“Constructos sociales en tiempo de Jesús” - 2 de abril, 2020

Mendoza Gómez, Diego Alejandro - 2111316

INSTRUCCIONES
 Esta actividad corresponde a la investigación
 Valoración de la actividad 10 puntos
 Leer con atención cada planteamiento
 Fundamentar cada respuesta en los pdf
 Subir en formato pdf
 Evitar copiar la respuesta de otro compañero/a

Se califica

Ortografía (-) 0.25 Argumentación (-) 0.50 Seguimiento de instrucciones (-) 0.25

Planteamientos y actividades

EL PODER DEL ESTIGMA SOCIAL: LA AUTOESTIGMATIZACIÓN COMO ESTRATEGIA DE

PODER EN EL CRISTIANISMO PRIMITIVO. Autor Carlos Gil Arbiol

1. La autoestigmatización, según la sociología de la desviación, es un proceso

por el que un carismático trata de asumir un estigma social y reevaluarlo
positivamente para construir una alternativa a esa situación. Es el Jesús de
Nazaret un referente de la afirmación anterior. Responder en 5 renglones (2
puntos)
Jesús de Nazaret es claramente un ejemplo de la autoestigmatización, pues tanto él como
todos aquellos que le siguieron fueron marcados por la sociedad como unos rebeldes,
abandonadores de sus familias y muchas otras estigmatizaciones más, no obstante, ellos
las asumieron y le dieron un giro de 360° al rol que ese estigma representada, siendo el
símbolo más notorio hasta nuestros días “la cruz de Jesús”, pues al asumir Jesús el
estigma de ser crucificado ese símbolo se reevaluó en el futuro, haciendo que esa cruz
dejara de ser un símbolo de muerte y vergüenza y lo convirtiera en la marca de la muerte
y resurrección de aquel que se sacrificó por el bien de la raza humana.

LA CONSTRUCCION DEL ESTEREOTIPO DEL PECADOR EN EL JUDAISMO POSEXILICO

(Esther Miquel)
1. ¿Qué significa la expresión “etnomito de la elección divina”? Prevalece esta
estructura mental, hoy. Escribir su respuesta en 4 renglones (1 puntos)
Considero que contener un marco extenso sobre el etnómito de elecciones divinas es
algo vital para todos aquellos que gocen de vivir con fé y religión, básicamente que
hayan hecho ya una elección de la divinidad a la que veneran y el etnomio de esta
elección les ayuda a poder saber la diferencia radical de aquellas congruencias que
puedan tener los elementos culturales de las distintas religiones.
2. Para una sociedad patriarcal un ejemplo de estereotipo es “la mujer” y para
la comunidad étnico-religiosa judía es “el pecador” ¿Por qué? Escribir su
respuesta en un párrafo de 5 renglones. (2 puntos)
 “Constructos sociales en tiempo de Jesús” - 2 de abril, 2020

Porque este es el enemigo interno, aquel que muchos ven como el enemigo y alguien
en quien no se puede confiar, cuando, lo que Jesús trató de explicar fue que el
pecador no era mi enemigo, sino mi amigo, es entonces este el punto de fuga en el
cual se basa el amor de Dios, pues Dios ama al pecador porque se goza cuando este
se arrepiente genuinamente para servirle y adorarle.
3. Explicar en 5 renglones a qué se refiere la expresión “estereotipo del gentil”
(2 puntos)
Los gentiles eran aquellos que no habían sido escogido o escogido como el pueblo de
Dios, del creador absoluto, por tanto, no eran dignos, según las creencias judías de ser
iguales a ellos, por lo que muchos les podían llegar a tratar con desprecio, aunque
esta misma soberbia hacía que a los judíos muchas veces les llegaran a esclavizar. Los
judíos tendían a creer que los gentiles no eran puros y podrían contaminar a sus
familiares intentando introducir a sus dioses paganos en las creencias que ellos
poseían.
4. Describir en 5 renglones “la construcción de la identidad étnico-religiosa
judía” apelando a la ideología de grupo social y a los argumentos de pureza
e impureza (2 puntos)
Los judíos basaban su fe en el culto y adoración de Yhwh, el único y verdadero Dios,
quien les escogió como su pueblo de entre todos los pueblos de la tierra. Por lo
mismo, estos poseían la idea de ser más puros que los llamados Gentiles¸ por tal
razón no veían a la raza humana como un nosotros global, sino que solo los judíos
eran el Nosotros por adorar a Yhwh y quienes adoraban otros dioses eran Ellos,
haciendo así un trato despectivo contra los impuros que no eran escogidos de Dios.