1891, la que también encontró serias resistencias, sin embargo

alcanza un dictamen favorable de la sociedad geográfica del

Perú, en virtud del valioso informe de sus miembros general
Trujillo-Perú
Manuel Rodríguez Eléspuru, Pedro Manuel Rodríguez y José
María Macedo. En 1896, Pacheco Zegarra después de
irrefutables debates parlamentarios, logra que la cámara de
I. PRESENTACION
diputados apruebe la ley que crea la provincia de Ayaviri, la
El presente trabajo, creado por mi auditoria, Andrés Zavaleta Cámara de Senadores, demora la aprobación hasta 1897.
Rafael, alumno de cuarto grado de educación secundaria sección
“B”, de la Institución Educativa República de Panamá 81001,
tiene como objetivo principal analizar “El Féretro Ambulante”, en ANÁLISIS LITERARIO DE LA OBRA
este análisis podemos apreciar diferentes aspectos que nos
permiten saber más acerca de la lectura pero sobretodo poderla A.- DATOS DE LA OBRA
comprender mejor.
A. TITULO:   "El Féretro Ambulante"
En el relato tradicional, nos cuenta los sucesos extraordinarios y
místicos que ocurren en el distrito de Ayaviri, mostrándonos en B. ORIGEN: Ayaviri, Puno
que creen los pobladores.
C. DIFUSIÓN: Oral
En este análisis podemos apreciar diferentes aspectos que nos
permiten saber más acerca de la lectura pero que sobretodo D. GÉNERO LITERARIO: Relato
podamos comprenderla. Aquí veremos la obra y la analizaremos,
inferiremos el propósito lector y explicaremos que nos pareció E. ESPECIE LITERARIA: Tradición
esta obra en una apreciación crítica.

II. DATOS DEL AUTOR B.- ANÁLISIS LITERARIO DEL CONTENIDO O FONDO

Distrito de Ayaviri 1) TEMA

Este relato es parte de la tradición oral de Ayaviri

 El féretro ambulante
Ayaviri es un distrito distrito de la provincia de Melgar en el
departamento peruano de Puno, es también la Capital Ganadera
del Perú. En el año 2007 tenía una población de 22.667 2) IDEA PRINCIPAL
habitantes y una densidad poblacional de 22,4 personas por km².
Abarca un área total de 1013,14 km².
 El avistamiento del féretro ambulante unos días antes
Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia Católica es sede de que alguien muera
de la Prelatura de Ayaviri en la Arquidiócesis de Arequipa.
3) PROPOSITO COMUNICATIVO
El poblado de Ayaviri, por ley de fecha 03 de junio de 1828,
obtiene la denominación de Real Villa, en 1839 como
 La intención del relato es transmitir las tradiciones y
consecuencia de un esfuerzo del general ayavirieño don José
Rufino Macedo y Bejar, alcanza la categoría de provincia, que le creencias de los pobladores de Ayaviri.
confiere el presidente de la confederación Perú - Bolivia Mariscal
don Andrés Santa Cruz. El mismo que queda sin efecto por la 4) PERSONAJES
caída del gobierno de la confederación.
a) Principales
El ciudadano Ramón Castilla, gran mariscal del ejército nacional y
presidente provisorio de la república, da en la casa de gobierno
 Un vecino antiguo
en el Cusco a los dos días de mayo de 1854 el decreto que,
mediante su artículo primero crea la provincia del cercado de  El féretro ambulante
Puno y el art. dos del mismo cuerpo legal, establece la
demarcación de las demás provincias, entre ellas: la provincia de b) Secundarios:
Lampa, con ciudad del mismo nombre y los distritos de: Calapuja,
Nicasio, Cabanillas, Pucará, Vila Vila, Ayaviri, Orurillo, Muñani,  La familia Bustinza
Cupi, Llalli, Macarí, y Umachiri; quedando de esta manera la muy  Cuatro hombres vestidos de negro que cargan el
extensa provincia de Lampa.
féretro
Trascurrido más de dos décadas, la división de la provincia de
Lampa se hace menester, precisamente en 1891, surge en la
esfera nacional la figura del Dr. Ganbino Pacheco Zegarra, quien
junto a sus compañeros de Cámara don José maría Linares,
presentan un nuevo proyecto de ley el 09 de septiembre de 5) ESPACIO:

 El relato se realiza en el distrito de Ayaviri,
perteneciente a la provincia de Melgar en el
departamento peruano de Puno. Los hechos
transcurren en la iglesia y la plaza.
6) TIEMPO
 Los hechos ocurren en una noche
El narrador es omnisciente y cuenta en la historia en tercera
persona, pues nos habla de lo que pasa en el distrito de Ayaviri,
lo que hace un hombre y lo que este siente.
2. TECNICAS NARRATIVAS
La narración de la tradición del distrito de Ayaviri no tiene
técnicas narrativas ni figuras literarias.

3. VOCABULARIO:
7) ARGUMENTO
Noctámbulos: Que tiene tendencia a realizar actividades durante
En Ayaviri, cuando las noches no eran alumbradas por lámparas y
la noche, en especial si son diversiones o si son actividades que
aún no se había instalado la luz eléctrica, y la luna era la única
normalmente se realizan durante el día.
que alumbraba las calles, la gente salía solamente en las noches
que había luna. "a las seis de la mañana todavía quedan algunos noctámbulos en

Contaban los noctámbulos que, en ese tiempo, pasadas las doce las discotecas"

de la noche, el féretro que se guardaba en la iglesia, y que era un

rústico ataúd de palos, en el que se llevaba los restos de todos
los pobres que no podían costearse el cajón; ese féretro salía de
noche a recorrer las calles, produciendo un ruido macabro, como
Osamenta: Conjunto de huesos articulados que sostiene y da
consistencia al cuerpo de los vertebrados.
Estructura o armazón que sostiene una cosa. Sinónimos:

de osamenta que se tumba y se levanta. Cuenta un vecino esqueleto

antiguo, que al tener noticia de esta leyenda, se aventuró a subir Féretro: Recipiente, generalmente de madera, con tapa, en el
a la torre de la iglesia, para comprobar si era efectivamente que se deposita un cadáver para ser enterrado o incinerado.
cierta la historia que el féretro salía en las noches de luna; y Sinónimos: ataúd, caja
observó que pasadas las doce de la noche, crujió el féretro
"concluido el acto religioso, el féretro será introducido en el
dando tumbos; y se dirigió al centro de la plaza. Movido por el
vehículo que trasladará los restos de la víctima a su ciudad natal"
susto, el hombre tocó la campana y fue entonces cuando el
féretro precipitadamente regresó a la iglesia; al poco rato Crujió: Producir uno o varios crujidos [una cosa].
nuevamente salió el féretro y avanzó hasta la esquina opuesta de
"las hojas secas crujían bajo sus pies; ¡cómo cruje este pan!; oyó
la plaza; el observador tocó la campana, y el féretro nuevamente
crujir la mesa cuando se subió encima de ella"
regresó al templo.
Por tercera vez volvió a salir el féretro; y entonces, el observador
quiso percatarse hacia qué lugar se dirigía; y con gran asombro
vio que el féretro doblaba una de las calles y entraba en la casa
D.- CRÍTICA VALORATIVA:
de una familia apellidada Bustinza; y que de ésta salió conducido
por cuatro hombres vestidos de negro, que llevaban cuatro velas En la tradición oral de Ayaviri “El féretro ambulante” yo he
encendidas; y traían un cadáver. El observador se retiró podido apreciar una narración muy atrapante y una historia muy
tembloroso y estupefacto. Y a los ocho días murió un miembro interesante, demostrándonos las creencias que tienen los
de dicha familia. Por esto ha quedado la tradición que ocho días pobladores de Ayaviri.
antes que fallezca un vecino, el féretro se anticipa.
Es atrapante, porque vas descubriendo poco a poco con los
C.- ANÁLISIS LITERARIO DE LA EXPRESIÓN O FORMA diálogos porque los personajes se encuentran en esa situación,
no te lo dicen todo al inicio, y sigues leyendo para saber que está
1. NARRADOR
pasando; además es interesante porque el autor nos muestra
una historia que puede pasar en la vida real, es una
representación del sufrimiento que muchos padres deberán
llevar sobre sus espaldas por causa de los errores de sus propios
hijos.

Esta obra nos muestra la grandeza del escritor de Juan Rulfo,

quien demuestra que no se necesitan muchas palabras, ni
muchos personajes, para hacer llegar un mensaje impactante y
reflexivo.

E.- ACTIVIDADES:

1. ¿Porque crees que el féretro se escondía cada vez que

sonaba la campana?
2. ¿Es real lo que observa el protagonista con el féretro en
la casa de los Agustina
3. Si conoces alguna leyenda que cuente algo natural
relacionado con la muerte o con la anticipación de
hechos, redáctala