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a ALKIBIADES 1
Sokratet: Richtig gesprachen. Ist aber nicht auch in dem
‘Auge das, womic wis eigentlich shen chen s0 etwas?
“Aikibindes: Bric,
Sobraces: Dean du hast doch bemerk, daB, wenn jemand
in ey Auge hineissht, sein Gesie fn der gogenbeestehen-
den "Sehet eracheint wie in einem Spiegel, was wir deshalb
Sth das ,Pappchen” nennen, dav cin Abbild ise des Hine
cinsdavenden
“allsbider: Gane rd
Sobrates: Ein Auge also” welches cin Avge betrachet und
ip das hincischaue, was dos Edelste daria it und womit «3
She, wiede so sch slic sehen
“kibinder Das int ofenbar
Sokrares Wenn es aber auf iegendeinen anders Teil des
Menschen sihe oder auf irgendsin andeves Ding auBer
jencm, dom dies slight wied ex niche sch selbst sehen
“alkiiader: Rich
Sobrates: Wenn alo cin Auge sich selbst sdhauen wil
sul enn in Auge shaven und zwar in den Tel desselben,
Welahem die Tugend des Auges eigentichcinwobnt. Und
thes ist doch die ehe'?
“alesbiades: So ites.
Sobrates: Mu mun eva ebens, lieder Alkibiadss, auch
die Sele, wenn sc sch selbseerkennen will, i eine Secle
Sehen? Und atn meisten in den Teil dereiben, welchem cle
TTogend der ‘Secle cinwohnt, die Weisheit, und in irgend
cxovar anderen, dem dieses sholich it?
“Alkibiader So dink es mich wenigatens, o Sokrates,
Sokrates: Haben wit nan wobl etwas aneutubren, was
stlicher wire in der Sesle als das, worin dar Wissen Ond
Se'ginsidi sich finder?
Alkibiades: Das haben wir nicht
Sobrates: Dem Gaedichen also gleich dieses in ihe, ond
‘Papi
Vefount
‘Wher die Theorie des Sehene hat sgh Platon auch in der
Polen &, $0? cfs und im Timaioe 49 bf gesuercs spacer
fees Laken, 4, 289 3 Cicer, De natura deorum 2,57, 102. An
Ue Polizia Selle und dae bende Soanengleihas (6, 9082
val 7, 5326) knaph Pisin, Eqn. 1,69 teilweie wrdich as,
oraut sich ssinersie wieder Gacthe in den sZahmen Xenien!
I berufe
ute 133 AAKIBIAGHE, oat
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