Teología

 Bíblica  

El  Reino  De  Dios  

Introducción  
“El   propósito   eterno   de  
Dios  es  habitar  en  medio  
de   un   pueblo   que   El   ha  
hecho  para  Si”.  
Jeff  Purswell    
Esta  verdad  la  vimos  re@lejada  en  cinco  
imágenes  de  la  historia  de  la  salvación:    
I.  Un  Jardín  (Génesis  1-­‐3)  
II.  Una  Morada  (Éxodo  25)  
III.  Una  Persona  (Juan  1)  
IV.  Un  Pueblo  (1  Corintios  3)  
V.  Una  Ciudad  (Apoc.  21-­‐22)  
En   Apocalipsis   21-­‐22,  
y   en   conexión   con   la  
presencia   habitante   de  
Dios,   encontramos  
otra   @igura:   el   trono  
divino.    
Esta   relación   sugiere  
que   el   propósito   de  
Dios   al   morar   con   Su  
pueblo   es   establecer  
Su   reino,   es   decir,   su  
absoluta   autoridad  
s o b r e   t o d o   s e r  
humano   que   existe  
sobre  la  tierra.    
Este  tema  es  vital…    
 “La  venida  del  reino  de  Dios  es  el  
pensamiento  fundamental  de  la  Biblia”    
Sam  Waldrom.    
Por  tanto…    
 Una  compresión  apropiada  de  la  teología  
Bíblica  del  reino  de  Dios  proporciona  una  de  
las  mas  comprehensivas  y  uni@icadas  
perspectivas  que  podemos  tener  de  toda  la  
Biblia.      
a.  Su  naturaleza  
 Concepto  
•  “Tu   reino   es   reino   por   todos   los  
Reino:   siglos,   y   El  SEÑOR  ha  establecido  su  trono  en  
tu   dominio   permanece  
los  cielos,  y  su  reino  domina  sobre  
por   todas  todo  (Sal.  103:19).
las   generaciones”   (Sal.  
Reinado,  
145:13).  
Dominio,  
Soberanía   •  “Pero   al   @in   de   los   días,   yo,  
Real.   Nabucodonosor,   alcé   mis   ojos   al  
cielo,  y  recobré  mi  razón,  y  bendije  
al   Altísimo   y   alabé   y   glori@iqué   al  
que   vive   para   siempre;   porque   su  
dominio   es   un   dominio   eterno,   y  
su  reino  permanece  de  generación  
en  generación”  (Dan.  4:34).  
b.  Sus  dos  aspectos:  
1 .   E t e r n o   e   “El   SEÑOR   reina,   vestido  
inmutable:  Dios  es  el   e s t á   d e   m a j e s t a d ;   e l  
C r e a d o r   y   SEÑOR   se   ha   vestido   y  
c e ñ i d o   d e   p o d e r ;  
sustentador   de   todas   ciertamente   el   mundo   está  
las   cosas,   por   tanto,   b i e n   a @ i r m a d o ,   s e r á  
ha   tenido   siempre   y   inconmovible.   Desde   la  
a n t i g ü e d a d   e s t á  
s i e m p r e   t e n d r á   establecido   tu   trono;   tú  
poder   majestuoso   e r e s   d e s d e   l a  
sobre  Su  creación.     eternidad”  (Sal.  93:1-­‐2).    
2 .   H i s t ó r i c o   y  
d e s a r r o l l a n d o :  
Aunque   Dios   tiene   el  
control   absoluto   de  
Su   creación,   hay   un   “Padre   nuestro   que   estás   en  
sentido   en   el   que   el   los   cielos,   santi@icado   sea   tu  
nombre.   Venga   tu   reino.  
reino   de   Dios   se   Hágase   tu   voluntad,   así   en   la  
desarrolla,   @luye   y   tierra   como   en   el   cielo”   (Mat.  
crece   de   manera   6:9-­‐10).    
gradual,   hasta   que  
t o d a   p e r s o n a   s e  
someta   al   señorío   de  
Dios.    
Nuestro  enfoque:  El  aspecto  histórico…  
c.  Sus  tres  elementos:  
Como   lo   ha   expresado   Graeme   Goldsworthy,  
el  reino  de  Dios  en  este  aspecto  histórico  tiene  
tres  elementos:  
1.  El  pueblo  de  Dios:  “Padre  nuestro”.    
2.  En  el  lugar  de  Dios:  “en  la  tierra”.    
3.  Bajo  el  gobierno  de  Dios:  “Tu  voluntad”.    
d.  Sus  ocho  fases:  
1.  El  Reino     2.  El  Reino     3.  El  Reino     4.  El  Reino    
Establecido   Perdido:   Prometido   En  Parte  

5.  El  Reino     6.  El  Reino     7.  El  Reino     8.  El  Reino  

Profetizado   Presente   Proclamado   Consumado  
I.  El  Reino  Establecido  
(Gen.  1-­‐2)  
 •  La  tierra:  “En  el  principio  creó  Dios  
los  cielos  y  la  tierra”  (Gen.  1:1).  
-­‐  Caos  (1:2-­‐3).  
-­‐  Ordenamiento  (1:3-­‐31).  
-­‐  El  sabático  (2:1-­‐3).    
•  El   jardín:   “Y   plantó   el   Señor   Dios  
un   huerto   hacia   el   oriente,   en   Edén;  
 1.  El  Lugar:   y   puso   allí   al   hombre…   Y   El   Señor  
Dios   hizo   brotar   de   la   tierra   todo  
árbol   agradable   a   la   vista   y   bueno  
para   comer;   asimismo,   en   medio  
del   huerto,   el   árbol   de   la   vida   y   el  
árbol   del   conocimiento   del   bien   y  
del  mal”  (2:8-­‐9).  
 •  El  varón:  “Entonces  el  Señor  Dios  
formó   al   hombre   del   polvo   de   la  
tierra,   y   sopló   en   su   nariz   el  
aliento  de  vida;  y  fue  el  hombre  un  
ser  viviente”  (2:7).  
•  La  mujer:  “Y  el  Señor  Dios  dijo:  no  
2.  El  pueblo   es  bueno  que  el  hombre  esté  solo;  
le  hare  una  ayuda  idónea…  Y  de  la  
costilla   que   el   Señor   Dios   había  
tomado   del   hombre,   formó   una  
mujer   y   la   trajo   al   hombre”   (2:18,  
22).    
Eran  sacerdotes  del  Rey  
Eran  representantes  del  Rey  (Virreyes)  
 •  El   gobierno   administrativo:   “y  
ejerza  dominio  sobre  los  peces  del  
mar,  sobre  las  aves  del  cielo,  sobre  
l o s   g a n a d o s ,   s o b r e   t o d a   l a  
tierra”  (1:26).  
•  La   procreación:   “Sed   fecundos   y  
 3.  El  gobierno   multiplicaos,   y   llenad   la   tierra   y  
sojuzgadla…”  (1:28).    
•  La   Prohibición:   “pero   del   árbol  
del  conocimiento  del  bien  y  del  mal  
que  está  en  el  medio  del  huerto  no  
comerás…”  (2:16-­‐17).    

*  El  estándar  del  reino  era  la  palabra  

de  Dios.        
Llenar  la  tierra  de  
reyes  y  sacerdotes  
para  Dios  
 •  Hogar   y   comida:   “Y   plantó   el  
Señor   Dios   un   huerto   hacia   el  
oriente,   en   Edén;   y   puso   allí   al  
hombre…   Y   El   Señor   Dios   hizo  
brotar   de   la   tierra   todo   árbol  
agradable   a   la   vista   y   bueno  
para   comer;   asimismo,   en  
medio  del  huerto,  el  árbol  de  la  
 4.  Provisiones   vida   y   el   árbol   del   conocimiento  
del  bien  y  del  mal”  (2:8-­‐9).  
•  Compañía   humana:   “no   es  
bueno  que  el  hombre  esté  solo;  
l e   h a r e   u n a   a y u d a  
idónea”  (2:18).  
•  Compañía  divina:  “Y  oyeron  al  
Señor   Dios   que   se   paseaba   en   el  
huerto  al  fresco  del  día…”  (3:8)  
•  Nota:  Aquí,   en   el   primer   estadio   del   reino,   se  
establecen  el  parámetro  del  reino:  el  pueblo  
de   Dios,   en   el   lugar   de   Dios   y   bajo   el  
gobierno  de  Dios.    
II.  El  Reino  Perdido  
(Gen.  3-­‐11)  
Lamentablemente,  Adán  y  Eva  pensaron  que  
la  vida  sería  mejor  si  se  independizaban  de  
Dios.  
 •  Naturaleza   del   reino:   El   reino  
de   Dios   en   su   sentido   histórico  
es  el  gobierno  de  Dios  en  el  cual  
sus   criaturas   se   someten  
voluntariamente  a  Su  palabra.    
 1.    La  Traición   •  Una   una   transgresión:   Dado  
que  la  tentación  puso  en  duda  la  
veracidad,   la   bondad   y   la  
consistencia   de   la   palabra   de  
D i o s ,   a l   t o m a r   d e l   f r u t o  
p r o h i b i d o ,   A d á n   y   E v a  
rechazaron  el  reino  de  Dios.      
 “y  tomó  de  su  fruto,    y  comió;    
y  dio  también  a  su  marido,    
el  cual  comió  así  como  ella”.    
•  Nota:   Fue   una   transgresión   (3:11;   Os.   6:7),  
movida   por     una   motivación   orgullosa:    
(3:5).  Fue  una  Traición.    
 Esta   alta   traición   contra   el  
 2.    Resultados   Creador   tuvo   consecuencias,  
algunas   inmediatas,   otras  
mediatas…  
 •  P é r d i d a   d e   i n t i m i d a d :  
“Entonces   fueron   abiertos   los  
ojos   de   ambos   y   conocieron  
Antagonismo  humano     que  estaban  desnudos”.    
•  Distorsión   en   los   roles:   “tu  
deseo   será   para   tu   marido,   y  
el  se  enseñoreará  de  ti”.  
 “Espinos   y   abrojos   te  
Adán   producirá,   y   comerás   de  
las  plantas  del  campo”….  
Distorsión  funcional   “ E n   g r a n   m a n e r a  
multiplicaré   tu   dolor   en  
el  parto,  con  dolor  darás  
Eva   a   luz   los   hijos;   y   con  
todo,  tu  deseo  será  para  
tu   marido,   y   él   tendrá  
dominio  sobre  ti”…  
Nota:  Es  interesante  notar  que  precisamente  los  mandatos  dados  por  Dios  a  Adán  y  Eva  para  
comenzar   a   expandir   Su   reino,   es   decir,   el   gobierno   y   la   procreación,   se   vieron   afectados  
debido  a  la  miseria  que  trajo  el  pecado.    
 •  C o r r u p c i ó n   d e   l a  
naturaleza   humana:   “Se  
e s c o n d i e r o n   d e   l a  
p r e s e n c i a   d e l   S e ñ o r  
Dios”  (3:8).    
•  El   exilio   de   la   presencia  
de  Dios:  “el  Señor  Dios  los  
echó  del  huerto  de  Edén”.    
Separación  de  Dios  
•  Pérdida   de   la   condición  
p r i v i l e g i a d a   c o m o  
Nota:   ¿Rompimiento   de   la   comunión   con  
Dios   o   muerte   @ísica   per   se?   Ambas   son   sacerdote  y  mediador:  “el  
ciertas;   La   presencia   especial   de   Dios   fue   Señor   Dios   los   echó   del  
removida   debido   al   pecado   y   como  
consecuencia   vino   la   muerte   @ísica.   En   huerto   de   Edén   (gau-­‐
medio   de   una   genealogía   donde   la   palabra   rash)”.    
‘muerte’  es  el  denominador  común  (Gen.  5),  
se   nos   habla   de   un   varón   que   caminó   en   •  Muerte:   “ciertamente  
comunión   con   Dios   y   de   cómo   este   fue  
traspuesto  para  no  ver  muerte.    
morirás”.    
 •  Caín  y  Abel  (Gen.  4).  
•  Descendientes   de   Adán  
(Gen.  5).  
Propagación  del  pecado   •  P e c a d o   i n d i v i d u a l  
universal  (Gen.  6:5).    
•  Los  seres  humanos,  unidos  
en   el   pecado   contra   Dios  
(11:1-­‐4)  
 •  Sentencia  en  el  jardín  (Gen.  
3).  
•  Sentencia   de   la   inundación,  
d o n d e   s e   r e v i e r t e   e l  
Juicio  divino   proceso   de   división   entre  
la   tierra   y   las   aguas   y  
retorna  el  caos  de  Gen.  1:2  
(Gen.  7-­‐8).  
•  El  juicio  de  Babel  (Gen.  11)  
 •  La   simiente   de   la   mujer  
(Gen.  3:15).    
-­‐  La  línea  de  Set.  
-­‐  La  línea  de  Noé.  
-­‐  La  línea  de  Sem.  
-­‐  La  línea  de  Abraham  
Misericordia                              (Gen.  12-­‐50)    

EL  MESIAS  PROMETIDO  

Nota:   Esta   simiente   que   desciende   de   Set   sería   la   antítesis     de   la   simiente   de   Caín.   Ambos  
grupos   representan   polos   opuestos   con   relación   al   reino   de   Dios.     El   primero   invoca   a   Dios   y  
se  somete  a  El,  el  segundo  se  rebela  y  le  desa@ía.      
•  La   perfecta   creación   establecida   por   Dios  
ahora  es  solo  un  sueno  lejano…  pero,  a  pesar  
de  la  alta  traición  del  hombre  y  la  maldición  
divina,   Dios   en   Su   gracia   determinó  
restaurar  el  reino…    
III.  El  Reino  Prometido  
(Gen.  12-­‐50)  
Dios  llamó  a  Abraham  y  le  promete  que  por  
medio  de  sus  descendientes  restablecería  el  
reino  y  revertiría  la  maldición  de  Gen.  3:17.    
 •  La   descendencia   de   Abraham:  
“llegará   a   ser   una   nación   grande   y  
1.  El  pueblo     poderosa…   como   las   estrellas   del  
cielo   y   la   arena   en   la   orilla   del  
mar”  (17:17;  18:18;  20:17).    
 •  L a   t i e r r a   d e   C a n a á n :   “ a   t u  
2.  La  tierra   descendencia   daré   esta   tierra”   (Gen.  
12:7;  17:8).    
 •  El   pacto   de   Dios:   “Y   estableceré  
mi   pacto   entre   mí   y   ti,   y   tu  
descendencia   después   de   ti   en   sus  
generaciones,   por   pacto   perpetuo,  
para   ser   tu   Dios,   y   el   de   tu  
3.  El  gobierno   descendencia   después   de   ti.   Y   te  
daré   a   ti,   y   a   tu   descendencia  
después   de   ti,   la   tierra   8   en   que  
moras,  toda  la  tierra  de  Canaán  en  
heredad  perpetua;  y  seré  el  Dios  de  
ellos”  (Gen.17:7-­‐8).    
 •  La   bendición   universal:   “y   en   tu  
simiente   serán   bendecidas   todas   la  
4.  La  promesa   naciones  de  la  tierra”  (22:18.  Cf.  12:3;  
18:18).    
•  Nota:   Dios   prometió   a   Abraham   que   sus  
descendientes  serían  el  pueblo  de  Dios,  en  el  
lugar  de  Dios  y  bajo  el  gobierno  de  Dios.    
 IV.  El  Reino  Parcial  
(Éxodo  -­‐  2  Crónicas)  
La  promesa  de  Dios  del  reino  se  cumple  de  
manera  parcial  en  la  historia  de  Israel.    
 Liberación  
•  Un   libertador:   Moisés,   el  
libertado  (Ex.  1-­‐2).    
•  Substitución   por   sangre:   La  
pascua  (Ex.  12-­‐13).    
•  Libertad   de   la   esclavitud:  
mar  rojo  (Ex.  14-­‐15).    

1.  El  pueblo     Identidad  

“Hare  de  ti  una  nación   •  El   pueblo   es   formado   en   una  
grande”  (Gen.  12:2)   nación  (Ex.  19).  
•  La  ley  les  es  dada  (Ex.  20).  
•  La   presencia   de   Dios   les   es  
dada   en   el   tabernáculo   (Ex.  
25).  
•  Provistos   con   el   perdón   de  
Dios  (Lev.  17:11).    
 El  tabernáculo  

La  ley  

El  éxodo  

El  Dios  que   El  Dios  que   El  Dios  que  

liberta    exige    mora  
(Ex.  1-­‐2).     (Ex.  19-­‐20).     (Ex.  25).    
•  Nota:   Dios   dio   Su   ley   a   una   nación   ya  
redimida.   El   Sinaí   depende   del   pacto   de  
gracia   con   Abraham.   En   el   Sinaí   Dios   le  
detalla   a   Su   pueblo   lo   que   signi@ica   ser   Su  
pueblo.    
 De   esa   manera   el   Señor   dio   a  
Israel  toda  la  tierra  que  había  
jurado   dar   a   sus   padres,   y   la  
poseyeron  y  habitaron  en  ella.  
44   Y   el   Señor   les   dio   reposo  
en   derredor,   conforme   a   todo  
2.  El  lugar   lo   que   había   jurado   a   sus  
“Yo  le  daré  esta  tierra  a  tu   padres;   y   ninguno   de   sus  
descendencia”  (Gen.  12:7)  
enemigos   pudo   hacerles  
frente;   el   Señor   entregó   a  
todos   sus   enemigos   en   sus  
manos”.  Jos.  21:43-­‐44  
 14   Cuando   entres   en   la   tierra  
que   el   Señor   tu   Dios   te   da,   y   la  
poseas   y   habites   en   ella,   y  
digas:  “Pondré  un  rey  sobre  mí,  
como   todas   las   naciones   que  
me   rodean”…   Y   sucederá   que  
cuando   él   se   siente   sobre   el  
trono   de   su   reino,   escribirá  
3.  El  gobierno   para   sí   una   copia   de   esta   ley  
“El  cetro  no  se  apartará  de  
en  un  libro…  La  tendrá  consigo  
Judá”  (Gen.  49:10)   y   la   leerá   todos   los   días   de   su  
vida…   para   que…   no   se   desvíe  
del   mandamiento   ni   a   la  
derecha   ni   a   la   izquierda,   a   @in  
de  que  prolongue  sus  días  en  su  
reino,   él   y   sus   hijos,   en   medio  
de  Israel.  
•  Nota:   Que   los   motivos   de   Israel   para   pedir  
rey  eran  errados  debido  a  expectativas  mas  
políticas  y  militares  que  religiosas,  no  indica  
que   la   monarquía   no   fuera   parte   de   los  
propósitos   de   Dios   (Dt.   17:14-­‐20).   A   Su  
tiempo,   Dios   levantaría   a   Su   ungido   para  
que  mediara  el  gobierno  de  Dios.    
 Jos.   23:12-­‐13:   “12   Porque   si   os  
volvéis,   y   os   unís   al   resto   de  
estos   pueblos   que   permanecen  
entre   vosotros,   y   contraéis  
matrimonio   con   ellos,   y   os  
juntáis   con   ellos,   y   ellos   con  
vosotros,  13  ciertamente  sabed  
que   el   Señor   vuestro   Dios   no  
continuará   expulsando   a   estas  
4.  La  traición   n a c i o n e s   d e   d e l a n t e   d e  
vosotros,   sino   que   serán   como  
lazo   y   trampa   para   vosotros,  
c o m o   a z o t e   e n   v u e s t r o s  
costados   y   como   espinas   en  
vuestros   ojos,   hasta   que  
perezcáis   de   sobre   esta   buena  
tierra  que  el  Señor  vuestro  Dios  
os  ha  dado”.    
•  Nota:   Israel   rechazó   el   gobierno   de   Dios   y  
los   reyes   de   Israel   no   alcanzaron   el   ideal  
divino.    Dado  que  Dios  administra  Su  reino  a  
través   de   los   pactos,   el   rompimiento   del  
pacto   implica   un   rechazo   al   reinado   o  
señorío  de  Dios.    
 •  El  reino  se  dividió.  
•  El   reino   del   norte   fue  
conquistado  por  Asiria.    
•  El   reino   del   sur   fue  
5.  Las  consecuencias   c o n q u i s t a d o   p o r  
babilonia.    
•  Jerusalén   fue   destruida   y  
el   templo   saqueado   por  
paganos  y  desolado.    
•  El  reino  parcial  había  desaparecido.  En  este  
momento   había   poca   evidencia   de   que   eran  
el   pueblo   de   Dios,   pues   no   estaban   en   el  
lugar  de  Dios,  sino  en  el  exilio,  y  enfrentaban  
el  juicio  de  Dios.    
Pero  no  es  el  @in…  
V.  El  Reino  Profetizado  
(Esdras  -­‐  Malaquías)  
Dios  prometió  por  medio  de  Sus  profetas  
escritores  que  Su  poderoso  mover  traería  
salvación  y  establecería  el  reino  perfecto:  
 •  El   “remanente”   @iel     de   Israel  
1.  El  pueblo   (Isa.  10:20-­‐22;  Sof.  3:12-­‐13).  
 •  El  nuevo  templo  (Ezeq.  40-­‐48);    
2.  El  lugar   •  La  nueva  creación  (Isa.  65:17-­‐21;  
11:1-­‐9).  
 •  El  nuevo  pacto  (Jer.  31;  Ezeq.  36);    
3.  El  gobierno   •  El   nuevo   reino   davídico   (Jer.  
33:14-­‐18;  Ezeq.  34:23-­‐24).  
VI.  El  Reino  Presente  
(Mateo-­‐Juan)  
 La  espera  terminó,  el  tiempo  para  el  
cumplimiento  de  las  promesas  proféticas  está  
próximo  a  llegar…  
Cristo  cumple  las  promesas  del  AT:      
 •  El   es   el   verdadero   Adán  
(Rom.   5:18-­‐21;   1   Cor.  
15:20-­‐22).    
•  El   es   la   Simiente   de  
1.  Jesús  es  el   Abraham   (Gal.   3:16;   Cf.  
remanente  @iel.   Mat.  1).    
•  El   es   el   verdadero   Israel  
(Mat.  2:15;  4:1-­‐11).  
•  El  es  el  Hijo  de  David  (Mat.  
1).    
•  Jesús  llamó  a  sus  primeros  discípulos.  Haber  
escogido   a   12   no   es   una   coincidencia,   sino  
una   acción   deliberada.   Jesús   estaba  
reuniendo   al   nuevo   Israel.   El   viejo   Israel  
rechazó  el  reino,  ahora  le  era  entregado  a  un  
pueblo  que  produzca  frutos  (Mat.  21:43).  
 •  Jesús   es   el   verdadero  
tabernáculo:  “Y  el  Verbo  se  
hizo   carne   y   habitó   entre  
2.  Jesús  es  el   nosotros”  (Jn.  1:14)  
lugar  de  Dios.   •  Jesús   es   el   verdadero  
templo:   “Mas   El   hablaba  
d e l   t e m p l o   d e   S u  
cuerpo”  (Jn.  2:13-­‐22).    
 •  Jesús   introduce   el   nuevo  
pacto:   el   nuevo   pacto   en  
mi   sangre”.   (1   Cor.   11:25;  
Heb.  9:15).    
•  Jesús  es  el  nuevo  Rey:  
-­‐   La   derrota   de   Satanás   (Mat.  
12:28-­‐29).  
3.  Jesús  y  el   -­‐   La   enseñanza   del   reino   (Lc.   16:16;  
Mat.  11:11-­‐14).  
reino  de  Dios.   -­‐  La  entrada  del  reino  (Mat.  23:13;  Mr.  
10:15;  Lc.  17:20-­‐21).  
-­‐  La  presencia  del  Rey  (Mat.  21:4,5;  Jn.  
18:36).  
-­‐   La   predicación   de   los   apóstoles  
(Rom.   14:17;   1   Cor.   4:19,20,21;   Col.  
1:13;  Heb.  12:28).  
-­‐   La   entronización   del   Rey   (Hch.  
2:29-­‐36;  Ef.  1:20-­‐23).    
 Aunque  la  muerte  en  la  cruz  con  debilidad  
parecía  sugerir  que  no  era  el  Rey,  Su  victoria  y  
señorío  quedaron  veri@icados  por  Su  
resurrección  (Rom.  1:4).  
VII.  El  Reino  Proclamado  
(Hechos-­‐Judas)  
 Aunque  en  un  sentido  el  reino  de  Dios  ya  
estaba  presente  con  la  presencia  del  Rey  en  Su  
primera  venida,  todavía  no  estaba  presente  en  
toda  su  plenitud.  El  reino  ya  había  sido  
inaugurado,  pero  todavía  no  consumado    
(ver  Mat.  25:34).  
•  Ahora   el   evangelio   •  L a   p r e d i c a c i ó n  
apostólica:   “Siéntate   a   mi  
del   reino   debía   ser   diestra,   hasta   que   ponga   a  
proclamado   para   tus   enemigos   por   estrado  
testimonio   (Mat.   de   tus   pies…   Dios   le   ha  
h e c h o   S e ñ o r   y  
24:14).     Cristo”  (Hechos  2:33-­‐36).  
 •  Todas   las   naciones:   “Y   este  
•  El   evangelio   del   evangelio   del   reino   se  
r e i n o   d e b í a   s e r   predicará  en  todo  el  mundo  
como   testimonio   a   todas   las  
proclamado   a   todas   naciones,  y  entonces  vendrá  
l a s   n a c i o n e s   el  @in”  (Mateo  24:14).  
La   estrategia:   “Jerusalén,  
comenzando   desde   •  Judea,   Samaria   y   hasta   lo  
Jerusalén.     ultimo   de   la   tierra”   (Hch.  
1:8)  
La  aceptación  de  este  mensaje  daría  lugar  a:  
 •  El   pueblo   de   Dios,   que   es  
l a   i g l e s i a ,   e s t a r í a  
conformado   por   todos  
aquellos   que   abracen   el  
reinado   de   Jesús,   judíos   y  
gentiles  (Ef.  2:11-­‐22).  
•  Estos  serían  un  sacerdocio  
real   para   Dios:   “Pero  
1.  El  Pueblo  de   v o s o t r o s   s o i s   l i n a j e  
Dios.   escogido,   real   sacerdocio,  
n a c i ó n   s a n t a ,   p u e b l o  
adquirido   para   posesión  
de   Dios,   a   @in   de   que  
anunciéis   las   virtudes   de  
aquel   que   os   llamó   de   las  
t i n i e b l a s   a   s u   l u z  
admirable”  (1  Ped.  2:9).    
 •  La   iglesia   de   Cristo   es   el  
nuevo   templo,   donde   Dios  
mora  a  través  de  Su  Espíritu  
(Ef.  2:20-­‐21).    
•  Los   creyentes   individuales  
2.  El  lugar  de   son   templo   del   Espíritu  
Dios.   Santo:   “¿O   no   sabéis   que  
vuestro   cuerpo   es   templo   del  
Espíritu   Santo,   que   está   en  
vosotros,   el   cual   tenéis   de  
D i o s ,   y   q u e   n o   s o i s  
vuestros?”  (1  Cor.  6:19)  
 •  Ahora   Cristo   mismo,   la  
cabeza   de   la   iglesia:   “Y   todo  
sometió   bajo   sus   pies,   y   a   El  
3.  El  reino  de   lo  dio  por  cabeza  sobre  todas  
Dios.   las   cosas   a   la   iglesia”   (Ef.  
1:22);   Y   El   gobierna   a   Su  
iglesia   por   Su   palabra   y   por  
Su  Espíritu.      
VIII.  El  Reino  Consumado  
(Apocalipsis)  
 “Después  de  esto  miré,  y  vi  una  
gran  multitud,  que  nadie  podía  
contar,   de   todas   las   naciones,  
tribus,   pueblos   y   lenguas,   de  
pie  delante  del  trono  y  delante  
del   Cordero,   vestidos   con  
1.  El  Pueblo   vestiduras   blancas   y   con  
palmas   en   las   manos.   10   Y  
clamaban  a  gran  voz,  diciendo:  
La   salvación   pertenece   a  
nuestro   Dios   que   está   sentado  
e n   e l   t r o n o ,   y   a l  
Cordero”  (Apoc.  7:9-­‐10).  
 •  La   tierra   renovada:   “Y   vi  
un  cielo  nuevo  y  una  nueva  
tierra,   porque   el   primer  
cielo   y   la   primera   tierra  
pasaron,   y   el   mar   ya   no  
2.  La  morada   existe”  (Apoc.  21:1).    
•  La   santa   ciudad:   “Y   vi   la  
santa   ciudad,   la   nueva  
Jerusalén,   que   descendía  
del  cielo,  de  Dios…”  (21:2).  
 •  La   presencia   real:   “He   aquíí  
el   tabernáculo   de   Dios   está  
entre   los   hombres,   y   El  
habitará   entre   ellos   y   ellos  
serán  Su  pueblo”  (21:3)  
•  El   gobierno:   “Y   me   mostró  
un   río   de   agua   de   vida,  
3.  El  gobierno   r e s p l a n d e c i e n t e   c o m o  
cristal,   que   salía   del   trono   de  
Dios  y  del  Cordero…  Y  ya  no  
habrá   más   maldición;   y   el  
trono   de   Dios   y   del   Cordero  
estará   allí,   y   sus   siervos   le  
servirán”  (Apoc.  22:1-­‐3).  
Resumen  
 Pueblo   Lugar   Reino  

1.  El  reino  establecido   Adán  y  Eva   Edén   El  Pacto  

Adámico  

2.  El  reino  perdido   Nadie   Expulsión   Desobediencia  y  

maldición  

3.  El  reino  prometido   Abraham   Canaán   El  Pacto  

Abrahámico  

4.  El  reino  parcial   Israel   Tierra,  Jerusalén,   El  Pacto  

templo   Mosaico  

5.  El  reino  profetizado   El  remanente  @iel   Tierra  restaurada,   El  nuevo  pacto  

Jerusalén,  templo  

6.  El  reino  presente   Jesucristo:   Jesucristo:   Jesucristo:  

 El  nuevo  Israel   El  nuevo  templo   El  mediador  

7.  El  reino  proclamado   El  nuevo  Israel:     Nuevo  templo:   El  nuevo  pacto:  

la  iglesia   Donde  está  Cristo    

8.  El  reino  consumado   La  iglesia  de  todos   La  nueva  creación   El  nuevo  pacto  
los  lugares  y   y  la  nueva   consumado:  El  
 Conclusión  
•  Todo   lo   visto   a   través   de   la   historia   de   la  
redención   revela   que   el   propósito   de   Dios   al  
morar  en  medio  de  Su  pueblo  es  gobernarlo  
cual   pastor   para   Su   gloria   y   el   gozo   de   los  
Suyos.    
Aplicaciones  
1.  Uni@ica  toda  la  historia  de  la  redención.    
2.  Uni@ica  la  teología  de  la  Biblia.  
3.  Nos  muestra  quien  es  el  verdadero  pueblo  
de  Dios.    
4.  Nos  muestra  como  la  tierra  es  parte  de  la  
esperanza  del  pueblo  de  Dios.      
5.  Nos  muestra  que  el  gobierno  de  Dios  es  
nuestra  identidad  como  pueblo  de  Dios.