Epistemología de las matemáticas

Paso 3 – Refinar, profundizar y conceptualizar el conocimiento de la unidad 1.

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Director:
Pablo Andres López

Presentado por:
Luz Adriana Rojas Trujillo código 36289674
 Miguel Ángel Toro
Magda Ximena Sarmiento Gómez 35526940
  Diana Marcela Gil

Universidad Nacional Abierta ya Distancia UNAD Introducción

 Introducción

Este trabajo permite reafirmar los conocimientos previos en el proceso del desarrollo de
la historia de la epistemología, dejando en evidencia una investigación visualizada a través de los
diferentes filósofos que han hecho posible la experiencia y práctica de la elaboración del
conocimiento en bien de todos. Se enfatiza, a base de lecturas percibiendo un conocimiento claro
y eficaz que puede ser emprendido al desarrollo continuo de las matemáticas.

Puesto que se hace necesario ya en nuestros tiempos dar una mirada retrospectiva a los
orígenes de las artes y de las ciencias, digamos que, según historia casi universalmente recibida,
los egipcios fueron los primeros en encontrar la geometría; y tomó su origen de las mediciones
de áreas, porque las crecidas del Nilo, al borrar los linderos de las propiedades, la hicieron
imprescindible. La matemática egipcia se iba importando a Grecia y es allí donde encontró sus
primeros desarrollos y mejoras, llevadas a cabo por grandes Pensadores. Tales, de su viaje a
Egipto fue el primero que trajo a Grecia esta teoría; y él mismo encontró muchas cosas y
descubrió, a los que después de él vinieron, los principios de otras muchas, apuntando en unos
casos a lo más universal, en otros a lo más intuitivo. El nombre de matemática tuvo su origen en
la necesidad de su aprendizaje para adquirir su conocimiento. Se debe tener en cuenta que las
matemáticas son un componente del campo científico y que su objetivo, como el de cualquier
otra área científica, es el de dar respuesta a interrogantes como ¿qué es? ¿En que se fundamenta?
y ¿cómo es posible? Estos interrogantes se pueden despejar desde la conceptualización y,
generalmente, utilizando el constructo epistemológico de las matemáticas. El surgimiento y
desarrollo de la geometría, como una disciplina matemática, acumula resultados de carácter
emperico En la Geómetra, como en las demás ciencias, se debe destacar el papel de la práctica, la
cual explica la naturaleza socio histórica del conocimiento y sus nexos con la realidad. La
actividad matemática en general, y en particular la actividad geométrica, esta doblemente ligada
a la realidad concreta: en el seno de esta se forman los primeros eslabones de la cadena de
conceptos geométricos; y se retorna a la práctica y en las aplicaciones de esta y de las demás
ciencias. La Geómetra como ciencia a lo largo de todos estos siglos ha contribuido al desarrollo
de la sociedad, pues los conocimientos geométricos se han aplicado en la obra constructiva y
cultural de la humanidad.
Cuadro Histórico
 Abstract

The history of epistemology starts from the importance of knowing how was the discovery
of it, implemented by investigative processes of different authors like Pitágoras, it deals
with knowledge and the theory of knowledge. In addition, it is analyzed by the
epistemology of mathematics which is done by this historical period of the critique of the
immediate past.

It is said that the historical problem has been studied by many philosophers who have
promoted the antiquity up to the modern age of the study process and guarantees of
learning that have therefore served for the implementation as such. The fundamental
aspects of Greek mathematics have transformed the civilizations of Mesopotamia and
Egyptian into a mathematical and deductive theory, at that time constructions were made
by deduction from a set of postulated axioms and definitions.

Fields a good description of the epistemology of mathematics is that of knowledge of

mathematical knowledge, where, of course, knowledge plays its part in two different levels.
Thus, epistemology takes a critical side, which should not cause strangeness since
philosophy is primarily a questioning of what has to do with human creations. (P.93).

It should be emphasized that mathematical epistemology contributes to knowledge by

enriching the experiences of wisdom presented by Euclides, Cavalieri, Riemann,
Pythagoras, Newton, and many mathematicians in the history of algebra, have allowed
important advances in the development of learning in the human being. 

Palabras claves: génesis, estructura, función, métodos, problemas, historia, filósofos.

Resumen

La epistemología es la rama filosófica que permite conocer las circunstancias históricas,

psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención y validación de un conocimiento. Se
ocupa de definir el saber y los conceptos específicos con que se relaciona. Es aquí donde se
presenta la epistemología de las matemáticas como una herramienta útil y necesaria para el
desarrollo, no solamente de nuevas estrategias pedagógicas. El trabajar con herramientas
propias de la epistemología en el área de la matemáticas, permite conocer más a fondo una
ubicación espacio–temporal en los conceptos y los contenidos de las matemáticas como
ciencia, esta ubicación permite comprender los problemas sociales que originaron o
modificaron la construcción científica de los conceptos matemáticos para darle importancia
a los acontecimientos y usar críticamente la información.
 Se pueden citar diferentes períodos en el desarrollo de la Matemática, en particular,
“Kolmogorov”, divide el desarrollo de la Matemática en cuatro períodos:

1. Surgimiento de la Matemática (hasta el siglo VI).

2. Matemática Elemental (desde el siglo VI hasta el XVI).

3. Matemática de las magnitudes variables (desde el siglo XVII hasta mediados del XIX).

4. Matemática Contemporánea (a partir de 1870 aproximadamente)

La Matemática ha tenido una larga y controvertida historia, que va desde su surgimiento

con la comunidad primitiva hasta las matemáticas contemporáneas (A. Kolmogorov, 1975,
Ríbnikov, 1982, Wussing, 1990, J. Bernal, 1986).
La parte teórica de la Matemática tiene sus orígenes en las escuelas científicas y filosóficas
de la Grecia Antigua y su contribución al desarrollo de las ciencias es tan significativa que
incluso en nuestra
El establecimiento de la Matemática como ciencia independiente, en el antiguo imperio
griego, donde sobresalen los aportes de Pitágoras en el arte numérico, Arquímedes con los
métodos aproximados, Apolonio con el trabajo de las cónicas, Diofanto con su aritmética,
Ptolomeo con su trigonometría y Euclides con su geometría, recibió de los egipcios y los
babilonios la formación de las primeras representaciones matemáticas, que impulsadas por
necesidades prácticas o sociales como el comercio, la astronomía, la ornamentación y la
agrimensura constituyeron los primeros sistemas numéricos y las representaciones
geométricas.
La concepción de la Geometría de Euclides, constituye la realización intelectual quizás más
extraordinaria alcanzada por la humanidad y es gracias a Euclides que hemos podido
conservar dichos conocimientos, se mantuvo por cerca de 22 siglos; la llegada de las
Geometrías no euclidianas en el siglo XIX por Gauss, Bolyai y Lobachewski da un cambio
al pensamiento geométrico, se derrumba la idea absoluta del espacio defendida por Kant y
se estructura una teoría geométrica opuesta a las concepciones euclidianas. 
En esta evolución histórica un hecho ocurrido en la década del 60, que tenía como
antecedente un importantísimo evento, el Seminario de Rayaumout (1959), dio un viraje a
lo que se consideraba esencial en la Matemática.

La introducción de la Matemática Moderna trajo a las escuelas el formalismo y la

absolutización de la teoría de conjunto; lo que limitó el trabajo con la Geometría
Elemental; en particular, la intuición espacial en la estereometría, ya que por su carácter
formalista la Matemática Moderna abogaba por la profundización en el rigor lógico y no
en la intuición ni en la visualización.
Indudablemente la introducción de la Matemática Moderna fue consecuencia de la forma
de pensar de los eminentes matemáticos que la promovieron; las concepciones filosóficas
que se reconocen en la historia de la Matemática son: idealismo subjetivo, idealismo
objetivo y materialismo
De estas posiciones se desprendieron dos corrientes el nominalismo y el realismo.

La expresión contemporánea del nominalismo es el formalismo que considera que la

Matemática es y se reduce a un sistema de reglas, de transformaciones, de nombres y de
formas de actuar. No le importa el significado, sino el manejo del lenguaje simbólico.
Para los formalistas la Matemática es lo formalizado y por tanto el pensamiento que no
opera con la simbología específica, con el lenguaje específico de la Matemática no es
pensamiento matemático.
Como se ha expresado esta corriente consiguió sustituir la Matemática clásica, por la
posición formalista, la Matemática Moderna.
Vista hoy a lo largo de las décadas se ha considerado que la Matemática Moderna,
permeada de formalismo, constituyó un fracaso en el ámbito mundial.
Con esta panorámica general, la llegada de la modernización de las matemáticas, le
impregnó características a la Geometría y su enseñanza, la cual perdió su propio peso,
pasando a ser considerada en la distancia como la “cenicienta de las matemáticas. Hoy se
considera una necesidad ineludible, desde el punto de vista didáctico, científico e histórico,
volver a recuperar el contenido espacial e intuitivo en toda la Matemática, no solamente en
lo que se refiere a la Geometría.Cabe recalcar que la epistemología matemática contribuye
al conocimiento enriqueciendo experiencias de sabidurías expuestas por Euclides,
Cavalieri, Riemann, Pitágoras, Newton, y muchos matemáticos de la historia del algebra,
han permitido avances importantes en el desarrollo de aprendizajes en el ser humano.

Metodología
La historia de la matemática parte de que es la epistemología. Explica El concepto
de epistemología presentado en el diccionario filosófico que es: Unad (Entorno de
conocimiento)” Tratado, doctrina acerca del saber. Teoría del conocimiento”.
Campos. A. Epistemología es la rama de la filosofía que estudia el origen, la estructura, los
métodos y la validez del conocimiento. Una buena descripción de epistemología de la
matemática es la de conocimiento, donde desde luego, conocimiento desempeña el papel
que le corresponde en dos niveles diferentes. Así, epistemología toma un cariz crítico, que
no ha de causar extrañeza dado que la filosofía es ante todo un cuestionamiento de cuanto
tenga que ver con las creaciones humanas.
El conocimiento en el ser humano crea inquietudes experimentales de formación
creación y transformación a la realidad de la historia según lo planeado por autores como
Pitágoras influyendo en un aprendizaje de medidas que ha generado desarrollos de la
disciplina génesis, estructura, función, métodos, problemas, historia, filósofos.
Campos, A. Se menciona, inicialmente, la historia de los primeros indicios de matemática.
Las sociedades humanas incipientes se desarrollan si se organizan. La distribución de
tareas, de contribuciones, de tierras, de granos dan origen a la aritmética y a una geometría
“para las necesidades del comercio” como decían despectivamente los griegos más ilustres.
Así fue en el centro de Europa, en Mesopotamia, en Egipto, en India, en China, en el
México de aztecas o de mayas, o en el Per´u de los incas. (p.93)
Campos. A. El plantea que solamente los griegos pensaron realmente en una organización
secuenciada de conocimientos. El segundo aspecto epistemológico tiene que ver con la
estructuración que haya alcanzado las respuestas a una secuencia de cuestiones.
Actualmente, el enfoque más sistemático de lo que se conocía en matemática hacia
mediados del siglo XX, es el expuesto mediante estructuras matemáticas por la escuela
francesa llamada Bourbaki. (p.94)
Campos. A. “El tercer aspecto epistemológico tiene que ver con la función de la
matemática.
Los seres humanos aprenden para desempeñarse convenientemente en la sociedad en la
que conviven”. (p.94).

Un cuarto aspecto es el método, igualmente desde diferentes puntos de vista. El universal

que indagaba Descartes para conducir bien su razón y para perquisi- cionar con éxito en la
filosofía y en las ciencias. Un matemático, en principio, ha de ocuparse o en enseñar su
ciencia o en resolver problemas que pueden ser de poca o de mucha dificultad.

Campos. A. En particular Kant discurrió ampliamente acerca de la constitución misma de

la matemática para poder decidir sobre su pregunta capital de si la metafísica es ciencia,
así como de la posibilidad para la filosofía de inspirarse en los métodos eficientes de la
matemática con el fin de que en metafísica no se contentarán con crecimientos como los de
la espuma, sino que persiguieran adquisiciones duraderas, como Elementos, de Euclides.
Finalmente, hay el aspecto de los problemas. Los hay estrictamente epistemológicos:
fundamento lógico, pérdida de la certidumbre, naturaleza de la demostración, relación
entre matemática y experiencia, estatuto ontológico de los entes matemáticos. (P.95).
Con lo siguiente cabe decir que como formadores en el campo de la educación hay que
fortalecer el conocimiento de que quiero hacer en realidad presentando una serie de
preguntas que cada uno debe analizar desde su punto de vista.

Campos. A. Nociones de epistemología o filosofía de la matemática son indispensables para

los matemáticos en menesteres más allá de los de definición, teorema, demostración.
Preguntas capitosas de su actividad: ¿Cómo llegué hasta las matemáticas? ¿Por qué
continuo en ella? ¿Cuál es la función social o académica de mi actividad como docente o
como investigador? ¿Cuáles son los problemas, que no puedo obviar, en cuanto al alcance
del conocimiento matemático? ¿Cuáles son los límites de mi ciencia? ¿Cuál es la posición de
la matemática entre las otras ciencias?
Ser seres convencidos de lo que quieren enseñar, emplear conceptos complejos hacia los
demás, dejando semillas generadoras de conocimientos previos aplicados en el entorno
social, con una identidad propia del aprendizaje constructivo, crítico y autónomo en la
práctica eficaz de actividades.
Autores
Para Platón era necesario el aprendizaje de la Aritmética, las medidas y la Astronomía.

Para Isócrates lo importante era estar en posesión de un aprendizaje especial, al que

también llamaba matemáticas, no como ciencia, sino como aquello que necesita ser
enseñado. Isócrates tiene una opinión distinta a la de Platón sobre el valor educativo
humano de las matemáticas (como ciencia).

Biografías

PITÁGORAS

Conocido como el padre de la matemática griega nació en Samos hacia el siglo V a.C. Fue
el fundador de la escuela que lleva su nombre. Para Pitágoras el principio de los seres no
está en la materia sino en la forma.
Euclides Trata figuras en el plano y en el espacio, explica que por dos puntos distintos sólo
cruza una línea recta.
El segmento puede prolongarse en una recta ilimitada.
Se puede trazar una circunferencia a partir de un punto central y un radio cualquiera.
Todos los ángulos rectos son iguales.
Si una recta corta a otras dos formando ángulos interiores en un lado, siempre que la suma
de los mismos sea inferior a la de dos ángulos rectos; esas dos rectas se cortarán en dicho
lado.
EUCLIDES  

  
Uno de los grandes matemáticos de la Antigüedad. Vivió en la ciudad de Alejandría, y a
pedido del rey de la misma escribió un libro, "Elementos", que representa muy bien los
conocimientos de la época. Trata figuras en el plano y en el espacio, explica que por dos
puntos distintos sólo cruza una línea recta.
El segmento puede prolongarse en una recta ilimitada.
Se puede trazar una circunferencia a partir de un punto central y un radio cualquiera.
Todos los ángulos rectos son iguales.
Si una recta corta a otras dos formando ángulos interiores en un lado, siempre que la suma
de los mismos sea inferior a la de dos ángulos rectos; esas dos rectas se cortarán en dicho
lado.
 
BONAVENTURA CAVALIERI

Cavalieri desarrolló un método de lo indivisible, el cual llegó a ser un factor en el desarrollo

del Cálculo Integral. Cavalieri fue miembro de una orden religiosa Jesuita en Milan en
1615 cuando aún era muy joven. Su interés por las matemáticas fue estimulado por los
trabajos de Euclides y luego de encontrar a Galileo, se consideró como un discípulo de este
astrónomo.
En 1629 Cavalieri fue nombrado profesor de matemáticas en Bologna pero en ese tiempo
había ya desarrollado un método de lo indivisible, lo cual llegó a ser un factor importante
en el desarrollo del Cálculo Integral. La teoría de lo indivisible de Cavalieri, presentada en
su “Geometría indivisibilis continuorum nova” de 1635 era un desarrollo del método
exhaustivo de Arquímedes incorporado en la teoría infinitesimal y pequeñas cantidades
geométricas de Kepler. Esta teoría permitió a Cavalieri encontrar simple y rápidamente el
área y volumen de varias figuras geométricas. El método de lo indivisible no estaba
rigurosamente completo en las bases de su libro, debido a esto fue duramente criticado. En
su réplica Cavalieri mejoró esta publicación en su “Ejercitaciones geométrica sex “la cual
fue la fuente principal de las matemáticas. Cavalieri fue responsable de la mayor parte de
la introducción de los logaritmos como una herramienta computacional en Italia, a través
de su libro “Directorium Genérale Uranometricum”. Las tablas de logaritmos que él
publicó, incluyeron logaritmos de funciones trigonométricas para el uso de los astrónomos.
Cavalieri también escribió de las secciones cónicas, trigonometría, óptica, astronomía y
astrología. El desarrollo una regla general para el largo focal de los lentes y describe la
reflexión del telescopio. El también trabajó sobre muchos otros problemas de movimiento,
he incluso publicó un número de libros de Astrología; uno en 1639 y el otro que fue su
último trabajo en 1646 “Trattato della ruota planetaria perpetua”. Cavalieri mantuvo
correspondencia con otros matemáticos incluyendo a Galileo, Merssene, Renieri, Rocca,
Torricelli y Viviani. Su correspondencia con Galileo incluyeron a lo menos 112 cartas.
Galileo tuvo un buen concepto de Cavalieri al mantener correspondencia.
 BERNHARD RIEMANN 

Matemático  alemán, nació el 17 de septiembre de 1826 en Breselenz.

Su tesis doctoral Foundations for a General Theory of Functions of a Complex
Variable (Fundamentos para una teoría general de funciones de variables complejas),
presentada en 1851, constituyó una extraordinaria aportación a la teoría de funciones.
Sus escritos de 1854 llegaron a ser un clásico en las matemáticas y estos resultados fueron
incorporados dentro de la teoría de la relatividad y gravitación de Einstein.
Pese a la importancia de todas estas contribuciones, la más conocida aportación de
Bernhard Riemann fue su geometría no euclidiana, basada en una axiomática distinta de la
propuesta por Euclides, y expuesta detalladamente en su célebre memoria: Sobre las
hipótesis que sirven de fundamento a la geometría (1867). Esta geometría se sigue si se
considera la superficie de una esfera y se restringen las figuras a esa superficie. Medio siglo
más tarde, Albert Einstein demostró, en virtud de su modelo de espacio-tiempo relativista,
que la geometría de Riemann ofrece una representación más exacta del universo que la de
Euclides.Y de la geometría de superficies, que conduce a muchas geometrías diferenciales
generalizadas, también es necesaria para tratar la electricidad y el magnetismo en la
estructura de la relatividad general.
Desde el año 1857 hasta su fallecimiento, el 20 de julio de 1866 en Selasca, Italia, fue
profesor de matemáticas en la Universidad de Gotinga. 

Obras destacadas

— Conceptos básicos para una teoría general de las funciones de variable compleja, 1851).
— Sobre la representación de una función por una serie trigonométrica, 1854).
— Sobre las hipótesis en que se funda la geometría, 1854).
— Sobre el número de primos menores que una cantidad dada, 1859).
Bibliografías

Navarro, l. (2014). Epistemología y metodología. México, D.F., MX: Larousse -

de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/detail.action?docID=11013799 .
>Gómez, R. & Recalde, L. (2013). Epistemología de las matemáticas. Modulo. Universidad
Nacional Abierta y a Distancia. Recuperado de http://hdl.handle.net/10596/10981 
López, M. (2009). Filosofía básica y lenguaje en matemática. Córdoba, AR: El Cid Editor |
apuntes. Recuperado de http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/detail.action?
docID=10328244&p00=Fundamentaci%C3%B3n+de+los+N%C3%BAmeros+Reales
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