La Fe en el Islam

El Islam comenzó con el acontecer del ser humano sobre la faz de la Tierra -
con más precisión, en el momento de su creación y descenso. Allah creó a
Adán y a Eva, exigiéndoles que Le adorasen y que viviesen una vida de
obediencia.

El Corán afirma que Adán y Eva fueron encauzados por Dios para habitar en el
Paraíso y gozar de sus frutos como desearan, seguros de obtener abundante
sustento y bienestar. Pero se les recomendó que no se acercaran a un árbol
determinado, con el fin de que se mantuvieran apartados del mal y de la justicia.
Satanás los indujo a la tentación y les hizo perder su gozoso estado. Fueron
expulsados del Paraíso y arrojados a la tierra para vivir, morir y ser llevados
finalmente ante el juicio Final. Habiendo comprendido lo que habían hecho,
sintieron vergüenza, culpabilidad y remordimiento. Pidieron la compasión de Dios y
fueron perdonados (Corán, 2:35-38; 7:19-25; 20:117-123).

Este hecho simbólico resulta significativamente revelador. Nos dice que el ser
humano es imperfecto y necesitado, aún cuando hubiera de vivir en el Paraíso.
Pero el pecar o cometer errores como hicieron Adán y Eva, no apaga
necesariamente el corazón humano, impide la reforma espiritual ni detiene el
desarrollo moral. Antes bien, el ser humano posee sensibilidad suficiente para
reconocer sus pecados y deficiencias. Lo que es más importante aún, es capaz de
saber a dónde debe dirigirse y a quién debe recurrir en busca de guía. Y, todavía
es más importante, el hecho de que Dios está siempre dispuesto a satisfacer los
sinceros ruegos de quienes buscan Su Ayuda. Es tanta Su Gracia y Clemencia que
Su Perdón y su piedad llegan a todos (Corán, 7:156). Una última lectura reveladora
del hecho descubre que la discriminación en base al sexo, y la culpa o el
pecado hereditarios son extraños al espíritu del Islam.

Adán y Eva invitaron a sus hijos a seguir el modo de vida islámico. Ellos, sus
hijos y las generaciones posteriores siguieron las enseñanzas del por largo
tiempo. Fue únicamente más tarde, cuando cierta gente empezó a
desobedecer a Allah. Algunos empezaron a adorar otros dioses fabricados
por ellos; otros se consideraban a sí mismos como dioses; mientras otros
llegaron incluso a declarar su libertad de hacer lo que quisiesen desafiando
las órdenes dadas por Dios.

Allah, entonces, designó a ciertos hombres justos para predicar el Mensaje

de la Verdad entre los pecadores, invitarles al camino recto y convertirles
en gentes temerosas de Dios - adorando y obedeciéndole sólo a El. En
definitiva, se les pidió que llevasen a cabo una misión: hacer de la gente
musulmanes justos y verdaderos.

Estos nobles hombres investidos con esta misión fueron llamados Profetas o
Mensajeros de Allah. Allah envió estos Profetas a diferentes naciones y
pueblos. Todos ellos fueron honestos, verídicos y gente de noble carácter.
Todos ellos predicaron la misma religión: el Islam..
 LA persona que se somete de manera
voluntaria a Dios se le llama muslim o
Islam musulmán
(Sumisión a la voluntad de Dios (Allah-El “No hay otra divinidad que Allah, y
Adorado, Divino) Muhammad es el Mensajero (profeta) de
Allah.”

Profetas: Corán (Recitación)

Adán-Noé-Moisés-Abraham-JESUS (Isa)- REvelado por el arcángel Gabriel a Mahoma
Mahoma +Hadices dichos y enseñanzas de ;ahoma
Mahoma
(el alabado)
Mahoma 570. De acuerdo a la religión
musulmana es considerado el «sello de los
profetas», por ser el último de una larga
cadena de mensajeros, enviados por Dios
para actualizar su mensaje

114 Azoras (Capítlos)

6200 Aleyas (VErsículos)

¿Cuáles son los pilares del Islam?

Los cinco pilares del Islam son la esencia misma de la vida de un musulmán:
El testimonio de fe, la Oración, dar el Zakat (Ayuda a los pobres), ayunar durante
el mes del Ramadán y la peregrinación a la Meca una vez en la vida para aquellos
que tengan las posibilidades de hacerlo.

1) El Testimonio de Fe:
El testimonio de fe consiste en decir con fe y convicción "la Ilaha illa Allah,
Muhammad rasúl Allah" esto significa: "No existe dios verdadero sino Allah,1 y
Muhammad es el mensajero de Allah". La primera parte del testimonio
significa que nadie tiene derecho de se adorado sino Dios y que Dios no tiene ni
socios, ni hijo.

2) La oración:
Los musulmanes rezan cinco oraciones diariamente cada oración no dura más
que unos cuantos minutos en ser realizada. La oración en el Islam es la conexión
directa entre Dios y el creyente. No existen intermediarios entre Dios y el
creyente.

Las oraciones son realizadas en el amanecer, al medio día, la media tarde, el

ocaso y la noche. El musulmán puede realizar la oración en casi todo lugar, tal
como campos, fabricas, oficinas, universidades, etc.

3) Dar limosna
Todas las cosas le pertenecen a Dios, y la
riqueza por lo tanto ha sido colocada en las
manos de los seres humanos tan solo para que la
administren.  El significado original de la palabra
Zakat es "purificación" y "crecimiento". Dar el
Zakat significa "dar un porcentaje especificado
sobre ciertas propiedades a ciertas clases de
gente necesitada". El porcentaje, que se hace
obligatorio sobe el oro, la plata y el dinero en
efectivo que haya alcanzado la cantidad (o el
equivalente en dinero en el caso del efectivo)
aproximada de 85 gramos de oro y que no haya sido utilizado en el transcurso de
un año lunar, es del 2.5 por ciento. Nuestras posesiones son purificadas al
reservar una pequeña porción de nuestros ingresos para los necesitados, y al igual
que al podar un árbol, el corte equilibra y motiva un nuevo crecimiento.

Una persona podrá también dar tanto como quiera a manera de limosna o
caridad.

4) Ayunar el mes de Ramadán:

Cada año durante el mes (lunar) de Ramadán, 3 todos los musulmanes ayunan
desde la salida del sol hasta la puesta del mismo, absteniéndose de comer, beber
y tener relaciones sexuales.
 A pesar de que el ayuno es muy beneficioso para la salud, es considerado (por
los musulmanes) principalmente como un método de autopurificación espiritual,
pues el abstenerse por si mismo de los confortes de la vida terrenal, aunque sea
por un tiempo corto, el ayunante crea una verdadera simpatía por aquellos que
sufren el hambre, al mismo tiempo que crece en su vida espiritual.

5) El Peregrinaje a la Meca:
La peregrinación anual (Hayy) a la Meca es una obligación a cumplir una vez
en la vida, para aquellos que tengan los medios físicos y financieros de realizarla.

En qué creen los musulmanes:

1) La creencia en Dios:
Los musulmanes creen en un, Único e Incomparable Dios, que no tiene hijo ni
socio, y que Él es el único que posee el derecho de ser adorado.

Dios está exento de la injusticia y la tiranía. Es el más sabio en todas su

acciones y decretos. Si alguien quiere pedirle a Dios algo debe pedírselo sólo a
Él, sin pedirle a alguien más que interceda por él. No existen intermediarios
entre Dios y aquellos que buscan Su ayuda.

2) La creencia en los Ángeles:

Los musulmanes creen en la existencia de los Ángeles y que estos son
criaturas honorables. Los ángeles solo adoran a Dios, le obedecen y actúan sólo
por órdenes suyas. Entre los ángeles está Gabriel, quien descendió el Corán al
profeta Muhammad

3) La creencia en los libros revelados

por Dios:
Los musulmanes creen que Dios reveló las escrituras a sus mensajeros como
prueba para la humanidad y como una guía para la misma. Entre esos libros se
encuentra el Corán que Dios reveló al profeta Muhammad  . Dios ha
garantizado la protección del Corán de cualquier corrupción o distorsión

4) La creencia en los profetas y mensajeros de Dios:

Los musulmanes creen en los profetas y mensajeros de Dios, comenzando con
Adán, incluyendo a Noé, Abraham, Ismael, Isaac, Jacob, Moisés y Jesús (La Paz
sea sobre todos ellos). Pero el último mensaje de Dios para el hombre, una
reconfirmación del eterno mensaje, le fue revelado al profeta Muhammad  .
Los musulmanes creen que Muhammad  es el último profeta enviado por
Dios,

5) La creencia en el Día del Juicio:

El musulmán cree en el Día del Juicio (El Día de la Resurrección) cuando
todas las personas serán resucitadas para ser juzgadas por Dios con relación a sus
creencias y acciones.

6) La creencia en Al-Qadar: (Predestinación)

Los musulmanes creen en el Al-Qadar que es la Divina Predestinación, pero
esta creencia en la Divina Predestinación no significa que el ser humano no tiene
libre albedrío. Al contrario los musulmanes creen que Dios ha dado a los seres
humanos el libre albedrío. Esto significa que ellos pueden escoger entre el bien y
el mal y que ellos son responsables por sus decisiones.

El pecado (dzanb) en el islam

El islam rechaza la teoría del pecado original, y por tanto toda la metafísica y la
concepción historicista asociada a ella
13/07/2011 - Autor: Zeinab Alegri - Fuente: Webislam
Dua

Para comprender el lugar del pecado en el islam hay que partir de una de las ideas
centrales de la antropología coránica: el Corán nos enseña que Dios ha creado al
hombre en estado de fitrah, en estado de naturaleza, y que esta naturaleza
primigenia del ser humano es esencialmente noble, sana e inocente. Un desarrollo
normal del ser humano le conduciría a poner en acto sus cualidades innatas, como
son el anhelo de justicia, la generosidad, la compasión, el amor a la verdad, la
sinceridad, el valor, la paciencia, la humildad y la cortesía hacia los otros.
Un pecado es entonces todo acto que realizamos en contra de nosotros mismos,
una traición a nuestra propia naturaleza original. Por eso, más que de "pecados",
nos gusta hablar de "transgresiones". El hombre que roba por codicia sabe en su
interior que con ello se destruye, que esta haciendo un mal no solo al otro sino a si
mismo. El orgullo, la vanidad, la lujuria, la ira, la gula, la lascivia… ponen al
descubierto nuestras carencias, cuan desviados estamos de nosotros mismos, cuan
desorientados, sin un objetivo que nos colme. El hombre que vive orientado a Dios
se aleja del pecado de forma natural, no por represión sino porque en esta
orientación a lo divino se realiza como ser humano. Es el poner en acto sus nobles
cualidades lo que lo aleja de cometer actos innobles.

Aún así, existe la conciencia de que el ser humano es una criatura limitada, alejada
de la perfección. Dice el hadiz: “Todas las criaturas de Dios cometen errores”. El
pecado es visto como parte de la vida cotidiana, como algo que debe ser tratado con
normalidad, como parte del Decreto de Dios, sin que genere grandes sentimientos
de culpa ni actitudes trágicas. Cuando un hombre va al Profeta Muhámmad y le
confiesa que ha cometido adulterio, la respuesta inmediata es: ¿has pedido perdón
a Dios? Cuando el hombre asiente, Muhámmad le dice: “entonces, cúbrelo con el
velo de Al-lâh”. Es decir: siendo el pecado una traición a nosotros mismos, es en la
íntimidad de la conciencia donde encuentra su resolución de forma natural, y no
ganamos nada en airearlo. De ahí la importancia de la magfira (petición de perdón
a Dios) y de la tauba (retorno a Dios o arrepentimiento), centrales en la práctica
religiosa de los musulmanes.
El Profeta Muhámmad pedía perdón a Dios cien veces al día, siendo la persona más
bondadosa que pueda uno imaginarse. Aún así era consciente de que la perfección
pertenece en exclusiva a Dios, y que el hombre vive sujeto a fuerzas que lo
sobrepasan. Por ello el pecado es considerado con normalidad. Dijo el Mensajero
de Dios (paz y bendiciones): El que se arrepiente por sus pecados es como el que
no ha pecado. También dijo: Cuando Dios sabe que Su siervo se arrepiente de lo
que ha hecho, aunque no lo declare, Lo perdona incluso antes de que se
arrepienta. Y también: Aunque hayan pecado tanto que sus pecados apilados
llegarían al cielo... Dios aceptará su arrepentimiento.