейских раввинов было очень тягостным, унизительным, а,
главное, непонятным! Вначале они ещё надеялись на то, что это
положение – временное, и что всё вернётся «на кру́ги своя».
Поэтому они прилагали массу усилий для того, чтобы любыми
средствами и способами «переубедить» Рим в этом вопросе, но
все их усилия оказались напрасными! Проходили годы за годами,
а «скипетр» в Иудею так и не возвращался. Не видели раввины и
Прихода Помазанника Божьего. В конце-концов они потеряли
всякую надежду на возврат к прошлому и веру в Приход
Помазанника Божьего. Что делать? Как быть? Вот для того, чтобы
выйти из этой тупиковой (для иудеев-начальников) ситуации и
было найдено достойное (по их мнению) объяснение перед
нацией за свою несостоятельность. В Талмуде по этому поводу
сказано следующее: «...члены Санхедрина (Синедриона) заметив,
что число убийц в Израиле выросло настолько, что предать их
всех смертной казни просто невозможно, решили так: переместим
место наших собраний, и так избежим вынесения смертных
приговоров».

Известный еврейский учёный Мойша (Моисей, Моше, Муса)

Маймонид добавляет, что за 40 лет до разрушения второго Храма
в Израиле прекратили приговаривать преступников к смерти. Это,
мол, произошло из-за того, что члены Санхедрина (Синедриона)
перестали собираться в Зале Тёсанных Камней. Здесь явно
утверждается то, что не Рим в 11-м году лишил Санхедрин
(Синедрион) права приговаривать преступников к смерти, а сами
законодатели отказались от этой судебной привилегии! Правда,
уже не в 11-м году, а в 30-м. Но, во-первых, почему Санхедрин
(Синедрион) тянул со своим решением целых 19 лет? А, во-
вторых, если б это было так, как объясняется в Талмуде, то не
произошло бы события, сообщённого нам древнееврейским и
древнеримским историком Иосифом Флавием (Йосеф бен
Маттияху (37-100 гг)): «После смерти прокуратора Феста, когда
Альбин готовился придти к нему на смену, первосвященник Анна
решил, что обстоятельства благоприятствуют созыву Санхедрина
(Синедриона). На эту, спешно созванную ассамблею, он доставил
Иакова, брата Иешу (Иисус, Иса) Назаретянина (называвшего
себя Христом), и некоторых других. И приговорил их всех к смерти
через побитие камнями. Все мудрецы и законопослушники,
бывшие в то время в Иерусалиме, осудили этот поступок...
Некоторые даже пошли к самому Альбину (который был в
Александрии), чтобы привлечь его внимание к этому нарушению
закона; и сообщить ему, что первосвященник Анна нелегально
созвал Санхедрин (Синедрион) без санкции римских властей».

Итак, констатируем факты: в 11-м году (по признанию самих же

иудейских раввинов) Иудея потеряла свой скипетр. А в 30-м году,
когда Санхедрин (Синедрион) из-за своей гордыни и духовной
слепоты перестал собираться в Храме, произошло событие,
которое означало, что законодатель отошёл от чресл Иуды.

Что же у нас получается по датам? В 11-м году «Спасителю»

(Иешу, Иисус, Иса) из Назарета было 17-18 лет; т.е. он не только
был среди людей, но и был к тому времени совершеннолетним
человеком! И, если он уже в 12 лет начинал проявлять особые
способности (Матфей, 2:42-47), то за последующие 5-6 лет явно
проявил себя ещё в чём-то. (Скорее всего в успешном освоении
Св.Писания и тщательном старании исполнять «букву и дух
Закона»). И это должны были заметить служители синагоги в г.
Назарете. Заметить и доложить в столицу. Однако столица всегда
смотрит свысока на периферию... Итак, допустим, что
первосвященники и фарисеи прозевали Помазанника Божьего
(Мешиях, Мессия, Машиах, Христос) в 17-18-летнем возрасте по
молодости его, а какое оправдание у них было в 30-м году, когда
«Спасителю» было 36-37 лет?! Ведь в это время «Спаситель»
(Иешу, Иисус, Иса) уже целый год Служил людям, обучая их
духовному Закону и излечивая порой от неизлечимых болезней!
Не заметить подобное мог только начальствующий иудей,
ослеплённый своей гордыней и духовной слепотой!

Давайте выборочно прочтём 7-ю главу из Евангелия от Иоанна: «В

последний же Великий день Праздника... Иисус... Возгласил...:
«Кто жаждет – иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того... из
чрева потекут реки воды живой». Сие Сказал Он о Духе Божьем...
Многие из народа, услышав слова сии, говорили: «Он точно
Пророк». Другие говорили: «Он – Христос». А иные говорили:
«Разве из Галилеи Христос Придёт?» Итак, произошла о Нём
распря в народе... служители возвратились к первосвященникам и
фарисеям; и сии сказали (им): «Почему вы не привели его?»
Служители отвечали: «Никогда (ни один) человек не говорил так,
как этот человек!» Фарисеи спросили их: «Неужели и вы
прельстились? Уверовал ли в него кто из начальников и
фарисеев? Но этот народ – невежда в Законе Божьем; проклят
он!» Никодим... говорит им: «Судит ли Закон наш человека, если
прежде не выслушает его; и не узнают, что он делает?» На это
сказали ему: «И ты не из Галилеи ли? Рассмотри Писание и
увидишь, что из Галилеи не приходит Пророк».

Что же из всего этого мы видим? Мы видим то, что среди

первосвященников и фарисеев с 11-го по 31-й год была настоящая
паника в связи с потерей скипетра. И, казалось бы, что в таком
положении следовало не отговорки искать, а Обещанного
Господом Воинств (Небесных) (Цеваот, Саваоф, Аллах)
Посланника на Трон Царя всей Земли! И, как только кто-то где-то
что-то скажет о каком-нибудь необычном человеке, так быстрее к
нему мчаться и узнавать его родословную: «А вдруг это Он!»... Но
мы видим другое: первосвященники и фарисеи «Спасителя»
(Иешу, Иисус, Иса) не спрашивали, где он родился? а скорее
утверждали: «Он из Галилеи!»

Возникает вопрос: «А может невозможно было провести

тщательное расследование?» На этот вопрос ответил историк и
врач Лука: «Как уже многие начали составлять повествования о
совершенно известных между нами событиях..., то рассудилось и
мне, по тщательному исследованию всего сначала, по порядку
описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твёрдое
основание того учения, в котором наставлен» (Лука, 1:1,3-4).

Ну и что же особенного узнал Лука? Он узнал, что «Спаситель»

(Иешу, Иисус, Иса) родился в Вифлееме! (Матфей, 2:1; Лука, 2:6).
«И ты Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными?
из тебя произойдёт Мне Тот, Который должен быть Владыкою в
Израиле и Которого происхождение (предопределено) из начала;
от дней вечных» (Михей, 5:2). И, если это смог разузнать Лука, то
неужели ж этого не смогли бы сделать служители Санхедрина
(Синедриона)?! Конечно же, смогли б; но не только не вели этого
расследования, а даже «затыкали рты» говорящим о Нём правду!

Итак, три первых предсказания из рассматриваемого нами

пророчества сбылись по порядку. Осталось четвёртое: «и Ему
покорность народов» (всей Земли)».

Читатель! Сбудется оно или нет – решайте сами…

Глава 3 Пророчество Малахии

Теперь рассмотрим пророчество о Христе, полученное через

пророка Малахию (3:1): «и внезапно Придёт в Храм Свой Господь,
Которого вы ищете...». Расставим эти предсказания по порядку:

1. Иудеи ищут Царя Вечного;

2. Иудеи-начальники прозевали Первый Приход Помазанника
Божьего, потому Он и Пришёл внезапно!

3. Храм ещё будет действовать, когда Придёт Помазанник Божий.

Теперь читаем: «И первосвященник сказал Ему (т.е. Христу): –

Заклинаю Тебя Богом Живым: скажи нам, Ты ли Христос, Сын
Божий?» (Матфей, 26:63);«первосвященник спросил Его...: – Ты ли
Христос, Сын Благословенного?» (Марк, 14:61); «собрались
старейшины народа, первосвященники и книжники, и ввели Его в
свой Синедрион, и сказали: - Ты ли Христос, ответь нам?» (Лука,
22:66-67). По этим высказываниям евангелистов видим, что иудеи
искали Христа-Владыку, но даже тогда, когда Он уже стоял перед
ними, не верили в Его Приход. Причём не только не верили, но
посчитали Его самозванцем и потребовали у римлян Его казни!
Настолько внезапно для иудеев-начальников Он пришёл, что те
даже не сообразили: что и как им следует сделать? Видимо
подумали так: «Прикончим Его чужими руками, а потом поглядим: -
Воскресит или Не Воскресит Его Отец Небесный? Если Не
Воскресит, то туда Ему – мошеннику - и дорога! А если Воскресит,
то попросим прощения и (куда Он Денется?!) Простит нас и
Поведёт против ненавистных римлян! Ведь Господь же
многомилостив и Всемогущ!» Так они думали или не так, но
первые два предсказания сбылись!

Сбылось ли третье?. Смотрим:

1. Христос приходил в Храм до дня крестной казни, т.е. до весны

33-го года; а

2. Храм был разрушен лишь в 70-м году; т.е. Христос приходил

явно не на руины!

Итак в этом пророчестве сбылись все три предсказания!

Глава 4 Пророчества Исайи

Теперь исследуем пророчества, полученные через Исайю. Он
пророчествовал примерно с 740 г. до н.э. в течение более 60 лет.
«И Удалит Господь людей; и Великое запустение будет на этой
земле. И, если ещё и останется десятая часть на ней, и
возвратится, то и она будет разорена; но, как от... дуба, когда он
срублен, остаётся корень, так и от той земли останется Святое
Семя» (гл.6, ст.12-13); «прежнее время умалило землю
Завулонову и землю Неффалимову; но последующее время
возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею
языческую. Народ, ходящий во тьме, увидит Свет Великий; на
живущих в стране тени смертной Свет Воссияет!» (гл.9, ст.1-2).
Итак, Сам Господь Даст нам Знамение: вот, Дева во чрево своё
примет Семя и родит Сына; и нарекут Ему Имя «С-нами-Бог»
(Иммануэ́л, Эммануи́л)... ибо прежде, нежели этот младенец будет
разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты
(Исайя) страшишься, будет оставлена обоими царями её»
(гл.7, ст.14-16).

Теперь проставим по порядку все предсказания данных

пророчеств:

1. Удалятся с Родины 9/10 части народа Израильского;

2. Затем будут удалены оставшиеся;

3. но последние (1/10 часть) возвратятся;

4. Земля Завулона и Неффалима обратится в Галилею языческую;

5. Галилея возвеличится тем, что в ней Свет Воссияет;

6. ибо от неё начнёт расти Святое Семя;

7. Это Святое Семя – Сын Человеческий;

8. до Его Первого Прихода исчезнут два царства, которые страшат

пророка;

9. На земле Израильской будет Великое запустение;

10. Ибо она будет разорена.

Подтверждает ли История вышеприведённые предсказания? В

722 г. до н.э. Ассирия нанесла поражение Израилю и увела в плен
90 тыс.чел. (в т.ч. 27 тыс. знатных израильтян). А без элиты нация
превращается в «аморфное состояние». Так как Израиль тогда
населяло 10 племён из 12, то можно сказать о 9/10 части народа;
т.е. в Иудее осталась ≈1/10 часть израильтян. 18 июля 586 года до
н.э. пал Иерусалим. Первый Храм был разрушен. Вавилон
победил Иудею и увёл в плен её жителей (оставшиеся иудеи
убежали в Египет). 29 октября 539 года до н.э. царь Кир (Куруш,
Курас) вступил в Вавилон. Мидо-Персия побеждает Вавилон и
распускает по своим землям всех бывших пленников с тем
уговором, что они будут молиться за благополучие своего
избавителя – царя Кира – кто, как и кому считает правильным. В
числе освобождённых были и иудеи.
Так как из Ассирии (рухнувшей под ударами мидян, саков и
халдеев в 609 г. до н.э.) почти никто из пленённых израильтян
(9/10 части народа) на Родину не возвратился, то, конечно же,
прежнее время умалило землю Завулонову и землю
Неффалимову. Но так-как «свято место пусто не бывает», то и эти
земли постепенно были заселены жителями других наций,
образовав собой Галилею языческую. А на её территории и
расположен город Назарет, где позже проживали Иосиф и Мария;
и из чьей семьи был Дан нам Сын Человеческий – Святое Семя.
Он был Помазан на Трон Царя всей Земли во Имя Бога ЯХВэ,
получив соответствующее Имя: Иешуяхвэ (букв. – «Мой-
Спаситель-(Бог)-ЯХВэ»). Вспомним, что при Эзре оно сократилось
до Иешуяху (так-как было запрещено поминать полное Имя Бога
всуе, его и заменили в именах человеческих на сокращённое:
ЯХ(У!) (рус. - ЯХ(Он!)). Далее в нём, как и во многих других
именах, отпало «У» и осталось Иешуях. С переходом на
арамейский язык это имя стало произноситься, как Иешуах, а
позже - Иешуа. Ещё через время оно сократилось до Иешу («Мой-
Спаситель»). Если совративший детей Стражей Небес Иекун
переводится, как «Мой-Губитель», то вполне понятен смысл
имени-антипода «Мой-Спаситель».

Итак «Спаситель» (Иешу, Иисус, Иса) прошёл учёбу и «стал

разуметь отвергать худое и избирать доброе». И прошёл Он эту
учёбу в г. Назарете, который расположен в Галилее языческой.
Она тем и возвеличилась, что в ней, образно выражаясь, Свет
Воссиял!

Итак, 7 предсказаний сбылись. Что дальше? Какие два царства

могли страшить пророка? Как мы заметили выше,– это были 1.
Ассирия, которая уничтожила царство Израиль; и 2. Вавилон,
уничтоживший царство Иудею. Они должны были исчезнуть до
Первого Прихода Помазанника Божьего. Повторим: Ассирии
пришёл конец в 609 г. до н.э., а Вавилону халдейскому – в 538 г.
до н.э.; т.е. они исчезли точно по пророчеству!

Далее пророк говорит; «останется десятая часть на ней, и

возвратится (прим. – возвратились из Вавилонского пленения), то
и она будет разорена». Из Истории Израиля известно, что после
трёх иудейских войн Рим жестоко покарал Иудею, развеяв остатки
народа по периферии Империи. Великое запустение было на
земле Израильской со 135 года (после поражения в 3-й Иудейской
войне) по 1948-й год. Иудея полностью была разорена; т.е. и эти
пророчества сбылись в точности!

Глава 5 «Исследуйте Писания!»

«Исследуйте (Св.) Писания; ибо вы думаете через них иметь

жизнь вечную, а они (ведь) свидетельствуют о(бо) Мне» (Ин. 5:39).

Так Говорил Помазанник Божий (Мешиях, Мессия, Машиах,

Христос) иудейским раввинам-священникам, ибо они не верили
Ему. Эти же слова относятся и ко всем неверующим в то, что
именно «Спаситель» (Иешу, Иисус, Иса) из Вифлеема и Назарета
Помазан на Трон Царя всей Земли. Пока же Он - наш
Первосвященник (1). Так как Он лишь Грядущий Царь всей Земли,
(которая по сравнению с нашей Галактикой, что атом по
сравнению с Землёй), то и называть Его Богом – неприемлемо!
(2). Хоть Он и был задолго до своего Рождения Предсказан и
Избран на Небесах в должности Царя нашей планеты (3). Но Он –
Сын Человеческий и Родился, как человеки (4); и Учился, как
человеки (5); и Крестился, как человеки (6); и, благодаря
Сошествию на Него Святого Духа Божьего, Пророчествовал, Учил
и Лечил, как все человеки, получившие Духа Святого (7); и Умер,
как человеки, из которых выходит дух (8); опять же, как и в первой
жизни «Спаситель» (Иешу, Иисус, Иса) Делал Чудеса не Своей
Силой и не Своим Разумом, а Силой и Разумом Пославшего Его
на Служение людям Отца Небесного (9), так и Воскрес Он не Сам-
по-Себе, но Его Воскресил Тот же Господь Воинств Небесных
(Цеваот, Саваоф, Аллах) во Имя Бога ЯХВэ (10); и Забран Он был
на Небеса, и Поставлен на должность Первосвященника, и через
«два дня» Возвращён будет к нам в должности Царя всей Земли
Господом Воинств Небесных вместо «Осуждённого на Небесах
князя мира сего» (11).

ПРИМЕЧАНИЯ:

1. «Итак, братия святые, участники в Небесном Звании, уразумейте

Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа,
Который верен Поставившему Его...» (Евреям, гл.3, ст.1-2).

2. «Бог есть Дух» (Иоанн, гл.4, ст.24);«Посмотри́те на руки Мои и на

ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и
костей не имеет, как видите у Меня» и, Сказав это, показал им (свои)
руки и ноги» (Лука, гл.24, ст.39-40).

3. «Вот, Господь (Воинств Небесных) Объявляет...: «Грядёт Спаситель

ваш; Награда Его с Ним и Воздаяние Его перед Ним»; «Посему Я Дам
Ему часть между Великими...» (Исайя, гл.62, ст.11; гл.53, ст.12).

4. «На Небесах Утвердил Ты Истину Твою, Сказав: «Я Поставил (Новый)

Завет с Избранным Моим, когда клялся Давиду...: «Навек Утвержу семя
твоё, в род и род Устрою престол твой»; «Однажды Я Поклялся
Святостью Моею: – Солгу ли Я Давиду? Семя его пребудет вечно; и
престол его, как Солнце предо Мною; вовек будет твёрд, как Луна;
(Ремарка. Обычные люди сравнили бы твёрдость с камнями, но не с
Луной!...) и верный свидетель на Небесах» (Псалом 88, ст.3-5; 36-38);
«Итак Сам Господь (Воинств Небесных) Даст вам Знамение: – Вот, Дева
во чрево примет (семя Давида) и родит Сына; и нарекут Имя Ему:
Эммануил («С-нами-Бог») (Исайя, гл.7, ст.14); «Ибо младенец родился
нам: «Сын Дан нам; Владычество на раменах Его, и нарекут Ему Имена:
Чудный, Советник, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества
Его и мира, нет предела на престоле Давида...» (Исайя, гл.9, ст.6-7) (В
славянской Библии этот стих читается так: «Ибо Младенец родился нам,
Сын; и Дан нам; Владычество Его на раменах Его; и нарекут Имя Ему:
Великого Совета Ангел, Чудный, Советник, Бог крепкий, Властелин,
Князь мира, Отец будущего века; ибо приведу мир князьям, мир и
здравие Его»).

5. «Он будет питаться молоком и мёдом, доколе не будет разуметь

отвергать худое и избирать доброе...» (Исайя, гл.7, ст.15).

6. «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от

него. Иоанн же удерживал Его и говорил: «Мне надобно креститься от
Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Иисус сказал ему в ответ: «Оставь
теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую Правду» Тогда Иоанн
допускает Его (к крещению)» (Матфей, гл.3, ст.13-15).

7. «Одному Даётся Духом (Божьим) слово мудрости; другому – слово

знания тем же Духом; иному – вера… иному – дары исцеления… иному
– чудотворения; иному – пророчество; иному – различение ду́ хов…» (1-е
Коринфянам, гл.12, ст.8-10).

8. «Иисус, Возгласив громким голосом, Сказал: «Отче! В Твои Руки

Предаю дух Мой!» И, Сказав сие, Испустил дух» (Лука, гл.23, ст.46);
(Ремарка. Христос показал нам: как следует уходить из первой жизни...)
«И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: «Господи
Иисуси! Прими дух мой! и, преклонив колени, ...почил» (Деяния, гл.7,
ст.59-60).
9. «Истинно, истинно Говорю вам: «Сын ничего не может творить Сам-
от-Себя...» (Иоанн, гл.5, ст.19); «ибо дела, которые Отец (Небесный) Дал
Мне свершить... свидетельствуют о том, что Отец (Небесный) Послал
Меня (к вам)» (Иоанн, гл.5, ст.36).

10. «(Господь) Оживит нас через 2 дня, в третий день Восставит нас, и
мы будем жить пред Лицем Его» (Осия, гл.6, ст.2); «Если же Дух Того,
Кто Воскресил из мёртвых Иисуса, Живёт в вас, то Воскресивший
Христа из мёртвых, Оживит и ваши смертные тела Духом Своим,
Живущим в вас» (Римлянам, гл.8, ст.11); «Я Помазал (елеем) Царя Моего
над Сионом – святою горою Моею... Господь Сказал Мне: «Ты – Сын
Мой! Я ныне Родил Тебя!» (Псалом 2, ст.6-7).

11. «Князь мира сего осуждён» и «изгнан будет вон» (Иоанн, гл.16, ст.11;
гл.12, ст.31); «уразумейте Посланника (Господа Воинств Небесных) и
Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, Который верен
Поставившему Его...» (Евреям, гл.3, ст.1-2);«Христос, однажды принеся
Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз Явится не для
очищения греха, а для ожидающих Его во спасение»; «Он же, Принеся
одну жертву за грехи, навсегда Воссел одесную (по правую руку от)
Отца Небесного; Ожидая затем, доколе враги Его будут положены в
подножие ног Его»; «благодать вам и мир... от Иисуса Христа, Который
есть свидетель верный, первенец из мёртвых и Владыка царей земных»
(Евреям, гл.9, ст.28; гл.10, ст.12-13; Откровение, гл.1, ст.4-5).

Пояснения к тексту: «Но он (Фома – Близнец) сказал им: «Если не

увижу на руках Его ран от гвоздей... не поверю» (Иоанн. 20:25).

Скептики не верят в эту «чушь» потому, что добровольцы без

больших проблем освобождали руки и стопы от гвоздей и сходили
с креста. Опять таки эта «непонятка» на совести переписчиков.
Они делали акцент на страдания Христовы, которые «конечно же»
были от гвоздей! Но разве инфаркт мог быть от некоторой
физической боли?!...

А что касается «непонятки» с тем: как Христос не смог сойти с

креста, то здесь объяснение простое. Дело в том, что осуждённых
на крестную смерть, привязывали к перекладине верёвкой.
Вначале привязывалась за запястье одна кисть, затем делалась
петля за локтем; петля вокруг груди и креста; петля перед другим
локтем; и петля вокруг запястья другой кисти. Под ягодицами
преступника была прибита небольшая прожилина – си́делище.
Преступники умудрялись на этом сиделище неплохо устраиваться
и даже спать. Под ногами крепилась качающаяся прожилина в
виде весов. Одна стопа шла вверх, а другая – вниз. Можно было
менять положение ног, чтоб они «не затекали».

(Ремарка. Качающаяся прожилина под ногами Христа

символизирует собой указатель: Рай – Ад)

Судьям было важно, чтобы преступник помучился подольше!

Пусть побольше народа посмотрит на его мучения! Гвозди
забивали в ладони и сто́пы чисто символически: «Мол, он не смог
правильно распорядиться своими руками!» и «Он не к добру, а к
злу направлял стопы свои!»

Другое сомнение высказывается о непорочном зачатии Девы

Марии. Если людям Господь Сказал: «Плодитесь и
размножайтесь...», то телесно все зачатия непорочны! Лишь бы
это была твоя жена! Значит имелось ввиду то, что Дева Мария
осталась девственницей после зачатия. Возможно ли такое для
современных медиков? Конечно же, возможно! С помощью
шприца семя мужчины может быть введено в матку через
отверстие в девственной плеве. А как Дева Мария ничего не
заметила? Была усыплена с помощью гипноза. А как это ей
попало семя Давида, который умер «тыщу лет назад»? Ну, если
современные медики умеют хранить мужское семя десятки лет, то
более развитые Цивилизации могут хранить его «подольше».

Интересно выражение: «и престол его… вовек будет твёрд, как

Луна…» (Псалом 88, ст.37-38) Знаковое событие произошло в
ракетном КБ Сергея Павловича Королёва в 1959 году: там долго и
страстно спорили о том, можно ли на Луну отправить космический
аппарат? Мол, за миллиарды лет из космоса на Луну попало
столько пыли, что любой аппарат неизбежно в неё провалится! В
конце-концов С.П.Королёв (чтобы прекратить спор и приступить к
разработке аппарата), наложил резолюцию: «Луна твёрдая!» и
началось практическое изучение Луны... А, оказалось, что за
«какие-то» тысячелетия до первых «луноходов», Кто-то уже
Убедил псалмопевца записать это сведение о Луне! Кто?!

«(Господь) Оживит нас через 2 дня; в третий день Восставит

нас…» (Осия, гл.6, ст.2). Как это понять?

В Библии есть так сказать «малые события», которые

символически указывают на «большие события». Примером
подобного является Смерть и Воскресение «Спасителя» (Иешу,
Иисус, Иса). Что мы знаем о «малом событии»? В пятницу
«Спасителя» (Иешу, Иисус, Иса) засудили и казнили; в субботу
Он покоился во гробе, (не нарушая четвёртую Божью Заповедь!); и
в третий день (т.е. в первый день недели) Отец Небесный
Воскресил «Спасителя» (Иешу, Иисус, Иса)! Так как иудеи считали
только светлые дни, а не полные сутки, то получалось так: в
первый день – судилище, казнь и смерть; во второй день – покой
во гробе; и в третий день Воскрес! («В такой-то день» произошло
такое-то событие…– не имело значение, в который час: утром, в
обед или вечером).

Таким образом, в данном случае мы можем говорить о двух

полных днях. И что нам это даёт? А то, что «пред очами Твоими
1000 (земных) лет, как (один) день...» (Псалом 89, ст.5); «У
Господа один день, как (на Земле) тысяча лет; и 1000 (земных)
лет, как один день (у Господа)» (2-е Петра, гл.3, ст.8); т.е. два
символических дня из Христианской Пасхи равны реальным двум
тысячам лет (2х1000=2000 лет). И если мы к 33-му году прибавим
эти 2000 лет, то получим дату Второго Пришествия Христа в
должности Царя всей Земли (33+2000=2033-й год); но... «если бы
не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради
избранных сократятся те дни» (Матфей, гл.24, ст.22); т.е. Второе
Пришествие Христа-Владыки произойдёт до весны 2033-го года.
Зимой 2032-го? «Моли́тесь, чтобы не случилось бегство ваше
зимою...» (Матфей, гл.24, ст.20) Значит зимою будет такое
светопреставление, что «Мама! Не горюй!!!» Ну тогда вероятнее
всего весна-осень 2032-го года!... Именно в это время нам и
следует ждать Второй Приход Христа-Владыки!!!

А для чего Даны были эти «два дня»? Для того, чтобы привести к
вере в Единого Бога как можно большее число язычников,
верующих в различных «божков-идолов». «Убить иноверца» и
означает – открыть ему Истину! Тогда и будет нужный Христу
результат: «запечатлённых было 144.000 из всех колен
Израилевых... После сего взглянул я, и вот, великое множество
людей... из всех племён и колен, и народов и языков, стояло пред
Престолом и пред Агнцем...» (Откровение, гл.7, ст.4, 9). Вот через
эти «два дня» «(Господь) и Оживит нас, а в третий день Восставит
нас» (Осия, гл.6, ст.2). «Третий день» – тысячелетнее Царство
Христово для тех людей, кто окажется достоин там жить …

Ещё непонятный вопрос: «Так от кого родился «Спаситель»: от

семени Давида или от Отца Небесного?» Прочтём ещё раз: «Я
Помазал (елеем) Царя Моего над Сионом – святою горою Моею...
Господь Сказал Мне: «Ты – Сын Мой; Я ныне Родил Тебя; проси у
Меня, и Дам народы в наследие Тебе; и пределы Земли во
владение Тебе» (Псалом 2, ст.6-8). Здесь ясно видно, что Христос
уже был взрослым человеком, когда Господь Сказал Ему: «Ты –
Сын Мой». Значит (если размышлять логически) Отец Небесный
Родил Христа, когда Воскресил Его и Дал Ему нетленное тело!
Теперь всё совпало. До Воскресения «Спаситель» (Иешу, Иисус,
Иса) имел земное тело от Давида – отца земного, а после
Воскресения Он уже имел иное тело от Отца Небесного.

Глава 6 Расшифровка Пророчества Даниила церковью АСД

(первый вариант)

Вот мы и расшифровали основные пророчества о Христе,

подтвердив их правильность многими уточняющими
пророчествами. Но возникает вопрос: «А почему подобную работу
никто из богословов и исследователей Библии не осилил за 2,5
тысячи лет?» Да потому, что для успешной расшифровки
пророчеств нужны не только широкие и глубокие знания о Мире,
не только честность, упорство и воля в стремлении познавать
Истину, не только вера в Бога, но и Божье Благословение!
«Господь ничего Не делает, Не Открыв Своей Тайны... пророкам»
(Амос, гл.3, ст.7); «Я Говорил к пророкам, и Умножал видения; и
чрез пророков Употреблял притчи» (Осия, гл.12, ст.10).

Так что без Руки Свыше произнести, разъяснить и/или полностью

расшифровать любое Божье пророчество, несущее в себе
стопроцентную Истину – невозможно! Ну, а попытка – не пытка!
Можно и попробовать. Почему бы и нет?! Господь Допускает
подобные попытки, чтобы люди ещё и ещё раз убедились в
справедливости Его Слов!

Для примера можно взять две попытки в расшифровке

пророчества Даниила (гл.9, ст.23-27), представленные Церковью
Адвентистов Седьмого дня (АСД) и опубликованных в книгах
«Неоспоримые свидетельства» (составитель Джош Макдауэлл,
Чикаго, 1979) и «Библейские чтения в кругу семьи» («Источник
жизни», 1994).

Вначале проведём анализ книги «Неоспоримые свидетельства».

В Предисловии к английскому изданию этой книги Уильям Р. Брайт

пишет: «Джош – настоящий специалист по научным основам
христианства». Вот мы и проверим этого специалиста в деле.

На стр.161 Дж. Макдауэлл сообщает: «Указ Артаксеркса относится

к 444 году до Р.Х., что ясно из следующих соображений:

1. «В месяце Нисане, в 20-й год царя Артаксеркса», – пишет

Неемия (гл.2, ст.1).

2. Артаксеркс взошёл на трон в 465 году до Р.Х.

3. Дата не указана и, следовательно, по еврейской традиции, речь
идёт о первом числе месяца, т.е. 1 Нисана 444 года до Р.Х.

4. По нашему календарю эта дата соответствует 5 марта 444 года

до Р.Х.»

Итак, первое, что не соответствует Истине, это ссылки на «до

Р.Х.» («до Рождества Христова»), как на синоним «до н.э.»
Сегодня уже многие знают, что Христос родился в 6-7 году до н.э.,
а, значит, ссылка на «до Р.Х.» не соответствует «до н.э.»! (Во
всяком случае «Спаситель» (Иешу, Иисус, Иса) родился раньше 4
г. до н.э., так-как в 4 г. до н.э. умер Ирод Великий, приказавший
избить младенцев...)

Второе несоответствие Истине заключается в том, что 20-й год

правления царя Артаксеркса пришёлся на 445-й год (465-20=445),
а не на 444-й, как утверждает Дж. Макдауэлл. В пророчествах
нельзя «расшвыриваться» не только одним годом, но и одним
днём! Почему «специалист по научным основам христианства»
пошёл на подлог? Да потому, что из 445 года он «попадал» в 32-й
год, который не сходится по евангельским датам. Надо было как-
то «дотянуть» до 33 года, где все дни совпадают с данными
евангелистов. О том, что следовало после семи семилеток
вставить Юбилейный год, специалист по научным основам
христианства (или те, на кого он опирается) без Божьей Помощи
не додумался.

Третье несоответствие Истине в том, что 1-е Нисана в 444 году до

н.э. совпало с 5 марта (по Григорианскому Летоисчислению –
Гр.Л.). Мы уже рассматривали вопрос о том, как по Библии
высчитать Новый год: «сегодня выхо́дите вы (из Египта), в месяце
Авиве («месяц колосьев»)»; «месяц сей да будет у вас Началом
месяцев! Первым да будет он у вас между месяцами года!»
(Исход, гл.13, ст.4; гл.12, ст.2). Началом этого месяца «по
нормальному» считается 21 марта – День весеннего
равноденствия. Но так как лунный год короче солнечного на 11
дней, то Новый год по Лунно-Солнечному календарю «пляшет»
вправо-влево на полмесяца (т.е. по 15 дней, так-как лунный месяц
равен 29,5 дней). Отсюда и определяем дни, в которые может
«попасть» начало Нового года:

21 марта-15 дней=6 марта;

и 21 марта+15дней=5 апреля (включительно).

Как видим, 5 марта «осталось за бортом».

Зададимся вопросом: «А точно ли 1-е Нисана в 444 году до н.э.

совпало с 5 марта (Гр.Л.)»?

Опять-таки с помощью 1999 года попробуем высчитать эту дату.

1.Сколько лет прошло с 444 г.до н.э. до 1999 года?

444+1998=2442 (года).

2.Сколько дней прошло за это время?

2442х365,2422=891921,4524 (дня).

3.Сколько лунных месяцев содержат эти дни?

891921,4524:29,5306=30203 месяца и 8,7 дня.

Разница в 9 дней.

4.На какое число приходится 1-е Нисана в 444-м году до н.э., если
в 1999 году оно пришлось на 19 марта?

19–9=10 (марта)

Эти «наитруднейшие» вычисления показали, что Новый 444-й

лунно-солнечный год до н.э. выпал не на 5 марта, как заявил
специалист, а на 10-е! Очередное несоответствие Истине...

А для чего в пророчестве Даниила, по мнению Дж. Макдауэлла,

был сделан перерыв между семью и 62-мя семилетками?
Первое «объяснение» такое: «Отстройка Иерусалима заняла 49
лет».

Город построить – не костюм сшить, когда можно сказать с

уверенностью, что начал его шить тогда-то, а закончил шить
тогда-то. Город постоянно строится-перестраивается до тех пор,
пока в нём живут люди. Археологи, изучая жизнь такого-то города,
подчёркивают культурные слои, к которым относится та или иная
постройка. А если дают схему города, то указывают и дату,
которой соответствует данная схема. Что же касается древних
городов, то важнейшую часть в них составляют крепостные стены.
Например, о восстановлении крепостной стены в Иерусалиме
Неемия сообщает следующее: «Стена была совершена в 25-й
день месяца Елула («месяц жатвы»; август-сентябрь); в 52 дня»
(Неемия, 6:15).

Другое «объяснение» Дж. Макдауэлла звучит так: «Ветхозаветный

канон, а с ним и древнееврейские пророчества, завершаются
книгой пророка Малахии, через 49 лет после 444 года до Р.Х.»

Во-первых, исследователи Библии до сих пор спорят о том, когда

были написаны различные библейские книги. Предполагаемые
ими даты расходятся где на десятилетия, а где и на века! И взять
на себя смелость, чтобы с уверенностью утверждать то, что книга
пророка Малахии была написана именно в 395 году до н.э.
(444-49=395) смог только «специалист по научным основам
христианства» Дж. Макдауэлл! Мы же насчитали уже́ 5
несоответствий Истине!

Далее. В пророчестве Даниила говорится: «И по истечении 62

седмин предан будет смерти Христос...» Дж. Макдауэлл пишет:
«По истечении этих 69 (7+62) седмин Сам Христос должен явиться
Израилю в качестве Мессии, согласно предсказанию Захарии 9:9»
и далее в конце расчётов Хохнера читаем: «Добавляя их к 5 марта
(444г. до Р.Х.) мы получаем 30 марта (10 нисана) 33г. – т.е. дату
торжественного въезда Христа в Иерусалим».(?!)
Как говорится: «Комментарии излишни!» Кстати, у Захарии даты
не указаны... В итоге ещё два несоответствия Истине!

Далее читаем (стр.162): «Христос был распят 3 апреля 33 года, в

пятницу...» Мы уже́ делали соответствующие расчёты и выяснили,
что 3 апреля 33 года было воскресенье... Ещё одно
несоответствие Истине!

При расшифровке пророчества играет роль даже одно

несоответствие! А здесь мы насчитали их аж восемь! Поэтому
данная попытка – расшифровать пророчество Даниила –
оказалась неудачной.

Глава 7 Расшифровка Пророчества Даниила церковью АСД

(второй вариант)

Теперь проверим на истинность второй вариант расшифровки

выше приведённого пророчества Даниила, опубликованный в
главе «Время Божьего Суда» (стр.204-211) книги «Библейские
чтения в кругу семьи. Изучение насущных библейских тем в
форме вопросов и ответов с комментариями учёных-богословов.
Пособие для начинающих исследователей Библии»
(Изд. «Источник жизни», 1994). Расшифровка пророчества
Даниила в этом виде является у адвентистов основной, так как
пытается обосновать 1844-й год, как год начала «следственного
суда на Небесах».

Вначале дадим слово авторам «Библейских чтений». Цитирую

дословно (вместе с ихними примечаниями):

«Когда должен наступить час суда Божьего, согласно пророчеству,

данному Даниилу? «И сказал мне: на 2300 вечеров и утр; и тогда
святилище очистится» (Даниил, гл.8, ст.14).

ПРИМЕЧАНИЕ: Изучая эту и следующие главы этой книги, вы

увидите, что очищение земного святилища в День примирения
подразумевало суд Божий. Так понимали это иудеи. Период 2300
вечеров и утр, символизирующих 2300 буквальных (?!) лет, указывает на
время начала очищения небесного святилища или, другими словами, на
время, когда на небе начнётся следственный суд, как описано в Книге
Даниила (гл.7, ст.9-10).

...О чём ангел попросил Даниила?

«...итак вникни в слово и уразумей видение...» (Даниил, 9:22-23).

ПРИМЕЧАНИЕ: Мы видим, что ангел начал разъяснение как раз с того

места, на котором он вынужден был прерваться в первый раз, о чём мы
читали в 8-й главе... ибо он не добавляет дополнительного толкования и
не даёт Даниилу нового видения. ...Поскольку период 2300 вечеров и утр
был лишь частью видения, которое ещё не разъяснил ангел, ему,
естественно, нужно было начать с того места, на котором он остановился
в первый раз.

Какая часть видения о периоде 2300 вечеров и утр имеет

непосредственное отношение к иудейской нации?

«70 седмин определены для народа твоего и святого города

твоего» (Даниил, гл.9, ст.24).

ПРИМЕЧАНИЕ: Слово, переведённое здесь как седмина... в

древнееврейской литературе обозначает период в... 7 лет. 70 седмин...
составляют 490 лет. ...слово, переведённое в этом стихе как
«определены», на древнееврейском языке означало «отре́ зать, резать,
определять, издавать указ». Учитывая, что 70 седмин... являются частью
пророческого периода 2300 вечеров и утр, и были отделены от него, и
касались непосредственно иудейской нации, из всех значений этого
слова лучше всего подходят «отре́зать, отрезаны»...

Какое ветхозаветное пророчество процитировал о Себе Иисус

вскоре после крещения?

«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать

нищим» (Лука, гл.4, ст.18).
ПРИМЕЧАНИЕ: Очевидно, что 69 седмин (483 года) указывали на
время крещения Иисуса Христа (?!) ...Иоанн Креститель начал своё
служение в 15-й год правления цезаря (?!) Тиберия (Лука, гл.3, ст.1-3), и,
если вести отсчёт от этого года, мы увидим, что помазание Иисуса на
служение произошло в 27 году н.э. (?!), сразу после того, как Он был
крещён Иоанном.(?!)

Когда был издан указ о восстановлении и строительстве

Иерусалима?...

ПРИМЕЧАНИЕ: Персидские цари издали три (?!) указа о возвращении

иудейского народа на свою родину... Указ царя Кира гласил о начале
восстановления... храма; указ Дария Гистаспа способствовал
продолжению восстановления храма.., а третий указ – царя Артаксеркса
– возвращал иудейскому народу их национальную государственность
(?!). Таким образом, год издания этого последнего указа является
исходной точкой пророчества о семидесяти седминах... (?!)

Последний указ был издан в 7-й год царствования Артаксеркса (?!)

и, согласно древним методам летоисчисления, вступил в силу
осенью 457 года до Р.Х. Отсчитав 483 полных года от первого дня
457 года до Р.Х., мы окажемся в последнем дне 26 года н.э. Это
явствует из того факта, что для того, чтобы получилось 483
полных года, необходимо учесть все дни за 26 лет н.э. и все дни
за 457 лет до Р.Х.

Если указ о полном восстановлении Иерусалима не вступил в силу

по прибытии Ездры в Иерусалим, т.е. до тех пор, пока не истекла
половина 457 года до Р.Х. (Ездра, гл.7, ст.8), и не наступила осень,
тогда всю первую половину того года, не включённую в этот
период, необходимо присоединить к последнему дню 26 года
после Р.Х., и мы окажемся во второй половине 27 года после Р.Х.,
когда Иисус крестился в Иордане (?!). Таким образом
«распечатывается» или разъясняется это пророчество, и
благодаря этому мы можем полагаться на его подлинность и
точность.
В 27-м году минуло 483 года от начала периода 70 седмин и
оставалась ещё одна седмина.. .Что должно было произойти в
середине этой седмины?

«И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине

седмины прекратится жертва и приношение» (Даниил, гл.9, ст.27)

ПРИМЕЧАНИЕ: Поскольку 69 седмин истекли осенью 27 года, то

половина последней седмины, или 3,5 года, окончились весной 31 года.
Как раз в это время Христос был распят, и Его смерть на кресте
положила конец жертвоприношениям в земном святилище (?!).
Следующие 3,5 года... истекли осенью 34 года, когда окончились 490
пророческих лет, которые были «отрезаны» от периода 2300 вечеров и
утр, и до окончания этого периода оставалось ещё 1810 лет. Если
прибавить к 34 годам эти 1810 лет, то мы окажемся в 1844 году, когда
должно было исполниться это... пророчество о начале суда на небе.

Начало следственного суда в 1844 году н.э.

Что ангел сказал Даниилу о том, что произойдёт по окончании

2300 вечеров и утр?

«И сказал мне: «На 2300 вечеров и утр; и тогда святилище

очиститься» (Даниил, гл.8, ст.14).

ПРИМЕЧАНИЕ: Другими словами... следственный суд должен был

начаться в это время. В ветхозаветный период День искупления у иудеев
проходил в течение одного дня (?!). Это свидетельствовало о том, что и
небесный суд займёт сравнительно непродолжительное время. Он уже
начался и продолжается на протяжении более, чем 100 лет, и вскоре
должен завершиться...»

(Ремарка. На стр.194 написано: «...это пророческий год и он

состоит из 360 дней или 12 месяцев по 30 дней в каждом».)

________________________________________________________

Вот такой второй вариант расшифровки пророчества Даниила

предложен нам церковью АСД. И, кроме всего прочего, под
высчитанной здесь датой «начала следственного суда» поставила
свою подпись их пророчица Элен Хармон (в замужестве Уайт).

Теперь сосчитаем несоответствия Истине в данном варианте.

Авторы утверждают, что «персидские цари издали три указа о

возвращении иудеев на свою родину». Они почему-то забыли о
четвёртом указе, данном Неемие царём Артаксерксом в 20-й год
его правления (первое несоответствие Истине!).

Начало отсчёта данного пророчества таким образом приходится

не на 457-й год, а на 445-й (465–20=445) (второе несоответствие
Истине!). Кстати, если Дж. Макдауэлл «схитрил» всего на год, то
здесь уже разница составила 12 лет!

Далее. В седьмой год своего царствования царь Артаксеркс лишь

возвращал в Иерусалим сокровища Храма, но не возвращал
Иудее национальную государственность! (Это третье
несоответствие Истине!)

«Иоанн Креститель начал своё служение в 15-й год правления

Тиберия» – уверяют авторы. Это значит в 29 году (14+15=29); а
далее авторы говорят, что помазание Иисуса Христа произошло в
27 году! Вот так-так! У кого ж крестился Иисус Христос в 27 году,
если Иоанн Креститель начал своё служение через 2 года?!
(четвёртое несоответствие Истине!).

В пророчестве сказано, что после 69 семилеток «предан будет

смерти Христос», а у авторов в это время лишь крещение
«Спасителя» (Иешу, Иисус, Иса) (пятое несоответствие
Истине!).

«Весной 31 года Христос был распят и Его смерть положила конец

жертвоприношениям» (с) Во-первых, Христа распяли в 33 году, а
во-вторых, жертвоприношение завершилось лишь после
разрушения Храма в 70 году. Поэтому семидесятая семилетка, в
середине которой «прекратится жертва и приношение, и на крыле
святилища будет мерзость запустения...» (Даниил, гл.9, ст.27)
никак не может прийтись на 27-34гг. (шестое и седьмое
несоответствия Истине!). Многовато, чтобы принять их вариант
за истинный...

Далее авторы пытаются определить конец 2300 вечеров и утр. Во-

первых, если пророчество указывается в годах, то не в
тропических, а в пророческих! Авторы это знают (стр.194), но
подсчёт ведут в тропических годах. («Период 2300 вечеров и утр,
символизирующих 2300 буквальных (т.е. тропических) лет,
указывает на время начала очищения небесного святилища...»
«Учитывая, что 70 седмин... являются частью пророческого
периода 2300 вечеров и утр...»(с)

Попробуем проверить их выводы. Пойдём по их же пути, т.е.

начнём отсчёт от 457 года до н.э. Хотя к этой дате тоже есть
вопрос: «Почему именно её определили адвентисты, как начало
периода «когда святыня и воинство будут попираемы» (?!)
(Даниил, 8:13) Напротив, царь Артаксеркс вернул сокровища
Храма в Иерусалим!... (Ездра, гл.7)

Итак, решаем соответствующую задачку:

1. Сколько дней в 2300 пророческих годах?

2300х360=828.000 (дней)

2. Сколько тропических лет содержат 828.000 дней?

828.000:365,2422=2267 (лет)

3. В какой год мы попадём через 2267 лет начиная с 457 года до

н.э.?

2267–457=1810-й год (но не 1844-й!)

3. А в какой год мы попадём через 2267 лет начиная с 445 года до

н.э.?

2267–445=1822-й год (но снова не 1844-й!)

Какой же последовал финал? Примерно 50 тысяч жителей
Восточного побережья США, поверившие бывшему баптисту
Уильяму Миллеру, ждали Христа 22 октября 1844 года. Ждали-
ждали да и разошлись по своим домам ни с чем.

Вот так неверные истолкования библейских пророчеств

превращают День Великой Надежды в День Великого
Разочарования!...

Правда потом Элен Уайт убедила миллеритов в том, что в этот

день на небе начался «следственный суд»... Но это утверждение
не соответствует описанию Суда Саваофа (Цеваот, Аллах)!
(Даниил, гл.7, ст.9-12)

Более-менее правдоподобно разъясняет «период в 2300 вечеров

и утр» следующая версия. Из Истории мы знаем о том, что
Александр Македонский не тронул Иерусалим из-за того, что, во-
первых, Иерусалим открыл ему свои ворота; во-вторых, потому,
что город встретил Александра Великого торжественным
шествием; и, в-третьих, потому, что священники-иудеи
предоставили ему пророчество Даниила, говорящее о будущей
победе Греко-Македонского царства над Персидской империей.
(Даниил, гл.8) Естественно, что иудеи стали союзниками
Александра, который попросил перевести ему Книгу Даниила. В
дальнейшем (продолжая дело Александра Великого) египетские
правители – Птолемеи – попросили иудеев перевести на др.
греческий язык всё Писание. Причём иудеи в Египте оставались в
особом почёте долгое время.

Другое дело – Селевкиды! К «малым народам» (к которым по их

мнению относились и иудеи) отношение было «свысока»... Это
привело к тому, что в своём стремлении – обратить «малые
народы» в свою веру, Антиох IV-й Епифан «перегнул палку» в
Иудее. Он не только похитил сокровища из Храма, но и установил
в Храме статую Зевса! Это осквернение святилища привело к
мощному восстанию иудеев против Селевкидов, закончившееся
освобождением Иудеи от захватчиков. Так-как Антиох IV-й (этот
«корень греха» (1 Маккавейская, гл.1, ст.7-10)) принадлежал к
роду Селевкидов, то и возьмём за точку отсчёта «2300
пророческих вечеров и утр» начало царствования Селевка I-го
Никатора («Победителя»). После победы у Ипса (301 г. до н.э.) он
получил в правление Месопотамию и Сирию (в том числе и
Иудею). Так-как «передача власти» на новых территориях не
происходила мгновенно, то будет правильным начать отсчёт
оккупации Иудеи Селевкидами с 300 г. до н.э. Теперь проведём
простой подсчёт и получим:

2267-300=1967-й год (Гр.Л)

(выше мы высчитали, что 2267 тропических лет = 2300

пророческих лет – авт.)

Чем знаменит 1967-й год в Истории Израиля? Он знаменит

победоносной 6-дневной войной, когда над Храмовой горой
взвился флаг Израиля! («И сказал мне: «На 2300 вечеров и утр; и
тогда святилище очистится» (Даниил, гл.8, ст.14). Автор не
настаивает на этой своей версии, разъясняющей пророчество «о
2300 вечеров и утр». Просто здесь виден хоть какой-то реальный
смысл вместо мифического «следственного суда на небесах»...

Итак, Второе Пришествие Христа (по пророчеству) вероятно

должно произойти весной-осенью 2032 года. ЧТО выберем?
Примем «Спасителя» (Иешу, Иисус, Иса), как Грядущего Царя
всей Земли, и будем стараться делать добрые дела, чтобы
попасть в Его Царство или?...

Адрес эл. почты автора: istina4-1955@mail.ru