Universidad Autónoma de Occidente

Facultad de humanidades y artes

Departamento de humanidades
Bioética
Nicolás Jaimes
24 de marzo del 2020

INFORME 1
EL ABORTO DESDE LA BIOÉTICA: ¿AUTONOMÍA DE LA MUJER Y DEL
MÉDICO?

1. Reconocer la estructura básica, a manera de resumen, de este texto mediante

los subtítulos, y las palabras y párrafos claves del mismo.
Este escrito hace una reflexión sobre el aborto a través de la bioética aplicando el concepto
de autonomía. La autonomía es la capacidad que tiene una persona en decidir sus acciones,
si las realiza o no y como las realizara, la autonomía viene ligada al termino de libertad, soy
autónomo de elegir mis decisiones.
Se menciona también que la bioética y el derecho deben unirse para hacer respetar los
derechos humanos, ya que al momento de realizar un aborto se violan los derechos de los
mas vulnerables (derecho a la vida del feto).
Al momento de realizar un aborto, existe una interrelación entre el médico, la madre y el
feto. La madre y el médico tienen autonomía para decidir sus acciones (aborto o no aborto)
(la opero o no la opero), pero el feto es el más vulnerable, ya que no puede decidir por sí
mismo, es por eso que la bioética y el derecho deben unirse.
 La autonomía de la mujer ¿puede la madre decidir por el feto?
Libertad y dignidad como valores complementarios en el ser humano
La mujer, como se mencionó anteriormente, es libre de elegir si desea abortar o no, es su
autonomía, pero al momento que ésta decide abortar, no solo está “dañándose” moralmente,
sino que a la vez esta acabando con la libertad y dignidad del feto, ya que a pesar de que no
sea autónomo para decidir sus decisiones, es libre de vivir y tiene dignidad. “En definitiva,
una actuación libre de la madre que aborte su propio feto, no sólo está provocándole al
feto un grave daño privándole del mayor bien que es la vida, sino que está provocándose a
sí misma una pérdida irreparable en su propia dignidad moral como persona. Y en esto
tienen también responsabilidad aquellas personas que prestan su ayuda o promueven esa
«solución» para el embarazo no deseado.” (El aborto de la bioética - Francisco Javier
León Correa)
Dignidad humana, ética y derechos humanos
Como ya se mencionó en el párrafo anterior, al momento de realizar la práctica del aborto,
tanto la dignidad del feto como de la madre están en juego. Adicionalmente, cada persona
tiene como derechos fundamentales lo que es el derecho a la salud, a la libertad, a la vida,
entre otros. Cuando la madre decide abortar, está acabando con un derecho fundamental
que tiene el feto y es el derecho a la vida. Nadie puede despojarnos de nuestros derechos,
menos de nuestros derechos fundamentales.
Dignidad humana y calidad de vida
En este apartado se menciona dos temas muy interesantes y que juntas generan mucha
polémica. Primero que todo, hay que mencionar que, desde el punto de vista biológico, la
calidad de vida se refiere a todos los atributos que tiene una persona tales como:
autoconciencia, libertad, dominio de si, ejercicio de entendimiento y voluntad, Atributos
que no tiene el feto. Pero, ¿y la dignidad humana? La dignidad supone que se debe respetar
los derechos fundamentales de cada persona, derecho a la vida.
 La autonomía del médico: ¿Puede el médico decidir por el feto?
Para resumir este apartado de forma clara y concisa, se mencionará algunos señalamientos
realizados por la asociación medica mundial y por la doctrina deontológica.
Asociación médica mundial.
1. El primer principio moral que se impone al médico es el respeto a la vida humana desde
su comienzo.
2. Las circunstancias que ponen los intereses vitales de la madre en conflicto con los
intereses vitales de su criatura por nacer, crean un dilema y plantean el interrogante
respecto a si el embarazo debe o no ser deliberadamente interrumpido.
3. La diversidad de respuestas a esta situación es producida por la diversidad de actitudes
hacia la vida de la criatura por nacer. Esta es una cuestión de convicción y conciencia
individuales que debe ser respetada.
4. No es función de la profesión médica determinar las actitudes y reglas de una nación o de
una comunidad en particular con respecto a este asunto, pero sí es su deber asegurar la
protección de sus pacientes y defender los derechos del médico dentro de la sociedad.
5. Por lo tanto, donde la ley permita el aborto terapéutico, la operación debe ser realizada
por un médico competente en la materia y en un lugar aprobado por las autoridades del
caso.
6. Si un médico estima que sus convicciones no le permiten aconsejar o practicar un aborto,
él puede retirarse, siempre que garantice que un colega calificado continuará prestando la
atención médica.
Doctrina deontológica.
1. Nunca el médico puede matar por acción u omisión: Esto que se aplica a la eutanasia, se
aplica también al aborto provocado, que es una grave falta ética y deontológica.
2. El médico no puede iniciar tratamientos fútiles y sin esperanza. La obstinación
terapéutica, aunque a veces puedan pedirla los familiares o los padres es un error ético y
una falta de competencia, y esto es válido también para delimitar con un juicio de
proporcionalidad cuáles son los límites de la intervención médica terapéutica en el feto
durante el embarazo.
3. Los padres, y especialmente la madre embarazada tiene un deber ético de preservar la
vida de su hijo y de aceptar los tratamientos para salvarla, si se trata de medios que
ofrecen una esperanza razonable de beneficiarle y que pueden obtenerse y aplicarse sin
grave inconveniencia, dolor o gasto.
4. Hoy, la discusión en torno al aborto ya no se centra en el problema clásico de si el
embrión es ser humano o no. Su centro de gravedad se ha desplazado a la cuestión,
planteada por el liberalismo más extremo del pretendido derecho de abortar de la madre,
en virtud de su autonomía moral, independientemente de los datos de la embriología y la
reflexión antropológica sobre el embrión. Por eso es necesario subrayar los límites que la
dignidad moral imponen a la decisión de la madre, y de los familiares y del médico tratante,
si de verdad quieren respetar el derecho a la vida del no nacido.
5. Finalmente, recordar con el Código de Ética chileno, que el respeto de la vida humana
desde su inicio y hasta su término constituye el fundamento básico del ejercicio profesional
médico.

 Los principios de la Bioética: ¿Autonomía y beneficencia frente a justicia en el

aborto?
En este apartado se menciona las relaciones que existen entre el médico, paciente y feto.
Medico y paciente tienen autonomía de decidir que hacer (aborto o no aborto, la opero o no
la opero) el feto, no tiene autonomía ya que no posee el criterio de decidir por sí mismo. En
cuanto al tema de la beneficencia, lo adecuado es realizar lo mas beneficiente para todos, si
el feto o la madre esta en peligro de vida, se debe entrar en una discusión sobre que sería lo
mas benficiente para ambos.

2.  Identificar o elaborar un problema o dilema con base en la lectura de este

texto.
Un problema que muchos conocemos, el del aborto de la joven de 22 años en Popayán.
https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-51483601

3. Identificar o deducir un argumento a favor y un argumento en contra del

respectivo debate al que hace referencia este texto. 
A favor
Por la salud de la persona y el feto. Si la mujer o el feto corren peligro de vida, lo adecuado
es realizar el aborto, ya que siempre se debe pensar en la beneficencia.
En contra
Lo mas concreto, el derecho a la vida. Todo mundo tiene como derecho fundamental el
derecho a la vida, y nadie puede arrebatarlo.

4. Resaltar algún aspecto interesante o significativo que desconocía sobre el tema

de biotecnología humana al que se refiere este texto.
Los avances biotecnológicos han creado un nuevo escenario para la mujer. Uno de los
desarrollos científicos más significativos ha sido, sin duda, la aparición de los métodos
anticonceptivos; ellos influyeron en el rol social de la mujer, porque crearon una
disociación entre la satisfacción sexual de la mujer y su capacidad reproductora.
Como resultado de estos avances, hay una nueva relación entre la mujer y su naturaleza
biológica, tradicionalmente relacionada con la maternidad. Hoy la mujer puede decidir si va
a engendrar hijos y cuántos y en qué condiciones; incluso, mediante pruebas genómicas,
puede, eventualmente, generar una selección prenatal.

5. Formular una pregunta al autor o autores de este texto.

¿realizaría usted un aborto, olvidándose de cualquier circunstancia en la que este el feto o la
madre, lo realizaría?