FILOSOFIA

ACTITUDES HUMANAS. CREENCIA Y DUDA.

FILOSOFÍA: NOCIONES GENERALES. DISCIPLINAS.

Actitudes Humanas:
Moral : Se califican las cosas por criterios
morales
Estética : Admiración por la belleza de cuanto nos rodea
Pragmática : Se perciben los hechos en tanto útiles o
beneficiosos
Religiosa : Se aprecian los hechos en su relación con lo
divino
Científica : Es la investigación metódica y empírica de los
fenómenos
Filosófica

Actitud filosófica (características)

Radical : Los filósofos buscan la raíz o fundamento
Racional : fundamentan sus teorías con argumentos
lógicos
Totalizadora : Los filósofos centran su interés en la
totalidad del mundo
Crítica : No aceptan dogmas ni autoridad teórica.
Problemática: Todo lo cuestionan o problematizan
Trascendente: Van más allá de la experiencia inmediata.

Disciplinas Filosóficas
Gnoseología : el conocimiento y sus problemas
Epistemología : la ciencia y el problema de la ciencia
Axiología : el valor, el acto de valor, los juicios de
valor.
Ética : la moral, el problema del Bien.
Antropología filosófica: el hombre, el problema de su origen
y esencia
Ontología : el ser, la esencia, la sustancia, la
existencia.

PROBLEMAS PROPUESTOS
1. Si Ramiro estudia medicina con la intención de ganar
mucho dinero en el futuro, entonces muestra una actitud:
A) Científica.
B) Estética.
C) Pragmática.
D) Religiosa.
E) Moral.

2. Javier y Michelle tienen una lista de preguntas para

debatir, pero ellos solo quieren preguntas filosóficas para
cuestionarse. Para ayudarlos ¿Cuál de las siguientes
preguntas plantea un problema filosófico?
A) ¿Quién era Sócrates?
B) ¿Qué ha dicho Kant sobre la “cosa en sí”?
C) ¿Qué podemos conocer con certeza?
D) ¿Cuáles son las morales religiosas?
E) ¿Es posible reconstruir el pasado histórico remoto?

3. Establezca la relación adecuada entre disciplina filosófica

y objeto de estudio con los siguientes datos:
I. Epistemología.
II. Ontología.
III. Antropología filosófica.
IV. Ética.

a. Bien.
b. Esencia del hombre.
c. Ser.
d. Ley científica.

A) Ic, IIa, IIId, IVb

B) Ib, IIc, IIIa, IVd
C) Ia, IIb, IIIc, IVd
D) Id, IIc, IIIb, IVa
E) Ib, IId, IIIa, IVc
4. De acuerdo con Aristóteles, ¿cuál es la disposición humana
que nos predispone a plantearnos preguntas filosóficas?
A) El deseo de saber por el saber mismo
B) El temor a ser considerado ignorante
C) El anhelo de ser considerado inteligente
D) La admiración por los hechos evidentes

5. La pregunta ¿es la intención o los resultados lo que hace

que un acto moral sea más valioso? Expresa una
preocupación de la disciplina filosófica denominada
A) Ética
B) Gnoseología
C) Ontología
D) Axiologia
E) Estética

6. Una mujer se ve en la absoluta miseria con la que no

puede satisfacer a sus hijos, ante ello se le ocurre la opción
de la prostitución; sin embargo, al final prefirió su dignidad
antes que el dinero. Dicha mujer manifiesta la característica
del valor denominada:
A) Objetividad.
B) Polaridad.
C) Gradualidad.
D) Jerarquía.
E) Subjetividad.

7. En un debate el catedrático le dice al alumno que confunde

preguntas ontológicas con preguntas axiológicas. Es así que
para probarlo decide ponerle opciones para que elija una
pregunta axiológica. ¿Cuál es una pregunta axiológica?
A) ¿Cómo se establece la verdad?
B) ¿Cuándo decimos que algo es valioso?
C) ¿Existe la libertad absoluta?
D) ¿Cuál es la esencia de lo belleza?
E) ¿Qué valor persigue el hombre?
8. Con relación al origen de la Filosofía, determine la verdad
o falsedad de los siguientes enunciados:
I. El esclavismo permitió que algunos hombres tuvieran
tiempo de ocio
II. La religión griega mantuvo una clase sacerdotal que
estableció dogmas
III. El auge comercial propició la interacción con otros
pueblos de la región
A) VVV
B) VFV
C) FFF
D) VVF
E) FFV

9. Kant sostuvo que las cuatro preguntas fundamentales de la

filosofía son: “1) ¿Qué puedo conocer? 2) ¿Qué debo hacer?
3) ¿Qué me cabe esperar? 4) ¿Qué es el hombre?” De lo
anterior, se deduce que la primera, segunda, y cuarta
interrogantes corresponden respectivamente a las disciplinas
filosóficas denominadas:
A) gnoseología, ética y antropología filosófica
B) ontología, moral y estética
C) estética, axiología y ética
D) epistemología, gnoseología y filosofia política
E) antropología filosófica, ontología y gnoseología

10. Mientras que la ciencia estudia ciertos aspectos de la

realidad, la filosofía abarca todos los campos del
conocimiento humano dado que esta última constituye un
tipo de saber caracterizado por ser:
A) particular
B) problemático
C) crítico
D) racional
E) totalizador

11. Cuando un filósofo analiza rigurosamente, guiado por la

duda y el afán de conocer, las teorías científicas poniendo a
prueba la validez de las mismas, pone de manifiesto la
característica de la actitud filosófica denominada
A) dogmática. B) crítica. C) universal. D) totalizadora. E)
particular.

12. Las preguntas ¿Cuál es la naturaleza de los universales?

¿Los universales están en las cosas o fuera de ellas? fueron
planteadas por algunos filósofos medievales como parte de su
reflexión, y corresponden al estudio de la disciplina filosófica
conocida como
A) Ética. B) Epistemología. C) Ontología. D) Axiología. E)
Gnoseología.

13. Thales de Mileto, sostuvo que todas las cosas provienen

de una materia única y primordial, y que ese elemento
primigenio es el agua. Esta fue una radical y novedosa forma
de dilucidar el origen de todo cuanto existe, lo cual supone el
paso de la explicación mitológica a la explicación
A) mística. B) racional. C) religiosa. D) fabulosa. E)
teleológica.

14. Desde sus orígenes, la filosofía no se ha conformado con

el estudio particular de la realidad, ni con elaborar visiones
parciales del mundo. Por el contrario, la filosofía siempre ha
buscado brindar una visión general o integral de las cosas,
tratando de explicar el Ser en todas sus manifestaciones. De
lo anterior, se deduce que una de las características de la
actitud filosófica es ser
A) crítica. B) radical. C) problemática. D) totalizadora. E)
racional.

15. Tras el fallecimiento de su madre, Miguel comienza a

hacerse preguntas acerca del sentido de la vida, cuál es el
propósito del ser humano. Sus cuestiones giran en torno a la
disciplina filosófica:
A) Ontología
B) Antropología filosófica
C) Epistemología
D) Gnoseología
E) Ética

TAREA DOMICILIARIA

16. El hombre que adopta la actitud filosófica pone en tela de

juicio todas las certidumbres, problematiza todos los
conocimientos adquiridos. Aspirando a poseer un saber
definitivo y fundamental, no da nada por supuesto, no admite
ningún método, ninguna opinión sin someterla a una crítica
rigurosa, de ahí que no se conforme con los resultados del
saber científico, pues la ciencia no somete a crítica sus
propios fundamentos. De acuerdo con lo señalado, se infiere
que la filosofía es un saber
A) metódico e ingenuo
B) particular y reflexivo
C) problemático y crítico
D) radical e intrascendente
E) crítico y dogmático

Lea el siguiente texto y responda a las siguientes preguntas:

Volvamos ahora a nuestra primera afirmación; y puesto que

todo conocimiento y toda resolución de nuestro espíritu
tienen necesariamente en cuenta un bien de cierta especias,
expliquemos cual es el bien que en nuestra opinión es objeto
de la política, y por consiguiente el bien supremo que
podemos proseguir en todos los actos de nuestras vida. La
palabra que le designa es aceptada por todo el mundo; el
vulgo, como las personas ilustradas, llaman a este bien
supremo felicidad, y, según esta opinión común, vivir bien,
obrar bien es sinónimos de ser dichoso. Pero en lo que se
dividen las opiniones es sobre la naturaleza y la esencia de la
felicidad, y en este punto el vulgo está muy lejos de estar de
acuerdo con los sabios. Unos la colocan en las cosas visibles y
que resaltan a los ojos, como el placer, la riqueza, los
honores; mientras que otros la colocan en otra parte.
 Aristóteles. Ética a Nicómaco.
17. Según la lectura, todas las personas reconocen que:
A) Tienen la misma noción de lo que es ser feliz.
B) El bien por excelencia es la felicidad.
C) La dicha está en las cosas visibles.
D) La política es el medio para alcanzar bienestar.
E) El vulgo determina lo que es la felicidad.

18. Una idea importante del texto leído es:

A) El reconocimiento de la discrepancia acerca de lo que es la
felicidad.
B) La defensa del logro del bienestar dentro del mundo
sensible y físico.
C) El cuestionamiento a la política como elemento de la
condición humana.
D) La aceptación de la felicidad como el intermediario para
alcanzar al bien.
E) El logro del placer, la riqueza y los honores para ser
auténticamente feliz.

19. Los primeros filósofos griegos no se preguntaron por el

origen de Grecia sino por el principio del cosmos. Por
ejemplo, Kant nunca se preguntó cómo surgió el
conocimiento de los hombres en Alemania, sino cómo se
originó el conocimiento de todo ser humano en cualquier
parte del mundo. Esto significa que los filósofos proceden
bajo la característica de la filosofía denominada
A) problemática
B) crítica
C) radical
D) racional
E) totalizadora

20. Ernesto es un joven que le agrada coleccionar discos de

vinilo de los años 70s y 80s, a él le gusta la música en este
tipo de formato y no en cd, pues muchos de estos en la
actualidad están remasterizados, tampoco le gusta los audios
digitalizados, como la música que se baja por computadora,
pues considera que estos últimos formatos en mención han
hecho que se pierda el sonido limpio y hermoso que tenía la
música, aquel cuya grabación era con formato analógico y
estéreo ¿Con qué disciplina filosófica está relacionada la
apreciación de Ernesto?
A) Epistemología
B) Ética
C) Axiología
D) Ontología
E) Gnoseologia

FILOSOFÍA ANTIGUA I: PERIODO COSMOLÓGICO Y

ANTROPOLÓGICO
 PROBLEMAS PROPUESTOS

01. Al señalar que el hombre es la medida de todas las cosas.

Protágoras de Abdera presenta una postura:
A) Racionalista.
B) Formalista.
C) Intelectualista.
D) Relativista.
E) Dogmática.

02. Mateo considera que las cosas son tal y como las
percibimos: "Si una persona siente calor, entonces hace calor
para ella; y si otra, siente frío, entonces hace frío para ella.
No hay duda, concluye, de que el hombres es la medida de
todas las cosas". La reflexión de Mateo coincide con la del
filósofo griego
A) Platón.
B) Sócrates.
C) Protágoras.
D) Heráclito.

03. Determine la verdad (V) o falsedad (F) de las siguientes

proposiciones relacionadas con la filosofía de Parménides.
I. El Ser es único, eterno e inmutable.
II. El Ser se conoce con los sentidos.
III. El cambio es aparente e ilusorio.
IV. Desarrolló una filosofía racionalista.

A) VVVV B) FFFF C) FFVV D) FFFV E) VFVV

04. El momento más importante del método socrático es:

A) La refutación o reconocimiento de la ignorancia.
B) Cuando se pregunta por lo que no se conoce.
C) La demostración de la ignorancia del interlocutor.
D) El alumbramiento de ideas por parte del interrogado.
E) El reconocimiento de la posesión de todo el saber.
05. En el primer periodo de la filosofía cosmológica podemos
afirmar que son verdaderos:
1. Los presocráticos supusieron la materialidad de la
realidad.
2. Anaxímenes considera el cambio o procesos de cambio a
partir de un principio.
3. Demócrito considero el vacío donde los átomos se mueven.
4. Zenón de Elea plantea argumentos que evidencian la
contradicción del movimiento para refutarlo.
5. Anaximandro manifestó que el principio de todo es
material y es ingenito.

A) 1,2 y 3
B) 2, 3,4y 5
C) 1,2 y 4
D) Todas.
E) 1, 3,4 y 5

06. Con respecto a Heráclito.

I. Planteo una reflexión metafísica del ser en la filosofía
griega.
II. Preciso que la contradicción era la base del movimiento.
III. El movimiento según Heráclito era universal.
IV. Planteo que todo estaba en constante fluir.
A) Solo I es verdadera.
B) III y IV son verdaderas.
C) II, III y IV son verdaderas.
D) I y III son verdaderas.
E) Solo IV es verdadera.

07. Los sofistas constituyen un movimiento defensor de la

multiplicidad de opiniones. Ello debido a que básicamente
enseñaban a:
A) Debatir puntos de vista.
B) Defender teorías absolutas.
C) Estudiar a la naturaleza.
D) Criticar a los intelectuales.
E) Argumentar incorrectamente.
08. Sócrates utilizo la ironía filosófica con el propósito de que
su interlocutor:
A) Reconozca su ignorancia.
B) Aprenda la sabiduría.
C) Rechace a la ciencia.
D) Observe la naturaleza.
E) Ignore el conocimiento.

09. El origen de la filosofía occidental está ligado a la cultura

griega, en concreto a Thales de Mileto, el cual frente a las
explicaciones _________acerca del mundo, propuso por
primera vez en la historia, una explicación basada en la
______ _
A) lógicas - superstición
B) mitológicas - razón
C) congruentes - magia
D) coherentes - religión
E) probables - creencia

10. A los filósofos del periodo cosmológico les interesó la

búsqueda
A) de la esencia del hombre.
B) de la razón del cosmos.
C) del primer principio o arjé.
D) del fundamento del conocimiento.
E) de un origen mitológico del cosmos.

11. Los filósofos que tenían posturas radicalmente opuestas

acerca del movimiento o cambio son
A) Thales y Demócrito.
C) Anaximandro y Heráclito.
E) Anaxágoras y Pitágoras.
B) Parménides y Heráclito.
O) Parménides y Empédocles.
12. Relacione a cada pensador griego y el elemento que
consideró el arjé del cosmos.
I. Thales
II. Anaximandro
III. Demócrito
IV. Empédocles

a. ápeiron
b. agua
c. agua, tierra, aire y fuego
d. átomos y vacío

A) Ib, IIa, IIId, IVc

B) Id, IIc, IIIa, IVb
C) Ic, IId, IIIb, IVa
D) Ib, IId, IIIa, IVc
E) Ia, IIc, IIIb, IVd

13. Los sofistas llevaron a cabo una revolución espiritual en

sentido estricto, desplazando el eje de la reflexión filosófica
desde la physis y el cosmos hasta el hombre [. . .] Se
comprende entonces que los temas dominantes de la sofística
fuesen la ética, la política, la retórica, el arte, la lengua, la
religión, la educación, es decir lo que hoy llamaríamos la
cultura del hombre. Por lo tanto, cabe afirmar con exactitud
que gracias a los sofistas se inicia el período humanista de la
filosofía antigua. De lo expuesto, podemos inferir que el
objeto de estudio del período antropológico fue
A) el origen del cosmos.
B) el fundamento de la naturaleza.
C) el conocimiento científico.
D) todo lo relativo a la religión.
E) todo lo relativo al hombre.

14. Con respecto al pensamiento de los sofistas es correcto

afirmar que
I. no existen conocimientos ni valores absolutos.
II. su método filosófico es conocido como "mayéutica".
III. el objeto de estudio de su pensamiento es el ser.
IV. su máximo representante es Protágoras.

A) I y III son correctas.

B) I y IV son correctas.
C) I y II son correctas.
D) II Y IV son correctas.
E) III Y II son correctas.

15. Sócrates sostuvo, en contra de los sofistas, que no es la

voz de la mayoría o la elocuencia de un discurso convincente
la que decide qué es bueno o justo, ya que el bien y la justicia
no están sujetos a nuestra voluntad ni a nuestros intereses.
De lo anterior, se infiere válidamente que para Sócrates el
conocimiento y la verdad son
A) inalcanzables. B) aparentes. C) cambiantes. D) relativos.
E) absolutos.

TAREA DOMICILIARIA

16. Algunos historiadores de la filosofía, sostienen, respecto

de los sofistas, que el haber comprobado la existencia de
diversas tradiciones y leyes, en los diversos lugares que
visitaron para vender sus conocimientos, hizo que
desarrollaran una teoría del conocimiento y una ética de
carácter
A) pragmatista. B) relativista. C) racionalista. D) absolutista.
E) hedonista.

17. Un anciano ya no tiene la piel, la voz ni la jovialidad

propia de un niño porque es algo que ya vivió y no volverá a
vivir, ya que todo está sujeto al cambio permanente. Este
caso da cuenta de que el mundo y todo lo que lo compone
tiene un carácter dinámico, aspecto fundamental que define
la filosofía de
A) Sócrates. B) Parménides. C) Heráclito. D) Thales. E)
Anaximandro.
E) Empédocles.

18. Determine la verdad (V) o falsedad (F) de las siguientes

proposiciones relacionadas con el pensamiento socrático.
I. Cuestiona el relativismo de los sofistas.
II. Establece que "el hombre es la medida de todas la cosas".
III. Recomienda poner en práctica la frase "conócete a ti
mismo".
IV. Defiende que el mal se realiza por ignorancia.

A) VFVV
B) FFVV
C) FVVF
D) VVVF
E) VFFV

19. La mayoría de filósofos presocráticos llegaron a tesis muy

similares. Esto se debe a que trataron de explicar la unidad
en el movimiento del cosmos. Así, por ejemplo, uno de los
primeros filósofos explicó el proceso por el que pasa el
apeiron como se muestra en el siguiente esquema:
El movimiento de remolino o torbellino que genera
porciones de Cosmos esféricos nos hace pensar que puede
existir una relación entre las teorías de:
A) Anaxímenes y Heráclito
B) Thales y Demócrito
C) Anaximandro y Anaxágoras
D) Anaxímenes y Empédocles
E) Anaximandro y Anaxímenes

20. Del cuadro anterior, se debe considerar también que, una

vez formadas las porciones de Cosmos esféricos, el
movimiento eterno genera una separación de contrarios, por
ejemplo entre lo FRIO Y CALIENTE. Así, vemos que esta tesis
de la separación del apeiron coincide con la de:
A) Parménides
B) Aristóteles
C) Thales
D) Heráclito
E) Zenón de Elea

FILOSOFÍA ANTIGUA II: PERIODO ONTOLÓGICO

(PLATÓN)
 PROBLEMAS PROPUESTOS

1. Los temas que aborda Platón en sus diálogos El Banquete,

Timeo y Teeteto son respectivamente:
A) el alma, el origen del cosmos, la virtud
B) el amor, el conocimiento, el alma
C) el amor, el origen del cosmos, el conocimiento
D) el alma, la virtud, el origen del cosmos
E) el alma, la idea perfecta de cosmos, el hombre

2. ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones corresponden a la

filosofía de Platón?
I. Las ideas son esencias con existencia en otro mundo.
II. El hombre es una unidad inseparable de cuerpo y alma
III. Los filósofos deberían ser los gobernantes de las
ciudades.
IV. El conocimiento racional tiene su origen en las
sensaciones.
V. Al morir el cuerpo también muere el alma.
A) IV y V.
B) II y IV.
C) III y IV.
D) I y III.
E) II y III.

3. ¿Cuál de las expresiones pertenecen a la filosofía

platónica?
I. Las ideas son formas inmateriales que constituyen el
mundo inteligible.
II. Las ideas se forman en la mente humana luego de la
experiencia.
III. La idea suprema es la idea del bien.
IV. Las ideas se conocen por medio de la inteligencia, no por
las opiniones.
V. Las ideas son modelos que están en la mente de Dios.
A) I, II y V.
B) II, III y V.
C) I, III y IV.
D) III, IV y V.
E) II, IV y V.

4. A través de la alegoría de la caverna, Platón se propone

sustentar como tesis básica que
A) el hombre está preso en el mundo sensible.
B) existe el mundo sensible y el mundo de las ideas.
C) la verdadera realidad es el mundo de las ideas.
D) la idea perfecta y suprema es el bien.
E) el mundo sensible es aquel en el que vivimos.

5. En su teoría.........., Platón postuló la existencia del mundo

de las esencias distinguiéndolo del conjunto de las cosas
sensibles.
A) de las ideas
B) del bien supremo
C) de la sustancia
D) de la reminiscencia
E) del devenir

6. Platón sostuvo que las cosas que comúnmente

denominamos reales…
A) Representan la verdadera realidad del mundo en general.
B) Son eternos e inmutables aunque aparentan ser móviles.
C) Son la base para existencia del verdadero mundo.
D) Son simples imitaciones o reflejos de las formas eternas.
E) Cambian constantemente y son captadas mediante la
razón.

7. Platón concibió que el mejor tipo de ciudad sería aquel que

tenga como cabeza un alma predominantemente racional,
pues solo así podríamos garantizar una sociedad justa,
valiente y prudente. Esta tesis la dedujo a partir de la
semejanza entre el modelo de alma y el modelo de Estado.
Por ello, si tenemos el alma irascible, racional y
concupiscible, los tres estamentos que le corresponden
respectivamente son:
A) Artesanos-guardianes-gobernantes.
B) Guardianes-gobernantes-sabios.
C) Comerciantes-Filósofos-campesinos.
D) Campesinos-artesanos-guardianes.
E) Guardianes-Sabios-Artesanos.

8. Respecto de la alegoría de la caverna, determine la verdad

o falsedad de los siguientes enunciados
I. Representa una metáfora de la Teoria de las Ideas
II. Refleja el interés de Platón por la política
III. El mundo sensible es verdadero y real
IV. Accedemos al mundo inteligible por medio de la razón

A) VVVF
B) VVFV
C) VFFV
D) FFVV
E) FVVV
9. Afirmar que el conocimiento es producto del recuerdo,
implica aceptar…………………… de Platón.
A) El estado ideal.
B) La tesis de la reminiscencia.
C) Al gobernante del estado.
D) La teoría de las esencias.
E) La tesis sobre el alma.

10. “Reconociendo que el alma es capaz de todos los males

como de todos los bienes, marcharemos siempre por el
camino que conduce a lo alto, practicando en toda forma la
justicia con la ayuda de la inteligencia, para ser amados por
nosotros mismos y por los dioses, no solo mientras
permanezcamos en la tierra sino cuando hayamos recibido
los premios que merece la justicia” ¿En cuál de los temas
abordados por la filosofia platónica se hace énfasis en el
fragmento?
A) la alegoría de la caverna
B) la reminiscencia del alma
C) la inmortalidad del alma
D) la teoría del conocimiento
E) el rey filósofo

11. Respecto a la gnoseología platónica, señale los

enunciados correctos
I. El conocimiento se logra a través de la experiencia.
II. La doxa es el conocimiento aparente, no verdadero
III. El conocimiento de las ideas es racional
IV. La episteme es el conocimiento de lo universal

A) II,III,IV
B) I,II,III
C) I,IV
D) I,II,IV
E) II,III
12. La ontología platónica señala que el ser verdadero lo
constituyen las ideas eternas, inmutables y reales, y la
aristotélica, que el ser verdadero está en las substancias
físicas. A partir de aquí, sería sin embargo improcedente
llegar a afirmar que para Platón y para Aristóteles.
A) las ideas podrían perder eternidad – lo físico podría ser
inmutable
B) las cosas sensibles mutan – las cosas sensibles son
mutables
C) la inmutabilidad no es propia de lo físico – tampoco
D) Aristóteles siguió siendo su discípulo – Platón siguió
siendo su maestro
E) solo existen las ideas – solo existen las cosas sensibles

13. El mundo inteligible es caracterizado por Platón como el

mundo de lo eterno, lo perfecto, lo inmutable; por tanto, es el
mundo __________ y nos proporciona un conocimiento
_________ .
A) falso - complicado
B) aparente - particular
C) verdadero - limitado
D) verdadero - universal
E) aparente – sensible

14. En su diálogo __________ Platón sostiene que el objetivo de

todo gobierno justo debe ser garantizar la felicidad de cada
uno de los sectores que conforman la sociedad. Quiere decir
que resulta inadmisible que las decisiones políticas de los
gobernantes estén dirigidas a favorecer solamente a un
grupo de personas.
A) Fedón B) República C) Timeo D) Banquete E) Parménides

15. Con relación a la filosofía de Platón, determine la verdad

(V) o falsedad (F) de las siguientes proposiciones.
I. Consideró que los filósofos no pueden dedicarse a resolver
asuntos políticos.
II. Explicó el movimiento como el paso de la potencia al acto.
III. Sostuvo que el mundo de las ideas es inmutable y eterno.
IV. Afirmó que a partir de las opiniones se puede conseguir
un conocimiento seguro y preciso.
A) VFVF B) VVVV C) FFFF D) VVFF E) FFVF

TAREA DOMICILIARIA

16. “Platón en su obra Timeo analiza el origen del Cosmos, la

naturaleza de la materia que lo compone y la propia
naturaleza del ser humano; aquí el demiurgo no es un
creador en el sentido tradicional porque carece de esta
capacidad. Es, más bien, el que ordena u organiza, el que da
forma tras el caos inicial”. De lo leído en el texto, se infiere
que hay una oposición entre
A) Dios cristiano y Demiurgo.
B) creación del cosmos y formación de la tierra.
C) cosmos y orden del universo.
D) cuerpo y alma.
E) Platón y Aristóteles.

17. María estuvo completamente enamorada de Juan, pero

luego de un tiempo se decepcionó porque era una persona
poco caballerosa, poco detallista y muy arrogante. María se
dijo “Juan no es el amor que yo buscaba, el verdadero amor
es a nivel ideal, nunca encontraré el verdadero amor en este
mundo que capto con mis sentidos”. Podemos decir que,
según Platón, la relación con Juan sería _________ y que María
lo compara con _____________
A) una persona falsa – una persona verdadera
B) una apariencia de amor – el perfecto amor del mundo
inteligible
C) el amor ideal – otra persona
D) del mundo sensible – el mundo de la doxa
E) una creación del Demiurgo – el Demiurgo
18. Roberto quiere ser Presidente del Perú, pero dice que
para ello necesitará de mucho estudio, no solo le servirá las
matemáticas y la historia, sino que quiere saber y conocer
qué es realmente la justicia, el bien, la dignidad. Solo así,
afirma, podrá garantizar un correcto gobierno. Platón
probablemente diría que
A) Roberto está equivocado, porque basta con el
conocimiento matemático para gobernar
B) la idea de justicia es la máxima idea comparable al sol
C) Roberto pierde el tiempo porque al fin y al cabo cada ser
humano tiene su propia definición de Bien y Justicia
D) Roberto hace lo correcto y debería apoyarse en la
discusión para conocer dichas ideas de manera perfecta.
E) Roberto va por el camino certero ya que para ser
gobernante solo hay que saber historia

19. “Pero sólo una gracia tengo que pedirles. Cuando mis
hijos sean mayores, os suplico los hostiguéis, los atormentéis,
como yo os he atormentado a vosotros, si veis que prefieren
las riquezas a la virtud, y que se creen algo cuando no son
nada; no dejéis de sacarlos a la vergüenza, si no se aplican a
lo que deben aplicarse, y creen ser lo que no son; porque así
es como yo he obrado con vosotros. Si me concedéis esta
gracia, lo mismo yo que mis hijos no podremos menos de
alabar vuestra justicia. Pero ya es tiempo de que nos
retiremos de aquí, yo para morir, vosotros para vivir. ¿Entre
vosotros y yo, quién lleva la mejor parte? Esto es lo que nadie
sabe, excepto Dios”.
En este fragmento de la Apología de Sócrates, se considera
________________ como superior a todo lo que existe.
A) al mito B) a la república C) a los hijos D) a la muerte E) a
la virtud

20. Platón dijo: “Los estados son como los hombres, nacen de
sus mismos rasgos”. Lo que quiere decir que existe una
semejanza entre el alma y el Estado. De esto Platón piensa
que
A) el Estado influye en su estructura al ser humano
B) la preocupación por el Estado es ajeno a todo filósofo
C) los filósofos deben siempre hacer caso a los impulsos de
los guerreros del Estado para generar un buen gobierno
D) el Estado solo es de aquellos que tienen alma
E) la estructura del Estado deriva de la estructura del alma

21. “Un maduro pensador religioso como Platón puede elegir

el mito deliberadamente y, como la culminación de un
argumento lógico, comunicar experiencias y creencias cuya
realidad y naturaleza son cuestiones de mera convicción que
rebasan los claros límites de una comprobación lógica. En
esto consiste el mito genuino, y su validez e importancia son
indudables.”
Guthrie, W. K. C.(2012). Historia de la filosofía griega. Barcelona:
Editorial Credos.
(UNMSM 2020-I)

De acuerdo con el pasaje citado, podemos inferir que:

A) Platón fue el único filósofo que supo aplicar bien el uso de
los mitos cosmogónicos.
B) la filosofía puede emplear el mito como una alternativa a
la estrategia lógica.
C) los filósofos exponen sus argumentos recurriendo solo al
uso de la lógica clásica. D) Platón utilizó los mitos como un
método de razonamiento recién en su madurez.
 Filosofía antigua III: Periodo ontológico (Aristóteles)

PROBLEMAS PROPUESTOS

1. Para explicar el devenir de una semilla en árbol Aristóteles

tomó en cuenta que las sustancias tienen la causa de “aquello
de donde proviene el movimiento” y la causa de “aquello para
lo cual se da el movimiento”; ambas causas le permiten
explicar a Aristóteles el movimiento de:
A) la substancia y sus causas
B) la materia y la forma
C) de la potencia al acto.
D) El conocimiento.
E) El justo medio entre dos extremos

2. Un niño tiende a hacerse adolescente, un adolescente

tiende a volverse adulto, un adulto a anciano, etc. Esta
constante actualización de la potencia, Aristóteles llamó
A) Hilemorfismo.
B) Sustancia.
C) Virtud.
D) Metafísica.
E) Cambio.

3. Con respecto a la teoria de la sustancia de Aristoteles,

determine la verdad o falsedad de los siguientes enunciados:
I. El mundo sensible es verdadero y real
II. Las sustancias son compuestos de materia y forma
III. La materia y la forma pueden separarse
IV. También es conocida como hylemorfismo

A) VVVF
B) FVVF
C) VVVV
D) VFVV
E) VVFV

4. Aristóteles sostuvo, a partir de su teoría de las causas, que

todo lo que existe debía de haber causado u originado por
alguna otra cosa o ser, pero consideró absurdo que las
causas fueran infinitas; por lo que sostuvo que debía existir
una primera causa que desencadenara el movimiento del
universo, un primer motor.
De lo anterior, se infiere que el primer motor necesariamente
debía ser inmóvil porque
A) todo lo que no se mueve es perfecto y universal.
B) si se moviera no sería causa de los seres perfectos
C) no existe ninguna causa anterior que pudiera moverlo
D) las causas que se mueven no son tan importantes
E) los demás motores son solo copias del primer motor
5. Sobre la filosofia de Aristoteles, indique los valores de
verdad o falsedad de los siguientes enunciados:
I. Plantea la existencia de un Dios creador de universo
II. Considera que la metafísica es la filosofia primera
III. La causa teleológica es aquella que se refiere a los fines
IV. Las esencias son inmanentes a las cosas

A) FVVV
B) FVVF
C) VVVV
D) VFVV
E) VVFV

6. Javier dice que todos buscan ser felices, que no hay

persona en el mundo que busque ello en cada decisión que
tome o en cada acción que realice. Aristotélicamente
podríamos decir que Javier habla de la
A) causa eficiente
B) causa final
C) teoria del motor inmóvil
D) las tres almas
E) causa formal

7. Señale la proposición que es compatible con la filosofía

estoica.
A) El Bien supremo es el Uno.
B) La vida es placer.
C) Hay que vivir de acuerdo a las leyes de la naturaleza.
D) Hay que aceptar todas aquellas ideas que sean buenas
para el hombre.
E) Hay que alejarse de las riquezas.

8. Si aplicamos la teoría de las 4 causas de Aristóteles para

explicar el origen y la naturaleza de una carpeta ¿cuál es la
relación correcta?
I. Material
II. Formal
III. Eficiente
IV. Final

a. ¿Quién la fabricó?
b. ¿Cuál es su uso?
c. ¿Cuál es su estructura?
d. ¿De qué está hecha?

A) Ic, IIb, IIIa, IVd

B) IIa, IVb, IIId, Ic
C) IIb, IIIc, IVa, Id
D) IIIa, IVb, Id, IIc
E) Id, IIc, IIIa, IVb

9. Señale los enunciados correctos con relación a la filosofía

de Aristóteles.
I. Concibió la causa eficiente como aquella que identifica al
hacedor de una cosa.
II. Planteó la existencia de varios dioses que representan las
primeras causas de todo lo que existe.
III. Afirmó que las ideas constituyen el mundo verdadero.
IV. Desarrolló la teoría del hilemorfismo.

A) I y II son correctas.
B) III y IV son correctas.
C) II y III son correctas.
D) I y IV son correctas.
E) I y III son correctas.

10. Cuando Aristóteles sostiene que todas las cosas tienen

una finalidad, está señalando que cada uno de los
componentes del universo tiene un carácter
A) arbitrario. B) teleológico. C) eterno. D) inmutable. E)
sustancial.
11. Lee atentamente el siguiente texto:
“Así pues cuando afirmamos que el gozo es el fin primordial,
no nos referimos al gozo de los viciosos y al que se basa en el
placer, como creen algunos que desconocen o que no
comparten nuestros mismos puntos de vista o que nos
interpretan mal, sino al no sufrir en el cuerpo ni estar
perturbados en el alma”
(Epicuro, Carta a Meneceno)
Podemos inferir que el objetivo de la filosofía de Epicuro es
alcanzar la
A) ataraxia.
B) epojé.
C) duda.
D) certeza.
E) aponía.

12. Lee y analiza:

“Cuando alguien te entristece o te irrita, sabes que no es él
quien lo hace, sino tu opinión. En consecuencia esfuérzate
ante todo por no dejarte dominar por la imaginación; pues si
una vez ganas tiempo y te das plazo, serás más fácilmente el
amo de ti mismo.”
[Epícteto, Manual (XXIX)]
Se infiere que el texto anterior se corresponde con los
planteamientos de la escuela filosófica denominada
A) epicureísmo. B) escepticismo. C) estoicismo. D) cinismo. E)
neoplatonismo.

13. Determine la verdad (V) o falsedad (F) de las siguientes

proposiciones relativas al neoplatonismo.
I. El principio de todo es lo UNO, especie de Dios del que
emanan todas las cosas.
II. Sostuvo que en un universo determinado por leyes
absolutas y necesarias, al sabio sólo le cabe aceptar su
destino con resignación.
III. Lo UNO es incognoscible e inexpresable.
IV. Sus miembros se reunían en los pórticos de las
edificaciones aledañas a las plazas públicas.
A) VVVV B) VFVF C) FFFF D) FFFV E) VVFF

14. Felipe sostiene que la felicidad se logra del modo más

sencillo y práctico, siendo uno mismo; por ello, ha decidido
subir a los autobuses para cantar un poco de rap sin sentirse
condicionado por las convenciones sociales. Las ideas de
Felipe se relacionan con los planteamientos de
A) Zenón. B) Plotino. C) Epicuro. D) Diógenes. E)
Pirrón.

15. Al pensar que es imposible lograr el conocimiento, los

escépticos recomendaron la suspensión del juicio para lograr
la
A) aponía. B) ataraxia. C) certeza. D) resignación.
E) duda.

TAREA DOMICILIARIA

16. Francisco llega a su hogar y se da cuenta de que se está

produciendo un incendio. Recuerda que su hijo está dentro
de su casa. Si hay alguna posibilidad, Francisco intentará
salvar al niño y si no hay ninguna se abstendrá, puesto que
sería obstinado e insensato ir contra la naturaleza o el
destino. El texto anterior coincide con los planteamientos de
la filosofía
A) cínica. B) epicúrea. C) escéptica. D) estoica. E) la
socrática.

17. En relación al escepticismo, es correcto afirmar que

I. Plotino es el más ilustre representante de esta corriente.
II. propugnó la búsqueda de una vida buena, la cual se
alcanza con el placer y evitando el dolor.
III. según Pirrón, para lograr la ataraxia debemos
permanecer indiferentes a todo y abstenernos de emitir
juicios.
IV. el término "escéptico" designa al hombre de espíritu
crítico dubitativo e inquisitivo.
A) I y II son correctas.
B) III y IV son correctas.
C) II y III son correctas.
D) I y IV son correctas.
E) II y IV son correctas.

18. Una anécdota histórica es la del encuentro del joven

Alejandro Magno y Diógenes en Corinto. A la pregunta del
Joven Alejandro: “¿Qué quieres de mí?” Responde el
indolente Diógenes, sentado junto a su tonel, en tono
tranquilo: “¡Que te apartes un poco, no me quites el sol!” Con
respecto a la respuesta del filósofo cínico Diógenes, podemos
deducir que
A) el sabio no debe desaprovechar las oportunidades.
B) los sabios dependen exclusivamente de los políticos.
C) para los sabios la felicidad consiste en tomar sol.
D) los políticos siempre buscan el apoyo de los sabios.
E) la autosuficiencia es necesaria para lograr la felicidad.

19. Lea el siguiente texto y marque la alternativa correcta

El rasgo definitivo de Aristóteles como filósofo es un vigoroso
sentido común, que se negaba a creer que este mundo no sea
plenamente real. La filosofía, según le parecía, era un intento
para explicar el mundo natural, y si no logra hacerlo, o solo
consigue explicarlo mediante un mundo misterioso y
trascendental de prototipos, privado de la propiedad
característicamente natural del movimiento, hay que pensar
que ha fracasado. Es típico este comentario suyo sobre las
Ideas platónicas: “Pero llamarlas modelos, o decir que las
demás cosas participan en ellas, es decir palabras vacías y
metáforas poéticas”.
El texto anterior encierra una crítica a
A) la existencia de dos mundos
B) la inmanencia del mundo ideal
C) la realidad del mundo físico
D) el movimiento de los dos mundos
E) el naturalismo universal

20. Gracias al sentido común del que habla el texto anterior,

Aristóteles llega a la conclusión hilemorfista, esto es la
materia y forma. Pero ¿qué entiende por “forma” Aristóteles?
A) La figura que posee cualquier cosa
B) Los contornos de una sustancia
C) Aquello que hace que una sustancia sea
D) La esencia eterna separable de la materia
E) El universal del mundo inteligible