Unidad Educativa “San Luis Gonzaga”

LENGUAJE
Primero BGU “B”

NOMBRE: Martín León FECHA: 15/04/2020

INDIVIDUAL: (X )
COOPERATIVO: ( )

Reflexión Filosofía Kantiana

Antes de todo debemos saber o tener en claro que es el criticismo kantiano, para ello debemos
tomar en cuenta como algo fundamental el saber que existió una disputa entre el
Racionalismo y el Empirismo durante la Edad Moderna. Lo que proponía el Racionalismo es
que todo conocimiento se puede alcanzar a través de la razón, por otro lado el Empirismo
sostenía que la experiencia es fundamental para el conocimiento, prácticamente aquí
observamos del porque de la disputa, y a mi manera de ver el ser humano utiliza ambas para
conocer y descubrir, por ejemplo utilizamos la razón para comprender algo que no
entendemos y si no funciona esa estrategia intentamos vivirlo y sentirlo para entenderlo, es
decir si una no funciona aplicamos la otra.

Al leer y comprender los que nos dice Kant que es el que formula la filosofía Kantiana, pude
comprender que pensamos casi igual, que el ser humano utiliza ambas filosofías para
comprender el mundo y adquirir conocimiento, es decir que Kant unifica estas filosofías y las
hace ver como si entre ellas se complementan para adquirir el conocimiento.

Para profundizar más acerca de lo que es la filosofía Kantiana voy a basarme en una frase de
Kant que dice así: “Sin sensibilidad no se nos serían dados los objetos y sin entendimiento
ninguno sería pensado”. Utilizo esta frase, ya que es algo que la filosofía Racionalista y
Empírica nunca analizaron a mi manera de ver, y es que la frase de Kant se apega mucho a la
forma de actuar que el ser humano ha tenido desde siempre, prácticamente utiliza sus
sentidos para saber que hay algo, incluso si algo existe o no, sin embargo al sentirlo se empieza
a adentrar más en su curiosidad por saber lo que es lo que siente, es decir primero lo siente y
después lo analiza y lo piensa mediante el uso de su razón.

Prácticamente Kant nos da por así dos postulados acerca de su teoría; en primer lugar nos
explica que hay cosas que podemos conocer, sin embargo estas cosas son solo apariencias de
lo que realmente son las cosas, es decir que el ser humanos siente y razona cosas que no sabe
exactamente y verdaderamente lo que son. En segundo lugar nos habla acerca de que hay
cosas que no podemos conocer, es decir que lo real no conocemos y como ya dije nosotros
solo conocemos las apariencias de las cosas, pero jamás encontraremos un significado real o
conocimiento real del universo y de lo que hay en él.

El ser humano prácticamente reconoce mediante sus sentidos y la razón el caos, y trata de
ordenarlo en tiempo y espacio, para después realizar otra subdivisión en cantidad, cualidad,
relación y modo, en pocas palabras el mundo se nos presenta en forma de desorden y caos y
nosotros prácticamente cumplimos la función de ordenarlo, a pesar de que lo que digamos42
de las cosas no sean verdad y solo lo supongamos.

Método Imperativo Categórico Kantiano

Como se sabe Emmanuel Kant propuso cuatro tipos de juicios; en primer lugar, encontramos
los juicios a priori son aquellos que no deben ser corroborados en la realidad, ya que son
afirmaciones que por así decirlo son obvia y universales, además estos no necesitan de
experiencias para tomarlos como verdaderos. En segundo lugar, tenemos lo que son los juicios
a priori que son los que necesitan ser experimentados y vividos si se podría decir así, lo cual a
mi parecer son juicios que por lo general son más utilizados por el ser humano para realizar
descubrimientos o afirmar algo, por ejemplo, si te dicen que el agua está fría, tu quieres
comprobarlo para creerlo, mas o menos así es la situación. En tercer lugar, tenemos los juicios
analíticos que consiste en la presencia del predicado dentro del sujeto, por ejemplo, si decimos
que las palabras tienen vocales, en este caso “palabras” sería el sujeto, en consecuencia
“vocales” que sería el predicado se encuentra dentro del sujeto siendo además algo que no es
nuevo dentro del sujeto. Finalmente tenemos los juicios sintéticos en donde se el predicado
agrega algo que no necesariamente debe constar en el sujeto de manera obligatoria, es decir,
en palabras más sencillas y mediante un ejemplo, que si alguien dice “El dibujo es de color
azul”, el “dibujo” que en este caso es el sujeto no necesariamente debe ser azul, ya que eso es
algo que se le agrega pero que necesariamente está.

Imperativo Categórico

Kant deseaba y trataba de explicar a las personas que deben intentar actuar de tal forma que
su acción y su actuar se haga universal y que sea bueno, es decir, que a mi forma deber lo que
hagamos sepamos que sea bueno y que eso se transmita a los demás para que hagan lo
mismo. La mayoría de veces nosotros actuamos heterónomamente, es decir que actuamos y
sabemos que está mal, sin embargo, el temor viene cuando nos ponemos a pensar en cómo
nos vana juzgar las personas a nuestro alrededor. En cambio, el imperativo categórico nos dice
que debemos actuar pensando en que es lo bueno, entonces cuando analizamos eso y
sabemos que es lo correcto obedecemos lo que nos dice Kant. Me parece muy interesante
esto, ya que nos da un golpe moral, porque hemos crecido pensando en que hay que ser
buenos para recibir recompensas, pero resulta que es todo lo contrario, ya que debemos ser
buenos por serlo y no por temor a un castigo a futuro.

Yo un día fui a Brasil con mis padres y decidimos ir a comer en un restaurante en Sao Paulo,
resulta que cuando ya salíamos de allí y ya estábamos a una cuadra, viene corriendo el mesero
a entregarnos la billetera de mi papá que dejó en el asiento, los tres quedamos sorprendidos,
ya que el mesero no lo pensó dos veces y decidió regresarnos la billetera sin esperar
recompensa y únicamente por hacer el bien.
Método Dialéctico

TESIS: En el momento en que el absoluto aparece como realidad originaria no explicitada,

dentro de sí misma, la realidad existe como universal abstracto, indeterminado.

Ejemplo: “Antes a los niños y jóvenes se los castigaba con un correazo, o en general con
violencia, haciéndolos más temerosos y respetuosos con los padres”.

Antítesis: Es una etapa en la que la tesis inicial se contrapone por la antítesis contradictoria.

Ejemplo: “Con los avances en la educación y la tecnología, en la actualidad ya no existen tantos

incidentes de castigos con golpes, sin embargo, esto ha generado una diminución del respeto
por parte de los hijos hacia los padres”.

Posible Síntesis: Se verifica la superación de la contradicción; la realidad asume la

contradicción al regresar al absoluto mismo en una fase superior, más rica que la tesis y la
antítesis.

Ejemplo: Las escuelas y las metodologías de educación debe buscar una forma de que la
educación se pacífica y sin violencia, y que logren generar el respeto en los hijos hacia los
padres.