LA ISLA DE LOS

MONSTRUOS
Desarrollo y escritura
Pete Nash
Material adicional por John Hutchinson y Lawrence Whitaker Un entorno de
Traducción
M. Alfonso García campaña para
Edición
Alicia Geijo Mythras
Corrección
Carlos de la Cruz, Óscar San Juan, Jordi Morera y Alicia Geijo

Diseño y maquetación
Fred Hicks y Lawrence Whitaker

Maquetación en castellano Mythras es una marca registrada de The Design Mecha-

Alicia Geijo nism. Todos los derechos reservados. Esta edición de La
Isla de los Monstruos tiene copyright © 2019. Los dere-
Ilustradores chos de esta edición en castellano pertenecen a Ediciones
Pablo Castilla, Tim Hibbetts, Jon Hodgson, Russ Nicholson, Guivanni Subterráneas S.L. 77Mundos. Este libro no puede ser
Valetta, reproducido, ni en totalidad ni en parte, de ningún modo
Tim y Giovanni aparecen por cortesía de Outland Entertainment sin el permiso de Ediciones Subterráneas S.L. 77Mundos,
excepto para citarlo a la hora de enseñarlo, discutir sobre
Cubierta de Jon Hodgson él o jugarlo. La reproducción del material contenido en el
libro para propósitos de beneficio personal o corporativo,
Cartograf ía ya sea por medios fotográficos, electrónicos u otros méto-
Colin Driver, Richard Lawrence dos está absolutamente prohibida.

Agradecimientos especiales Para conocer más detalles sobre la licencia Gateway de

A todos los colaboradores y mecenas de Mythras Mythras, por favor póngase en contacto con 77Mundos
y a todos los miembros y participantes de los foros de 77Mundos (ageijo@77mundos.com)
ISBN: 978-84-946672-4-4
Pruebas de juego Depósito legal: M-12048-2019
Pablo Castilla, Sebastian Jansson, Adam Lundgren y Sebastian Sandman

Para Lynn Willis y Ray Harryhausen

En memoria de estos dos grandes hombres, gigantes en sus respectivas profesiones y cuyo arte deja tras de sí un duradero
legado. Lynn Willis, quien fue mi mentor y me dio el empujón necesario para comenzar a escribir juegos de rol de forma profe-
sional; y Ray Harryhausen, un hombre al que no conocí, pero cuyos monstruos aún no han sido superados. Ambos despertasteis
mi imaginación y me causasteis pesadillas. Ojalá descanséis en paz, sabiendo la admiración que vuestras creaciones han desper-
tado en mí desde la infancia, así como en muchas otras personas.

Este libro no es sino fruto de vuestra influencia.

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Contenidos
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Mapa de la Isla de los Monstruos 4

Introducción 5

1. La Isla 8

2. Historia y Culturas 17

3. Asentamientos 42

4. Lugares de Interés 65

5. Campañas 113

6. Magia 128

7. Objetos y Sustancias 165

8. Flora y Fauna 188

Apéndices 286

Índice 296

Mecenas 306
La Isla de los Monstruos  Contenidos

4
   
 Introducción:
La Isla de los
Monstruos 8
A
mortajada por la niebla, pero carente por com- es más importante, introduce un buen puñado de nuevos
pleto de fecundas sazones, la Isla de los Mons- monstruos, describiendo sus hábitos y naturaleza.
truos es un lugar de leyendas e infamia. Hace ¿Te atreves a desembarcar en las costas de la Isla de los
incontables siglos, en una era mítica, poderosos hechiceros Monstruos?
(o quizás los propios dioses) crearon este lugar para alber-
gar a todos los mayores horrores del mundo; quizá para
estudiarlos o un intento vano de mantener el resto de tie-
rras libre del terror. Aunque los dioses han quedado atados Qué contiene
de manos, atrapados por sus compromisos y pactos, y hace
mucho tiempo que los hechiceros murieron, el resto de
habitantes de la Isla de los Monstruos prevalecen.
este libro
Este libro es una combinación de bestiario y entorno de
Los guerreros acuden a este lugar a mostrar sus habi-
campaña sandbox, similar en concepto a la imperecedera
lidades y la fuerza de sus brazos; los magos llegan para
Montaña de los Grifos, pero situada en una isla monta-
obtener componentes para sus conjuros. Los aventureros
ñosa y aislada inspirada en las obras de famosos escrito-
arriban atraídos por sus riquezas y botín. A todos y cada
res del pulp y la Espada y Brujería, como E.R. Burroughs,
uno de ellos se les podría tachar de locos puesto que la Isla
R.E. Howard, Clark Ashton Smith, Henry Kuttner o C.L.
de los Monstruos está ahíta de criaturas y espíritus, todos
Moore. Rebosa por todas partes de culturas tan exóticas
ellos malignos, todos ellos hambrientos…
que podrían ser alienígenas, ciudades en ruinas a medio
La Isla de los Monstruos es un entorno de campaña
devorar por la vegetación, misteriosos portales que liberan
independiente de estilo sandbox, diseñado para usarse
todo tipo de extraños monstruos, kaiju gigantes adorados
junto con Mythras. El libro no solo presenta un lugar
por los nativos reptilianos y antigua hechicería de lo más
donde vivir aventuras, sino que también ofrece una exótica
siniestra.
mezcla de criaturas legendarias vagabundeando por los
Quizá, lo más útil para el Director de Juego sean las nue-
variados hábitats de la isla, justo donde son más peligro-
vas plantas, animales y espíritus que aparecen en la segunda
sos. La Isla de los Monstruos detalla las distintas culturas
mitad. Puede usar los valores de estas criaturas para poblar
y demarcaciones presentes en este lugar mítico y, lo que
sus propios juegos; gran parte de estas criaturas aparecen
por primera vez en Mythras, procedentes de los mitos y

5
8   8
La Isla de los Monstruos 8 Introducción: La Isla de los Monstruos
leyendas de diversas culturas o el folklore. Otras son crea-
ciones únicas, creadas específicamente para este volumen.
Además de añadir nuevas criaturas al bestiario, La Isla
de los Monstruos contiene:
҉҉Reseñas culturales de dos especies saurias que el
Director de Juego puede usar como plantilla a la hora
de diseñar sus propias ambientaciones de campaña.
҉҉Ejemplos de exóticos cultos tribales o urbanos, así
como la magia que pueden emplear.
҉҉Varias docenas de lugares de aventuras, misteriosos
y mortales, con los que ir desarrollando inicialmente
la isla.
҉҉Diversas tablas de encuentros que los personajes usa-
rán al explorar las distintas zonas climáticas de la isla.
҉҉Un puñado de Personajes No Jugadores presentes en
la isla, que podrían usarse como aliados, contactos,
rivales o enemigos.
҉҉Reglas adicionales para dirigir aventuras en condi-
ciones adversas, así como para modelar el funciona-
miento de la magia en la isla.
҉҉Aproximadamente un centenar de semillas de aven-
tura que el Director de Juego puede tejer juntas para
crear una campaña épica, desde cacerías de mons-
truos a intrigas políticas interculturales.
Dentro de las cubiertas de este libro, el Director de Juego
encontrará gran cantidad de recursos que puede aprove-
char en sus propias campañas. ¡Contiene suficiente mate-
rial para dirigir una partida durante años! Así pues, agarra
tus armas, prepara tu magia y haz a un lado tus temores (o
al menos parte de ellos)… Mythras acaba de convertirse
en algo más peligroso y poblado de lo que ya era.
La Isla de los Monstruos
en tu campaña
Como ya hemos explicado anteriormente, La Isla de los
Monstruos es tanto una colección bien poblada de bes-
tias como una ambientación de campaña donde encon-
trar estas criaturas. Hemos diseñado la isla en sí como un
entorno único con sus propias especies, culturas y dioses,
para permitir que pueda insertarse prácticamente en cual-
quier campaña ya existente, donde haya un océano de gran
tamaño.
La naturaleza independiente de la isla ofrece una gran
flexibilidad, además de mostrar una atmósfera única y dis-
tintiva, permitiendo mostrarla como un lugar olvidado,
lleno de misterios eruditos; una región con oportunidades
únicas para el comercio o incluso como una colonia peni-
tenciaria. El Director de Juego puede retocar con facilidad
8   86
el lugar para encasillarla en cualquier tópico del género
deseado.
A continuación ofrecemos algunas ideas sobre cómo
podría casar La Isla de los Monstruos en las ambienta-
ciones ya publicadas o en otras partidas basadas en obras
famosas de fantasía.
Lemuria
En campañas ambientadas durante los siglos xviii y xix,
posiblemente situadas durante el periodo del colonialismo
y extensión del imperio británico, la Isla de los Monstruos
podría ser el último resto fragmentario de un continente
perdido situado en algún punto del océano Índico, al este
de Madagascar. De acuerdo con el perdido Libro de Dzyan,
Lemuria estaba habitada por una raza de seres ponedores
de huevos, de siete pies de alto, sexualmente hermafroditas,
mentalmente subdesarrollados y espiritualmente puros.
Tras la posterior creación de los mamíferos, algunos lemu-
rios cayeron en la bestialidad, transgrediendo la voluntad
de los dioses, quienes disgustados hundieron Lemuria bajo
las aguas y crearon la raza del hombre en la Atlántida. ¡Un
material fácilmente aprovechable!
Meropis
Para campañas ambientadas en la antigua Grecia. En pala-
bras de Claudio Eliano:
«Entre otras cosas, Silenus le contó a Midas que Europa,
Asia y África eran islas rodeadas por el Océano; que solo
existía un continente, situado más allá del mundo, cuya
extensión era infinita. En él crecían, junto a otras criatu-
ras de gran tamaño, hombres el doble de grandes que los de
aquí y que vivían también el doble de nuestra edad; había
numerosas ciudades grandes, con peculiares modos de vida,
con leyes muy distintas de las de aquellos que viven entre
nosotros. Pero había dos ciudades mucho más grandes que
el resto, que no se parecían en nada; una se llamaba Machi-
mus, belicosa, y la otra Eusebes, piadosa. En esta última las
gentes piadosas vivían en paz, nadando en la abundancia
y recogiendo los frutos de la tierra sin arados o bueyes, pues
no tenían necesidad de arar o labrar la tierra. Vivían, según
dijo, libres de la enfermedad, y morían riendo, con gran pla-
cer. Eran tan perfectos que los dioses muchas veces se dig-
naban a conversar con ellos. Los habitantes de Machimus
eran muy belicosos, viviendo continuamente armados y
combatiendo. Sometían a sus vecinos y, por tanto, esta ciu-
dad dominaba a muchas otras. Sus habitantes superaban
los doscientos millares; en ocasiones morían de enfermedad
pero era mucho más normal que fallecieran durante las gue-
rras a causa de piedras o astas, puesto que eran invulne-
rables al acero. Disponían de grandes cantidades de oro y
plata, tanta que el oro para ellos era de menor valor que el
hierro para nosotros».
 La Isla de los Monstruos 8 Introducción: La Isla de los Monstruos
Mu
En las historias de Kull de Robert E. Howard, Mu era un
continente con numerosas ciudades; cuando se hundió,
las cimas de sus montañas se convirtieron en las islas de
Lemuria. Mu también podría ser utilizado como parte de
una ambientación basada en la década de 1920, empleando
el libro de James Churchward, El Continente Perdido de
Mu, donde afirma que Mu es el hogar de una civilización
avanzada, los Naacal, que florecieron en torno a 50.000 y
12.000 años antes del presente, dominada por «una raza
blanca, superior en muchos aspectos a la nuestra».
Nehwon
Estaría situada en el mar Exterior, situado al oeste de Klesh,
y se llegaría a ella por barco desde Quaimall. El centro de la
isla podría estar poblado por las bestias saurias humanoi-
des que Fafhrd y el Ratonero Gris encontraron en la histo-
ria La Costa Desolada (Espadas contra la Muerte, 1970).
Isla Calavera
Otro buen candidato para una ambientación pulp situada
en los años 20 o 30 del siglo xx es el famoso hogar de King
Kong. En este caso, los habitantes saurios de la isla podrían
cambiarse por los estereotípicos nativos de Hollywood,
actuando como porteadores, sectarios, caníbales, etc.; esta-
rían gobernados por una raza blanca perdida, al estilo de las
historias de H. Rider Haggard, siguiendo las convenciones
del género y la época.
¿Otros lugares?
La Isla de los Monstruos podría insertarse en otros entor-
nos de campaña sin problemas; por ejemplo, una isla de
los mares del Pacífico Sur donde accidentalmente llegan
los personajes durante la Segunda Guerra Mundial; una
misteriosa isla tropical descubierta por conquistadores
españoles, dando lugar a una partida al estilo de El Mundo
Perdido; ser una de las islas descubiertas por el capitán
Cook y la tripulación del Endeavour (o Charles Darwin y el
Beagle); o incluso crear una campaña neolítica polinesia en
donde los personajes tropiezan por casualidad con la isla
de sus dioses. ¡Hay infinitas posibilidades!
7
8   8
La Isla de los Monstruos e Capítulo 1: La Isla
e
Capítulo 1:
La Isla
L
a Isla de los Monstruos es un lugar titánico cuya mor-
fología se debe a la intensa actividad volcánica. Una
estrecha franja de tierra cuyas montañas se alzan
hasta alturas insuperables sobre el océano que las rodea y
feraces junglas cubren casi por completo las laderas infe-
riores. Entre la densa vegetación acechan varias especies
que se alimentan con las inusuales criaturas que aparente-
mente medran en el entorno húmedo y caluroso.
Este capítulo proporciona una visión general de la isla,
describiendo su geograf ía, topograf ía, clima y ecología.
Como la isla ha sido diseñada para ser un entorno de cam-
paña independiente, no haremos referencias a cómo inte-
ractúa con el mundo que existe más allá de sus costas. Es
mejor que el Director de Juego decida por sí mismo estos
detalles.
Geología y
topografía
Como corresponde a una masa de tierra dominada por una
cadena montañosa inusualmente curva rodeando una jun-
gla pluvial con forma de creciente lunar, la topograf ía de
la Isla de los Monstruos es muy vertiginosa. Casi todas las
montañas y acantilados son escarpados, a menudo cortados
e  8  e
Tras la teca, el tamarindo y la palmera
se pone el sol de plomo sin ser visto;
se ahoga la selva en un verde más negro
y solo estimulantes perfumes vespertinos
asaltan el letargo de su calma.
Narcótico silencio, opiácea pesadumbre:
los loros de colores han huido,
se han retirado las ornadas mariposas.
Flores nocturnas, lánguidas, extrañas,
se abren como alas y rostros espectrales.
En los árboles altos crece la oscuridad,
se alza, inunda el cielo, se desborda.
Como negra serpiente que repta sigilosa,
por entre la maraña de las enredaderas,
cercana e ignorada, fluye el río;
allí donde los templos blancos, inmemoriales,
se sumen en las aguas más hondas del olvido
y, orillando el desfile de los dioses tallados
en los muros en ruinas,
la cobra se aparea con la cobra.
Clark Ashton Smith, Crepúsculo selvático
a pico, y el dinámico vulcanismo existente ha hecho ascen-
der sus picos hasta alturas que superan los cinco mil metros
sobre el nivel del mar. Dado que su longitud y anchura son
bastante modestas, el dramático terreno de la isla está más
delimitado por la altura que por la variación climática.
En realidad, la isla está formada por una combinación
de cuatro calderas volcánicas. A continuación las enume-
ramos, en orden descendente de tamaño:
Tane: la cuenca boscosa
Medio derrumbada en el océano, estos restos del volcán
marino original forman la masa central de la isla. De casi
cien kilómetros de ancho, lo que queda de su cráter forma
la principal espina montañosa que se arquea en sentido
horario desde el noreste hacia el sureste. Sus laderas pro-
tegen del exterior las regiones de jungla de menor altitud.
Rangi: la cuenca celestial
La caldera que forma la parte noreste de la isla es una rami-
ficación de Tane. Con solo sesenta kilómetros de diáme-
tro, sus bordes erosionados se alzan muy por encima de las
otras crestas; debido a su extrema altitud, las cimas de sus
picos siempre están cubiertas de nieve. Estas montañas cie-
rran por completo, escudando, la meseta de Puna, dando
nacimiento a una enorme escarpadura allí donde ambos
cráteres entran en contacto.
 La Isla de los Monstruos e Capítulo 1: La Isla

La isla deIsland:
Monster los monstruos:
Elevationcorte lateral

5315m

Rangi Caldera
Rim Mountains

3250m
Tane Caldera
Rim Mountains Puna Plateau:
3020m
1500m

Jungle-Covered Ridges
Sea Cliffs Sea Level

Hina: la cuenca lunar
Una modesta subcaldera de unos treinta kilómetros de diá-
metro formada dentro de la cuenca de Tane, Hina hoy en
día da forma a la región más occidental de la isla. Como
su caldera madre, prácticamente la mitad del cráter está
hundida bajo las aguas. Sin embargo, partes de su borde
oeste aún surgen por encima de nivel del mar, creando un
semicírculo de arrecifes y atolones.
Ruaumoko: la cuenca ardiente
Mucho más pequeña que las otras calderas, de apenas unos
diez kilómetros de diámetro, este afloramiento volcánico
se halla a cierta distancia de la costa, más allá de la punta
sur de la isla. A despecho de su pequeño tamaño, la cal-
dera está aún activa, y entra en erupción de forma perió-
dica, enviando grandes columnas de ceniza hacia el cielo,
así como vomitando lenta lava que fluye por sus flancos,
acrecentándolos.
Como se describe un poco más arriba, tres de las cal-
deras están parcialmente hundidas o desgastadas, dejando
partes de los muros de sus cráteres tan estropeados que
parecen más montañas individuales conectadas por lade-
ras abruptas que cráteres. Varios manantiales de aguas ter-
males se reparten a lo largo de estas durmientes cadenas
montañosas, aún alimentados por los procesos geoterma-
les activos.
La mayor parte de la isla está formada por basalto, pro-
ducido por el gradual surgimiento de la lava. La constante
erosión de esta roca de granulación fina es la fuente de la
tierra oscura y arenas negras que rodean la isla. De forma
intermitente se pueden encontrar en la isla afloramientos
de otros tipos de rocas, sobre todo piedra pómez, obsi-
diana y pórfido, que los nativos indígenas minan con dis-
tintos usos. La obsidiana, de bordes cortantes, se emplea
para crear herramientas o armas, y la consideran especial-
mente efectiva contra los «demonios». La piedra pómez
tiene su valor como material de construcción, gracias a su
poco peso, o para fabricar cepillos abrasivos, mientras que
el pórfido se reserva para la creación de templos, estatuas o
estelas espléndidamente talladas.
Como la isla está rodeada por afloramientos hidro-
termales (corrientes de agua caliente), goza de copiosas
lluvias. Esto ha tenido un impacto significativo en ella,
tallando el terreno hasta formar valles muy profundos y
gargantas. La prevalencia del agua queda demostrada por
la gran incidencia de pequeños arroyuelos de aguas rápidas
y cascadas, que, aunque son preciosas como paisaje, hacen
que atravesar el terreno sea lento y costoso.
Dado que los bordes montañosos de las calderas alcan-
zan alturas sorprendentes, la topograf ía de la isla queda
dividida en distintas zonas, separadas según su altitud.
La costa: acantilados y playas
Las playas amplias apenas forman parte de la línea de
costa, con la excepción del anillo de atolones de la parte
occidental de la isla, pues son los restos hundidos de una
caldera donde la arena se ha ido acumulando sobre los últi-
mos pedazos de roca que superan el nivel del mar. Estas
playas son de arena ardiente, especialmente las formadas
por la ubicua arena volcánica negra, cuyo calor solo alivia
la brisa marina. Casi toda la costa restante está formada
por abruptos acantilados con peligrosos revoltijos de rocas
derrumbadas donde entran en contacto con el mar. En la

e  9  e
La Isla de los Monstruos e Capítulo 1: La Isla
costa oriental los acantilados son verticales, pero ocasio-
nalmente se forman ensenadas allí donde uno de los ríos
cae desde las montañas dejando una estrecha sección de
arenas negras a sus pies. Sin embargo, la fuerza del oleaje
marino hace de estas ensenadas lugares peligrosos en los
que atracar un barco y rara vez hay caminos que faciliten la
escalada entre las grietas del acantilado hasta su cumbre.
La jungla
Extendiéndose desde los bordes de la línea de costa y lle-
gando hasta los mil quinientos metros de altitud, tenemos
la jungla, densa y espesa; es cálida, húmeda y frecuen-
temente brumosa. Esta selva pluvial ocupa casi toda la
cuenca central, en la vertiente oeste de la principal cordi-
llera montañosa. Hay un puñado de pequeños pantanos en
la región inferior, cerca de los acantilados que caen al mar,
pero a medida que la jungla asciende hacia las colinas, estas
se transforman en angulosos valles, cada uno tallado por su
propio curso de agua y, a menudo, dividido en dos muros
casi verticales por profundas gargantas. La selva pluvial
recibe casi toda la lluvia de la isla, muchas veces verdade-
ros diluvios, y es frecuente que estos arroyos crezcan hasta
convertirse en rabiosos torrentes.
El bosque nuboso
Entre los mil quinientos y tres mil metros, la impenetra-
ble selva pluvial da paso a un tipo de floresta más abierta.
La atmósfera en el lugar es fría y húmeda, y la vegetación
obtiene el agua que necesita mediante su absorción directa
de las nubes, que chocan con la montaña. Los valles de
laderas abruptas se hacen aún más vertiginosos, obligando
a viajar a lo largo de sendas que zigzaguean una y otra vez
para ascender hasta el borde de la meseta y las montañas
que se alzan por encima del bosque.
El altiplano
A unos tres mil metros de altura hay una gran meseta,
el fondo original de la caldera nororiental. Está rodeada
por las montañas más altas de la isla, formando la región
semiárida de Puna, cuya vegetación está formada por yerba
corta y matorral bajo espinoso. La poca humedad que llega
a este lugar procede del agua fundida de los pequeños gla-
ciares que descienden de los picos circundantes. La tem-
peratura del aire a tanta elevación es fría, pero el hecho
de estar situada sobre las nubes de lluvia permite que la
fuerza del sol caliente la tierra, manteniéndola en niveles
soportables.
Alta montaña
Entre los tres mil y los cuatro mil quinientos metros, las
laderas de las montañas se van volviendo cada vez más ári-
das, hasta tal punto que lo poco que crece en este pedregal
rocoso son achaparrados cactus y yerbas. El paisaje es un
e  10  e
batiburrillo de rocas y barrancos, muy traicionero de atra-
vesar. A menudo los temblores de tierra producen avalan-
chas de rocas, formando extrañas formaciones de cascotes
en las regiones donde el altiplano entra en contacto con la
alta montaña.
Los picos glaciales
La línea de nieve se encuentra a unos cuatro mil quinien-
tos de altura. Es en este punto donde la temperatura del
aire desciende lo suficiente para que el hielo no se funda
en ningún momento del año. Casi todos los picos que cir-
cundan la caldera rozan los cinco mil metros de altura de
media. Tres cimas destacan especialmente, llegando a los
5.200, 5.275 y 5.315 metros respectivamente; sus flancos
son prácticamente verticales, como si hubieran sido impul-
sados hacia arriba por fuerzas titánicas. La poca nieve que
cae procede de la condensación de los vientos cargados de
humedad procedentes del mar, impulsados contra sus lade-
ras. Esta se acumula formando modestos glaciares, empu-
jados por su propio peso hacia los huecos que rompen el
borde de la caldera.
Media anual de
Terreno Altitud
temperatura1
Costa 0m 30 ºC
Selva pluvial 0 – 1500 m 25 ºC
Bosque nuboso 1500 – 3000 m 15 ºC
Altiplano 3000 m 10 ºC
Alta montaña 3000 – 4500 m 5 ºC
Picos glaciales Más de 4500 m -5 ºC
(1) Las temperaturas rara vez varían más de 5 ºC en ninguna dirección.
Una nota sobre los puntos cardinales
Para facilitar la comprensión de la disposición de la
isla, este libro emplea los puntos cardinales tradiciona-
les (norte, sur, este y oeste) para ayudar a identificar la
posición de cada rasgo geográfico o lugar de interés. El
Director de Juego, no obstante, no debe sentirse obli-
gado a mantener esta orientación, especialmente si eso
pudiera causar problemas con las condiciones meteo-
rológicas o astronómicas de su entorno de campaña.
El clima
Rodeada por corrientes cálidas oceánicas, la isla mantiene
su temperatura más o menos estática a lo largo del año,
sin variaciones superiores a 10 ºC entre el momento más
cálido y el más gélido del año. Tiene dos estaciones: una

larga estación húmeda y un periodo más corto, seco, según
indique la dirección predominante de los vientos.
La estación húmeda está vinculada a los periodos más
cálidos del año. Los vientos proceden del suroeste, lle-
vando consigo aire cargado de humedad al interior de la
masa terrestre, que después precipita en forma de lluvia
torrencial en la selva pluvial o el bosque brumoso, al aplas-
tarse las nubes contra las laderas montañosas de los anti-
guos límites de las calderas. Aunque las fuertes lluvias pue-
den ser molestas, la brisa fresca que casi invariablemente
las acompaña tiene un efecto refrescante sobre la costa
del mismo modo que donde consigue penetrar la gruesa
cubierta vegetal de las laderas y valles.
Debido a la espina montañosa que la divide, el lado de
barlovento de la isla recibe sobre 3,5 metros cúbicos de llu-
via durante la estación húmeda, mientras que el lado de
sotavento queda comparativamente seco, con solo lluvias
menores cuando las constantes brisas rolan con compo-
nentes más al oeste o al sur. Por ello, casi todas las regio-
nes del interior de la isla experimentan cielos cubiertos con
periodos intermitentes de sol durante la estación húmeda.
Durante la estación seca, más fría, los vientos llegan
predominantemente desde el este, aunque su fuerza es
mucho más errática. En vez de una constante brisa, su
fuerza varía desde pequeñas ráfagas suaves a tempestuo-
sos tifones que golpean el borde exterior de las cadenas
montañosas. De hecho, el clima puede ser tan violento que
evita que crezcan árboles grandes en la costa este y hace
que las gargantas creadas entre los picos superiores de esa
dirección actúen como embudos, amplificando los gritos
y gemidos del viento que las atraviesa. Afortunadamente
para los marinos, la caldera occidental es un puerto seguro
durante lo peor de estas tormentas tropicales, pues la costa
a barlovento es azotada por enormes olas.
A pesar del sutil descenso de temperaturas en esta época
del año, las montañas escudan a las densas junglas del inte-
rior contra el viento directo, haciendo que la temperatura
parezca más bochornosa y húmeda que durante la estación
húmeda. También bloquean el paso de las nubes y hacen
que el sol castigue durante más tiempo la isla. Gracias a
ello, la estación seca es el periodo más soleado del año.
Con la salvedad de las variaciones estacionales del
viento y la lluvia, los efectos locales del clima dependen en
gran medida de la vegetación nativa y la elevación.
Por ejemplo, salvo por el oscurecimiento de la luz
ambiental y un ligero frescor del aire, la lluvia torrencial
diaria en las zonas de selva pluvial apenas se nota, puesto
que la copa vegetal recoge la mayoría del agua, y es el agua
que gradualmente se filtra bajo las copas y cae la que vuelve
a evaporarse debido al calor que hay a nivel del suelo, for-
mando una tenue calima de molesta humedad. Esta, a la
larga, acaba condensándose en la vegetación que está a
medio camino entre las copas y el suelo, fluyendo hacia
abajo y llegando al suelo de la jungla, que a menudo es
La Isla de los Monstruos e Capítulo 1: La Isla
ligeramente pantanoso. Pese a que durante la estación seca
las lluvias prácticamente desaparecen, la jungla ha atra-
pado suficiente humedad para conservar el clima bochor-
noso, aunque la cantidad de agua, y su nivel de violencia,
son menores a simple vista.
El bosque nuboso, por otro lado, apenas recibe lluvias
directas; durante la estación húmeda prácticamente está
sumergido en todo momento en gruesas brumas grises,
limitando el alcance de la visión y empapando todo. Los
árboles, de forma literal, absorben la humedad directa-
mente de las nubes, atrapándola en las innumerables bro-
meliáceas y musgos que engalanan sus ramas. Su natura-
leza cambia considerablemente durante la estación seca,
cuando las brumas se hacen menos densas y la tierra
comienza a drenar el agua poco a poco hasta quedar un
paisaje templado bañado por la cálida luz del sol hacia el
final del periodo seco.
Por encima del bosque nuboso hay poca humedad
ambiental, transformando el paisaje en un terreno cada
vez más árido. Aunque la zona del altiplano parece agrada-
blemente cálida bajo la perpetua y dura luz del sol, es una
ilusión; la temperatura del aire en realidad es bastante fría
y durante la noche puede llegar a ser peligrosa. Aunque de
vez en cuando alguna lluvia suave ocasional alcanza este
nivel de altitud, las únicas variaciones climáticas que tener
en cuenta son el cambio de la fuerza o dirección del viento.
Esto es aún más cierto cuando hablamos de las laderas
montañosas más altas, donde el aire es cada vez más frío y
seco hasta llegar a la línea de nieves perpetuas.
La excepción más destacable es la formación de micro-
climas alrededor de los manantiales de aguas termales a
gran altitud. Estos lugares suelen estar cubiertos de gruesas
nubes de vapor que a menudo se condensa como nieve o
hielo, dependiendo de la altitud.
Localización global de la
isla de los monstruos
Aunque la Isla de los Monstruos a primera vista parece
un lugar feraz y tropical, lo cierto es que no hace falta
situarla en una zona ecuatorial de tu mundo de cam-
paña. Al haberse creado, y estar rodeada, por actividad
volcánica, la isla potencialmente podría estar situada en
una región templada; su manto de nieblas y las copio-
sas lluvias estarían generadas por la combinación de
corrientes frías marinas con los afloramientos hidroter-
males que surgen del fondo marino.
Si se desea una localización aún más exótica, la isla
podría estar situada en una zona ártica; ¡su clima cálido
sería producto de antigua magia o la voluntad de los
propios dioses!
e  11  e
La Isla de los Monstruos e Capítulo 1: La Isla
Insolación y armadura
La armadura tiende a encapsular el cuerpo de su porta-
dor, reduciendo su ventilación y atrapando el calor. En el
bochornoso entorno tropical de la Isla de los Monstruos
esto rápidamente lleva al agotamiento, o incluso a pro-
ducir insolaciones, si el usuario intenta realizar esfuerzos
o moverse de forma significativa; todo ello asumiendo,
claro, que no se trata de uno de los saurios nativos.
En términos de juego, el nivel de fatiga de un usua-
rio activo empeora en una cantidad de pasos igual a la
mitad de la penalización por armadura de la protección
llevada. Por ejemplo, un guerrero que simplemente haga
guardia embutido en su coraza (penalización por arma-
dura de -6), sudará a cubos, pero no tendrá ningún otro
efecto negativo. Por otro lado, si ese mismo guerrero
intentase avanzar por la jungla, vería cómo automática-
mente empeora su nivel de fatiga en tres pasos (la mitad
de la penalización) hasta llegar a Agotado.
Lo que es más, este mismo valor, aunque esta vez se
emplee como grados de dificultad, se aplica a todas las
tiradas de fatiga realizadas para determinar los efec-
tos duraderos del esfuerzo f ísico. Suponiendo que esta
nueva penalización sea superior, sustituye a la penaliza-
ción inherente al nivel actual de fatiga que se tenga.
Ecología
La ecología de la Isla de los Monstruos es una extraña
fusión de vegetación y criaturas extraordinarias; una gran
proporción de ellas son únicas o incluso desconocidas en
el resto del mundo. De hecho, ello se debe a que muchas
de sus especies son alienígenas, llegadas a la isla a través de
portales mágicos o procedentes de dimensiones alternati-
vas. Estos antiguos portales son restos de una civilización
de hechiceros desaparecida mucho tiempo atrás pero que
aún continúan funcionando.
Aunque algunas de las criaturas transferidas acaban
descubriendo que su nuevo hábitat no puede sustentarlas
a la larga, muchas de ellas consiguen recorrer vastas dis-
tancias desde su punto de llegada. Algunas son bastantes
inusuales, u horribles, exhibiendo múltiples extremidades
o estando formadas por sustancias incomprensibles. Los
nativos consideran a estas criaturas demonios y mantie-
nen una saludable distancia de las más peligrosas hasta que
mueren, debido a su incompatibilidad f ísica con el entorno,
o cuando otros depredadores acaban con ellas. Generacio-
nes de experiencia han enseñado a los nativos que algunos
de estos monstruos poseen partes de cuerpo que pueden
ser útiles, bien como decoración, como material con el que
fabricar herramientas o como delicatessen gastronómicas.
e  12  e
Algunas de las pocas criaturas que han sido capaces
de adaptarse al clima y química de la isla han tallado sus
propios nichos ecológicos. Incluso en el caso de especies
tan adaptables como estas, la supervivencia no está asegu-
rada. Aunque el rico suelo volcánico facilita un crecimiento
rápido de la fértil jungla de la isla, su superficie total (incluso
si contamos las laderas) no es suficiente para mantener la
cantidad de herbívoros que serían necesarios para alimen-
tar al inusualmente alto número de especies depredadoras
existente. La densidad tan alta de estas bestias se sustenta
solo gracias al influjo constante de nuevos especímenes
a través de los portales. Por tanto, la biosfera isleña está
sesgada hacia un ecosistema carnívoro de depredadores y
carroñeros mutuamente antagónicos.
La costa
Una gran parte de la línea costera está formada por abrup-
tos acantilados que se precipitan en el océano. En la costa
este de la isla los primeros diez metros desde el nivel del
mar están vacíos de toda vegetación y la parte inferior del
farallón a menudo muestra los efectos del constante golpeo
de las olas. A más altura comienzan a aparecer, cada vez
en mayor número, pequeños arbustos espinosos y árboles
adaptados al clima más seco que se aferran precariamente
a las grietas entre las rocas, donde sus raíces se hunden
profundamente en el basalto. Estas plantas son tenaces y
resistentes pues tienen que sobrevivir a los violentos tifo-
nes de la estación seca.
El lado occidental de la isla también posee grandes acan-
tilados, residuos del antiguo borde interior de la caldera
protegidos de los peores efectos del clima. A pesar de su
vertiginosa naturaleza, estos acantilados tienen mucha más
vegetación, con enredaderas y zarcillos colgando desde las
cimas y otras plantas colonizando los salientes naturales de
los estratos rocosos. Completan el exuberante paisaje las
frecuentes cascadas que caen desde las cimas de los acanti-
lados; una ducha de agua dulce que irriga constantemente
las plantas trepadoras y helechos. Muchas de estas plantas
son valiosas por sus propiedades medicinales, pero trepar
por los farallones es una tarea demasiado peligrosa debido
a que la roca es muy resbaladiza a causa del constante roce
del chorro de agua.
De vez en cuando una playa arenosa se aferra a la base
del farallón. No son sino estrechos arenales que carecen casi
por completo de vegetación. Sin embargo, no todas estas
playas son yermas. Alrededor de las cimas de la sumergida
caldera de Hina se han formado atolones arenosos, pobla-
dos por palmeras y otras plantas capaces de sobrevivir a su
salinidad. La península Punta Calavera, que es un cabo que
se interna suavemente sobre el suelo original de la caldera,
está también a suficiente altura sobre el nivel del mar. La
jungla desciende desde las cimas de los acantilados hasta

las copiosas playas, pero en ciertos lugares merma mucho
debido a la tala de los nativos.
Pequeños crustáceos, reptiles y mamíferos medran en
el entorno de los acantilados, pero, debido a la limitada
superficie disponible, todas las criaturas de mayor tamaño
a lo largo de la costa son acuáticas. Excepto en el caso de la
caldera de Hina, de poca profundidad relativa, los abruptos
acantilados se clavan a bastante profundidad bajo el nivel
del mar, hundiéndose en el océano con poca o ninguna
base excepto los restos caídos de la cara del farallón.
Diversas especies de cangrejos gigantes, anguilas y pul-
pos ocasionalmente surgen de las profundidades marinas,
pero rara vez permanecen mucho tiempo en la superficie.
Sin embargo, las aguas más profundas gozan de una amplia
gama de peces que atraen a otros depredadores oceánicos.
La jungla
La gruesa y densa jungla de la Isla de los Monstruos mues-
tra tres niveles distintos: las copas, la vegetación interme-
dia y el suelo de la selva. De hecho, cada uno de ellos es su
propio ecosistema distinto, poseyendo tipos de vegetación
específicos. Las plantas más grandes obviamente son los
árboles que, como otras criaturas de la isla, pueden alcan-
zar tamaños monstruosos. La mayoría de árboles grandes
crecen entre treinta y cincuenta metros, alzándose bien
alto sobre el suelo y formando una techumbre verde que
atrapa el calor y la humedad en su interior.
El nivel de copas generalmente comienza a unos veinte
metros de altura sobre el suelo; proporciona cobijo a la
mayoría de insectos, aves y murciélagos de la isla, así como
a aquellos animales capaces de trepar los inmensos tron-
cos, como los perezosos, felinos pequeños, monos, ser-
pientes y lagartos. Es en este lugar donde proliferan fru-
tas y flores que proporcionan nutrición a sus habitantes.
Es extremadamente dif ícil llegar hasta esta altura si no se
vuela o se carece de garras que permitan penetrar la dura
corteza. La escala de los árboles es tal que los más grandes
hacen crecer en su base enormes raíces exteriores a modo
de contrafuertes para reforzar su sostén, y que a menudo se
extienden varios metros de longitud alejándose del tronco.
A su vez, los árboles proporcionan una base o lugar
de crecimiento a otras plantas, como las orquídeas o las
bromeliáceas que, más que parásitos, simplemente usan
las ramas como convenientes plataformas donde crecer,
extrayendo todos sus nutrientes del aire o descompo-
niendo insectos y materia vegetal. Del mismo modo, las
lianas y otras plantas trepadoras crecen en el nivel de las
copas, pero luego hacen descender sus raíces para extraer
nutrientes adicionales del suelo. A la larga esto puede aca-
bar estrangulando y matando al árbol original en el que han
enraizado, que se pudre, creando extrañas estructuras que
tejen en vertical un camino hacia el cielo aunque parecen
podridas.
La Isla de los Monstruos e Capítulo 1: La Isla
Viajar por la jungla
El viaje a través de la jungla de la Isla de los Monstruos es
considerablemente más difícil de lo que los aventureros
puedan imaginar. La vegetación es relativamente densa
gracias al fecundo suelo volcánico, creciendo hasta casi
lo impenetrable allí donde la luz solar logra atravesar las
copas, como en las cercanías de los principales arroyos o
los claros donde haya caído uno de los enormes troncos,
arrastrando consigo a sus vecinos.
Aunque generalmente el follaje existente no impide
caminar, el nivel del suelo está tan atestado que es nece-
sario un machete para abrirse camino entre las frondas y
enredaderas que se interponen en el rumbo de los viajeros.
Muchas de ellas tienen espinas que se clavan y desgarran
la ropa, o púas que rozan la carne y causan irritaciones o
infecciones.
Viajar en línea recta es casi imposible debido a los árbo-
les jóvenes, los parches de arbustos espinosos o los inmen-
sos troncos de los gigantescos árboles, con sus raíces a
modo de contrafuertes que surgen de la base como muros
de madera viviente. Como si todo eso no fuera ya bastante,
el suelo de la selva al completo es un caótico lío de raíces
superficiales medio ocultas bajo una gruesa capa de detri-
tus en descomposición, que hace que sea traicionero pisar y
proporcia constantes obstáculos que evitar. La cobertura de
hojas muertas también puede ocultar otros peligros escon-
didos: por ejemplo, charcos estancados de barro gelatinoso
o puntas de raíz afiladas.
Al no poder ver el cielo al carecer de brújulas, muchos
viajeros rápidamente pierden el sentido de la dirección y
acaban dando vueltas en círculos sin ser conscientes de su
error. Gran parte de la jungla es una serie de valles escul-
pidos por el agua, separados por barrancas casi verticales
que se alzan hacia el nivel de bosque nuboso. General-
mente los nativos se orientan siguiendo ciertos arroyos que
cortan la selva desde el este hacia el oeste y acaban en la
costa; o siguiendo antiguas calzadas pavimentadas que los
ocasionales peregrinajes religiosos o expediciones comer-
ciales mantienen limpias de vegetación. Las rutas directas
campo a través son extraordinariamente difíciles y casi un
suicidio, a no ser que se cuente con una buena habilidad de
Orientación.
La jungla también limita la visibilidad; la densidad del
nivel de copas hace que durante el día la jungla sea som-
bría y llena de penumbras hasta quedar completamente a
oscuras cuando se pone el sol, excepto cuando hay flora
luminiscente cerca. La línea de visión a nivel de suelo varía
entre los cinco y diez metros (1d6+4). Aunque las sendas
de animales a menudo pueden facilitar el paso a través de la
jungla, también es más probable encontrar en estos lugares
a las criaturas que las han creado. Considerando el tipo de
bestias que acechan en la región, no suele ser una experien-
cia agradable…
e  13  e
La Isla de los Monstruos e Capítulo 1: La Isla
Bajo el nivel de copas suele haber una región de troncos
desnudos que carece por completo de follaje. Es razona-
blemente abierta, de tal forma que las criaturas voladoras
pueden usarla para viajar de forma rápida, aunque no del
todo segura. Más cercano al suelo de la jungla se encuen-
tra el nivel de vegetación intermedia, que se extiende entre
los tres y los seis metros de altura. Debido a la falta de luz
solar directa, solo las plantas acostumbradas a la vida en
penumbras pueden medrar en este nicho ecológico; típi-
camente helechos o palmas que hacen crecer frondas y
hojas muy grandes para capturar la iluminación ambiental.
Pocos animales, salvo pequeños reptiles y anfibios, viven
en este nivel.
El suelo de la jungla es comparativamente simple, pues
carece de flores o colorido en la semioscuridad. La gran
mayoría de plantas de este nivel son parásitas o carnívo-
ras, defendiéndose de los animales que quieran pastarlas
haciendo crecer púas urticantes, afiladas espinas o siendo
venenosas. En las húmedas condiciones reinantes, la vege-
tación caída se pudre con rapidez dando lugar a grandes
hongos que pueden crecer hasta tamaños monstruosos.
El nivel del suelo es donde viven todas las grandes cria-
turas no arbóreas; las especies nativas incluyen los pere-
zosos terrestres, grandes felinos y ranas gigantes. También
acechan otras bestias más extrañas entre la gruesa espe-
sura, bien mordisqueando la vegetación, que crece con
rapidez, o devorándose entre sí.
La gruesa capa de hojas caídas en descomposición tam-
bién proporciona nutrición a incontables insectos, muchos
de los cuales apenas son una molestia menor excepto
cuando crecen hasta tamaños aterradores, como mortales
escorpiones o colosales ciempiés. Los enjambres de insec-
tos también son una amenaza, pero o bien se encuentran
entre las copas o en el suelo de la selva, donde son parti-
cularmente temidas las marabuntas errantes de hormigas
carnívoras.
La feraz vegetación de la jungla proporciona una abun-
dante fuente de recursos naturales que podrían ser de
utilidad a quienes pretendan comerciar con los nativos
de la isla. Entre estos productos podemos mencionar los
siguientes:
Maderas nobles
La jungla es buena fuente de maderas nobles, similares a la
teca o caoba, que son muy resistentes a la podredumbre y
también poseen perfumes naturales intrínsecos.
Especias
Muchas de las flores, hojas, raíces o semillas de la jungla
son origen de exóticos sabores y pueden llegar a valer su
peso en oro.
e  14  e
Alimentos
Aunque gran parte de las frutas nativas se estropean con
rapidez, aquellas de variedades con cáscara dura o nueces sí
pueden durar meses y seguir siendo aptas para el consumo,
lo que hace de ellas una mercancía válida. En la isla cre-
cen numerosos cítricos, de sabor tanto dulce como agrio.
Una de las cosechas cultivadas por los nativos, el cacao, se
emplea para crear un exclusivo bebedizo.
Medicinas
Algunas plantas tienen propiedades medicinales que ayu-
dan a aliviar el dolor, actúan como antisépticos o son tra-
tamientos específicos para ciertas enfermedades. En esta
categoría también podemos incluir las drogas y venenos.
Aceites, resinas y gomas
Varios árboles y arbustos producen secreciones naturales
que pueden recolectarse en ciertas épocas del año, bien
succionando u ordeñando la planta. Los aceites tienen
diversas propiedades, desde actuar como repelentes de
insectos a facilitar la combustión. Hay dos tipos de gomas,
una es una fuente natural de pegamento, mientras que la
otra proporciona protección aislante contra el agua. Las
resinas, por su parte, son tipos de perfume que los nativos
suelen usar para decorar sus pieles durante los rituales.
El bosque nuboso
A más de mil quinientos metros, la jungla comienza a
cambiar su naturaleza pasando de selva pluvial a bosque
nuboso. Debido a la altura, el aire es más frío, lo que no solo
afecta al tamaño y densidad de la vegetación sino también
al tipo de precipitaciones que recibe.
Esencialmente, durante la estación húmeda, las nubes
traídas por los vientos que proporcionan lluvia a las jun-
glas inferiores son arrastradas contra el borde montañoso
de la caldera de Tane, donde se aferran a los escarpados
bosques, cubriéndolos con etéreas brumas que lentamente
se disipan bajo los rayos del sol tropical. Incluso durante
la estación seca, la humedad de la selva pluvial inferior
asciende siguiendo las laderas montañosas donde se con-
densa en tenues jirones de niebla que aparecen y desapa-
recen como fantasmas bailando en grupos sobre el fondo
verde oscuro.
Ya que en esta región apenas hay lluvias reales, el bosque
obtiene su humedad de las vacías nubes en forma de rocío y
condensación que se acumula directamente sobre las plan-
tas. El resultado de ello es que los árboles están infestados
de helechos y musgos que absorben grandes cantidades de
humedad. La cantidad de orquídeas y bromeliáceas tam-
bién aumenta, forzando a muchos de los árboles a restrin-
gir el crecimiento de sus copas o a sufrir que las ramas

se rompan bajo el peso combinado del agua absorbida y
condensada.
Los reducidos niveles de luz solar, bloqueada por las
brumas, la temperatura inferior y las abruptas laderas evi-
tan que los árboles alcancen los gigantescos tamaños que
se dan en la jungla. En sitios abrigados aún alcanzan los
respetables treinta metros de altura, pero a medida que la
altitud va aumentando el bosque empieza a hacerse cada
vez más disperso y la vegetación que crece es proporcional-
mente menor. Por encima de los tres mil metros, el frío y
los vientos impiden que el bosque siga ascendiendo.
Prácticamente todo lo que hay en el bosque nuboso está
cubierto de musgo, que cuelga de las ramas, medra sobre
los troncos y da un tacto esponjoso al suelo. Todo está tam-
bién constantemente empapado, algo que hace la vida muy
desagradable pero tiene el efecto colateral de convertir el
bosque en una enorme esponja. La lenta filtración de esta
agua es lo que alimenta las fuentes de los ríos que cruzan la
caldera hacia la costa.
Debido a que el bosque nuboso se regenera con mayor
lentitud, no puede soportar numerosos herbívoros de gran
tamaño. Sí es, sin embargo, el hogar ideal de numerosas
y coloridas aves, anfibios y algunos reptiles a los que les
guste el entorno húmedo y luminoso. Hay pocas especies
de insectos peligrosos en este nivel, aunque no desaparecen
por completo, como las hordas de mariposas vampíricas o
las letales polillas que emergen durante los breves periodos
de luz solar, quienes a menudo vuelan en masa hacia otros
lugares de la isla.
La orientación en el bosque nuboso no es tan dif ícil
como en la jungla pluvial, aunque sigue siendo fácil per-
derse cuando las nubes cubren la región, reduciendo la
visibilidad a larga distancia. Sin embargo, el movimiento
es más costoso. Gran parte del bosque nuboso crece en
las laderas intermedias de las montañas, en zonas donde
el terreno es escabrosamente empinado y está cortado a
cuchillo por barrancas. Por tanto, desplazarse por él es más
un caso de gatear y escalar que de andar, algo que fatiga con
rapidez en el entorno húmedo y gélido.
Pocos nativos viven por propia voluntad en el bosque
nuboso pero son frecuentes las expediciones para recolec-
tar flores, cortezas o criaturas que solo esta región, bastante
inhóspita, prosee. De hecho, el área es como una enorme
cueva del tesoro, llena de recursos naturales al alcance de
quien esté interesado en explotarlos.
El altiplano
Formado a partir del irregular fondo de la caldera Rangi,
esta región es una amplia llanura de vegetación espinosa,
similar a los matorrales, circundada por un anillo de gigan-
tescas montañas. Recibe el nombre de Meseta de Puna y su
borde montañoso presenta un agujero al suroeste, donde el
borde del cráter hace mucho se derrumbó, cayendo sobre
La Isla de los Monstruos e Capítulo 1: La Isla
la caldera de Tane y dejando un abrupto acantilado vertical
que cae a pico sobre el bosque nuboso situado bajo él.
Seca y gélida, la atmósfera del altiplano ha hecho que
fuera poblada por vegetación completamente distinta a la
de las junglas que ocupan las altitudes inferiores de la isla.
Gran parte de la humedad procede de las heladas noctur-
nas. Pocas plantas crecen por encima de la cintura de un
hombre, excepto en la región que rodea el único lago del
altiplano. Casi todo este matorral está formado por hier-
bas resistentes, cactus con diversos tipos de púas o arbus-
tos espinosos con pequeñas hojas cerosas para evitar la
evaporación.
La falta de agua fuerza a las plantas a crecer en matas
apiñadas, separadas entre sí por rocas basálticas y zonas
desnudas de suelo arenoso, dando al altiplano un aspecto
similar al de un desierto desolado. La meseta no es real-
mente plana y muestra pequeñas ondulaciones, altozanos
y hondonadas de cuando la caldera bullía con las fuerzas
de la creación. El viento y las heladas los han erosionado,
proporcionando gran parte de la arena que forma el suelo
desnudo del lugar. En las cercanías del anillo montañoso
hay esparcidas grandes rocas, pedruscos que obviamente
han caído rodando de sus verticales valles.
El clima en Puna es una extraña combinación de tem-
peraturas fluctuantes, aridez y vientos cortantes. Durante
la noche la región es gélida, a menudo cayendo cerca del
punto de congelación. Protegida por los grandes picos,
gran parte del altiplano no recibe luz solar directa hasta
media mañana, de tal modo que el frío persevera durante
bastante tiempo tras la aurora. La poca presión atmosfé-
rica, sin embargo, apenas bloquea el calor del sol, de tal
modo que en cuanto este ilumina la llanura, esta se calienta
hasta convertirse en un horno. Cuando el sol desciende con
el ocaso, su luz cada vez más rojiza continúa iluminando el
lugar incluso un rato después de que se ponga. El ardiente
calor, sin embargo, pronto se dispersa y la temperatura cae
de nuevo en picado.
Estos brutales cambios de temperatura causan estragos
en las corrientes de aire sobre la isla, lo que hace que en
ocasiones fuertes vientos soplen en círculo por el interior
de la caldera. Desafortunadamente, estos vientos pueden
arrastrar consigo gran parte de la tierra suelta del suelo,
convirtiendo la ventolera en dolorosas ráfagas abrasivas
que se cuelan en los ojos y ropa. Durante la estación seca,
en especial los días calurosos combinados con el viento
predominante correcto, pueden darse pequeños tornados
que suponen una amenaza seria para la fauna indígena.
Herbívoros de tamaño pequeño o medio pastan por casi
todo el altiplano, y a su vez son las presas de los depredado-
res aéreos que habitan en las montañas circundantes. Tam-
bién cazan en el lugar algunos felinos de tamaño modesto,
pero estacionalmente emigran y retornan a las regiones de
bosque nuboso. Con poca biomasa y aún menos animales
de los que alimentarse, la presencia de insectos es ínfima
e  15  e
La Isla de los Monstruos e Capítulo 1: La Isla
comparada con otras áreas de la isla. Varias especies de
hormigas, no peligrosas, forman grandes nidos subterrá-
neos; quienes han oído hablar del dulce néctar que reco-
lectan pueden excavarlos en busca de ese botín. También
proliferan las polillas, que salen de sus huevos y mueren
siguiendo la secuencia del ciclo lunar.
Alta montaña
La Isla de los Monstruos tiene dos cadenas montañosas,
creadas a partir de los bordes de los cráteres de las caderas
Tane y Rangi.
La cordillera Tane, más larga, varía en altura desde los
mil quinientos metros que alcanza cerca de donde el cráter
se hunde en el océano, hasta los tres mil doscientos cin-
cuenta a los que llega en el centro de la isla. Como tal, casi
todas sus montañas están cubiertas de bosque nuboso, más
ligero en sus afiladas crestas, castigadas con regularidad
por las tormentas tropicales.
Por su parte, las montañas Rangi superan los cinco mil
metros de altitud; sus picos, con las puntas cubiertas de
blanco, dominan toda la isla. Debido a un inexplicable
rasgo de su nacimiento volcánico y la erosión, los laterales
del desgastado borde del cráter caen a plomo, con lade-
ras cuya pendiente gira en torno a los 60º u 80º, algo que
les otorga una deslumbrante majestuosidad. Literalmente
cuelgan amenazadoras sobre el resto de la isla.
Entre los tres mil y cuatro mil quinientos metros de
altitud, las laderas ven reducir la cantidad de vida vegetal
que poseen, quedado limitada a parches aislados de mato-
rral, yerba y tenaces flores alpinas. Por encima de ello está
la línea de nieves perpetuas, donde la flora ya no puede
sobrevivir. Dicho eso, realmente la mayor parte de laderas
montañosas son riscos basálticos desnudos, donde la vege-
tación se aferra a las cornisas y grietas más protegidas.
Pocos animales habitan estas laderas superiores, solo
pequeños roedores trepadores que se alimentan de las ais-
ladas plantas y la ocasional forma de vida exótica que llega
por los portales. Las grandes aves depredadoras y algunas
bestias voladoras hacen sus nidos en esta región, protegi-
dos por el aislamiento y la dificultad que supone escalar los
picos. Sin embargo, deben descender a altitudes inferiores
para conseguir alimentos, pues las montañas son, a pesar
de su considerable superficie, relativamente estériles.
La gran altitud hace que estas elevaciones sean espe-
cialmente frías. Incluso la luz del sol directa apenas es
suficiente para mantener la temperatura por encima del
punto de congelación y durante la noche esta cae bastante
por debajo de los 0ºC. El aire húmedo que alcanza esta
altitud generalmente deposita los últimos restos de agua
que transporta como rocío helado o una nieve muy fina.
Por encima de la línea de nieves perpetuas, esta se ha ido
e  16  e
acumulando durante siglos para formar pequeños glaciales
que descienden por las laderas montañosas hasta las cer-
canías del altiplano, donde se funden y dan origen a varios
arroyos menores. Estos riachuelos no contienen peces,
pues el agua es demasiado fría y sin suficiente oxígeno para
soportar vida.
Entre la alta montaña emergen ocasionalmente fuentes
de aguas termales que parecen ser grietas de ventilación
humeantes ocultas entre nubes de niebla permanentes.
Por encima de la línea de nieves perpetuas esto puede dar
lugar a un estanque de agua caliente rodeado por extra-
ñas formaciones de hielo donde la niebla se ha congelado
entre las rocas y llega a crear capas de aspecto orgánico o
carámbanos.
Los picos glaciales
Estas cimas heladas son, con diferencia, el medio más
estéril de toda la isla; las nieves y el hielo permanentes que
coronan las montañas más altas no contienen más vida
vegetal que los pocos líquenes que, de algún modo, han
logrado sobrevivir en la cara de las rocas más soleadas.
Debido a los peligros que suponen las temperaturas
constantes bajo cero y la falta de alimentos, prácticamente
todos los habitantes de este nicho ecológico son criaturas
alienígenas que encuentran las temperaturas confortables
o requieren de nieve para propósitos reproductivos. Para
conseguir alimentos casi todas descienden por debajo de la
línea de nieves perpetuas, y acechan en los flancos inferio-
res de las montañas a la caza de presas idóneas.
Los vientos predominantes pueden ser peligrosamente
fuertes durante la estación seca y, a menudo, fuerzan a las
pocas criaturas que habitan a tanta altura a cobijarse en
cuevas de hielo o gargantas con la parte superior conge-
lada. Dado que prácticamente todo este terreno es vertical,
casi todas poseen alas o garras fuertes, adaptadas para tre-
par, y son capaces de viajar largas distancias en busca de
alimentos.
 Hace siglos que fueron vencidos por los Amos,
devueltos al lugar del que venían.
Pero algunos quedaron, ocultos en espacios
y planos que el hombre no conoce.
Como sombras vivieron en la Atlántida,
apareciendo a veces entre los hombres.
Sí, cuando había ofrenda de sangre,
pues vinieron a morar entre los hombres.
Adoptaron forma de hombre entre los hombres
pero humana era solo su apariencia,
con cabeza de serpiente disipado el hechizo,
con aspecto de hombre entre los hombres.
Y entraron reptando en los Concilios
tomando forma humana entre los hombres.
Anónimo, Las Tablas Esmeralda de Thoth
Capítulo 2:
Historia y
culturas
L
a historia de cómo la Isla de los Monstruos ha inte-
ractuado con el resto del mundo en el pasado es un
área que, por necesidad, hemos dejado vaga, para
que el Director de Juego pueda añadirle todos los detalles
necesarios. De este modo, puede entretejerla en la cronolo-
gía de su propio mundo de juego (así, puede determinarse
sin contradicciones la fecha de descubrimiento, invasiones
o incluso la desaparición de grandes héroes en su interior).
Por otro lado, también puede dejarse la isla como terra
ignota. Una región desconocida; legendaria, olvidada o ais-
lada durante mucho tiempo por las extrañas brumas que
la rodean.
Sin embargo, a la hora de introducirla o usarla, las
siguientes secciones describen la historia de la isla tal y
como la perciben y cuentan sus nativos. La cruda natura-
leza de la información presentada refleja el actual estado
primitivo de los nativos y cómo ha ido pasando la historia
generación a generación mediante la tradición oral.
El tiempo de los dioses
En el nacimiento de la creación, los dioses se reunieron para
tallar el mundo. Cada uno trabajó con ahínco para esculpir
la tierra, desde el desierto hasta la jungla, insuflando vida a
las plantas y los animales, y creando a los adoradores para
h
que alabaran como era debido a sus creadores. Pero pronto
el mundo estuvo tan lleno de fértiles creaciones, todas ellas
causando problemas, que los dioses decidieron evitar las
afrentas sobre sus obras.
Teniendo prohibido esgrimir sus poderes divinos direc-
tamente contra otra deidad en los cielos, los dioses se vie-
ron obligados a arreglar sus conflictos en el propio mundo.
Crearon criaturas cada vez más poderosas, que arrojaban
contra las tribus de sus enemigos, canalizando cada vez
más mayores partes de sí mismos en estas salvajes bestias
destructivas.
Transformado de creación en aniquilación, el mundo
sufría. Las montañas se derrumbaban, yermos helados
ardían y los continentes comenzaron a hundirse bajo las
olas. La batalla final tuvo lugar en el volcán de cuatro conos
conocido como el Monte Yoormiphazreh, el techo del
mundo. Cegados por la rabia, los propios dioses abando-
naron los cielos, descendiendo sobre el mundo para mani-
festarse como monstruos nunca vistos, ni antes ni después;
lucharon con dientes y garras, aplastando a sus fieles entre
sus pezuñas mientras se desgarraban entre sí.
Miles de millares murieron en ese armagedón, hasta que
la gran montaña aulló de agonía y de ella chorreó la sangre
del mundo. Cuando el humo y las cenizas clarearon, solo
quedaban un puñado de dioses, con su poder consumido,
atrapados en formas monstruosas e incapaces de regre-
sar a los cielos. Así pues, cayeron donde se encontraban,
h  17  h
La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas
comenzando un sueño milenario como forma de expiar sus
errores.
Los pocos supervivientes mortales heredaron los últi-
mos fragmentos del mundo, pues este se había ahogado
bajo un vasto océano que se extendía más allá de donde lle-
gaba la vista. Sin nada más que hacer, los fieles atendieron
a sus durmientes dioses; rezando para que recuperasen su
fuerza divina y pudieran arreglar el mundo de nuevo.
El nacimiento y caída
de la civilización
Con la caída de los dioses, sus sirvientes, ahora libres, se
encontraron desprovistos tanto de la magia como de la guía
de los creadores. Los más sabios entre ellos comenzaron a
estudiar las artes místicas con la intención de replicar sus
poderes. Con el tiempo descubrieron los principios de la
hechicería y los usaron para construir una nueva era de
civilización.
Con esta nueva magia los sabios se elevaron a sí mismos
por encima de la gente normal, y la lideraron en la cons-
trucción de nuevas ciudades que reemplazaran las legen-
darias metrópolis que se habían hundido bajo las aguas.
Florecieron el arte y la cultura; se reunió el conocimiento
en bibliotecas llenas de tablillas de piedras pictográficas.
Incluso se construyeron nuevos templos; pero no para ala-
bar a los dioses (a los que se dejó durmiendo para que no
pudieran hacer más daño) sino como lugar de meditación y
reflexión para los magos de entre los sabios.
A medida que la hechicería ganaba influencia también
lo hacía el número de quienes dependían de ella para su
supervivencia. La población de la isla creció hasta niveles
sin precedentes, de tal modo que ni siquiera con la pesca
intensiva de los mares se podía alimentar a todos. Creyendo
que se encontraban en la única masa terrestre existente,
rodeada de un mar infinito, los archimagos sopesaron otras
soluciones, hasta finalmente tropezar por casualidad con la
metaf ísica de las dimensiones infinitas.
Los hechiceros lanzaron sus mentes por el multiverso
para buscar planos de existencia donde gobernasen otras
civilizaciones poderosas. Pero no encontraron ninguna que
estuviera a su altura, solo mundos primitivos donde gran-
des bestias medraban en incontables cantidades.
Desilusionados, los sabios emplearon sus descubrimien-
tos en su beneficio. Reuniendo a los mayores hechiceros del
mundo crearon los Espejos Humeantes (consulta la página
102), portales interdimensionales capaces de sortear los
límites de la realidad; pero solo para permitir que las cosas
entraran en el mundo; sin dejar jamás que lo abandonaran.
Así, construyeron los portales de tal forma que pudieran
h  18  h
atraer grandes cantidades de criaturas que emplear como
alimentos o materias primas.
A medida que alcanzaban la cima de su poder, los sabios
se fueron volviendo arrogantes y corruptos. Trataban a la
gente común como sirvientes y no iguales, creando resen-
timiento entre quienes no habían sido elegidos para com-
prender los secretos de la alta hechicería. Gradualmente
la civilización evolucionó en una sociedad con dos clases
sociales: esclavos y gobernantes, cada una con sus propias
subcastas. Estas se solidificaron, evitando la movilidad
social; al principio se convirtieron en hereditarias y des-
pués, a medida que los gobernantes buscaban cada vez más
privilegios, acabó siendo un tema de racismo.
Las exigencias, cada vez superiores, acrecentaron esta
división cultural. Se construyeron ciudades cada vez mayo-
res con la piedra negra de basalto de la isla, todas ellas
imponentes metrópolis erigidas con la sangre y el sudor de
las clases inferiores, como sitial de poder de los hechiceros
de mayor rango. Zerzura, la capital de toda la isla, fue cons-
truida en la meseta de Puna; sus ciclópeas pirámides eran
un lugar donde solo se permitía residir en libertad a los
sabios, viviendo una vida de indolente estudio mantenidos
por el trabajo de solícitos vasallos a quienes se les prohibía
ascender a las altas montañas.
Oprimidos por las constantes exigencias de alimen-
tos y artesanías, la gente común dio la espalda a la vene-
ración forzada de los sabios y, en su lugar, comenzaron a
ofrecer ofrendas en secreto a los ubicuos espíritus de los
largo tiempo olvidados dioses, que aún dormían en remo-
tos puntos de la isla. Aunque sus peticiones no parecían
ser escuchadas, cada poblado y villa formó sectas rebel-
des cuyo objetivo era aliviar su sometimiento; al princi-
pio funcionaban como sociedades de apoyo mutuo para
compartir las cargas que les exigían, aunque después len-
tamente cada tradición animista se convirtió en el foco de
su resentimiento y deseo de liberarse de la autocracia de
los hechiceros.
Cuando los diezmos lunares exigieron la inclusión de
los ancianos y enfermos además de las aplastantes exigen-
cias mensuales, los plebeyos reaccionaron con sospecha,
pidiendo a sus chamanes-sacerdote más respetados que
enviasen espíritus para descubrir cuál era el destino de
sus parientes. Ninguno de los espíritus regresó, así que los
chamanes coordinaron su poder, enviando en su lugar sus
propias almas. El altiplano había estado guardado durante
largo tiempo con hechicería de gran potencia que había
atrapado o destruido los espíritus que habían osado atra-
vesar las salvaguardas. Entre todos, los grandes chama-
nes-sacerdote abrieron brecha en la mortal barrera, des-
cubriendo con horror que quienes habían sido enviados al
altiplano eran sacrificados para obtener energías mágicas.
Eso fue la gota que colmó el vaso y la gente común se
rebeló contra los sabios, matando a los autócratas que
imponían justicia sobre sus villas y poblados en varias
 La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas

noches de gran derramamiento de sangre. Pero tal insur-

gencia no iba a quedar sin castigo. Más hechiceros descen- Situación política
actual
dieron de sus santuarios montañosos para reinstaurar su
gobierno, enzarzándose en escaramuzas mágicas con los
chamanes, mientras sus legiones de criaturas monstruosas,
Casi todas las tribus han degenerado en un nivel de pri-
invocadas a través de los portales, sirvientes inmortales
mitivismo simple, más apropiado a su estilo de vida actual
alzados a partir de cadáveres y autómatas creados con pie-
como cazadores-recolectores. Los demás les consideran
dra y metal combatían contra los alzados esclavos.
salvajes y, hoy en día, viven en poblados repartidos, evi-
A pesar de su superioridad numérica, los plebeyos no
tando las ruinas de sus antiguas ciudades a causa de un
podían resistir el poder de los ejércitos arcanos y, en su des-
miedo supersticioso. Cada tribu está formada por varios
esperación, les obligaron a recurrir a los somnolientos dio-
poblados independientes, pero estos dispersos asenta-
ses. A medida que la sangre comenzó a derramarse sobre
mientos a menudo se coordinan entre sí a la hora de pro-
sus altares, el clamor del conflicto despertó una conscien-
piciar a su deidad patrón o para combatir con las tribus
cia parcial en las aletargadas deidades y los grandes dioses
vecinas por los limitados recursos.
caminaron de nuevo por la tierra.
La guerra entre estos salvajes se ha convertido en algo
A partir de ese instante la guerra duró muy poco. Los
ritual, restringida a simples incursiones en ciertas épocas
dioses se dieron un festín con los monstruos que los hechi-
del año para limitar la pérdida de vidas. Se evitan las gran-
ceros invocaron para combatirlos, para después alimen-
des batallas pues el exterminio de una tribu destruiría la
tarse de sus invocadores a medida que cada fortaleza de
adoración aplacadora que mantiene tranquilo al dios con-
basalto iba cayendo, una por una, demolidas por las fuer-
creto al que se vincularon durante el segundo apocalipsis.
zas elementales despertadas. Nada podía detenerlas, ni
Incluso la expulsión de una tribu de sus terrenos ancestra-
siquiera los colosos animados mágicamente que protegían
les provocaría el despertar de la deidad tribal; esto causaría
el altiplano de todo asalto, hasta que finalmente la bella,
un reguero de destrucción mientras los dioses combaten
pero condenada capital de Zerzura quedó destruida por su
por los nuevos territorios.
incontrolada rabia.
Entre las montañas más altas aún queda un puñado de
Pero este esfuerzo les costó a los aletargados dioses gran
enclaves de los caídos hechiceros en un estado de decre-
parte de su fuerza y les obligó a regresar a sus lugares de
pitud apagada, aunque todavía retienen algunos elemen-
descanso para digerir los enormes ejércitos que habían
tos de su refinada cultura y artes. Coloquialmente se los
consumido.
conoce como «el Alto Pueblo», y aún son poderosos y
Derrotados, pero no exterminados, un puñado de maes-
muy temidos; ocasionalmente lanzan incursiones contra
tros escapó a las montañas. Y de ese modo el poder de los
la gente de la jungla para conseguir esclavos (ya sea para
sabios quedó devastado; gran parte de su conocimiento se
usarlos como sirvientes, sacrificios o sustento; los asaltados
perdió con la aniquilación de sus ciudades y la muerte de
salvajes no están muy seguros). Algunas de las tribus que
sus principales adeptos. El altiplano, sin embargo, quedó
viven más cerca de las ruinas encantadas de los hechiceros
como un lugar maldito, donde los plebeyos se negaban a
les ofrecen un tributo para evitar estos ataques punitivos.
aventurarse, mortalmente aterrados de los supervivientes
Gracias a estas capitulaciones, el Alto Pueblo está comen-
y las extrañas criaturas que acechaban entre las ruinas de
zando a recuperar sus fuerzas, amenazando la autonomía
Zerzura.
de las demás tribus de las tierras bajas.
Con el colapso de la civilización vinieron nuevos desas-
Aunque es desconocido fuera de sus enclaves, los hechi-
tres relacionados con la pérdida de la autoridad central.
ceros más poderosos están enzarzados en su propia gue-
Muchas hechicerías de gran poder se vinieron abajo junto
rra interna para ver quién de ellos asume el gobierno sobre
con el gobierno de sus creadores, como los beneficios del
los demás. No se resuelve mediante batallas abiertas, sino
transporte mágico, el sistema de cloacas o los hechizos de
que el enfrentamiento político tiene lugar mediante sutiles
fertilidad, que desaparecieron con sus lanzadores. Aunque
negociaciones, hechicería de lo más oscura y el ocasional
muchos habían caído en la gran guerra, decenas de miles
intento de asesinato. Una vez emerja un líder claro, y no
más murieron como consecuencia del hambre y la enfer-
tardará mucho, los habitantes de las montañas comenza-
medad, mientras el barbarismo campaba a sus anchas.
rán la conquista de toda la isla para forjar una nueva civili-
Desde ese momento en adelante reinó un periodo de
zación… una que podría amenazar el resto del mundo una
oscurantismo, donde las maravillas perdidas del pasado
vez los secretos de su oscuro poder sean recuperados de las
solo eran evidentes en las heroicas historias contadas a los
catacumbas en donde actualmente se ocultan.
niños y las caídas piedras de las colosales ciudades, lenta-
mente devoradas por la jungla.

h  19  h
La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas

La llegada de aliarse con los nativos contra los prisioneros más

amorales.
҉҉Especial: Los personajes podrían ser el personal y
la humanidad reparto de una película traída a la isla por un mag-
nate del cine; o podrían ser un grupo de científicos
Asumiendo que el Director de Juego no desee que los juga-
enviados a investigar la anómala aparición de las
dores interpreten nativos de la isla, sus personajes deberán
islas en lo que hasta ese momento era un espacio en
haber llegado a ella de algún modo. Esto podría ocurrir de
blanco en mitad del océano. Quizás sean miembros
miles de formas distintas, pero sugeriremos algunos méto-
de un grupo de comandos durante la Segunda Guerra
dos en la lista siguiente:
Mundial enviados a limpiar la aislada isla de supuesta
҉҉Colonos: Los personajes llegan al lugar como parte presencia enemiga. ¡Cualquier cosa es posible!
de un esfuerzo colonizador coordinado, enviados a
Hasta ahora la presencia de seres humanos en la isla no
propósito para explorar y asentarse en las tierras que
ha desequilibrado el status quo entre las distintas tribus de
descubran. Esta opción proporciona a los personajes
hombres lagarto. Sin embargo, el influjo del comercio ya ha
la ventaja de usar una base ya establecida de opera-
comprado la paz con la tribu más cercana y el aumento de
ciones, ayudando a expandir la colonia.
riquezas de esta está creando fricción con sus celosos veci-
҉҉Náufragos: Los personajes son arrojados a la costa
nos. Las tribus más alejadas temen la corruptora influen-
cuando su navío naufraga en los traicioneros arreci-
cia de los pieles-suaves civilizados, especialmente una vez
fes costeros. Esto deja a los personajes aislados, en un
estos comiencen a saquear las tumbas y violar el tabú que
peligroso escenario de supervivencia.
pesa sobre las ruinas.
҉҉Trasplantados: Los personajes llegan accidental-
mente a la isla a través de uno de los portales unidi-
reccionales, sin posibilidad de regresar jamás a casa.
Aislados en un mundo alienígena totalmente desco-
nocido, los personajes deberán hacerse a la idea de
Culturas
que existen otras especies sapientes. La Isla de los Monstruos presenta tres culturas distintas,
҉҉Convictos: Los personajes son abandonados en la isla cada una separada demográficamente tanto por espe-
como castigo por sus infames acciones. La supervi- cie como por localización geográfica. Los personajes que
vencia en este caso pasa por cooperar con los demás exploren la isla acabarán entrando en contacto con los
convictos para crear su propio asentamiento o quizás nativos, cuyas extrañas tradiciones servirán para divertir,
horrorizar o entretener a sus «huéspedes».

Culturas de la isla de los monstruos

Trasfondo
Habilidades básicas
cultural
Aguante, Con. Local, Costumbres
+40%, Engañar, Influencia, Lengua
Colonos
materna +40%, Ocultar, Perspicacia,
Voluntad.
Aguante, Atletismo, Con. Local,
Costumbres +40%, Lengua materna
Salvajes
+40%, Manejo de Botes, Nadar,
Percepción, Sigilo.
Con. Local, Costumbres +40%,
Engañar, Evadir, Lengua materna
Alto Pueblo
+40%, Percepción, Perspicacia, Sigilo,
Voluntad.
Habilidades profesionales Estilos de combate Profesiones disponibles
Arte (cualquiera), Artesanía
(cualquiera), Callejeo, Comerciar,
Cohorte civil Todas
Cortesía, Idioma (cualquiera), Música,
Saber (cualquiera).
Hostigador Tua (solo
Artesanía (cualquiera), Atadura, quien alcance el rango Comienzan como Cazador y
Orientación, Rastrear, Saber necesario puede aprender con el tiempo llegan a Chamán
(cualquiera), Supervivencia, Trance. Infantería Mua o Élite si envejecen lo suficiente.
Eiki).
Ninguno normalmente (las
carreras que enseñan estilos Adiestrador de animales,
Arte (cualquiera), Cortesía, Disfraz, de combate adicionales Agente, Artesano, Artista,
Idioma (cualquiera), Música, emplean Guardián de la Batidor, Cazador, Cortesana,
Oratoria, Saber (cualquiera). Hermandad; los Ocho Funcionario, Guerrero,
Golpes de la Perdición solo Hechicero.
se enseña a hechiceros).

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 La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas

Los colonos
Se trata, sobre todo, de humanos civilizados que han esta-
blecido un pequeño puerto comercial, muy fortificado, con
la esperanza de explotar los recursos naturales de la isla y
explorar sus secretos.
Los salvajes
Primitivos cazadores-recolectores que infestan las junglas
y bosques nubosos; practican tradiciones animistas ade-
más de propiciar a los colosales monstruos que son sus
dioses hereditarios.
El Alto Pueblo
Restos bárbaros de una gran civilización que antaño
dominó las artes de la hechicería; hoy en día viven en
remotas fortalezas montañosas.
El estatus y su uso
Cada una de las culturas presentes emplea un nuevo rasgo
añadido a las reglas básicas de Mythras denominado
Estatus. Se trata de una medida de la posición de una per-
sona dentro de su sociedad, una combinación de la fama y
el respeto que tiene. Debería emplearse de un modo similar
al de las Pasiones, en el sentido de que se trata de un por-
centaje que puede aumentar o descender en función de las
acciones del individuo, al menos aquellas acciones que sean
importantes en la cultura a la que pertenece.
El Director de Juego puede emplear este Estatus de
diversas formas. Dependiendo de la situación, puede
emplearse para determinar el orden en el que se escogen los
personajes, como modo de reconocimiento o incluso como
límite a las tiradas de Influencia (u otras parecidas). Esto
último es importante, especialmente en el caso de perso-
najes jugadores, cuando intenten resistirse o manipular la
política existente dentro de la colonia.

No hay culturas nómadas en la isla, debido sobre todo al

límite que impone su tamaño. Sin embargo, podría intro- Los salvajes
ducirse un grupo de nómadas acuáticos o aéreos como Los demás habitantes de la isla consideran a estos primiti-
añadido a la ambientación, suponiendo que usaran la Isla vos salvajes brutales e ignorantes. Aunque los hemos cate-
de los Monstruos como parada estacional durante sus gorizados a todos más o menos en una cultura unificada, lo
migraciones. cierto es que se organizan por tribus, cada una con el nom-
A continuación describiremos cada una de las cultu- bre de su deidad patrón, un tótem animal con el que están
ras de la isla en detalle, explicando su sociedad y modo de relacionados y deben adorar para evitar que despierte. Las
vida. Hemos incorporado cierta ambigüedad en las des- tribus conocidas son:
cripciones culturales para facilitar al Director de Juego la
tarea de modificarlas, adecuándolas a su propio entorno de ҉҉Anguri: La tribu del armadillo.
campaña. ҉҉Gabari: La tribu de la polilla.
Aunque sugerimos usar por defecto razas saurias como ҉҉Gamari: La tribu de la tortuga.
nativos, siempre que ha sido posible el autor ha intentado ҉҉Ghidori: La tribu de la hidra.
limitar la mención directa de los atributos raciales utili- ҉҉Gyaosi: La tribu del murciélago.
zando en su lugar el nombre cultural y haciendo que sus ҉҉Kamacuri: La tribu de la mantis.
costumbres sean independientes de la especie. Por tanto, ҉҉Kangi: La tribu del mono.
quienes deseen cambiar los hombres-lagarto y hom- ҉҉Kumongi: La tribu de la araña.
bres-serpiente por humanos primitivos, o realmente cual- ҉҉Mandahi: La tribu de la pitón.
quier otra especie, pueden hacerlo con muy poco escuerzo. ҉҉Oodaki: La tribu del pulpo.
҉҉Varanri: La tribu del lagarto.
Estilos de combate de la isla de los monstruos

Estilo de combate Armas Rasgos

Hermandad del Carroñero de Cadáveres Lazo, boleadoras, taiaha. Apresador
Hermandad del Colmillo Madu, kratosi, quauhololli, tepoztopilli. Matar o Morir
Hermandad de la Garra Obsidiana Katar, maquahuitl, tamking, trishula. Combate Montado
Hermandad de la Gracia Serpentina Mubuchae, cakera, Ixcheltu, madu. Armas ocultas
Hermandad de la Guardia Silenciosa Kratosi, kpinga, maquahuitl, daichui. Lucha a ciegas
Hermandad de la Muerte Sedosa Ixcheltu, katar, honda. Asesinato
Ocho Golpes de la Perdición Agujas para dedos, desarmado. Maestría sin armas
Hostigador Tua Boleadoras, cerbatana, honda. Hostigador
Infantería Mua Clava, lanza y escudo. Espadachín
Maza, espada de dientes de tiburón, cuerda
Elite Eiki Grito Intimidante
estranguladora.
Cohorte civil Lanza, daga, escudo, roca arrojadiza. Muro de escudos

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La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas
Especie
La especie que sugerimos por defecto para estos salva-
jes primitivos es la de los hombres-lagarto, descrita en la
página 221, o incluso como variante, otros tipos distintos de
reptiles, uno para cada tribu individual. Sin embargo, salva-
jes humanos funcionarían igual de bien en otros entornos
de campaña situados en mundos más humano-céntricos, o
en ambientaciones históricas.
Sociedad
Cada una de las tribus primitivas comparte la misma estruc-
tura sociológica; un sistema donde el rango se basa en los
logros físicos y la edad en vez del nacimiento. Al carecer de
gran densidad de población, su sistema de castas no puede
soportar las profesiones individuales, de modo que todo el tra-
bajo se organiza de acuerdo a la división sexual.
Los varones adultos adoptan a la vez los papeles de cazador
y guerrero. Suyas son importantes tareas vitales para la salud
y seguridad de la tribu. Para empezar, y es lo más importante,
deben patrullar su territorio, protegiéndolo de las incursiones
tribales enemigas como las razias o los grupos de saqueo, que
si son realizadas fuera de las convenciones aceptadas permiten
una declaración de guerra ritual (consulta Artes militares en la
página 26).
Su segunda tarea, en orden de importancia, es la supre-
sión de criaturas peligrosas que puedan amenazar a las hem-
bras recolectoras. La tercera es cubrir las necesidades diarias
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de caza y pesca de animales comestibles que forman la parte
principal de su dieta.
Los varones que sufren una lesión que limite su movilidad
o capacidad física son iniciados como chamanes-sacerdote,
a los que se conoce como kahunas, y a quienes se encarga la
tarea de guardar las historias orales. Los kahunas jóvenes son
raros entre las tribus salvajes pues necesitan emplear todas las
manos existentes en el mantenimiento de la tribu. Sin embargo,
ocasionalmente nace un macho lisiado de nacimiento, o ciego.
En vez de sacrificarlos, son vistos como una bendición y se les
entrega a los ancianos para que los entrenen en las sendas del
mundo espiritual.
Las mujeres, siendo las ponedoras y cuidadoras de los jóve-
nes, nominalmente tienen prohibido desempeñar el papel de
guerrero-cazador. En su lugar recolectan las hojas, frutas y yer-
bas necesarias para suplementar la dieta de la tribu basada en
la carne. Además, son quienes preparan toda la comida, man-
tienen los poblados limpios y decorados, y cuidan de los jóve-
nes y los enfermos. Las hembras ancianas que han superado la
época de reproducción son denominadas matriarcas, y ense-
ñan a los jóvenes aquellas cosas que necesitan para sobrevivir
en la jungla y facilitar la unidad de la tribu, como qué comidas
son buenas, artesanías y respeto a los mayores.
Aunque a primera vista parece haber una dicotomía de
influencia y respeto entre ambos sexos, lo cierto es que ambos
tienen igual importancia social pero gobiernan aspectos dis-
tintos de la vida cotidiana. Fuera del poblado los varones tie-
nen autoridad, mientras que dentro del mismo son las féminas
quienes gobiernan.
Para formalizar estos papeles, cada poblado es gobernado
por dos caudillos, uno macho y otro hembra, aunque mantie-
nen cortes separadas en cabañas distintas, de acceso prohibido
para los miembros del sexo opuesto. El caudillo varón debe ser
capaz de liderar el poblado en combate, mientras que el caudi-
llo hembra debe seguir siendo fértil.
El rango actual se basa en una combinación de hazañas y
edad. Se usa para influir sobre los demás, indicando el orden
natural en el que se elige a los individuos cuando debe impo-
nerse la autoridad o hay dudas.
En el caso de los varones, este Estatus se calcula del
modo siguiente:
҉҉Cada año desde que se supera la iniciación como
adulto: +1.
҉҉Ser un chamán-sacerdote: +10.
҉҉Ser el actual caudillo: +25.
҉҉Cada oponente capturado (sin matarlo) en batalla: +1.
҉҉Cada gran bestia matada en combate singular (carní-
voros peligrosos de TAM 21+): +1.
҉҉Cada miembro lisiado sufrido durante cacerías o en
la guerra: +5.
҉҉Realizar una gran hazaña ajena a los deberes norma-
les hacia la tribu: +10.
 La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas
En el caso de las hembras, el Estatus se calcula de
acuerdo con temas ligeramente distintos:
҉҉Cada año desde que se supera la iniciación como
adulto: +1.
҉҉Ser una matriarca: +10.
҉҉Ser la actual caudillo: +25.
҉҉Cada hijo que haya alcanzado con éxito la edad
adulta: +1.
҉҉Cada habilidad en que se haya alcanzado la maestría
(cocinar, bailar, etc.): +1.
҉҉Cada marido que actualmente «posea»: +1.
Como puede imaginarse, los miembros más ancianos
de la tribu también son los más experimentados. Esto no
significa sin embargo que automáticamente el varón con
Estatus superior sea siempre el caudillo. Como ya se ha
explicado anteriormente, se espera que el caudillo dirija las
guerras o las expediciones de caza más peligrosas, algo que
los ancianos no siempre son capaces de hacer. Eso sí, aun-
que los caudillos son quienes dan las órdenes, a menudo
escuchan lo que los miembros tribales de mayor edad ten-
gan que decir antes de tomar una decisión definitiva.
En la mayoría de casos, el individuo con menos valor
de Estatus acata las decisiones de quienes tienen un valor
superior al suyo. Sin embargo, hay situaciones en las que
un individuo de posición «inferior» se resiste a la autoridad
sobre un tema que considere importante. En estos casos el
individuo tiene derecho a retar la autoridad de su superior.
Hacerlo le cuesta al retador un punto de Estatus. Gene-
ralmente esto adopta la forma de una simple confronta-
ción entre los implicados, implicando una breve discusión
antes que uno de los dos imponga su fuerza de voluntad.
En casos más serios, especialmente entre varones, puede
recurrirse a una forma de combate desarmado ritual que se
utiliza para resolver estas cuestiones.
Solo en las circunstancias más extremas se permiten los
combates letales y antes de realizarlo ambas partes deben
obtener permiso del caudillo o los ancianos tribales. Estos
combates suelen implicar insultos o crímenes imperdona-
bles y el perdedor o bien muere o es exiliado generalmente
otra forma distinta de sentenciar a muerte en la Isla de los
Monstruos. A menudo el respectivo caudillo ve a quienes
repetidamente recurren a estos combates rituales con des-
dén (tal y como representa la continua pérdida de puntos
de estatus), ya que es una forma de intentar suplantar el
propio Estatus del gobernante. Los individuos más pro-
blemáticos, a su vez, suelen ser retados por un campeón
electo, antes de que amenacen la estabilidad de la tribu.
Las tribus de la isla están formadas por inestables con-
federaciones afiliadas de cuatro a seis familias extendidas,
unidas por la adoración conjunta a su deidad patrona.
Cada grupo familiar generalmente gobierna su propio
territorio, de uno o más valles delimitados por crestas
montañosas altas, en cuyo interior construyen un pequeño
asentamiento; o quizás, allí donde varios territorios se
unen, un poblado grande. La población media de cada
tribu ronda entre los quinientos y setecientos adultos más
la mitad de ese número como jóvenes inmaduros.
A pesar de su segregación geográfica, todas las tribus
comparten una jerga común, a la que llaman «lengua infe-
rior» y con la que se comunican. Cada tribu tiene su propia
colección de palabras únicas, formando una especie de len-
guaje tribal que les permite intercambiar significados ocul-
tos mientras charlan ya que es ininteligible para los miem-
bros de los otros clanes. Este obscuro vocabulario suele
hacer referencia a lugares o personas, y fue desarrollado
durante la rebelión contra el Alto Pueblo, donde temían
justificadamente que pudieran estar siendo espiados por
medios arcanos.
Retos rituales
La mecánica empleada para resolver los resultados de
estos retos rituales en las tribus de salvajes es relativa-
mente simple.
Los enfrentamientos se arreglan mediante una tirada
enfrentada del valor de Influencia de ambos partici-
pantes, mientras buscan intimidarse uno al otro. El
vencedor obliga al perdedor a conceder la razón sobre
el punto que estuvieran discutiendo, y potencialmente
le obliga a cambiar su actitud o sopesar una orden. Sin
embargo, para reflejar la importancia del Estatus dentro
de la sociedad de los hombres-lagarto, cuando ambos
participantes obtienen el mismo nivel de éxito, vence el
hombre-lagarto con la mayor puntuación de Estatus, en
vez de quien obtuviese una tirada superior en los dados.
Los retos de carácter más serio, por ejemplo, para
decidir la posición de caudillo, se arreglan mediante el
combate ritual usando la habilidad de Pelea. El enfrenta-
miento continúa hasta que uno de los dos participantes
es arrojado al suelo, queda inconsciente o voluntaria-
mente se somete debido a sus heridas. El perdedor reco-
noce que no tiene derecho o razón sobre el tema que
estuvieran discutiendo, quizás el derecho a liderar una
incursión o privilegios de reproducción.
Los duelos letales son combates normales. Si uno
de los participantes sobrevive o no al reto depende por
completo del daño recibido durante el combate. El ven-
cedor no tiene por qué matar a su oponente, pero debe
incapacitarlo para continuar el combate infligiéndole
una Herida Grave o Crítica apropiada. Quien venza
gana una bonificación permanente de +1 a su Estatus
por haber realizado una hazaña tan notable.
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La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas
Tabúes de los salvajes
Los tabúes siguientes son bastante comunes entre todas las tribus salvajes de la Isla de los Monstruos. Aunque a primera
vista parecen provocar conflictos entre las tribus, gran parte de su sociedad gira en torno a la adquisición de Estatus y
dados los limitados recursos de la isla, esto exige un nivel mínimo de conflictos constantes para mantener controlado el
tamaño de la población.
Acción
Robar la posesión de otro.
Matar a otro excepto durante un reto declarado.
Reproducirse con una hembra nacida en el mismo poblado.
Reproducirse con la mujer de un compañero.
Reclamar como propia la hazaña de otro.
Pescar o cazar en la época equivocada del año.
Tocar la sombra de un kahuna.
Mostrar poco respeto a los ancestros.
Comer una ofrenda hecha a los espíritus.
Prender fuego una casa o almacén.
Esgrimir el arma de otro sin permiso.
Dañar los tótems tiki.
Leyes
Aunque los salvajes comparten una serie de leyes comunes,
posiblemente engendradas antes del cataclismo, cada tribu
ha desarrollado lentamente sus propias idiosincrasias: el
resultado de ir pasando las enseñanzas de forma oral a tra-
vés de sucesivas generaciones. El conocimiento de las leyes
es parte de las responsabilidades de los chamanes-sacer-
dote. Son ellos quienes aconsejan al caudillo e interpretan
la ley según cada caso independiente.
Cuando dos asentamientos de la misma tribu expe-
rimentan un conflicto, se pide a un kahuna de un tercer
poblado, neutral, que coordine una reunión de paz donde
los gobernantes puedan resolver el asunto sin derrama-
mientos de sangre innecesarios o superfluos. Normal-
mente ambos poblados acatan la decisión tomada por el
kahuna que hace de intermediario para evitar perder el
apoyo mágico de sus propios chamanes-sacerdote.
Cuando dos tribus son quienes tienen un problema,
sin embargo, son los kahunas más ancianos de cada una
quienes conferencian durante varios días, debatiendo
en el plano espiritual donde los ancestros reverenciados
de ambas tribus imparten juicio. Estas reuniones son un
asunto muy sacralizado y no se permite que ningún tipo
de violencia haga fracasar los procedimientos. En las raras
ocasiones donde los chamanes-sacerdote no logren llegar a
un acuerdo, comienzan las hostilidades, en forma de guerra
h  24  h
Castigo
Pagar cinco veces la valía del objeto robado.
Muerte, mediante ejecución por torturas muy imaginativas.
Las hembras del asentamiento lo harán pedazos hasta matarlo.
Castración y exilio.
Cortarle la lengua y exilio.
Obligación de trabajar como hembra durante una estación.
Muerte, mediante el sacrificio a animales salvajes.
Ceguera y exilio.
Eviscerarlo y estrangularlo con sus propias entrañas.
Ser quemado vivo y luego entregar los huesos a las bestias.
Exilio hasta que se regrese con la cabeza de un monstruo
apropiado.
Multa si fue por accidente, sacrificio al espíritu si fue
intencionado.
limitada, cuyos parámetros se miden tanto en una cantidad
finita de horas de duración como una cantidad máxima de
«cabezas» tomadas. En caso de que se rompan cualquiera
de estas dos normas, la tribu ofensora deberá hacer frente
a la fuerza combinada de todos sus vecinos.
Estas leyes se aprenden como una serie de «tabúes» que
generalmente refuerzan las normas sociales, castigando las
actividades que podrían dañar al poblado o la tribu en par-
ticular. Casi todos los castigos tienen forma de multa, la
muerte o el exilio; este último es mucho más temido que la
muerte. La muerte otorga la oportunidad de redimirse ante
los ancestros muriendo de forma valerosa, mientras que el
exilio impide permanentemente que el transgresor se una
a su familia y amigos en el mundo espiritual tras la muerte.
¡De hecho, el destino más probable de un exiliado es ser
sacrificado al dios de una de las tribus enemigas y que este
consuma su alma!
Debería indicarse aquí que, aunque la mayoría de tabúes
tribales prohíben ciertos crímenes contra miembros de la
propia tribu, no hay nada que limite la violencia o el robo
contra miembros de otras tribus. La única limitación gira en
torno a los crímenes contra los kahunas y lugares sagrados,
que todos los salvajes consideran sacrosantos, sin importar
su fuerza, tribu o lo que hayan hecho para ganarse el odio.
 La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas

Política visitas entre kahunas empleando el mundo espiritual. Aun-

Habitualmente los asentamientos se construyen en valles deli-
mitados por altos riscos montañosos conectados con otros
valles que pertenezcan a la misma tribu. Hay tribus que viven
en regiones menos salubres, como la cuenca central pantanosa
o las terrazas de los acantilados de la costa oriental.
Debido a que las tribus suelen estar separadas por estos acci-
dentes geográficos, casi todas ellas mantienen los límites here-
ditarios entre sí. A pesar de ello, las distintas tribus mantienen
contacto regular mediante el comercio, la guerra o incluso las
que algunas tribus mantienen alianzas, la red sociopolítica
de relaciones tribales es sumamente compleja y está basada
en siglos de acciones heroicas y traiciones legendarias.
Muchas de las tribus de las tierras bajas se mantienen ale-
jadas de las insidiosas maniobras del Alto Pueblo. Solo aque-
llas que bordean directamente con el pueblo serpiente han
comenzado a caer bajo su sutil manipulación, por ejemplo,
los Mandahi, quizás debido a las influencias hereditarias del
dios pitón.

Afiliaciones tribales
Esta tabla refleja las relaciones políticas entre las distintas tribus de salvajes y las ciudades-fortaleza supervivientes del
Alto Pueblo. No todas las opiniones son recíprocas. Por ejemplo, la tribu Anguri trata al Alto Pueblo de Agartha favo-
rablemente, pagando un tributo por miedo a las consecuencias, mientras que los agartharis desdeñan a los salvajes que
mantienen su ciudad, considerándolos meros esclavos.
Muchas de estas relaciones se basan en pasadas acciones y la historia de las diversas regiones. Una vez comience el
juego es perfectamente razonable irlas cambiando según lo que suceda en la campaña. Por ejemplo, si se descubriera
que los Gamari iban a traicionar a los Oodaki, entregándolos al Alto Pueblo de Akakor para evitar pagarles tributo, la
relación entre ellos debería cambiar de favorable a otro resultado peor.

E: Enemistad
D: Desdén
I: Indiferencia
A: Amistad
R: Respeto

Blanco de la opinión
Kamacuri

Kumongi

Mandahi

Agartha

Zerzura
Ghidori

Varanri
Gamari

Oodaki

Akakor
Anguri

Gabari

Gyaosi

Visión
Kangi

tribal
Anguri I I E I D I A I I I A I I

Gabari A R I I A I I I I D E I I

Gamari I A I I I E I D A R I E I

Ghidori E I I I D I D I I I A I I

Gyaosi I I I I I I D E I R I I D

Kamacuri D A I E I I R I I I E I I

Kangi I I D I I I I E D I I D E

Kumongi I I I D E A I I I A I I I

Mandahi I I I I D I E I D E I I R

Oodaki I I A I I I D I E D I I I

Varanri I I I I A I I A E D I I I

Agartha D E I A I D I I I I I E D

Akakor I I E I I I A I I D I E A

Zerzura I I I I D I D I A I I D D

h  25  h
La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas
Comunicaciones
Las noticias o avisos normales a menudo se transmiten
mediante el gran telégrafo selvático, una ingeniosa serie de
plataformas de piedra construidas a gran elevación, sobre
las que hay colocados enormes tambores hechos a partir
de los troncos ahuecados de árboles formidables y tensados
con la piel curada de criaturas monstruosas y gigantes. Los
tamborileros suelen notar los ritmos enviados sintiendo
sus vibraciones en el abdomen inferior más que escu-
chando los tremendos sones, puesto que lo más frecuente
es que se hayan quedado sordos debido a su proximidad al
instrumento.
Cuando les llega un mensaje, lo pasan, de tal modo que
la siguiente estación de tambores pueda a su vez retransmi-
tir las noticias. Los rítmicos códigos están basados en una
antigua versión de su casi olvidada escritura jeroglífica, de
tal modo que cada palabra-glifo tiene su propia secuencia
única con los tambores. Esto hace que enviar un mensaje
sea un trabajo largo y fatigoso, a no ser que la cadena de
palabras sea corta.
Los tamborileros poseen una posición social única entre
los salvajes pues se los considera sacrosantos e indepen-
dientes de todas las tribus. Los reclutas entre sus filas sue-
len ser exiliados voluntarios, que buscan servir a su especie
en conjunto, en vez de una molestia para los recursos fami-
liares. Las plataformas de los tambores suelen estar bas-
tante aisladas y hay pocas posibilidades de que llegue ayuda
si la fauna local muestra interés en ellas. Por ello, casi todos
los tamborileros son hombres-lagarto ancianos, que tien-
den a ser los individuos más capaces y llenos de recursos.
El otro método de comunicación en la jungla son los
corredores, generalmente salvajes jóvenes que aún no han
adquirido gran Estatus. No hay ninguna convención que
proteja al corredor, así que transportar una declaración de
guerra a la tribu vecina es muy probable que le cueste la
vida al hombre-lagarto si esta no acepta las noticias con
gracia. A pesar de los riesgos, los jóvenes corredores se lle-
nan de orgullo con la tarea y algunos han ganado fama y
Estatus gracias a su valor casi suicida.
Los corredores suelen llevar un bastón emplumado de
negociación para indicar su propósito. Como parte de la
empresa se les prohíbe llevar armas y deben dejar tam-
bién sus armaduras para que puedan esprintar con mayor
velocidad.
Comercio
Los salvajes mantienen una sociedad que podría catalo-
garse como primitiva y, por tanto, desconocen el uso de la
moneda. Casi todo el comercio se realiza mediante puro
trueque, intercambiando las mercancías sobrantes por los
objetos que se necesitan. Por supuesto, esto dificulta el tra-
bajo de los extranjeros que deseen comerciar con las tribus,
h  26  h
especialmente porque los precios pueden fluctuar de forma
dramática dependiendo de la disponibilidad local, las esta-
ciones y cuánto tiempo haya pasado desde la última vez
que se comerció.
Intentar valorar cada circunstancia posible significaría
una serie de reglas demasiado complejas. Para evitarlo,
hemos asignado un precio variable en «plumas» —plumas
iridiscentes de loro cuya espina se llena con polvo de oro—
a cada uno de los objetos que suelen trocarse en la isla,
pues son la mercancía más fácil de transportar que se inter-
cambia entre las tribus y, además, no envejece ni se pudre.
Otras mercancías importantes incluyen el marfil, ébano,
flores de loto, dientes de tiburón, caparazones de tortuga,
yerbas medicinales, armas de obsidiana, joyas hechas con
metal solar, piedras preciosas, drogas, plumas de ave, ser-
pientes vivas, fruta fresca, pescado seco, pescado fresco,
huesos petrificados, faldillas tejidas, tintes, ornamentos
de metal lunar, jade tallado, pieles de animales, piedras de
fuego, alas de mariposa, sal, especias, perfumes, inciensos,
espejos y tinta para tatuajes.
Este comercio tiene lugar de dos formas distintas. La
primera es durante ciertos días sagrados, cuando las acti-
vidades belicosas están terminantemente prohibidas, bajo
pena de censura por las tribus vecinas. La segunda tiene
lugar cuando varios individuos se coordinan para crear una
caravana comercial que vaga errante por la isla en busca
de pequeños asentamientos con los que trocar. Esto último
es una propuesta mucho más arriesgada, puesto que no
hay nada que impida que una tribu ataque la caravana y la
saquee, excepto el probable hecho de que otras expedicio-
nes mercantiles dejen de visitar la región.
Aunque cada asentamiento es supuestamente un grupo
auto-suficiente de cazadores recolectores, hay familias que se
especializan en la artesanía de un tipo específico, intercam-
biando su trabajo por tanta comida como podrían conseguir
si se dedicaran ellos al forrajeo. Por tanto, cada tribu tiene un
pequeño grupo de expertos techadores, constructores, can-
teros, talladores de estatuas, armeros, tejedores, tejedores de
plumas (fabricantes de capas y tocados de plumas) y construc-
tores de canoas. A despecho de estas habilidades, los miem-
bros de la familia no son artesanos profesionales, debido a la
rareza de estos encargos. La mayoría del tiempo se mantienen
a sí mismos, como el resto de miembros de la tribu.
Artes militares
Los salvajes distinguen tres tipos de combate ritual: las incur-
siones, batallas y la guerra total.
Las incursiones se dan como forma de robar recursos a tri-
bus enemigas, bien sea porque se está en una situación deses-
perada de subsistencia o bien para producir un excedente con
el que comerciar. También son una forma de dar experiencia a
los jóvenes de la tribu en las artes militares y permitirles que se
ganen el reconocimiento de sus mayores.
 La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas
Dado que el propósito de una incursión es confundir con
inteligencia a tus enemigos en vez de arrancarles la cabeza, rara
vez se da el combate a muerte; de hecho, se considera que la
incursión es un fallo si llega a derramarse sangre. No es nece-
sario ningún permiso para iniciar una incursión excepto el del
caudillo de la tribu, que esperará una parte del botín obtenido.
No es necesario indicar cuál es el blanco del ataque, aunque
una tribu atenta generalmente puede predecir cuándo es inmi-
nente una incursión.
Las batallas, por otro lado, se centran en la captura de
miembros de otras tribus, para poderlos sacrificar de forma
ritual y propiciar a los dioses u obligar a servir a sus almas
como cabezas reducidas. Debido a este cambio de paradigma,
la mayoría de armas empleadas en batalla están diseñadas para
incapacitar o golpear al oponente hasta someterlo. Esto incluye
las hondas, clavas, mazas de piedra, boleadoras e incluso cuer-
das de estrangular. Todo lo demás , las espadas de dientes de
tiburón, las dagas y lanzas de obsidiana o arcos se consideran
armas de caza, que solo deben usarse para abatir bestias y no es
apropiado, de hecho sería deshonroso, usarlas en batalla.
Para que una batalla tenga lugar, primero hay que realizar
una declaración formal de conflicto a la tribu enemiga. Esto
debe incluir una florida descripción de los títulos y ancestros
del caudillo que inicia el reto, así como avergonzar a con-
ciencia al caudillo objetivo, junto con los elocuentes insultos
apropiados y las razones por las que el conflicto debe produ-
cirse; esto último suele ser algún tipo de venganza por alguna
transgresión previa inaceptable. Si la poesía y elocuencia del
retador carece de lustre, el caudillo retado es muy libre de
rechazar la batalla, en cuyo caso pasa a ser responsabilidad
de los chamanes-sacerdote tribales abortar el conflicto antes
de que vaya a más.
Si se acepta la declaración, ambas tribus acuerdan reunirse
en un lugar predefinido en una fecha acordada y enfrentarse
entre sí hasta que uno de los dos bandos huya del campo de
batalla o se ponga el sol. Estos enfrentamientos son asuntos
realmente espectaculares, con los participantes engalanados
con armaduras teñidas, capas de plumas y esgrimiendo sus
armas más temibles. A menudo los no combatientes se reúnen
en las cercanías del campo de batalla para atestiguar las haza-
ñas del día y apoyar a gritos a sus campeones.
La naturaleza ritual de estos conflictos asegura que la can-
tidad de muertes sea relativamente baja. Bastantes nativos
mueren ya a manos de las extrañas criaturas que regularmente
entran a través de las puertas dimensionales, para mantener la
raya el exceso de población tribal.
El tercer método de conflicto es el de la guerra total, donde el
combate continúa más allá de una única batalla ritual. Rara vez
tiene lugar, pues generalmente causa una cantidad de muer-
tes excesiva. Exterminar accidentalmente una tribu completa
podrçia despertar a su dios, haciendo que se desboque, una
consecuencia catastrófica que amenazaría a todos los habitan-
tes de la isla. Solo las circunstancias más extremas llevarían a
una tribu a un acto tan desastroso; por ejemplo, la profanación
Unidades militares
de los salvajes
Los salvajes de la isla poseen tres niveles de renombre,
en función de los logros que hayan realizado en el campo
de batalla. Solo los cautivos cuentan para alcanzar estos
logros; la muerte de un monstruo se considera un deber
para proporcionar alimentos y protección a la tribu y,
por tanto, no cuenta a la hora de ganar honor a no ser
que la bestia fuera inusualmente temible.
Cada uno de estos rangos le permite al nativo apren-
der el siguiente Estilo de combate. Esto les obliga a
aprender desde la base una nueva habilidad: el entre-
namiento inicial es gratuito en términos de tiradas de
experiencia, y lleva un mes lunar de prácticas desarrollar
esta competencia básica.
Hostigador Tua: Cualquier nativo que aún no posea
una «mano» de cautivos (es decir, tres) capturados en
combate ritual está considerado como uno de los hos-
tigadores. Su tarea en la batalla es acosar y debilitar las
formaciones enemigas, mientras corren por el campo de
batalla en pequeños grupos. Los hostigadores emplean
principalmente armas de proyectil, como boleadoras y
hondas, con efectos devastadores. Tienen prohibido el
uso de armaduras o escudos, y en su lugar deben huir o
evadir los ataques enemigos.
Infantería Mua: Guerreros capaces que han captu-
rado suficientes cautivos para recibir el título de mua.
En vez de usar armas arrojadizas, entrenan en el uso
de armas cuerpo a cuerpo, mientras forman en turbas
desorganizadas. Su armamento normal añade la clava,
lanza y escudo de su nuevo estilo de combate. Los mua
llevan armadura vegetal tejida, teñida de distintos colo-
res para representar las líneas familiares. Decoran sus
yelmos con plumas relativas al Estatus de cada uno de
los miembros del grupo.
Élite Eiki: Cuando un nativo logra la dif ícil tarea de
capturar una «doble-doble mano» de oponentes, se le
otorgan los privilegios y el rango de guerrero de élite.
Esto significa que se convierten en los campeones de la
tribu, recibiendo el respeto en el campo de batalla tanto
de aliados como oponentes por igual y la inmunidad a los
ataques a distancia de los hostigadores. Si uno de estos
guerreros de élite reta a otro eiki a un combate personal,
los oponentes deben honrar su valía y no intervenir. Es
más, los eiki añaden mazas de jade, espadas de dientes
de tiburón y cuerdas estranguladoras a su repertorio
armamentístico. También se les permite llevar armadu-
ras de concha, hueso o marfil, generalmente usando el
cráneo de alguna bestia terrible como yelmo. Solo los
guerreros de élite pueden llevar capas emplumadas.
h  27  h
La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas
de sus terrenos sagrados, anexión de tierras tribales o un asalto
no provocado a un asentamiento que acabe con la muerte de
las hembras y los jóvenes.
Debido a la naturaleza tan seria de la guerra total, esta debe
anunciarse no solo al ofensor, sino también a todas las demás
tribus de la isla, permitiéndolas que intercedan o busquen
una solución diplomática. Tales pronunciamientos suelen ser
de naturaleza muy dramática. La tarea suele recaer sobre un
mensajero con gran Estatus, generalmente un anciano famoso
por sus victorias en combate pasadas, que llega para insultar al
caudillo oponente, usando el lenguaje más vil que pueda ima-
ginar. Después, se arranca la capa emplumada, escupe y orina
ante el caudillo y finalmente se suicida de la forma más dramá-
tica que pueda.
Para un mensajero, lo cierto es que es la forma más noble
de morir, especialmente cuando se trata de un anciano que ha
pasado ya la edad de luchar, pues le asegura un puesto en pri-
mera fila en el mundo espiritual, venerado como héroe. Para la
tribu insultada, es una especie de campana fúnebre, sabiendo
que en cuanto la luna crezca y se encoja de nuevo, caerá sobre
ella el poder completo de todos sus enemigos sin pausa alguna,
hasta que uno de ellos pida cuartel. Una vez comienza, todos
los miembros de la tribu son blancos válidos del ataque.
Costumbres
De todos los aspectos de su cultura, probablemente las
razones más importantes para categorizarles como «salva-
jes» sean sus costumbres tradicionales. Para un observador
externo, muchas de estas prácticas parecen innecesaria-
mente crueles u horribles, pero cada una de ellas tiene su
importancia en su sociedad. Muchas serán completamente
extrañas a los personajes a no ser que se tomen tiempo en
comprender a los nativos.
Gerontocidio
Aunque el paso de bestias a través de los Espejos Humean-
tes proporciona teóricamente una cantidad infinita de
potenciales alimentos, ni los portales dimensionales ni las
criaturas que los atraviesan son de fiar. Ocasionalmente no
emerge nada durante meses, poniendo a la tribu en una
situación de riesgo. En casos como este, se deben reducir
la cantidad de bocas que alimentar. En vez de practicar el
infanticidio, los más ancianos de la tribu se ofrecen volun-
tarios para el exilio o el sacrificio.
El exilio voluntario normalmente significa que el
anciano se aventura en las tierras salvajes no reclamadas
por ninguna tribu, buscando realizar un gran servicio a
todas las gentes de la isla. Casi todos mueren durante estas
búsquedas auto-impuestas, sin lograr conseguir nada de
valía. Sin embargo, sus almas siguen ascendiendo al mundo
espiritual, donde son honradas por su martirio. Otros se
unen o se hacen cargo de unas de las torres de los tambores
(consulta la página 26).
h  28  h
Otra senda es la del sacrificio, donde el anciano se ofrece
voluntario para «alimentar» al dios, o como ofrenda pro-
piciatoria para uno de los Espejos Humeantes con la vana
esperanza de atraer a más bestias para que los atraviesen.
Ambos métodos suelen acabar con el anciano devorado
por alguna criatura monstruosa.
El último método de gerontocidio implica que el
anciano ofrezca su alma a la tribu por un corto periodo de
tiempo, quedando atada al cuerpo de uno de los animales
o tikis guardianes, antes de ser liberada para que retome su
puesto en la otra vida, en el mundo espiritual, junto con sus
honorables antepasados.
Desollamiento
Cada salvaje tiene sus hazañas, y por tanto su Estatus, apun-
tado sobre su propia piel en forma de pictogramas tatuados. El
tamaño de estas estilizadas ilustraciones depende de lo grande
que fuera la empresa; una acción verdaderamente épica puede
ocupar un brazo o torso entero de tatuajes, mientras que las
menores son del tamaño de un nudillo. Incluso se anotan de
esta manera los hechos negativos, proporcionado un indeleble
recuerdo de su vida.
Cuando un nativo muere, un desollador experimentado le
quita la piel y luego la cura para que esta información no se
pierda. En cada asentamiento hay una casa larga en donde se
almacenan estas pieles; uno de los miembros de la tribu tiene la
tarea de recordar a quien pertenecía cada piel originariamente
y qué significan los pictogramas. Debido a la gran importancia
de estas historias, los guardianes de las pieles están exentos del
gerontocidio.
Se considera un gran insulto matar a uno de los nativos y
no devolver su piel a la tribu para que lo recuerde. Se considera
una trágica pérdida no poder recuperar las pieles de aquellos
devorados por bestias, de tal modo que los sacrificados deli-
beradamente a los Espejos Humeantes suelen ser desollados
primero, a no ser que la ofrenda sea un castigo —en cuyo caso
la piel es devorada con el transgresor del tabú—, una de las
formas más vergonzosas de morir que existen.
Caza de cabezas
Aunque las pieles siempre son devueltas a la tribu o familia, las
cabezas son trofeos muy valiosos. La caza de cabezas normal-
mente solo se practica durante las batallas rituales o la guerra
total; aunque es un acto legítimo, puede provocar feudos de
sangre que duren generaciones.
La razón de que esta caza de cabezas sea tan controver-
tida es que permite al asesino atar el alma de la víctima a su
propia cabeza. Esto crea una especie de fetiche fantasmal y
proporciona gran poder al propietario de la cabeza. La ata-
dura dura mientras la cabeza se conserve intacta, lo que sig-
nifica que algunos de estos fantasmas han estado esclavizados
durante cientos de años. En ocasiones se lanzan incursiones
con el único propósito de recuperar una cabeza (o al menos
 La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas

de romper la atadura) que perteneciera a un miembro de la Canibalismo

familia prisionero durante mucho tiempo.
El método tradicional en que la tribu se deshace de los cadáve-
Normalmente estas cabezas se disponen en los extremos de
res es devorar a sus muertos. Aunque las culturas extranjeras
las casas largas, para demostrar el poder de la familia propie-
ven esto con horror o disgusto, el canibalismo realmente tiene
taria. Las cabezas se guardan tras exquisitos paneles tallados,
varios sentidos prácticos y religiosos.
para ocultar su intimidante aura. Durante las tormentas, las
Se podría pensar al principio que el enterramiento en la
cabezas en ocasiones hacen castañetear sus dientes con mali-
jungla debería ser el método fúnebre idóneo, pero lo cierto es
cia, especialmente cuando son demasiado poderosas para que
que la mayoría del suelo está asfixiado por redes de raíces en
el propietario de la casa pueda controlarlas.
competición, haciendo que cavarlo sea sorprendentemente
Estas cabezas fantasmales suelen usarse para proteger la
costoso. Las tumbas tienden a no ser muy hondas y su cerca-
casa de incursiones no deseadas. En ocasiones, sin embargo,
nía a la superficie atrae a los carroñeros, de los que la Isla de los
se llevan a las cacerías o el campo de batalla para envalentonar
Monstruos tiene ya más que de sobra. La desecación en pla-
al portador, aunque al coste de poner en peligro la cabeza, que
taformas aéreas tiene la misma problemática, con el añadido
puede dañarse o perderse.
de que el aire es demasiado húmedo y hace que los cuerpos se

El ritual de reducción de cabezas

Para crear uno de estos fetiches es necesario que la víctima primero sea ritualmente torturada hasta aplastar la fuerza
de voluntad del cautivo. Cada día que la víctima siga viva, la persona que realiza el ritual hace una tirada de Atadura,
aplicando los siguientes resultados:
҉҉Pifia: La víctima muere a causa de la agonía y su alma se convierte en un espectro libre e incontrolable, que será
muy hostil, buscando venganza eterna contra su torturador. 1d3 semanas después de su muerte (y de cada disipa-
ción posterior), se manifestará para desencadenar su venganza. Como los espectros normales, solo puede ser des-
truido permanentemente si se le combate en el mundo espiritual, pero como no está atado a un lugar específico,
encontrar al espectro si huye es casi imposible.
҉҉Fallo: La víctima muere prematuramente, permitiendo que su alma escape al mundo espiritual, más allá del alcance
de su torturador y, por tanto, acabando el ritual.
҉҉Éxito: La víctima puede intentar resistirse mediante una tirada opuesta de Voluntad contra la tirada de Atadura.
Si el torturador vence, logra aplastar temporalmente el alma de la víctima, atándola en el interior de la cabeza
durante el siguiente paso del ritual. Cuando vence la víctima, esta obtiene un punto adicional de POD como boni-
ficación espiritual, que solo ganará cuando muera.
҉҉Crítico: Como en el caso anterior. Sin embargo, si el torturador vence la tirada opuesta obtiene el beneficio adicio-
nal de elegir él que capacidades poseerá el fantasma (consulta más adelante).
Asumiendo que el ritualista que realiza las torturas logre dominar el alma, el siguiente paso exige que la víctima sea
decapitada. Se cosen los ojos, la boca y el cuello de la cabeza cortada para que el alma no pueda escapar de su atadura.
A esto le sigue el quedar sumergida en un cuenco o bote de hueso lleno de ácido reductor especialmente creado a partir
de los jugos biliares de ciertos monstruos. Se deja la cabeza a remojo durante una semana, mientras el cráneo y quijada
maxilar se transforman en un cartílago gelatinoso.
El siguiente paso requiere que esta masa carnosa sea enterrada en arenas ardientes, que comienzan a momificar la
cabeza, y casi por accidente, encogen a la vez su tamaño. Cada pocos días la cabeza es desenterrada y se ajustan sus
rasgos faciales a mano, para asegurarse de que siguen siendo reconocibles. En el transcurso de varias semanas la cabeza
se encoge aproximadamente hasta la mitad de su tamaño original.
Una vez la reducción y momificación de la cabeza están completas, esta se ha convertido en el fetiche del alma, casi
enloquecida y llena de ira, que aprisiona en su interior (y que a partir de ahora se considera a todos los efectos una apa-
rición (consulta Mythras pág. 150). Cuando es liberada temporalmente, el alma está bajo el mando de quien sostenga
la cabeza, suponiendo que pueda realizar las tiradas de Atadura apropiadas. Perder el control del fantasma en este
momento es extremadamente peligroso debido a su actitud hostil. Incluso cuando es obligada a regresar a la cabeza, la
aparición a menudo revela su presencia rebelde haciendo girar los ojos bajo los párpados cosidos o murmurando un bajo
sonido de lamentos, especialmente durante los momentos de tormenta.
Nótese que algunas víctimas luchan contra la dominación de sus verdugos durante días, desarrollando una importante
fuerza espiritual. Aunque se alaban estos heroicos esfuerzos, e incluso son recordados en los anales tribales, realmente
suponen un peligro importante para el creador del fetiche, en el sentido de que el POD del alma en el momento de su trans-
migración en una aparición puede ser tan grande que nadie se atreva a intentar controlar la cabeza una vez completada.

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La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas
pudran, en vez de momificarse; esto tiende a atraer a espíritus
de las enfermedades.
Devorar a los muertos, por otra parte, impide que el cadáver
sea utilizable en caso de que alguien pretenda animarlo y con-
vertirlo en una monstruosidad no muerta. Aunque los huesos
no se consumen, sino que se hacen a un lado para enterarlos
en urnas selladas, el esqueleto en sí ha perdido por completo
sus tendones.
Además, con el paso de las generaciones, el acto de devorar
a los parientes y enemigos ha pasado a estar considerado como
una muestra más de respeto hacia los muertos. De hecho, tras
muchas batallas rituales los participantes se unen juntos para
celebrar una gran fiesta en honor de los caídos. Ser invitado a
uno de estos banquetes es un gran honor. No comer del cadá-
ver se considera un insulto, implicando que el fallecido es peor
que un animal, tan inútil que no sirve de alimento.
Religión
Los salvajes son sobre todo animistas, adorando a los ancestros
y espíritus naturales de la isla. A primera vista, sus «dioses»
tribales parecen ser simplemente grandes espíritus totémicos,
pero en realidad son fragmentos debilitados de las deidades
originales de la isla que quedaron atrapados en sus formas físi-
cas. Hoy en día siguen atrapados en sus cuerpos monstruosos
gracias a los esfuerzos coordinados de los chamanes-sacerdote,
que anualmente renuevan las ataduras en grandiosas ceremo-
nias, temiendo la destrucción sin sentido que uno de los dioses
podría causar si se le permite despertar por completo.
Al alcanzar la edad adulta, cada salvaje nativo es iniciado
en el culto espiritual de su tribu. Esto requiere que el adoles-
cente se aventure en el mundo espiritual (acompañado por un
kahuna) en un largo viaje onírico donde le presenta a muchos
de los espíritus menores de las tierras tribales; el viaje acaba
con una visita a su deidad totémica en donde ambos forjan un
vínculo de amistad. A cambio de su juramento y un suministro
regular de maná, el espíritu tótem le da permiso para invocar a
aquellos aliados que se hayan revelado ante él.
Al regresar a su cuerpo, el nuevo iniciado, ya adulto, recibe
el rango de seguidor espiritual del culto y aprende las habili-
dades de Trance y Atadura. Sin embargo, no puede progresar
ningún otro rango en la jerarquía del culto hasta que quede
lisiado o sea demasiado viejo para continuar su vida como gue-
rrero cazador. Es en ese momento donde es entrenado en los
secretos más profundos, aunque lo normal es que solo haya un
chamán por asentamiento y un único gran chamán por tribu;
son los propios espíritus ancestrales quienes enseñan al kahuna
las habilidades necesarias cuando asume su nuevo rango; habi-
tualmente debido a la muerte del anterior encargado.
A causa de su importancia y la superstición general, los
nativos tienen prohibido espiar o tocar a un kahuna (todo
miembro del culto de rango adorador espiritual o superior),
incluyendo sus sombras. Como los salvajes han regresado a
un nivel de vida primitivo, no construyen templos especiales
h  30  h
o altares a los espíritus. En vez de eso dejan ofrendas en luga-
res remotos de gran belleza natural, donde reside cada espíritu
específico. Los sitios donde se congregan los espíritus malig-
nos, o enemigos, son considerados tabú para la tribu y gran
parte del tiempo del kahuna se dedica a observar estos lugares
para evitar una incursión espiritual.
Los tikis son espíritus menores, atados y personificados
en tallas antropomórficas de madera o piedra. Se usan para
marcar espacios sagrados, ahuyentar los peligros, etc. y pue-
den encontrarse a las afueras de los poblados, en la base de
acantilados, junto a estanques cubiertos de verdín en las jun-
glas pluviales, a lo largo de la costa o incluso dentro de cue-
vas. Sus temibles expresiones están diseñadas para asustar a
los malos espíritus y enemigos por igual. Se honra a los tikis
mediante cánticos, plegarias y ofrendas, que incluyen sacrifi-
cios de animales; esto último es la única forma conocida de
recargar el maná (los Puntos de Magia) de los espíritus atados
en su interior.
Todos los tikis funcionan mecánicamente como enormes
fetiches. El espíritu atado en su interior se puede desplazar
hasta a una distancia de diez metros por punto de POD que
posea, suponiendo que hayan sido liberados para moverse a su
libre albedrío. Los tikis perdidos y abandonados en las profun-
didades de la jungla a menudo contienen espíritus maliciosos o
irritados por largos años de confinamiento, pero incapaces de
desahogar su venganza hasta que algún pobre tonto acciden-
talmente toque la talla, permitiéndoles salir. Los kahunas resi-
dentes suelen controlar los tikis del asentamiento, liberándolos
durante la noche o en tiempos de guerra para que lo protejan
contra el peligro.
El Alto Pueblo
Reclusos reservados, el Alto Pueblo de la Isla de los Mons-
truos mantiene una sociedad de dos castas, basada en una
elitista magocracia soportada por una clase inferior bár-
bara. Se trata de los últimos supervivientes de una refinada
civilización, que aún se consideran los gobernantes de
facto de la Isla de los Monstruos, pese a que deben tratar
con pies de plomo a los salvajes de las tierras bajas que anti-
guamente fueron sus servidores.
Quedan tres centros de poder del Alto Pueblo, todos
ellos situados en las laderas superiores de las calderas mon-
tañosas, aunque aún existen numerosas pequeñas tumbas
y fortificaciones menores en otros lugares remotos. Se trata
de las legendarias Misteriosas Ciudades del Oro; cada una
compite por la supremacía con las demás mientras intenta
restaurar el dominio del Alto Pueblo sobre toda la isla.
҉҉Akakor: La única ciudad situada en la jungla, aunque
escondida bien arriba entre las montañas de Punta
Calavera, allí donde las estribaciones septentriona-
les de la caldera Tane se hunden en el océano. Es la
 La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas
más pequeña de las ciudades, pero también posee
la población más activa, probablemente estimulada
por la proximidad de la colonia humana situada en
las cercanías, en los acantilados de la caldera Hina.
Esta ciudad de grandes terrazas se halla oculta en un
pequeño valle escondido entre los picos.
҉҉Agartha: Una ciudad subterránea, supuestamente
construida en un complejo de cuevas situado bajo el
Monte Coloso, el pico más meridional de la isla. Es
una fortaleza casi inconquistable y, de acuerdo a los
rumores, el hogar de poderosos y egoístas «demo-
nios» que vigilan los estrechos pasos hacia el amena-
zador volcán Ruaumoko.
҉҉Zerzura: La mayor de sus ciudades, según dicen
labrada a partir de una cresta rocosa que se alza hacia
el cielo en el centro exacto de la meseta de Puna. A
pesar de esta localización tan precisa, pocos encuen-
tran la ciudad a no ser que sus habitantes deseen ser
encontrados. De todos los asentamientos del Alto
Pueblo, los habitantes de esta ciudad son los más ale-
targados, bien dedicados a sus propias contemplacio-
nes ajenas al paso del tiempo, o bien confiados en su
desdeñosa arrogancia.
Especie
Tal y como los presentamos, el Alto Pueblo es una raza de
hombres-serpiente con dimorfismo (descritos en la página
243). Miles y miles de años de reproducción selectiva han
cribado la especie hasta generar dos formas f ísicas distin-
tas, los hiperinteligentes «despiertos» y los menos sofis-
ticados «reproductores». Si se desea, esta nueva especie
sauria puede simplemente sustituirse por los ofidios pre-
sentados en el manual básico de Mythras.
En otras campañas menos fantásticas, o basadas en
algún tipo de historia alternativa de la Tierra, el Alto Pue-
blo puede sustituirse con una raza humana culturalmente
distinta. Eso podría ir desde una degenerada colonia de
Atlantis hasta la estereotípica «tribu blanca perdida» tan
popular en las historias de aventuras de finales del siglo xix
y principios del xx.
Sociedad
Como ya se ha mencionado anteriormente, la sociedad del
Alto Pueblo está basada en una estructura de dos castas.
Los hechiceros gobiernan sobre todos los que no poseen
conocimientos mágicos formando, cuando surge la necesi-
dad, una democracia igualitaria para responder a los estí-
mulos externos que podrían amenazar su aislada cultura.
Por supuesto, hay hechiceros que son «más iguales» que
otros y son realmente los archimagos quienes sustentan las
riendas del poder.
Cánticos y bailes
En Mythras los personajes más orientados a la acción a
menudo dejan de lado las habilidades de Bailar y Cantar,
considerándolas inútiles. Sin embargo, son las princi-
pales formas de entretenimiento tanto entre los salva-
jes como en el Alto Pueblo y gran parte de su tradición
cultural gira en torno a ellas. De hecho, quienes acuden
a las fiestas de celebración y prácticas religiosas serán
menospreciados si no son capaces, como mínimo, de
participar en las danzas y cánticos más básicos.
Dependiendo de la tirada de Cantar o Bailar obte-
nida, puedes aplicar los siguientes resultados:
҉҉Pifia: El personaje sufre una penalización temporal
de Formidable a todas las habilidades que depen-
dan de la comunicación o credibilidad personal de
los nativos que lo atestigüen, durante al menos una
semana.
҉҉Fallo: Como arriba, pero la penalización es solo de
Dif ícil y dura un único día.
҉҉Éxito: Sin ajustes, pues el personaje ha actuado del
modo que se espera, aunque sea extranjero.
҉҉Crítico: Como con una pifia, pero en vez de penali-
zación el personaje experimenta una bonificación
temporal de Fácil durante toda la semana.
Los personajes que se nieguen a participar en redondo
ofenderán a los presentes, sufriendo una penalización al
menos de Hercúleo en todos los intentos de comunica-
ción o negociación, eso si no son expulsados inmediata-
mente de la celebración por los nativos.
Entre los propios nativos, estas dos habilidades
actúan como límite de habilidad a la hora de realizar
magia orquestada (consulta la página 129). Bailar actúa
como tope para Trance y Manipulación, mientras que
Cantar limita el valor de Atadura e Invocación. Las
habilidades de Actuar y Música no actúan del mismo
modo debido sobre todo a la alienígena naturaleza de
sus actuaciones (asumiendo que se toquen instrumen-
tos distintos) y porque dichas habilidades normalmente
solo las aprenden artistas profesionales.
En la práctica todos los hechiceros entre el Alto Pueblo
son «despiertos», atavismos de sus extremadamente inte-
ligentes ancestros pero incapaces de reproducirse sexual-
mente. Forman más o menos el 1-2% de la población,
mientras que el resto del Alto Pueblo no posee capacidades
mágicas y sus miembros se ven dirigidos por impulsos más
instintivos. Aunque los «reproductores» son igual de inte-
ligentes que cualquier humano, generalmente carecen de
la soberbia educación que se da a sus superiores. En vez
de ella, se les hace pasar una prueba de aptitud durante la
h  31  h
La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas
infancia y después se les asocia a una carrera que ya nunca
podrán abandonar.
El Alto Pueblo considera a ambos sexos con igual indife-
rencia, de tal modo que no hay restricciones a casta o pro-
fesión basadas en ello. Esto se debe en parte a su excesiva
dependencia de la tecnología arcana y a una clase inferior
de salvajes de las tierras bajas esclavizados para que rea-
licen la mayoría de las tareas necesarias para el manteni-
miento de su sofisticada sociedad.
Cada profesión forma su propia hermandad cerrada.
El rango en ella depende de la competencia, utilizando
las ocasionales traiciones o asesinatos para asegurarse la
movilidad social hacia arriba. Esta política tan maquiavé-
lica lleva a los maestros de la profesión a enseñar con reluc-
tancia los secretos profesionales necesarios para ocupar su
cargo, preocupados de que puedan usarse para deponerlos
de su posición en la hermandad.
No es sorprendente que esto haya causado la pérdida
gradual, o el atesoramiento, de conocimientos de gran
importancia. Aunque muchos de sus encantamientos y
autómatas construidos hace siglos aún funcionan, pocos
quedan que sepan cómo replicar estos milagrosos meca-
nismos y menos aún las ciencias metaf ísicas en las que se
basan. Pero a pesar de su estancamiento, el Alto Pueblo se
h  32  h
sigue considerando superior; arrogante y confiado en su
propia sagacidad y poder, mientras desdeña a los salvajes.
La posición social en la estructura de la sociedad del
Alto Pueblo es de naturaleza piramidal. Los hechiceros
gobiernan sobre las castas inferiores, incorporando a tan-
tos reproductores como sea posible en su propio séquito
personal. A su vez, los miembros de las hermandades
dominan a sus propios subordinados, dependiendo del
rango alcanzado.
En el caso de los hechiceros, el Estatus se calcula de
acuerdo a lo siguiente:
҉҉Cada rango de hechicero alcanzado: +15.
҉҉Cada hermandad puesta bajo su único control: +5.
҉҉Cada hechizo de hechicería conocido: +1.
҉҉Sobrevivir a un peregrinaje por la isla y regresar con
un gran tesoro: +5.
En los reproductores, el Estatus depende de estos otros
conceptos:
҉҉Cada rango de hermandad alcanzado: +10.
҉҉Cada miembro de la hermandad puesto bajo su con-
trol directo: +1.
҉҉Un décimo del valor de la mejor habilidad relacio-
nada con su hermandad.
҉҉Descubrir una nueva técnica o método pertinente a
la hermandad: +5.
Dentro de la sociedad del Alto Pueblo, el Estatus se usa
para solicitar o exigir un favor, dependiendo de la posición
respectiva del personaje al que se solicita. En situaciones
como estas se trata el valor de Estatus como si fuera su pro-
pia habilidad, determinando el resultado mediante 1d100.
El chequeo en cuestión puede sufrir niveles de dificultad
adicionales cuando la petición es desproporcionada para el
rango del solicitante o pueda poner en peligro al superior,
ya sea política o f ísicamente. En aquellos casos donde el
personaje solicitado no desee realizar el favor, puede opo-
nerse con su propio Estatus.
Estas solicitudes suelen formalizarse con lenguaje flo-
rido y formal: se trata de elocuentes oraciones presentando
las razones por las que la petición debería ser concedida o,
en el caso de los rechazos, una lista aclaratoria de excusas
bien fundamentadas. En ocasiones un regalo de valor apro-
piado puede negar uno o dos niveles de penalización, pero
no pueden mejorar las posibilidades de éxito por encima
del Estatus base original.
Por tanto, podría ser perfectamente razonable que un
hechicero de gran posición solicite a uno de sus guardaes-
paldas, por ejemplo, un miembro de bajo rango de la Her-
mandad del Colmillo, que se interponga en el camino de un
tiranosaurio hambriento; con ello, tanto el hechicero como
el resto del grupo podría huir con el huevo del dinosaurio.
 La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas
Sería una petición muy educada y, salvo que el guardaes-
paldas logre oponerse con éxito a la tirada del hechicero
con su propio valor de Estatus, tendrá que realizar la tarea.
Por el contrario, si el guardaespaldas suplicase una mer-
ced del hechicero, por ejemplo, el préstamo de un arma
encantada para asesinar al rival de una hermandad opo-
nente, su tirada de Estatus vería aplicar una penalización
de Dif ícil o Formidable, para reflejar el peligro de perder
el artefacto o de que el asunto pueda rastrearse de vuelta
hasta el hechicero.
Como la sociedad del Alto Pueblo se centra en la afilia-
ción en hermandades y emplea prácticas de reproducción
anónimas, no hay forma real de determinar las conexiones
familiares o el grado de parentela. Cada una de las miste-
riosas ciudades del oro tiene una población de entre dos
mil y tres mil adultos, más un tercio adicional de jóvenes
de diversas edades y otro quinto de salvajes esclavizados.
Todo el Alto Pueblo habla la lengua superior como
idioma nativo, pero solo a los miembros de la casta de los
hechiceros se les permite aprender las artes de la lectura o
escritura. Además de ello, también hay varios expertos en
la lengua inferior; son estos quienes generalmente se aven-
turan fuera de sus ciudades como diplomáticos, espías o
exploradores.
Leyes
El sistema legal del Alto Pueblo es bastante extraño, en el
sentido que solo considera tres tipos de actos criminales:
insidia, sedición y traición. Insidia es un crimen realizado
por ganancias personales que coloca la hermandad del
individuo en una situación de peligro. Sedición se produce
cuando el daño causado por el individuo afecta a toda su
ciudad. Traición se reserva para aquellos que actúan contra
la raza del Alto Pueblo al completo.
Como estos términos son bastante flexibles en su inter-
pretación, las alegaciones exigen que el caso sea llevado
ante una corte formada por trece miembros, de casta y
rango igual a los del acusado. La selección de este juzgado
es aleatoria, elegida de una reserva formada por todos los
miembros elegibles entre los potencialmente afectados por
los cargos. Por ejemplo, un caso de sedición es juzgado por
miembros aleatoriamente elegidos de esa ciudad. Tanto
el acusador como el acusado disponen de tres vetos para
rechazar a los miembros de la corte que puedan considerar
parciales para sus intereses, obligando a seleccionar otros
nuevos.
Los casos se presentan ante el círculo formado por los
miembros del jurado; el acusador presenta sus evidencias y
testigos en primer lugar y, después de eso, el acusado puede
defenderse contra ellos. Debido a las maquiavélicas mentes
del Alto Pueblo, la gravedad del crimen a menudo depende
de la extrapolación o conclusiones sacadas a partir de las
pruebas presentadas. En algunos casos, el defensor admitirá
Relaciones
El Alto Pueblo apenas entiende el concepto de familia o
nepotismo, debido sobre todo a su falta de empatía. La
relación más intensa que forman es con su hermandad,
e incluso esta se ve atenuada por el ambicioso impulso
de ser promocionado por encima de sus compañeros.
Esto es más evidente dentro de las sectas de hechicería,
donde el vínculo es más similar al de una tregua forzosa
que a cualquier sentido de lealtad.
El segundo lazo afectivo de mayor importancia expre-
sado por el Alto Pueblo es hacia su ciudad. De nuevo
esto no representa ningún tipo de patriotismo, sino que
procede de la lógica necesidad de protección mutua y
unificar fuerzas.
Finalmente, pero no menos importante, está el hecho
de la xenofobia congénita del Alto Pueblo, que les hace
sentir cierto grado de parentela común entre sí. Cuando
se enfrentan a una adversidad siempre unen sus fuer-
zas para afrontar cualquier amenaza a la especie. Se
trata de un impulso debido en parte a su arrogante e
innato sentido de superioridad, pero también ayuda el
conocimiento de que su actual población es peligrosa-
mente baja, tras incontables años de atrofia. Debido a
este último problema, el Alto Pueblo es cada vez más
proclive al poliamor, algo que ha llevado al desarrollo de
rituales ceremoniales de reproducción en masa.
de buena gana haber causado un robo o asesinato pero tra-
tará de demostrar que esas medidas eran necesarias para
evitar que una calamidad aún mayor recayese sobre su her-
mandad o ciudad. Una vez que todos los participantes han
expuesto su versión, los jueces determinan si el acusado es
culpable o no, en función de un voto por mayoría simple.
El segundo aspecto peculiar de este sistema legal es que
si un caso no se resuelve en contra del acusado, es el acu-
sador quien sufre el castigo correspondiente. Esto tiene el
desconcertante efecto de hacer que una denuncia sea una
propuesta cuanto menos arriesgada. Como consecuencia,
la amenaza de denuncia se emplea más que las propias
acciones legales.
El castigo por cada crimen es el siguiente:
҉҉Insidia: Exilio durante un año y un día de la her-
mandad, tras lo cual se borran todos los estigmas
asociados.
҉҉Sedición: Se ordena que el individuo desempeñe una
misión suicida; si tiene éxito y sobrevive de algún
modo, puede regresar a la ciudad.
҉҉Traición: Ejecución por sacrificio, lo que implica la
destrucción o esclavitud del alma de la víctima.
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La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas
Aunque la venganza y los celos mezquinos a menudo se
resuelven de forma privada, más que exponerse ante una
corte legal, uno de los aspectos fundamentales de la socie-
dad del Alto Pueblo es que nadie, ni siquiera el archimago
más poderoso, está por encima de la ley. De hecho, cuanto
más alto sea el estatus y posición social de un individuo,
más probable es que se gane la inquina de sus pares, quie-
nes temen que alguien imponga su poder de forma dictato-
rial e incontestable.
Política
Políticamente, el Alto Pueblo ha dividido la isla en tres par-
tes, cada región supuestamente bajo el control directo de una
de sus Misteriosas Ciudades del Oro. En realidad esta fingida
autoridad tiene poca base real, pues la mayoría de tribus de los
salvajes no hacen caso de los tributos exigidos y viven como
desean, sin intromisiones de los remotos refugios montañosos.
La gran mayoría de señores del Alto Pueblo no son
conscientes, en su bendita ignorancia, de lo erosionado
que está su poder, creyendo engreídos que pueden exigir
la sumisión de cualquier raza inferior que ose presentarse
ante ellos. Los hechiceros se guardan sus conocimientos
para ellos, escudriñando desde sus altas torres a las tribus
de las tierras bajas para espiarlas.
Las desafortunadas tribus cuyo territorio es más cercano
a las tres Ciudades del Oro llevan bastante tiempo infiltra-
das por agentes cambiaformas, cuya tarea es asegurarse
de que nada altera el equilibrio de poder entre los salvajes,
como la aparición de un héroe carismático. En situaciones
como estas, el Alto Pueblo manipula la situación mediante
maliciosos susurros, magia sutil y, cuando no queda más
remedio, dagas de obsidiana ponzoñosas, para asegurarse
que nadie unifique las tribus de nuevo contra ellos.
Por supuesto, los salvajes no son la única amenaza, pues
las ciudades también luchan entre sí en una lenta danza,
con siglos de antigüedad, de engaños cuidadosamente
planteados, con cada ciudad buscando elevarse sobre
las demás. En ocasiones esta batalla soterrada se lucha
mediante diplomacia y comercio; en otras se induce a una
de las tribus salvajes a saquear las caravanas de tributos que
fundamentan la buena vida que tanto gusta al Alto Pueblo.
Comunicaciones
Entre el Alto Pueblo, todas las comunicaciones se reali-
zan mágicamente, bien mediante antiguos aparatos o bien
mediante el uso directo de magia. La gran mayoría de los
artefactos tecno-arcanos que aún se conservan toman la
forma de cristales tetraédricos de caras irregulares donde
se proyecta la imagen del conferenciante. Por otro lado, la
comunicación mágica suele implicar el uso de un cuenco de
obsidiana o jade, finamente tallado, lleno de sangre fresca:
h  34  h
la cabeza del hechicero se alza de su superficie formando
una escultura líquida grotescamente animada.
Pocos señores viajan f ísicamente a otras ciudades, a no
ser que deban desempeñar una misión diplomática. En cir-
cunstancias especiales como estas, los embajadores viajan
en palanquines transportados por salvajes, en una gran
procesión que cruza toda la isla, empleando siempre que es
posible los restos de la antigua y espléndida red de calzadas
que cruzan la embarrada selva. Estas embajadas suelen ir
acompañadas de docenas de señores guerreros y sirvientes,
embutidos en magníficas vestimentas, portando riquezas
que superan la imaginación de muchos caudillos salvajes,
quienes solo pueden verlas pasar con envidia, contenidos
por los antiguos estandartes de paso franco.
En ocasiones, cuando la hechicería se ve perturbada
por alteraciones procedentes de los portales, o durante las
tormentas de rayos tropicales, se envían mensajes escritos,
usando un puñado de jinetes de bestias. Usualmente, estos
jinetes emplean cabalgaduras voladoras, especialmente
entrenadas para aceptar a miembros de esa hermandad
específica. Akakor cría buitres gigantes específicamente
para la tarea, mientras que Agartha usa extraños gusanos
voladores, que se mantienen a flote gracias a bolsas con gas
caliente y Zerzura tiene sus murciélagos lunares.
Comercio
Hay poco comercio entre las fortalezas del Alto Pueblo, excepto
por el intercambio de información y los ocasiones ataques de
paranoia. Los objetos de valor artístico y conocimientos perdi-
dos son demasiado valiosos para intercambiarse, así que solo
cambian de manos cuando son robados en secreto por hechi-
ceros rivales con la habilidad y recursos mágicos necesarios
para salir bien parados de actividades tan audaces.
Sin recurrir al comercio, el Alto Pueblo mantiene su
existencia gracias a la combinación de productos suminis-
trados por sus máquinas tecno-arcanas suplementados por
los tributos que las tribus cercanas entregan. Muchos de
estos productos no tienen un uso directo, pero son valora-
dos en función de su estilo artístico en vez de por practi-
cidad. De todos los lujos importados, los componentes de
hechizo utilizables en rituales mágicos son los más valora-
dos: se trata sobre todo de drogas y narcóticos de diversos
tipos, seguidos de cerca por esclavos.
Hay unos cuantos salvajes que practican un lucrativo
comercio con la gente de las ciudades, intercambiando mer-
cancías que les piden o encargan de forma específica a cambio
del aparentemente inagotable suministro de oro. Las visitas de
estas caravanas solo tienen lugar una o dos veces al año, de
tal modo que aquellos espíritus emprendedores a quien lo les
importe tratar con los amorales señores siempre tienen abierta
una lucrativa ventana de oportunidades.
 La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas

Artes militares Decoración floral

El Alto Pueblo se considera una cultura refinada, consa-
Hace mucho que el Alto Pueblo olvidó el arte de la guerra. Sus
grada al arte y la literatura. Una de las formas en la que
ciudades, de tamaño modesto, se alzan casi abandonadas y
expresan su sofisticación es mediante el aprecio de las
todo individuo que desee una casa entera como alojamiento
flores. Los capullos de flor no solo son preciosos de con-
privado solo tiene ir a una y usarla, siempre eso sí, que la limpie
templar, sino que sus perfumes también son estimulan-
y repare. Por tanto, la idea de mandar un porcentaje impor-
tes, como los mensajes que expresan. Gracias a la sobre-
tante de su población a enfrentar un conflicto letal es un ana-
cogedora diversidad de especies de flores diferentes en la
tema para ellos, tras largas generaciones habiendo dependido
jungla, se ha creado un lenguaje floral completo, capaz de
de la sutileza y magia para proteger sus fronteras.
demostrar todo tipo de matices cuando se llevan o se rega-
Esto no quiere decir que el Alto Pueblo sean inútil a la
lan plantas. Hay flores que indican sometimiento, diplo-
hora de luchar. Varias de las hermandades de guerreros son
macia, ceremonia o emociones personales; esto último es
expertas en el combate cuerpo a cuerpo y envían cada año
expediciones a las partes menos exploradas de la isla para
probar su valía contra las temibles bestias que acechan en
esos lugares. Sin embargo, en términos de experiencia traba-
jando coordinados a nivel táctico, lo cierto es que son muy
Pertrechos guerreros
inferiores a los salvajes que tanto desdeñan; los guerreros del alto pueblo
entre el Alto Pueblo, al ser de naturaleza más egocéntrica, no La gran mayoría de señores del Alto Pueblo rara vez
cooperarán voluntariamente con sus colegas si esto pudiera aprenden ningún Estilo de combate excepto su propia
causarles una pérdida de estatus ante sus pares. habilidad de Pelea. De hecho, muchos de ellos tienen
Las unidades de areani empleadas por el Alto Pueblo prohibido emplear armas. Ser descubierto con un cuchi-
(formadas por entre siete y doce individuos) suelen estar llo puede suponer enfrentarse a cargos de insidia, espe-
acompañadas de un hechicero de bajo rango, cuya tarea es cialmente si el lugar y momento de su captura fueron
proporcionar apoyo mágico al grupo. En los viejos días pre- sospechosos.
vios a la batalla contra los dioses, empleaban legiones ente- Por otra parte, los hechiceros pueden emplear ela-
ras de magos capaces de nivelar una pequeña montaña. Sin boradas agujas colocadas sobre la punta de sus dedos,
embargo, en la actualidad carecen de los números necesa- similares a dedales con agujas venenosas que se extien-
rios y rara vez se asigna más de un adepto a tales patrullas. den desde su punta. Estos inofensivos instrumentos
A diferencia de los salvajes, la gran mayoría de seño- no aumentan el daño de sus ataques desarmados pero
res no intentan someter a sus oponentes con la intención sí permiten la aplicación de una toxina. Los hechiceros
de capturarlos; al menos no a no ser que específicamente expertos en su uso a menudo llevan varios, permitiéndo-
estén buscando esclavos por alguna razón. Tienen repu- les elegir el tipo de veneno que inyectar.
tación de ser asesinos sedientos de sangre y deshonrosos Los guerreros profesionales aprenden a usar una
que matan mediante el sigilo y el engaño. Su crueldad es gran variedad de armas exóticas; la lista exacta depende
una experiencia que puede atestiguar inevitablemente todo de la orientación al combate que tenga su hermandad.
aquel que tenga la mala fortuna de sobrevivir a uno de sus Algunas se especializan en combate a distancia usando
ataques, pues hay grandes posibilidades de que consuman instrumental arcano, mientras que otras se inclinan por
su alma en la posterior tortura que el hechicero de la uni- hojas serradas con extrañas formas o armas de asta, que
dad le infligirá para recuperar sus fuerzas mágicas. Un des- son las favoritas entre el Alto Pueblo. Todas estas armas
tino como este significa que el espíritu de la víctima será muestran sofisticados diseños forjados en metal más
completamente destruido, incapaz de viajar a la otra vida. que empleando hojas naturales de jade u obsidiana.
Debido a ello, los guerreros del Alto Pueblo son tan temi- Del mismo modo, solo quienes pertenecen a una
dos como despreciados. hermandad guerrera pueden emplear armaduras. La
norma general son armaduras de lino bordado durante
Costumbres las incursiones de caza, llenas de acción, pero emplean
armaduras de cuero más pesadas, fabricadas a partir del
De un modo similar al de los salvajes de las regiones más
desollamiento y curtido de las presas cazadas por ellos
bajas, el Alto Pueblo practica una serie de tradiciones extra-
mismos, cuando realizan tareas ceremoniales o de guar-
ñas y, a menudo, repulsivas. Estos aislacionistas las consi-
dia. Lo normal es que cada hermandad tenga un tipo de
deran la conducta tradicional propia de gentes civilizadas,
criatura con la que se identifica y que los miembros de
y es tan probable que se sientan ofendidos si los visitantes
rango inferior deban matar para conseguir su piel antes
a sus ciudades no las realizan, como que provoquen el asco
de promocionar a los rangos superiores.
entre quienes las observan por primera vez.

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La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas
especialmente importante en una sociedad donde la expre-
sión facial es dif ícil de leer.
Por ejemplo, hacer el regalo de una especie conocida por
su toxicidad a alguien de tu mismo rango envía el mensaje
de que el donante planea retarlo o derrocarlo, mientras que
entregar esa misma flor a un inferior indica un extremo
enfado, o incluso su inminente ejecución. Aunque estos
ejemplos específicos de mensajes florales son amenazas
obvias, ¡la cultura del Alto Pueblo le da un gran valor a
hacerlas de forma muy educada!
El conocimiento del tipo correcto de flor a utilizar está
cubierto por la habilidad de Cortesía. Presentarse ante una
embajada del Alto Pueblo, o en una de sus ciudades, sin
llevar consigo un capullo o un manojo de flores, reduce
el estatus percibido del visitante al de un inculto bárbaro.
Las flores nuevas o únicas, como las que crecen ocasio-
nalmente en las cercanías de los portales de los Espejos
Humeantes, son muy valiosas entre el Alto Pueblo, pues
muchos de ellos practican la floricultura como pasatiempo.
Muda de pieles
Entre el Alto Pueblo se cree que cada parte del cuerpo per-
manece en contacto con su alma, incluso las que han sido
mudadas o exfoliadas. Esto específicamente incluye su piel,
que muda de forma natural una vez por ciclo lunar, aunque
la fase precisa de la luna depende del momento en el que el
individuo exacto saliera del huevo.
La muda de la piel no duele en absoluto, pero el pro-
ceso lleva más o menos un día en completarse y requiere
que individuo entre en un estado de semialetargamiento.
Debido a ello, muchos señores se aíslan en cámaras cerra-
das durante este periodo de indefensión. Cuando el proceso
finaliza, la piel entera, lechosa y casi translucida, se devora
y digiere hasta que no quede ningún resto que pueda usarse
para obtener poderes mágicos contra ellos.
En aquellas campañas donde el Alto Pueblo no des-
cienda de ofidios, aún puede seguirse usando esta misma
costumbre. Pero en vez de hacer referencia a una muda
completa de piel, quizá realicen algún tipo de purificación
ritual, por ejemplo, bañándose y quemando todas las ropas
empleadas ese mes, de tal modo que las vestimentas no
tengan tiempo de absorber el aura de su portador.
Momificación y enterramiento
La forma de tratar a los fallecidos entre el Alto Pueblo es
distinta a la de los salvajes. Al vivir a tanta altura, el aire
tiene propiedades secantes de forma natural, al menos
justo por encima de los límites del bosque nuboso. Se
transporta a los muertos en palanquines fúnebres hasta
santuarios especiales de momificación, a mucha más alti-
tud que las ciudades. Estos templos mortuorios están cons-
truidos mediante colosales rocas de obsidiana talladas de
h  36  h
Hechicería simpática
La posesión de un trozo de piel, sangre fresca o partes del
cuerpo de una persona otorga al hechicero gran poder
sobre ella. A esto se denomina regla de simpatía y debilita la
resistencia del blanco ante cualquier hechicería, aunque los
efectos exactos dependen del tipo de hechizo.
Generalmente, si se incorporan restos corporales de una
criatura a un hechizo de escudriñamiento, este le permite al
hechicero encontrar y observar al blanco inmediatamente,
sin que importe su localización. Por otro lado, si un hechi-
cero lanza un hechizo ofensivo utilizando estos restos como
ingredientes, el blanco sufre una penalización de Formida-
ble a cualquier tirada opuesta que deba realizar para resis-
tirse a dicha magia. En ambos casos se consume la sustancia
implicada.
Los archimagos más poderosos en ocasiones depositan
una de sus pieles en un lugar público, arrogantes de su pro-
pio poder y creyéndose por encima de cualquier retador. Si
lo son o no realmente a menudo no llega a ponerse a prueba,
pues gran parte de sus coetáneos dan el gesto por bueno, o
asumen que es parte de alguna astuta trampa.
forma más o menos trapezoidal, que capturan el calor del
sol, acelerando el proceso de disecación.
Poco después de su llegada, el cadáver es eviscerado y
luego se rellena con pétalos de flores secas, que no solo
perfuman la carne sino que también extraen su humedad.
El proceso se repite siete veces durante el transcurso de
varios meses, usando en cada paso un tipo de flor dife-
rente de la anterior, cada vez más venenosa, para matar a
cualquier parásito. Una vez se ha completado el secado,
se extraen por última vez los pétalos y se reemplazan con
arena volcánica negra, calentada para secarla al máximo;
luego se envuelve el cuerpo con los tradicionales vendajes
de lino, dentro de los cuales se ocultan amuletos y talisma-
nes rituales.
Al concluir el proceso de momificación se tiene un
cadáver impregnado de toxinas conservantes y muy resis-
tente al daño. Luego, este se transporta a la tumba, donde
el fallecido es enterrado formalmente; lo más normal es
que sea sellado en un mausoleo excavado en la roca. Solo
aquellos de casta hechicera tienen el privilegio y esplendor
de un sepulcro individual, enterrados junto con un puñado
de sus concubinas, sirvientes y guardias favoritos. Quie-
nes poseen una posición social inferior son colocados en
necrópolis comunales organizadas por hermandades, con
un nivel de esplendor que depende del rango que se alcan-
zase en la organización.
Como la necromancia es un arte bien conocido entre
el Alto Pueblo, las tumbas están bien protegidas contra el
robo de cadáveres. Casi todas poseen trampas mortales,
creadas con una astucia inimaginable. Irrumpir en la tumba
 La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas
de un hechicero es un asunto lleno de peligros, puesto que
muchos de ellos pasaron sus últimos años de vida encan-
tando su residencia final para evitarlo. También se dice que
el sueño de un hechicero no es profundo y que sus almas
regresan con facilidad a proteger sus cuerpos de la esclavi-
tud que supone el servicio como muertos vivientes.
Esclavitud
Con el lento declinar de su población y su arrogante acti-
tud hacia las otras razas, el Alto Pueblo ha comenzado a
importar esclavos para que desempeñen la multitud de
tareas pesadas necesarias para que sus moribundas ciuda-
des sigan viviendo.
Como el Alto Pueblo carece de empatía, no muestra
ninguna consideración o bondad en especial hacia sus
esclavos. Y eso mismo, sin embargo, también significa que
tampoco trata a los esclavos con crueldad deliberada; solo
con una fría y desapasionada lógica. Para el Alto Pueblo, un
esclavo no es más que, literalmente, un autómata con cons-
ciencia de sí mismo, cuyo único propósito es trabajar en
su beneficio. Son albergados, vestidos y alimentados bien,
aunque a un nivel básico, pues al fin y al cabo se debe man-
tener saludable al esclavo, pero salvo por eso, son tratados
como seres que carecen por completo de estatus social.
Originariamente todos los esclavos eran salvajes, ofreci-
dos como tributos o adquiridos como mercancías, debido
al exceso de población de una tribu o como cautivos de
guerra. Otros especímenes más exóticos llegaban acciden-
talmente a la isla a través de alguno de los portales de los
Espejos Humeantes. Últimamente, sin embargo, la llegada
de la humanidad a la isla, bien en naufragios o bien en
intentos de colonización, les ha proporcionado una nueva
fuente de víctimas que someter a la esclavitud.
Una vez se entrega un esclavo al servicio de un señor, no
hay liberación del cautiverio, pues el concepto de recom-
pra o de intercambio de rehenes les es completamente des-
conocido. La única posibilidad que le queda a un esclavo
humano es la fuga, algo que no es fácil de lograr, pues las
diversas hermandades de guerreros del Alto Pueblo con-
sideran estos casos oportunidades únicas de iniciar una
cacería y conseguir prestigio regresando con la cabeza del
prófugo, especialmente si el exitoso perseguidor se difi-
cultó la tarea a sí mismo comenzando la persecución sin
armas o armadura.
Religión
Hace mucho que el Alto Pueblo dejó de adorar a los dioses,
tratando estas actividades rituales como actividades pro-
pias de niños inmaduros. Entre los miembros de su raza
el verdadero poder procede del interior de uno mismo,
mediante el conocimiento de las ciencias y la práctica de la
hechicería. La idea de depender de la caprichosa naturaleza
Sepelio ritual
Practicado por primera vez por los antiguos reyes-hechi-
ceros de su civilización, este sepelio consiste en el ente-
rramiento de todo el servicio del hechicero muerto con su
amo, de tal modo que puedan seguir sirviendo a su maestro
en la otra vida. Su fundador original, el rey-dios Zaruthra, se
dice que fue enterrado con su harén completo de quinientas
consortes, así como un ejército de diez veces ese número
en un complejo de tumbas cuyas paredes estaban cubiertas
de losas de resplandeciente jade y rubí. Sea o no una simple
leyenda, la tradición del sepelio continúa existiendo entre la
casta de los hechiceros del Alto Pueblo.
El resto lo ven a la vez con envidia y horror. Muchos
señores sueñan con ser acompañados a la tumba por lea-
les sirvientes que los protejan y guarden. Pero aquellos cuyo
destino es acompañar a su amo suelen tener una visión
menos prosaica del asunto, sin apreciar en absoluto el gran
honor que se les concede. Es extraño, pero esto tiene un
efecto unificador entre el séquito de un hechicero, pues el
personal a su servicio lo protegerá fanáticamente de todo
daño que pudiera acontecerle, hasta el punto que los ayudas
de cámara duermen justo ante las puertas de su habitación
y sus mayordomos se implican en maniobras políticas para
favorecer al hechicero.
De forma atípica entre el Alto Pueblo, quienes van a ser
enterrados con el hechicero son tratados con algo que se
podría definir como amabilidad. Se les hace entrega ritual
de un veneno, para que lo beban, con frascos adicionales de
la sustancia repartidos por la tumba. Este exótico calmante
soporífico y narcótico, mata a su consumidor, pero tam-
bién le hace sumergirse en maravillosas visiones y sueños
mientras fallece. Solo los sacerdotes mortuorios conocen
los secretos de este brebaje, pero tiene el efecto secundario
de atrapar el alma de la víctima dentro de su cadáver (con-
virtiendo el cuerpo en una especie de batería de Puntos de
Magia) a disposición del momificado hechicero en caso de
que deba alguna vez alzarse de su tumba.
de una entidad procedente de otra dimensión alternativa
es un anatema para su egocéntrica estructura mental. Ni
tampoco ha olvidado el Alto Pueblo, en los siglos que han
transcurrido desde el hundimiento del mundo, que fueron
los dioses quienes se volvieron contra ellos.
Por tanto, no se celebran ceremonias para propiciar a
las deidades. Sin embargo, sí existe otro tipo distinto de
veneración, una especie de adoración ancestral en donde
se ofrece respeto a los reyes-hechiceros y archimagos de
antaño; aquellos que formaron sus propias escuelas de
filosof ía mágica, creando los hechizos que aún hoy en día
todos en el Alto Pueblo usan. Estos fueron tallados en com-
plejos ideogramas jeroglíficos sobre enormes paneles de
oro puro.
h  37  h
La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas
A partir de esta reverencia se ha desarrollado la tradición
de ir pasando el conocimiento de cada escuela, supuesta-
mente, en una línea continua y sin rupturas desde el fun-
dador original. Las escuelas son estructuras similares a
cultos, que solo aceptan como miembros a quienes poseen
capacidades mágicas, es decir, los miembros de la casta
superior. En sus niveles inferiores, los aprendices aprenden
a recurrir a sus poderes interiores mediante pequeños tru-
cos, pero a medida que avanzan en grado y capacidad se
les enseña a expandir gradualmente el repertorio de glifos
de tal modo que puedan traducir y, más importante, com-
prender hechizos de hechicería.
Muchos de estos glifos son únicos a cada escuela en
particular y su significado es un secreto celosamente guar-
dado, de tal modo que el conocimiento de cómo lanzar
hechizos específicos, o incluso saber para qué sirven, es
algo que solo conocen los rangos superiores. Los poderes
más potentes de cada escuela no se revelan jamás excepto
al siguiente hechicero en la línea de sucesión del maestro.
Esta última costumbre ha sido, en gran parte, la razón
de que el Alto Pueblo haya perdido tantos conocimientos,
puesto que la línea de herencia es vulnerable si el maestro
de una escuela «perece» antes de que haya entrenado a su
sucesor. Aunque hay una tregua implícita entre los líderes
de cada escuela filosófica de hechicería, no hay ninguna
limitación real que impida que el maestro de una elimine
al líder de otra, excepto la amenaza de una acusación de
traición por parte de los restantes.
Por tanto, perder al maestro de una escuela es un asunto
muy serio, pues reduce el número de hechizos que esta tiene
disponibles. En circunstancias como estas, su sustituto en
el puesto bien debe intentar restaurar el conocimiento per-
dido dedicando años de su tiempo a la investigación, o bien
buscarlo en otro sitio. En el pasado, algunos archimagos
han intentado localizar la tumba, siempre bien escondida,
del fundador de su escuela y, o bien solicitar el significado
de los ideogramas perdidos a su enfadada momia a cambio
de algún servicio, o bien intentar atar al poderoso lich a su
voluntad: un estúpido acto que rara vez tiene éxito.
Una extrañeza entre los hechiceros del Alto Pueblo es
su creencia de que sacrificar un animal u otro monstruo
guiado por el instinto corrompe los Puntos de Magia que
se extraen de su muerte, haciendo que los hechizos lanza-
dos mediante ellos sean más propensos a funcionar mal o
volverse contra su lanzador. La única forma pura de Puntos
de Magia procede del sacrificio ritual de seres sapientes.
Aunque esto no tiene ninguna base real, la sociedad del
Alto Pueblo es tan perversa que en la actualidad lo creen fir-
memente. Cualquier hechicero que se vea obligado a usar
esta fuente de poder sufrirá una penalización circunstancial
de un grado de dificultad a la tirada de lanzamiento, debido al
condicionamiento psicológico. En las circunstancias correc-
tas se puede usar esto como truco para engañar y derrotar a
un hechicero del Alto Pueblo que no se lo espere.
h  38  h
Los colonos
Se pretende que los colonos sean la única cultura de la isla
con la que los personajes jugadores compartan algo en
común, ya sea su idioma, especie o tradiciones sociales. Es
un lugar de supuesta libertad en donde pueden medrar, o
un refugio seguro al que regresar tras realizar expediciones
al interior de la isla.
La colonia en sí es una pequeña cabeza de playa en la isla.
Sus habitantes se ven obligados a vivir en la periferia de las
antiguas ruinas de Kapala; una ciudad construida mucho
tiempo antes del cataclismo, un lugar evitado por los salva-
jes nativos que tratan la región con un miedo supersticioso.
El rey de Kapala, antaño gobernante de una poderosa
metrópolis, gobernaba desde su enjoyado trono del jaguar,
construido en el interior de un palacio con la forma de un
inmenso mandala. Su mística estructura, a su vez, le per-
mitía ver, comprender y manipular cualquier cosa que exis-
tiese sobre el pequeño continente. Cuando las tierras se
hundieron bajo los océanos, la mitad de la ciudad y parte
del Monte Yoormiphazreth, sobre el que estaba construida,
fueron tragados por las aguas.
Todo lo que queda hoy en día es un batiburrillo de pie-
dras ciclópeas medio devoradas por la jungla asomando
sobre un abrupto precipicio que cae directamente sobre el
océano, ancladas al lugar gracias a las raíces de los enormes
árboles. La pequeña playa situada en la base del acantilado
es uno de los pocos puertos seguros donde los barcos pue-
den anclar en la isla, pues los arrecifes que quedan de la
inundada caldera Hina forman un rompeolas natural. La
escarpada ladera ha sido tallada hasta formar una sinuosa,
aunque imponente, senda de ascenso, y la colonia está
formada por una colección de pequeños edificios cons-
truidos en la cima protegidos por una muralla, justo en el
lugar donde antes se encontraba la gran plaza central de la
ciudad.
A pesar de su actual estado ruinoso, esta antigua ciudad
se ha convertido en un santuario para los extranjeros que
acaban en la isla. Además de proporcionar refugio contra
las incursiones de los nativos, las propias ruinas han mos-
trado ser tanto una fuente de piedra de cantería, empleada
en la construcción de los alojamientos, como de valiosos
tesoros, aparentemente imperecederos artículos para el
hogar, de diseño exótico y a menudo creados con materia-
les semipreciosos. Aún se levantan las murallas originales
de Kapala, un hecho que ayuda a evitar los ataques de las
monstruosidades irracionales que vagan por la isla. Gran
parte de la vida cotidiana de la colonia se dedica a obte-
ner alimentos, rechazar los ataques, comerciar con los
suspicaces nativos y excavar los altozanos cubiertos por la
vegetación.
Hemos escrito la siguiente descripción cultural partiendo
de la base de que se ha formado una colonia para conquistar
 La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas
y saquear la isla. Es un asentamiento recientemente fundado,
que aún debe recibir suministros del mundo exterior a cambio
de los tesoros que exporta. Tampoco tiene por qué ser obli-
gatoriamente el caso; la colonia podría ser simplemente un
refugio construido por náufragos forasteros, viajeros que han
llegado a través de los portales o esclavos fugados, sin ningún
contacto con la civilización exterior.
Especie
En la mayoría de campañas sus habitantes probablemente
serán un grupo de humanos que lucha por sobrevivir o
explotar estas letales tierras. Dependiendo del mundo de
juego pudiera tratarse igual de bien de una homogénea
comunidad formada por razas de fantasía clásicas, como
enanos, elfos, medianos, etc.
Sociedad
La colonia es una colección bastante infame de gentes
dispares, todos reunidos en busca de riquezas y aventu-
ras, huyendo de la persecución o por una combinación
de todas estas cosas. Muchos son personas desesperadas,
otros son obvios criminales y un puñado de ellos llaman la
atención por lo completamente fuera de lugar que parecen
estar, siendo intelectuales o eruditos: la usual mezcolanza
que siempre se ve atraída por los rumores de riquezas ili-
mitadas o de nuevas tierras en donde comenzar desde cero.
Debido a la ecléctica naturaleza de los que llegan a la
Isla de los Monstruos, la colonia muestra todas las marcas
de un asentamiento de frontera. Es un lugar sucio y rudo,
donde solo la voluntad de hierro de lord Greystone, el
gobernador, y las capacidades intimidatorias de su cuerpo
de guardaespaldas de élite logran mantener el orden social.
Pocas familias han viajado a la Isla de los Monstruos al
completo y las que lo han hecho tienden a dirigir uno de los
pequeños negocios locales. La gran mayoría de colonos son
aventureros solitarios: buscadores de oro, cazadores, merce-
narios, ladrones deportados y otros sinvergüenzas de diversa
índole, junto con algún erudito ocasional. No suelen forjarse
muchas relaciones entre ellos, excepto las que nacen cuando
un pequeño grupo se junta para escarbar entre las ruinas o las
almas más inconscientes que se aventuran en el interior.
Con el descubrimiento de tantos tesoros, algo parecido
a una fiebre del oro ha golpeado la colonia, junto con todas
las presiones sociales asociadas que conlleva. Sin embargo,
aunque sí ha despertado mucha avaricia, los colonos aún
siguen arrimando el hombro para protegerse todos frente
a los problemas; estos básicamente son el resto de la isla,
llena de despreciables nativos y horripilantes monstruos.
El estatus entre los colonos es bastante inusual. En vez
de estar basado en la clase social, los colonos muestran
respeto a quienes ocupan puestos de liderazgo, hacen
hazañas y ganan riquezas: una especie de igualitarismo
que surge de forma natural cuando todo el mundo debe
ensuciarse las manos y colaborar. El Estatus se calcula de
acuerdo a las siguientes directrices, pudiendo emplear los
personajes el valor resultante para aumentar sus habilida-
des sociales en donde sea apropiado:
҉҉Ser el gobernador: +100.
҉҉Ser el capitán de un navío o una compañía mercena-
ria: +10.
҉҉Poseer un negocio mercantil o una tienda: +10.
҉҉ Cada nativo que se haya matado sin ayuda de nadie: +1.
҉҉Cada monstruo (TAM 21+) que se haya matado por
sí solo: +1.
҉҉Cada 1.000 piezas de plata recuperadas como tesoro
o ganadas con el comercio: +1.
҉҉Cada expedición al interior de la isla a la que haya
sobrevivido: +1.
Leyes
Las leyes de la colonia siguen los estándares habituales
humanos, prohibiendo el asesinato, el robo, los incendios
provocados, etc.; todos los crímenes normalmente asocia-
dos con la vida urbana. Además, la colonia ha emitido dos
leyes específicas.
Primero, todas las mercancías comerciales y el tesoro
que se lleven al interior de los muros de la colonia (y no
de la muralla de la ciudad donde se ha construido la colo-
nia) están sujetos a un impuesto del 50%, pagable bien en
moneda según el valor material del objeto, o bien con la
mitad de los bienes reunidos. Como no hay ninguna forma
de descender al puerto sin pasar a través del asentamiento,
hay pocas alternativas que los cazadores de tesoros puedan
usar para vender sus hallazgos sin pagar este impuesto. Los
recursos obtenidos con este tributo se usan para pagar la
construcción de nuevos edificios, el mantenimiento de los
guardias coloniales y el equipamiento de las expediciones
que exploran la isla. El castigo por evadir este impuesto es
la confiscación de todos los bienes.
Segundo; cuando la colonia es atacada, todos los hom-
bres y mujeres capaces están obligados por ley a defender
las murallas del asentamiento. Negarse a colaborar para
rechazar a un monstruo o una incursión nativa está cas-
tigado con la muerte, mediante ejecución pública, asu-
miendo que el resto de colonos no se hayan tomado antes
la justicia por su mano.
Según cómo vaya evolucionando la campaña, anima-
mos al Director de Juego a ir añadiendo nuevas leyes en la
colonia, ¡especialmente cuando el gobernador crea que son
necesarias!
h  39  h
La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas
Política
La colonia está bajo el gobierno autocrático del goberna-
dor, de tal modo que la política existente gira en torno a las
relaciones (o más bien la falta de ellas) desarrolladas con los
salvajes vecinos y la exorbitante tasa impositiva existente.
Se han formado entre los colonos tres facciones principales:
quienes están a favor de entablar negociaciones pacíficas con
las tribus locales para establecer lazos comerciales y enviarles
sacerdotes para enseñarles las costumbres de la gente civili-
zada; un segundo grupo que pretende subyugar a los salvajes
y luego devastar la isla saqueando sus recursos naturales; y un
tercero que es partidario del exterminio total de la población
indígena, abriendo el lugar a la colonización humana.
Lo más afortunado para la supervivencia de la colonia
es que hasta ahora ninguno de estos tres grupos ha logrado
una mayoría absoluta. Probablemente esto se deba también
a los malabarismos diplomáticos del gobernador, un perso-
naje que parece comprender mejor que nadie lo precaria
que es su continuada existencia actual.
Comunicaciones
Dado que todo el mundo vive en la propia colonia, no hay nece-
sidad de un gremio oficial de mensajeros. Lo más parecido es la
media docena de jóvenes a los que se puede pagar una pieza de
cobre para que corran arriba o abajo la senda del acantilado a
velocidades de vértigo transportando consigo tablillas de cera
o pergaminos. La confidencialidad del transporte está asegu-
rada, pues ninguno de estos diablillos sabe leer.
Situadas junto a las ciclópeas murallas, a medio repa-
rar, hay varias torres de vigilancia, en donde se estacionan
centinelas. Estos hacen sonar sus cuernos siempre que algo
abandona la jungla y se acerca en dirección a la ciudad;
cada uno de los centinelas emplea una serie de códigos
únicos para indicar el tamaño y cantidad de criaturas que
supone la amenaza. Esto proporciona a quienes registran
las ruinas la posibilidad de regresar a tiempo a la colonia y,
por tanto, ayudar a protegerla.
Comercio
Por el momento apenas se produce algo de trueque regu-
lar entre los colonos y los salvajes más cercanos, aunque el
potencial para establecer estos lazos mercantiles está ahí si
las tribus no se ven ofendidas por las acciones de los colo-
nos. Dentro de la propia colonia, los mercaderes emplean
moneda en todos los intercambios y compras de la isla.
Los objetos más deseados son los antiguos artefactos
excavados entre los escombros de las ruinas, que se funden
para extraer sus materias primas o se exportan como extra-
ñas curiosidades. Una segunda línea de comercio gira en
torno a los recursos naturales de la isla que puedan recolec-
tarse o cosecharse y tengan un uso apreciable.
h  40  h
Artes militares
Una unidad profesional de guerreros leales al gobernador
protege a los colonos. Son conocidos como ‘La Muerte
Blanca’, y cada uno de los miembros de esta unidad de
cuarenta personas lleva cota de malla bajo la piel de un
tigre dientes de sable blanco. Están equipados con grandes
hachas, espadas y escudos (y el rasgo de estilo de combate
Combate en formación), pero siempre permanecen en el
interior del perímetro formado por las ruinas de la ciudad,
pues sus sofocantes capas y armadura pesada son una seria
molestia en las profundidades de la jungla, alejados de los
refrescantes vientos oceánicos.
Las fuerzas militares de la colonia se completan con una
unidad improvisada de especialistas en armas a distancia,
a quien se conoce como ‘Los Aguijones’; está formada por
colonos que fueron antiguos pastores, cazadores o explo-
radores. Van equipados con una mezcolanza diversa de
arcos, ballestas, hondas y jabalinas (rasgo de estilo de com-
bate Hostigador), pero prácticamente no llevan armadura
ni nada que se le parezca. Son, aproximadamente, unos
ochenta y forman la guarnición de las atalayas exteriores,
además de hacer incursiones ocasionales en el interior de
la jungla para cazar algo de carne fresca.
Salvo estas dos unidades, no hay más defensores a tiempo
completo en la colonia. Sin embargo, un día de cada mes, se
reúne a la población completa de la colonia para practicar las
tácticas de su milicia. Esto enseña a los presentes las artes bási-
cas de combate, actuando como una tirada de experiencia gra-
tuita en su estilo de combate Cohorte Civil.
Por supuesto, liderar esta patética fuerza militar a una bata-
lla campal contra una de las tribus salvajes sería suicida. Usa-
das como defensa coordinada de las murallas de la colonia, sin
embargo, sus números son suficientes para hacer una demos-
tración de fuerza pasable y que cualquier grupo de incursión
salvaje atacante se piense dos veces si merece la pena.
Costumbres
Debido a la gran diversidad en trasfondo cultural, posición
social y nacionalidad de los colonos, estos aún carecen de
tradiciones unificadas. Con el tiempo, el Director de Juego
podría ir introduciendo diversas costumbres o dejar que
los personajes las creen por él.
Religión
Los colonos han traído con ellos una abrumadora cantidad de
fes, y muchos pequeños altares siembran los oscuros callejo-
nes de la colonia. Hasta ahora no se ha hecho ningún intento
de construir templos oficiales, pues el espacio que ocuparían
sería un lujo que no pueden permitirse. Tampoco se persigue
ningún culto específico, pues la adoración de incluso los dioses
 La Isla de los Monstruos h Capítulo 2: Historia y culturas

más moralmente cuestionables tiene su finalidad, aunque solo Omg

sea por propiciación.
La adoración religiosa entre los colonos es un asunto bas-
tante personal, en donde los rituales formales a menudo son
concertados por miembros legos que desconocen el ceremo-
nial real. Algunos de los cultos tienen iniciados o acólitos que
pueden proporcionar ayuda nominal a quien solicita un mila-
gro, pero todo depende de que haya llegado alguien entre los
colonos que pueda consagrar un altar correctamente a la dei-
dad… o de que siga vivo para atenderlo.
Debido a esta falta de «sanción» oficial por parte de los
acomodados, o quizás incluso corruptos, sacerdocios cómo-
damente instalados allende los mares, muchos colonos han
comenzado a visitar algunas de las estructuras aún intactas de
las antiguas ruinas que antaño servían como lugares de adora-
ción, desesperados por encontrar una guía espiritual o divina,
sin importarles cuál sea su origen.
Gran parte de estos templos hace mucho que se derrum-
baron, o han quedado devorados por la vegetación con el paso
de los siglos, pero siguen estando custodiados por guardas aún
activas y centinelas animados. Es una de las razones por la que
los nativos de la isla jamás se acercan a las ruinas de Kapala,
atemorizados por una superstición muy bien fundada. No
todos sus dioses tomaron formas físicas; otros permanecieron
ocultos en sus santuarios más profundos, pero también per-
dieron su poder con el colapso de la civilización y sus zigurats
cubiertos de vegetación aún albergan las chispas de estas dei-
dades largo tiempo inactivas, a la espera de que les despierten
los sacrificios correctos.
Dioses de los colonos
Dashatan
Las Pinzas Aferrantes, señor de los mares.
Geolok
El Que Hace Temblar, amo de la piedra.
Ilioth
La Matriarca del Amor, corruptora de pasiones.
La Virtuosa de la Batalla, bebedora de sangre.
Quatochil
El Señor del Polvo, portador de decadencia.
Thargorgos
El Juez de la Condenación, heraldo de las catástrofes.
Thasaidon
El Preceptor de Secretos, otorgador de deseos.
Vergamka
El Patriarca de Todos, registrador del destino.
Ylila
La Reina de la Perdición, esparcidora de iniquidades.
Yuklha
El Príncipe de las Carcajadas, proveedor de locuras.
Zululun
El Guardián de las Tumbas, heraldo de la venganza.
Entre los templos que aún se conservan en Kapala, de
época anterior al cataclismo, todavía siguen durmiendo los
siguientes dioses:
Atlachanacha
El Emperador de los Arácnidos, tejedor del destino.
Raylimshaitan
El Portador del Frío, heraldo de la entropía.
Tzathoghua
El Negro Señor de los Sapos, el eterno hambriento.
Ubbozathla
El Demiurgo de la Fecundidad, pestilencia y corrupción.
Yhounkehd
La Señora de los Jaguares, la merodeadora nocturna.

Mordiggoth
Nuevos rasgos de
El Gobernante de los Muertos, capitán de los gusanos. Estilo de combate
Ojahl Las culturas de la Isla de los monstruos practican una
La Diosa Virgen, señora de la espada. amplia gama de exóticos estilos de combate y varios de
ellos incluyen nuevos rasgos no incluidos en el manual
básico de Mythras.

Nuevos rasgos de estilo de combate

Rasgo de Estilo de Combate Descripción
Armas improvisadas Empleas cualquier objeto como si fuera una maza.
Puedes esgrimir pequeñas criaturas venenosas como parte de tu habilidad de Pelea, infligiendo el daño
Toque tóxico
causado por la criatura en vez del tuyo.

h  41  h
La Isla de los Monstruos j Capítulo 3: Asentamientos
j
Capítulo 3:
Asentamientos
P
ocos asentamientos de tamaño decente quedan
habitados en la Isla de los Monstruos, aunque exis-
ten incontables ruinas, algunas tan erosionadas
por el clima y revueltas por los temblores de tierra que
son prácticamente irreconocibles bajo la selva que las ha
reclamado. De los que quedan relativamente intactos, tres
pertenecen al Alto Pueblo: las poco pobladas fortalezas de
Akakor, Agartha y Zerzura, últimos restos de su guerra con
los dioses. El único otro asentamiento de nota son las rui-
nas de Kapala, ocupadas por humanos, una verdadera ciu-
dad muy anterior a todas las demás, construida en la época
dorada previa a que el mundo se hundiera bajo las aguas.
Los salvajes no emplean asentamientos permanentes y
tienden a abandonar sus poblados en periodos de entre tres
y cinco años, lo que permite que la jungla reclame el lugar.
Aunque esto podría parecer un desperdicio de recursos,
lo cierto es que les mantiene a salvo de los conglomera-
dos de espíritus de la enfermedad y maldiciones que tien-
den a proliferar si la comunidad permanece estacionada
durante mucho tiempo. Se recogen los tikis y se trasladan
al siguiente lugar escogido como poblado para después
quemar los edificios, dispersando los malos humores y evi-
tando que las criaturas que rondan por la zona los usen
como guaridas.
El espacio del que disponemos impide realizar una
descripción detallada de cada asentamiento de la isla.
Por tanto, solo describimos al completo los tres de mayor
j 42  j
El crepúsculo asciende por las rampas del día, desoladas,
en una tierra antigua, cuyo porvenir
vela su esplendor de una sombra insondable.
La noche crece pronto, como se alza la niebla,
en torno a los palacios en añicos, antes de que la luna,
silenciada, escale muros y torreones sin custodia
y vierta su palidez de sepulcral escarcha
sobre el desierto que cubren los huesos de la ciudad.
Al fin llega: sin sepultura, quedan al descubierto
en toda su vetusta crudeza de piedra muerta.
Como de los labios de la Muerte, de una sombra
surge un viento que, al correr por las ruinas,
grita como el fantasma de un profeta, con aliento expectante,
el terror de una congoja ya muerta y olvidada.
Clark Ashton Smith, La ciudad muerta
importancia y más cercanos a la colonia, siendo uno de ellos
ella misma. En el capítulo de Lugares de interés se descri-
ben otros asentamientos por encima, pero hemos optado
por no ofrecer demasiados detalles para que el Director de
Juego pueda darles sustancia a su gusto.
Puuiki, el poblado
tribal
Un poblado de la tribu Gamari que se halla a unos cinco
kilómetros al oeste de la colonia humana. Conocido como
«Colina Pequeña» entre los salvajes locales, está situado un
poco hacia el interior, a media ladera de una baja montaña,
protegido parcialmente por la jungla que rodea la base de
una traicionera cresta. La posición del poblado le otorga
una vista espectacular de la caldera Hina al sur y brisas
marinas que refrescan la bochornosa humedad.
Aunque es inusual entre los nativos, el asentamiento
está construido entre las ramas de un árbol kapoc gigante,
que domina la selva cercana. Todas las cabañas están cons-
truidas sobre las ramas vivas principales, conectadas entre
sí por puentes colgantes hechos de listones de madera.
Aunque colocar todo el poblado en un único árbol no es
la mejor de las ideas, el poblado se encuentra en el interior
 La Isla de los Monstruos j Capítulo 3: Asentamientos
del territorio gamari y está bien guardado por los tikis. Es el
hogar de unos 120 adultos gamari y 63 jóvenes inmaduros.
La gran cabaña central redondeada es la choza del guar-
dián de las pieles, donde se almacenan las pieles ancestra-
les del poblado. A su izquierda y derecha respectivamente
están posicionadas las cabañas, también redondas, de los
dos caudillos, masculino y femenino. Hay otras nueve cho-
zas más, construidas y distribuidas a ambos lados y a dife-
rentes alturas; cada una corresponde a una matriarca, sus
maridos supervivientes y su descendencia. En el extremo
derecho, y suspendida por encima de todas las demás, la
choza del chamán, un poco apartada del conjunto princi-
pal. En la base del poderoso tronco se ha abierto un claro,
donde los nativos se reúnen para cantar, bailar o practicar
sus habilidades de combate.
Salvo por la disposición de las chozas sobre un árbol,
este poblado es una copia calcada de la gran mayoría de
asentamientos de los salvajes, ya que tienen una división de
los hogares similar sin importar si están construidas sobre
pilotes junto a un río, o en una terraza de piedra en los pan-
tanos. El Director de Juego puede usar Puuiki como plan-
tilla para crear otros poblados a medida que los necesite.
Lugares destacables
Las cumbres de los tambores
Muy por encima del poblado, sobre las crestas que cie-
rran su paisaje, se encuentran las cumbres de los tambo-
res. Este lugar parece estar formado por dos torres ligera-
mente cónicas de gran edad, adyacentes entre sí. La más
ancha de ambas tiene seis metros de altura, con unos siete
de diámetro, mientras que la más alta tiene el doble de
altura y la mitad de anchura. Los muros están formados
por pedazos de roca crudamente apilados uno encima de
otro hasta formar una construcción sin mortero; aunque
son de aspecto inseguro y su superficie inclinada permite
que los animales las escalen, lo cierto es que son sorpren-
dentemente firmes.
Ninguna de las torres tiene portal de acceso, aun-
que ambas poseen aperturas similares a ventanas, altas y
estrechas, de forma trapezoidal, que comienzan aproxi-
madamente a un piso de altura sobre el suelo. Se accede
a su interior mediante una escala de cuerda que desciende
desde el techo abierto de la torre más achaparrada. En el
nivel inferior de su interior, donde hace más frío y se está
más protegido de los insectos, se almacenan provisiones y
otros pertrechos. El nivel superior es donde viven los tres
ancianos tamborileros, durmiendo en hamacas que cuel-
gan de las paredes junto con las pocas armas y posesiones
que guardan en unas alcobas construidas entre los gruesos
muros. Los actuales no tienen ningún lazo de parentela con
los habitantes del cercano poblado, pero pese a ello conser-
van una relación de amistad con ellos.
Colocados sobre los techos planos de la torre hay seis
inmensos tambores, cada uno de mayor tamaño que el
anterior. Aunque las pieles que forman sus membranas
son de piel de dinosaurio, la estructura interior es de con-
chas de cangrejo gigante; el más pequeño de ellos tiene dos
metros de diámetro. El grave sonido de estos instrumentos
hace retumbar los órganos internos de quien se encuentre
en las cercanías por simpatía y su sonido, en condiciones
atmosféricas idóneas, puede viajar hasta diez kilómetros.
El tamborilero que esté de centinela, atento a la presen-
cia de criaturas cercanas, mientras escucha atentamente si
llega algún mensaje de otros tambores, suele esperar en la
torre más alta. En su interior no hay nada excepto una esca-
lera circular que va desde los alojamientos hasta el techo.
Empalizada y perímetro de tikis
Alrededor de la base del árbol kapoc, y a una distancia del
tronco aproximadamente el doble de larga que las ramas
de este, se alza una empalizada de unos tres metros de alto,
creada a partir de troncos afilados, revestida por el exte-
rior con estacas dispersas bien clavadas en el terraplén de
la base. Un humanoide no tendría muchos problemas para
escalar esa empalizada, siempre que tenga el suficiente
dominio atlético para impulsarse con sus brazos o reciba
un empujón desde abajo (esto último asumiendo claro que
quien se encuentre en la cima del terraplén de tierra no
esté atacándolo). Su propósito principal es impedir que los
monstruos entren, o al menos los más grandes y patosos.
Por fuera de esta empalizada están dispuestos los tikis
guardianes de la tribu. Su aspecto es similar a un cruce
entre una estela de piedra y un poste tótem, y cada uno
es una imagen de pesadilla mostrando hombres, tortugas
y otros horrores intrincadamente entrelazados, fusionados
juntos de un modo inquietante. Estos tikis son el hogar de
los espíritus cuya función es proteger a la tribu. Durante
j  43  j
La Isla de los Monstruos j Capítulo 3: Asentamientos
Defensas de la empalizada
Fabricada a partir de árboles de palo fierro jóvenes, cada
sección de dos metros de la empalizada se considera que
tiene 8 puntos de armadura y 60 puntos de golpe. Las
estacas se consideran lanzas cortas. Generalmente los
humanoides sapientes pueden abrirse camino entre las
puntas sin herirse, aunque esto retrasará su llegada a la
base de la empalizada, tardando 1d3+3 turnos, a la vez
que les hace vulnerables a los ataques de los defensores.
Las criaturas de índole más irracional que ataquen el
muro automáticamente se empalarán en 1d3 estacas, +1
por cada 10 puntos de TAM que posean por encima de
20. Por tanto, un monstruo de TAM 35 que cargue hacia
la empalizada sufrirá 1d3+2 impactos de estacas, asu-
miendo que no posea la suficiente longitud de miembros
o altura para pasar simplemente por encima de ellas.
el día, las tallas permanecen silenciosas, simplemente con-
templando ceñosas la jungla circundante. Durante la noche,
sin embargo, se libera a los espíritus, que flotan intangibles,
pero nunca muy alejados de sus grandes fetiches.
Los seis tikis contienen apariciones, espíritus de gentes
ajenas a los salvajes que atacaron a los gamari en el pasado
y fueron posteriormente sacrificados y atadas sus almas en
los tikis. Tres de estos espíritus son los fantasmas de mari-
neros humanos, el cuarto es algún tipo de noble vestido
con ropas muy arcaicas, el quinto un pantotauro de aspecto
temible y el último, en vida, fue un mananangal. Todos ellos
son espíritus de Intensidad 2 y poseen entre todos la gama
completa de capacidades habituales de las apariciones.
Estas apariciones tienen órdenes de atacar a quien
intente entrar en el poblado sin ser miembro de la tribu
gamari. Para evitarlo, se ha colocado una campana tubular
(hecha de plata pura) bajo su propio toldo techado a varios
cientos de metros de la empalizada, con la intención de que
los huéspedes la hagan sonar, evitando así que los espíri-
tus sean liberados y se cause algún accidente innecesario y
desagradable.
Tortugas centinela
En el interior de la empalizada campan a sus anchas una
docena aproximada de enormes tortugas. Aunque su
aspecto es inofensivo, varias de ellas son el hogar tempo-
ral de espíritus ancestrales que ocasionalmente regresan
para pasar algo de tiempo con sus descendientes, aprove-
chando la oportunidad de volver para contar sus historias
a los jóvenes y compartir su sabiduría con el chamán del
poblado.
En un momento dado solo 1d3 de estos ancestros
estarán de visita, permaneciendo durante una estación y
recorriendo a sus anchas el poblado, en forma de tortuga,
comiendo fruta y tomando el sol. Se puede reconocer con
j  44  j
facilidad a estas tortugas por las baratijas semi-preciosas
que llevan alrededor de su cuello y patas, y que en reali-
dad son fetiches que albergan varios espíritus adicionales
al servicio de ese ancestro. Y por supuesto, al haber parti-
cipado en cientos de escaramuzas gracias a su gran edad,
son excelentes guardianes del poblado en caso de que haya
alguien lo bastante estúpido como para intentar colarse en
él a escondidas.
El patio de los danzantes
Un área abierta limpia de toda vegetación que recortan
las tortugas. En cada extremo hay plataformas de piedras
apiladas sobre las cuales se han colocado ídolos tallados
en madera. Ambas sirven como lugar donde venerar a
los espíritus; no poseen ningún poder mágico por sí solas
pero el chamán de la aldea suele usar el lugar para sus
invocaciones.
Este patio suele usarse para preparar la comida, coci-
nada sobre fuegos comunales, así como para practicar arte-
sanías, como la fabricación de ollas, armas o nuevos tikis.
Durante las noches, justo tras ponerse el sol, los nativos
emplean el lugar para bailar y cantar, iluminando el área
con antorchas humeantes.
Las chozas de las matriarcas
Casi todas las cabañas redondas son hogares familiares
gobernados por la matriarca de mayor edad de la estirpe.
Tortuga con un
espíritu ancestral
Esta tortuga está poseída de forma dominante por un
Ancestro de Intensidad 3 que responde al nombre de
Babahuna, el bisabuelo del actual chamán. Antaño uno
de los guerreros de la élite eiki, enseña a la tribu las artes
del combate desarmado y lucha cuerpo a cuerpo con las
que obtuvo tanta fama.
INT 17, POD 23, CAR 16; Daño espiritual: 1d10
Habilidades: Atadura 89%, Combate Espectral 89%,
Costumbres 134%, Desmaterializar 90%, Pelea 140%,
CON Local 134%, Trance 53%, Voluntad 96%.
Fetiches: Pluma de emú (Bendición «Movimiento»
4; esto le permite a Babahuna moverse pesadamente a
la misma velocidad que un ser humano), Falo de tortuga
(Dominación «Tortugas» 3) y Concha de tortuga (Ben-
dición «Puntos de Armadura» 3).
En caso de necesitar características f ísicas, emplea
los de la tortuga tigre presentes en la página 280 pero
añadiendo patas con garras en vez de aletas nadadoras.
 La Isla de los Monstruos j Capítulo 3: Asentamientos

Están construidas de forma

resistente sobre ramas aún
vivas del árbol, apoyadas en
ramas podadas laterales que
se han ido haciendo crecer
especialmente con este fin
con décadas de antelación.
El suelo de madera dura se
construye anclado entre
estos pilones, entre veinte y
treinta metros sobre el suelo
de la jungla, de tal forma que
estén bien protegidas contra
las inundaciones y los asaltos
de monstruos enormes. Ade-
más, la construcción aérea de
este tipo aísla la choza contra
los numerosos insectos que
habitan en el suelo y ayuda a
que se mantenga fresca.
Los muros se crean con
una celosía de lianas entre-
tejidas que una vez secas for-
man una barrera de mimbre
muy resistente que deja pasar suele ser entre nueve y doce adultos, así como la mitad de
tanto el aire como la luz. Durante las tormentas, la cara esa cantidad en jóvenes.
interior de esta celosía se cubre con paneles de madera. La Excepto por unos pocos bancos y las cómodas almo-
techumbre de la choza tiene una capa de empajado vegetal hadas que se emplean para dormir, estas cabañas redon-
de gran grosor, fabricada con los materiales más habituales das apenas están equipadas con otros muebles. Cualquier
en la región. Las aldeas costeras generalmente usan hojas decoración existente procede del labrado de cada soporte
de palma, mientras que los habitantes de los pantanos uti- de madera y pilar, que suelen mostrar grotescas tallas.
lizan juncos. A los pocos meses de su construcción, con Salvo eso, las chozas suelen estar llenas de hatos de hierbas
toda seguridad el nuevo tejado acabará siendo el nido de puestas a secar, alimentos colgando y las herramientas de
murciélagos o serpientes, a quienes se dará la bienvenida talla o armas que posean los salvajes.
ya que devoran a las sabandijas.
La choza de la mujer caudillo
El interior de estas chozas es un lugar oscuro y propenso
a almacenar humo. Durante la noche se encienden peque- El estilo arquitectónico de la cabaña de la mujer caudillo
ñas lámparas con canalones, alimentadas con aceite de es similar al del resto de chozas de las matriarcas, salvo
coco o resina de árbol inflamable. El resto de luz lo propor- que la mitad de su superficie está cerrada con un grueso
cionan lámparas de papel llenas de luciérnagas; rellenarlas muro, creando un almacén barrado por una gruesa puerta.
de insectos es tarea de los jóvenes. El suelo se cubre con Se trata del almacén de alimentos de toda la aldea, al que
esteras toscamente tejidas de fibra vegetal y cualquier divi- cada choza debe donar una porción de cada captura, caza
sión interna se hace colgando del techo cortinas de las telas o recolección.
más coloridas que se tengan. Durante el día, estas cortinas El resto de la cabaña es para la mujer caudillo y sus ayu-
suelen recogerse para aprovechar mejor el espacio interno dantes personales: las matriarcas cuyas líneas familiares
de la choza. hayan desaparecido. Se suele usar para discutir de asun-
En uno de los laterales de la cabaña suelen disponerse un tos solo de mujeres, celebraciones privadas y acuerdos de
conjunto de armarios finamente tallados, que contienen el matrimonio.
puñado de tesoros que pertenecen a la familia, incluyendo
su colección de cabezas reducidas. Este es el lugar donde
La choza del caudillo varón
duerme la propia matriarca, guardiana de los misterios y Similar al de su contrapartida femenina, excepto porque
horrores que se ocultan tras esas portillas de madera. El el espacio interior no tiene esa división típica en dos. En
resto del suelo se comparte entre sus descendientes, que los muros y pilares cuelgan los trofeos de cada batalla en
donde ha participado la aldea, decorados con innumerables

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La Isla de los Monstruos j Capítulo 3: Asentamientos
clavas, lanzas, escudos, espadas de dientes de tiburón y tro-
zos de armadura capturados. Estos objetos jamás se usan
de nuevo en combate una vez capturados, pues son objetos
dignos de veneración que muestran el poderío de la tribu
gamari.
El caudillo varón de la tribu reside en esta choza, aten-
dido por ancianos eiki que ya no desean seguir sometidos
al puño de hierro de las mujeres. Es un lugar donde los
varones celebran sus glorias pasadas, cuentan exageradas
historias y discuten de política con los ancianos visitantes
de otros poblados gamaris.
La choza del guardián de las pieles
La más grande y ostentosamente decorada cabaña redonda
de todo el poblado, la choza del guardián de las pieles es
donde se preservan las pieles desolladas de los muertos. Es
de tal importancia que si la aldea es atacada, los jóvenes
y las hembras acuden a este lugar y lo defienden con sus
propias vidas.
El interior está siempre totalmente a oscuras, pues no se
permite ninguna luz excepto la generada por las luciérnagas
bajo su techo. Las pieles se almacenan en pequeñas urnas
de arcilla decoradas de forma única; se enrollan de forma
ritual con hojas astringentes colocadas regularmente entre
los dobleces para ayudar a preservar su frágil consistencia.
El resto de la urna se rellena con arena previamente cocida
para mantener el contenido completamente seco, y después
se sella con goma para crear un precinto estanco. Luego se
guardan horizontalmente en grandes estantes que llenan por
completo la cabaña, dejando solo un pequeño espacio para
que se muevan el guardián de las pieles y sus aprendices.
Parte de los deberes del guardián de las pieles es memo-
rizar el nombre y linaje de la piel que contiene cada urna,
ayudado por las decoraciones y glaseado colorido de cada
contenedor individual. Cada noche, a no ser que las circuns-
tancias lo desaconsejen, el guardián de las pieles elige una
de las urnas de forma aleatoria y la lleva al patio de los dan-
zantes, donde recita las hazañas e historias asociadas con
el propietario original de la piel. Parte del ritual consiste en
que el guardián vista la piel, mientras canta y baila recitando
las historias memorizadas, de tal modo que todo el mundo
pueda ver los tatuajes que las representan.
La choza del chamán
La cabaña redonda más pequeña de la aldea es el hogar del
chamán y de aquellos devotos espirituales que estén a su
cargo y entrenamiento. Debido al tabú existente de no tocar
la sombra de un kahuna, los chamanes de la aldea deben
alejarse y dejar de vivir con su familia. Aunque es molesto
desde la perspectiva de un extranjero, es una solución muy
práctica a los peligros que conlleva la cercanía al mundo
espiritual. Por tanto, se ve la cabaña del chamán siempre con
j  46  j
mucho nerviosismo y superstición; solo aquellos que hayan
sido específicamente invitados osan cruzar su umbral.
Junto a las puertas, pero fuera de la cabaña, hay postes de
los que cuelgan las calaveras de varios monstruos extraños
cazados en la jungla. Dentro de estos inquietantes fetiches
hay atados dos espíritus de la enfermedad de Intensidad 2
(INT8, POD14, CAR9; Daño espiritual: 1d8; Habilidades:
Combate Espectral 73%, Desmaterializar 72%, Sigilo 67%,
Voluntad 78%; uno inflige Ceguera y el otro causa Manía).
Cuando el chamán está en el poblado, estos dos guardia-
nes suelen permanecer en el interior de sus fetiches. Si el
chamán debe aventurarse fuera (f ísica o espiritualmente),
libera de su correa a ambos espíritus de la enfermedad,
ordenándolos que solo ataquen a quien intente entrar o
espiar en la cabaña.
Eso solo son avisos. Dentro de la cabaña hay un espíritu
de la muerte de Intensidad 3, una defensa mucho más letal
contra quienes deseen saquear los secretos del chamán o
busquen su muerte (INT8, POD22, CAR14; Daño espiritual:
1d10; Habilidades: Combate Espectral 86%, Desmaterializar
80%, Voluntad 94%). En el interior está repartida sin mucho
orden la parafernalia de herramientas del chamán. Másca-
ras, hierbas, plumas, huesos, urnas con diversas sustancias
extrañas o nocivas, objetos tallados que puedan usarse como
fetiches más adelante, etc.
Personalidades notables
Ewelani Aplastacabezas
El caudillo varón de la aldea de Puuiki, Ewelani gobierna
a su pueblo, por ahora contento con su liderazgo. Alto, de
poderosa complexión y vestido con prendas de tela rica-
mente coloreadas enroscadas alrededor del cuerpo, el cau-
dillo mantiene su posición mediante una combinación de
monstruos cazados y grandes habilidades tácticas sobre el
campo de batalla. Su mayor fuerza procede de su capacidad
para predecir las consecuencias y, por tanto, hacer planes
por adelantado; esta es la razón principal de que haya deci-
dido recurrir a la diplomacia con los colonos recién llegados.
Ewelani comprende que comerciando con los humanos
puede proporcionar a su tribu considerable poder, pero tam-
bién que se trata de un arma de doble filo, y posiblemente
esté causando resentimientos entre otros caudillos gamari,
o incluso llamando la atención del maldito Alto Pueblo.
Aconsejado por Olohana (consulta la página 49), también
comprende que los colonos se convertirán en una plaga de
langostas si se les permite abandonar a su gusto Kapala.
Conociendo los trucos de los hombres, se ha armado de
paciencia, pero debe caminar por una línea muy fina si desea
que su aldea sobreviva al inminente choque de culturas.
Las mayores posesiones del caudillo son sus brazaletes de
oro, un tocado de plumas de iqari y una clava de jade; esta
última es un fetiche que contiene un gnomo de Intensidad 2
 La Isla de los Monstruos j Capítulo 3: Asentamientos

que él mismo consiguió descendiendo a los tubos de lava que Alamimo Lanza-rápida
hay bajo Punta Calavera. Este elemental atado permite que
Uno de la docena de eiki de la tribu, Alamimo está llegando al
la clava cree pequeños corrimientos de rocas o abra pozos
final de su vida útil como guerrero y su piel está tan cubierta
bajo los pies de sus enemigos cuando golpea con ella el suelo.
de tatuajes que sus hazañas apenas pueden ya leerse con cla-
Lokapelle Voz-lunar ridad. A pesar de su edad, que comienza a socavar su nom-
bre, antaño bien puesto, Alamimo sigue siendo un oponente
La caudillo hembra de Puuiki es supuestamente una atrac-
mortal y astuto en el campo de batalla. Es el más respetado
tiva salvaje de complexión esbelta, aunque las diferencias
de todos los guerreros gamari, habiendo capturado tres eiki
culturales hacen que el juicio de la belleza sea bastante sub-
recién nombrados en combate personal durante su última
jetivo. Suele vérsela vistiendo collares de flores engarzadas y
batalla contra la tribu vecina de los oodaki.
diversas faldas, construidas con gran variedad de materia-
Habiendo vivido ya una vida completa, Alamimo ha
les, que van desde yerbas tejidas a conchas marinas pulidas.
estado buscando una forma de retirarse a la cabaña de los
El único elemento de su belleza que trasciende fronteras
chamanes y aprender las sendas del mundo espiritual. Sin
raciales es su voz, con la que Lokapelle entona maravillosas
embargo, las recientes incursiones de los colonos en terri-
canciones.
torio gamari le ha convencido de que aún debe soportar el
Aunque es una inspiración para el caudillo varón,
peso de su capa emplumada un poco más. El guerrero es aún
Manawalea, la más prominente de sus matriarcas, está mer-
fuerte y ha comenzado a liderar incursiones contra aquellos
mando la autoridad de Lolapelle. Su incapacidad para atar
que, sin saberlo, se aventuran en lugares sagrados o áreas
en corto a la vieja bruja está provocando desarmonías entre
prohibidas por tabú. Aunque algo castrense, Alamimo es
las distintas ramas familiares, algo que podría llegar a causar
el consejero de mayor confianza del caudillo y, afortunada-
un cisma sobre cómo tratar el problema de los colonos inva-
mente, rebosa sentido común.
sores. Por ello, la caudillo busca alguna forma de deshacerse
de su némesis de cualquier forma posible. Nihopalaoa Diente-de-marfil
Kahekili Pie-de-trueno Considerado el mejor cazador de la aldea, las habilidades
de rastreo y supervivencia de Nihopalaoa no tienen igual.
Gran chamán de la tribu, Kahekili es adorado por los gamari
Su innato conocimiento de las criaturas de la isla le permite
y siembra el terror entre sus enemigos. Anciano y arrugado, el
colocar emboscadas justo en el sitio exacto o crear la trampa
kahuna sigue siendo alto, pero dolorosamente delgado. Nor-
perfecta para atraer la bestia hasta su condenación. Como
malmente lleva collares y un taparrabos hecho a base de hue-
señal de su competencia, se fabrica todas sus armas con los
sos de dedos. Su fetch reside en el pequeño tambor que siem-
dientes de sus presas. Aunque no es un guerrero especial-
pre lleva consigo, con el que invoca numerosos espíritus con
mente competente, Nihopalaoa es la persona que más ha
los que ya ha forjado pactos. De hecho, su tambor tiene fama
contribuido a la seguridad de la aldea.
de ser capaz de tocarse solo, especialmente cuando Kahekili
De edad mediana y tirando a bajito para ser un salvaje
realiza las danzas rituales que aplacan a los espíritus.
nativo, este cazador proyecta una personalidad alegre y
Además de su fetch, Kahekili tiene un silfo de Intensi-
jovial. De hecho, se sale de su camino para hacer jugarre-
dad 5 atado en un protector de garras de marfil que lleva
tas prácticas a sus hermanos tribales, plantando peque-
cubriendo el dedo pequeño de su pie izquierdo. Cuando
ñas trampas justo a las afueras de sus casas redondas que
golpea con él en el suelo tres veces, se libera el silfo, que
dejan colgando cabeza abajo a sus desprevenidas víctimas,
se manifiesta como un elemental o infesta el cuerpo del
o les arranca los colmillos a serpientes venenosas y luego las
kahuna, según desee. Lleva media docena de otros podero-
coloca en las urnas de defecación. Todo el mundo soporta de
sos espíritus atados en trozos de hueso o baratijas repartidas
buen grado sus bromas y lo cierto es que estas benefician a la
sobre su cuerpo.
tribu en su conjunto, pues mantienen alertas y atentos a los
Aunque es grande en sabiduría y poder, este anciano
blancos de sus jugarretas.
kahuna también lo es en el arte del engaño. A menudo
simula ser un anciano salvaje bondadoso y propenso a las Manawalea Corazón-dulce
borracheras y ha comenzado a mostrarse en las cercanías de
Quizás la más temida de todas las matriarcas de la tribu,
las ruinas de Kapala, realizando pequeños trucos de presti-
Manawalea es cualquier cosa menos de corazón generoso.
digitación mal hecha a cambio de alcohol. Los guardias del
Su lengua es tan venenosa y su personalidad tan irritante,
perímetro exterior lo conocen como Tomekupar, y lo consi-
que la apodan «la vieja víbora» a sus espaldas. De hecho,
deran un nativo entretenido, apenas peligroso; esto le per-
se dice que sus maridos están tan sometidos, que se arro-
mite al chamán dormir a los pies de las atalayas de vigilancia
jarían a las fauces de un monstruo o se dejarían capturar
y escuchar a escondidas sus chismorreos.
prisioneros durante una batalla ritual. Lo cierto es que uno
lo hizo, prefiriendo voluntariamente morir a picotazos que

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La Isla de los Monstruos j Capítulo 3: Asentamientos

soportar más su cruel lengua. El viejo Uhori, harto ya de
sus insultos y quejas, buscó y retó a un campeón iqari, en
busca de una muerte rápida. El iqari, divertido por la sor-
prendente petición del extraño marido, accedió encantado,
despedazando por completo a picotazos al viejo Uhori ante
sus horrorizados (aunque silenciosamente comprensivos)
camaradas. Manawalea Corazón-dulce simplemente con-
templó todo el asunto con desdén.
Manawalea es arrugada y encogida; es casi de la misma
edad de Kahekili. El color de su piel está tan desvanecido
que emplea tintes artificiales y lleva numerosos colla-
res de flores para conservar un semblante de juventud.
Sus esfuerzos son patéticos, pero todo aquel que bromea
sobre su apariencia corre el riesgo de despertar la ira de
la matriarca, que comenzará su propia guerra privada de
chismorreos y acoso malicioso contra el transgresor en
público, forzando a los demás a darle la razón o convertirse
en sus siguientes víctimas.
Haaheo Salta-alto
El guerrero-cazador Haaheo parecía estar destinado a ser
el nuevo héroe de la tribu gamari. Alto de estatura, apuesto
y hábil en el campo de bailes, las hembras de las aldeas cer-
canas tenían sus ojos puestos en él como potencial marido.
Sin embargo, hace varias lunas, el joven salvaje desapareció
durante varios días, hasta finalmente regresar con una fea
herida en la cabeza, que afirmaba haber recibido de un colosal
mono al que había intentado matar. Desde entonces, Haaheo
ha mostrado señales de tener lagunas mentales y una propen-
sión cada vez mayor a las conductas arrogantes.
Últimamente la situación ha comenzado a descontro-
larse, pues Haaheo está yendo demasiado lejos y reali-
zando retos rituales. Normalmente sería un problema que
se corregiría solo, pero el joven salvaje está mostrando una
inusual pericia en el combate desarmado. Pocos se atreven
ya a plantarle cara cuando habla fuera de turno, poniendo
patas arriba el status quo.
Lo que nadie sabe es que realmente Haaheo está prisionero
en Akakor, habiendo sido capturado, interrogado y suplantado
por un espía del Alto Pueblo. Nadie de la aldea sospecha la ver-
dad, pues no tienen forma de detectar a este agente cambia-
formas, cuya misión es volver a los gamari contra los colonos.

Nombres salvajes
El Director de Juego puede usar los siguientes nombres para crear sobre la marcha personajes salvajes.

Ahia Kaili Kawaha Mahiai

Ailani Kailianu Kawai Mahoe
Alapai Kaina Kawelo Mahu
Alaula Kaipo Keahi Maikai
Aukai Kaiwi Keaka Makanui
Ehu Kala Keala Manu
Haaheo Kalili Kealakai Mele
Hana Kalua Kealoha Moo
Haole Kaluahine Keanu Naai
Haole Kaluna Keaupuni Nahinu
Hina Kama Keawe Naholowaa
Hina Kamahiai Kekahuna Nakai
Kaaea Kamai Kekai Nawahine
Kaahanui Kamaka Kekaula Nawai
Kaai Kanakaole Kekipi Nika
Kaaihue Kane Kekoa Nuuanu
Kaakau Kanealii Kekua Ohule
Kaaukai Kanui Keo Opunui
Kaawa Kaohimaunu Keoni Paahao
Kahananui Kapela Kimo Paaoao
Kaheana Kapu Ku Paele
Kahele Kapule Kuaana Palau
Kahili Kau Kukona Papa
Kahinu Kaua Lono Puhi
Kahue Kauhane Luka Upai
Kahuhu Kauhi Luukia Wahineaea
Kaia Kaui Mahi Waiwaiole

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 La Isla de los Monstruos j Capítulo 3: Asentamientos
Joh Jung (Olohana)
Destaca entre todos los demás por su naturaleza obvia-
mente extranjera, pues Joh Jung es (o mejor dicho, era)
un marinero naufrago que fue arrastrado hasta la isla hará
casi una década, cuando su barco, perdido entre la gruesa
niebla, embarrancó entre los arrecifes. De piel curtida por
los elementos, cabellos plateados y aún ágil como un mono
a pesar de las arrugas que oculta tras su barba increíble-
mente larga, este envejecido marino se ha vuelto nativo,
sirviendo como consejero militar de la aldea.
Aunque Joh será cordial con cualquier colono al que
se encuentre, hace mucho que dejó tras de sí la idea de
regresar al modo de vida de la civilización, que considera
corrupto y degenerado. Desde que comenzó a vivir con los
gamari no ha enfermado nunca, tampoco ha pasado ham-
bre ni ha tenido que robar o mentir para sobrevivir. Es un
miembro honorario de la tribu y hará todo lo que esté en
su mano para proteger a la gente que ha escogido, incluso
si eso significa traicionar a la colonia.
Mientras tanto enseña a los salvajes los trucos y tácticas
usados por la gente civilizada para conquistar a otras cultu-
ras más bárbaras, preparándolos para el día en que espera
que los colonos comiencen su guerra de exterminio.
Akakor, la
ciudad del oro
Localizada en un valle oculto, bien alto tras las monta-
ñas Tane de Punta Calavera, acecha la ciudad fortaleza de
Akakor. Ostensiblemente la más pequeña de las fortalezas
del Alto Pueblo, también es la que más ha despertado
con la llegada de la humanidad a la isla. Desde sus atala-
yas, astutamente forjadas, contemplan con desprecio a las
razas inferiores, similares a escarabajos que solo existen
para servirles.
Aunque a vuelo de pájaro se encuentra solo a unos veinte
kilómetros desde las antiguas ruinas de Kapala, lo cierto
es que la distancia andando es muy superior. Solo hay dos
rutas para llegar a Akakor. La senda por la jungla avanza
lentamente haciendo meandros arriba y abajo, de hecho,
quienes se embarcan en el viaje primero deben avanzar casi
un día en dirección noreste antes de comenzar a escalar la
cordillera montañosa propiamente dicha, y desplazarse por
caminos de montaña peligrosamente estrechos de apenas
un metro de anchura en algunos puntos. En total, la distan-
cia final a recorrer es más cercana a los cincuenta kilóme-
tros y lleva unos dos días de viaje, suponiendo eso sí que se
conozcan las sendas correctas.
La segunda senda es un secreto conocido solo entre el
propio Alto Pueblo. Esta ruta lleva a través de Punta Cala-
vera, un titánico acantilado con un parecido casi sobre-
natural al de un huesudo cráneo humano. En las grandes
cuevas que jalonan el precipicio, y que parecen ojos desde
la lejanía, se encuentran unas ruinas de edificios colgantes
hoy en día habitadas por simios carnívoros de inquietan-
tes instintos y dudoso gusto. En las profundidades de uno
de estos edificios, hay un pasadizo secreto largo tiempo
abandonado que se interna bajo las entrañas de la mon-
taña hasta la propia Akakor. Esta ruta lleva menos de un
día de escalada, siempre que se pueda tratar con los simios
de algún modo.
Akakor es una bella ciudad basada en un estilo arquitec-
tónico inusual. A diferencia de los edificios de los salvajes,
que tienden a emplear estructuras cuadradas o rectangu-
lares, el Alto Pueblo prefiere los círculos y curvas hechos
a partir bloques tallados con basalto negro oriundo de la
zona o de obsidiana aún más oscura. En el caso de Akakor,
este estilo casa perfectamente con la naturaleza de su
entorno, un cañón casi rectangular de laderas abruptas que
se han esculpido para crear numerosas terrazas reforzadas
por muros. No existe ni una sola línea recta en la ciudad o
en sus torres de vigilancia exteriores, no tanto en busca de
una forma de camuflarse como siguiendo criterios estéti-
cos. De hecho, los techos abovedados de la ciudad son de
resplandeciente bronce, capturando y reflejando la luz para
iluminar sus estrechas calles con el ocasional esbelto mina-
rete que se alza por encima del conjunto.
La ciudad, situada a una altitud cercana a los dos mil qui-
nientos metros, está jalonada con sotos de bosque nuboso,
cultivados con mucho esmero para que sean estéticamente
agradables a la vista. Se ha permitido crecer a numerosos
de estos árboles hasta alcanzar gran tamaño para animar el
florecimiento de las orquídeas, lotos y otros tipos de plan-
tas semiparasitarias. Esto otorga a la ciudad un esplendor
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La Isla de los Monstruos j Capítulo 3: Asentamientos
de flores y aromas sin igual en toda la isla. También pro-
porciona un hogar a multitudes de coloridas aves y a las
serpientes que se alimentan de ellas.
A pesar de todo el esfuerzo que se toman en mantener
bien cuidada esta ciudad-jardín, hay señales de negligen-
cia. Con una población de solo dos mil doscientos seño-
res adultos, setecientos jóvenes y cuatrocientos cincuenta
esclavos, muchos de los ciclópeos edificios están desocu-
pados. Sus muros fortificados podrían albergar hasta el
triple de la población actual con comodidad, una señal del
gradual declive del Alto Pueblo hacia la extinción.
Lugares destacables
Las murallas y minaretes de la ciudad
Las murallas de Akakor son inusuales en el sentido que
simplemente forman el borde superior de las muchas terra-
zas de la ciudad. A primera vista esto podría considerarse
un fallo arquitectónico, pero la ciudad está construida de
tal forma que es dif ícil que alguien situado en una terraza
inferior pueda apuntar a blancos situados en otra superior.
Tampoco ninguna cresta geológica natural cercana supera
en altura estas terrazas, como pasa en otros lugares simi-
larmente fortificados.
El acceso entre una terraza y la siguiente se realiza a tra-
vés de rampas muy pronunciadas, con una anchura para
dos personas, que cortan verticalmente la plataforma; no
están techadas, de tal modo que los defensores pueden
dejar caer escombros u otras sustancias más nocivas (como
avisperos) sobre la cabeza de los intrusos. Sin embargo, ha
pasado tanto tiempo desde la última vez que la ciudad fue
atacada que las bisagras de sus puertas principales están
corroídas de no usarse, inmóviles y siempre abiertas.
Construida a partir de inmensos bloques de piedra pulida
hasta ser casi resbaladiza con la edad, cada ciclópea roca
pesa varias toneladas. Pese a ello casan tan bien entre sí que
ni siquiera se puede introducir en las junturas la punta de un
cuchillo. Esto hace que los muros sean excepcionalmente difí-
ciles de trepar sin la ayuda de magia. Además, el interior de las
murallas está formado por roca, arena, rematadas con tierra,
que combinado con su grosor natural las hace prácticamente
invulnerables salvo ante los terremotos más poderosos.
Repartidos por la ciudad hay varias docenas de minare-
tes independientes. Estos comienzan con una base acam-
panada, que rápidamente se estrechan formando una grácil
y esbelta espiral, rematada en un balcón y una cúpula bul-
bosa. El interior de estos minaretes no es más que una esca-
lera de caracol dolorosamente estrecha. Para el observador
casual, no tienen ningún propósito práctico. Sin embargo,
en el pasado el Alto Pueblo ha utilizado estas plataformas
elevadas como atalayas de guardia de sus hechiceros, pro-
tegiendo desde ellas la ciudad contra los ataques mági-
cos y espirituales. Rara vez utilizados hoy en día y medio
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Efectos narcóticos de la
avenida de las delicias
Siempre que los personajes permanezcan demasiado tiempo
en la Avenida de las Delicias deberán tirar en la siguiente lista
para ver qué tipo de influencia narcótica experimentan. Para
resistirse a los efectos solo es necesaria una tirada sin oposi-
ción de Voluntad.
1. Amnesia: La persona que lo inhala olvida algún suceso
traumático de su pasado.
2. Analgesia: Hace a quien lo respira inmune al dolor,
como los efectos negativos de una Herida Grave.
3. Euforia: Quien lo huela experimenta una transcen-
dente sensación de júbilo, bienestar y satisfacción.
4. Manía: Centra la atención del consumidor en una
única tarea, simplificando cualquier tirada de habili-
dad relacionada en un grado mientras se busca alcan-
zar esa meta, a la vez que impone una penalización de
un grado a todas las demás actividades.
5. Estimulación mental: Aumenta las capacidades men-
tales del personaje, simplificando todas las habilidades
mentales en un grado.
6. Narcolepsia: Sumerge al inhalador en un sueño tan
profundo que parece haber muerto, durante el cual
que experimentará sueños muy vívidos.
7. Psicodelia: Las percepciones de quien lo respira se
expanden tanto que comienza a observar aspectos
de la realidad normalmente ocultos, como el mundo
espiritual, trazas y auras de magia o incluso visiones
del pasado.
8. Estimulación sensual: Todas las sensaciones f ísicas se
ven multiplicadas, ya sean dolor o placer, reduciendo
la capacidad de resistencia del inhalador frente a habi-
lidades como Seducción o Artesanía (Tortura).
9. Sinestesia: Se producen varios intercambios de infor-
mación entre los sentidos del inhalador, agudizando su
percepción; todas las tiradas de Percepción o Perspica-
cia se resuelven a un grado menos de dificultad.
10. Combinación: El personaje experimenta simultánea-
mente dos de los efectos anteriormente descritos.
A no ser que se posea habilidades como Saber (Drogas y
Pociones), Saber (Botánica) u otras parecidas, es dif ícil que
los personajes puedan identificar correctamente qué árbol o
arbusto es el que los está afectando, debido a la variación que
suponen los distintos tiempos de aparición. Inhalar delibera-
damente el polen o perfume de una flor evita este problema,
pero también transforma la tirada de resistencia en una tirada
opuesta enfrentada contra su Potencia. Esta puede determi-
narse de forma aleatoria tirando (1d6+4)x10%. El Director de
Juego podría introducir la posibilidad de crear adicción (con
un valor igual a la Potencia en porcentaje) si se huele repetida-
mente un tipo de flores en particular.
devorados por la vegetación, estas cúpulas de oropel aún
resplandecen con una luz dorada y rojiza durante el ocaso
y la aurora.
 La Isla de los Monstruos j Capítulo 3: Asentamientos

La Avenida de las Delicias placeres, pero los esclavos cuya tarea es el cuidado de los jardi-
nes pronto se vuelven desesperadamente adictos a sus aromas
Aunque su nombre puede causar confusión, la avenida indica
narcóticos; con el tiempo llega un momento que sucumben
el nivel base del valle con forma de cañón sobre el que se ha
a sus ensoñaciones, perdiéndose entre sueños sonámbulos
construido la ciudad. Lo cierto es que todo el suelo de la gar-
hasta que mueren de hambre, momento en el que los animales
ganta ha sido transformado en un magnífico jardín artificial.
consumen sus cadáveres, antes de que el olor a podredumbre
Este bosque aún está habitado por grandes depredadores,
pueda atraer un castigo de los gobernantes de la ciudad.
siendo los más destacables un par de tigres dientes de sable
rayados a los que se tranquiliza mediante hechicería, de tal Barriadas de los esclavos
modo que nunca ataquen a ningún ser bípedo que visite los
La gran mayoría de las terrazas inferiores orientales se han
jardines.
entregado a los esclavos como dormitorios comunales. Aquí
El Alto Pueblo denomina a estos jardines la Avenida de las
es donde se aloja casi todo el personal dedicado al cuidado de
Delicias y han plantado en ellos numerosas plantas con aro-
los jardines o limpieza de las calles. Las puertas jamás están
mas narcóticos especiales, algunos de ellos desconocidos en
cerradas, pues el Alto Pueblo cree de forma arrogante que las
otras partes del mundo. La cantidad y variedad es demasiado
razas inferiores deberían sentirse agradecidas por trabajar para
larga para listarse, pero cualquier humanoide sapiente que
sus amos.
recorra errante sus agradables claros durante más de media
El ajuar de las habitaciones es casi tan lujoso como el de los
hora comienza a experimentar una languidez creciente, sutiles
propios señores, salvo por el hecho de que los esclavos deben
placeres que recorren todo su cuerpo a la vez que su mente se
realizar todas las tareas domésticas y que la comida recibida es
libera para comprender los misterios superiores del cosmos.
de peor calidad. Pocos señores comprenden la idea de que vivir
Dormir en los jardines significa experimentar el más vívido de
dentro de un edificio de piedra es un anatema para los salvajes,
los sueños.
más primitivos.
Debido a que vive de continuo en las cercanías de estos jar-
dines, el Alto Pueblo está más acostumbrado a sus atractivos

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La Isla de los Monstruos j Capítulo 3: Asentamientos
Pocos esclavos escapan, sin embargo, pues muchos de ellos
son adictos a los narcóticos perfumes de la Avenida de las
Delicias, y los demás saben que, durante la noche, los animales
salvajes de Akakor no están afectados por los hechizos de apa-
ciguamiento. De hecho, el Alto Pueblo considera que cualquier
esclavo que huya de su ciudad sufre algún tipo de locura, ¡y le
dan cazan, incluso persiguiéndolo hasta su aldea original, para
evitar que extienda su dolencia!
Casas capitulares de las hermandades
Cada una de las hermandades mantiene su propio edificio
gremial, donde se reúnen sus miembros. Estos edificios ofre-
cen un lugar donde comer, dormir, entrenar y buscar nuevos
empleos. En general suelen ser un racimo de edificios circula-
res con muros inclinados, que o bien se funden entre sí o están
conectados por estrechos puentes arqueados de piedra.
Construidos a partir de los mismos bloques basálticos
oscuros que las murallas de la ciudad, su principal extrañeza
arquitectónica procede de las cúpulas excesivamente grandes
de oropel, apoyadas sobre pilares de piedra, que se alzan sobre
el último piso de cada torre. Estas muestran un lado abierto al
exterior, una zona de techo plano donde el Alto Pueblo puede
contemplar Akakor y disfrutar del calor radiado desde el metal.
Muchas de estas terrazas en los techos están decoradas con
urnas vidriadas en donde crecen fantásticas flores cuyos zarci-
llos cuelgan fachada abajo por los laterales del edificio.
Dentro de cada casa capitular hay una serie de áreas pareci-
das, debido al uso que se les da:
҉҉ Un vestíbulo empleado para recibir formalmente a
quien que desee contratar a miembros de la hermandad.
҉҉ Alojamientos organizados de acuerdo con los rangos de
la hermandad, siendo simples dormitorios comunales
para los de menor rango y suites enteras para uso perso-
nal de los superiores.
҉҉ Un refectorio donde la comunidad toma los alimentos
que se sirven; debe ser lo suficientemente grande para
celebrar los rituales ceremoniales.
҉҉ Talleres, dedicados al estudio de las artes a las que se
consagra la hermandad.
҉҉ Almacenes donde se guarda el equipamiento que los
miembros de la hermandad pueden necesitar así como
las riquezas que ha ido reuniendo con los años.
Algunas hermandades requisan villas abandonadas del
vecindario y las unen con el edificio principal mediante angos-
tos pasajes subterráneos. Se emplean a la hora de recibir visi-
tas a escondidas de alguna persona importante que no desea
ser vista negociando con la hermandad. A la vez, también se
usan como alojamiento personal de los miembros de los ran-
gos superiores.
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Hermandades de akakor
Esta ciudad de los hombres-serpiente alberga numerosas
hermandades, todas ellas compitiendo entre sí por pres-
tigio y posición, entre las que destacamos las siguientes:
҉҉Hermandad de la Condenación Cromática: Gue-
rreros que emplean armamento arcano a distancia.
҉҉Hermandad de la Garra Obsidiana: Batidores espe-
cializados en combate cuerpo a cuerpo cerrado y
cazadores de monstruos.
҉҉Hermandad de la Gracia Serpentina: Bailarines,
cortesanas y acróbatas.
҉҉Hermandad de la Guardia Silenciosa: Guardianes
de tumbas y tesoros.
҉҉Hermandad de la Misiva Alada: Diplomáticos y
embajadores, montados en buitres gigantes.
҉҉Hermandad de la Muerte Sedosa: Asesinos de
neutralidad garantizada.
҉҉Hermandad de la Voluntad Rota: Esclavistas y
torturadores.
҉҉Hermandad de las Delicias Tejidas: Tejedores de
seda, bordadores y sastres.
҉҉Hermandad de los Sueños Psicodélicos: Perfumis-
tas y especialistas en drogas o venenos.
҉҉Hermandad del Colmillo: Guardaespaldas perso-
nales, completamente leales a su contratante.
҉҉Hermandad del Gusto Sutil: Chefs y cocineros de
exquisitas artes culinarias.
҉҉Hermandad del Pensamiento Tallado: Escultores y
talladores de inscripciones.
҉҉Hermandad del Sueño Imperturbable: Sacerdotes
mortuorios.
El Observatorio
Construido en la punta más meridional de Akakor, este
bajito bastión circular domina por completo la cuenca de la
caldera Tane que se extiende hacia el sur. Cuando se cons-
truyó originariamente se pretendía dedicarlo al estudio de
la astrología, rastreando el paso de la luna y los planetas a
medida que bailaban entre las constelaciones. Sin embargo,
el lugar es el punto ideal para espiar las regiones inferiores
o contemplar los océanos occidental y meridional, supo-
niendo que el tiempo sea bueno.
Por tanto, sobre su techo plano se construyó un enorme
visor telescópico que emplea lentes mágicas para proyec-
tar la visión del usuario a través de la distancia. Su aspecto
exterior es el de una impía amalgama de tubos de bronce,
diales, ruedas dentadas y un puñado de piedras preciosas
de impresionante tamaño bellamente talladas. El instru-
mento emplea un encantamiento combinado de Proyectar
(Vista) y Proyectar (Gusto) con capacidad para alcanzar
hasta el horizonte, unos ciento ochenta kilómetros en este
 La Isla de los Monstruos j Capítulo 3: Asentamientos
caso. Sin embargo, el encantamiento solo tiene Magnitud
1, lo que significa que incluso las guardas más simples pue-
den bloquearlo.
Normalmente el visor se emplea para estudiar los cie-
los, proyectando el punto de vista del usuario bien por
encima de la atmósfera, de tal modo que pueda observar
las estrellas sin que las nubes se interpongan o emborro-
nen su vista. Últimamente, sin embargo, el visor ha estado
centrado sobre la colonia. Suele haber presentes varios
señores, haciendo observaciones sobre las actividades de
excavación al mismo tiempo que elucubran planes para
subyugar a estos humanos recién llegados.
La Arena de Conflictos Cooperativos
Excavado en el flanco occidental del valle se halla este anfi-
teatro semicircular, una arena de gradas escarpadas y suelo
hundido que se emplea para debatir sobre política, con-
templar luchas entre animales salvajes y lanzar hechicería
de forma orquestada. Los bancos corridos de piedra de sus
anillos concéntricos tienen suficiente aforo como para sen-
tar diez mil espectadores, aunque las galerías superiores
ahora mismo están consumidas por varios árboles enor-
mes, ayudando a ocultar la ciudad de los picos más lejanos.
Los discursos o espectáculos tienen lugar en fondo de la
arena, que está tallado a partir de una cresta de basalto que
emerge de entre los narcóticos jardines que la flanquean.
Los muros posteriores y laterales tienen cuatro metros
de alto, suficiente para contener las criaturas arrastradas
para los espectáculos de gladiadores. El acceso es mediante
escalones de piedra tallados entre las filas de asientos o
mediante túneles que la conectan con los corrales de ani-
males de su interior y que, a su vez, desembocan en una
galería de bronce que lleva directamente hasta la Avenida
de las Delicias.
Plazas del conocimiento
A medio camino entre los distintos niveles de la ciudad se
encuentran las denominadas plazas del conocimiento, una
serie de patios abiertos que ofrecen buenas vistas de todo
Akakor. En medio de cada plaza pavimentada se alzan una
serie de masivas estelas de jade, con placas de oro incrusta-
das de un metro de ancho por tres metros de alto de valor
incalculable y que, sí de algún modo fueran extraídas de su
soporte, tendrían un centímetro de grosor. En total cada
una pesa casi media tonelada.
Cada una de las veintisiete placas existentes está cubierta
casi por completo por glifos tallados en la lengua del Alto
Pueblo, dispuestos de tal forma que alejándose marcha
atrás mientras se observa la estela permiten al contempla-
dor ver maravillosas imágenes dentro de la sutil estructura
de la inscripción. El nivel artístico es a la vez familiar y
superior a cualquier otra cosa conocida. De hecho, el texto
de cada placa es un único conjuro de hechicería, que en
algunos casos permanece secreto al haberse perdido el sig-
nificado de sus esotéricos símbolos.
Esculpidos en oro para preservarlos de las inclemen-
cias del tiempo, cada estela está además protegida por un
encantamiento de Resistencia al Daño (Intensidad 9, Mag-
nitud 9), haciendo que sean a prueba de casi cualquier cosa
excepto la violencia más extrema. Si no fuera suficiente,
cada estela está sujeta a la Maldición del saqueador (con-
sulta la página 87).
Los hechiceros del Alto Pueblo a menudo pasean por
estos lugares, observando enigmáticamente su maestra
artesanía; bien saboreando el arte que desprenden o bien
estudiando los hechizos tallados en ellas, mientras ignoran
las dramáticas vistas del lugar. Solo a los Despiertos de las
castas superiores se permite el acceso a estos lugares; los
Reproductores tienen prohibido el acceso.
La Villa del Hierofante
Una mansión envuelta en letales magias; una de las muchas
en Akakor que pertenece a aquel hechicero suficiente-
mente poderoso como para reclamarla y defenderla. El
Alto Pueblo considera como uno más de los requisitos para
acceder a un cargo de importancia que el potencial archi-
mago que pretenda demostrar su valía habite en la mansión
de su anterior predecesor, aprendiendo sus secretos de tal
modo que las hechicerías intemporales que guardan la resi-
dencia también protejan al nuevo ocupante de cualquier
ataque maligno. Esta herencia tiene su propio riesgo, pues
los pasados propietarios a menudo añaden sus propios
encantamientos para atrapar o matar a cualquier transgre-
sor que no haya sido invitado, que en numerosas ocasiones
permanecen activos tras su muerte.
La Villa del Hierofante tradicionalmente se entrega al
hechicero de mayor arrogancia, pues también es la más
inusual. Entre sus defensas (además de las tradicionales
guardas en sus cimientos contra hechizos y espíritus) se
encuentra la imposibilidad de detectar la presencia de la
magia dentro de sus muros, aunque esta claramente fun-
ciona en su interior. Cuenta, además, con la Sala de Convo-
caciones, una cámara de recepciones situada en el primer
piso de sutil potencia, en cuyo interior hay un trono. Quien
entre en ella, salvo la persona sentada sobre el ornado
sillón, es blanco de un hechizo extremadamente potente de
Abjurar (Puntos de Magia).
A diferencia de muchas otras villas empleadas por
hechiceros, cuyas torres circulares están unidas entre sí
por pequeños muros, cerrando un área empleada como
jardín, la villa del Hierofante solo tiene una única torre,
alta e imposiblemente inclinada, que acaba en una punta
cónica retorcida, en vez de la tradicional bóveda bulbosa
con baranda abierta en un lateral. A pesar del incómodo
ángulo, los pisos de su interior están perfectamente iguala-
dos y se extienden de forma extraña por más superficie de lo
que las dimensiones externas parecen sugerir. Numerosos
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La Isla de los Monstruos j Capítulo 3: Asentamientos
pisos están dedicados al cultivo de exóticas plantas aliení-
genas, gran parte de las cuales son de especial letalidad,
que actúan como guardianes de su actual propietario, el
archimago Xanzoga.
Necrópolis de las hermandades
Mausoleos donde se entierra en común a los muertos, la
mayoría de estas necrópolis están construidas en las bases de
las terrazas orientales. Ya sea por miedo o respeto, pocos de los
hechiceros y hermandades residen actualmente en los deterio-
rados edificios construidos sobre las tumbas.
El acceso a cada necrópolis está cerrado por pesadas puer-
tas de plata pura, aunque se desconoce por qué prefieren usar
este metal frente al bronce, más fuerte. Estas puertas solo se
abren durante los días que la Hermandad del Sueño Imper-
turbable considera propicios, el gremio de embalsamadores
profesionales cuya residencia actualmente no se encuentra
en la ciudad, sino en la cima de uno de los picos cercanos. En
esas ocasiones, la población de la ciudad hace ofrendas simbó-
licas a los muertos, dejando pequeños regalos de flores recién
cortadas, frutas o dulces en altares posicionados justo en las
entradas. De las ofrendas anteriores nunca se encuentra nada.
Los enterramientos son ligeramente distintos, pues los
sacerdotes mortuorios conducen el cadáver recién momificado
desde su mortuorio, desde donde los parientes del difunto les
acompañan, hasta la necrópolis propiedad de la hermandad.
Allí, la momia es enterrada con todas las formalidades apro-
piadas según su rango.
Aunque las tumbas no han sido jamás saqueadas, cada her-
mandad paga un estipendio a la Hermandad del Sueño Imper-
turbable, un grupo de hoscos guardianes, para que vigilen las
necrópolis y se aseguren de que no entra nunca nadie. Junto
a las puertas exteriores de cada tumba arden constantemente
antorchas, que tienen la inquietante propiedad de cubrir las
mesas de las ofrendas de su interior en profundas sombras.
Personalidades notables
Xanzoga
Archimago y ávido botanista, Xanzoga es el hechicero más
poderoso de Akakor. Es bajo y corpulento para ser uno del Alto
Pueblo, pero rara vez se aventura fuera de la Villa del Hiero-
fante. Las pocas veces que es visto, caminando hacia la jungla
aparentemente sin escolta o medios mágicos de transporte,
Xanzoga va modestamente vestido con una simple faldilla
blanca y lleva consigo un inocente bastón de un tipo de madera
desconocida. Otros hechiceros consideran inusual este asce-
tismo, pero dejan al reticente archimago en paz.
Cuando se habla con él, Xanzoga parece un tipo agrada-
ble, quizás un poco ido pero con pocas ínfulas. No es sino una
fachada, pues el archimago está jugando un peligroso juego de
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supervivencia, proyectando un aura de conducta poco amena-
zadora. Si sus parientes llegasen a sospechar que poseyera solo
la mitad de los conocimientos arcanos que posee, aunarían
fuerzas contra él al instante. Por ello, mantiene su simulación
con la intención de que le permitan seguir con sus investiga-
ciones sin ser molestado.
Xanzoga no tiene gran interés en las incursiones de la nueva
colonia, ni tampoco busca gobernar toda la isla. Sus ambicio-
nes son muy superiores; busca descubrir los secretos que se
esconden tras los Espejos Humeantes. Con ese conocimiento
podría gobernar una parte significativa del cosmos, invo-
cando o destruyendo ejércitos completos con un mero gesto
de su mano. Actualmente recorre la isla en busca de la tumba
del rey-dios Zaruthra, el creador de los Espejos Humeantes.
Durante su incesante deambular, a menudo pasa por los porta-
les mágicos, supuestamente para recolectar nuevos especíme-
nes de plantas que añadir a su creciente colección de flora letal.
Yhtill
Considerado el mago más ambicioso de Akakor, Yhtill es un
hechicero alto, casi cadavérico, que viste de forma extrava-
gante, portando largas capas muy recamadas, faldillas y delei-
tándose con llamativos tocados que enfatizan su poder per-
sonal. También lleva un bastón creado a partir de la columna
vertebral de una misteriosa bestia, rematada con la cabeza de
un mortífero pájaro jubjub (consulta la Vara de Castigo en la
página 185).
Abiertamente ambicioso y propenso a aceptar riesgos, este
hechicero pretende poner patas arriba el equilibrio político
de la isla, de tal modo que Akakor alcance la supremacía que
merece, todo ello claro, con él mismo tirando de las riendas.
Su forma ideal de conseguirlo es mediante la subyugación de
la colonia humana, de reciente fundación, convirtiendo a sus
habitantes en sus marionetas personales, pero la naturaleza
inherentemente anarquista de los colonos hace que el con-
trol autoritario sea difícil a no ser que se controle primero al
gobernador.
Los intereses de Yhtill combinan el estudio de la tecnología
además de la hechicería. Gran parte de la magia superior de
sus antepasados aún supera sus capacidades, pues pocos de sus
compañeros comparten voluntariamente sus descubrimien-
tos, pero el hechicero ha logrado reunir muchas de las máqui-
nas abandonadas repartidas por la ciudad, con la intención de
estudiarlas y repararlas.
Aunque sus conocimientos son deficientes, Yhtill ha logrado
confeccionar algunos instrumentos muy extraños, siendo el
más desconcertante una máquina que permite extraer y pre-
servar las mentes de seres inteligentes. Este aparato infernal
incitó a Yhtill a acechar a sus compañeros hechiceros, robando
sus cabezas para extraerles el conocimiento que contienen;
cada nueva muerte causa más indignación entre la casta supe-
rior, pero por ahora Yhtill aún no ha sido descubierto.
 La Isla de los Monstruos j Capítulo 3: Asentamientos

Tzelja situados bajo el anfiteatro. La gladiadora rara vez lucha

contra otra gente, pues la mayoría de cautivos salvajes (y,
Una de los líderes de Akakor, si no la persona más influ-
en el futuro, colonos) son de más valor como esclavos o
yente de la ciudad que no es hechicero; la cortesana Tzelja
sacrificios rituales para generar Puntos de Magia.
manipula tanto la casta superior como la inferior con sus
Como su propósito es entretener y no simplemente
inigualables capacidades de baile, seducción y perspicacia.
masacrar a sus oponentes, Etzlak practica con un gran
Lidera la Hermandad de la Gracia Serpentina y actual-
número de armas y armaduras, empleando las más pareci-
mente tiene a varios de los magos más influyentes atrapa-
das a las capacidades de la criatura. Cuando no está entre-
dos en sus intrigas.
nando, Etzlak recorre las junglas septentrionales y laderas
Tzelja está considerada como la criatura más deseable
superiores de la caldera Tane, en busca de bizarras formas
de toda la casta de las cortesanas y despierta numerosos
de vida recién llegadas, para estudiar sus conductas.
celos entre sus compatriotas. Sin embargo, quienes valoran
Fuerte y resistente para tratarse de una del Alto Pueblo,
su actual estatus no actúan para minar su autoridad, com-
posee reflejos excepcionales que le permiten llevar la ini-
prendiendo que la importancia actual de su hermandad se
ciativa en la mayoría de encuentros. Fuera del anfiteatro
debe a sus tejemanejes.
rara vez lleva protección, excepto cuando se aventura en
Los pocos rivales que han subestimado su poder han
la jungla. En vez de ello prefiere vestir con faldillas platea-
acabado mutilados, con su belleza destruida en algún «des-
das, brazaletes y collares, sin ninguna otra arma más que
afortunado» accidente. De hecho, la rudeza de Tzelja se
la daga. Pocos tienen alguna razón para desear su muerte,
extiende también hacia aquellos individuos que rechazan
pero quien considere un ataque debe saber que está apos-
sus favores, enloqueciendo en el transcurso de semanas.
tando su propia vida, pues la gladiadora parece tener un
Se desconoce cómo logra realizar esta mezquina venganza,
sentido sobrenatural para detectar un asalto inminente,
pues algunas de sus víctimas han sido hechiceros de impor-
incluso cuando se han producido emboscadas empleando
tancia, bien protegidos contra la magia.
armas a distancia.
Qaqanal Phsosen
Un guerrero de rango intermedio perteneciente a la Her-
Uno de los pocos xenobiólogos que aún quedan en la socie-
mandad de la Guardia Silenciosa, Qaqanal ha adoptado
dad del Alto Pueblo, Phsosen probablemente sea el único
el adusto semblante de sus compañeros. Aunque no tiene
habitante de Akakor que está genuinamente excitado por
tamaño o fuerza excepcionales, está bien entrenado como
la llegada de una nueva raza a la isla. Desea que se captu-
guardián de tumbas y es capaz de permanecer inmóvil
ren varios colonos para estudiarlos al detalle, tanto f ísica
durante horas, ignorando distracciones menores como el
como psicológicamente. Es un verdadero científico y mues-
inclemente tiempo. A pesar de contar con el apoyo de su
tra poca compasión hacia las criaturas que le llevan para
gremio, Qaqanal siempre deseó haber sido elegido para
analizar, pues su fascinación no se ve comprometida por
pertenecer a la Hermandad de la Muerte Cromática y envi-
preocupaciones éticas. Quienes no superan una de las des-
dia sus potentes armas de luz ardiente.
tructivas pruebas, pronto son diseccionados sobre la mesa
Esta pequeña pero creciente insatisfacción ha llamado la
de operaciones, escabechando diversos trozos y pedazos
atención de sus adustos superiores, quienes han empezado
para examinarlos más tarde.
a enviar al guerrero en misiones en solitario a compro-
El anciano xenobiólogo tiene la costumbre inconsciente
bar la integridad de las tumbas del Alto Pueblo que no se
de hablar en voz alta consigo mismo, sopesando qué pruebas
encuentran en las cercanías inmediatas de Akakor. Qaqa-
distintas podrían ser más apropiadas, algo que pone la piel de
nal se ha tomado esta tarea tan seriamente como corres-
gallina a quienes están cerca y comprenden la lengua supe-
ponde a alguien de su oficio. Pasa gran parte de su tiempo
rior. Sin embargo, un sujeto de pruebas astuto podría aprove-
camuflando las entradas de antiguas criptas y rastreando
charlo para influir sutilmente en el científico, introduciendo
a quienes las saquean, devolviendo los artículos robados
contra-argumentos en el momento idóneo en que Phso-
de vuelta a sus legítimos propietarios. Estos esfuerzos han
sen debate consigo mismo, hasta que alcance la conclusión
llamado la atención de los muertos inquietos, quienes, sin
deseada, sin que aparentemente comprenda que el sujeto de
que él lo sepa, cuidan de su experto campeón.
sus experimentos estaba contribuyendo a la decisión.
Etzlak Kalal
Posiblemente la guerrera más letal de todo Akakor, Etzlak
Kalal es una de los salvajes de las tierras bajas, capturada
es una gladiadora que actúa en la arena para disfrute de
y esclavizada hace varios años. Ha estado separada de su
las multitudes. Acepta cualquier reto, combatiendo indi-
clan durante tanto tiempo que ya no sabe si aún tiene fami-
vidualmente o en grupo contra monstruos, siempre que el
lia, de tal manera que se ha convertido en la matriarca que
organizador pueda transportar a la criatura hasta los pozos

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La Isla de los Monstruos j Capítulo 3: Asentamientos

coordina al resto de nativos salvajes, asegurándose de que
el trabajo que les exige el Alto Pueblo se realiza de forma
eficiente y correcta. De hecho, ha asumido el papel de
mayordomo de la ciudad, dividiendo a los esclavos en gru-
pos de trabajo de acuerdo a una planificación diaria esta-
blecida por la rutina.
Es relativamente joven para los estándares salvajes y aún
retiene parte de su belleza; además es considerada con los
recién llegados. Se toma tiempo para explicar las normas
del Alto Pueblo y las consecuencias en forma de castigos a
todo el grupo si una tarea no se completa, así como la terri-
ble venganza que ejecutarán sobre la aldea del esclavo si
este intenta escapar. De ese modo Kalal impone la voluntad
de sus señores con bondad, asegurándose de que los escla-
vos continúan siendo tratados con ignorante indiferencia
por sus amos. Kalal ha perdido toda esperanza de rebelión
contra el Alto Pueblo, a pesar de que ocupa una posición
ideal para desatar el infierno sobre la ciudad.

Nombres del alto pueblo

El Director de Juego puede usar los siguientes nombres para crear sobre la marcha un personaje improvisado de esta cultura.

Aarsis Etzal Kabil Phsosin

Ajajal Etzasin Kabojak Phyol
Ajanos Etzenal Kachal Qaqal
Ajek Etzlaj Kachalaj Qaqanal
Ajich Etzlak Kachilak Qaqil
Ajix Etzlal Kachojak Ryslsym
Ajos Etzlaqa Kalak Scaisin
Ajyesam Etzlayak Kalal Shosarun
Azajaqa Etzlenaj Kalende Soedcem
Azenak Etzlin Kalij Soedsen
Azenak Etzlojaj Kalojal Sohtak
Azenin Etzlyesix Kilssis Sslsin
Azyesim Gahnaj Komadon Sssen
Biqajin Gahnalam Kylmssiir Ssylidcese
Biqal Gahnalix Kylol Syphodcem
Biqanal Gahnin Lanak Trakosur
Biqek Gahnolich Lanal Tsasix
Biqelja Goktak Lanasaj Tsawaqa
Biqelja Ixalak Lanayil Tsimam
Biqenal Ixawal Lanilij Tsin
Biqij Ixende Lanim Tsojak
Biqolij Ixtomil Lanin Tyrsum
Biqyesende Ixyesek Lanos Tyrsur
Brachdorn Izlaj Lcis Tyrussarun
Chajak Izlilal Lpsso Tzal
Chajimij Izlos Lrmsscis Tzawil
Chajos Jajaj Namak Tzelja
Chelja Jajajek Namalal Tzilek
Chende Jajix Namasal Tzimelja
Chende Jolek Namij Tzolix
Chij Joltomaqa Namilal Tzos
Chintz Kabaqa Osscis
Chojak Kabasich Phisadcis
Chyesim Kabek Phsosen

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 La Isla de los Monstruos j Capítulo 3: Asentamientos
Puerto Grimsand,
la colonia humana
Grimsand, o más apropiadamente Puerto Grimsand, es el
nombre oficial de la colonia humana que se ha establecido en
la isla. Tiene docenas de otros nombres, tanto entre los colonos
como los aventureros, como Arena Amarga, Punta Lagarto,
Acantilado, o el Peñasco de Greystone, siendo esto último
una referencia directa al gobernador al cargo de la expedición
colonial.
Construido dentro de las ruinas de la antigua gran ciudad
de Kapala, la colonia se aprovecha de sus ruinas, empleando su
piedra precisamente cortada y apropiándose de su formidable
reputación. Desde su fundación, Grimsand ha evolucionado
hasta convertirse en un pequeño asentamiento, bien fortifi-
cado, dividido en tres secciones distintas.
El barrio inferior está formado por los muelles y un único
embarcadero situados a los pies del acantilado. Incluye alma-
cenes de tamaño modesto, propiedad de varios intereses
mercantiles, algunas cabañas de pescadores, una taberna que
atiende a los marineros y el puesto de guardia inferior. Debido a
la estrechez de la playa, esta sección de la colonia se alza sobre
pilotes, extendiéndose a partir de la base rocosa del farallón.
La segunda sección está formada por la sinuosa senda
que trepa por la cara del acantilado. Debido a su naturaleza
escarpada, los únicos lugares apropiados para la construcción
están allí donde el camino se ensancha o hace un giro de ciento
ochenta grados. Muchas de estas estructuras, construidas en la
cara del risco, son de madera, pero a pesar de su notable cons-
trucción y espectaculares vistas, poca gente se atreve a poner
en peligro sus vidas residiendo en una ladera tan vertical, lo
que no es sorprendente dada la gran cantidad de pequeños sis-
mos que sufre la isla. Por tanto, la mayoría de los edificios son
pequeñas tiendas, dedicadas a diversas artesanías, incorpo-
rando poleas con ganchos con las que alzan o hacen descender
las mercancías hasta los muelles situados más abajo.
El tercero y más poblado de los barrios se encuentra en la
cima del acantilado. En el interior de sus murallas apresurada-
mente alzadas, el espacio es un bien muy deseado, y los edi-
ficios de dos o tres pisos se elevan tan apretados entre sí, que
solo quedan estrechos y serpenteantes callejones entre ellos.
Es aquí donde los mejores alojamientos se codean con varias
tabernas, vendedores de productos de lujo, una casa de soco-
rro, un prestamista y la villa del gobernador.
Casi todo en los dos distritos superiores ha sido construido
con las piedras de forma irregular excavadas de las ruinas cir-
cundantes. A diferencia de las gruesas techumbres vegetales
usadas por los nativos salvajes, los techos están revestidos con
tablillas de corteza de árbol, una solución provisional apenas
satisfactoria hasta que el gobernador encuentre un método
para fabricar tejas de cerámica vidriada.
Debido a los anchos aleros y la estrechez de las callejuelas,
casi todos los callejones del asentamiento están mal ventila-
dos, lugares siniestros a los que no ayuda nada la presencia de
los amenazadores altares que los jalonan, excavados en hor-
nacinas de los muros. Incluso durante el día, algunas de estas
travesías están iluminadas por lámparas o antorchas, no como
forma de combatir los robos, aunque siguen produciéndose
algunos, sino porque las lluvias torrenciales pueden oscurecer
el cielo con sus amenazadoras nubes negras con rapidez.
Por el momento la población de la colonia de Grimsand
asciende a poco más de quinientos habitantes permanentes,
apretados en un área de no más de cien metros de ancho, y
este número crece lentamente con cada nuevo navío mercantil
que atraca en los muelles. Se trata de los más resistentes de los
colonos, los que aún no se han consumido por una enferme-
dad tropical, muerto en un accidente durante las excavaciones
o simplemente desaparecido en la inquietante jungla que se
encuentra justo más allá de las ruinas de la ciudad. De estos
habitantes solo un puñado son niños, pues los peligros de la
isla amedrentan a la mayoría de las familias que podrían esta-
blecerse en el lugar.
Lugares destacables
La playa y el barrio inferior
A los pies del imponente acantilado hay un revoltijo de enor-
mes rocas, restos de derrumbes previos, en cuyo interior se ha
formado una pequeña y resguardada playa. La arena de esta
playa es de un negro omnipresente, formada por la trituración
de la vetusta lava. Aunque es un problema a la hora de escalar
el farallón, el lugar es uno de los pocos sitios donde los navíos
pueden atracar reguardados, así como donde los botes pueden
desembarcar en la isla sin problemas.
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La Isla de los Monstruos j Capítulo 3: Asentamientos

Al no ser apropiada para construir edificios normales, La Pendiente

los colonos se han visto obligados a clavar pilotes en el
Recibe su nombre a causa de su pronunciada verticalidad,
fondo marino, a poca profundidad, para construir sobre
La Pendiente es la senda que asciende la casi vertical cara
ellos una serie de muelles apretados junto al revoltijo de
del acantilado. Lo que en su momento fue un sendero de
desprendimientos. Suspendidos por encima del nivel de la
animales bastante intimidante desde entonces ha sido
marea alta, estos almacenes poseen trampillas en el suelo
ensanchado para facilitar el ascenso. Incluso hay partes
por donde hacer descender las mercancías a los botes que
del farallón que fueron cinceladas para darle anchura a
pasan por debajo. Además de los muelles, hay un único y
la senda, tallando también escaleras sobre la piedra. A lo
alargado pantalán que se extiende lo suficiente en el océano
largo de ella actualmente pueden caminar sin problema
para que un barco pueda anclar junto a él sin embarran-
dos personas a la vez, aunque sigue sin haber barandilla o
car contra una de las rocas sumergidas. Al carecer de un
refuerzo que evite las caídas por el borde.
embarcadero sólido, este atracadero está construido con
Allí donde la senda encuentra una espuela de roca natu-
una serie de maderas apoyadas en barriles vacíos y sella-
ral o gira sobre sí, los artesanos más emprendedores han
dos para proporcionarles flotabilidad, suficiente para que
instalado sus pequeños talleres, donde manufacturan mer-
la gente pueda embarcarse pero no para transportar cargas
cancías para la colonia o baratijas para los marineros de
pesadas.
paso. Prácticamente todos los oficios más repugnantes,
Tras los almacenes, varias chozas pequeñas jalonan las
como los curtidores, han sido exiliados a este lugar, donde
rocas; son los hogares de los pocos pescadores que ejer-
el viento dispersa el olor. La cara del acantilado también es
cen su negocio para ayudar a alimentar la colonia. Son
el lugar ideal para secar ropa, de tal modo que también se
cobijos razonables contra la lluvia, pero apenas ofrecen
ha instalado una lavandería en la zona que obtiene el agua
algo de protección cuando soplan las tormentas. En uno
necesaria de una pequeña cascada menor que emerge de
de los extremos de este barrio de chabolas hay un altar al
una grieta en la cara del risco, canalizada en conducciones
dios Dashatan, a quien los pescadores arrojan las cabezas
de bambú.
y tripas de sus capturas como forma de propiciar a la dei-
Casi todos los talleres están construidos en madera, fir-
dad. Es algo desconocido entre los pescadores, pero estas
memente anclados al risco con escarpias de metal. Debido a
ofrendas han atraído un pulpo gigante (consulta Mythras
la estrechez de las terrazas, donde rara vez hay más de tres
pág. 276), cuyo apetito crece junto a su masa, y está empe-
o cuatro metros de profundidad, sus dos o tres habitaciones
zando a arrastrar al fondo del mar, desde el embarcadero o
quedan dedicadas al trabajo y almacenaje de las mercancías
la playa, marineros solitarios que estén a la intemperie una
finales. Los propietarios pocas veces duermen en el lugar,
vez caída la noche.
al carecer del espacio necesario, y deben confiar en que las
En la misma base del acantilado, donde comienza la
patrullas de guardia aseguren la inviolabilidad de sus tiendas.
senda que asciende a la cima se encuentran el puesto de
Una de estas tiendas destaca por su rareza, pues es un
guardia inferior y el Canto de la sirena, una taberna que
edificio de piedra situado a unos dos tercios de altura del
atiende a los marineros de paso.
acantilado y cuyas paredes se fusionan con la fachada de
El primero es un edificio de piedra, con una guarnición
roca. Se la conoce como la Gruta Hosca, y lo cierto es que
de solo ocho hombres, miembros de una cohorte de la
se extiende en el interior de la cara del acantilado, aprove-
Muerte Blanca que patrullan los almacenes por parejas para
chando la existencia de lo que parece ser una cueva natural.
disuadir los robos y mantener la paz cuando los marineros
Está atendida por un hombre atrofiado al que todo el mundo
se emborrachan y montan demasiado alboroto. Siendo solo
en la colonia llama «el enano», una figura bastante infame
un puesto de guardia, la fortificación carece de celdas para
que se gana la vida vendiendo información sobre lugares
confinar a quien cause problemas, de tal modo que se han
situados tierra adentro, así como extraños objetos nativos
dispuesto una serie de anillas de metal en su pared exterior
que llegan a su tienda, a despecho de que jamás se aventura
en donde encadenar a cualquier pillo o delincuente.
más allá de los muros de la colonia. Quienes intentan robar
En contraste, el Canto de la sirena es un edificio de
su tienda tienden a desaparecer misteriosamente.
madera en constante crecimiento, con suelos irregulares
En la cima de La Pendiente hay otro puesto de guardia
y aspecto bastante destartalado. Por dentro, su extraña
parcialmente edificado, construido en la muralla posterior
planta proporciona numerosos rincones y huecos en donde
de la colonia. Como los muros llegan hasta el mismo borde
mantener una conversación privada, así como pocas ven-
del acantilado, a quienes se prohíbe la entrada en el barrio
tanas para limpiar la viciada atmósfera de humo de tabaco.
superior no tienen más elección que volver a descender por
Un verdadero antro de maldad y vileza, la taberna fabrica
donde han venido. Cuatro miembros de la Muerte Blanca
su propia cerveza casera, aparentemente destilada a par-
guardan el lugar, aunque no se toman muy en serio la tarea y
tir de algas. Aunque apenas se puede beber, es barata y en
a menudo apuestan entre sí a ver a quién le toca realizar las
suficientes cantidades sigue emborrachando a la clientela.
intermitentes patrullas que suben y descienden por la senda.

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 La Isla de los Monstruos j Capítulo 3: Asentamientos
La muralla de la colonia y la plaza
El barrio superior de la colonia está construido justo en el
punto donde La Pendiente franquea la cima del acantilado.
El asentamiento amurallado está construido, por un golpe de
suerte, justo en una de las esquinas de una enorme plaza de la
era en que Kapala mostraba aún toda su majestuosidad. Con
el paso de los siglos la plaza se fue llenando de deshechos, de
tal modo que atrofiadas matas y helechos medraron dentro
de sus confines. Estas han sido taladas desde entonces, con-
virtiendo el patio de trescientos por doscientos metros en
un área que ahora mismo se usa para cultivar, aunque con
un limitado éxito. La profundidad del suelo de tierra no es
mucha ya que descansa sobre el grueso pavimento de rocas
de obsidiana hexagonales, aunque fuerzas titánicas en el
pasado lo han agrietado y roto en algunos puntos.
Bordeando la plaza por tres de sus lados (el cuarto se ha
derrumbado y caído al mar cuando se hundió la mitad de la
isla) hay una serie de altozanos y montículos ahogados por
la jungla. Se trata de restos cubiertos por la vegetación de
edificios caídos, quizá palacios o foros administrativos. Solo
se han empezado a excavar de forma sistemática los más
cercanos a la colonia, usando los escombros expuestos para
construir el asentamiento. Más adelante hay un grupo de
altas colinas, bajo las cuales se ocultan los templos perdidos
de Kapala, a su vez construidos sobre altares aún mucho más
antiguos, tumbas y almacenes, todo conectado por claustro-
fóbicos túneles.
La muralla exterior de la colonia es una impresionante
edificación de unos cinco metros por el exterior, construida
alrededor de otro de los montículos artificiales y reforzada
con roca suelta, de tal modo que su altura interior es solo
de un metro y medio. Edificado con una colección aparen-
temente aleatoria de piedras talladas, el muro es una poli-
cromada mezcla de obsidiana negra, basalto gris oscuro y
pórfido de color púrpura. Aunque su artesanía deja bastante
que desear, lo cierto es que su intimidante altura es más que
suficiente para disuadir a la mayoría de depredadores, evi-
tando que entren en el asentamiento.
Solo se han construido en ella dos puertas; una pequeña
puerta con poterna en la cara del acantilado donde comienza
La Pendiente y las puertas principales que dan a la plaza. Se
trata de puertas muy pesadas, con troncos de árbol siempre
listos para los casos en que haya que barrarlas. Durante el
día ambas puertas están abiertas, para facilitar la salida, aun-
que los guardias están preparados para defenderlas en todo
momento y, en el caso de las puertas principales, comprobar
si los ciudadanos regresan con algún tesoro recuperado en
las ruinas. Durante la noche ocho miembros de la Muerte
Blanca, reforzados con dieciséis de los Aguijones, guardan
el lugar, tanto desde la muralla como desde las puertas al
exterior. Lámparas suspendidas sobre los muros iluminan
las murallas, asegurando que nada pueda escalar por ellas
sin ser detectado.
Los recolectores de excrementos
Localizado justo fuera de las puertas está el pequeño esta-
blecimiento de Dahl Tench y sus tres hijos. Poseen varios
carritos de mano, con los que hacen dos rondas, mañana
y noche, recogiendo todos los excrementos humanos
producidos por los colonos. Al carecer de alcantarillado,
Grimsand no tiene más formas de deshacerse de las aguas
residuales que arrojándolas por el borde del acantilado;
una actividad que provoca grandes quejas de los artesa-
nos locales. Las frecuentes lluvias tienden a lavar las calles,
manteniéndolas limpias de micciones imprevistas.
Los excrementos humanos recolectados se llevan al
extremo opuesto de la plaza, donde se mezclan con otra
materia vegetal y larvas de insectos extraídos de la jungla,
para formar una gran pila de abono. Esta acabará siendo
utilizada para añadir suplementos al suelo, bastante pobre,
y ayudar a fertilizar los cultivos de la colonia. El desvenci-
jado hogar de Dahl está astutamente colocado adyacente a
un manantial de aguas termales volcánicas, donde espera
construir los primeros baños públicos. Mientras tanto,
pacientemente, acumula piezas de cobre por sus servicios;
esconde su creciente montaña de monedas bajo la pila de
abono y disfruta de la reputación de ser el hombre más lim-
pio de todo Grimsand.
La calle de los Placeres Prohibidos
El inevitable distrito de luces rojas de Puerto Grimsand,
la calle de los Placeres Prohibidos es un largo callejón que
empieza en las cercanías de la Puerta de la Pendiente, junto
al pub La Hurí sin Corazón, y termina en el extremo opuesto,
en El Centinela Escamoso.
La Hurí sin Corazón es famosa por su grupo de seis baila-
rinas, expertas en realizar provocativas danzas pero guarda-
das con ojos de águila por la propietaria de la taberna, Zeno-
bia Rodilla-rápida, una aventurera retirada. La cerveza es
razonable aunque no barata, la comida buena y los matones
especialmente duros. Muchos de sus clientes son gente ruda,
como guardias o colonos con un trabajo a tiempo completo
en la villa. Pocos clientes molestan a las chicas ya que saben
que si lo intentan serán expulsados de allí de por vida. Quie-
nes necesitan un alivio de ese tipo son animados a continuar
avanzando por el callejón.
En el otro extremo está El Centinela Escamoso, un esta-
blecimiento más refinado cuyos clientes son de noble naci-
miento o aventureros que han hecho fortuna. La comida y
bebidas son excepcionales, pero desorbitadamente caras; el
vino y la cerveza embotellados son importados de ultramar.
Recibe su nombre de la enorme estela decorativa de un fiero
guerrero hombre lagarto, con la que se construyó la pared
frontal de la taberna. Además de viandas, la hostelería ofrece
habitaciones para pasar la noche y una diversidad de drogas
exóticas. El propietario, Yusif Lewish, siempre esté atento a
nuevos narcóticos que ofrecer a sus clientes.
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La Isla de los Monstruos j Capítulo 3: Asentamientos

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Leyenda de Puerto Grimsand

1. Barracones de la Muerte Blanca. 13. Patio de los eruditos
2. Establecimiento de bebidas El canto 14. Hospicio
de la sirena. 15. La Casa de las Espadas
3. Muelle de pescadores 16. Cartograf ía de Ajastan
4. La Pendiente 17. Levjeen el Mercero
5. Almacenes 18. La Especia de la Vida
6. Puesto de guardia inferior 19. El Maderero Penoso
7. Puesto de guardia superior 20. Escribas de Sisshero
8. La Gruta Hosca 21. El Lapidario Licencioso
9. Lavandería 22. Jardines protocolarios
10. La Casa de la Plata
11. Posada El Centinela Escamoso Los altares vienen marcados en el
12. Taberna La Hurí sin Corazón mapa con la runa R

Los mercaderes de kapala

Varios de los edificios de la colonia usan el piso inferior como tienda o empresa mercantil, mientras que el piso
superior lo dedican a los alojamientos. Los más grandes subdividen el piso bajo en escaparate, almacén y o bien
un taller o una cámara administrativa. Con una población tan baja, apenas hay competencia en los servicios ofre-
cidos a la colonia, salvo entre aquellos mercaderes que tratan con artefactos nativos, quienes excavan en las ruinas
o saquean el interior de la jungla.
Entre los existentes destacan:
҉҉Cartograf ía de Ajastan: Servicios de venta y confección de mapas; pagan bien los servicios de exploradores
que analicen la isla.
҉҉La casa de las espadas: Armas y armaduras para el explorador exigente, sobre todo armamento de calidad
básica importado, pero el cliente puede encargar la fabricación de armas personalizadas (es decir, de mejor
calidad) a un coste de cinco veces lo normal.
҉҉Escribas de Sisshero: Una combinación de escribano, encuadernador y tratante de pergaminos; busca aven-
tureros para copiar inscripciones de las estelas nativas.
҉҉La especia de la vida: Un mercader de especias que trata con hierbas únicas y estacionales que crecen en la
isla. Siempre está atento a la búsqueda de nuevos sabores.
҉҉El lapidario licencioso: Tratantes de piedras preciosas; también funden joyas nativas para convertirlas en
materias primas.
҉҉El maderero penoso: Un negocio de exportación de maderas duras exóticas, bien al por mayor o en forma
de pequeñas tallas decoradas.
҉҉Levjeen el Mercero: Compra, vende y repara ropa. Puede confeccionar nuevas mudas importando telas de
encargo o usando las que le traigan.
Las tiendas más pequeñas a menudo son alcobas con persianas en los laterales de los callejones, apenas sufi-
cientemente grandes para mostrar las mercancías y el banco en el que el comerciante se sienta y trabaja. General-
mente solo abren cuando llega un barco. La mayoría de vendedores de alimentos suelen reunirse en una pequeña
plaza de la villa justo junto a las puertas principales. Una vez a la semana en esta plaza se realiza una subasta en
donde se licitan las posesiones de los colonos muertos para recaudar fondos destinados a sus amigos o familiares.

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La Isla de los Monstruos j Capítulo 3: Asentamientos
El callejón que conecta ambos establecimientos cule-
brea adelante y atrás pasando por delante de edificios de
viviendas de pequeña fachada. Las puertas no muestran
enseña alguna, pero cada una incluye un ornado llamador
diseñado con la forma de alguna actividad erótica o nor-
malmente ilegal. Tras ellas puede encontrarse cualquier
vicio deseado por hombres o mujeres. Repartidos a lo largo
del pasaje hay pequeños altares consagrados a Ilioth e Ylila;
el primero de ellos está siempre bien lleno de pequeñas
monedas, colgantes, dulces y pequeñas notas pidiendo su
intercesión en asuntos del corazón o justa venganza.
El Hospicio
Una parte del dinero que se obtiene con el impuesto a los
cazadores de tesoros se emplea en mantener el hospicio
de la colonia. Se trata de un edificio de tamaño modesto
construido en la parte sur del asentamiento; emplea tres
curanderos para atender a los heridos en las excavaciones
así como a todos aquellos que caen infectados por alguna
de las enfermedades de la jungla. Se mantiene a los pacien-
tes sin coste alguno, hasta que se recuperan lo suficiente
para abandonar el lugar, aunque muchos de ellos dejan un
presente, dentro de sus posibilidades, para expresar su gra-
titud por el tratamiento.
El hospicio tiene espacio para una docena de camas en
su cámara principal, pero podría albergar hasta el doble
si se emplearan hamacas. Las demás habitaciones com-
prenden las cámaras personales de los curanderos, alma-
cenes de yerbas, una lavandería para la ropa de cama, una
pequeña cocina con capacidad para los pacientes encama-
dos y un altar para propiciar al dios Quatochil.
La directora del hospicio, Denys Penessil, es una acólita
de Quatochil que usa sus poderes para proteger la colonia
contra las enfermedades, pero posee limitadas capacidades
curativas. Sus milagros disponibles son Consagrar, Corrup-
ción, Curar Herida, Propiciación y Transferir Dolencia. El
tratamiento de Heridas Críticas requiere cirugía, mediante
el uso de la habilidad Medicina y luego meses de cura-
ción natural para recuperarse. La pérdida completa de un
miembro es algo irreversible, aunque abundan los rumores
sobre lugares de sanación mística ocultas en las profundi-
dades de la jungla que pueden solventar estas lesiones.
La Casa de la plata
No es literalmente una casa embellecida con plata, sino una
tesorería fortificada en donde los usureros establecen sus
negocios. Varios prestamistas compiten a la hora de ofre-
cer buenos términos a quienes buscan financiar expedicio-
nes a las embrujadas junglas. Para cantidades superiores al
centenar de platas siempre es necesario contar con algún
tipo de aval, normalmente propiedades, un barco o mer-
cancías actualmente propiedad del prestatario. A cambio,
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el prestamista espera obtener un porcentaje directo de
beneficios por cada semana de préstamo o una porción de
las mercancías o tesoros encontrados.
Los usureros a menor escala ofrecen dinero a quienes
planean prospectar las ruinas cercanas, o buscan capear
un imprevisto en sus finanzas habituales. Siendo negocios
más seguros, estos préstamos no requieren de avales, pero
sí suponen la implícita amenaza de que la demora costará
al prestatario el resto de sus posesiones, o quizás un tiempo
vendido en servidumbre hasta que se paguen sus deudas.
El gobernador, lord Greystone, se asegura de que los tér-
minos ofrecidos no sean abusivos y de que el trabajador
apremiado sea liberado sin nuevos chanchullos que extien-
dan la deuda.
Los prestamistas también ofrecen un servicio bancario,
ofreciéndose a guardar fondos u objetos de valor por una
tasa fija del 1% de su valor total al mes. Aunque esto es
bastante caro, la Casa de la plata realmente ofrece la mejor
protección disponible en la colonia, pues las instalaciones
están protegidas por un grupo de seis guerreros de élite
totalmente incorruptibles. Dentro de los gruesos muros de
las dependencias se dice que hay construida una bóveda de
bronce sólido, sellada por siete cerraduras. Cada una de las
llaves la guarda un usurero distinto.
La residencia del gobernador
El edificio más grande de la colonia es la villa del goberna-
dor, un recinto separado del resto por un muro bajo cons-
truido en la esquina noroeste del asentamiento, dando la
espalda al borde del acantilado. Descansa sobre el punto
más alto, con sus propios muros fortificados conectando
directamente con la muralla interior de la colonia. Desde
aquí tiene una excelente vista del resto de la colonia, así
como sobrecogedoras vistas de la caldera inundada situada
al sur.
El poco espacio abierto del que dispone la villa se
emplea en un modesto jardín protocolario de arbustos y
flores. Entre la vegetación y los vientos predominantes, la
villa goza de una agradable atmósfera, libre de los fétidos
olores que ocasionalmente acosan la colonia.
Lord Greystone, junto con su personal, ocupa esta
modesta residencia. Además de la esperable cocina, come-
dor y dormitorios, también contiene una sala de audien-
cias, biblioteca, scriptorium, granero, cámaras acorazadas
y varias salas de guardia.
Justo fuera de las puertas de la villa se encuentra la guar-
nición que aloja a la compañía de la Muerte Blanca. A pesar
de la cercanía a los mercenarios, la villa es patrullada por el
séquito personal del gobernador, la Guardia de Greystone.
Estos quince veteranos de aspecto canoso, todos de edad
media o superior, son supervivientes de varias décadas de
guerras al servicio de su señoría.
 La Isla de los Monstruos j Capítulo 3: Asentamientos
Personalidades notables
Lord Greystone
Aunque es un hombre de media altura, cabellos grises y ras-
gos marcados, lord Greystone compensa más que suficiente
su apariencia f ísica anodina con modales excepcionales,
porte real y una personalidad muy dinámica. Públicamente
lidera la colonia con una energía que pocos puedan igualar,
tomando decisiones perspicaces y mostrando poca inquie-
tud por los nativos o los peligros planteados por la selva.
Hay quien toma esto por necia arrogancia, pero la con-
fianza implacable y despreocupada de Greystone siempre
parece subyugar a quienes se opondrían a sus decisiones.
En privado, lord Greystone está dominado por una
melancolía que se origina en la pérdida de su esposa e hijo
hará unos veinte años, cuando su barco fue capturado por
piratas en estas mismas aguas. Greystone, o Gordin, como
le llaman sus amigos más cercanos, nunca ha dejado de
buscar a su familia. De hecho, la única razón por la que
aceptó la tarea de colonizar la Isla de los Monstruos fue
para continuar con la búsqueda. Por ahora, sus esfuerzos
no han sido fructíferos, salvo por el hecho de que la colonia
medra bajo su firme, aunque justo, gobierno.
Knev Massklyn
Quizás el erudito con más méritos de toda la colonia, Knev
es un ardiente matemático, astrónomo y cartógrafo. Su
presencia se debe en parte a la amistad que conserva con
lord Greystone, quien le invitó para crear los mapas nece-
sarios de la misteriosa isla. El erudito reside en la villa del
gobernador, donde está componiendo una serie de detalla-
dos mapas de la caldera Hina y las ruinas situadas en torno
a la colonia.
Es un anciano de revoltosos cabellos blancos, que
empieza a mostrar joroba; tampoco parece preocuparle
demasiado su personal sentido del vestir. Su aspecto, sin
embargo, no influye para nada en su agudeza mental, ¡ni
tampoco en la acidez de su lengua, parece! Knev no soporta
en silencio a los estúpidos y les hace saber su parecer en
todo momento con cáusticos comentarios y pullas condes-
cendientes. Aunque sus habilidades f ísicas dejan bastante
que desear, normalmente siempre tiene a mano un astuto
plan para sobreponerse, junto con sus compañeros, de
cualquier peligro en el que se hayan metido.
Mari Kinslay
La aventurera más destacada de Grimsand, Mari es una
de los pocos colonos que han hecho contactos pacíficos
con los nativos. Su búsqueda de conocimientos, y no de
riquezas, y su actitud no han irritado a los salvajes, quie-
nes la apodan «la intrépida», por entregarse a su natura-
leza curiosa incluso mientras afronta peligros extremos.
Sus conocimientos culturales y lingüísticos son tales que
ahora mismo domina bastante bien la lengua inferior de los
gamari y puede enseñarla a otros.
A pesar de su aparente disposición para dialogar en vez
de recurrir a las armas, Mari tiene una puntería temible con
las armas a distancia y un gancho de izquierdas que no le va
a la zaga. Dentro de la colonia suele adoptar una expresión
severa, especialmente con aquellos de quien sospecha que
simplemente pretendan exterminar a los nativos. En la jun-
gla, o cuando conversa con gentes más comprensivas, suele
mostrar su personalidad más descarada.
Dughar Maklur
Un hombre alto, de anchos hombros y piel curtida por los
elementos en mitad de la cuarentena, Dughar —a quien sus
amigos íntimos conocen como Dug— es el aventurero más
famoso de Puerto Grimsand. Abundan las historias de sus
enfrentamientos con dinosaurios hambrientos, cómo se la
jugó a tribus enteras de hombres-lagarto, saqueó tumbas y
cómo siempre regresa a la colonia con meros jirones de su
camisa sobre sus hombros.
En la colonia lo consideran el hombre más tenaz de la
misma y sus habilidades silvestres y de combate desarmado
son legendarias. Desafortunadamente, aunque Dug siem-
pre parece regresar entero de sus expediciones, sus com-
pañeros tienden a sufrir destinos peores, a no ser que sean
mujeres bonitas o patosos eruditos incompetentes. Lo que
no sabe nadie, ni siquiera este rancio héroe, es que está
poseído por un espíritu de maldición desde su primer viaje,
quien roba la suerte de quienes se encuentran en sus alre-
dedores, consumiéndola para seguir manteniéndolo vivo.
Aunque Dug siempre parece sobrevivir a sus proezas, quie-
nes van con él suelen estar condenados.
Ernst Shakton
Antaño un formidable capitán de barco, Ernst está obse-
sionado por el deseo de explorar y escalar los picos más
altos de la isla. Es un hombre enorme que emite un aura
innata de mando, casi como si hubiera nacido en una fami-
lia noble. Despierta esta personalidad cuando se aventura
en la jungla, donde se orienta con un sentido casi sobrena-
tural. Tiene fama de ser el hombre con más fuerza mental
de la isla y ahora mismo es el único colono que ha llegado
hasta las escarpaduras de la caldera Rangi y ha regresado
para contarlo.
Ernst siempre va acompañado por un perro lobo de
fuerza y tamaño excepcionales, que responde al nombre de
Fank. Esta bestia salvaje es absolutamente leal a su amo y
parece mostrar un inusual nivel de inteligencia, debido al
hecho oculto de que Fank antaño fue su mejor amigo; fue
maldecido por los sacerdotes residentes en un templo de
Ilioth, transformándolo en un perro, cuando intentó salvar
a Ernst de las maquinaciones de una tentadora que le robó
su rango noble. Parte de la razón por lo que Ernst recorre
j  63  j
La Isla de los Monstruos j Capítulo 3: Asentamientos

tan apasionadamente la jungla es en busca de alguna anti-
gua magia nigromántica que pueda liberar a su hechizado
compatriota.
Harrick Hoodin
Un hombre pequeño, con complexión ligera de persona-
lidad encantadora y alegre; Harrick es un saqueador de
tumbas profesional. Se hace pasar por traductor de lenguas
antiguas y en ocasiones puede vérsele en Escribas de Siss-
hero. En otras se aventura por las ruinas, uno más entre
tantos otros cazadores de tesoros. Está haciendo tiempo, a
la espera de descubrir una nueva tumba, aunque ha dejado
caer como quien no quiere la cosa que posee habilidades
útiles entre quienes podrían llegar a contratarlo.
Harrick es un experto en la identificación y superación
de trampas mecánicas, localización de pasadizos secretos
y movimiento por lugares angostos, sin importar lo impro-
bable que puedan parecer. Siempre que se queda sin fon-
dos, visita las tabernas a última hora de la noche, retando
a los clientes a atarlo de tal modo que no pueda escapar en
menos de un minuto.
Gorge Ivrist
Antiguamente un ingeniero de asedio, Gorge se unió a la expe-
dición colonizadora como topógrafo. Bendito por los dioses
con largos mechones rizados y una impresionante barba, tra-
baja junto con Knev Massklyn, proporcionando al cartógrafo
medidas detalladas de ángulos, distancias y elevaciones. No
confía en nadie para tomar estas medidas correctamente, de
tal modo que organiza en persona las expediciones topográfi-
cas; hasta ahora ha limitado sus aventuras a viajes en bote a lo
largo de la costa de la caldera Hina.
Gorge tiene planes para organizar una gran expedición
terrestre a las montañas situadas al norte de la colonia, pero
aún tiene que encontrar suficientes valientes que acepten
acompañarlo en un viaje que se limitará exclusivamente a la
cartografía. Lo cierto es que siente repugnancia por la avari-
cia y depravación de los habitantes de Grimsand, extendiendo
este sentimiento de hastío hacia todos los aventureros. Sin
embargo, con el acercamiento correcto, Gorge podría ser un
recurso valiosísimo para cualquier grupo que se aventure en
el interior, especialmente si desean regresar vivos alguna vez
a la colonia.
Persval es un aventurero burgués aficionado, pero no
tiene problemas por ensuciarse las manos y ha pasado
gran cantidad de tiempo excavando las ruinas cercanas que
rodean la plaza; va vestido con una pulcra muda ligera ideal
para la jungla y un sombrero de ala ancha bastante único
de su propio diseño. Aunque ya ha echado sus redes sobre
algunos de los artefactos más selectos encontrados, lo que
realmente busca es algún mapa antiguo que lo guíe hasta
sus ciudades perdidas.
Artur Doyal
Aparentemente el cronista oficial de la expedición colo-
nial, Artur es un hombre de complexión ligera y persona-
lidad sensible, que se siente fuera de lugar viviendo en un
entorno tan extraño. Ha comenzado a consumir drogas
bastante inusuales, con la intención de ayudarle a soportar
la ansiedad y humedad presente, un hecho que comienza
a dar a sus anales un tono algo más florido o incluso
sensacionalista.
Dado que sus deberes diarios rara vez le llevan más de
unas cuantas horas cada día, bien anotando las tareas reali-
zadas por la colonia o bien informando de las escasas expe-
diciones que regresan intactas, suele encontrarse a Artur
en El Centinela Escamoso o en El canto de la sirena. En
ambos sitios se costea sus adicciones contando historias
basadas en sus propios y exagerados informes de las cosas
que han sido vistas en la jungla. Algunas de sus historias
se han hecho tan populares que ha comenzado a dejarse
caer por las puertas de la plaza, esperando a los cazadores
de tesoros, quienes en ocasiones le enseñan artefactos de
aspecto espantoso, o los pequeños insectos y animales que
capturan, buscando la inspiración que le ayude a crear his-
torias aún más espeluznantes.

Persval Fawset
Un exitoso mercader con gusto por lo exótico; Persval se ha
visto atraído hacia la isla por su sobrecogedora sensación de
misterio. Aunque tiene una belleza picaresca y es mucho más
rico de lo que ningún colono podría soñar, sus ambiciones
no solo incluyen saquear cada pieza de arte histórico local
que pueda aferrar con sus sudorosas manos, sino también ser
recordado por la historia como el descubridor de las Ciudades
del Oro, lugares de cuya existencia está convencido.

j  64  j
Ahora crecen las palmeras
separadas, se convierten por momentos
en arbustos mas pequeños que un enano. Sobre ellas
veo un desierto vacío, ardiente
de amatistas y rubíes, y polvo
de granate y cornalina. Voy vagando,
piso la arena sublime que me ciega
con las danzantes olas de un resplandor eterno
que transforma el aire en fulgor carmesí
por el que vago, ciego como un Kobold cualquiera,
hasta que bajo mis pies la arena chirriante
deja piedra o metal al descubierto, descomunal tañido
que es para mis oídos campanadas de oro
o tintineo de fuentes argentinas. Cuando la oscuridad
del carmesí se alza, me hallo al borde
de una vasta llanura negra de adamantio que se extiende,
plana como agua en calma, hasta el conf ín
del mundo conocido; y a través de la llanura de azabache
fluyen cien ríos de mármol en añicos,
y ríos de acero roto, y ríos de bronce,
como hacia la ruina de todas las guerras del tiempo
para precipitarse en estruendo de atemporal cascada
por las simas eternas.

Clark Ashton Smith, El devorador de hachís

Capítulo 4:
Lugares de
interés
E
l capítulo siguiente presenta una selección de diver-
sos lugares que podrían descubrirse y explorarse.
A la hora de diseñarlos hemos pretendido que no
todos puedan «resolverse» o «derrotarse» en una única
visita, pero en todos los casos deberían ser suficiente para
desarrollar varias sesiones de juego, pues se trata de retos
arduos, incluso para aventureros experimentados.
d
siguen la disposición del suelo, de tal forma que rara vez se
elevan más de cuatro o cinco metros sobre la superficie de la
jungla, aunque sus cimientos son mucho más profundos, con
múltiples canales interiores para facilitar el drenaje. La calzada
de la cima es de cuatro metros de ancho, aunque en la base
llega a los seis, proporcionando gran estabilidad a la hora de
afrontar los terremotos. Considerando la cantidad de pie-
dra requerida en su construcción, estamos hablando de una
proeza épica e irrepetible de la ingeniería.

La calzada de los A pesar de su practicidad, pocos de los nativos salvajes usan

caminantes nocturnos
Antiguos caminos atraviesan las junglas de la caldera Tane; se
trata de imponentes calzadas de piedra alzadas sobre el suelo
de la selva, por encima del nivel de vegetación inferior, de tal
modo que sigan estando por encima de las aguas en caso de las
inundaciones más graves. Tras las incontables décadas que han
pasado desde la caída de la civilización del Alto Pueblo, poco
a poco han ido deteriorándose. Hoy en día crecen arbustos
entre las grietas del pavimento de basalto y, en algunos lugares,
la propia mampostería ha cedido, rota en pedazos a causa de
algún terremoto o las raíces de los gigantescos árboles.
Estas calzadas están construidas con bloques de piedra
ciclópeos de formas irregulares, diseñados para casar perfec-
tamente entre sí. Si se hiciera un corte vertical, el terraplén
mostraría que tienen forma trapezoidal, y allí donde es posible
estas calzadas, temiendo encontrarse los huakaipoor (consulta
la página 224); fantasmas espectrales de antiguos guerreros
que en ocasiones recorren estas calzadas de piedra, mar-
chando desde los lugares donde sus huesos están enterrados
hasta los campos de batalla donde murieron. Como guarda
contra estas partidas de espíritus, suelen alinearse junto a las
calzadas horrorosas estatuillas de madera crudamente tallada
o bastones clavados con cráneos en su parte superior.
Quienes osen viajar por una calzada, o por sus cercanías,
suelen ser avisados de la llegada de los huakaipoor por el sonido
de sus sobrenaturales cánticos y bailes. Todos los nativos creen
que quien tenga la temeridad de cruzar miradas con estos
muertos, magníficamente engalanados para la batalla, morirá
a no ser que sea descendiente directo de uno de los fantasmas
que forma la procesión. Hay diversas supersticiones sobre lo
que hay que hacer para aplacar a los fieros huakaipoor, como
echarse una capa sobre la cabeza y colocar una gran rama o

d 65  d
La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
El cosechador de almas
Esta máquina parece ser un carro de guerra dado la vuelta, con
mayales giratorios, hojas como guadañas y ruedas con púas de
bronce pulido. Montado sobre el eje central hay una descon-
certante masa de tuberías plateadas, placas metálicas, vejigas
pulsantes y esferas de cristal de diversos tamaños; el impío dis-
positivo zumba con algún tipo de energía estática de origen
mágico. Cualquier espíritu libre o personaje desmaterializado
de las cercanías que se vea golpeado por uno de los mayales
giratorios o las hojas cortantes es absorbido dentro de la esfera
más grande, que brilla con un fulgor cada vez mayor según va
capturando más espíritus. Físicamente, quien sea atropellado
por la máquina sufre 2d6 de daño y es derribado al suelo de
forma automática.
Los dos rasgos más importantes de esta hechicería cientí-
fica son la combinación de un hechizo orquestado de Atrapar
el alma (Intensidad 21, resistido por una habilidad opuesta
de 207%) con esferas huecas de un extraordinariamente raro
material llamado cristal de las ánimas. Este último se refina
a partir de un mineral mágico y puede contener espíritus por
valor de cien puntos de POD por kilogramo, aprisionándolos
de forma natural dentro de su matriz cristalina.
La esfera de almacenamiento principal es un arma temible,
con el potencial de albergar hasta diez mil puntos de POD de
seres extradimensionales. Actualmente solo está medio llena
y su fulgor es similar al lento movimiento de una lámpara de
lava. La esfera, sin embargo, es muy frágil, pues solo tiene 6
puntos de armadura y 4 puntos de golpe. Al romper el cristal se
procederá a liberar en masa a todos los espíritus encarcelados,
creando una tormenta virtual de espíritus que golpeará con su
rabia acumulada a todo lo que se encuentre a varios centenares
de metros de radio, excepto quizás a los responsables de finali-
zar su encarcelamiento.
arbusto sobre ella, de tal modo que los fantasmas decapiten la
planta en lugar de al hombre.
Estos caminantes nocturnos suelen despertar durante
conjunciones astronómicas específicas, para volver a repre-
sentar conflictos especialmente memorables o escoltar el
espíritu de un guerrero eiki moribundo de especial fama a
la otra vida. Sin embargo, recientemente los fantasmas han
estado marchando cada noche una y otra vez a lo largo de un
trozo de calzada que atraviesa el territorio oodaki. Algo los
ha irritado, pero ninguno de los nativos locales tiene el valor
de intentar descubrir la causa..
Cruzarse con los caminantes
Este encuentro puede ocurrir de diversas formas, aunque la
más probable es que un enviado nativo de la tribu oodaki lle-
gue a Puerto Grimsand en canoa para solicitar la ayuda de sus
fieros hombres de corazón decidido. Asumiendo que acepten
el encargo, los personajes serán escoltados hasta el comienzo
de la calzada selvática, indicándoles que deben seguirla hasta
d 66  d
que caiga la noche. Por otra parte, los aventureros que usen
una de las calzadas cercanas, bien por comodidad o bien para
viajar de forma oculta hacia el sur, podrían toparse por casua-
lidad con los marchantes huakaipoor durante una noche de su
regreso a casa.
Una vez se ponga el sol, los sonidos de inquietantes cánticos
y pies pisando fuerte irán creciendo de forma gradual, hasta tal
punto que parecerá como si las rocas que forman la calzada
comenzasen a vibrar. Esto debería ser un aviso más que sufi-
ciente de que algo se acerca a lo largo de la calzada elevada.
Una posibilidad es que los personajes con conocimientos del
lugar o una habilidad de saber apropiada puedan recordar las
leyendas sobre los fantasmas que caminan y puedan reaccio-
nar ante lo que les espera.
Quienes no logren esconderse apropiadamente entre la
jungla cercana o no inclinen sus cabezas con respeto, desper-
tarán la ira de los huakaipoor. Normalmente esto supondría la
muerte del malhechor, pero los fantasmas ya están enfadados
por una transgresión más importante y verán la presencia de
los personajes como la forma ideal de investigar los agravios
que les están causando.
Cómo se desarrolle esto depende de lo que hagan los perso-
najes para aplacar a los huakaipoor. Podría ocurrir cualquiera
de las siguientes cosas:
҉҉ Intentar aplacar a los fantasmas con una danza de gue-
rra: Una tirada exitosa de Bailar será suficiente para
cambiar la actitud de los huakaipoor a una de aproba-
ción. En ese momento pedirán un favor a los personajes:
que los acompañen al campo de batalla al que se dirige
la calzada y detengan su profanación. A cambio, los gue-
rreros fantasmales les ofrecerán una flauta encantada
con la que, más adelante, podrán invocarlos una vez para
interceder por ellos.
҉҉ Intentar combatir con los fantasmas: Los espíritus son
inmunes a todos los ataques no mágicos y, por tanto, es
imposible derrotarlos mediante el combate físico. Sin
embargo, respetarán el valor que muestran si ninguno
de los PJ intenta huir, sino que aceptan de buen grado
el destino que afrontan. En este caso los fantasmas les
ofrecerán los siguientes términos de rendición: destruid
a aquellos que profanan el campo de batalla o morid.
҉҉ Intentar otra cosa: Como guerreros eternos, los huakai-
poor desdeñan la diplomacia de los mortales, la cobar-
día y el engaño. Quien no intente plantarles cara com-
batiendo o realice la correcta danza ritual es poco más
que un gusano ante ellos, del que pueden disponer como
deseen. En circunstancias como estas, los fantasmas
desmaterializarán a los personajes, enfrentándose a ellos
en combate espiritual individual. Quien sea derrotado,
será poseído por el fantasma y su cuerpo usado como si
fuera una marioneta para encargarse en persona de su
problema.
 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés

El campo de batalla modeladas y yelmos completos fabricados con la forma de

una cabeza de serpiente, que normalmente se almacenan
La calzada concluye en un antiguo campo de batalla,
en un arcón de almacenaje incorporado al Cosechador de
situado a medio camino entre las tierras de los oodaki,
Almas. Emplean sus propias armas originales, una variada
mandahi y varanri. Se trata de un área sagrada que tradicio-
colección de espadas cortas, lanzas, escudos y ballestas.
nalmente ha sido usada por las distintas tribus para solven-
Los lidera una hechicera del Alto Pueblo, quien está al
tar sus diferencias. Es de forma triangular y está cubierta
mando de la operación. Afortunadamente para los perso-
por completo por irregulares losas de obsidiana, entre las
najes, ya ha gastado gran parte de sus energías mágicas en
que matas de yerba y helechos se esfuerzan por crecer. En
lanzar hechizos de Desafiar Eidolón (Resistencia a Espíri-
cada una de las esquinas se alzan imponentes monolitos,
tus) con gran magnitud y larga duración sobre sí misma y
crudamente tallados para representar varios dioses totémi-
sus esclavos humanos; para asegurar su protección contra
cos, con huecos tallados tras sus malevolentes ojos y bocas
los ataques o la desmaterialización de los guerreros espec-
colmilludas de donde cuelgan pequeñas lámparas titilantes.
trales que esperan afrontar.
Hace una semana, varios huakaipoor, procedentes del
Como si la hechicera y sus guardias humanos no fueran
mundo espiritual comenzaron a representar de nuevo una
ya suficientes problemas, el propio Cosechador de Almas
batalla específica sobre este suelo consagrado y nunca
está tirado por dos jaguares de guerra (usa valores de tigres,
regresaron, atrayendo a más de los guerreros fantasmales
que aparecen en la página 281 del manual de Mythras),
para investigar qué les había sucedido a sus predecesores.
feroces bestias que apenas están bajo el control de los colla-
Estos también se desvanecieron. La actual partida de gue-
res de esclavitud encantados que llevan. Si se ven enfren-
rra está formada por unos doscientos fantasmas dispuestos
tados a fuerzas enemigas importantes, los corrompidos
a resolver la situación de un modo u otro.
colonos liberarán a los jaguares para causar el caos, antes
Lo que los huakaipoor no conocen es que un grupo de
de unirse ellos mismos a la batalla, pero siempre dejando al
esclavos humanos hechizados, ayudados por un hechicero
menos un par de guardias con la maquinaria.
del Alto Pueblo han capturado a los espíritus con un dia-
El grupo está alerta, pero no espera problemas con opo-
bólico artefacto de arcanociencia. Recibe el nombre de
nentes mortales. Saben que los supersticiosos nativos se
«Cosechador de Almas»; se trata de una máquina encan-
mantienen alejados de los huakaipoor y, noche tras noche,
tada creada durante los últimos días de la civilización del
tras cosechar los fantasmas, conducen la máquina de
Alto Pueblo como arma a emplear contra los brutales dio-
regreso a las tierras tribales mandahi, donde están seguros
ses de los salvajes, que falló espectacularmente la primera
de toda persecución por la colaboración de los lugareños,
vez que se desplegó en el campo de batalla.
asumiendo que no hay nadie lo suficientemente inteligente
El reciente influjo de colonos humanos, sin embargo ha
para comprender lo que significan las huellas dejadas, pues
propiciado la recuperación del Cosechador de Almas; los
la rueda es un objeto desconocido entre los salvajes.
líderes de Zerzura han creído ver una oportunidad de pro-
vocar una guerra entre las tribus cercanas, enfrentándolos, La batalla
además, con sus aliados en el mundo espiritual. Usando
Cómo se desarrolle la batalla es algo que depende de los
humanos capturados para operar el dispositivo, la recom-
personajes. Si se les deja a su libre albedrío, los huakai-
puesta máquina tecnoarcana ha estado cosechando un
poor simplemente se lanzan de cabeza hacia la maligna
creciente ejército de guerreros fantasmales —que propor-
máquina, solo para ser segados por docenas. La hechicera
cionará a los hechiceros un arma portátil de destrucción
y sus guardias son inmunes a sus poderes, normalmente
masiva de un único uso—.
aterradores, haciendo que poco puedan hacer excepto cau-
El grupo de humanos hechizados son los supervivientes
sar una distracción.
de una expedición de saqueo de tumbas que desapareció
Mientras los fantasmas se agolpan en torno al Cosecha-
durante el año pasado, justo después de que se dirigieran
dor de Almas, tanto la hechicera como sus secuaces gozan
al sur hacia las partes más densas de la jungla. Captura-
de ocultamiento casi completo gracias a la horda de espí-
dos por salvajes mandahi, fueron ofrecidos al Alto Pueblo
ritus. La única cosa que se ve con claridad es la brillante
como parte de los diezmos de la tribu a sus amos, que len-
esfera situada en la parte superior del arcano artilugio, e
tamente van despertando. Una vez en manos de los hechi-
incluso así, para atacarla se debe aplicar un grado de difi-
ceros, los profanadores supervivientes quedaron seducidos
cultad adicional hasta que todos los huakaipoor hayan sido
usando artes arcanas y se les dio a probar el lujoso, aunque
absorbidos.
disoluto, estilo de vida del Alto Pueblo. Hombres y mujeres
La mejor posibilidad de victoria de los personajes, pasa
con ya pocos escrúpulos morales, pronto se convirtieron
por lo siguiente:
en voluntarios agentes de los hechiceros.
Hay ocho antiguos colonos, todos endurecidos merce- ҉҉Capturar a la hechicera y ofrecerse a liberarla a cam-
narios que visten armaduras de escamas exquisitamente bio de apagar la máquina, liberar a sus esclavos del

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La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
control mágico que ejerce o la promesa futura de
que el Alto Pueblo jamás amenazará de nuevo a los
huakaipoor. Solo accederá a una de estas tres cosas si
considera que su vida está amenazada, clamando que
se encarnará en un nuevo cuerpo y buscará venganza
sobre ellos.
҉҉Atacar directamente al Cosechador de Almas, prefe-
riblemente mediante un arma a distancia, amenaza
que los guardias al principio no contemplarán. Si se
rompe la esfera, todos los malhechores supervivien-
tes huirán a la jungla, aterrorizados por la resultante
tormenta espiritual. En caso contrario, y a no ser
que los personajes acabaran poseídos por algunos
de los caudillos de los guerreros fantasmales (poten-
cialmente ofreciéndoles capacidades sobrehumanas
en combate), el enfrentamiento más probable es un
baño de sangre por ambas partes.
En el improbable caso de que la hechicera fallezca antes
que sus secuaces, los antiguos colonos inmediatamente se
rendirán, afirmando que estaban bajo su dominación men-
tal. También parecerán estar muy contentos de su rescate,
largo tiempo deseado. Por supuesto, es todo una invención.
Para descubrir esta mentira hace falta que los personajes
superen una tirada de grupo Formidable de Perspica-
cia, enfrentada con la habilidad de Engañar 80% del líder
superviviente de los matones. Si les creen, los corrompidos
saqueadores de tumbas encantados regresarán a la colo-
nia, donde trabajarán desde dentro para socavar cualquier
alianza con las tribus locales.
Posibles usos de las calzadas
҉҉Gracias a la mejora de las relaciones entre la colonia y
la tribu gamari u oodaki, Lord Greystone ordena que
la calzada más cercana sea reparada, para facilitar el
comercio con ellos. Esto molesta a algunos salvajes del
lugar, quienes comienzan a atacar todas las caravanas
mercantes que osan contaminar la santidad de la cal-
zada con sus vehículos de ruedas; los personajes reci-
ben la tarea de escoltar estas caravanas.
҉҉Un grupo de exploración enviado a cartografiar una de
las calzadas secundarias no regresa. Se envía a los per-
sonajes a desentrañar qué les ha pasado, descubriendo
que la calzada es una senda al mundo espiritual: una
puerta que se puede usar sin tener la habilidad de
Trance. Deben encontrar a los exploradores desapa-
recidos mientras combaten los espíritus malignos que
los acosan.
҉҉Las leyendas locales hablan de una magia que per-
mite a cualquiera que camine a lo largo de una cal-
zada sagrada atravesar rápidamente las distancias
que se interponen entre su punto de inicio y el des-
tino a lo largo de la senda que desean alcanzar: solo
sería necesario un aliento por cada mil pasos dados.
Sin embargo, el conocimiento de esta hechicería solo
d  68  d
Los collares de esclavitud
Creados durante los siglos anteriores a la caída de Zerzura, los
collares de esclavitud del Alto Pueblo son gruesas bandas de
bronce con bordes afilados por el interior encantadas con el
hechizo Agrandar. Están decorados de forma muy recargada,
con glifos que incorporan un nombre en el estilizado diseño,
indicando la propiedad; originariamente son del tamaño de
una muñequera o tobillera. Los hechiceros esclavistas los solían
manufacturar en grupos de seis, todos conectados a un anillo
«maestro» que controla el cambio de tamaño, siempre que el
collar esté dentro de su alcance (normalmente unos 75 metros).
Esta hechicería permite que la banda pueda agrandarse hasta
siete veces el diámetro original, o permitir que se encoja hasta
algún tamaño intermedio. Ello permite al cruel instrumento
expandirse lo suficiente para colocarlo sobre un cuello o pata,
y luego encogerlo hasta el punto en que ajusta perfectamente,
impidiendo que después pueda ser retirado sin el consenti-
miento mental de quien esté llevando el anillo maestro. La coer-
ción sobre el portador se consigue permitiendo que la banda
encoja de tamaño hasta el punto en que sea molesta, causando
dolor o directamente estrangulación, dependiendo de cuanto se
permita encoger al collar y el lugar en donde se lleve.
Aunque el hechizo es relativamente fácil de disipar tempo-
ralmente, hacerlo suele suponer la condenación del portador
cuando la banda regresa inmediatamente a su tamaño original,
algo que, a diferencia de si se hubiera empleado el hechizo Enco-
ger, tiene el potencial de decapitar o desmembrar al portador.
Cualquier intento de romper el collar con un escoplo o método
similar tiene el mismo efecto: el hechizo deja de funcionar una
vez que la integridad de la matriz arcana dispuesta sobre el
objeto sea dañada.
se conserva entre el Alto Pueblo de Agartha e inter-
cambiarlo exige realizar alguna proeza significativa
para ellos.
҉҉Los acólitos e iniciados de los altares de la colonia
afirman que la fuerza de sus dioses está siendo dre-
nada, robada por algún nefando poder. La investiga-
ción revela que toda la magia dentro de la colonia está
siendo canalizada a través de las calzadas; un grupo
de kahunas renegados está robando toda esta energía
mágica desde el otro lado de la isla. Hay que detener
los robos antes de que los colonos queden completa-
mente indefensos.
҉҉El saqueo irrespetuoso de uno de los campos de bata-
lla sagrados hace que los huakaipoor comiencen a ata-
car la colonia. Los fantasmas no pueden abandonar
la senda que ocupaba la calzada original, así que los
personajes más astutos podrían retroceder los pasos
de su ruta hasta descubrir cuál es la causa exacta que
ha agitado a los huakaipoor.
 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés

Ythussis, hechicera del alto pueblo

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG
FUE: 9 Puntos acción 3 1-3 Cola 1/6
CON: 16 Mod. Daño -1d2 4-5 Pierna derecha 1/6
TAM: 11 Puntos magia 19 6-7 Pierna izquierda 1/6
DES: 17 Movimiento 6m 8-10 Abdomen 1/7
INT: 19 Iniciativa 18 11-14 Pecho 1/8
POD: 19 Armadura Escamas 15-16 Brazo derecho 1/5
CAR: 7 17-18 Brazo izquierdo 1/5
19-20 Cabeza 1/6
Rasgos: Sangre fría, Sentido de la tierra, Venenoso.
Magia (hechicería): Manipulación 95%.
Invocación (Los Dictados de Tzarkand) 85%.
Hechizos: Coartar al ganado (mamíferos, reptiles), Inhibir a los demonios (artrópodos, aves), Oprimir a los
inferiores (salvajes).

Invocación (Las Defensas Pnacóticas) 95%.

Hechizos: Abstenerse del quebranto, Desafiar eidolón, Obliterar conjuración.

Habilidades: Aguante 60%, Atletismo 70%, Engañar 90%, Evadir 80%, Influencia 85%, Músculo 45%,
Percepción 75%, Voluntad 90%.

Estilos de combate: Ocho Golpes de la Perdición (Desarmado, Agujas para dedos) 85%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Desarmado M T 1d3-1d2 Por cabeza, cola o miembro (según cual use para atacar).
Agujas para dedos M T Veneno Por brazo

Esclavos corrompidos
Atributos 1d20 Localización Esclavos 1 #2 #3 #4 #5 #6 #7 #8
Puntos de acción: 2 Pierna
1-3 4/5 4/5 4/5 4/5 4/5 4/5 4/5 4/5
derecha
Mod. Daño: +1d2 Pierna
4-6 4/5 4/5 4/5 4/5 4/5 4/5 4/5 4/5
izquierda
Puntos magia : n/a 7-9 Abdomen 4/6 4/6 4/6 4/6 4/6 4/6 4/6 4/6
Movimiento: 6 m 10-12 Pecho 4/7 4/7 4/7 4/7 4/7 4/7 4/7 4/7
Iniciativa: 7 (12) 13-15 Brazo derecho 4/4 4/4 4/4 4/4 4/4 4/4 4/4 4/4
Armadura: Escamas y Brazo
16–18 4/4 4/4 4/4 4/4 4/4 4/4 4/4 4/4
Yelmo. izquierdo
Rasgos: Ninguno 19–20 Cabeza 6/5 6/5 6/5 6/5 6/5 6/5 6/5 6/5
Habilidades: Atletismo 60%, Aguante 65%, Engañar 80%, Evadir 55%, Músculo 70%, Percepción 60%, Voluntad 50%.
Estilos de combate: Maleante a sueldo (Espada, Lanza, Escudo, Ballesta) 80%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Espada M M 1d8+1d2 6/10
Lanza M L 1d8+1+1d2 4/5
Escudo G C 1d4+1d2 4/12

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La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
Los danzantes
del acantilado
Sobre la costa que da al oeste y las montañas dominadas por
las tribus nativas hay una serie de bajorrelieves colosales, de
más de un centenar de metros de altura, tallados profunda-
mente sobre las imponentes caras de la roca. Estas prehistó-
ricas figuras representan a antiguos guerreros, chamanes y
extraños monstruos, cada grupo extendiéndose a lo largo de
varios kilómetros, separados solo en aquellas zonas donde
los acantilados son menos escarpados o se han derrumbado
en el océano.
El inimaginable esfuerzo necesario para tallar estos
pétreos tapices es un testamento a su importancia ritual.
Entre los colonos que los han visto, desde el mar, las tallas no
parecen expresar más que un primitivo y tosco arte, aunque
eso sí, sobrecogedor.
Para los salvajes, sin embargo, las tallas son tanto un
modo de honrar a sus héroes tribales como de propiciar a
las poderosas criaturas que cruzan a la isla a través de los
Espejos Humeantes.
Uno de los aspectos inusuales de estos bajorrelieves es que
cada uno contiene una cueva o nicho como parte de sus rudi-
mentarias líneas; un ojo, la boca o el ombligo, por ejemplo.
Además, otro de los rasgos clave de las tallas es una inserción
de lo que parece ser un enorme cristal. Así, el bajorrelieve de
un poderoso guerrero reptil podría incluir una gran joya colo-
cada sobre su frente como parte de una cinta para cabello cru-
damente tallada. Durante el día, estos rasgos cristalinos cente-
llean desde la lejanía.
Hay algo más inquietante; nadie que haya visto las titánicas
tallas puede recordar con claridad sus posturas. Un marinero
que pase junto a ellas a la semana siguiente podría jurar que
han cambiado de posición; debido a esto tienen del nombre
que les han dado: los Danzantes del Acantilado. Esta extrañeza
lleva a que los pescadores desplumen a muchos de los recién
llegados a la colonia, ganando apuestas relacionadas con su
poca memoria o tratándolo como si fueran ilusiones ópticas.
Quien sea más detallista, buen dibujante y se moleste
en hacer algún dibujo de los bajorrelieves, descubrirá para
su horror que las tallas realmente se mueven; aunque de
forma tan lenta que el cambio no se nota hasta que han
pasado varios días.
Escalar los acantilados
Cualquier intento de investigar de cerca los danzantes del
acantilado costeros requiere aventurarse por tierra a tra-
vés del territorio tribal, puesto que intentar anclar un bote
en la base de los acantilados, golpeados constantemente por
las olas, y escalarlos desde abajo es imposible. Por el contra-
rio, desde la cima de los acantilados hay una serie de anillas
de piedra, tan gruesas que permiten que una mano entre por
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ellas, incrustadas en el suelo hasta la mitad. Cada anilla está
centrada sobre una de las figuras en bajorrelieve, lo que facilita
colocar por el interior lianas o cuerdas y o bien atarlas o bien
dejarlas en manos de un grupo de trabajo para que ascienda o
descienda a los escaladores.
La gran mayoría de cuevas y afloramientos cristalinos están
a entre diez y cincuenta metros de distancia desde la cima de
farallón, obligando a usar considerables cordadas de soga para
llegar hasta ellos. Descender escalando por la cara del fara-
llón sin ayuda es extremadamente insensato, pues a menudo
pequeños regatos de agua surgen de entre grietas de la cara
del acantilado y en otras es la cima la que se proyecta sobresa-
liendo del resto. Por tanto, la escalada libre hacia abajo requiere
tiradas de Atletismo a dificultad Formidable; el fallo indica que
no se ha logrado encontrar una ruta hacia abajo y la pifia arroja
al escalador a su muerte.
Las cuevas de los altares
Las pequeñas cavidades de la cara del farallón se abren en el
interior, formando cuevas poco profundas, normalmente de
no más de una docena de metros. Al final de la gruta hay un
pequeño altar, encima o junto a un receso. Estos altares suelen
estar cubiertos de ofrendas como cráneos de bestias mons-
truosas, flores secas desde hace mucho, cuencos con fruta
pasada, jarras de zumos fermentados, pequeñas baratijas talla-
das, etc. Dentro del nicho hay colocada una gran urna cerá-
mica, en cuyo interior sellado se conservan los huesos de un
héroe reverenciado o de un ejemplar especialmente temible de
una bestia específica, dependiendo del bajorrelieve.
Dos veces al año suelen presentarse ofrendas a los seres
venerados, coincidiendo con los equinoccios. En estas fechas,
se detienen temporalmente todas las guerras y conflictos y
cada tribu se reúne junta para honrar a los ancestros y criaturas
de importancia crítica para ella. Los miembros de la tribu de
mayor rango, así como quienes son recompensados por haber
logrado una gran proeza, son descendidos hasta las cuevas,
donde realizan las ofrendas a los espíritus en cuestión. Una
tirada de Atadura del propiciador principal asegura el favor
continuado de la entidad. El fallo podría provocar que deje de
actuar de acuerdo a los intereses de la tribu, mientras que la
pifia supone a menudo un desastre de uno u otro tipo.
Cualquier intento de expoliar las urnas o los huesos que
contienen, atrae la ira vengadora del guardián encargado de
proteger los restos. Se trata de poderosos gnomos, encarnados
en las propias tallas, capaces de mover o retorcer la propia roca
que ocupan. La respuesta normal ante quien pudiera profanar
el altar es cerrar la cueva, con el resultado de aplastar a los ocu-
pantes aún atrapados dentro, a no ser que se arrojen al vacío,
una acción que podría no ser muy inteligente dada la altura a la
que está la cueva. Trata a estos guardianes como elementales
(consulta Mythras página 246) del tamaño apropiado.
 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés

Los fetiches de cristal

El rasgo cristalino que posee cada talla es en realidad el
objeto al que el elemental de tierra está atado. Aunque no
es especialmente valioso por sus materiales, cada cristal
es del tamaño de una roca inmensa, no tiene precio como
fetiche: cada uno permite controlar al espíritu elemental
de Intensidad 1d3+3 que tiene atado. Apropiarse de una
de estas masivas rocas sería toda una proeza de ingeniería,
que requeriría no solo engañar a la tribu local, sino tam-
bién poseer algún modo de protegerse contra las represa-
lias del propio espíritu gnomo que contiene.
A diferencia de otras ataduras espirituales, como los
tikis de las aldeas, estos fetiches de cristal no son creados
por el chamán de la tribu. En su lugar se encargan a Los
Que Aplacan la Tierra, un selecto culto espiritual de kahu-
nas neutrales que viven en reclusión sobre la cumbre de
Ruaumoko, la cuenca ardiente. Estos misteriosos chama-
nes muestran poco interés en las políticas tribales, o las
empezado a desplazarse hacia el norte a lo largo de
luchas contra el Alto Pueblo, y solamente median cuando
los acantilados (a una velocidad de unos cien metros
es la propia isla la que está amenazada por una destrucción
al día), con aspecto de estar furioso y blandiendo
apocalíptica.
amenazadoramente su clava tachonada de dientes
Cuando un gran héroe se alza entre los nativos, Los
sobre la cabeza. La tribu oodaki está enfadada por su
Que Aplacan la Tierra acuden a su festín fúnebre, trayendo
acercamiento a sus propios danzantes, pero no puede
con ellos uno de estos masivos cristales en donde se halla
explicar la causa de que la talla actúe de ese modo,
atado un elemental de tierra (que generalmente arrastran
pues no saben si va contra ellos o si su destino final es
mediante algún monstruo gigantesco); después se procede
Puerto Grimsand.
a tallar el altar mortuorio en la sección de acantilado más ҉҉Estalla el pandemonio entre todas las tribus después
cercana, llegándose a crear un nuevo farallón si no existiese
de que una de las figuras talladas de la tribu ghidori
ninguno disponible. Por qué lo hacen es desconocido, pero
parezca cubrirse atemorizada y realizar posturas
entre los miembros de las tribus se considera el indicador
de súplica ante el gran bajorrelieve de la hidra, de
máximo de respeto que puede obtenerse.
cuya figura han crecido solemnes alas y chorros de
Posibles usos de los danzantes fuego. Se ha extendido por doquier el temor de que
del acantilado un monstruo titánico esté a punto de llegar a través
de sus Espejos Humeantes, para causar destrozos por
҉҉El topógrafo jefe de Lord Greystone solicita a los toda la isla.
personajes que se aventuren hasta uno de los lugares ҉҉Un grupo de exploradores regresa a la colonia arras-
donde hay danzantes, llevando consigo un delineante trando consigo una enorme gema, una geoda ama-
para dibujar con detalle los bajorrelieves o bien que tista de unos dos metros de longitud; varios miem-
sean ellos quienes hagan un boceto y midan las tallas. bros de la expedición fallecieron mientras la extraían.
Varias semanas después de su regreso, son arrestados Ha sido robada de una de las figuras danzantes de la
por falsificar los dibujos, indicando que las imágenes tribu kangi del noreste. Muy pronto aparece toda la
recogidas no coinciden con los actuales Danzantes tribu lista para la guerra, a no ser que se les devuelva
del Acantilado. la geoda. Sin embargo, los exploradores ya la han
҉҉Algunos marineros que se atrevieron a ir a echar un cargado a bordo de un barco y pretenden luchar por
vistazo (léase, saquear) a los Danzantes del Acanti- conservarla, amenazando con causar un cisma en la
lado situados al oeste de Grimsand regresan a la colo- colonia.
nia presas del pánico, afirmando que «los dioses de
los acantilados» devoraron a varios de sus miembros.
Los personajes son enviados a investigar la verdad de
esta afirmación y, si los marineros sepultados siguen
vivos, intentar liberarlos.
҉҉Uno de los bajorrelieves danzantes, en teoría parte
de las figuras pertenecientes a la tribu varanri, ha

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La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés

El Santuario del altiplano. A menudo los viajeros que recorren la región se ven
obligados a rechazar ataques de estos seres, en especial tras la

dios Negro
caída de la noche, cuando se reúnen en grand número mien-
tras aúllan hambrientos. Los grupos menos preparados sue-
len verse aplastados por superioridad numérica a no ser que
Anidado cerca del borde de la Meseta de Puna, donde una
logren abrirse camino hasta la escarpada senda que desciende
senda de montaña traicioneramente estrecha corona la vertigi-
de la cresta o encuentren un lugar donde fortificarse, aunque la
nosa escarpadura, se alza un monumental templo a un demo-
única localización obvia en este sentido es el propio santuario.
nio o deidad olvidada, antaño propiciada por la civilización
Extrañamente los necrófagos no entrarán en este templo de
continental antes de que media isla se hundiera bajo las aguas.
formas poco convencionales, como si se vieran retenidos por
Aunque fue abandonada hace mucho tiempo por la entidad
una fuerza desconocida. Este alivio es solo temporal pues la
adorada originalmente, esta dejó una terrible maldición sobre
segunda amenaza procede de la estigia efigie que hay en el
el santuario para quien osara mancillar sus ruinas.
santuario. Quien entre en la cámara esférica se sentirá com-
El templo es un complejo circular formado por columnas
pelido a acercarse a la estatua. Para resistirse a esta compul-
estriadas que se curvan ligeramente hacia el interior y acaban
sión es necesario vencer con la Voluntad del transgresor la
en puntas ahusadas entre treinta y cuarenta metros de altura;
Potencia de la maldición, que es del 100%. Quien no supere
no hay dos pilares que tengan la misma altura. Dentro de la
esta tirada dará a la estatua un largo y apasionado beso,
plaza pavimentada delimitada por las columnas hay un edifi-
experimentando un orgásmico instante de trascendencia
cio casi esférico, similar a una pelota que se posase sobre la
extra corporal, momento en el que es atacado en combate
planicie dejando su tercio inferior enterrado. Todo ello está
espiritual por los espíritus necrófagos.
construido en un tipo inusual de obsidiana, cuya superficie
A diferencia de los necrófagos normales, descritos en el
reluciente está jaspeada por una pátina blanco lechosa. Cual-
Manual básico de Mythras, los existentes en la Isla de los
quier juntura entre las piedras que pudiera haberse insinuado
Monstruos se crean por la posesión de espíritus (trátalos
durante su construcción ha quedado borrada por siglos de
como si fueran un espíritu No-Muerto de Intensidad 2).
continuada erosión.
La potencia del espíritu es tal que comienza a matar a su
Solo es visible una forma de entrada al esférico santuario,
anfitrión casi inmediatamente y cada pérdida de Puntos de
una apertura trapezoidal que se abre en la cara que da a la
Magia tiene un reflejo físico sobre el cuerpo de la víctima,
escarpadura. No hay puertas ni guardias, así que entrar en
que se marchita a ojos vista. Cuando su alma se disgrega, la
el lugar es tan fácil como caminar al interior. Por dentro, el
víctima de la maldición se transforma en un necrófago de
santuario solo tiene una única cámara, cuyas dimensiones
pleno derecho. Aunque no pueden contagiar su aflicción
parecen ser mayores en el interior que lo que parecen desde
mediante el mordisco, y simplemente existen como muer-
el exterior. La superficie interior muestra un cielo cubierto
tos vivientes que se alimentan de carroña, la transformación
de estrellas, similar a un planetarium; quien posea habilida-
suele ser suficiente para que las demás personas dentro del
des como Saber (Astrología) o Saber (Astronomía) notará
santuario huyan de allí aterrorizadas.
que las actuales constelaciones estelares son distintas a las
Excepto resistiéndose a la compulsión, solo hay otra forma
mostradas, eso por supuesto, suponiendo que el sol no esté
de sobrevivir al beso del dios Negro: ofreciendo una dona-
brillando en el exterior.
ción de Puntos de Magia como adoración antes del abrazo. Si
En el centro del inusualmente frío santuario descansa una
esto ocurre, la estatua bendice a quien la besa con un espíritu
extravagante estatua, hecha en un metal desconocido de abso-
necrófago, que se mantiene temporalmente en estasis hasta
luto color negro ébano. La forma que muestra la atractiva esta-
que el adorador bese a otro; en ese momento la nueva víctima
tua es la de una figura semihumana, acuclillada hacia delante
es quien sufre el ataque del espíritu. Este «don» dura mientras
y cuya cabeza se proyecta en esa dirección, asexuada e inquie-
el solicitante pueda controlar al espíritu que lleva en su interior.
tante. Su único ojo central está cerrado, como si estuviera en
El primer día no hace falta hacer ningún chequeo, pero en el
un instante de éxtasis, y la boca está entrecerrada, como lista
segundo y los siguientes hay que hacer una tirada de Volun-
para un beso. Salvo por la estatua, no hay ningún objeto dentro
tad, sufriendo un grado de penalización por cada día posterior
del templo, con la salvedad de armas y armaduras de bronce,
hasta que el espíritu se libera y ataca a su portador.
devoradas por el verdín, todas inútiles, y jirones de obstinada
arena arrojada por el viento al interior. Posibles usos del Santuario
Los peligros del santuario del dios Negro
El Santuario del dios Negro presenta dos amenazas princi- ҉҉ Después de que varias expediciones que partieron en
pales. La primera es que la región circundante está llena de dirección al altiplano no hayan regresado, se envía al
necrófagos (consulta Mythras página 272 muy hambrien- grupo de personajes a determinar qué les ha sucedido.
tos con poco que consumir a lo largo del vertical borde del Al coronar la meseta, las huellas encontradas llevan al

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 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
exótico templo, dentro del cual se pueden hallar varios
objetos personales pertenecientes a los expedicionarios
anteriores. Poco después de este trascendental descubri-
miento, sus desaparecidos propietarios, ya transforma-
dos en necrófagos, acuden al santuario, con la idea de
matar y consumir a sus supuestos rescatadores.
҉҉ Llega una demanda de la tribu kangi a la colonia, bus-
cando compensación por la plaga de necrófagos que ha
comenzado a asaltar su territorio más oriental. Los nati-
vos explican que los muertos que caminan son saquea-
dores de tumbas malditos que cruzaron sin permiso sus
tierras en busca de una forma de ascender al altiplano.
Exigen no solo que la colonia envíe representantes que
se hagan cargo de la plaga, sino que también dejen de
violar el antiguo pacto forjado entre los salvajes de las
tierras bajas y el Alto Pueblo de Zerzura.
҉҉ Uno de los intereses amorosos de uno de los personajes
reta a su amante a trepar hasta el altiplano y regresar con
el supuesto «ojo verde del gran dios negro». Si logran
superar con éxito el puñado de necrófagos que vagan
por la zona y resisten la compulsión del dios Negro, con-
seguir su ojo simplemente requiere una tirada exitosa
de Forzar Cerraduras o Mecanismos. Una vez regresen
con la esmeralda del tamaño de un puño, quien retenga
la gema comenzará a verse acosado por una sucesión
inagotable de sigilosos necrófagos que buscan venganza
por su profanación y pretenden recuperar la joya.
҉҉ Durante sus sueños, un personaje que tenga una pasión
de Odio superior al 80%, comenzará a ver fantasmales
imágenes del Santuario del dios Negro, acompañado
del deseo de viajar hasta la meseta de Puna. Quienes
sucumban a este deseo serán atraídos hacia el santuario,
sin ser molestados por los aullantes necrófagos, que no
se entrometerán en el camino de ese individuo. Si, como
se ha descrito previamente, se ofrece de forma volunta-
ria un Punto de Magia a la estatua, recibirá un único uso
de este espíritu necrófago con el que asesinar al objeto
de su odio, siempre y cuando, claro, sea capaz de besarlo.
҉҉ Durante las noches de luna llena, los necrófagos del
altiplano se reúnen todos juntos en los alrededores del
Santuario del dios Negro, para bailar y aullar ante su alie-
nígena arquitectura. Durante el zénit lunar se dice que
el demonio cambia de ébano a plata y otorga un deseo a
quien pueda satisfacer sus impías pasiones. Este rumor
podría ser falso o no …
La aldea colgante
En las profundidades del territorio montañoso que se
encuentra en la frontera oriental del territorio gyaosi hay
un lugar donde se alza una curiosa proyección de roca,
conocida entre los lugareños como Komombo o «Las
Fauces de Kom». Este saliente de roca de 90º de inclina-
ción, largo y ancho, surge de la nada en la cara del farallón,
tiene una anchura de cuatrocientos metros y hasta ciento
cincuenta metros de profundidad (en el punto más largo
de la proyección), con un ángulo ligeramente descendiente
a lo largo de él. Los salvajes afirman que aquí cayó el gran
dios Kom, sepultado bajo una montaña, y que solo quedó
visible uno de los lados de su colosal hocico. Quién o qué
causó un corrimiento de tierras tan titánico es algo que
se desconoce, pero la tribu gyaosi cree que fue su deidad
quien hizo que las rocas se agrietaran bajo sus agudos chi-
llidos llenos de rabia.
Marginados caídos en desgracia por alguna razón
perdida entre las nieblas del tiempo, los fundadores de
Komombo optaron por no construir su aldea en la cara
superior del saliente, sino en la inferior. Por ello, la aldea
cuelga precaria sobre el bosque nuboso que hay muy por
debajo, quedando conectados sus edificios por tembloro-
sos puentes de cuerda, algunos podridos, en vez de ocupar
tierra firme de un modo más convencional. Tras ellos, la
cara del risco está tallada con inmensas representaciones
de Kom combatiendo con el resto de dioses: enormes talla-
duras casi ciclópeas erosionadas por el tiempo, los elemen-
tos y las garras de sus adoradores; un friso inmortal que
conmemora la historia mítica de la región y la rebeldía de
los exiliados que hoy la habitan.
La aldea consiste en unas cincuenta o sesenta casas de
piedra talladas en el lado inferior del saliente. De diversos
tamaños, todas las cabañas tienen la misma forma tirando
a cónica, encogiéndose hacia abajo, con ventanas o puer-
tas triangulares invertidas excavadas en las paredes y lar-
gas chimeneas que perforan el techo, extendiéndose hacia
arriba por todo el saliente, permitiendo que el humo de sus
fuegos parezca surgir de la cara superior de la proyección
rocosa. Visto desde lejos, lo cierto es que el promontorio da
la impresión de poseer colmillos, con docenas de penachos
de humo que se alzan desde un morro que recuerda a un
cocodrilo.
Los nativos de Komombo son únicos en sus costumbres
y modo de vida. Ninguno de ellos sufre el más mínimo
vértigo, ignorando por completo los obvios peligros que
supone pisar mal y ser arrojados a una muerte sangrienta.
De hecho, son tan firmes de pisada como las cabras de
montaña y de manos tan seguras como los gibones. Ade-
más de las calles formadas por puentes de cuerda, hay cla-
vadas anillas de cobre por toda la superficie inferior del
saliente, permitiendo a los nativos avanzar balanceándose
a gran velocidad, como primitivos primates, de anilla en
anilla (o de las enredaderas que cuelgan de ellas), cruzando
su aldea con presteza y rara vez hacen uso de los puentes de
cuerda, que solo emplean los ancianos y los jóvenes.
Los habitantes de Komombo tienen sus propios tabúes,
a cada cual más extraño. Tienen prohibido, por ejemplo,
pisar la cara superior del promontorio. Nadie lo ha hecho
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La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés

desde que se tiene memoria, pero hay leyendas sobre Vida cotidiana
aldeanos descarriados que lo hicieron y fueron devorados
Los aldeanos de Komombo son muy supersticiosos; han
por monstruos voladores, o que perdieron pie y cayeron.
sido empujados hasta el primitivismo más básico, no
También está prohibido dejar caer cosas deliberadamente
poseen lenguaje escrito y su existencia se centra únicamente
(ocasionalmente ocurren accidentes). Han abandonado el
en hacer lo necesario para sobrevivir. Viven en pequeños
tótem gyasou, y los aldeanos propician al Gran Kom, en
grupos familiares (de no más de siete u ocho individuos),
cuya boca viven, con una ceremonia ritual en donde las
ocupando uno de los dientes de piedra con forma de esta-
ofrendas (trozos de comida, piedras estrafalariamente pin-
lactita. Se pasan días enteros buscando agua, trampeando
tadas, criminales, etc.) se dejan ritualmente caer mientras
pájaros, «pescando» comida o tejiendo las innumerables
los chamanes-sacerdotes entonan mantras.
cuerdas y lazos que emplean en sus quehaceres cotidianos.
Comida y agua Las mañanas y las tardes quedan reservadas para sestear
al sol o para mantener el calor frente a los fríos nocturnos
Recolectan agua de lluvia de las escorrentías que gotean desde
que provoca vivir a tanta altitud. Por necesidad, cada fami-
la superficie del saliente, creando pequeñas cascadas durante
lia emplea las pieles de sus ancestros como sábanas y man-
varias horas cada vez que llueve. Como no disponen de dema-
tas de sus hamacas, evitando así el congelarse. También se
siada agua, la aldea recoge tanto de lo que surge de estas esco-
frotan con grasa apestosa, obtenida a partir de las criatu-
rrentías como le es posible, y almacena el precioso líquido
ras que logran atrapar, para evitar que se les seque la piel.
en vastas urnas comunales suspendidas bajo el promontorio
Desafortunadamente esto hace que los aldeanos emitan un
de roca. Obtienen más agua escurriendo largas tiras de tela
olor desagradable y distintivo, que ellos rara vez notan ya.
absorbente que se dejan colgando desde estrechas ranuras en
Durante las primeras horas de la noche los aldeanos
las ventanas, atrapando así la humedad ambiental siempre que
se reúnen en la cabaña del caudillo, la más grande de los
Komombo es barrido por las nubes.
dientes-estalactita, donde los cuentacuentos entretienen a
Cuando llega la hora del baño ocasional los nativos descien-
los demás con leyendas repetidas una y otra vez y los cha-
den al valle, situado a varios cientos de metros bajo la aldea,
manes-sacerdote lideran la adoración al Gran Kom. Si la
mediante sogas hechas a base de lianas entretejidas. Han
luna está llena, en vez de esto dedican el tiempo a tallar
creado varios estanques construyendo presas en las corrientes
nuevos frisos o expandir las cámaras funerarias excavadas
de agua cercanas. Los aldeanos no están cómodos en terreno
en el farallón.
sólido y permanecen el tiempo justo para limpiarse. Estos
estanques también actúan como reservas de agua de emer- Rituales culturales
gencia, aunque subirla hasta el poblado en grandes cubos o
Hay pocos ancianos en el poblado. Cuando un individuo
pellejos es un trabajo agotador.
es demasiado viejo para balancearse, la costumbre local es
La comida procede de diversas fuentes: pájaros y murcié-
que «se una a los buitres», un eufemismo para ser arrojado
lagos capturados entre las ubicuas redes que festonan el lado
del asentamiento, aunque lo hace atado con una cordada
inferior de los edificios colgantes y trampas de lazo hechas des-
de liana o seda, generalmente por los pies, para evitar que
cender hasta la base del acantilado. Ceban las redes con peque-
choque contra el fondo del valle. La detención brusca de
ños trozos de fruta, bayas y otros manjares que recolectan de
la caída suele ser suficiente para que se rompa la columna
las plantas colgantes y los pocos arbustos que se aferran a la
vertebral del anciano, tras lo cual pronto le sobreviene la
cara vertical del vertiginoso risco.
muerte. Esto se hace durante lo más oscuro de la noche
Las trampas, por otro lado, son realmente lazos gigan-
y siempre en completo silencio. Los parientes cercanos
tescos, hechos en seda de araña que los aldeanos recolectan
honrarán el hecho, pero agradecerán el tener una boca
anualmente en territorio kumongi; un viaje peligroso que
menos que alimentar. Tras varias semanas colgando, las
requiere evitar a las fieros arácnidos mientras se buscan viejas
aves carroñeras generalmente han arrancado la carne de
telas de araña abandonadas por sus hambrientas dueñas gigan-
los huesos y los restos del esqueleto son recogidos para
tes. Como Komombo está localizado sobre un valle en cuyo
enterrarlo en las cuevas funerarias.
extremo superior se halla uno de los Espejos Humeantes, bajo
Quienes toman más de su porción debida de agua o ali-
la aldea colgante pasa un constante flujo de presas. Atrapar en
mentos, cometen adulterio o insultan a Kom, se considera
los lazos a estas criaturas a menudo es un trabajo de grupo,
que se están ofreciendo voluntariamente como sacrificios.
especialmente cuando se trata de bestias grandes y pesadas,
El caudillo, junto con el chamán-sacerdote juzga al crimi-
que obligan a tirar del lazo hacia arriba a docenas de hembras,
nal y este es ritualmente «entregado al aire»: un proceso
mientras los machos descienden trepando para rematarlas.
muy similar a «unirse a los buitres», pero mucho menos
Entre su modo de vida trampero, apenas suficiente, y la con-
voluntario y sin usar cuerda.
tinua persecución de los gyaosi, los aldeanos rara vez abando-
Solo reconocen al Gran Kom como dios; hace mucho
nan su santuario. Con el tiempo se han vuelto muy endogámi-
que cortaron cualquier lazo totémico con Gyaosu debido
cos y las demás tribus consideran a estos reclusos una rareza.

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 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés

a su exilio. Su exclusiva y fanática devoción no les reporta
grandes beneficios en términos de intercesión mágica,
pero al menos les permite vivir en la mandíbula de
Komombo sin ser aplastados o que los arroje al fondo del
valle; una bendición clara pues el promontorio jamás se ve
afectado por terremotos. Además, la aldea es casi inexpug-
nable, así que sus habitantes consideran que han hecho un
buen trato.
Cómo llegar a Komombo
Para alcanzar la aldea, uno debe escalar la cara del acanti-
lado desde la que asoma el saliente. Se trata de una escalada
libre de unos doscientos metros, aunque no es tan dif ícil si
se conocen las sendas secretas de escalada y asideros para
manos y pies que los aldeanos han ido desgastando a lo
largo de siglos de escaladas. Las tallas de dioses y mons-
truos ocultan astutamente asideros para las manos, los pies
y la cola a lo largo de sus bordes, de tal modo que hay varias
rutas distintas que llevan desde el poblado a la superficie,
aunque todas ellas son invisibles a la observación casual.
En el punto en donde el risco comienza a arquearse hacia
detrás para formar el saliente hay un puente de cuerda que
lleva a los dos primeros colmillos residenciales de la aldea.
Las familias que ocupan estas dos estalactitas ahuecadas
tienen la tarea de vigilar la zona contra enemigos, de tal
modo que entrar a escondidas en Komombo no es fácil. Del
puente de cuerda cuelgan pequeñas campanitas de cobre y
huesos disecados que resuenan, alertando a los aldeanos de
la presencia de huéspedes indeseados.
Generalmente cualquier intruso es capturado usando
las redes para los pájaros, después es interrogado por el
caudillo y finalmente (una vez despojado de sus pertenen-
cias útiles) «entregado al aire». Si el intruso puede plantear
una defensa convincente, podría permitírsele la estancia,
pero será vigilado en todo momento por los salvajes. Es
posible llegar volando a la aldea, si se cuenta con medios
para ello, pero los vigilantes aldeanos apedrearán sin nin-
gún remordimiento a cualquier intruso volador con sus
hondas, lanzas y fruta podrida hasta que se retire o caiga.
Rara vez reciben a nadie con los brazos abiertos.
Los aldeanos
Tras siglos de aislamiento, malnutrición y endogamia, los
hombreslagarto de Komombo son más bajos de estatura
que sus parientes, aunque no se sabe si esta pérdida de
altura es algo natural o parte de una maldición. Tienen la
piel pálida con manchas grises en las escamas, hombros y
brazos fuertes y fornidos, y piernas ligeramente más cor-
tas de lo que sería proporcional a su cuerpo. Los dedos de
las manos son largos, esbeltos y diestros; un cambio que se

Komombeño
Características Atributos 1d20 Localización PA/PG
FUE: 2d6+6 (13) Puntos Acción 3 1-3 Cola 2/4
CON: 2d6+3 (10) Mod. Daño Ninguno 4-5 Pierna derecha 2/4
TAM: 1d3+6 (8) Puntos Magia 11 6-7 Pierna izquierda 2/4
DES: 2d6+12 (19) Movimiento 4 m/8 m* 8-10 Abdomen 2/5
INT: 2d6+3 (10) Iniciativa 15 11-14 Pecho 2/6
POD: 3d6 (11) Armadura Escamas 15-16 Brazo derecho 2/3
CAR: 2d6 (7) (*) Andando/Balanceándose 17-18 Brazo izquierdo 2/3
19–20 Cabeza 2/4
Rasgos: Sangre fría, Visión nocturna.
Habilidades: Acrobacias 72%, Aguante 40%, Artesanía (Esculpir guano) 69%, Atletismo 82%, Evadir 88%,
Músculo 41%, Pelea 52%, Saber (Komombo) 50%, Sigilo 59%, Voluntad 44%.

Estilos de combate: Cazador con soga (Red, Lazo, Honda, Lanza; Apresador) 72%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Desarmado P C 1d3 Por miembro
Red -- -- Enredar 2/20
Lazo -- ML Enredar o Estrangular 1/2
Honda G -- 1d8 1/2
Lanza P M 1d8+1 4/5

d  75  d
La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
refleja en los de los pies. Incluso sus colas se han alargado
para facilitarles las acrobacias braquiales.
Aunque sus atributos f ísicos han evolucionado para
adaptarse al entorno, su capacidad mental cada vez ha
ido reduciéndose más, hasta el punto que algunos de los
aldeanos han perdido la capacidad de hablar. Aún pueden
comunicarse usando una degenerada jerga apenas recono-
cible como la lengua inferior de los salvajes. Parte de su
paranoia congénita y superstición pueden achacarse a esta
atrofia mental.
Los aldeanos han adoptado un inmovilismo casi letár-
gico, siendo capaces de ponerse en cuclillas o colgar de los
brazos inmóviles durante largos periodos para luego actuar
de forma explosiva. Lo cierto es que son engañosamente
rápidos y muy ágiles (los komombeños patosos tienden a
morir pronto). Las pocas artesanías que aún practican se
limitan al tejido, lascado de la obsidiana y la costura de los
simples justillos de piel rellenos de plumas que usan para
mantenerse calientes.
Posibles usos de Komombo
҉҉La remota naturaleza de la aldea y los hábitos insu-
lares de sus habitantes significan que pocas de las
tribus salvajes vecinas tienen algún contacto con
los exiliados. El Alto Pueblo, sin embargo, los vería
como un recurso a explotar. El diminuto tamaño e
inusual desarrollo de los komombeños les conver-
tiría en sujetos ideales de experimentos arcanos en
donde usar sus propios esclavos sería demasiado
desperdicio, o lanzar incursiones tribales demasiado
problemático. Aunque asaltar el promontorio es dif í-
cil, el Alto Pueblo estaría dispuesto a emplear terce-
ras personas para que se aventuren en Komombo y
capturen nuevos especímenes para ellos; de hecho
podría hacer falta un buen número, dependiendo de
las necesidades del experimento.
҉҉Creyendo que los frisos de Komombo son una paro-
dia insultante de los danzantes del acantilado, varias
tribus enfurecidas han decidido castigar a la aldea
con una incursión coordinada y la desfiguración de
las tallas. La meta no es tomar esclavos, sino recor-
darles que son marginados, inadaptados y heréticos;
también es una buena forma de hacer ejercicio. Com-
prensiblemente los komombeños no están de acuerdo
con este tratamiento y buscan ayuda para defender
los bajorrelieves de su dios. Por supuesto, siendo
bastante paranoicos, primero capturarán y atarán a
los mercenarios apropiados para luego hacerles una
oferta de empleo, mientas suspenden a sus cautivos
en el aire a varios cientos de metros sobre el suelo.
҉҉Las leyendas entre los komombeños afirman que
quien sobrevive a ser «entregado al aire» tiene la ben-
dición divina de Kom y, por tanto, debe ser obedecido
d 76  d
sin importar cuál sea la orden que dé. Uno de los
colonos (un despreciable hechicero que ha descu-
bierto este conocimiento) pretende aprovecharse de
esta superstición y contrata aventureros para escol-
tarle hasta Komombo y concertar una audiencia con
su caudillo. Al llegar, el nigromante, a escondidas,
lanzará un Parálisis sobre sus propias extremidades
y lengua, seguidos de un Intercambio Corporal para
ocupar el de uno de los aventureros. Con él realizará
algún acto profano, como reclamar la posición del
caudillo, para conseguir que lo arrojen del saliente
hacia el valle situado bajo ellos. El hechicero regre-
sará a su propio cuerpo y lanzará un Revivificar sobre
el cadáver del aventurero para completar la profecía
y, a no ser que se le detenga de algún modo, pretende
usar el zombi para hacer su voluntad.
҉҉Komombo es probablemente la mejor fuente de
montañeros de la isla. Sus habilidades naturales y
el instinto para escalar acantilados aparentemente
inexpugnables no tiene comparación con los de las
otras tribus, ni siquiera los kangi. Para superar su
supersticioso miedo al cielo abierto y el viaje a pie
será necesario hacer a la tribu un soborno considera-
ble, probablemente alimentos vivos para sacrificar a
su silencioso dios o armas de metal para equiparse. El
precio será exorbitante, pero quien pretenda asaltar
las laderas de la Montaña Vociferante o la escarpa-
dura que lleva hasta la meseta de Puna, comprobará
que contratar guías entre los komombeños es un
recurso valiosísimo.
҉҉Hace muchos años, en una de las incursiones para
reunir seda de araña, un komombeño audaz descu-
brió un pedazo de una sustancia oscura vitrificada
con forma de colmillo. Sin darse cuenta de que se
trataba de un fetiche que contenía un importante
espíritu ancestral kamacuri, se lo llevó con él. El Gran
Diente de Kom hoy en día descansa en la choza del
caudillo, cimentado en la pared con guano. Los kama-
curi, tras una búsqueda espiritual especialmente
ardua, han descubierto dónde se encuentra el Diente
y lo quieren de vuelta. Comprenden que un asalto
sobre Komombo es una empresa peligrosa, pero no
les importa pagar a otros para que hagan el trabajo
sucio, prometiendo fetiches y otros tesoros del Bos-
que Petrificado. Sin embargo, el espíritu ancestral está
muy, pero que muy enfadado con los kamacuri por
tardar tanto en ir a recuperarle. A pesar de la adora-
ción injustificada que recibe de los komombeños, se
desahogará con quien le libere en el plano espiritual,
aprisionando su alma en un trozo de ébano vitrifi-
cado durante 1d4 siglos, para después hacerse con el
control de los pobres komombeños, que no tienen la
culpa de nada, y liderarles en una incursión de castigo
sobre sus propios descendientes. Este ancestro tan
 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
enfadado es un espíritu de Intensidad 4 (INT 10, POD
27, CAR 15; Coletazo Espectral 92%, Conocimiento
Local 120%, Cultura (kamacuri) 120%, Desmateria-
lizar 87%, Estilo de combate (Guerrero eiki) 137%,
Saber (Estrategia y tácticas) 137%, Saber (Técnicas de
petrificación) 120%, Voluntad 104%).
La Torre de Harojama
En la costa este de la isla, posada sobre una precaria aguja
de roca que sobresale sobre los crueles acantilados, des-
tructores de quillas y cascos, se encuentra la Torre de la
Tormenta, construida por Harojama, un hechicero muerto
hace ya mucho tiempo que durante un breve periodo fue el
amo de la isla.
Harojama vivió hace casi cinco generaciones, huyendo
a la isla para escapar de quienes, en esa época, purgaban
el mundo de hechiceros. Lo persiguieron con su propia
magia, pero logró contrarrestarla; le persiguieron con bar-
cos y soldados, intentando tomar la misteriosa isla por la
fuerza. Para proteger sus costas, Harojama esclavizó a los
salvajes, forzándoles a construir la Torre de la Tormenta: la
primera de varias torres defensivas planeadas que hubieran
salpicado su línea costera. Incontables nativos murieron en
la edificación de este gran monumento, espiral y retorcido,
dedicado a la inseguridad de Harojama.
La Torre de la Tormenta está diseñada para causar nau-
fragios. De cualquier barco. Es una ingeniosa combinación
de arquitectura tradicional y visión demoniaca. Harojama
construyó su torre, sacrificando esclavos nativos tanto
durante la construcción como una vez acabada y en su cima
realizó un ritual de invocación que atrajo a Uru-Soruru, el
Príncipe de la Tormenta, al plano mundano, aprisionándolo
con poderosos encantamientos y glifos. Las almas enterra-
das de los esclavos que murieron durante la construcción
de la torre ayudan a alimentar la rabia de Uru-Soruru y, al
hacerlo, la torre entera (junto con una enorme extensión
de costa) aúlla y gime nada más caer la oscuridad. Cuando
la rabia del príncipe demoniaco ya no puede contenerse,
comienzan las implacables tormentas, manifestación f ísica
de la ira de Uru-Soruru.
¿Y qué pasó con Harojama? Ah, incluso los más pode-
rosos caen. Los nativos que tan despiadadamente había
explotado, finalmente se alzaron contra él; sus chamanes
invocaron contra él sus propios espíritus de retribución.
Harojama fue perseguido por toda la isla, tanto por espíri-
tus como por bandas de guerra. Al final lo apresaron en una
cueva solitaria, desnudo, medio ido, hambriento y sediento.
Lo ataron, lo llevaron de vuelta a su torre y allí le desolla-
ron vivo, extendiendo su piel por el sanctasanctórum de
la Torre de la Tormenta. Luego le sacaron los ojos y se los
hicieron comer. Y finalmente, tras realizar sus propios y
terribles rituales con sus vísceras, fue arrojado desde lo alto
de la torre, haciéndolo pedazos contra las dentadas rocas,
tras cientos de metros de caída.
Pero la torre aún se alza. Y en su interior aún se encuentran
Uru-Soruru, los espíritus de los esclavos y el fantasma de Haro-
jama. Todos ellos prisioneros. Y todos se aborrecen entre sí.
Pero, hasta que Uru-Soruru no sea liberado, las costas orien-
tales de la isla continuarán siendo golpeadas por las tormentas
más terribles imaginables, atrayendo a la condenación a más
barcos y evitando toda huida por mar en dirección este.
La torre
Construida con grandes trozos de roca petrificada extraída del
Abismo de Obsidiana (consulta la página 85) y transportados
a través de las montañas hasta este lugar, la torre tiene ciento
cincuenta metros de altura y cinco metros de diámetro; está
construida en un extraño estilo arquitectónico espiral como si
el edificio hubiera sido una columna recta y luego un gigante la
hubiera retorcido en varios puntos a lo largo de su eje vertical.
Tampoco es totalmente perpendicular; la torre se inclina dos
o tres grados a mitad de altura, haciendo que cuelgue hacia el
promontorio sobre el que descansa. Un buen número de cadá-
veres podridos y huesos rodean su base.
Tampoco es hueca, salvo por el sancta sanctórum de la
cúspide. Un empinado juego de escaleras sigue la espiral de
la torre por el exterior. No hay baranda ni pasamanos, pues
la torre no fue diseñada para ocupantes humanos. Escalar
la torre requiere un corazón firme y gran dosis de valor,
pues las escaleras se enrollan alrededor de la estructura.
Ascender por ella cuenta como actividad media para pro-
pósitos de fatiga; también es necesaria una tirada de Volun-
tad cada cincuenta metros, para evitar que los personajes
sufran náuseas o vértigos mientras ascienden. Cuando la
tirada de Voluntad falla, el personaje no puede progresar
y debe descender hasta el suelo para sentirse seguro de
nuevo. Si se produce una pifia en la tirada de Voluntad, el
personaje se queda congelado sobre el lugar, demasiado
aterrorizado para moverse hasta que un camarada no afec-
tado pueda acercarse y guiar al personaje escaleras abajo.
Como si el ascenso no fuera ya de infarto, además hay
que tener en cuenta las olvidadas e irritadas almas de
los esclavos nativos que murieron para que el hechicero
pudiera construir su torre. Su sangre y espíritus habitan
las propias piedras de la torre y quien posea la habilidad
de Trance puede observarlos. Los espíritus se aferran a las
piedras de la torre, rotos y angustiados, aullando en su pri-
sión. No pueden afectar directamente a los vivos pero sus
gemidos se hacen audibles cuando cae la noche y aumentan
la dificultad de las tiradas de Voluntad y Fatiga en un grado
mientras sus lamentos asaltan los sentidos.
La torre finalmente acaba en una plataforma plana, de cinco
metros de diámetro, rodeada por un enrejado abierto con
forma de huevo de estrecha piedra que se extiende hasta los
siete metros de altura. Se trata del sanctasanctórum, expuesto
d  77  d
La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
a los vientos que pasan a través de los anchos vanos de la celo-
sía. El único punto de acceso es mediante una abertura con
forma de arco. Las piedras que forman el arco están profunda-
mente grabadas con runas, símbolos y glifos que se entrelazan
formando un complejo e inquietante diseño. Muchos de los
glifos no son de origen humano pero hay suficientes para que
los personajes expertos en lenguajes antiguos (mediante una
tirada con éxito) puedan determinar su significado:
«El Príncipe de la Tormenta habita en este lugar. Sangre
y almas mantienen su trono. Desde esta cima él aúlla a mis
enemigos. Dejadles que mueran entre las olas y rocas, rotos
como la espuma».
El interior del sanctasanctórum es sombrío, incluso a la luz
del día. Sobre el suelo hay un complejo mantra grabado con
todavía más glifos, runas y salvaguardas semidesconocidas,
que ocasionalmente se extienden girando por las paredes de
la celosía curvada, ostentosamente decorada con una filigrana
de cobre. Con una tirada de Manipulación exitosa se puede
reconocer el blasfemo lugar como un Nodo Geomántico (ver
página 131) con un intrincado y muy poderoso encantamiento
de invocación y atadura diseñado para capturar y retener a
una entidad de otro mundo de inmenso poder. Uru-Soruru
puede manifestarse en este lugar, como se verá más adelante.
Los habitantes de la torre
En el muro opuesto a la arcada de entrada hay lo que parece
una piel animal, curtida y extendida, fijada a la celosía por púas
de bronce en los miembros. Una inspección más de cerca (qui-
zás acompañada de una tirada de Perspicacia) deja claro que
no es una piel animal, sino humana. La piel desollada de Haro-
jama ha estado en el lugar durante más de un siglo, actuando
como grillete del agonizante espíritu del hechicero fallecido.
Harojama se ha convertido en una Aparición de Intensi-
dad 3. Posee las capacidades especiales de Marchitar, Miasma
y Telequinesis. Harojama ansía la liberación, e implorará a
todo aquel capaz de concederle su deseo. Todos los demás son
rechazados con violencia. La aparición intentará forzar a los
vivos a que se arrojen de la plataforma hacia su segura con-
denación, poseídos por un abyecto terror o les dañará física-
mente con sus poderes sobrenaturales.
Junto a él está también prisionero el demonio Uru-
Soruru. Harojama cree (erróneamente) que nuevos sacrifi-
cios al demonio provocarán su liberación de este indeseado
infierno. Uru-Soruru, por otro lado, disfruta atormentando
el alma de Harojama y lo cierto es que lo ha hecho todas las
noches de su indeseada atadura.
El espíritu de Harojama
Aparición de intensidad 3 (violentamente hostil).
INT 17
POD 22
CAR 6.
Puntos de acción: 3
d  78  d
Daño espiritual: 1d8
Puntos de Magia: 22
Habilidades: Combate Espectral 78%, Voluntad 99%
Capacidades especiales: Marchitar, Miasma, Telequinesis
(consulta Mythras página 147)
Uru-Soruru
El Príncipe de la Tormenta procede de un plano azotado
por tormentas perpetuas y turbulencias primigenias. Se
manifiesta como un inmenso humanoide (TAM 26) com-
puesto de anguilas y lampreas que se retuercen constan-
temente. Su cabeza, montada sobre un cuello largo como
una anguila, es la de un gran tiburón martillo con filas de
pequeños dientes afilados como cuchillas y ojos muertos,
de color azul pálido y naranja.
Uru-Soruru controla las tormentas. Los vientos, lluvias,
nubes de tormenta y crueles mares turbulentos están bajo
sus órdenes. Su esfera de influencia crece y decrece a lo largo
de un radio de 1d8x10 kilómetros, pudiendo hacer que una
tormenta nazca o se abata en cualquier punto de este radio a
voluntad, aunque las montañas de la caldera tienden a limitar
sus efectos en la costa oriental. En su plano natal su influencia
es mucho más precisa y estar atrapado en este mundo mortal
le frustra por la pérdida de poder. También se siente insultado
por los glifos y runas que Harojama astutamente inscribió
para contenerlo. Aunque está atrapado hasta que, de algún
modo, se rompan las runas, al menos tiene el alma de Haro-
jama para entretenerse. Eso le ayuda a pasar el tiempo.
A no ser que Uru-Soruru pueda ser disipado, las tormentas
que plagan la costa este de la Isla de los Monstruos seguirán
para siempre. El demonio es inmune a la magia mundana y
tiene poco interés en los mortales. Se manifiesta en el centro
del sanctasanctórum con el final del ocaso. Los arremolinados
glifos del centro de la habitación comienzan a tomar forma
sólida, convirtiéndose en anguilas vivas que se coagulan for-
mando anguilas aún más grandes, y se multiplican a aterra-
dora velocidad hasta que se revela la forma completa de Uru-
Soruru (un proceso que lleva 1d3 minutos). En este momento
comienzan las tormentas, extendiéndose hacia el mar pero
también castigando la torre y su entorno montañoso.
Uru-Soruru ignora a los mortales, a no ser que estos le
ataquen. En ese caso, las anguilas y lampreas que forman su
cuerpo empiezan a chisporrotear con electricidad. Cualquier
arma de metal que se emplee para atacarlo o detener sus gol-
pes transmite un calambrazo al brazo del combatiente (como
por el conjuro de Magia Común Descarga). Usa Agarrar para
atrapar a los oponentes más molestos y arrastrarlos hasta su
vasta mandíbula principal, con la que inflige terribles mordis-
cos. Uru-Soruru es incansable y luchará durante toda la noche
si es necesario, hasta que la luz del día le fuerce a disolverse de
nuevo en los glifos que lo atan.
El método más seguro para derrotar al demonio es, de
algún modo, impulsar su cuerpo contra la filigrana de cobre
 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés

Uru-soruru, príncipe demonio

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG
FUE: 26 Puntos acción 3 1-3 Pierna derecha 3/9
CON: 18 Mod. Daño +1d12 4-6 Pierna izquierda 3/9
TAM: 26 Puntos magia 28 7-9 Abdomen 3/10
DES: 18 Movimiento 6m 10-12 Pecho 3/11
INT: 13 Iniciativa 16 13-15 Brazo derecho 3/8
POD: 28 Armadura Légamo 16-18 Brazo izquierdo 3/8
CAR: 7 19-20 Cabeza 3/9
Rasgos: Alergia (cobre terrestre), Armas naturales formidables, Crear tormentas, Engullir, Inmunidad (magia, solo
mientras esté atado).
Habilidades: Aguante 90%, Atletismo 60%, Evadir 70%, Músculo 90%, Percepción 65%, Voluntad 90%.
Estilos de combate: Príncipe de la Tormenta (Anguilas, Cabeza tiburón) 100%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco (brazo anguila) G ML 1d6+1d12, Descarga Por brazo
Mordisco (cabeza de tiburón) G L 1d8+1d12 Por cabeza

que cubre por dentro la celosía que cierra el domo. Si su forma
física es destruida, se regenerará a lo largo de la siguiente
noche, así que aunque es posible incapacitar al demonio tem-
poralmente, no es posible hacerlo por más de veinticuatro
horas. Para derrotarlo por completo, los glifos que lo aprisio-
nan y a la vez lo inmunizan a la magia deben romperse, algo
que solo es posible hacer si se encuentran los pergaminos de
Harojama que muestran la fórmula de anulación.
Estos pergaminos están escondidos en la cueva donde
Harojama se refugió, junto con otros efectos personales que
el hechicero tenía con él cuando fue finalmente capturado.
Los pergaminos están bastante desvaídos, son difíciles de dis-
cernir y necesitan un traductor capaz, pero si se tiene éxito
revelarán el ritual preciso para romper los encantamientos
que atan al demonio a este plano. El Director de Juego debe
determinar, según sus intereses, cuánto tiempo lleva realizar
esta anulación, que es una combinación ritual de los hechi-
zos Neutralizar Magia y Desterrar (Uru-Soruru), así como los
componentes necesarios (sugerimos un sacrificio de sangre).
Posibles usos de la torre
҉҉ Por un golpe del destino, el barco en el que viajan los
personajes es conducido a tierra, embarrancando en
una de las pocas playas que hay a los pies de las monta-
ñas, como resultado directo del poder de Uru-Soruru.
Si desean tener alguna oportunidad de escapar por mar,
deberán ponerle fin a las espantosas tormentas que aso-
lan la costa oriental.
҉҉ Una de las tribus locales ha comenzado a adorar a Uru-
Soruru como divinidad y hace peregrinajes regulares a
través de las montañas para propiciar al demonio. Creen
que Uru-Soruru toma las almas de los sacrificios y luego
descarta los cuerpos: están equivocados. Es Harojama
quien los fuerza al suicidio.
҉҉ Los personajes se topan con la vieja cueva de Harojama
y los pergaminos que contiene. Fragmentos de su diario
parecen indicar que hay un gran demonio capturado
en la torre: con los medios para destruirlo, los persona-
jes podrían desarrollar la esperanza de abandonar este
lugar.
҉҉ Rumores entre las tribus dicen que la torre contiene
un fabuloso tesoro en su cumbre: oro y joyas preciosas
colocadas allí por un antiguo rey y protegidas por las
tormentas. Quien reúna el coraje suficiente para aven-
turarse en su cima se hará inimaginablemente rico, así
como con los medios necesarios para gobernar la Isla de
los Monstruos.
҉҉ Otro rumor afirma que la torre contiene el único Espejo
Humeante de la isla que va «en la otra» dirección y que
es la forma más segura de escapar. Ciertamente los
que han ascendido hasta la cúspide de la torre no han
vuelto, indicando que podría ser cierto; algo que, por
supuesto, no lo es…

79 
d  d
La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
Las cabezas de
Anak Krakatau
En el interior de las tierras tribales kumongi se encuen-
tran las Cabezas de Anak Krakatau, una serie de colosales
pedruscos que emergen del lateral de una pequeña colina,
famosa por su manantial de aguas termales sulfurosas. Trece
de estas inmensas rocas están dispuestas en cercana proxi-
midad entre sí, dominando la atrofiada jungla cercana que
parece enfermar por alguna razón desconocida en el área.
Las rocas no parecen estar dispuestas siguiendo ningún
patrón u orden aparente, pero todas ellas están talladas,
bien manualmente o bien de forma mágica, para darles la
forma de una gigantesca cabeza de reptil, siendo la más
pequeña de nueve metros de alto y la mayor de veintitrés.
Es esta última la que tiene un mayor interés, pues un geiser
de aguas escaldadas surge vomitando de forma irregular de
sus mandíbulas talladas, en lo que parece ser un inagotable
regato de agua a gran temperatura.
Los nativos visualizan este espectáculo como indicacio-
nes de la voluntad de Anak Krakatau, el poderoso rey que
duerme a la espera de su retorno. Los salvajes de la región
creen que la colosal cabeza de piedra es en realidad la ori-
ginal de este heroico guerrero, mientras que el resto de su
cuerpo estaría enterrado bajo la colina, que derrumbaron
contra él para evitar que vuelva a alzarse. Hay algo de verdad
bajo esta leyenda, pues el cuerpo momificado del antiguo rey
se encuentra bajo ella, protegido contra la profanación por
una serie de trampas mortales y una aterradora monstruosi-
dad arácnida de inusual tamaño.
El área circundante
Las cabezas de piedra son uno de los lugares más sagra-
dos de la isla y como tal está protegido por una guardia de
1d3+3 guerreros kumongi que, en realidad, no se toma muy
en serio su tarea. No esperarán ningún problema, a no ser
que se haya detectado a colonos saqueando las cercanías,
Anak krakatau
Probablemente el mayor héroe jamás surgido de entre las tri-
bus salvajes sea el rey-conquistador Anak Krakatau, el caudillo
que unió a las tribus bajo su mando y lideró la revolución que
destruyó la degenerada civilización del Alto Pueblo. Se dice
que, tras haber derrotado a los hechiceros, Anak Krakatau
lloró de pena pues ya no le quedaba ninguna otra gran hazaña
que realizar y tras ello abrazó el sueño eterno arrojándose a sí
mismo a los peludos brazos de Kumongu, el dios de las arañas.
Hay quien dice que cayó en la catastrófica batalla final, cuando
los hechiceros al servicio del Alto Pueblo le arrojaron una
montaña encima. Desde ese día abundan en la isla leyendas,
anunciando que Anak Krakatau se alzará de nuevo de entre
los muertos, para destruir de una vez por todas al Alto Pueblo,
exterminándolos a todos en ríos de lava…
d  80  d
y realmente están allí más para evitar que los nativos se
acerquen demasiado, por su propio bien. Cada una de las
cabezas es un tiki que contiene un espíritu de considerable
peligro y letalidad, que impide el acercamiento a no ser que
se propicie de la forma correcta al espíritu de los ancestros
que reside en la cabeza número tres, una tarea que habitual-
mente realiza un gran chamán de la tribu kumongi.
Cabeza uno: Espíritu de la muerte (Intensidad 3).
INT 14, POD 20, CAR 8; Combate Espectral 78%, Desma-
terializar 84%, Voluntad 90%.
Cabeza dos: Espíritu de la maldición (Intensidad 4).
INS 7, POD 28, CAR 7; Combate Espectral 85%, Voluntad
106%; Conceder (Efecto de combate: Seleccionar Blanco; fun-
ciona como en la pifia).
Cabeza tres: Espíritu de los ancestros de Intensidad 5 (el
gran kahuna que estableció este lugar sagrado; Intensidad 5).
INT 13, POD 31, CAR 17; Atadura 131%, Costumbres
126%, Trance 123%, Voluntad 117%; tiene al resto de espíri-
tus de maldición, muerte y enfermedad atados en las cabezas
como espíritus aliados.
Cabeza cuatro: Espíritu de la enfermedad (Intensidad 4).
INT 6, POD 25, CAR 7; Combate Espectral 82%, Desma-
terializar 81%, Voluntad 100%; inflige con dolencia arácnida
(la víctima comienza inmediatamente a vomitar arañas
hasta morir 4 asaltos de combate después).
Cabeza cinco: Aparición (Intensidad 4).
INT 12, POD 25, CAR 15; Pelea 91%, Voluntad 100%;
Glamour, Marchitar, Miasma, Telequinesis.
Cabeza seis: Espíritu de la muerte (Intensidad 4).
INT 11, POD 26, CAR 15; Combate Espectral 91%, Des-
materializar 87%, Voluntad 102%.
Cabeza siete: Espectro (Intensidad 6).
INT 13, POD 39, CAR 12; Combate Espectral 101%,
Voluntad 128%.
Cabeza ocho: Espectro (Intensidad 4).
INT 15, POD 29, CAR 15; Combate Espectral 94%, Volun-
tad 108%.
Cabeza nueve: Espíritu de la maldición (Intensidad 4).
INS 10, POD 29, CAR 13; Combate Espectral 92%, Volun-
tad 108%; Reducir atributo. Puntos de Golpe (-4 PG en cada
localización).
Cabeza diez: Espíritu de la enfermedad (Intensidad 3).
INT 5, POD 20, CAR 8; Combate Espectral 78%, Desma-
terializar 75%, Voluntad 90%; inflige con lágrimas de sangre
(ceguera a las 3 horas y desangramiento 4 minutos después).
Cabeza once: Espíritu de la enfermedad (Intensidad 4).
INT 11, POD 27, CAR 3; Combate Espectral 80%, Desma-
terializar 88%, Voluntad 104%; inflige con mucosidad asfi-
xiante (asfixia con aparición en 4 asaltos de combate).
Cabeza doce: Espíritu de la naturaleza (Intensidad 5).
INS 7, POD 35, CAR 5; Combate Espectral 90%, Voluntad
120%; Dominar especie (simio alado).
 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés

Cualquier intento de llegar a la cabeza central sin haber

realizado previamente la correcta ceremonia y sacrificios
propiciatorios, supondrá que el intruso es atacado por
aquellos espíritus que puedan alcanzarlo o sean liberados
por el ancestro kahuna. Los espíritus externos inicialmente
permanecerán pasivos, excepto la aparición, que utiliza sus
poderes de Miasma y Glamour para expulsar a los intrusos.
El resto de espíritus esperan hasta que los intrusos hayan
penetrado al interior del perímetro, coordinando en ese
momento sus ataques para no ser destruidos. Una batalla
de estas características derrotará casi seguro a cualquier
grupo normal de aventureros a no ser que tengan ayuda
externa o logren, con alguna estratagema, evitar estos
poderosos guardianes.

La cabeza central
Situada en lo que podría ser más o menos el centro del resto
de pedruscos tallados, la cabeza más grande comparte la
misma apariencia de reptil que las demás. De morro alar-
gado, la enorme talla posee varios recesos dentro de su
masa: en especial las fosas nasales y la cavernosa boca. A
diferencia de las demás cabezas, estos orificios sí profundi-
zan en el interior de la roca. Los ojos de la cabeza son mag-
níficas incrustaciones de una piedra similar al jade y, aun-
que las pupilas parecen estar horadadas, lo cierto es que
son demasiado estrechas para que pueda pasar por ellas un
ser humano. Sin embargo, durante el ocaso, cuando el sol
cuelga bajo sobre el horizonte, esas pupilas arden con una
luz entre roja y dorada.
El estanque y la roca de los sacrificios
Delante de la cabeza hay una somera charca de agua
humeante, alimentada con los líquidos que surgen del
hocico dentado. El agua drena por su extremo más alejado
formando una serie de pequeñas cascadas. En el centro del
estanque hay un islote, al que se accede mediante una plan-
cha de piedra que actúa como puente. Entrar caminando
al agua casi hirviendo supone 1d3 de daño en cada pierna.
De solo unos pocos metros de diámetro, el islote rocoso
está dominado por un obelisco alzado. En él hay un juego
de esposas de cobre incrustado sobre la roca, mirando
hacia la faz de Anak Krakatau, aunque a sus pies el suelo
se abre formando una galería de muros verticales, desde
donde surgen olores putrefactos. Es bastante espantoso,
pero los rancios restos de una mano aún cuelgan de una
de las esposas.
La boca colmilluda
La caverna que forma la boca está bordeada por una serie
de estalactitas y estalagmitas amarillentas, formadas por la
acumulación de los minerales depositados por los chorros
incidentales del geiser. Las descargas de agua escaldada
surgen de un agujero en el fondo de la caverna cuyo flujo
solo se interrumpe durante 1d6 minutos justo antes de la
siguiente explosión (algo que ocurre de forma aleatoria cada
1d3 horas). Es el único momento en que se puede entrar en
la caverna de forma segura, o al menos sin la perspectiva
de acabar con los pies hervidos. Sin embargo, el impacto
del posterior geiser es letal, pues todo aquel atrapado en el
chorro sufrirá 2d6 de daño en cada localización de golpe,
sin que la armadura ofrezca ninguna protección.
En la parte posterior de la caverna, situado más atrás
y por encima de la fuente hirviente, hay un pasadizo blo-
queado, cuyas piedras han quedado calcificadas por los
mismos depósitos minerales que las formaciones que pare-
cen colmillos. Es posible abrirse paso picando a través de
ello, siempre que se use una herramienta apropiada, como
un mazo o un pico. Esta barrera tiene 10 puntos de arma-
dura y 100 puntos de golpe, aunque las probabilidades
apuntan a que quien comience la tarea de picar será cogido
por al menos una de las grandes explosiones del geiser
antes de que finalice su tarea, a no ser que se diseñe algún
mecanismo para proteger a los excavadores del chorro de
vapor ardiente.
El túnel de la garganta
Tras el muro de piedra hay un pasadizo irregular que lleva
hasta una cámara situada en su extremo más alejado. Es
tan estrecho que los personajes de tamaño humano se
verán obligados a caminar en fila india, dificultando por
ello el uso de todas las habilidades f ísicas en un grado. Las
paredes están algo enmohecidas, cubiertas con pinturas
medio peladas describiendo los hechos y hazañas de Anak
Krakatau.

d 81  d
La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
Aproximadamente a la mitad de su recorrido hay un
agujero en el techo, del que cuelgan algunas lianas podri-
das. El angosto agujero lleva hacia arriba, a las cavidades
nasales, pero quien intente escalar las gruesas lianas con
TAM 13 o más las romperá. Los murciélagos entran y salen
de su guarida mediante este respiradero natural.
Lo más extraño es que tanto el suelo como la parte infe-
rior de las paredes son tan suaves que parecen casi vidrio-
sos y están totalmente limpias de guano de murciélago
o trozos de estuco caído del techo. La razón de ello es la
presencia de un gran panopticus (página 249) que vive en
el túnel, ocultándose entre su cálida oscuridad y alimen-
tándose de murciélagos y sus excrementos. Sea cual sea la
razón que explique su llegada, lo cierto es que el panopticus
no puede escalar los muros existentes para llegar a las cue-
vas superiores, así que está atrapado en interior. Habitual-
mente se le puede encontrar salpicando el suelo, como un
charco de agua llena de ojos cubriendo una irregularidad
más baja del suelo.
La cavidad nasal
Situado a medio camino entre el túnel de la garganta y el
Ocularium, esta irregular cavidad es la ruta principal que
usan tanto los simios alados como la colonia de murcié-
lagos. Desde el exterior puede alcanzarse escalando los
laterales de la colosal roca, tarea que exige una tirada de
Atletismo Dif ícil a pesar de la vegetación trepadora que se
d 82  d
aferra a ella. Antaño estuvo bloqueada de un modo similar
a la entrada de la boca, pero alguien o algo hace mucho
rompió sus sellos.
En su interior, la baja altura del techo obliga a explo-
radores humanos a inclinar la espalda casi hasta la mitad,
causando una penalización de Formidable a sus habilidades
de combate en caso de encontrarse con uno de los simios
alados en este lugar. Huele asqueroso, debido la combina-
ción de fruta podrida y guano de murciélago que jalona el
suelo. Aunque el pasadizo que lleva hacia arriba, al Ocu-
larium, es obvio, descubrir el estrecho agujero que baja al
túnel de la garganta exige una tirada de Percepción Dif ícil,
pues está oculto tras un saliente de roca en el fondo de la
cavidad natural.
El Ocularium
Esta gran cámara se halla tras los ojos de la figura, que pue-
den llegar a verse desde el exterior de la cabeza. Una serie
de paneles con jade incrustado y pupilas verticales hora-
dadas proporcionan iluminación a la cámara durante el
día. Antaño fue una cámara ritual de algún tipo y el muro
paneleado del fondo aún está decorado con una serie de
placas de oro batido de cincuenta centímetros de diámetro,
con la forma de estilizadas, aunque feroces, caras de reptil.
Aunque están hechas en oro, la hoja de metal es tan fina
que apenas contiene unos cien gramos de metal cada una.
 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
Todas las placas tienen daños serios, pero siguen incrusta-
das en sus hornacinas correspondientes.
En el centro de la cámara hay un magnífico trono
dorado, astillado y defecado en varios puntos; un examen
de cerca revelará que no es más que madera cubierta de
una capa dorada. El resto de la habitación está destrozado
y saqueado; las piezas de cerámica de gran calidad que
antaño ocupaban las esquinas están destrozadas u ocul-
tas bajo los asquerosos nidos de los ocho simios alados
que residen en este lugar (consulta Mythras página 278).
Supervivientes de una batalla contra los espíritus tiki, se les
encontrará acobardados en esta cámara, sin ganas de pelea
a no ser que se amenace a sus tres crías.
La única otra cosa de nota que merece comentarse es un
cadáver momificado en bastante mal estado que las crías
de simio alado usan como juguete. Obviamente tiene siglos
de antigüedad y si se investiga se acabará descubriendo que
en realidad es un maniquí, relleno de fibra de coco. Su más-
cara funeraria enjoyada se encuentra en uno de los nidos
cuyas piedras semipreciosas debían haber brillado hermo-
sísimas cuando el sol de poniente penetraba en el Ocula-
rium durante el ocaso.
La cámara del tesoro
Situada al final del túnel de la garganta, esta pequeña
cámara es perfectamente circular; sus muros parecen estar
hechos en sillería irregular pero lo cierto es que hay varias
líneas talladas sobre a roca natural. El techo de la cámara
está situado al doble de altura que la anchura de la habi-
tación, generando una extraña sensación de perspectiva
y proporcionando a una colonia de murciélagos un lugar
seguro donde anidar. Además, la habitación está tan cal-
deada que penetrar en ella genera una sensación placentera.
Si se entra durante el día, el uso de antorchas o soni-
dos fuertes asustarán a los murciélagos, haciendo que se
dejen caer y salgan despedidos como una enorme nube de
horrores alados. De naturaleza vampírica, los murciélagos
simplemente huyen por los túneles, posiblemente aler-
tando a cualquier guardia que haya patrullando el exterior.
Aunque su huida no es suficiente para contar como un ata-
que, todos los personajes afectados se verán expuestos a la
enfermedad «lágrimas de sangre» (consulta la página 174).
Mucho más interesante para cualquier ladrón de tum-
bas son las grandes jarras vidriadas que descansan en el
fondo más alejado de la cámara. Aún brillantes y libres de
polvo, estas urnas cerámicas de altura similar a la de un
cofre, parecen estar hasta los topes de baratijas doradas,
brazaletes, collares y otros objetos similares. Sobre ellas
hay cinco recesos en la pared, cada uno conteniendo una
calavera similar a las humanas con resplandecientes gemas
en donde deberían estar sus ojos y dientes.
No todo es lo que parece, pues este dorado tesoro está
pegado al suelo, al igual que las urnas. Si más de treinta
puntos de TAM cruzan la línea central que marcaría el
diámetro de la cámara, el suelo con contrapeso rota hasta
quedar en posición vertical, arrojando a quien esté inves-
tigando el tesoro al cenote inferior. Los personajes pue-
den hacer una tirada de Evadir enfrentada contra el valor
de Dificultad de la trampa, que es del 80%; la superficie
vidriada del suelo lo hace traicioneramente resbaladizo.
Quien falle esta tirada se precipitará sobre las aguas
hirvientes del sumidero situado más abajo. El éxito supone
que la víctima acaba colgando precariamente de una de las
urnas llenas de falso tesoro. Una vez la distribución de peso
sea correcta y favorezca al lado en el que no están las urnas,
el contrapeso devolverá el suelo a su posición inicial.
El cenote hirviente
El sumidero se encuentra a unos ocho metros de profun-
didad con respecto al suelo giratorio. Esto en sí mismo no
es especialmente letal, pues un personaje que caiga reduce
esa distancia a la mitad debido a su acuático aterrizaje. Sin
embargo, el agua está al borde de la ebullición, causando
1d3 de daño en cada localización de golpe (la armadura no
protege) durante cada asalto de combate hasta que se logre
realizar con éxito una tirada de Nadar para llegar al borde
de la cámara y salir de él (las reglas de nadar con armadura
se encuentran en la página 70 del manual de Mythras, si
son necesarias.).
Hasta el momento, los pocos saqueadores de tumbas
que han penetrado hasta el interior de la cripta subterránea
han fallecido en esta trampa. En el fondo de sus oscuras
y humeantes aguas hay varios esqueletos, cuyos huesos se
mezclan con el verdadero tesoro de Anak Krakatau, urnas
llenas hasta rebosar de oro y joyas fuera de su alcance por
siempre jamás. En un alféizar lateral se encuentra otro
cadáver aplastado, vestido con ropas de un estilo colonial
arcaico junto con sombrero de ala y lo que parece algún
tipo de cuerda de cuero enrollada en su cinto. En el cuello
conserva aún un colgante, con el nombre Olv Jonson ins-
crito en él, aferrando entre sus óseos dedos un libro dañado
por el agua cuyas únicas palabras aún legibles son «enano»,
«blanco» y el número «55».
Trepar de regreso hacia arriba por las paredes húmedas
y resbaladizas del cenote es imposible sin contar con equipo
de alpinismo profesional, e incluso así, si se lograra realizar
el ascenso, es más que posible que el personaje atrapado no
pueda desplazar el «techo» giratorio sin ayuda. Afortunada-
mente, hay otra salida, que podría encontrarse con una tirada
exitosa de Percepción; un pasaje lleva en dirección contraria,
retornando hacia la cabeza, tapiado con ladrillos encalados,
y sobre los cuales se ha pintado un fresco mostrando a un
rey-guerrero de aspecto fiero. El calor y la humedad han debi-
litado el muro, que puede tirarse abajo mediante una tirada
exitosa de Músculo, siempre y cuando el personaje pueda infli-
gir una cantidad positiva de daño (consulta Romper Objetos
en la página 42 de Mythras); recuerda que una tirada fallida
supone que el personaje se daña a sí mismo.
d 83  d
La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
Las maldiciones de
Anak Krakatau
Cualquier intento de dañar la momia en sí tiene como resultado
varios sucesos aterradores. Para empezar, el arma empleada
para golpear el cadáver explota en pedazos con el sonido de
un trueno. Luego un terremoto comienza a hacer temblar el
suelo durante treinta segundos, tiempo que todo el mundo
debe dedicar por completo a esquivar los cascotes que caen del
techo sin tiempo para hacer nada más: el individuo que golpeó
la momia debe vencer una tirada opuesta de su Evadir contra
un valor de ataque del 100%, o quedará aplastado bajo una roca
que le causará 2d10 de daño en tres localizaciones de golpe.
Tercero, una oleada de arañas de todos los tamaños, hasta
el de un perro grande, comenzarán a surgir de los sombríos
extremos de la cueva, abriéndose camino sobre los personajes
a la vez que les muerden; trata a cada personaje como si fuese
atacado por un enjambre de insectos de TAM 13, (Mythras
página 251). Durante esta distracción, a la momia le surgen
ocho patas peludas y con un siseo se ausenta por el pasaje más
lejano, escapando de las cavernas hacia la jungla…
La cripta de Anak Krakatau
Una cueva subterránea natural accesible bien desde el cenote
hirviente o bien desde la guarida de Kumongu, esta cámara
alberga el cuerpo momificado de Anak Krakatau, el rey dur-
miente. El cuerpo se halla suspendido en una telaraña gigante,
con hilos tan gruesos como el dedo de un hombre, pero de
tanta edad que se han secado y agrietado con el paso de los
años. La red divide en dos la cámara, con otro pasaje que
continúa en dirección oeste. De hecho, toda la cámara está
cubierta de polvorientas telas de araña, cuyos sedosos hilos
ocultan parcialmente una serie de frescos, muy bellos pero
de diseño extrañamente estilizado, mostrando la profecía del
retorno del héroe.
Si se limpian las telas de araña (que no son inflamables) o
se intenta trepar por la red principal (ya no es pegajosa) que
sostiene la momia, se atraerá la atención de 1d3 arañas gigan-
tes (ver Mythras página 234), que intentarán envenenar y
capturar a los profanadores, bien para devorarlos o por razo-
nes más intrigantes (consulta «Usos sugeridos» un poco más
adelante).
Cuando se ahuyente a las arañas se podrá saquear la momia.
Bajo los envoltorios se encuentra el arrugado cuerpo de Anak
Krakatau, un salvaje tatuado vestido con antiguas joyas incrus-
tadas de piedras semipreciosas. Entre su colección hay braza-
letes, tobilleras, un pectoral y una fantástica máscara mortuo-
ria, cuyo valor solo en materias primas bien podría alcanzar las
dos mil quinientas piezas de plata… y diez veces esa cantidad
si se venden a un coleccionista de arte que sepa lo que compra.
Un examen más cuidadoso del cuerpo revelará que su espalda
y hombros parecen ser de tamaño superior a lo normal y una
tirada de Primeros Auxilios Hercúlea permitirá que los perso-
najes noten un único latido del corazón (que se produce una
vez cada diez minutos).
d 84  d
Los personajes de inclinación más erudita que examinen
los frescos descubrirán una sección de las pinturas murales
muy curiosa, donde aparecen imágenes muy estilizadas de
criaturas que no son salvajes aparentemente ayudando al
heroico rey a resucitar. Lo más desconcertante de esta ima-
gen es que las figuras mostradas parecen ir equipadas con
versiones simplificadas de las mismas ropas y armas que
los propios personajes jugadores que haya en la cámara.
La caverna de Kumongu
Esta gigantesca cámara es una cueva de roca natural situada
a muchos metros de profundidad bajo la superficie. Un
corto pasaje lleva en dirección este hasta la cripta de Anak
Krakakau, mientras que en su borde occidental una galería
vertical asciende hasta los pies del monolito propiciatorio que
se levanta ante la colosal cabeza. La única iluminación exis-
tente en la caverna procede de un diminuto y sombrío rayo
de luz a los pies de esta galería. Por lo demás, la oscuridad en
su interior es absoluta. Al entrar en la cámara, los personajes
inmediatamente sentirán una presencia amenazante.
El modo en el que los personajes entren en la cámara es
muy importante. Asumiendo que no hayan descendido a tra-
vés de la galería de los sacrificios, todos los intentos de atrave-
sar el lugar en silencio hasta el punto donde surge el rayo de
luz (asumiendo que no hayan activado las maldiciones, claro)
deberían recompensarse con un éxito automático. Quienes
ignoren la atmósfera amenazante y comiencen a hacer ruido
rápidamente llamarán la atención sobre sí mismos.
Lo que nadie sabe (excepto los chamanes de la tribu
kumongi) es que se trata del lugar donde su dios descansa,
durmiendo hasta que los salvajes dejen de propiciarlo.
Kumongu es una araña titánica de unos quince metros de
largo, tan poderosa que es prácticamente imposible que los
personajes puedan derrotarla en combate f ísico (consulta
la página 295). De hecho, su propio tamaño hace que sea
imposible verla entera a no ser que se emplee un medio de
iluminación más brillante que las simples antorchas o lám-
paras; la sucia capa de tierra y polvo que recubre sus patas
las hacen parecer formaciones de roca extrañamente pelu-
das. Los personajes que comprendan las implicaciones de
lo que acaben de ver, deberán hacer una tirada de Voluntad
Dif ícil o sufrir los efectos del rasgo de criatura Aterrador
(Mythras, página 223).
Atendiendo a Kumongu hay otras 1d3+3 arañas gigan-
tes, aunque casi todas están adormiladas. Comenzarán a
despertar si los personajes traen consigo luces más brillan-
tes que una vela. A no ser que los intrusos en ese caso cru-
cen rápidamente la caverna y salgan por la galería de los
sacrificios, las arañas procederán a cazarlos sigilosamente,
procurando ir separándolos en grupos más pequeños. Les
atraparán con sus pegajosos hilos de telaraña o bien sal-
tarán sobre ellos desde la oscuridad, retirándose a esperar
después de haber envenenado a sus presas.
 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
Si se atacó la momia de Anak Krakatau las cosas se pon-
drán verdaderamente mal, pues Kumongu comenzará a
despertar, aunque sea brevemente para hacerse cargo en
persona del profanador. En ese punto lo mejor es huir, asu-
miendo que logren soportar la estremecedora presencia
del dios.
El foso de los huesos
A los pies de la galería vertical se halla una colección de
pequeños huesos, casi todo restos de manos o pies arranca-
dos por las esposas cuando una de las arañas gigantes trepa
por el pasaje para recoger la ofrenda a Kumongu. Repar-
tidos entre estos fragmentos esqueléticos quedan pedazos
consumidos de antorcha, arrojados al pozo para alertar a
las arañas de que es la hora de su próxima comida.
El foso en sí está revestido con piedra crudamente tra-
bajada, permitiendo a los personajes escalar sin necesidad
de cuerdas, suponiendo que logren superar una tirada de
Atletismo Dif ícil. El fallo en este caso es peligroso, pues
indica una caída de 1d8 metros. Quien esté debajo del esca-
lador se verá automáticamente arrastrado también por él,
aunque su distancia de caída será inferior. La pifia significa
que la distancia de caída es mayor, de 1d6+6 metros.
Los personajes dentro de la galería vertical no serán ata-
cados por las arañas, a no ser que el Director de Juego desee
aumentar la tensión dramática. El gran dios Kumongu no
entra por un pasaje tan confinado, así que regresará a su
perturbado sueño, a la espera de que sea la hora de emerger
cuando su gente le invoque.
Posibles usos de las cabezas de piedra
҉҉El nieto del famoso saqueador de tumbas Olv Jon-
son se pone en contacto con los personajes para que
lo ayuden a descubrir la «imponente cabeza de pie-
dra de Krakata», un lugar mítico que su antepasado
estaba buscando, atraído por las leyendas que cir-
culan sobre sus tesoros, una colección de calaveras
enjoyadas que supuestamente poseen poderes mís-
ticos. El explorador solo desea saber qué le sucedió
a su abuelo.
҉҉Una plaga de arañas ponzoñosas comienza a invadir
las junglas que rodean Grimsand. Un grupo de colo-
nos ansiosos de tesoros ha saqueado la cabeza sin
que Lord Greystone lo sepa. Esto ha despertado al
dios arácnido, quien ha enviado a sus sirvientes para
capturar a los intrusos y llevarles de regreso como
sacrificio.
҉҉Entre los salvajes se rumorea que el secreto de la
inmortalidad se encuentra bajo las grandes cabe-
zas de piedra de Anak Krakatau. Aunque muchos lo
desean, ninguno ha regresado del lugar. Un anciano
hechicero del Alto Pueblo pide a los personajes que lo
escolten mientras él registra a escondidas el lugar en
busca del poderoso ser que siente enterrado bajo los
colosales monolitos.
҉҉Todos los personajes comienzan a experimentar el
mismo sueño, en el que una colección de cabezas
gigantes de piedra les llaman para que acudan a des-
pertar a un héroe de su sueño de varios siglos. Las
visiones, cada vez más vívidas e inquietantes, hacen
que los personajes pierdan niveles de fatiga a causa
de la falta de descanso. Si llegan hasta el lugar, los
salvajes los escoltarán más allá de los tikis y luego se
retirarán, a la espera de que su caudillo largo tiempo
esperado sea despertado de entre los muertos.
҉҉Un mendigo, harapiento y medio loco, se ofrece a
entregar la máscara funeraria de Anak Krakatau a
cambio de un puñado de cobres, afirmando que está
maldita. Quien use la máscara se verá acosado por
visiones de una gran guerra entre los salvajes y el
Alto Pueblo. Si no se deshacen de la máscara, aca-
barán siendo poseídos de forma encubierta por el
retornado espíritu del antiguo héroe. Es posible que
los personajes no lo noten, pero si lo harán tanto los
miembros de las tribus nativas como los hechiceros,
ocultos en sus refugios montañosos…
Abismo de Obsidiana
Situado en la ladera sudoriental de uno de los picos que
dominan la Montaña Humeante, el Abismo de Obsidiana
es un enorme depósito de esta piedra cristalina vitrificada,
que en ocasiones adquiere colores muy llamativos. Antaño
era la principal cantera de esta roca, fácilmente utilizable
para crear losas de pavimento, pequeñas estatuas y trans-
lúcidos cuchillos, ligeramente nublados pero afilados como
navajas, pero hoy en día el Abismo de Obsidiana tiene otro
propósito distinto.
El abismo es en realidad una vetusta chimenea volcá-
nica que se ha fracturado debido a los temblores de tierra,
derrumbándose la mitad exterior ladera abajo hasta las
vertientes inferiores de la montaña. Algunos nativos per-
tenecientes a los salvajes aún recogen los cascotes de obsi-
diana donde esta sobresale entre las raíces del creciente
bosque nuboso; se trata de una familia de la tribu gyaosi
que mina los fragmentos más pequeños, utilizándolos para
crear objetos de gran calidad, como espejos pulidos, joyas
e incluso máscaras. Las esquirlas sin trabajar cortadas
durante la manufactura también se intercambian con las
tribus cercanas, pues se emplean en la fabricación de eku,
taiaha y hojas de maquahuitl.
d  85  d
La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
El altar de la luz ardiente
Allí donde la chimenea de bordes de obsidiana aún está
expuesta a la intemperie, los lados del yacimiento han
sido cortados hasta formar paredes curvadas y lisas, de
tal modo que su superficie reflectante recoja y redirija la
luz del sol, concentrándola en un punto cercano al centro.
Allí descansa un bloque de cuarzo cristalino, curiosamente
esculpido de tal modo que recuerda a una tosca caricatura
humanoide, con los brazos y piernas abiertos en cruz, sobre
un jaguar agazapado; la talla de la víctima sacrificada está
trabajada mostrándola boca abajo, mientras que el abdo-
men ha sido eviscerado hasta dejar un cuenco vacío.
Al investigar la inquietante talla se descubrirá que las
cuencas oculares, mandíbula y abdomen están cubiertas de
trazas apenas discernibles de metales preciosos, así como
que hay estrechos canales de desagüe en el fondo de cada
orificio. Esto se debe a que el altar de cuarzo solía usarse
para fundir pepitas de metal precioso, colocándolos en las
cavidades, que al licuarse descendían por los canales inter-
nos hasta gotear desde las fauces del jaguar.
Durante el día, este valle de obsidiana se calienta hasta
alcanzar temperaturas insoportables, cerca de los 100 ºC al
mediodía, lo que hace que la piedra negra abrase al tocarla
y cueste respirar un aire tan caliente. El altar, sin embargo,
es capaz de fundir metales como el oro, la plata y el bronce.
Quien posea conocimientos científicos o alquímicos com-
prenderá que las temperaturas alcanzadas mediante la con-
centración de luz solar por sí solas no son suficientes para
ello, y, por tanto, que la proeza debe ser el resultado de otro
proceso sobrenatural.
El hecho real es que solo el altar de cuarzo experimenta
temperaturas tan extremas, un resultado de la matriz com-
binada de Consumir Esencia y Acrecentar Incandescencia
inscrita en su superficie. Para hacerla funcionar se debe
colocar una víctima que sacrificar en el altar, una vez haya
sido rellenado con mineral, a la que se deja que muera len-
tamente por la insolación generada. En el momento de la
muerte, los Puntos de Magia de la víctima son consumidos
para alimentar el hechizo, momento en el que el bloque de
cuarzo comienza a brillar por el calor e incinera el cuerpo y
funde los preciosos metales del mineral en bruto.
Cuando la magia finaliza (habitualmente con la puesta
de sol) los fundidores implicados pueden acercarse y recu-
perar los lingotes o moldes llenos que preparasen previa-
mente. La escoria pegada al altar que queda del proceso
se extrae con un escoplo y se arroja a un humeante pozo
cercano. Examinar de cerca esta pila gris de restos es peli-
groso, pues varios espíritus de las maldiciones menores se
han visto atraídas hasta este lugar tan irracional (todas ellas
son espíritus que reducen el modificador de daño o la tasa
curativa, con Intensidad 1 o 2).
d 86  d
La escalera tortuosa
Hay una estrecha oquedad en las paredes de obsidiana situa-
das en uno de los laterales del anfiteatro. Cuando se entra por
ella, se abre un pasaje de ángulos oblicuos, de apenas suficiente
anchura para que crucen los hombros, que lleva a los explo-
radores al otro lado del farallón volcánico; emerge a los pies
de una escalera igualmente estrecha tallada sobre la escarpada
cara de un acantilado. Las escaleras descienden a lo largo de
numerosas laderas y avanzan por una serie de túneles que
atraviesan las crestas que se interponen en su camino. Lleva al
menos seis horas subir y bajar las inagotables escaleras, en lo
que da la sensación de ser una eternidad sin posibilidad jamás
de abandonar la tortuosa senda, excepto arrojándose al vacío y
una muerte segura.
A pesar de ser una obra maestra de la ingeniería, las esca-
leras han sufrido daños por los terremotos, tal y como eviden-
cian numerosas grietas y trozos de mampostería que faltan. En
un lugar, una sección completa del camino se ha derrumbado,
obligando a realizar un peligroso salto para continuar. Hace
falta una tirada de Voluntad solo para considerar la intentona,
que se resuelve como Atletismo a grado Difícil. El fallo supone
una caída rápida y mortal.
En otro lugar un curso de agua, aparentemente natural, cae
sobre las escaleras formando una catarata, castigando a los
viajeros y haciendo los escalones cercanos traicioneramente
resbaladizos. Una vieja cuerda llena de verdín atraviesa varias
anillas de bronce clavadas sobre la cara del farallón como guar-
damanos, pero aún hay que seguir realizando una tirada de
Músculo con éxito para atravesar la sección sin ser arrastrado
por la fuerza del agua sobre el borde. Más abajo aún pueden
verse los huesos de quienes no lo lograron, destacando entre
las húmedas rocas.
La escalera finalmente acaba en una pequeña plataforma
que se abre justo ante la boca abierta de una cueva. A cada
lado hay talladas sendas magníficas estatuas de piedra de cua-
tro metros de alto mostrando a dos guerreros salvajes vesti-
dos con lo que parecen anacrónicas armaduras: una especie
de panoplia completa de bronce similar a las de los hoplitas,
actualmente desconocida entre los primitivos nativos. En sus
manos sostienen lanza y hoplón (el escudo de los hoplitas),
también de bronce, aunque la punta de sus lanzas brilla con
llamas mágicas azuladas, iluminando la entrada.
Es imposible retirar el equipo usado por las estatuas sin
poseer herramientas para trabajar la piedra y esto llamará la
atención de una bandada de asipatra que anida en varias terra-
zas situadas por encima, en la cara superior del risco. Cada
personaje en el grupo recibirá 1d3 ataques en cada asalto
de combate debido a las pasadas de estas «espadas aladas».
La bandada continuará atacando hasta que el grupo huya al
interior de la cueva arrojando todas sus armas, de tal modo
que los asipatra puedan recogerlas, o logre herir de gravedad
a seis de estas letales aves. Por su parte, los asipatra seleccio-
narán cuando les sea posible el efecto de combate Golpetazo
 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés

(tratándose a sí mismas como un arma contundente) para

empujar a los personajes cercanos al borde de la terraza fuera
de la plataforma o Arrebatar Arma para arrancar las armas de
sus enemigos durante la pasada.

La mina de oro maldita

La cueva lleva hasta una antigua mina, de donde procede gran
parte de los metales preciosos originados en la isla. Antaño era
un lugar de floreciente industria pero la mina ya no es visitada,
y se ha convertido en un lugar peligroso que explorar debido
a su techumbre inestable y suelos propensos a convertirse en
fosos. Aunque queda algo de mineral de oro y bronce, los peli-
gros que implican su extracción transforman todo intento de
minarlo en una apuesta de vida o muerte.
Más allá de la entrada de la cueva hay una pequeña caverna
excavada a partir de la roca madre. Los muros están cubier-
tos de exquisitos bajorrelieves que muestran a los nativos
minando rocas del suelo, fundiéndolas en el extraño altar de
cuarzo negro encontrado en el Abismo de Obsidiana y luego
usando los metales para crear enormes placas cubiertas de La segunda salida es una puerta hecha con barras de un
símbolos jeroglíficos ilegibles. Cada imagen está taraceada con metal ennegrecido (en realidad plata sólida, si se rasca la capa
piedras semipreciosas o cristalinas, lo que convierte la obra en exterior que la deslustra). Está bloqueada con una extraña
una combinación única de escultura y mosaico. Toda la habi- cerradura de forma triangular (Forzar Cerraduras Formida-
tación es una obra de arte de valor incalculable. ble para abrirla) y da paso al extenso complejo de galerías de
Desde esta cámara de recepciones hay tres salidas. La pri- la mina, que se abren organizadamente intentando seguir las
mera da paso a una serie de pequeñas habitaciones con nichos angostas vetas de metal. En caso de lograr superar la puerta,
excavados, ocupados por los esqueletos de cientos, si no miles, aventurarse entre las galerías exige una tirada de grupo de
de cadáveres nativos. El osario obviamente contiene los hue- Ingeniería; el fallo supone causar un derrumbe, que el grupo
sos de todos aquellos que murieron en las operaciones mine- puede evitar retrocediendo a la carrera por donde han venido,
ras; si se examinan de cerca, varios de los huesos muestran un mientras que la pifia supone el derrumbe de toda la mina,
aspecto enfermizo, como si hubieran sido afectados por algún matando de forma automática a todo lo que haya en su interior.
tipo de efecto inusual. La tercera salida lleva a un túnel lateral que inicialmente
se abre a una antecámara rectangular de gran altura, cuyo

La maldición de saqueador
A menudo se dice que el oro lleva su propia maldición pero en el caso de los metales desenterrados de las profundidades de la Mon-
taña Humeante, esas historias son ciertas. Quienes saqueen este oro en particular sufrirán una plaga horrible, inimaginable entre
los que emplean las artes mágicas ya que no es de carácter sobrenatural. En vez de ello, el origen de la maldición es de naturaleza
científica, pues el oro minado es una sucia amalgama de oro, cinc, sulfuro, cobre y radio (entre otros minerales radiactivos de inusual
concentración).
Una vez se funde el mineral en bruto, la aleación metálica resultante es un veneno muy ponzoñoso; una naturaleza energética
cuya única pista es el brillo de su propio fulgor, muy pálido y a la vez misterioso; esto era parte de su atractivo para el Alto Pueblo,
que antaño admiraba sus propiedades decorativas además de usarlo para alimentar su tecnología arcana. Prácticamente todos los
artefactos de oro descubiertos en las tumbas y ciudades del Alto Pueblo sufren de esta maldición del saqueador.
Aplicación: Contacto cercano prolongado.
Potencia: 60.
Resistencia: Aguante (se tira cada semana).
Tiempo de aparición: Una semana.
Duración: 1.600 años o 1d3 semanas desde su abandono.
Condiciones: Inflamación y lesión. Tras una semana de contacto y cercanía regular (llevado o usado cerca del cuerpo), la locali-
zación de golpe afectada comienza a inflamarse, como si la piel se hubiera escaldado en agua hirviendo. Luego esto evoluciona en una
quemadura interna muy profunda que causa la pérdida por necrosis de 1 PG a la semana y que continuará tras 1d3 semanas después
de que se haya dejado de usar el oro.
Los nativos de la isla parecen ser más resistentes a la maldición que otras razas, de tal modo que los salvajes resuelven la tirada de
resistencia dificultad Fácil, mientras que el Alto Pueblo no tiene ni que tirar. Aunque el Alto Pueblo parece ser inmune a sus efectos,
el vínculo entre la degeneración de su sociedad y la propagación de esta sustancia maldita en sus ciudades es innegable.

d  87  d
La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
techo está sostenido por estatuas doradas, tres a cada lado.
Son de aspecto similar a las estatuas talladas en la boca de la
cueva, salvo que estas están cubiertas de una fina capa de oro
en polvo. En el extremo opuesto a la entrada hay una puerta
de piedra tallada con glifos de aspecto ominoso. Repartidos
por el suelo hay lo que parecen huesos de nativos, muertos
hace mucho tiempo.
No se puede tocar el portal de piedra sin activar una
trampa mortal, un conjuro de Destrucción que envía espec-
trales serpientes de veneno verde iridiscente desde los gli-
fos arcanos, sorteando sin problemas las doradas estatuas
cuando persiguen a sus víctimas. Quien sea atrapado por
uno de estos efectos mortíferos sufre los efectos del hechizo
a no ser que logre arrojarse al suelo en última instancia.
Encantamiento de Destrucción (veneno): Intensidad 12,
Magnitud 7; alcance 20 metros; afecta hasta seis blancos
simultáneamente. Se resiste con una tirada opuesta de
Evadir contra una habilidad de Invocación de 115% para
evitar sufrir el «mordisco» que causa 2d6 de daño en una
localización.
Para abrir la puerta hay que recurrir a la magia. Origina-
riamente existía una ornamentada llave de hueso con una
matriz combinada de Motivación Zoética (Bronce) y Captar
(Visión de rayos-X) que se usaba como mando remoto para
activar a distancia su mecanismo interno, permitiendo que
la puerta se abriera o cerrase sola bajo su propio peso. Esta
se ha perdido, sin embargo. La puerta tiene TAM30, pero
no ofrece ninguna resistencia especial a los conjuros. Por
tanto, el uso inteligente de hechizos como Esculpir (Pie-
dra), Encoger, Transmutar, etc. u otras habilidades mágicas
similares es suficiente para superarla.
Más allá de la puerta hay una bóveda de seguridad con
paredes cubiertas de jade. En su interior hay jarras de piedra
Ídolo dorado
Características Atributos
FUE: 36 Puntos acción 2 1-3
CON: 36 Mod. Daño +2d10
TAM: 72 Puntos magia 0 7-9
DES: 11 Movimiento 4m
INS: 13 Iniciativa 12
Armadura Oro
Rasgos: Arrollar, Constructo, Sentir la magia, Visión en la oscuridad.
Habilidades: Aguante 110%, Atletismo 0%, Evadir 0%, Músculo 110%, Percepción 110%, Voluntad n/a.
Estilos de combate: Aplastar ladrones (Puños, Pisotón) 100%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño
Puño T L 1d10+2d10
Pisotón C T 4d10
d  88  d
de hasta la altura de un hombre, rebosantes de oro de gran
calidad, suficiente para producir unas diez toneladas de
oro si son fundidas. Sin embargo, en el extremo final de
la bóveda hay un espectacular ídolo casi cuadrado, hecho
de lo que aparentemente es oro puro, con una cabeza de
cocodrilo imbuida en un tocado enjoyado transversal que
parecen plumas, faldilla plegada y enormes puños. El ídolo
es de casi tres metros de alto y dota a la cámara con una
presencia siniestra.
Todo aquel tan avaricioso como para entrar en la cámara
despertará al ídolo dorado (que en realidad es un centinela,
ver página 204), quien reducirá a pulpa a todos los trans-
gresores que permanezcan dentro. A pesar de las señales
que muestra de daño anterior, hay pocas posibilidades de
que se pueda derrotar al centinela, ni ordenarle que cese en
sus ataques. Sin embargo, no perseguirá a quien se retire a
no ser que sea atacado desde fuera de la bóveda, en cuyo
caso intentará cerrar la puerta de la cámara o perseguirá
a los atacantes si estos causan suficiente daño para que se
sienta amenazado. El guardián tiene órdenes de derrumbar
la antecámara (tirando abajo varios de sus pilares sustenta-
dores) si no puede defenderse correctamente o evitar que
sea robado el mineral.
Posibles usos del Abismo de Obsidiana
҉҉Los personajes son enviados a comerciar, en busca de
valiosas obras de arte de obsidiana y atestiguan desde
lejos el brillante fulgor que desprende un punto en las
laderas superiores de la montaña. Al investigar des-
cubren lingotes de plata recién fundidos sin ningún
propietario aparente. Si se apropian del metal serán
perseguidos por una banda de guerra del Alto Pueblo
formada por areani.
҉҉Un aliado o contacto de importancia para uno de los
personajes es secuestrado. La pista de los criminales
1d20 Localización PA/PG
Pierna derecha 7/22
4-6 Pierna izquierda 7/19
Abdomen 7/23
10-12 Pecho 7/18
13-15 Brazo derecho 7/17
16-18 Brazo izquierdo 7/20
19-20 Cabeza 7/22
PA/PG
Por brazo
Por pierna
 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
acaba llevando al Abismo de Obsidiana, donde su
camarada ha sido atado al altar de cuarzo y va a ser
sacrificado para fundir una remesa de mineral de
cobre. Sin embargo, uno de los causantes, ya sean sal-
vajes o señores, ha quedado allí como guardia para
asegurarse de que la víctima es consumida por la
magia empleada.
҉҉Uno de los personajes escucha una extraña historia
sobre una mina donde miles de salvajes murieron
extrayendo una veta inagotable de oro puro y brillante
de sus paredes rocosas. Solo quienes no desean con-
tinuar entre los vivos logran alcanzar el lugar pues la
gente que va allí jamás regresa. Se dice que hay una
senda secreta en el Abismo de Obsidiana que lleva
hasta la mina.
҉҉Un erudito o mercante de la colonia ha oído hablar de
un altar de cristal que funde cualquier metal que se
coloque en él y ofrece una recompensa de 5000 platas
a quien lo lleve a Grimsand. La tarea es imposible pero
aun así se recibirá alguna recompensa por documentar
su localización, aspecto y modo de funcionamiento.
҉҉Capturados mientras atraviesan sin permiso territo-
rio del Alto Pueblo, los personajes son sentenciados
a una muerte lenta excavando la escoria del Abismo
de Obsidiana. Por casualidad encuentran una llave de
hueso triangular, un objeto buscado por uno de los
hechiceros al cargo de los areani. Si la entregan, los
personajes son obligados a acompañar al hechicero a
la mina maldita, donde sus captores van pereciendo
uno a uno, permitiendo a los personajes escapar justo
cuando el hechicero usa la llave para abrir la bóveda
del tesoro…
El Bosque Petrificado
El Bosque Petrificado es parte de las junglas más meri-
dionales, en el interior del territorio de la tribu kamacuri.
Tiene varios kilómetros de anchura y en él todo árbol,
arbusto y criatura han sido convertidos en fría piedra.
Aunque podría suponerse que es un lugar gris y cruel, lo
cierto es que la selva es un valioso depósito de coloridos
minerales: los púrpuras, rojos, naranjas, amarillos, marro-
nes y blancos parecen surgir casi aleatoriamente, sin nin-
guna relación con la especie original petrificada.
El viaje por la región es costoso, debido a la caída de
numerosas plantas y árboles, fracturados por los corri-
mientos de tierras que son especialmente violentos en la
región. Esto ha cubierto el suelo de la jungla, en teoría des-
pejado, de un laberinto de ramas y matas vegetales pétreas
que repetidamente se clavan en la ropa o amenazan con
cortar a los descuidados. Es especialmente cierto entre
quien viaja descalzo, pues las afiladas esquirlas de roca
que cubren el suelo allí donde antaño había una planta se
clavan con facilidad, empalando los pies desnudos y rom-
piendo las botas.
Pocos nativos penetran sus fronteras al temer cualquier
oscuro secreto que esconda. Sin embargo, sí hay kama-
curi que recogen ramas y trozos de la madera petrificada,
pues esta arde (si se la calienta lo suficiente) como si fuera
carbón. Su llama crea un ardiente fuego, suficientemente
caliente para fundir el bronce, pero los nativos lo suelen
usar como entretenimiento, disfrutando de los bonitos
colores que surgen entre las llamas cuando arde e inha-
lando los humos alucinógenos que genera.
La región externa
Adentrarse en el Bosque Petrificado exige hacerlo mediante
movimientos muy lentos y cautelosos a no ser que la expedi-
ción cuente con herramientas apropiadas para abrirse camino
a través de las plantas rocosas. Lleva unas dos horas de tiempo
avanzar un kilómetro de este modo seguro, o el doble si no se
desea seguir una senda que ya haya sido clareada. La opción
más segura, sin embargo, atraerá automáticamente la res-
puesta hostil de unos curiosos escorpiones pétreos, que se ven
atraídos por el ruido y las vibraciones causadas.
Tres de estas criaturas infernales recorren la región exterior
del Bosque Petrificado pero rara vez se acercan entre sí. Nor-
malmente los escorpiones atacan mediante emboscadas, pues
sus caparazones son casi invisibles en el entorno rocoso que les
rodea; cuando atrapan a una víctima entre sus garras, se reti-
ran caminando hacia atrás a través de la vegetación petrificada.
Todo intento de alcanzarlos obliga al perseguidor a hacer
una tirada de Evadir Difícil, o sufrir 1d6 de daño por culpa de
los golpes y cortes menores que la vegetación causa en una
localización de golpe aleatoria (la armadura protege contra
este daño). Una pifia significa que el personaje se empala por
2d6 de daño. Sin embargo, gracias a esta carrera tan temeraria,
d  89  d
La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
Escorpión de silicio
Características Atributos 1d20 Localización PA/PG
FUE: 19 P. Acción 2 1-2 Cola 8/9
CON: 17 Mod. Daño +1d10 3 Pata trasera dcha. 8/8
TAM: 27 Puntos Magia 4 4 Pata trasera izq. 8/8
DES: 9 Movimiento 4m 5 Pata central dcha. 8/8
INS: 9 Iniciativa 9 6 Pata central izq. 8/8
POD: 4 Armadura Quitina 7 Pata delantera dcha. 8/8
8 Pata delantera izq. 8/8
Notas: El veneno de los escorpiones de silicato es el mismo que el del escorpión gigante, pero el 9-12 Tórax 8/9
daño de 1 PG/hora causado se debe a una lenta petrificación en vez de necrosis y se extenderá
13-15 Pinza derecha 8/9
a las localizaciones adyacentes si no se amputa el área o se trata el veneno con éxito.
16-18 Pinza izquierda 8/9
19-20 Cefalotórax 8/10
Rasgos: Armas naturales formidables, Camuflaje, Venenoso.
Habilidades: Aguante 64%, Atletismo 58%, Evadir 58%, Músculo 76%, Percepción 53%, Sigilo 68%, Voluntad 48%.
Estilos de combate: Horror escurridizo (Aguijón, Pinzas) 78%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Pinza E L 1d8+1d10 Por pinza
Aguijón G ML 1d6+1d10+veneno Por cola

los personajes darán alcance de forma automática al escorpión.
Los escorpiones poseen duros caparazones mineralizados y es
difícil derrotarlos sin el uso inteligente de armas a dos manos y
el efecto especial de Hender Armadura.
El corazón de la oscuridad
Al penetrar más allá de la región externa, los personajes llegan
al corazón del Bosque Petrificado. Aunque una criatura horri-
ble habita en él, exiliada a este lugar para evitar que dañe a
otros, la fosilización en sí se debe a un terrible hechizo lanzado
hace mucho tiempo por uno de los hechiceros del Alto Pueblo.
En el centro de la región se encuentran los restos de varios
centenares de salvajes de aspecto feroz y un único hechicero
del Alto Pueblo, contra quien cargaban. Todos ellos con-
vertidos en piedra, congelados en el momento crítico de su
enfrentamiento. De hecho, el guerrero más adelantado fue
afectado justo en el instante que su ataque cortaba una de las
manos del hechicero.
El hechicero destaca por su capa ondulante, de gran colo-
rido; alza el brazo que tiene herido como haciendo un poderoso
gesto de aviso, mientras el otro aferra con obstinación un orbe
parcialmente oculto, cubierto de pequeños tubos, conductos y
glifos. Aunque no parece especialmente amenazador fue este
objeto el que generó el área de petrificación y técnicamente
aún sigue funcionando. Hace falta una tirada de Percepción
Difícil para encontrar la mano perdida; sus dedos esqueléticos
no fosilizados aún portan el anillo mágico que habría hecho al
hechicero inmune a los efectos del orbe.
Entre los cuerpos fosilizados se esconde una gorgona (con-
sulta Mythras página 255). El monstruo considera este
lugar a la vez hogareño y un refugio contra la persecución. Los
intrusos le causarán una gran irritación, pues rompen la tregua
informal que tiene con las tribus cercanas. Sin embargo, tam-
bién se siente sola y preferirá conversar mientras permanece
escondida a simplemente matar a los intrusos que han pertur-
bado su tranquilidad.
Esta gorgona en particular es el resultado de la experimen-
tación eugénica del hechicero petrificado, una aterradora arma
viviente cuyos conocimientos se remontan a la época de la
rebelión salvaje contra la depravada civilización del Alto Pue-
blo. Aunque es una potencial fuente de secretos ya olvidados,
extraer de ella cualquier información útil no es fácil, debido a la
creciente senilidad de la criatura. Su conocimiento más valioso
es la localización del hogar de su antiguo amo: una torre trian-
gular construida en las montañas del sur, que supuestamente
descansa en la cima de un pico cubierto de eternas nieves.
Dentro de sus minaretes hay copias de los hechizos Fosiliza-
ción Trascendente y Destilar Quimera, aunque hace falta el
deslustrado anillo para superar el campo de fosilización que
protege el lugar.
Atacar a la gorgona es una empresa muy peligrosa, pues
puede moverse con gracilidad entre las prietas filas de estatuas,
obteniendo cobertura casi completa de ellas en todo momento
mientras sigue pudiendo usar su mirada petrificante. Es impo-
sible un ataque directo cuerpo a cuerpo, a no ser que primero
se puedan destruir o hacer a un lado las estatuas. Si se la trata
con respeto, la gorgona permitirá a los intrusos abandonar
vivos el lugar.

d  90  d
 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
El orbe de fosilización
Este orbe de cristal grisáceo translúcido del tamaño de un puño
con varias piezas mecánicas surgiendo de su interior es otro de
los artilugios arcano-tecnológicos empleados por el Alto Pueblo.
Su propósito es proyectar un campo de transmutación aumen-
tado, lo que mineraliza con rapidez a los oponentes dentro de su
radio. El orbe se alimenta de una pequeña pepita de oro, del tipo
afectado por la Maldición del Saqueador (página 87).
Debido a que esta matriz arcana también afectó inespe-
radamente a su usuario, el artilugio ha estado activo durante
varios siglos. Al principio causaba la transmutación instantá-
nea de todo lo que entraba en la periferia externa del campo,
pero ahora que la pepita de oro que alimenta el artilugio está
prácticamente agotada, el efecto se debilita de tal modo que
lleva semanas fosilizar a una posible víctima que entre en él.
Posibles usos del Bosque Petrificado
҉҉ Abundan los rumores sobre un tipo especial de roca que
arde más cálida que carbón y encanta los minerales que
se forjan en su fuego. Uno de los herreros locales ofrece
una recompensa de 50 piezas de plata por saco que lleve
de esta sustancia a Grimsand. Desafortunadamente,
cuando se usa, crea una nube de humos alucinógenos
que desequilibran el estado mental del único maestro
armero de la colonia, volviéndole paranoico y homicida
hasta que se encuentre una cura.
҉҉ Recurriendo a amenazas, una hechicera del Alto Pueblo
envía a los personajes a descubrir la fuente de la plaga
petrificante que afecta a la jungla meridional y regresar
con su fuente hasta ella. Si erróneamente regresan con
la cabeza de la gorgona, despertarán su airado descon-
tento, pero la cabeza puede ser útil para defenderse de
su castigo.
҉҉ Debido a la novedad que producen sus coloridas llamas,
este «carbón arcoíris» comienza a tener gran demanda.
Lo que los vendedores no saben es que algunos de los
trozos de esta madera fosilizada contienen espíritus de
la naturaleza que han enloquecido, encerrados en su
interior por la petrificación, y cuando la madera arde
se encarnan en las plantas y árboles más cercanos, ata-
cando la ciudad en una equivocada búsqueda de ven-
ganza (consulta, Planta poseída, en la página 259).
҉҉ Para evitar algún gran desastre o localizar algún gran
tesoro, los personajes deben descubrir un erudito
experto en antigüedades históricas. Ningún cronista de
los salvajes o del Alto Pueblo puede responder sus cues-
tiones, pero redirigen a los buscadores a la Pitia del Bos-
que Petrificado. Si sobreviven a los escorpiones y toman
las medidas apropiadas para proteger sus ojos, la gor-
gona responderá a una pregunta, siempre que realicen a
cambio un servicio para ella.
҉҉ La gorgona planta una emboscada al grupo y, en vez de
matarlos, les pide su ayuda para escoltarla de regreso a
la torre de su antiguo amo. La tarea tiene su intríngulis,
pues los kamacuri temen su regreso, algo que se com-
plica aún más por su inestable senilidad. A cambio de
los secretos arcanos únicos que se esconden en la torre,
pide que se inviertan los efectos del hechizo Destilar
Quimera que la creó.
La Montaña
Vociferante
Bien alto, entre las montañas meridionales de la caldera Rangi,
se encuentra un pico de cima rota, con una elevación que
supera por poco los cinco mil metros. Recibe el nombre de
«La Montaña Vociferante»; la cumbre de esta solitaria cresta
es el hogar de un pequeño clan de iqaris que dominan los cielos
superiores de la isla, cazando aquellas presas que se aventu-
ran por encima del bosque brumoso o descendiendo breve-
mente hasta los océanos para abatir tiburones y ballenas con
sus lanzas.
Este inteligente pueblo aviar no es nativo de la isla. Llegaron
a la isla a través del Espejo Humeante que se encuentra en la
cima de la montaña y, desde entonces, han permanecido cerca
del portal que les impide regresar a su hogar. Muy territoriales
y aún enfadados por su aprisionamiento en la isla, los iqari han
supuesto una amenaza constate para todos aquellos que tre-
pan hasta la línea de nieves eternas.
Pocos se atreven a intentar el traicionero ascenso hasta la
cúspide del pico, salvo por tres hechos: Primero, los iqari son
la única fuente de las plumas más bellas e iridiscentes de la
isla y por tanto hay gran demanda de ellas como símbolos de
estatus. Segundo, de acuerdo con los rumores, los cánticos de
los iqari son la música más arrebatadora que existe, sobre todo
porque al oírla estás apostando tu propia vida. Tercero, se dice
que los iqari poseen un exquisito tesoro que ocultan de todas
las demás gentes, rastreando y matando a todos los hechiceros
que intentan espiarlos por medios mágicos.
La montaña
La Montaña Vociferante se encuentra más allá del territorio
mandahi, exigiendo que los aventureros viajen a través de las
tierras de la tribu del pitón. Puede hacerse a escondidas, supo-
niendo que los viajeros sean expertos en habilidades como
Sigilo u Ocultar, para asegurarse que no se les detecta ni a ellos
ni a las huellas de su paso. Por el contrario, también podría
lograrse un permiso de paso, ofreciendo un precio adecuado.
Por ejemplo, un esclavo o mercancías de tierras lejanas equiva-
lentes a una pluma llena de polvo de oro por persona. Hay que
indicar que este derecho de paso negociado solo cubre el viaje
hasta la montaña, no la vuelta de ella… y que el Alto Pueblo de
Zerzura será informado de sus intenciones.
d  91  d
La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés

En caso de que no se pague a los salvajes mandahi el coste Los iqari

de una escolta, resuelve el viaje a través de la jungla y los
El mayor problema que entraña escalar la montaña consiste
encuentros de acuerdo con las reglas normales. El verdadero
en evitar que se llame la atención de los iqari, quienes defien-
peligro comenzará cuando los personajes dejen atrás el linde
den sus nidos de forma muy agresiva. La expedición tiene que
del bosque, aproximadamente a la mitad del ascenso por la
escoger: rechazar los ataques de los iqari o bien escalar durante
ladera. Desde ese punto hay una serie de farallones cada vez
las horas de oscuridad, cuando las criaturas permanecen en
más difíciles de ascender y cada uno de ellos lleva un día de
sus nidos. Esto último aumenta la dificultad de todas las tira-
viaje completo, debido a su verticalidad y la técnica de escalada
das de escalada en un paso adicional, a no ser que los escalado-
necesaria.
res puedan ver en la oscuridad.
Se trata de una serie de pruebas de escalada, que se realizan
Ser descubiertos por los iqari activa una serie de respues-
de acuerdo a las tiradas de grupo (consulta Mythras página
tas distintas, en función del punto donde fueran detectados.
52), donde el miembro del grupo con valor más alto en Atle-
Si son descubiertos en los cantizales, un grupo de 1d3+1 iqari
tismo se encarga de coordinar el ascenso. Haz una única tirada
bombardearán en picado al grupo, lanzando sobre él varias
de grupo al día por todos ellos; el éxito normal permite a los
jabalinas antes de enzarzarse en combate cuerpo a cuerpo. Un
escaladores ascender ese paso de la escalada, mientras que con
iqari seriamente herido se retirará del combate; el resto de ellos
un crítico además evitan automáticamente llamar la atención
intentará rescatar a cualquiera iqari que sea abatido.
de los iqari. El fallo significa que el grupo se ve obligado a retro-
Por otra parte, si los iqari descubren a los personajes mien-
ceder sus pasos y reintentarlo al día siguiente, mientras que la
tras trepan por el farallón escarpado o el promontorio col-
pifia supone una serie de efectos adicionales que dependen del
gante, les dejarán continuar con su ascensión sin molestarles,
paso exacto que se pretendiera realizar.
optando por no afrontar las traicioneras corrientes de aire tan
Día 1: Cantizales. Es necesaria una tirada de Atletismo a
cerca de la ladera. Sin embargo, esto supone que habrá un
dificultad Normal para superar estas laderas pedregosas. El
grupo de ellos en la cumbre, a la espera de cualquier escalador
fallo significa que el grupo provoca un pequeño derrumba-
que logre llegar hasta allí.
miento de rocas, lo que obliga a cada uno de los miembros
Aunque esto podría parecer una sentencia de muerte, el
a realizar una tirada simple de Acrobacias, Evadir o Supervi-
honor iqari prohíbe que varios de ellos ataquen a la vez a un
vencia, o perder 1d3 objetos personajes que se sueltan y des-
oponente sapiente, especialmente si este ha demostrado el
aparecen entre las rocas. Una pifia en la tirada de Atletismo
coraje y habilidad necesarios para escalar su montaña. En su
provoca una gran avalancha que no solo supone la pérdida de
lugar, cada superviviente tendrá la oportunidad de ganarse el
1d6 objetos, sino que además implica una respuesta inmediata
acceso en un duelo, aunque no a muerte. Sin embargo, como
por parte de los iqari.
los iqari solo hablan su lengua nativa, pudiera ser problemático
Día 2: Farallón escarpado. Tirada de Atletismo Difícil. El
para los personajes entender qué es lo que ocurre sin tiradas de
fallo supone que uno de los nudos se desata, se rompe una de
Cultura (iqari) o Saber (Antropología).
las cuerdas, una de las piedras cede u otra catástrofe similar.
Un iqari que derribe a su oponente o le cause una Herida
Cada miembro del grupo debe hacer una tirada de Acrobacias,
Grave, se detendrá momentáneamente para ofrecer cuartel
Evadir o Supervivencia o sufrir daños serios en una localiza-
a su oponente. Si este no suelta su arma y se somete, el iqari
ción de golpe aleatoria, reduciendo su valor a 1d3 Puntos de
simplemente lo matará. Enseñarán el borde de la cumbre a
Golpe negativos. La pifia en Atletismo hace que el accidente
los supervivientes que se hayan rendido, ordenándoles que
sea aún más serio, llevando la localización afectada a 1d6+3
desciendan. La negativa supone que los arrojen ellos mismos
Puntos de Golpe negativos. Quienes sufran una Herida
por el borde.
Grave no podrán continuar la escalada, pero pueden descen-
Del mismo modo, si uno de los personajes supera con cla-
der sin ayuda si se atreven a realizar las tiradas de Atletismo
ridad a su oponente iqari, el hombre-halcón abandonará su
necesarias por su cuenta. Cualquiera que sufra una Herida
arma y admitirá su derrota. Matar al oponente en este punto
Crítica deberá ser transportado montaña abajo o quedará
hará que toda la colonia explote de indignación, acabando con
abandonado a su suerte.
todo el grupo de personajes. La colonia permitirá al vencedor
Día 3: Promontorio colgante. Tirada de Atletismo Formi-
de un duelo con uno de los iqari permanecer una única noche
dable. El fallo exige que cada miembro del grupo deba supe-
en el pico de la montaña, antes de que lo trasladen de vuelta a
rar una tirada de Acrobacias, Evadir o Supervivencia, o caer
la mañana siguiente.
desde la pared de roca a una muerte segura. Una pifia supone
Durante este periodo de tiempo el personaje puede vagar
la muerte de todo el grupo debido a algún terrible accidente
por el pico como desee, aunque aventurarse demasiado cerca
decretado por el destino.
de un nido ocupado podría ser un error fatal. Como parte de su
Convencer a una criatura voladora para que transporte
hospitalidad, atestiguarán de primera mano uno de los cánti-
a los personajes hasta la cumbre es casi imposible debido al
cos corales más bellos imaginables, un recuerdo que les durará
justificado pavor que todas las criaturas voladoras sienten
toda su vida y que, además, aumenta el valor de su habilidad de
hacia los iqari.

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 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
Cantar en 2d4+2% y mejorará su Estatus si relatan su proeza.
Los iqari no se molestarán en registrar a sus «huéspedes»
durante su marcha en busca de objetos robados, como plumas,
siempre y cuando los personajes no llamen la atención hacia sí
con sus robos.
La cumbre
Quien logre completar la escalada coronará el dentado
pico, en una zona donde la ladera es menos traicionera.
Inmediatamente destacarán varios lugares de interés:
҉҉Un anfiteatro o depresión natural, en cuyas terrazas
la comunidad de iqari se posa para realizar sus cán-
ticos corales.
҉҉Varios nidos, cada uno excavado o apilado junto a
grupos de espuelas verticales de roca, de tal forma
que los protejan contra los vientos más fuertes.
҉҉Un Espejo Humeante roto; la formación de jade
actualmente no muestra en su interior la usual super-
ficie negra como la tinta.
҉҉La entrada irregular de una cueva que se interna en
la cima de la montaña, cuya boca orientada al este
desciende hacia la oscuridad.
Puede ser dif ícil explorar estas áreas sin que el grupo de
personajes logre superar el combate ritual propuesto por el
comité de bienvenida o hayan logrado escalar la montaña
sin ser vistos y esperen a que los iqari aniden durante la
noche. En este último caso, una exploración agresiva puede
ser casi un suicidio, pues la colonia iqari de la cima está
compuesta por 37 adultos, 15 adolescentes y 22 polluelos.
El sigilo es una opción mucho mejor, siempre que los aven-
tureros no hagan ruido; los iqari carecen casi por completo
de sentido del olfato y, si el cielo nocturno está cubierto,
también estarán parcialmente ciegos.
El anfiteatro
Esta formación natural es una depresión semicircular exca-
vada sobre la ladera del pico montañoso, circundada por
una serie de estrechas terrazas donde a los iqari les gusta de
posarse. Lo ocupan a últimas horas de la tarde, cuando los
hombres-halcón regresan de la caza, pues es donde comen
y cantan juntos. Los iqari inmaduros y los ancianos que no
conserven un nido de emparejamiento también duermen
aquí durante la noche, contemplando imperiosos la isla
antes de caer dormidos.
El anfiteatro muestra varios rasgos de interés; amplifica
la potencia de las voces y cantos que reboten en su interior
y muestra un extraño y ennegrecido pilar en su centro. Es
esta intensificación del sonido audible lo que permite que
los cánticos corales de los iqari puedan escucharse leve-
mente a muchos kilómetros de distancia en el interior de
la isla, dependiendo de hacia dónde soplen los vientos. La
magnificación del sonido también aumenta la dificultad
de las tiradas de Sigilo en la depresión en un grado de
dificultad.
La columna negra está cubierta de runas, grabadas
con gran profundidad, mientras que en la parte superior
se abre para formar una superficie circular, un disco que
parece estar sostenido por tres garras similares a zarpas.
A sus pies hay repartidos restos de madera quemada, resi-
duos de las piras encendidas para adorar al sol o incinerar
a los muertos.
Si se examina de cerca, el ennegrecimiento se debe a una
gruesa capa de humo y cenizas depositados. Bajo ella, el
pilar está hecho del mismo jade que el Espejo Humeante
cercano. La superficie plana es un disco de metal plateado,
aún reflectante, cubierto de una tracería de bellas líneas
que se extienden desde punto central y que terminan en
pequeñas gemas cristalinas.
Una tirada exitosa de Saber (Cartograf ía) Normal u
Orientación Dif ícil sugieren que se trata de algún tipo de
mapa, donde el ángulo de la línea indica dirección, mien-
tras que su longitud implica distancia. De hecho, es un
mapa que indica la posición de todos los Espejos Humean-
tes existentes en la isla (consulta la página 102). Durante
la noche, los cristales brillan suavemente, pulsando según
una serie de ritmos dependientes del estatus operacional
de cada portal.
Los nidos
Una docena de grandes nidos se reparten por la cima de la
montaña, cada uno situado en el centro de su propio espo-
lón de grandes rocas verticales. En general, el interior de los
nidos son suaves hondonadas anormalmente lisas (junto con
canales de drenaje) excavadas en la roca madre; todas ellas
están orientadas hacia el oeste, protegidas contra los vientos
de tormenta dominantes durante la estación seca.
Se construyen a partir de grandes canastos de mimbre
entretejido, forrados con suaves helechos y pieles de anima-
les; cada nido mide entre cuatro y cinco metros de diámetro
y descansa en el interior de la hondonada ahuecada, de tal
modo que ni siquiera los tifones lo arrastran, gracias al con-
trapeso que suponen sus ocupantes o las rocas que lo lastran.
Casi todos los nidos están ocupados a lo largo del daño
por parejas reproductoras de iqari y habrá 2d6 huevos o
polluelos en el interior (tira 1d6-1 para determinar la edad,
con cero se trata de un huevo). Durante la noche se reúne
en su interior toda la familia, anidando juntos. Cuando lle-
gan a los cinco años los polluelos son expulsados del nido,
pasando a ocupar un lugar en el anfiteatro, que se usa como
lugar de nidada comunal.
Aunque son lugares peligrosos que investigar, estos nidos
son el sitio ideal para encontrar plumaje de iqari intacto.
Cada nido contendrá 1d6+3 plumas remeras en perfecto
estado, cada una de las cuales vale docenas de veces su peso
en oro (alrededor de 1d10+5 plumas con polvo de oro la
pieza).
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La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés

El Espejo Humeante En el interior de esta cámara se encuentran los mayo-

Salvo por la evidencia de su extremo desgaste, quizás debido al
resultado de un antiguo ataque, hay poco que destacar al res-
pecto del Espejo Humeante de la Montaña Vociferante, que no
ha funcionado durante siglos. Aunque nadie lo sabe, el portal
está simplemente inactivo, no roto; en cuanto las conjunciones
astrológicas sean correctas, volverá a funcionar.
Ante el portal hay un pequeño altar, decorado con crudas
piezas de marfil y hueso de ballena tallado; imágenes talladas
en marfil de iqari armados, estrellas ardientes y otros obje-
tos inidentificables de aspecto amenazador. Excepto como
ofrendas votivas, no parecen tener mucha utilidad, aunque
podrían alcanzar un precio decente para un coleccionista de
arte inusual.
Un examen de cerca y una tirada exitosa de Arte (Escultura)
(o equivalente) revelará que las tallas más antiguas son las que
muestran un estilo más depurado, mientras que el tallado del
marfil de las más recientes carece de técnica, pero expresa una
sensación más inquietante, casi impresionista.
La cueva
La cueva es en realidad un túnel, orientado en dirección
este, de tal modo que la luz del amanecer ilumina la totali-
dad de sus diez metros de profundidad. Excavado artificial-
mente, sus paredes son del todo lisas y desembocan en una
pequeña cámara hexagonal.
res tesoros de los iqari: las antiguas armaduras ceremo-
niales que llevaban puestas cuando fueron arrojados a
este mundo. Los decaídos descendientes de esta antaño
civilizada especie hace mucho tiempo ya que han olvidado
cómo hacer funcionar sus antiguas herencias; el conoci-
miento se perdió ante la necesidad de sobrevivir. Hoy en
día los iqari acuden a este lugar a propiciar a sus ancestros,
sabiendo que las estatuas antaño se movían y luchaban
para protegerlos.
Con la apariencia de estatuas de metal, pulidas hasta
parecer espejos y de unos dos metros y medio de alto, la
armadura es completa, cubriendo incluso las alas. De los
seis trajes solo uno sigue siendo funcional, pues los demás
tienen demasiados daños acumulados, que se manifiestan
como zonas dentadas de su superficie o parches descolo-
ridos en donde el metal ha desaparecido. Extrañas protu-
berancias y placas articuladas marcan las piezas externas,
incluyendo lo que parece algún tipo de mochila integrada,
que da a la armadura un aspecto vagamente de insecto.
La última de las armaduras operativas esté en modo de
espera de emergencia, habiéndose recargado sola a partir de
la limitada radiación solar que le ha llegado a lo largo de los
últimos cientos de años. Escanea pasivamente el entorno
local, buscando amenazas o formas de vida no identifica-
das. Si cualquier no iqari entra en la cámara y empieza a
toquetear la armadura, esta se defenderá empleando fuerza
letal. Un grito de auxilio (en lengua iqari) con el tono

Armadura de Batalla Iqari

Esta armadura autopropulsada sensitiva y consciente, aumenta las capacidades de combate de cualquier iqari que la lleve puesta. Bási-
camente, es un tanque unipersonal; el generador principal, basado en la fusión de antimateria, se quedó sin combustible, forzando a
la armadura a operar solo con energía solar procedente del sistema de emergencia secundario. Lleva años recargar los condensadores;
una vez completos, la armadura es capaz de causar una destrucción enorme, aunque solo por cortos periodos de tiempo: una hora de
uso en combate o el tiempo de vuelo equivalente empleando los sistemas antigravitatorios.
La armadura de batalla iqari tiene las siguientes capacidades:
҉҉ 12 puntos de armadura contra daño f ísico y 18 PA contra ataques de energía.
҉҉ Aumenta la FUE y DES del usuario hasta 30, aumentando potencialmente su Modificador de Daño, Puntos de Acción y Boni-
ficador de Iniciativa.
҉҉ Sentidos aumentados, proporcionando radar, visión infrarroja, visión telescópica, electrorrecepción y control del volumen de
sonido; todo esto reduce en dos grados la dificultad de cualquier tirada de Percepción realizada.
҉҉ Protección mental completa contra magia que permita controlar la mente o las emociones.
҉҉ Aumenta el movimiento terrestre a 10 metros y permite volar usando el sistema antigravitatorio a 36 metros por asalto de
combate.
҉҉ Amplificadores sónicos de muñeca, que potencian la voz del iqari hasta tal punto que su Chillido Paralizante tiene un alcance
de 50 metros de radio, o lo transforman en una descarga sónica concentrada que causa 2d8+4 puntos de daño en una única
localización de golpe con el efecto de combate Hender Armadura aplicado de forma gratuita; esto también afecta a cualquier
escudo usado para bloquearlo.
҉҉ Manos y patas con garras integrales que causan un daño base de 1d6 (se tratan como tamaño Grande) y pueden provocar los
efectos de combate de Desangrar y Hender Armadura. También aplican automáticamente el efecto especial Dañar arma sobre
cualquier objeto usado para detener sus ataques.
҉҉ La capacidad de electrificar su superficie, infligiendo 1d6+4 puntos de daño a todo lo que la agarre o aprese, ignorando por
completo la protección natural o artificial llevada, a no ser que sean debidas a materiales no conductores.
҉҉ La IA incorporada en la armadura tiene como habilidades básicas Pelea, Armas Sónicas y Saber (Tácticas) al 100%.

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 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
imperativo apropiado hará que la armadura se abra, per-
mitiendo que un iqari adulto ocupe su interior, esto podría
ser desastroso para quien asalte el pico montañoso, pues la
inteligencia artificial de la armadura se fusionará con la de
su portador, guiándole en la defensa de la colonia .
Posibles usos de la montaña
҉҉ Los personajes reciben una tarea imposible, para redi-
mirse a los ojos de una de las tribus de los salvajes: deben
regresar con una pluma de iqari para el tocado ceremo-
nial de cada uno de los caudillos de la aldea. Hasta que
no se complete la tarea, ser encontrado en las tierras de
la tribu supondrá una sentencia de muerte automática.
҉҉ Se encuentra un iqari lisiado en las cercanías de la Mon-
taña Vociferante y, aunque su lengua y conducta no
son comprensibles, los personajes notan la nobleza que
exuda la poderosa criatura. El iqari herido ha perdido
una de sus alas, pero obviamente desea ser llevado de
regreso a la montaña. Hacerlo supone ganarse la grati-
tud de la colonia pero el esfuerzo no sirve para mucho,
puesto que el hombre-halcón, incapaz de volar ya más,
se inmola a sí mismo en una gran pira funeraria.
҉҉ Cuando Puerto Grimsand es amenazado por el lento
acercamiento de una de las divinidades tribales desper-
tada de su sueño, una adivinación sugiere que la única
arma que puede evitar la condenación se encuentra en
la cima de una «montaña cantarina». Los personajes
deben seguir esta pista hasta el lugar y convencer a los
iqari para que intercedan por ellos.
҉҉ Una hechicera del Alto Pueblo contrata a los persona-
jes como guardaespaldas personales mientras realiza
un peligroso hechizo de escudriñamiento para observar
la Montaña Vociferante. A pesar de sus preparaciones
defensivas, la hechicera cae inconsciente, sangrando por
los oídos y varias horas más tarde una partida de guerra
formada por 1d3+3 iqari llega al lugar, con la intención
de rematarla.
҉҉ Se descubre un viejo diario, escrito en una lengua com-
prensible. Está escrito por el infame maestro ladrón Arp-
matas Soriez y habla de seis antiguas estatuas hechas de
platino sólido que se guardan en la cima de la montaña
más alta de la isla, adoradas por una raza de malignos
demonios pájaro, cuyos gritos son capaces de matar…
El sepulcro de Soleks
Un temible lugar dedicado al enterramiento y propiciación
de un archimago que lleva varios siglos muerto, la tumba
de Soleks puede considerarse un ejemplo típico de las
necrópolis construidas para los hechiceros originales de
alto rango del Alto Pueblo. Se encuentra en las laderas de
las montañas septentrionales y su entrada está oculta bajo
el detritus acumulado por el bosque nuboso.
La tumba consiste en tres secciones separadas; un tem-
plo funerario, una tumba falsa y la cámara funeraria princi-
pal. Cada una de estas secciones cumple el propósito para
el que fue diseñada: la adoración del hechicero, confundir
y destruir a cualquier saqueador de tumbas, y permitir des-
cansar en paz a los restos del hechicero.
El templo funerario
El templo funerario es la única parte de la tumba que se
alza sobre el nivel del suelo. Se encuentra en las cercanías
de la cumbre de un risco orientado al sur y tiene la forma
de una pirámide rectangular truncada hecha en pórfido
púrpura-rojizo. Construida parcialmente en la ladera, la
estructura está prácticamente cubierta por plantas tre-
padoras, lianas y helechos gigantes. La entrada son unas
puertas cobrizas oxidadas, decoradas con serpientes enro-
lladas, manchadas de cardenillo azul-verdoso.
No hay ninguna trampa o barra que impida el acceso por
la entrada, que tiene tres metros de alto, pues se pretendía
que los aprendices y adeptos de Soleks visitaran el lugar
para honrar al fundador de su tradición arcana y mostrar
el respeto que merecía. En el interior de la estructura pira-
midal solo hay una única cámara, en cuyos muros grabados
con símbolos jeroglíficos se exponen la vida y hechos del
archimago. Cada uno de los signos tiene incrustado cris-
tales coloreados o piedras, otorgando a la iconograf ía una
capa adicional de belleza artística.
En el extremo opuesto a la entrada hay una serie de esca-
lones que ascienden a un bajo plinto. Sobre él descansa una
estatua de obsidiana tallada con maestría, que representa
al propio Soleks, vestido con un llamativo kilt y un tocado,
y con los brazos abiertos en gesto de bienvenida sobre un
cuenco de obsidiana inusualmente ancho que se encuen-
tra a sus pies. En él arde un fuego de llamas verdosas que
aparentemente no necesita ningún tipo de combustible. La
luz del fuego danza inquietantemente sobre la estatua, que
parece cernirse sobre la cámara; sus rasgos severos y arro-
gantes le dan un aire amenazador. Los hechiceros veneran
a Soleks empleando este cuenco de ofrendas, donde se pue-
den sacrificar Puntos de Magia a su espíritu.
El techo está pintado con una escena que muestra el
cielo nocturno. Una tirada exitosa de Saber (Astrología)
o Saber (Astronomía) revelará que la escena muestra una
conjunción estelar que solo se produce cada siete años. No
hay nada más en la cámara, que está completamente vacía.
La búsqueda de pasajes secretos es una empresa fútil, ni
tampoco puede obtenerse nada útil de la pequeña biograf ía
de los muros, excepto los usuales avisos contra los profana-
dores, y eso suponiendo que los personajes sean capaces de
leer el texto.
El único objeto de interés real en el lugar es el cuenco
de ofrendas, que aún muestra algunos restos de hueso
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La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
ennegrecido y pétalos de flores repartidos por su borde.
Si se coloca un objeto en su interior, las llamas crecen en
tamaño de forma dramática, hasta formar un pilar ardiente
de fuego esmeralda que alcanza casi los cinco metros de
alto hasta el techo. Tras unos segundos de llamas cegado-
ras y deslumbrantes, el fuego recupera su anterior tamaño,
revelando un cuenco vacío: sus contenidos aparentemente
han sido consumidos.
Las llamas, sin embargo, son simplemente un encanta-
miento ilusorio, diseñado para proporcionar luz y sensa-
ción de calor. Sus efectos ocultan el conjuro de portal de
una dirección que transporta todo aquello que se depo-
site en el interior de la depresión a la cámara de ofrendas
situada en la falsa tumba.
La falsa tumba
Situada en el interior rocoso del propio farallón, a unos
diez metros hacia el interior del templo funerario y cinco
metros de profundidad, solo es posible alcanzar la falsa
tumba entrando a través de las llamas ilusorias del cuenco
de ofrendas o excavando a través de la roca sólida. Su pro-
pósito es ofrecer un pequeño complejo lleno de trampas
mortales y lo que parece ser la cripta del hechicero ya
saqueada. Esta impresión es una treta, pues la verdadera
cámara funeraria se encuentra en otro sitio.
Presentamos las distintas áreas de su interior en orden
secuencial, pues cada habitación o corredor dan paso a la
siguiente. Los muros están hechos con irregulares y ciclópeas
piedras, talladas para casar entre sí perfectamente. Sin
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embargo, la ingeniería en sí de la estructura no es muy avan-
zada, recurriendo a bóvedas con ménsulas en las esquinas
para formar los techos. Es sorprendente, pero la tumba no está
helada, sino que es cálida, aumentando levemente la tempera-
tura a medida que se va recorriendo.
Excepto la cámara final, ninguna sección de este complejo
tiene iluminación, aunque sí hay anillas en las paredes donde
colocar una antorcha encendida, si es que los exploradores las
traen con ellos. Debería permitirse a los personajes mal pre-
parados que encuentren algunos pequeños trozos de antorcha
medio quemado palpando el suelo, pero tras ello se verán obli-
gados a avanzar con rapidez a través del resto de cámaras antes
de que se consuman. Con solo un par de antorchas o lámparas,
la oscuridad de la tumba les parecerá opresiva y amenazadora.
La cámara de ofrendas
El portal del cuenco de sacrificios deposita las ofrendas (inclu-
yendo los personajes) en esta pequeña antecámara. Los obje-
tos aparecen sobre un altar, que dado el tiempo transcurrido
está totalmente cubierto por la cantidad de basura acumu-
lada que forman las coronas de flores secas, amuletos voti-
vos, pedazos de resina perfumada y hojas de cobre enrolladas
con peticiones inscritas en la lengua escrita del Alto Pueblo;
todo ello está cubierto de grandes cantidades de sangre seca y
cadáveres podridos de los animales sacrificados. Si se revuelve
todo ello a conciencia, de este desastre puede extraerse una
pequeña colección de objetos valiosos, con una valía total de
1d100x10 piezas de plata.
 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
Ante el altar hay huesos destrozados de esqueletos, vestidos
con arcaicas armaduras de hoplita, corroídas hasta tal punto
de no servir para nada. Un examen de los huesos determinará
que fueron destruidos en combate, probablemente tras ser
animados como sirvientes muertos-vivientes. Hay varios cuer-
pos más, arrugados cadáveres de quienes se aventuraron en la
tumba y no lograron escapar. Solo hay una salida, que conecta
mediante un corredor con la cámara de los pergaminos. No
hay forma de regresar al cuenco de sacrificios en el templo
fúnebre, pues el portal que contiene es de una sola dirección y
solo permite el movimiento hacia el interior de la tumba.
La cámara de los pergaminos
Esta pequeña habitación está revestida con estantes para per-
gaminos; la mitad de ellos están llenos de pergaminos de cobre
con peticiones similares a los que aparecen como ofrendas en
la cámara anterior. Otro esqueleto, esta vez vestido con una
faldilla podrida y un pectoral enjoyado con piedras semipre-
ciosas, se encuentra desmembrado, caído sobre una mesa de
lectura situada en el centro de la habitación. Aún tiene un per-
gamino sin desenrollar en la mano. Cada esquina contiene un
nicho, probablemente donde descansaba uno de los guerre-
ros esqueléticos ya destruidos. No hay nada de interés en la
cámara, aunque las finas hojas de cobre que forman los perga-
minos, pese a que podrían tener algo de valor por el metal que
las forma, serían de gran valor para un historiador interesado
en la cultura del Alto Pueblo.
El corredor de la muerte
Un pasaje de diez metros de largo que gradualmente va adqui-
riendo un ángulo descendiente; este corredor contiene tres
trampas letales: una trampa de muelle con hoja cortante, un
pozo con pinchos y un bloque de piedra aplastante. El pasa-
dizo solo tiene un metro de ancho pero llega a los tres metros
de altura al alcanzar su techo abovedado. Los muros están
decorados con un complicado patrón que atrae la atención del
observador dificultando la detección de las trampas.
Trampa de hoja
Disparador: Pisar una sección determinada del corredor
enlosado.
Dificultad: 55%.
Resistencia: Una tirada de Evadir o de Acrobacias, para lan-
zarse al suelo a tiempo. Una vez activada, la trampa no es una
amenaza hasta que sea reactivada de nuevo pisando el suelo
falso que cubre la trampa de pozo con pinchos.
Efecto: Una hoja de guadaña horizontal golpea en una loca-
lización aleatoria a media altura (tira 1d12+6 para determinar
la localización aleatoria de impacto) por 2d6 de daño. Si la
trampa gana uno o más niveles de éxito sobre la víctima, aplica
el efecto de combate de Desangrar o Hender Armadura.
Pozo con pinchos
Disparador: Caminar sobre una sección del suelo con un
contrapeso.
Dificultad: 80%.
Resistencia: Una tirada de Evadir Difícil o de Acrobacias
Normal, para alejarse del peligro. Una vez se conoce la existen-
cia de la trampa, hace falta una tirada de Atletismo para trepar
por el interior o saltarla.
Efecto: La corta caída sobre los pinchos causa 2d8 de daño
en una localización aleatoria de la parte inferior del cuerpo
(tira 1d10 para determinarla). Si la trampa obtiene uno o más
niveles de éxito sobre la víctima, aplica el efecto de combate de
Empalar o Hender Armadura.
Bloque aplastante
Disparador: Ya activada (aún se pueden observar restos
disecados de la anterior víctima aplastada bajo una roca de
cinco toneladas).
Dificultad: Era del 95%.
Resistencia: Antiguamente hacía falta una tirada de Eva-
dir Formidable o Acrobacias para lanzarse al suelo y evi-
tarla. Ahora puede escalarse y pasar por encima de forma
automática.
Efecto: 2d10 de daño en una localización superior del
cuerpo (tira 1d10+10 para determinarla aleatoriamente),
cuando el bloque cae sobre la víctima, aplicando Agarrar
o Hender Armadura si obtiene al menos un efecto de com-
bate. Los esqueletos de la cámara siguiente solían encar-
garse de reactivar la trampa.
Antecámara saqueada
El corredor acaba en una antecámara, cuya única salida
aparente es un bajo agujero fracturando el muro más lejano.
La habitación está vacía, si descontamos tres jarras de cerá-
mica vidriada de hasta la altura del pecho de un hombre
cuyas tapas aún están firmemente selladas y esquirlas de
cerámica rota que se reparten por el suelo; entre ellas pue-
den encontrarse aún unas pocas astillas de madera dorada
y una estatuilla rota de piedra semipreciosa.
Estos restos apuntan a que pudo haber en otro tiempo
un formidable tesoro en obras de arte y mobiliario valioso.
En realidad son simples pistas falsas, cuyo objetivo es ten-
tar con un tesoro que jamás existió. En un pequeño hueco
de la pared trasera hay una cadena de bronce diseñada para
rearmar la trampa de bloque aplastante, aún aferrada por
una desmembrada mano esquelética. Tirados por el suelo
se ven los huesos de varios esqueletos, ya en un estado ini-
dentificable y otro cadáver disecado.
Estas tres grandes jarras son en realidad una trampa y
cada una contiene una monstruosidad esquelética distinta.
Están controladas por la voluntad de Soleks y emplean su
inteligencia y valores de habilidad, pero solo atacan si las
jarras se abren o se revientan empleando la fuerza. Los
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La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés

Esqueleto de tikbalang
Características Atributos 1d20 Localización PA/PG
FUE: 19 Puntos acción 4 1-3 Pierna derecha 0/9
CON: 18 Mod. Daño +1d8 4-6 Pierna izquierda 0/9
TAM: 24 Puntos magia 21 7-9 Abdomen 0/10
DES: 24 Movimiento 10 m 10-12 Pecho 0/11
INT: 21 Iniciativa 22 13-15 Brazo derecho 0/8
POD: 21 Armadura Ninguna 16-18 Brazo izquierdo 0/8
19-20 Cabeza 0/9
Rasgos: Armas naturales formidables, No-Muerto.
Habilidades: Aguante 80%, Evadir 85%, Músculo 70%, Percepción 70%, Voluntad 75%.
Estilos de combate: Guardián esquelético (Mordisco, Pezuña) 85%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG
Mordisco M T 1d4+1d8 Por cabeza
Pezuña M M 1d4+1d8 Por pierna
Esqueleto de serpiente con cráneo humano
Características Atributos 1d20 Localización PA/PG
FUE: 19 Puntos acción 3 1-2 Punta de la cola 0/10
CON: 17 Mod. Daño +1d10 3-4 Mitad último anillo 0/10
TAM: 27 Puntos magia 21 5-7 Inicio último anillo 0/10
DES: 15 Movimiento 8m 8-10 Final anillo central 0/11
INT: 21 Iniciativa 18 11-13 Mitad anillo central 0/11
POD: 21 Armadura Ninguna 14-16 Inicio anillo central 0/11
17 Final anillo delantero 0/10
18-19 Mitad anillo delantero 0/10
20 Cabeza 0/10
Rasgos: Apresar, Ataque de mirada (mesmerismo), No-Muerto.
Habilidades: Aguante 80%, Evadir 85%, Músculo 70%, Percepción 70%, Voluntad 75%.
Estilos de combate: Guardián esquelético (Constricción, Coletazo) 85%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG
Constricción G M 1d6+1d10 Por anillo del cuerpo
Coletazo G L 1d8+1d10 Por punta de la cola

estúpidos aventureros que abran más de una de las urnas El falso sarcófago
que quedan a la vez, se merecen todo lo que les cause su
Al otro lado del crudo boquete que se ha hecho en la
avaricia.
pared se encuentra la falsa cripta funeraria. Se trata de una
Urna 1: Una horda de manos esqueléticas humanas.
cámara pentagonal con altos nichos en cuatro de sus pare-
Trátalo como un enjambre de insectos de TAM 20
des, donde se acumulan incontables cráneos de reptil apila-
(Mythras página 251). Estas horripilantes manos corta-
dos ordenadamente y un sarcófago vertical apoyado contra
das cubrirán a varias víctimas, rasgando y arañando, pero
la quinta pared, cuya tapa tallada con decoraciones se halla
no infligen veneno.
rota en pedazos sobre el suelo. De todas las habitaciones,
Urna 2: Un esqueleto de tikbalang.
esta cámara es la única iluminada: la iluminación procede
Urna 3: El esqueleto de una serpiente, con un cráneo
de un brasero encendido, similar en diseño al existente en
humano por cabeza.
el templo funerario.
Una docena de cadáveres, tanto de los salvajes como de
los colonos, están caídos por la habitación, casi todos en el

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 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
mismo estado demacrado que los exploradores anteriores;
algunos, sin embargo, muestran señales de quemaduras
graves. Al examinarlos de cerca, con una tirada exitosa de
Percepción Normal o de Primeros Auxilios Fácil, se des-
cubrirá que varios de los intrusos parecen haber muerto
de hambre, si las marcas de dientes en varios de los hue-
sos no engañan. Aunque registren el lugar, la habitación
sofocantemente cálida parece haber sido saqueada ya hace
muchos años. Además, tampoco parece haber ninguna
salida, aunque los decepcionados saqueadores de tumbas
probablemente lleguen a la conclusión de que las verdes
llamas del brasero ofrecen una salida mágica, una idea que
puede alentarse mencionando el hecho de que las danzan-
tes llamas no parecen emitir calor.
El brasero es otra trampa mortal, sin embargo; en reali-
dad se trata de un portal de un único sentido que lleva a las
entrañas del volcán Ruaumoko, cubierto por otra ilusión
para proyectar las llamas verdes, pero esta vez ocultando su
temperatura. Las únicas pistas de su naturaleza se hallan en
los cuerpos parcialmente quemados y el aroma ligeramente
sulfuroso del aire. Quien entre en el cuenco no sentirá nin-
gún calor, pero sí una intensa agonía tras unos cuantos
segundos cuando estallen en llamas, pues la invisible lava
causa 3d6 de daño en cada localización, prendiendo auto-
máticamente en llamas la ropa que lleven puesta.
La verdadera salida se encuentra tras el falso sarcó-
fago, que pivota hacia el interior desde el muro. Trata esta
enorme piedra con forma de ataúd como si tuviera TAM50,
de tal forma que sea necesaria una tirada exitosa de Mús-
culo para tirar de él y abrirlo (consulta Levantamiento de
Pesos en la página 42 de Mythras). Tras la puerta secreta
hay un nicho que oculta otro portal de un único sentido
que lleva de vuelta al templo funerario. Para encontrar esta
ruta de escape hay que conseguir una tirada de Rastrear
Dif ícil para detectar una leve traza de sangre seca que lleva
al lateral del sarcófago, o bien emplear magia, como Vista
Mágica, (Sentido) Místico, Proyectar (Visión), etc.
La cámara funeraria
El verdadero sepulcro de Soleks se encuentra a bastante
profundidad por debajo de la tumba falsa, en las mismas
raíces del risco. No tiene conexión f ísica con el resto del
complejo, pues fue excavado desde la ladera posterior y
luego se hizo rellenar y derrumbar la galería de acceso, para
ocultar por siempre jamás su existencia. Incluso la detec-
ción de las cámaras subterráneas es casi imposible, excepto
para los magos más poderosos, pues sus paredes están
completamente forradas con jadeita, que absorbe la magia.
Solo es posible acceder a este lugar a través del cuenco
de sacrificios del templo funerario. Sin embargo, este por-
tal secundario solo se activa una vez cada siete años, justo
durante el periodo de la conjunción astronómica repre-
sentada en el techo del templo. Durante una única hora,
las llamas del brasero cambian de color hasta mostrar un
púrpura brillante, indicando la apertura del portal hacia
el hechicero. Si el Director de Juego desea que los perso-
najes visiten a Soleks, deberá ofrecer este conocimiento,
bien procedente de alguna antigua fuente de saber, o bien
orquestar la expedición para que llegue por casualidad
justo «cuando las estrellas sean correctas».
A diferencia de muchos otros hechiceros muertos (con-
sulta el cuadro «Las inquietas almas de los hechiceros»),
Soleks ha trascendido hasta convertirse en un completo
lich y por tanto sigue atado al mundo, enfrascado en sus
oscuras investigaciones. Los personajes que pretendan
entrar para saquear la tumba deberán hacer frente a un reto
serio, si no directamente letal. Solo quienes busquen cono-
cimientos, enseñanza o algún don del difunto hechicero
tienen esperanzas de regresar con vida; y solo si pueden
aplacar a la momia del hechicero con un regalo apropiado
según su temible reputación; por ejemplo, un artefacto
encantado de gran fama, o varios esclavos a los que drenar
la vida, para obtener Puntos de Magia.
Sala de recepciones
Quienes lleguen desde el templo funerario aparecerán en
un plinto circular situado al final de un amplio pasillo, de
cuatro metros de ancho por ocho de alto; sus muros se
inclinan levemente hacia dentro para formar una bóveda
apoyada en ménsulas. Alternándose a ambos lados de los
veinte metros de pasillo hay pequeños nichos, construi-
dos a la altura de la cadera; cada uno contiene un cuerpo
momificado con las piernas encogidas, de tal modo que las
rodillas descansan bajo el mentón del demacrado cadáver.
Los cuerpos pertenecen a los leales sirvientes de con-
fianza del hechicero, que fueron enterrados con él. Están
vestidos con bellas telas tejidas, de destacable finura y
preciosas joyas que demuestran el gran honor que les fue
concedido. Aunque no son muertos vivientes animados,
los cuerpos poseen un aura mágica: sus almas atrapadas en
Las inquietas almas
de los hechiceros
Es peligroso perturbar los momificados restos de los hechice-
ros más dotados, cuyo sueño mortal a menudo está dedicado a
vagar por los planos exteriores de la existencia, meditando sobre
los insondables misterios del universo. Siempre que se invade la
tumba de un hechicero, su espíritu instintivamente regresa a su
momia bien para comunicarse con quienes traen una solicitud
para él, o bien para defender su sepulcro de los saqueos.
Ser arrastrado hasta su cadáver puede ser irritante para el
fallecido, quien podría castigar a los perturbadores a no ser que
estos le ofrezcan una razón o regalos apropiados para compen-
sar su rudo despertar. En caso contrario, el hechicero, fallecido
ya hace mucho tiempo, rara vez tiene necesidad de sus restos
f ísicos, aunque si estos son destruidos podría cortarse su vínculo
con este mundo lo que permitiría que su consciencia se disipe en
los otros reinos.
d  99  d
La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
su sueño eterno actúan como batería de Puntos de Magia,
a los que el fallecido hechicero puede recurrir. Cualquier
intento de profanar o saquear sus restos causará la ira
inmediata de Soleks.
La sala acaba en un par de puertas dobles de cobre, puli-
das hasta tener un brillo tal que reflejan cualquier fuente
de luz, recalcando el intrincado diseño de serpientes retor-
ciéndose, similar al de las puertas del templo funerario
excepto por ser obras de arte más grandiosas. Este par de
puertas, de valor casi incalculable, no están cerradas y, de
hecho, se abrirán solas en un inquietante silencio antes de
que lleguen a tocarlas.
Auditorio
La sala se abre, dando paso a una gran cámara circular. En el
extremo opuesto hay un plinto semicircular sobre el que des-
cansa un trono con escabel, sobre el que los estará esperando
el lich de Soleks, bañado en un brillo que inspira respeto. Ante
el trono hay un área abierta, donde un macabro grupo de escla-
vas momificadas bailan eternamente para complacer a su amo.
El trono de kapala
Uno de los objetos de poder más importantes de toda la isla y
la posesión más valorada de Soleks, el Trono de Kapala antaño
fue el sitial de poder de los reyes que gobernaron esa afamada
ciudad antes de que se hundiera bajo los océanos. Soleks lo
buscó durante mucho tiempo, superando grandes pruebas para
localizar este tesoro, antes de aventurarse bajo las olas y arran-
carlo directamente de los brazos de Oodaku, el dios octópodo
de las profundidades legamosas.
El trono tiene la forma de un jaguar de dos cabezas, con
una fiera testa situada en cada extremo del cuerpo haciendo
de reposabrazos. Fabricado en una única pieza de bella jadeíta
verde esmeralda, el sitial proporciona los beneficios de los
siguientes milagros a quien se siente sobre él, manifestándose
literalmente esta magia como chispas sobre el cuerpo de mag-
nífico resplandor: Absorción, Bloqueo Espiritual, Cautivar y
Contragolpe, todos permanentemente extendidos con una
Magnitud e Intensidad de 10.
d 100  d
Incrustadas en las paredes hay diez placas de oro, simila-
res a las descritas en la ciudad de Akakor (consulta «Plazas
del conocimiento», en la página 53), excepto porque no son
mágicas y solo tienen la mitad de su tamaño; pese a eso siguen
sufriendo de la Maldición del Saqueador. Contienen los hechi-
zos de hechicería que forman la escuela específica de Soleks,
incluyendo los que se han perdido desde la fundación del culto
(para encontrar más información consulta «Los Sagaces Per-
gaminos de Soleks» en el capítulo de magia). Detrás de cada
placa hay un porta-pergaminos escondido, que contiene parte
de su extensa biblioteca.
Intercalados entre las placas de los muros hay más alcobas,
esta vez más pequeñas, cada una conteniendo una calavera
de cristal encantada, vinculadas todas entre sí para formar
un hechizo con múltiples blancos. A una orden de Soleks, las
calaveras proyectan un Marchitar (Fuerza) con Intensidad
13, Magnitud 4, alcance de 21 metros y capacidad para afec-
tar hasta 9 blancos. Esta magia se resiste mediante una tirada
opuesta de Aguante del blanco contra una habilidad de lanza-
miento de 125%. El fallo hace que la víctima se vea reducida
hasta un estado de impotencia (asumiendo que tenga FUE 26
o menos), y ya de paso, merma su modificador de daño.
El suelo de la cámara es un enorme mosaico de pequeñas
teselas, que cambia de color cada pocos minutos, formando
nuevas imágenes. Se trata realmente de una ilusión, un encan-
tamiento que combina Delirio (Visión) con Vislumbrar Crono-
logía. La mayor parte del tiempo el mosaico muestra las anti-
guas glorias de Kapala, vistas desde la perspectiva del Trono
de Jaguar, que el lich estudia intensamente, como si estuviera
buscando algo de importancia.
Si es tratado con la abyecta deferencia que espera, Soleks
escuchará a los solicitantes, examinando sus emociones
con un Presentimiento Juicioso antes de decidir si ayuda o
rechaza las peticiones según su capricho. El tributo en forma
de arte valioso, antiguos pergaminos u objetos mágicos se
impone ante sus habituales respuestas negativas, para dis-
pensar dones menores como enseñar a un hechicero de
rango inferior alguna habilidad o hechizo. Las peticiones
más importantes podrían ser concedidas pero requerirán
ofrendas adicionales en forma de víctimas para el sacrificio
o la realización de una tarea para el hechicero.
La conducta insultante o cualquier acción agresiva harán
que el lich aplaste a los intrusos. Entre su fiel harén y sus pro-
pios recursos mágicos, cualquier oponente desprevenido está
condenado; esto es especialmente cierto cuando resulta obvio
que Soleks controla el portal existente en la sala de recepcio-
nes, evitando la huida en el improbable caso de que sea asesi-
nado. Será difícil causarle daño físico, a no ser que primero se
le desaloje del Trono de Kapala. Incluso así, cualquier destruc-
ción es solo temporal, pues el lich a la larga acabará reformán-
dose a partir de cualquier resto que quede de él, para después
dar caza a los profanadores y vengarse de ellos.
Las recompensas materiales por derrotar a Soleks son
múltiples. Además del trono, también posee varios objetos
 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés

Las siete sirvientas momificadas

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG
FUE: 21 Puntos acción 3 1-3 Cola 3/6
CON: 19 Mod. Daño +1d4 4-5 Pierna derecha 3/6
TAM: 10 Puntos magia 15 6-7 Pierna izquierda 3/6
DES: 17 Movimiento 6m 8-10 Abdomen 3/7
INT: 15 Iniciativa 16 11-14 Pecho 3/8
POD: 15 Armadura Escamas y carne momificada 15-16 Brazo derecho 3/5
CAR: 12 Magia Ninguna 17-18 Brazo izquierdo 3/5
19–20 Cabeza 3/6
Rasgos: Inmunidad (Enfermedad, Veneno), No-Muerto, Sentir la vida, Visión nocturna.
Habilidades: Aguante 80%, Bailar 110%, Cantar 85%, Evadir 85%, Músculo 70%, Percepción 70%, Voluntad 75%.
Estilos de combate: Danza Letal (Desarmado) 90%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG
Desarmado M T 1d3+1d4+Podredumbre de la tumba Por cabeza, cola o miembro (según cual use para atacar)

Soleks, hechicero momificado

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG
FUE: 22 Puntos acción 3 1-3 Cola 3/8
CON: 21 Mod. Daño +1d6 4-5 Pierna derecha 3/8
TAM: 15 Puntos magia 19 6-7 Pierna izquierda 3/8
DES: 15 Movimiento 6m 8-10 Abdomen 3/9
INT: 21 Iniciativa 17 11-14 Pecho 3/10
POD: 19 Armadura Escamas y carne momificada 15-16 Brazo derecho 3/7
CAR: 16 17-18 Brazo izquierdo 3/7
19–20 Cabeza 3/8
Rasgos: Inmunidad (Enfermedad, Veneno), No-Muerto, Sentir la vida, Visión nocturna.
Dones: Horda (Despertar la carroña) Rito del Lich.
Habilidades: Aguante 80%, Bailar 110%, Cantar 85%, Evadir 85%, Músculo 70%, Percepción 70%, Voluntad 75%.
Magia (hechicería):
Manipulación: 125%
Invocación (Los Sagaces Pergaminos de Soleks) 125%.
Hechizos: Todos.
Invocación (Las Pronosticaciones de Nugsoth) 110%.
Hechizos: Vislumbrar cronología.
Invocación (Las Elucidaciones de Vargnarr) 95%.
Hechizos: Discernir (objeto personal), Perspicacia metafísica (Toque), Presentimiento juicioso, Sondear (Oído), Sondear (Vista).
Invocación (Las Defensas Pnakóticas) 85%
Hechizos: Obliterar conjuro, Sofocar el embrujamiento.
Invocación (Las Palabras Ebenáceas de Zaruthra ) 70%
Hechizos: Conjurar la posesión, Inscribir el dominio, Deambulación Tangencial.
Estilos de combate: Ira vengativa (Desarmado, Vara) 85%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Desarmado M T 1d3+1d6+ Podredumbre de la tumba Por cabeza, cola o miembro (según cual use para atacar)
Vara M L 1d8+1d6 8/8

101 
d  d
La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
encantados que le han ido entregando como tributo (escoge
entre los presentes en las páginas 182-187) y que normalmente
guarda en un cofre de jade situado tras su trono.
Para quienes busquen conocimiento, la gran biblioteca del
hechicero contiene una vasta colección de pergaminos (escri-
tos en la lengua superior) relacionados con la poesía, historia
y ciencias básicas del Alto Pueblo; a quien se le conceda usarla
esto le supondrá la oportunidad de aprender (o mejorar) la
habilidad profesional relevante a su valor base si invierte la
cantidad normal de tiradas de experiencia en la investigación.
Las placas de oro valen el rescate de un rey, si se logra des-
hacerse de ellas antes de que comiencen a notarse sus efectos
secundarios negativos, mientras que las calaveras de cristal
valen 7500 piezas de plata cada una, solo basándose en su arte-
sanía. Finalmente, pero no menos importante, hay que contar
la fantástica colección de collares pectorales, tobilleras, braza-
letes y tocados de las momias, que podrían venderse por un
total conjunto de (1d10+10)x5000 piezas de plata.
Podredumbre de la tumba
Una enfermedad de origen mágico y espantosos efectos, la
podredumbre de la tumba en ocasiones se contrae en los sepul-
cros de antiguos hechiceros o templos largo tiempo abandona-
dos, pues es un subproducto de las energías nigrománticas que
a menudo quedan residuales en lugares como estos. Aunque no
siempre es fatal, muchos saqueadores de tumbas han acabado
pidiendo como mendigos en las calles, cuando uno o más de sus
miembros han quedado devorados por su aterradora potencia.
Aplicación: Contacto.
Potencia: 70%
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: 1 día.
Duración: 1d6+7 días.
Condiciones: Parálisis y Mutilación.
Poco después de contraer la enfermedad la localización de
golpe afectada se insensibiliza hasta que, aproximadamente a
las veinticuatro horas, queda totalmente paralizada. Cada día
posterior el miembro sufre una pérdida permanente de 1 PG,
cuando la piel y carne comienzan lentamente a convertirse en
polvo. Si se cura mientras no se ha superado el nivel de Herida
Menor, el miembro, cabeza o torso recuperarán su funcionali-
dad. Sin embargo, una vez se alcanza el nivel de Herida Grave,
la podredumbre causa un efecto similar al de las heridas per-
manentes (consulta Mythras página 74), de tal modo que un
brazo afectado primero va perdiendo los dedos hasta llegar al
hombro. Si la podredumbre progresa hasta el punto de llegar
a Herida Crítica, la víctima muere de forma horripilante, pues
su cuerpo completo se desintegra, dejando solo polvillo como
recuerdo.
Antídoto: Solo el néctar refinado del loto dorado, o los mila-
gros Curar Aflicción y Transferir Dolencia son efectivos contra
esta enfermedad.
d 102  d
Los Espejos Humeantes
Los Espejos Humeantes son una parte central de las culturas
nativas de la Isla de los Monstruos; se trata de portales inter-
dimensionales a través de los cuales han migrado a la isla
innumerables criaturas extrañas. Estas infestan las junglas y
montañas con sus gritos alienígenas, además de proporcionar
alimentos, y peligros mortales, a sus habitantes.
Creados tras la guerra de los dioses, cuando el continente se
hundió bajo las olas, estos portales fueron el pináculo defini-
tivo de la civilización del Alto Pueblo, demostrando su maes-
tría de las artes arcanas y la unidad cultural que permitió a
todos los pueblos de la isla combinar fuerzas para completar
este enorme proyecto de ingeniería.
De los cuarenta y siete portales originales, solo quedan
intactos veintinueve. Los demás han quedado enterrados bajo
derrumbes o fueron dañados cuando los salvajes de las tierras
bajas se rebelaron contra sus dominadores, aplastados hasta
hacerse pedazos por la furia de sus deidades recién desperta-
das. No se conoce la localización de todos los que aún siguen
operativos, pues están ocultos en lugares secretos, bien aleja-
dos de los habitantes de la isla. Hoy en día varios descansan por
debajo del nivel del mar, mientras que otros se encuentran en
lugares demasiado letales para poder visitarlos y al menos uno
ha sido incorporado a un enorme complejo funerario.
Cada uno de los portales aún funcionales tiene la misma
apariencia externa básica: una apertura trapezoidal de unos
siete metros de alto, cinco metros de ancho en la base y unos
tres en la parte superior, soportada por una estructura de blo-
ques alóctonos de jade grabados con extraños glifos y sím-
bolos. El nombre de Espejos Humeantes se debe a la sección
central del portal, puesto que en vez de mostrar una vista del
otro lado de la estructura o del lugar al que está conectado,
presenta una superficie completamente plana de oscuridad
reflectante, como si fuera un trozo arrancado de obsidiana. Su
superficie es tan fría que atonta la sensibilidad, haciendo que el
vapor de agua se condense en el aire, dando lugar a constantes
jirones de bruma que parecen surgir de su cara activa.
Debido a la magia que controla los Espejos Humeantes,
estos portales dimensionales solo funcionan en un único sen-
tido. Los objetos pueden llegar a la isla, pero una vez atravie-
sen el portal, jamás podrán regresar de nuevo a su hogar. Sin
embargo, las hechicerías entretejidas en los portales son más
sutiles que eso. Cada uno es una intrincada red de encanta-
mientos que no solo dan al portal su direccionalidad, sino tam-
bién deciden a qué mundo se conecta, qué tipos de criaturas
atrae y el tiempo que se mantiene abierto.
La magia implicada era tan compleja que cada Espejo
Humeante requirió el sacrificio voluntario de un mago de
gran poder, a cambio de que su nombre fuese recordado por
toda la eternidad. Es triste, pero el colapso de su civilización
y el posterior caos hicieron que estos nombres se perdieran,
incluso aunque los restos de los hechiceros siguen enterrados
 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
bajo las mismas piedras a las que dieron vida. Y la tragedia es
doble, pues sin conocer el nombre del hechicero que permitió
la creación del Espejo Humeante, no es posible controlar dicho
portal.
Durante cada luna llena, o cuando el portal es golpeado por
un rayo, hay un pequeño porcentaje de que la hechicería que
opera el portal se descontrole, reiniciando su modo operativo.
Explicado de forma simple, esto quiere decir que el portal se
conecta aleatoriamente con un nuevo mundo, atrayendo una
horda de bestias destructivas o queda inerte por un largo
periodo de tiempo.
Posibles usos de los Espejos Humeantes
҉҉En vez de llegar a la isla por barco, los personajes nau-
fragan en ella a través de uno de los Espejos Humean-
tes. La colonia está formada por otros aventureros
varados, como ellos. Si desean regresar alguna vez a
sus hogares, deberán encontrar el secreto que se halla
tras los portales y descubrir cómo controlarlos.
҉҉Varios cazadores de tesoros que se aventuraron en
la jungla han desaparecido. Siguiendo su rastro, los
personajes descubren que han acabado atados a pos-
tes de sacrificio ante uno de los Espejos Humeantes,
como parte de algún ritual para atraer a las criaturas
a través de ellos. Cuando comienzan a desatar a los
prisioneros, el portal también desembucha algo terri-
ble, y muy, muy hambriento…
҉҉Un cónclave de salvajes pide ayuda a la colonia des-
pués que un rayo golpease su Espejo Humeante y lo
hiciera funcionar cada día, inundando la jungla cer-
cana de mortales carnívoros. Los personajes no solo
deben participar en esta Gran Cacería, sino que les
suplican que invoquen más relámpagos para cambiar
el funcionamiento del portal.
҉҉Dentro de las ruinas de la propia Kapala se encuentra
un Espejo Humeante, enterrado desde hace mucho
tiempo bajo el derrumbe del templo que lo albergaba.
Este portal, sin embargo, es más sofisticado, quizás
un predecesor de los construidos por el Alto Pueblo.
Los secretos que contiene dejan de estar disponibles
ante la llegada a través de él de una nueva especie de
humanoides que fortifican las ruinas y rápidamente
Reinicio de los espejos humeantes
Tirada Disposición
1-85 No cambia nada.
86-90 Se atrae a criaturas una vez al mes.
91-94 Se atrae a criaturas una vez a la semana.
95-97 Se atrae a criaturas una vez al día.
98-99 Cambio de modo operativo (se apaga o se enciende).
100 Cambio de destino (genera un nuevo mundo o medioambiente).
Jadeita
Este exótico jade verde, que forma parte de muchos de los edi-
ficios más antiguos de la isla, es un extraño mineral de dureza
casi sobrenatural que reluce con un suave brillo interior una vez
el sol se ha puesto. La piedra pesa el doble que el basalto, de tal
modo que los ciclópeos bloques usados en la construcción de
los templos, tumbas y Espejos Humeantes supervivientes son
inimaginablemente pesados. Como la civilización anterior al
cataclismo empleaba bloques en la construcción con remaches
y encajes incorporados, casi todas las estructuras construidas
en jadeíta siguen intactas, a pesar de inundaciones, terremotos
o las raíces inquisitivas de la vegetación.
Increíblemente dura, la jadeíta parece casi invulnerable,
pues posee 20 puntos de armadura contra el daño f ísico. Cual-
quier herramienta que la golpee (asumiendo que esté hecha
con materiales terrestres) sufrirá también el propio daño que
genere. También es mágica, pues la piedra obstruye cualquier
hechizo, milagro o espíritu de Magnitud 10 o inferior que se
lance contra él, emitiendo una luz verde más brillante cuando
sufre un asalto de este tipo. De hecho, la única forma conocida
de trabajar esta sustancia es mediante el específico conjuro de
Esculpir (Jadeíta) y, aun así, solo en aquellos casos en donde la
Magnitud del lanzamiento sea suficiente para superar la amor-
tiguación mágica de la piedra.
Aunque el valor de la jadeíta es incalculable por sus propie-
dades protectoras, no hay ningún informe que nos diga dónde
se encontraba su cantera. Una cuestión aún por resolver es si
todavía queda alguna pequeña veta de este increíble mineral
oculta en las raíces de alguna montaña o si fue importado desde
otra dimensión.
se multiplican en número, pues forman la cabeza de
playa de una migración transdimensional.
҉҉Una erudita exploradora afirma conocer la teoría
en la que se basa el funcionamiento de los Espejos
Humeantes, pero necesita un grupo que la escolte
hasta uno de los portales, de tal modo que pueda
excavar el suelo bajo él. Esta profanación no sienta
nada bien a los lugareños, que ven horrorizados cómo
su fuente de alimentos podría dañarse, precipitando
un enfrentamiento que bien podría desembocar en
una verdadera guerra.
El templo de Yhounkehd
Cerniéndose sobre las ruinas de Kapala se alzan una serie
de pequeñas colinas, de laderas tan escarpadas que solo
pueden ser artificiales, todas ellas devoradas por la feraz
jungla, que crece hasta ocupar dos tercios de su altura. Los
temblores de tierra y la erosión han evitado la acumulación
de detritus en sus cimas, revelando que se trata de enormes
estructuras piramidales, cuyos ciclópeos bloques de cons-
trucción expuestos emiten una pálida fosforescencia verde
durante las horas de oscuridad.
d  103  d
La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
Estas estructuras tan llamativas han atraído mucha aten-
ción de los colonos, quienes regularmente intentan entrar
en los edificios, aunque hasta ahora sin éxito pues incluso
las herramientas de metal más duro no han logrado pene-
trar sus extraños muros de piedra, mientras que las gruesas
raíces que ocupan las laderas inferiores les han disuadido
de excavarlas en busca de una entrada. Las otras ruinas cer-
canas ofrecen sus tesoros con menos esfuerzo, así que la
mayoría de cazadores de tesoros simplemente abandonó y
dedicó sus esfuerzos a otros edificios derruidos más acce-
sibles de las ruinas.
Sin embargo, recientemente un pequeño grupo ha
encontrado una forma de entrar en una de las pirámides
a través de las catacumbas subterráneas, revelando en su
interior un imponente templo lleno de tesoros, conoci-
mientos y peligros mortales. De los exploradores originales
solo regresó un único superviviente. Una fuerza oscura,
despertada por las exploraciones, ahora ronda las anti-
guas ruinas, buscando una forma de restablecer su poder
y posición…
El distrito de los templos
Esta colección de pirámides cubiertas por la jungla se
encuentra en la esquina sureste de la gran plaza. Son siete en
total, todas extrañamente proporcionadas con una relación
entre la base y la altura de 1:2, haciendo que sean muy verti-
cales. Allí donde están expuestos a la superficie, los bloques
de jadeíta que forman el revestimiento exterior son suaves
como el cristal, están unidos entre sí con asombrosa preci-
sión y no parecen haber sido afectados por la erosión o el
paso del tiempo.
Exceptuando el denso follaje y la gran cantidad de raí-
ces arbóreas, hay poco que ver en las laderas inferiores.
Varias depresiones excavadas muestran algunos intentos
poco entusiastas de encontrar una entrada, pero, como las
pirámides miden desde la altura del suelo entre cincuenta y
noventa metros de lado, la escala del esfuerzo que sería nece-
sario es sobrecogedor. Tampoco hay muchos peligros en la
zona, excepto alguna bestia errante o matones oportunistas
que pretendan sacarse un diezmo de cualquier tesoro que
los aventureros que regresan a la colonia hayan encontrado.
A no ser que se sepa ya el preciso conocimiento de donde
se halla, encontrar la entrada a las catacumbas es excepcio-
nalmente difícil. En caso de buscar sin más por el área hay
que realizar una tirada de Percepción Formidable, mientras
que seguir los pasos dejados por el grupo de sectarios más
reciente es ligeramente más fácil, pues solo hace falta una
tirada exitosa de Rastrear Difícil.
La entrada está oculta en un callejón sin salida de bajas
ruinas, que antaño contenía los baños y acomodaciones del
sacerdocio. Oculta tras un matojo de vegetación no dema-
siado alta se encuentra la galería vertical de un pozo, que
d 104  d
lleva a un profundo subterráneo gracias a una serie de des-
vencijadas escaleras de mano que descienden hasta una
apertura lateral del pozo, a unos once metros de profundi-
dad. Desde ahí, los personajes pueden acceder a las entrañas
subterráneas de la ciudad.
Las catacumbas
del inframundo
Bajo las calles de Kapala hay un vasto laberinto subterráneo,
originariamente formado por una combinación de erosión
debida al agua de lluvia a través de las rocas más débiles de la
ciudad y la existencia de varios manantiales de agua caliente
hoy agotados. Estas cuevas naturales formaron un complejo
de catacumbas y pasajes a través de los distintos estratos,
que, cuando fueron descubiertos, rápidamente se expandie-
ron al usar el lugar como cantera.
Además de servir como un camino secreto que los sacer-
dotes de los distintos templos usaban para atravesar la ciu-
dad sin ser vistos, estos túneles y cámaras pronto fueron
dedicados a almacenar los huesos y momias de los ciudada-
nos suficientemente ricos como para adquirir un hueco den-
tro de sus bóvedas. Ahora mismo las catacumbas forman un
aburrido y confuso laberinto de pasajes derrumbados, calle-
jones sin salida y cámaras selladas llenas de restos mortales.
La ruta desde la galería del pozo hasta el Templo de
Yhounkehd solo comprende una diminuta sección de este
mundo subterráneo, pero el área puede ser mortal si los
personajes no conocen el camino que recorren. Cualquier
intento de rastrear bajo tierra sufre una penalización de
Formidable, a no ser que el personaje posea sentidos exóti-
cos muy desarrollados, como un preciso sentido del olfato.
En caso contrario los exploradores deberán abrirse camino
por las malas a través de una interminable sucesión de
retorcidos pasajes, estrechas escaleras que suben y bajan y
puertas de aspecto amenazador.
Si el Director de Juego no considera apropiado propor-
cionar un mapa o pista que ayude a superar esta sección,
encontrar el camino correcto a través de las catacumbas
exige una tirada de Orientación Dif ícil (o Normal si el per-
sonaje está especializado en orientación bajo tierra). Cada
fallo supone una tirada en la Tabla de encuentros de las
catacumbas, mientras que una pifia supone maximizar
la letalidad del encuentro. Como el área es relativamente
pequeña, cada encuentro letal solo debería experimentarse
una vez, de tal modo que las visitas repetidas al área en
cuestión no supongan ningún nuevo peligro, asumiendo
claro que se hicieran cargo previamente del problema.
Con el tiempo, los personajes acabarán llegando a una
pequeña antecámara situada a los pies de una impresio-
nante escalera tallada y enlosada con obsidiana. Esta esca-
lera lleva a las entrañas del Templo de Yhounkehd.
 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
Tabla de encuentros en las catacumbas

1d100 Descubrimiento
1-10 El pasaje lleva a un punto muerto, obligando a retroceder lo andado.
11-20 Un pasadizo lateral sin salida lleva hasta una antigua trampa de pozo aún activa (usa la que aparece en el manual de
Mythras, página 86).
21-30 La ruta atraviesa una tumba, en donde se encuentra un espíritu de la muerte de Intensidad 1d3 haciendo guardia.
31-40 Túnel inestable, que se derrumba parcialmente. Todos los implicados deben realizar una tirada de Evadir o quedarán
enterrados vivos, solventándose tal y como indica la tabla del milagro Terremoto a Intensidad 8 (Mythras, página
197).
41-50 Una tumba abierta, con los restos del cadáver repartidos por el suelo y un enfadado espectro de Intensidad 1d3 más
que ansioso de atacar a los intrusos.
51-60 Una arcada inscrita con un glifo mágico invisible que inflige el siguiente milagro con una Intensidad de 1d6+4 sobre
la primera persona que lo atraviese: Tira 1d4. 1- Berserk, 2- Corrupción, 3- Estallido mental, 4- Separación del alma.
61-70 Un osario profanado y lleno con los huesos de 1d10x100 cadáveres. No hay ningún efecto negativo.
71-80 Un retorcido pasillo, en cuyo final hay un colono prácticamente muerto y poseído por un espíritu de la enfermedad
de Intensidad 1d3. Si se salva de algún modo su vida, la victima resulta ser un colega explorador, un sectario de
Yhounkehd o una víctima sacrificial que logró escapar.
81-90 Una cámara inestable que se derrumba por completo. Todos los implicados deben realizar una tirada de Evadir o
quedarán enterrados vivos, solventándose tal y como indica la tabla del milagro Terremoto a intensidad 9 (Mythras,
página 197). Además, la caída divide a los miembros del grupo en dos partes (determinado aleatoriamente), que a
partir de este momento deberán orientarse por separado a través de las catacumbas.
91-100 Un juego de escaleras lleva a una salida… ¡Pero es el pasadizo por donde los personajes entraron a este laberinto subterráneo!

El templo pirámide Sin embargo, la apertura no está desprotegida. Dos miem-

El interior del templo está dividido en tres niveles: un
sótano, en donde el templo almacenaba sus múltiples
ofrendas; un nivel intermedio que los adoradores podían
visitar y donde las enseñanzas del culto estaban talladas en
las paredes, y el nivel de la cima, el santuario interior donde
se veneraba a la diosa.
El interior del templo está iluminado a lo largo de sus
pasillos centrales gracias a una serie de antorchas que
arden de forma extraña, centelleando con fantasmales lla-
mas azules, mientras que en otros sitios la luz procede de
las pálidas emanaciones verdosas de la jadeíta, que, aun-
que no es suficiente para ver perfectamente, sí proporciona
suficiente luz ambiental para que los bajorrelieves y escri-
turas jeroglíficas talladas en su superficie se muestren de
forma inquietante.
Los sótanos de almacenaje
El acceso entre las catacumbas y el nivel inferior del templo de
la pirámide antaño estuvo sellado por una losa de jadeíta que
pesaba varias toneladas. Solía ser alzada por los esclavos del
templo, usando vigas y fuerza bruta para permitir las salidas
del sacerdocio, quien guardaba con celo esta senda secreta.
Durante el cataclismo que destruyó Kapala, la losa se movió, o
quedó abierta, dejando desde entonces paso franco a cualquier
aventurero.
bros del resucitado culto de Yhounkehd (consulta la página
161) hacen guardia en la parte superior de las escaleras que
llevan a las catacumbas. Es posible tratar con ellos de diversas
formas, aunque el método más fácil de superarlos es disfra-
zarse como otros sectarios: llevando pieles de jaguar y usando
la capucha con forma de calavera que oculta sus rasgos facia-
les; asumiendo, por supuesto, que devuelvan el saludo ritual
haciendo una reverencia con ambos brazos cruzados sobre
el pecho. Si tiene lugar un combate largo y ruidoso hay una
pequeña posibilidad de que se llame la atención de los demás
sectarios, si están presentes en la pirámide.
El nivel inferior está formado por un enloquecedor labe-
rinto de pasillos sin iluminar, construidos deliberadamente
para confundir y aterrorizar a quien invada el lugar sin permiso.
Los muros, paredes y techo están decorados de tal manera que
los bajorrelieves producen desconcertantes efectos ópticos,
con cambios rápidos de perspectiva y demonios vistos por el
rabillo del ojo, especialmente cuando se iluminan con luz par-
padeante. Para atravesar este laberinto hay que memorizar los
cerrados giros y cambios de sentido que llevan a cada cámara
específica. Afortunadamente, los anteriores exploradores han
dejado una cuerda guía sobre el suelo para evitar que la gente
se pierda cuando deba atravesarlo de camino al segundo piso.
Sus amplios almacenes se ocultan tras puertas de piedra
inteligentemente moldeada identificables para alguien astuto
por la talla de una cabeza de jaguar sobre su superficie, aun-
que una tirada de grupo de Percepción Formidable también

d  105  d
La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
permite encontrarlas. Localizar todas las cámaras existentes
requeriría días de registro y mapeado dedicado, algo que los
propios sectarios aún no han hecho.
Las recompensas por tantos esfuerzos pueden ser conside-
rables, siempre que la diosa permita tal sacrilegio. Las cámaras
ocultas contienen las ofrendas acumuladas de un próspero,
aunque cada vez más libertino, imperio. Sin embargo, gran
parte de estas riquezas no han envejecido bien. Las jarras llenas
de preciosos vinos y aceites hace mucho que se secaron, lo que
ha dejado tan solo residuos rancios. Enormes urnas llenas de
grano se han marchitado hasta quedar solo polvo. Fabulosos
rollos de tela podridos hasta solo conservarse jirones. Incluso
los antiguos pergaminos dedicados a la poesía devocional se
han desteñido y desmenuzado por el paso del tiempo.
Hay valiosos tesoros que sí se conservan: una cámara entera
llena de obras de arte de oro, plata y electro. La mayor parte
son simples objetos de madera con un dorado exterior, que
van desde estatuas a mobiliario, pero su precio es incalcula-
ble para el coleccionista adecuado incluso aunque carecen de
metales preciosos. Varios cofres de piedra contienen la joyería
del templo empleada por los sacerdotes, sobre todo pulseras
y tobilleras, largos collares ornamentales y, de mayor calidad
d  106  d
que todo lo demás, máscaras de jaguar completas de exquisita
artesanía, con lentes de zafiro o esmeralda por ojos. Un último
cofre contiene un puñado de rocas ennegrecidas sin aparente
valía que, en realidad, es hierro meteórico de un valor igual a
su propio peso en oro entre los nativos. El tesoro completo (sin
los meteoritos) ronda las setenta y cinco mil piezas de plata.
Sin embargo, esta cámara del tesoro está bien protegida.
No solo las puertas están selladas con una cerradura de difi-
cultad infernal (Mecanismos 100%) sino que se vincularon
varios milagros peligrosos a la cámara como parte de la con-
sagración del templo. Quien toque su puerta de basalto sin ser
un miembro de la secta, será abrasado por un Relámpago con
Intensidad 7. Del mismo modo, si entra en la cámara alguien
que no sea un sectario, se activa un Trueno de potencia similar
que además alerta automáticamente a todo el templo. Ambos
milagros son de un único uso, hasta que se realice algún ritual
de veneración o sacrificio que recargue esta magia.
La basílica de los glifos
El segundo nivel de la pirámide en su momento era el nivel
de acceso original al que se llegaba después de ascender una
serie de escarpadas escaleras talladas en la superficie exte-
rior, de unos diez metros de altura. Estas llevaban a un pór-
tico incrustado en el lateral del templo cerrado por un par
de extraordinarias puertas de jadeíta talladas a semejanza de
la diosa para honrarla.
Dentro de su umbral se encuentra el salón de acceso prin-
cipal con columnata. Se trata de una cámara impresionante-
mente grande decorada para mostrar a la Señora de los Jagua-
res en su papel de guardiana real. El muro opuesto a las puertas
de acceso está cubierto con un alto relieve pintado, de unos
ocho metros de alto, de una gigantesca Yhounkehd enroscada
alrededor de la mitad inferior del cuerpo del emperador, con
su cabeza alzada y las fauces abiertas plenamente, en pose de
amenaza. La boca es, en realidad, la inquietante entrada a las
escaleras que conducen a los sótanos. Durante la época de
plenitud del templo, estas quijadas de piedra podían abrirse y
cerrarse siguiendo las órdenes de los sacerdotes, gracias a una
serie de mecanismos ocultos dentro del muro.
Las paredes laterales de la cámara de entrada dan paso
a sendas galerías, pasando a ambos lados de la cantería que
soporta tanto la escalera procesional que lleva al santuario
como la estatua de veneración allí situada. Para alcanzar estas
escaleras hay que atravesar una de las dos galerías, izquierda o
derecha, dedicadas al día y la noche respectivamente y decora-
das con fantásticos frescos contando diversas historias mitoló-
gicas relacionadas con la Señora de los Jaguares.
Cada galería tiene una serie de cámaras que se abren hacia
el muro exterior y guardan enseñanzas específicas del culto,
inscritas con oscuros símbolos jeroglíficos. Se trata de celdas
meditativas de enseñanza, dedicadas a impartir la sabiduría de
la diosa, desde los rituales de propiciación que debían seguir
sus seguidores hasta formas de entrenar las habilidades del
culto hasta el 80%. Se trata de valiosos conocimientos, aunque
 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés

los actuales sectarios no tienen ni idea de lo que dicen los
bellos glifos.
En el final de cada galería hay sendas puertas laterales que
van a dar a la gran escalera que sube hasta el santuario. Sus
escalones ascienden hacia el centro de la pirámide, en un
ángulo similar al del muro exterior. Cada escalón está decorado
con fieras imágenes de jaguares y frases alabando a la diosa.
El santuario
La cima de la gran escalera procesional da paso al santuario
del culto, una sobrecogedora e impresionante cámara que
ocupa los dos tercios superiores de la pirámide. Cada una
de las cuatro esquinas está ocupada por la estatua gigante
de un hombre-jaguar que soporta las angulosas paredes del
techo con sus hombros y brazos extendidos. A sus pies hay
varias mesas circulares cubiertas de baratijas semipreciosas
y pequeñas estatuillas, obvias ofrendas a la diosa (1d10x100
platas por mesa).
Ocupa el centro del santuario otra pirámide escalonada
de veinte metros de alto, sobre cuya cumbre se alza el naos
(la cámara interior de un templo donde normalmente se
aloja la estatua principal del culto), similar a un enorme
armario ornamentado de cinco metros de alto y cerrado por
un par de puertas doradas. A cada lado de este tabernáculo
sagrado descansan dos jaguares de piedra rugientes, mien-
tras que hacia la mitad de la escalera del zigurat hay un altar
manchado de sangre.
Todo el santuario está iluminado parcialmente por cuatro
braseros de cobre de gran tamaño, que arden con más de esas
extrañas llamas azules. La luz es insuficiente, incapaz de ilumi-
nar todo el sanctum, dejando las esquinas y el techo anegado
por las sombras. Dependiendo del momento en el que lleguen
los personajes, la cámara podría estar completamente vacía,
estar atendida por 1d3+3 adoradores rezando o llena con una
reunión de 1d12+12 sectarios reunidos para celebrar un sacri-
ficio humano a Yhounkehd.
El santuario está fuertemente defendido contra la profana-
ción, asegurando que un asalto directo o su saqueo sea equiva-
lente al suicidio. Por otra parte, hacer una ofrenda a la Señora
de los Jaguares sirve para ganarse su beneplácito, permitiendo
al personaje unirse a su culto (consulta la página 161). Dado
que sus adoradores hasta ahora han limitado sus sacrificios a
la irredenta escoria de Puerto Grimsand, no hace falta que sus
actos sean irreprochables, especialmente considerando lo que
la diosa podría hacer a la colonia si no es aplacada.
Además de los poderes que posee el único iniciado de la
secta, el templo posee las siguientes defensas. Violar la san-
tidad del altar supone provocar un tremendo rayo eléctrico
que caerá desde el ápice del techo (Relámpago, Intensidad 9).
Ambos jaguares de piedra se animarán si cualquier persona de
rango inferior a acólito asciende por encima del jaguar (Des-
pertar, Intensidad 9, trátalos como dientes de sable de piedra).
Finalmente, a no ser que la propia diosa lo haya ordenado,
quien toque el naos quedará maldito, siendo transformado per-
manentemente en un jaguar gigante bajo su control personal
(Forma de Bestia, Intensidad 11). Todos estos milagros son de
un único uso, pero debido a la íntima relación de Yhounkehd
con el lugar, se restaurarán solos cada semana.
Quien logre abrir el naos experimentará el terror más
absoluto, puesto que el tabernáculo no contiene una esta-
tua para adorar a Yhounkehd, sino un portal a su palacio,
situado en otra dimensión. Normalmente, la apertura del
portal crea violentos efectos climáticos sobre Kapala o bien
requiere que se forme una titánica tormenta para alimentar
su creación. No importarán los efectos especiales atmosfé-
ricos exactos, ser convocado junto a la Señora de los Jagua-
res es un portento de terribles desastres…

Sectarios de Yhounkehd

Atributos 1d20 Localización Iniciado Sectarios 1 Sectarios 2 Sectarios 3 Sectarios 4 Sectarios 5 Sectarios 6
Puntos de acción: 3 1–3 Pierna derecha 0/6 0/5 0/5 0/5 0/5 0/5 0/5
Mod. Daño: +1d2 4–6 Pierna izquierda 0/6 0/5 0/5 0/5 0/5 0/5 0/5
Puntos magia : n/a 7–9 Abdomen 2/7 2/6 2/6 2/6 2/6 2/6 2/6
Movimiento: 6 m 10-12 Pecho 2/8 2/7 2/7 2/7 2/7 2/7 2/7
Iniciativa: 7 (13) 13–15 Brazo derecho 2/5 2/4 2/4 2/4 2/4 2/4 2/4
Armadura: Pieles de jaguar 16–18 Brazo izquierdo 2/5 2/4 2/4 2/4 2/4 2/4 2/4
Rasgos: Ninguno 19–20 Cabeza 4/6 4/5 4/5 4/5 4/5 4/5 4/5
Habilidades: Atletismo 70%, Aguante 75%, Engañar 60%, Evadir 65%, Músculo 60%, Percepción 70%, Sigilo 80%, Voluntad 60%.
Magia: Los iniciados pueden suplicar los milagros de Camaleón y Licantropía.
Estilos de combate: Sectario Jaguar (Bagh Nakh, Pelea; Maestría sin Armas) 75%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Bagh Nakh P (M) C 1d6+1d2 6/10

d 107  d
La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
Posibles usos del templo
҉҉Lord Greystone pide a los personajes que investi-
guen la desaparición de varias personas sórdidas,
incluyendo varios miembros de la tropa de la Muerte
Blanca. Cuando se encuentran sus cuerpos fuera de
las murallas de la ciudad, ritualmente asesinados,
queda claro que se trata de las turbias actividades de
un culto. Sin embargo, ninguna de las fes estableci-
das en Puerto Grimsand parece estar implicada en
los sucesos.
҉҉El mercado de la ciudad muestra una gran cantidad
de obras de arte antiguas, vendidas por un infame
grupo de ladrones de tumbas, quienes parecen haber
dado un golpe capaz de hacerles ricos. Poco después,
cuando los miembros de la banda van muriendo uno
a uno, los lugareños asumen que se trata de algún
asunto criminal o que los miembros de la banda se
han vuelto unos contra otros, pero el último supervi-
viente entrega todo su ilícito botín a uno de los per-
sonajes, antes de ser asesinado por un enorme jaguar,
quien regresa (renace) noche tras noche, cazando a
quien posea el tesoro saqueado del templo.
҉҉Sueños enviados por la Señora de los Jaguares sedu-
cen y suplican a uno de los personajes para que resti-
tuya su culto. Quien sea así elegido recibirá la imagen
de un pozo cercano a unas altas pirámides, aunque
estás no están cubiertas por la jungla. Si el personaje
investiga descubrirá una forma de acceder al templo,
lleno con los cadáveres de fracasados ladrones de
tumbas, junto con la posibilidad de restaurar el culto.
҉҉La secta del jaguar se hace tan poderosa en Grim-
sand, que se declara una guerra abierta entre ella y
las fes originales de la colonia. Durante las noches,
sus callejones quedan abandonados por el temor a
ser apresado como sacrificio por uno de los bandos
implicados en esta guerra callejera clandestina. Los
habitantes toman vehemente partido por unos u
otros. ¿Lucharán los personajes a favor o en contra
del culto?
El valle de la
muerte marfileña
Se trata de un cañón cerrado, producto de las titánicas
fuerzas sísmicas que pusieron patas arriba toda la zona; el
Valle de los Huesos es un cementerio, formado por incon-
tables criaturas de las bestias que se han visto atrapadas
dentro de sus confines. Un vistazo rápido muestra que se
trata de una estrecha sima, de casi un kilómetro de largo
con muros poco más o menos verticales de entre diez y
d 108  d
veinte metros de alto. Sus paredes están debilitadas por los
constantes intentos de escalada de las criaturas que se ven
atrapadas dentro, convirtiendo el valle en una trampa mor-
tal de donde no se puede escapar.
En uno de sus extremos hay un Espejo Humeante activo,
situado sobre un pilar de roca a aproximadamente ocho
metros de altura. Ante él hay una rampa hecha de huesos
por donde las criaturas que llegan a través del portal son
arrojadas a su muerte. Con el tiempo, la acumulación de
los restos óseos de sus cadáveres ha acabado formando
una senda por la que se puede descender hasta el fondo del
valle, de tal modo que ahora mismo los recién llegados sim-
plemente ruedan dando tumbos por la cambiante ladera
y sobreviven a su llegada… al menos por una temporada.
La gran mayoría de bestias que llegan al lugar perecen
a manos de los espectros óseos (ver página 214) que infes-
tan el lugar, tan atrapados en su muerte como lo estuvieron
cuando vivían. También hay otras criaturas, más astutas,
que usan sus propias capacidades únicas para ocultarse
de los espectros o huir de ellos. Se trata de medidas tem-
porales, nada más, pues esas criaturas acaban siempre
muriendo de hambre a no ser que logren escalar los escar-
pados muros que las encierran.
Debido a la constante presencia de espíritus de la muerte
y espíritus no-muertos, los nativos salvajes se mantienen
bien alejados del lugar. Solo los más desesperados y retor-
cidos de los chamanes acuden aquí a cosechar sus espíritus
inquietos, pues quien se aventure en el mundo espiritual
en sus cercanías acabará siendo devorado por los nume-
rosos y horribles entes de la región. De hecho, los salvajes
de la tribu anguri lo consideran el sitio ideal para sacrificar
a quienes han cometido transgresiones imperdonables de
sus tabús tribales, evitando que las almas de los criminales
alcancen la otra vida.
A pesar de su peligro, hay un detalle de este lugar que
actúa como cebo irresistible para todo aventurero. Muchas
de las criaturas que atraviesan el Espejo Humeante poseían
materiales valiosos, como escamas iridiscentes o marfil.
Literalmente, hay suficiente marfil tirado por el lugar como
para pagar el rescate de un rey, desde los enormes colmi-
llos maxilares de mastodontes hasta los terribles incisivos
curvos de insólitos depredadores, brillando con un lus-
tre pálido entre pilas de huesos que llegan a la altura de
la cadera o imbuidos de llamativos colores indicando un
exótico origen.
Para descender hasta el fondo del valle solo es nece-
sario dejar caer una liana o escala de cuerda y bajar por
ella. Sobrevivir en él lo suficiente para saquear el osario
es otro asunto completamente diferente. En menos de un
minuto se formarán 1d3 espectros óseos para castigar a
quien osa perturbar su muerte. Por supuesto, conseguir
que estos espíritus descansen es improbable, pues determi-
nar los restos óseos originales que les dieron lugar es casi
 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés

imposible; como mucho se podría dispersarlos temporal-

mente empleando armas benditas u otra magia apropiada.
Ese esfuerzo no es sino una medida temporal; los espec-
tros óseos se reforman en cuestión de días, mientras que
otros espectros cercanos se verán atraídos por el ruido del
combate, llegando en 1d6 minutos. En el tiempo que tardan
en llegar estos refuerzos, cada personaje puede recolectar
1d4-1 colmillos por minuto. Como los espectros óseos solo
se manifiestan junto a sus víctimas, no hay forma de saber
de ningún modo cuándo llegan.
Los recolectores de marfil deben apostarse sus vidas
a cuándo es el momento ideal para abandonar la tarea y
alejarse escalando. Quienes logren regresar por encima de
los bordes del valle habrán escapado, estando ya a salvo de
nuevos ataques, al menos de carácter f ísico, pues los espec-
tros son más que capaces de arrojar esquirlas de hueso a los
escaladores o curiosos.

Otros lugares
de interés
Las localizaciones descritas anteriormente no son sino
ejemplos de los incontables lugares exóticos y misteriosos
que jalonan la isla. Hay muchas más ruinas antiguas, necró-
polis, templos, valles y complejos subterráneos que descu-
brir y explorar.
Las cascadas de
El Árbol de la Vida los Enfermos
En algún punto de la parte oriental de la isla, aislado por las En las montañas que pertenecen a los territorios tribales
montañas que lo rodean, se encuentra un valle escondido. kamacuri se encuentra una de las cascadas más impresio-
De acuerdo con los salvajes, en el interior de este valle se nantes de la isla; una catarata con forma de herradura que
encuentra el ser viviente más antiguo del mundo, el árbol de cae más de un centenar de metros sobre un pequeño lago.
la vida eterna. Se dice que su fruta otorga la inmortalidad, así Tras la cortina de agua hay una caverna donde una cábala
como la capacidad de regenerar cualquier herida, sin impor- de malogrados chamanes planea su venganza contra quie-
tar lo fatal que pueda ser. Solo los mayores héroes logran nes les exiliaron de sus respectivas tribus. Se los conoce
encontrar este maravilloso lugar, donde se retiran al palacio coloquialmente como «los Enfermos»; estos infames kahu-
de rubí de Xanzoga a disfrutar de un gozo pacífico. nas invocan y atan todos los espíritus de la enfermedad que
La verdad sobre el valle es mucho más siniestra. Aunque encuentran, creando numerosos fetiches.
localizar la senda que lleva a él sí es una búsqueda de pro-
Determinación aleatoria de colmillos
porciones épicas, el valle es un lugar de pesadilla, lleno de
retorcidas junglas atestadas de plantas carnívoras. El palacio
de rubí existe, pero ha degenerado hasta convertirse en una Tirada Descripción del colmillo Valor
lamentable ruina; sus antiguamente magníficos habitantes 1-85 Molar gigante. 1d10 platas
han quedado reducidos a un estado similar al de zombis sin 86-90 Colmillo corto. 1d10x5
mente, infestados por enredaderas retorcidas y crecimientos 91-94 Cuerno frontal curvado. 1d10x10
similares a mohos. Las frutas del gigantesco y nudoso Árbol
95-97 Diente curvo como los de un dientes 1d10x50
de la Vida sí dan la inmortalidad, pero al precio de convertir
de sable.
a su consumidor en un guardián vegetal zombificado bajo su
maligno y demoniaco control. 98-99 Incisivo espiral de aspecto cruel. 1d10x100
100 Colmillo largo. 1d10x500

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d  d
La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
En el interior de la gran caverna hay varias rocas enor-
mes de obsidiana, que exudan de forma natural nuevas
enfermedades cuando las estrellas se alinean formando
una conjunción que augure desgracias. Los chamanes las
reúnen, enviándolas río abajo atadas en objetos de aspecto
inocuo, como leña podrida, renacuajos o lámparas flotantes.
Aunque la tribu local evita este río en particular por bue-
nas razones, sus malignas acciones han creado un enfermizo
pantano corriente abajo, en el territorio de la tribu ghidori.
Las cavernas de Agartha
La tercera de las Misteriosas Ciudades del Oro; la última de
las fortalezas del Alto Pueblo está construida en una fisura
subterránea, en el interior del monte Coloso. Sus edificios
están excavados en las grietas de los muros de este abismo
de medio kilómetro de profundidad, iluminados por plan-
tas y criaturas con bolsas de gas flotadoras (ver quathil en la
página 264), que levitan a sus anchas por la abertura central.
Han sido encantadas para brillar con una cautivadora gama
de colores que se reflejan en las techumbres cobrizas que
decoran los muros de cada edificio.
La ciudad carece de escaleras o escalas de mano y para
viajar entre los distintos niveles de la ciudad colgante es
necesario cabalgar en uno de los gusanos voladores que
infestan la gran cámara. Aunque es el asentamiento del Alto
Pueblo que más ha degenerado, sus hechiceros conocen
muchos secretos de ingeniería biológica, lo que los anima
a experimentar constantemente creando nuevas formas de
vida con las que esperan reconquistar la isla.
La cueva del tesoro
En la traicionera costa oriental hay una cueva marina a cuyos
pies se puede observar a través de las aguas cristalinas innu-
merables barcos naufragados y hundidos. Hay numerosas
leyendas en la colonia sobre un famoso pirata que empleaba
la cueva para esconder el tesoro acumulado durante su vida
junto con los huesos de los temibles bucaneros que aún pro-
tegen el botín.
Solo es posible entrar en la cueva durante las raras oca-
siones en las que se produce una marea alta combinada con
la ausencia total de viento. Descender por el acantilado es
una tarea peligrosa y el interior del complejo de cuevas está
plagado de infernales trampas mecánicas, dispuestas hace
mucho tiempo por algún constructor desconocido. Más que
tener tesoro, la cueva es en realidad la prisión de un horripi-
lante e inmortal monstruo, encerrado en el lugar para impe-
dir que destruyera a los nativos.
El Gong
Un colosal gong descansa sobre un plinto montañoso en las
profundidades del territorio tribal kangi. Cuando se hace
sonar esta vasta placa de cobre, su tañido no solo resuena
d  110  d
haciendo ecos por los demás picos cercanos, sino que tam-
bién activa un hechizo de Pronosticar cronología (página
149), con una duración en días de tres más el valor de una
tirada del modificador de daño del músico; el gong continúa
vibrando casi imperceptiblemente hasta que el hechizo fina-
liza. Quien haga sonar el gong será la persona que posea la
capacidad de rebobinar el tiempo hasta el instante justo de
haber golpeado este poderoso artefacto.
Los salvajes locales de la tribu kangi ven el gong con gran
superstición y han colocado guardias en él para evitar que
nadie lo haga sonar. Temen que el ruido que genera cause la
condenación de su tribu, despertando a los dioses durmien-
tes. En realidad, es más probable que provoque una expedi-
ción de castigo del Alto Pueblo, quienes han sufrido varias
avalanchas accidentales en el pasado debido al volumen de
la reverberación.
El Formicarium
Un termitero, de casi setenta metros de altura, situado en
las tierras tribales anguri; el formicarium fue un experi-
mento arcano que se descontroló. Aventurarse en el interior
del terraplén es peligroso, pero los salvajes nativos hacen
incursiones ocasionales para recolectar la leche con la que
las hormigas gigantes alimentan a sus larvas, pues tiene la
capacidad de aumentar temporalmente las características
del que la consuma. Cada nueva expedición hace que la col-
mena mejore sus tácticas defensivas.
Pocos comprenden que las hormigas gigantes forman
una mente de colmena con capacidades excepcionales pero
propósito incomprensible; de hecho, están experimentando
con los nativos, introduciendo mutaciones específicas en la
«leche». Si los anguri no detienen sus incursiones, pronto
comenzarán a sufrir una terrible plaga que acabará por trans-
formarles en horripilantes mutantes semejantes a insectos.
El Laberinto de la Locura
Una región bastante curiosa de actividad geotérmica, el
Laberinto de la Locura es un área formada por formaciones
alzadas de piedra cristalina que forman un verdadero labe-
rinto natural. Tiene fama de ser una maligna trampa mortal
que protege conocimientos místicos ocultos en su centro.
Es imposible escalar estas formaciones debido a sus bordes
cristalinos, afilados como navajas. Tampoco sirve de nada
volar por encima del laberinto, ya que no puede observarse
ningún «corazón» claro desde arriba.
Si eso no fuera ya suficientemente peculiar, el laberinto
parece cambiar sutilmente cuando se atraviesa. Hay quien
dice que se trata de un sabio guardián, o un artefacto del Alto
Pueblo que altera la estructura, aunque los eruditos más
innovadores proponen que el efecto se debe por completo a
un gas psicodélico liberado por el vulcanismo presente. Sea
cual sea la razón, los pocos héroes que han emergido vivos
 La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
de su interior manifiestan poderes inusuales como resultado
de la experiencia pero no pueden recordar qué experimen-
taron en su interior.
El Occalyth
Un extraño pilar de piedra azulada con venas de zafiro que
se alza en una de las montañas septentrionales que forman
el Precipicio Abjurado, un inmenso acantilado que cae
desde la Meseta de Puna directamente a las junglas de la
caldera de Tane. Tallado con la forma de una magatama
(una piedra con forma de renacuajo curvado, pulida hasta
que resbala y con un agujero en donde estaría su cabeza)
del doble de altura que un ser humano, sus extrañezas
comienzan cuando se comprende que la piedra está equili-
brada sobre su cola redondeada, en contraposición con lo
que toda lógica indica.
La roca tiene la capacidad de responder a cualquier pre-
gunta que se realice cuando se ve un eclipse a través del
agujero de su cabeza, pero requiere alimentar a la piedra
con 1d6+3 niveles de fatiga procedentes de la propia san-
gre del indagador, haciendo que sus vetas de zafiro pulsen
con luz maligna. El Occalyth responde a cualquier pre-
gunta que se le haga con completa precisión, haciendo de
él el oráculo más poderoso de la isla. Sin embargo, solo los
expertos en astronomía (o quien posea un estudio histó-
rico detallado) pueden calcular con precisión cuándo se va
a producir un eclipse.
El Paso Aullante
Un estrecho abismo situado entre dos de los picos más altos
del borde sur de la caldera Tane; el Paso Aullante recibe su
nombre por los fuertes vientos que lo atraviesan durante los
tifones anuales de la estación seca. Estos vientos canalizados
son tan fuertes que pueden derribar a un hombre adulto y
arrastrarlo dando tumbos hasta arrojarlo por el acantilado
que finaliza el paso al oeste.
En la cúspide del paso hay un edificio de piedra muy cas-
tigado por el paso del tiempo, una tumba que ulula con el
viento y tiene varios elementales de aire atados en su inte-
rior. Dentro hay varias momias disecadas que se animarán
para proteger la necrópolis si esta es profanada. Se desco-
noce si se trata del séquito de un poderoso brujo de tiempos
pretéritos o si protegen algún otro temible secreto.
El pozo de la
condenación acuosa
Uno de los cenotes más grandes que jalonan las junglas infe-
riores de la caldera Tane; este abismo parcialmente inundado
es hogar de un gigantesco cangrejo de tierra que depende
de los sacrificios regulares de la cercana tribu varanri para
saciar su hambre. Aunque el cangrejo es demasiado grande
ya para abandonar el cenote, puede enviar su progenie, más
pequeña, para acosar el área si no se arrojan suficientes cria-
turas a su madriguera.
Está conectado con otros pozos volcánicos mediante una
red de cavernas formadas por tubos de lava inundados de
agua. Hay un interesante botín formado por centenares de
pequeños tesoros acumulados en su interior como ofrendas.
Es posible ver muchos de estos objetos resplandeciendo bajo
el agua cristalina, depositados sobre el fondo rocoso, tenta-
doramente justo fuera de alcance, a no ser que alguien sea
tan osado como para zambullirse en su busca.
El templo de las Tres
Veces Trece Fajas
Una ruina en muy mal estado, olvidada y devorada por la
densa jungla del territorio mandahi; este templo es una
obvia reliquia de tiempos anteriores al cataclismo. Antaño
fue un palacio del placer, dedicado a la adoración de Lemsi-
qua, una virginal diosa de la luna largo tiempo olvidada que
cayó junto con el imperio que patrocinaba. El templo aún
está guardado por un centinela de bronce animado (consulta
la página 204, con la forma de una voluptuosa mujer de cua-
tro brazos que sostienen sendas y afiladas hoces.
En el interior de las ruinas aún pueden encontrarse trece
cámaras triples (con sus techos derrumbados) en cuyo inte-
rior siempre hay una pareja de esqueletos, implicados en
algún lascivo acto amoroso durante el momento de su falle-
cimiento. Para la alegría de cualquier saqueador de tumbas,
cerca de cada pareja hay un cinturón de castidad dorado, sin
abrir e incrustado de joyas. Solo siete de ellos sobrevivieron
a los derrumbes, pero cada una de estas obras de arte vale
(1d6+4) x1.000 piezas de plata.
Las termas de Bashuun
Un complejo construido en las laderas de las montañas situa-
das en territorio de la tribu gyaosi, estos baños solían utilizar
los manantiales de aguas termales naturales de la región para
proporcionar relax y limpieza. Las termas han sobrevivido
relativamente intactas y sus aguas aún son capaces de rea-
lizar sorprendentes hazañas curativas: de acuerdo con los
rumores son capaces de hacer crecer de nuevo los miembros
perdidos. Aunque son muchos los que viajan hasta este lugar
en busca de alivio, pocos regresan: el caldarium interior está
ocupado por una pareja reproductora de wyrms y gruesas
matas de plantas xanthus.
Los tikis gigantes
En las laderas que dan al norte del volcán Ruaumoko des-
cansa una línea de tikis de piedra gigantes con la forma de
contrahechos hombres-serpiente de grandes cabezas que
miran hacia el infinito desde la cima de un acantilado que
d  111  d
La Isla de los Monstruos d Capítulo 4: Lugares de interés
da al mar. Cada uno de estos siniestros monolitos alberga
el alma de un hechicero del Alto Pueblo, aprisionado en la
piedra como castigo por sus transgresiones contra el mundo
espiritual. Estas apariciones hace tiempo que enloquecieron
a causa de su cautividad, pero retienen la capacidad única
de lanzar hechicería (en vez de magia común) cuando los
kahunas de la tribu gabari se lo ordenan.
La atadura de los hechiceros es una afrenta directa al Alto
Pueblo que reside en la ciudad subterránea de Agartha, al
otro lado de los estrechos. En ocasiones lanzan expedicio-
nes de castigo montados en sus gusanos voladores llenos de
gas, pero lo más habitual es que sean derribados, bien por las
hondas de los salvajes o por la magia de sus propios magos,
atados en los tikis.
El uru de Ruaumoko
En el interior de la caldera volcánica activa del volcán Ruau-
moko hay una roca inmensa con forma de pene de un mine-
ral metálico negro purpúreo, medio enterrado bajo piedra
pómez. Su superficie está cubierta de crudos pictogramas,
imágenes de hombres y serpientes entrelazados en una
copula impía, mientras sus descendientes escamosos bailan
alrededor de una montaña ardiente que eructa monstruos.
La piedra uru contiene el espíritu de Ruaumoko y es la
única fuente de elementales de tierra y fuego que existe en
la isla. Cuando el uru se mueve, se producen terremotos por
toda la isla. Los kahunas del culto de Los Que Aplacan la Tie-
rra se aventuran hasta ella para pacificar el volcán drenando
d 112  d
su legión de espíritus elementales para mantenerlo debili-
tado o redirigir su violencia de formas menos destructivas.
Estos viajes son inherentemente peligrosos, pues no solo la
caldera vomita lava de forma irregular, sino que la región
suele estar llena de gases venenosos.
Zerzura
La más importante de las tres fortalezas del Alto Pueblo que
aún perduran, Zerzura es una impresionante construcción,
edificada con dorados minaretes de un estilo arquitectónico
casi alienígena, que se aferran a las laderas de un pequeño
pico situado en el centro exacto de la Meseta de Puna. Pocos
han contemplado esta espléndida conurbación, pues la ciu-
dad entera está oculta tras una inmensa ilusión (consulta
Agigantar en la página 152), de tal modo que los explorado-
res que no la conozcan pueden pasar cerca sin ver nada más
que un desierto de piedra árido e infinito.
A pesar de ser la más poblada y poderosa de las guaridas
de los hechiceros, durante el día la pequeña ciudad práctica-
mente parece vacía, pues el Alto Pueblo medita en las cum-
bres de sus elegantes torres disfrutando del sofocante calor.
Durante la noche son más sociables, practicando deprava-
das artes para ayudarles a combatir el aburrimiento… una
situación que obviamente cambiará con rapidez en cuanto
los primeros colonos lleguen ante sus cacareados salones,
despertando de nuevo su sed de poder.
La edad, ahora, se cierne sobre mí. Y sentado
en esta calma que tras tantos peligros me
he ganado, bebo los vinos que confortan la
vejez. Con cada sorbo vuelven a mí recuerdos
de espléndidos botines y valerosas nefandas
aventuras. Ante mí brillan los sacos rebosantes
de djals y de pazoors, hábilmente extraídos de
los cofres de inicuos mercaderes y prestamistas.
Sueño con rubís más rojos que la sangre que se
vertió por ellos, con zafiros más azules que las
profundidades de los glaciares, con esmeral-
das más verdes que la jungla en primavera.
Recuerdo el ascenso a balcones dentados, la
escalada por terrazas y torres custodiadas por
monstruos, el saqueo de altares bajo la mirada
de ídolos malignos o serpientes centinela.

Clark Ashton Smith, El robo de los treinta y

nueve cintos

Campañas
Capítulo 5:
2
L No hace falta matar
a Isla de los Monstruos está planteada como un entorno
de campaña independiente y abierto. Sin duda habrá
Directores de Juego que no estén familiarizados con la todo lo que aparece
idea de dirigir una campaña de este tipo, o que desconozcan
En la isla hay tres grupos culturales distintos, cada uno con
los tópicos del género de Espada y Brujería en el que basamos
ciertas animadversiones hacia los demás. Sin embargo, no es
la isla. Este capítulo da un breve repaso a estos conceptos y
un caso de bondad y maldad objetivos; estos conceptos depen-
propone algunas ideas de cómo empezar el escenario de cam-
den de las tradiciones y costumbres de cada cultura y son muy
paña y varias tablas útiles a la hora de crear la sensación de
maleables. Solo porque la tribu vecina esté formada por caní-
estar explorando la isla. bales que devoran a los guerreros caídos, adoren a otros dioses
o practiquen la esclavitud no quiere decir que sean deprava-
dos… solo diferentes. Aunque, por supuesto, los jugadores

Elementos de una son libres de empezar su propia campaña genocida, hemos

incluido estas culturas tan diferentes para que los jugadores

campaña abierta
puedan realizar elecciones morales y disfruten de experiencias
de interpretación más interesantes.
Para enfatizar este hecho, el capítulo de asentamientos
Un entorno de campaña sandbox (también conocidos como
presenta una colección inicial de personajes no jugadores con
campañas abiertas) presenta los aspectos geográficos, ecológi-
los que interactuar, formar vínculos y utilizar como ganchos
cos, culturales y asentamientos de una región, y luego los ade-
argumentales en aventuras de carácter más social. Los vín-
reza liberalmente con encuentros y semillas de aventuras con
culos sociales pueden ser poderosas fuerzas que impulsen la
las que tentar a los jugadores. No presenta una serie estructu-
campaña, sin necesidad de tener que dañar o amenazar direc-
rada de aventuras, ni ofrece un orden fijo en el que realizarlas;
tamente a los personajes para nada. De hecho, el inestable
la idea subyacente es que los jugadores decidan qué les gustaría
equilibrio político de la isla significa que los colonos deberán
hacer y que el arco de aventuras creado proceda de las propias
forjar fuertes vínculos con sus potenciales aliados si desean
acciones de sus personajes. A continuación presentamos una
que tanto ellos como la colonia sobreviva. Y eso, asumiendo
serie de indicaciones básicas de cómo debería funcionar…
por supuesto que el Director de Juego no decida empezar la
campaña haciendo que sus jugadores adopten un papel como
salvajes o miembros del Alto Pueblo.

2  113 2
La Isla de los Monstruos 2 Capítulo 5: Campañas
Otro punto que tener en cuenta es que Mythras no es
indulgente con los combates continuos. Las junglas de la isla
ya son suficientemente peligrosas ellas solas, plagadas con bes-
tias acechantes, para que los jugadores se peguen un figurado
tiro en el pie declarando la guerra a los nativos. Dado que la
curación mágica no es común, debería afrontarse cada poten-
cial combate con cautela y evadirlos por completo si es posi-
ble mediante el uso de la astucia y otras habilidades; Engañar,
Influencia o Sigilo, por ejemplo. ¡La mejor armadura del per-
sonaje es la prudencia!
No existe el equilibrio
de juego
Una equivocación frecuente a la hora de empezar una cam-
paña abierta, o entre quienes juegan a Mythras por primera
vez, es el concepto de equilibrio de juego. El Director de Juego
debería enfatizar la idea de que no todo lo que los persona-
jes encuentren puede ser derrotado, puesto que la isla y sus
habitantes no se escalan en dificultad a la par que las propias
habilidades del personaje. Por ello, los jugadores deben estar
dispuestos a retirarse o rendirse en algunas situaciones puesto
que siempre pueden volver otro día e intentarlo de nuevo.
Las junglas de la isla rebosan espíritus y monstruos muy
peligrosos que deberían evitarse por completo hasta que se
encuentre la forma de vencer ese encuentro en particular;
quizá sea preparando una trampa, buscando consejo entre
los nativos u organizando una partida de caza para acabar con
el peligro en masse. Este estilo de juego no tiene como obje-
tivo frustrar a los personajes, sino animar su imaginación. Del
mismo modo, hay tumbas o templos que serán invencibles,
impidiendo la entrada hasta que los personajes desarrollen las
habilidades apropiadas o descubran el conocimiento necesario
para superar sus defensas.
Por otra parte, el Director de Juego también debería sentirse
libre de reducir el nivel de reto que presentan algunas criatu-
ras, o los mini-escenarios que presenta el capítulo de lugares
de interés, si considera que son demasiado exigentes. Es fácil
hacerlo reduciendo los valores de habilidad, grados de dificul-
tad o el daño infligido por los retos presentes, si desea que se
sobreviva con mayor facilidad a estas aventuras.
Aunque la facilidad con que se muere es inferior en
Mythras que en versiones anteriores del sistema d100,
sigue existiendo dicha posibilidad, junto con una probabili-
dad algo superior de quedar lisiado. Los jugadores deben ser
conscientes de este hecho, para evitar el posterior enfado. De
hecho, y ya hablando de La Isla de los Monstruos en parti-
cular, hacer que cada jugador cree varios personajes y divida
su tiempo de juego entre ellos es posible que sea una buena
táctica, especialmente idónea para campañas centradas en la
exploración de su misterioso interior, debido al fallecimiento
regular de los exploradores.
2  114 2
Toda acción tiene
sus consecuencias
Aunque no es probable que los jugadores lo observen de pri-
mera mano, toda acción realizada por sus personajes debería
tener consecuencias. Tanto la isla como sus habitantes son
dinámicos, no blancos inertes a la espera de que algo se cruce
en su camino para matarlos.
Por ejemplo, atacar una aldea de los nativos salvajes puede
causar el castigo del resto de su tribu, mientras que robar al
Alto Pueblo puede suponer que envíen una expedición de cas-
tigo a recuperar los objetos sustraídos. Incluso el exterminio de
demasiadas criaturas de un cierto tipo podría desequilibrar
el inestable equilibrio ecológico, haciendo que los animales de
presa se reproduzcan incontrolablemente o que depredadores
situados en la cumbre de la pirámide ecológica acudan a cazar
junto a los muros de la colonia en busca de alimentos.
Este concepto no debería limitarse a las incursiones sobre
las culturas limítrofes, o a matar extrañas bestias, sino que
puede aplicarse igual de bien a la política interna de la colonia;
especialmente si los personajes son miembros de un gremio,
hermandad o culto en particular. Las maquinaciones maquia-
vélicas son una parte inherente de la civilización, sin importar
si el objetivo es la búsqueda de poder, riquezas o justicia.
Una parte crítica a la hora de desarrollar este dinamismo es
recordar que la gente aprende de sus errores y que el tiempo
siempre avanza. No hay nada que permanezca estático. Por
ello, si los personajes continúan saqueando necrópolis del Alto
Pueblo, cada vez será más probable que encuentren trampas
letales o incluso guarniciones en aquellos lugares que el Alto
Pueblo considere atractivos para los ladrones de tumbas, con-
tinuando la escalada de respuestas hasta el punto de enviar un
mensaje de aviso al gobernador para que controle a su gente si
no desea que la colonia sea atacada.
Pero no todas estas consecuencias tienen por qué ser nega-
tivas. Salvar a una tribu vecina de las incursiones de otra dis-
tinta podría servir para forjar nuevos vínculos y alianzas. Del
mismo modo, los personajes que se internen una y otra vez
en la jungla y regresen vivos, acabarán desarrollando su propia
reputación, lo que les permitirá aumentar su Estatus e influen-
cia; esto no solo atraerá la admiración y celos de otros colonos,
sino que su fama podría llegar a los otros habitantes de la isla
y que estos les pidan realizar algún tipo de hazañas para ellos.
Hay lugares
deliberadamente en blanco
Aunque La Isla de los Monstruos presenta numerosos lugares
interesantes que explorar, no cubre por completo toda la isla.
Si se considera el tamaño que cubre la región de campaña y la
naturaleza de su historia, no hay una forma práctica de incluir
con detalle todo lo que podría encontrarse en ella.

La isla antaño fue el corazón montañoso de un imperio,
cuya capital, haciendas de los nobles y poderosos templos
estaban construidos en sus pintorescas laderas. Tras la guerra
de los dioses que hundió el continente, se desarrolló y floreció
la civilización del Alto Pueblo, construyendo sus propias ciu-
dades y necrópolis. Estas, a su vez, fueron arrasadas por los
dioses. Sobre los escombros y ruinas hoy en día crece una feraz
jungla, que oculta todo lo que aconteció anteriormente. Los
nativos evitan muchas de estas ruinas, sujetos a un supersti-
cioso terror hacia las cosas que se ocultan en su oscura y recar-
gada arquitectura.
Dada la facilidad existente para insertar nuevos lugares de
interés en cavernas subterráneas, ruinas cubiertas por la jun-
gla o inaccesibles regiones montañosas, el Director de Juego
puede añadir sus propias localizaciones siempre que lo desee
o necesite. Lo que hace este libro es solo ofrecer un punto de
inicio, así como tentadoras pistas del tipo de cosas que pudie-
ran existir.
Proporciona opciones
y objetivos
Una campaña abierta ofrece numerosos lugares distintos que
explorar y gentes con las que interactuar. No hace falta en
absoluto una trama superior, aunque puede ser interesante
añadirla. Por ejemplo, el foco del juego podría situarse en un
grupo de personajes que han naufragado y buscan una forma
de abandonar la isla, mientras que otra campaña de orienta-
ción más política podría girar en torno a ayudar a los salvajes a
derrocar al Alto Pueblo, o viceversa.
Tampoco hace falta que los personajes conozcan cada pista
o gancho de aventura, pues ello podría sobrecogerlos con
todas las posibilidades que existen dentro de estas páginas…
solo los necesarios para que tengan libertad de elección. Una
vez comiencen a formar sus propios vínculos y antipatías hacia
los demás habitantes de la isla, o descubran la atracción de su
antigua magia y tesoros perdidos, los personajes ya comenza-
rán por sí solos a crear sus propias líneas argumentales.
Aspectos del género
de Espada y Brujería
Proporcionamos los siguientes conceptos para ayudar a expli-
car el tono de La isla de los monstruos a quien no esté familia-
rizado con el género de Espada y Brujería. Este conocimiento
ayuda a conseguir que la campaña emita esa sensación de exo-
tismo y extrañeza, propios de la ficción que la ha inspirado.
La Isla de los Monstruos 2 Capítulo 5: Campañas
Vivir al día
Las aventuras de Espada y Brujería miden su escala al nivel de
las personas. Sus protagonistas no son grandes héroes y sus
hazañas rara vez salvan el mundo. En vez de ello, sus objetivos
suelen ser mundanos: buscan saqueo, romance o venganza.
Si esto te parece que los hace mundanales o egocéntricos, es
que has dado en el clavo. Lo que hacen rara vez tiene impacto
más allá de su entorno inmediato; como mucho una ciudad o
el desenlace de una batalla. Sus búsquedas son pragmáticas, en
vez de épicas.
No hay moral absoluta
Los personajes de Espada y Brujería generalmente son la
antítesis del arquetipo de héroe altruista. Suelen ser persona-
jes con algún tipo de defecto, ya sean cobardes, sádicos, ava-
riciosos, misóginos, misántropos, vengativos, traicioneros,
lujuriosos, egoístas, intolerantes, etc. No son necesariamente
malvados o malignos, pero definitivamente tienen su propio
código de honor que no tiene por qué reflejar las sensibilidades
modernas.
Es difícil curarse
La curación mágica es una rareza en la Espada y Brujería,
haciendo que el combate constante sea una actividad muy
peligrosa. Casi todos sus protagonistas pueden curarse de
forma natural durante los largos viajes que tienen lugar entre
dos localizaciones peligrosas, o descansar en un lugar seguro
y confortable, como una taberna. A la hora de reflejar esto en
Mythras hay que tener cuidado en no plantear demasiados
choques por aventura, o adaptar la naturaleza de alguno de los
combates de tal modo que los oponentes pretendan capturar
en vez de matar, o emplear el combate desarmado para solven-
tar los desacuerdos menores (consulta Mythras página 297).
El poder corruptor
de la magia
En la Espada y Brujería, la magia tiende a ser un arte oscuro y
perverso, al alcance solo de un puñado de hechiceros, sacer-
dotes o chamanes especializados. Solo quienes están dispues-
tos a realizar un gran sacrificio de tiempo, y quizás su morali-
dad personal, logran dominarla. Aunque no toda la magia es
maligna por sí sola, la mayoría de sus practicantes tienden a
verse corrompidos por su uso (de forma psicológica más que
física) ya sea por la naturaleza de los tratos necesarios para
aprenderla, los métodos empleados en su lanzamiento o el
poder que proporciona al practicante sobre los demás.
Aunque mucha gente afirma que el género carece de magia
«llamativa», nada podría ser más falso. En el género hay
ejemplos de mortíferas esferas ardientes, terremotos indu-
cidos, transformación en monstruos e incluso la invocación
2  115 2
La Isla de los Monstruos 2 Capítulo 5: Campañas
de demonios, de tal modo que sus pezuñas al galope destru-
yan toda una nación. Da igual el origen de la magia y cómo
se manifieste, esta siempre consume mucho tiempo, es aterra-
dora y letal; esto último es la causa de que sus secretos deban
buscarse con esfuerzo y se protejan con tanto celo.
El horror de lo
desconocido
Muchos de los lugares encontrados en la Espada y Brujería
son, por su propia naturaleza, misteriosos y desconcertantes.
Puede deberse a numerosas razones, por ejemplo, los aliení-
genas estilos arquitectónicos empleados, la copiosa cantidad
de manchas de sangre en los altares o ruinas vacías de toda
forma de vida animal. Las criaturas que acaban atacando a los
protagonistas son igualmente horrorosas: seres gigantescos,
versiones salvajes de animales frecuentes o raras combinacio-
nes quiméricas de especies completamente diferentes. Incluso
naciones o tribus completas pueden generar este horror,
debido a las inhumanas tradiciones que practican para sobre-
vivir o por cómo aplacan a los dioses que adoran.
Antropocéntrica
y xenofóbica
No solo los protagonistas del género de Espada y Brujería
son casi universalmente humanos, sino que la mayoría de sus
oponentes también lo son. Incluso si ocasionalmente apa-
recen monstruos, son seres humanos quienes les controlan
o actúan como secuaces. Aunque La Isla de los Monstruos
abraza la presencia de adversarios tradicionales como parte
de su ambientación (hombres serpiente y hombres lagarto) es
su inherentemente exótica cultura la que impide usarlos como
raza utilizable por los jugadores. Son los colonos humanos
quienes desempeñan el papel de personajes jugadores.
Semillas de aventura
A continuación ofrecemos una serie de semillas de aventura,
que el Director de Juego no solo puede emplear para presen-
tar a sus personajes los misterios de la isla, sino también como
ideas rápidas que usar cuando sus jugadores estén algo perdi-
dos y no sepan qué hacer a continuación.
Tareas cotidianas
Una forma muy buena de presentar un posible escenario a los
personajes es hacer que aparezca una nota en cualquiera de los
tablones públicos de la colonia. Se trata de ofertas de trabajo
remunerado ofrecidas por el gobernador, los mercaderes u
otros grupos de aventureros; algunas son lo bastante genéricas
como para repetirse de forma cíclica, mientras que otras son
2  116 2
tareas únicas que no han sido desempeñadas por nadie debido
a su peligrosidad. Cuando los personajes comiencen a desarro-
llar su propia reputación, es posible que los patronos se dirijan
directamente a ellos con encargos, pero la idea del tablón de
anuncios es una forma de comenzar su carrera.
҉҉ Cacería de alimentos: Se buscan cazadores profesionales
para reabastecer los suministros de la colonia. El precio
puede llegar hasta 1 plata por cada 5 kg de carne, depen-
diendo de su sabor, calidad y estado de conservación.
Cualquier enfermedad producida por el uso de criaturas
no comestibles será responsabilidad del cazador.
҉҉ Cazadores de recompensas: Se ofrece una recompensa
de 250 platas por la captura o muerte de <inserta un
nombre de persona>, por orden del gobernador, acusado
de los siguientes crímenes: <inserta la lista de cargos>.
҉҉Despejar la jungla: Se buscan trabajadores manuales,
para limpiar de árboles y vegetación parte de las rui-
nas; no se espera combate. Se ofrece 1 pieza de plata al
día, más la comida. Los interesados deben aportar sus
propias sierras, hachas y antídotos contra la morde-
dura de serpiente.
҉҉Expedición cartográfica: Una expedición a las regiones
de jungla del interior con la intención de cartografiar
el terreno. Solo batidores, rastreadores y agrimensores
expertos. 10 platas al día, hasta un máximo de catorce
días de viaje, con bonificaciones adicionales por la
calidad del mapa generado. Solo se proporciona tinta
y pergamino, sin fondos adicionales para suministros
de la expedición.
҉҉ Expedición de búsqueda y rescate: Se ofrece un incentivo
financiero a aquellas almas valientes capaces de buscar y
regresar con <inserta un nombre de persona>. Se ofrece
una recompensa monetaria por el rescate que asciende
a <inserta Estatus x 20 platas>. Lo último que se sabe
es que el desaparecido se dirigía hacia <inserta destino>.
҉҉ Guardias de caravana: Se buscan guerreros disciplina-
dos para escoltar una delegación comercial hasta los
nativos locales. La expedición pagará 5 platas por día, en
un viaje con una duración calculada de entre tres y cinco
días. Se ofrece una compensación de 100 piezas de plata
adicionales por lesión o muerte, a pagar al superviviente
o sus beneficiarios.
҉҉ Recolección de especímenes: Se ofrece una recompensa
por la captura de <inserta descripción de una criatura>.
El pago depende de la calidad del espécimen, pero no
superará los <inserta 25 platas por punto de TAM>, la
mitad si está muerto.
҉҉ Tareas de patrulla: Hacen falta guardias para vigilar la
muralla exterior de las ruinas de Kapala e impedir que
entren nativos y bestias agresivas. 3 platas por día, más
gastos fúnebres si se encuentra el cadáver.
҉҉ Trabajos de albañilería: Duro trabajo manual extrayendo
y transportando escombros de las excavaciones en las
 La Isla de los Monstruos 2 Capítulo 5: Campañas
ruinas hasta el almacén abierto de piedra situado a las
afueras de la muralla de la colonia. Se ofrece 1 pieza de
plata al día, más un décimo de cualquier tesoro descu-
bierto. Se exige la posesión de guantes resistentes de tra-
bajo, botas y pico.
Tareas únicas
Las siguientes misiones son únicas, pues pretenden resolver
un problema específico. Aunque solo las presentamos como
semillas de aventura, todas ellas pueden expandirse hasta for-
mar sus propios arcos de campaña.
҉҉ La cacería de Tublat Zan: Lord Greystone ha oído rumo-
res sobre un bárbaro guerrero humano que ha vagado
por las tierras tribales kangi durante varias décadas, ate-
rrorizando a los salvajes. Con la esperanza de que este
individuo pueda ser un superviviente de la expedición
en donde se perdió su familia, planea enviar explora-
dores a buscar y reunirse con este hombre de la jungla.
Localizar a Tublat Zan es difícil; los kangi son reticentes
a hablar sobre su pesadilla, quien vive entre los simios
carnívoros de Punta Calavera. Si descubren al hombre,
este resultará ser el hijo perdido de Lord Greystone, tal
y como indica el emblema que lleva la daga que usa; sin
embargo ya no habla ningún idioma reconocible y se
resistirá violentamente a viajar a las ruinas de Kapala o la
colonia de Grimsand que se esconde dentro.
҉҉ Tuerto, el carnosaurio: Antaño la mascota fiel de un
kahuna errante, el viejo Tuerto es un enorme tirano-
saurio rex (usa la entrada de alosauro de la página 195)
poseído por el ahora enloquecido fetch del kahuna.
Recibe su nombre por la falta del ojo izquierdo, que per-
dió hace tiempo a causa de una jabalina. La maligna bes-
tia lidera a otros dinosaurios carnívoros en su búsqueda
de venganza por la muerte y saqueo del chamán (de la
tribu varanri), causada por uno de los miembros más
importantes de la colonia. Destruir a este monstruo es
una proeza épica, dado que la bestia es totalmente cons-
ciente de la existencia de trampas, emboscadas y la efec-
tividad de las armas de asedio. Si no se trata el asunto,
Tuerto acabará encontrando una forma de bañar la colo-
nia con sangre. La forma más simple de tratar la situa-
ción es arrojar al asesino del kahuna por los muros de
la colonia, evitando una guerra abierta con dinosaurios.
҉҉ Destruir la máquina cerebral: Enviados procedentes del
Alto Pueblo de Akakor piden (o más bien exigen) ayuda
para resolver una horrible maldición que está afectando
a sus hechiceros más poderosos. Todos los fallecidos
parecen haber muerto a causa de una criatura que se
cuela en sus cabezas y consume sus cerebros, de modo
similar a un vorslurp (página 283). Durante la investi-
gación ocurren varias muertes más, pero las pistas pre-
sentes parecen apuntar a que no se trata de una criatura
terrestre, dada que la magia no sirvió para defender a sus
víctimas. El verdadero culpable es el mago Yhtill, quien
ha empezado a coleccionar los cerebros aún vivientes
de sus pares para aumentar sus propios poderes con su
conocimiento, pero no dudará en cosechar las mentes
de los colonos si estos se acercan demasiado, potencial-
mente convirtiendo la destrucción de la máquina en un
dilema moral. Si no se le detiene, el ambicioso y amoral
hechicero supondrá una amenaza para toda la isla.
҉҉ La Estela Ptolemaica: En las profundidades de la jungla,
dentro del territorio varanri, hay un imponente mono-
lito de tres caras, inclinado en un ángulo precario. Toda
su superficie está cubierta por escritura diminuta y muy
densa (en símbolos previos al cataclismo, la escritura
jeroglífica de la lengua superior del Alto Pueblo y las
runas de la lengua inferior de los salvajes), conteniendo
el secreto para descifrar las lenguas escritas de la isla (un
recurso valiosísimo para cualquier erudito si se logra
transportar el monumento de regreso a la colonia). Des-
afortunadamente, el claro en el que descansa es terreno
comunal de anidamiento de diversos dinosaurios que lo
emplean según la estación. Además, transportar el obe-
lisco de treinta metros de altura y 500 toneladas de peso
es una tarea de ingeniería de proporciones épicas.
҉҉ Problemas con las tejas: Los constructores locales, des-
esperados por encontrar una fuente de arcilla para la
manufactura de tejas, ofrecen un porcentaje de los bene-
ficios a quien logre negociar un acuerdo mercantil con
los nativos, que conocen la cerámica. Las tribus cercanas
se negarán a vender sus limitados suministros a la colo-
nia una vez descubran para qué la emplean, afirmando
que las tejas de arcilla causan calamidades, pero negán-
dose a explicar la causa. La gran mayoría de arcilla pro-
cede de la tribu ghidori, cuyo pantano es la fuente de la
mejor materia prima existente aunque no muestran nin-
gún amor por los invasores. Aceptarán vender su mer-
cancía a un precio razonable, siempre que se les permita
a ellos manufacturar las tejas (algo que además ahorra
en costes de transporte), sabiendo perfectamente que las
techumbres de teja tienden a derrumbarse cuando un
gran terremoto sacude la isla. Además, algunos de sus
kahunas en secreto atarán un espíritu airado en una de
cada mil tejas fabricadas para asegurarse de que el desas-
tre causado sea completo.
҉҉ Un puente para el Aguas Menores: Debido a la severa
erosión causada por las lluvias, la isla está cortada por
profundas y escarpadas gargantas y cañones. Una de
ellas forma la frontera natural entre las tribus gamari y
oodaki, lo que obliga a los viajeros a desviarse hacia el
interior, a las cercanías del letal territorio kangi, debido a
la proximidad de la ruta a la ciudadela de Akakor del Alto
Pueblo y los innumerables simios carnívoros que rondan
las laderas montañosas, Lord Greystone desea construir
un puente de cuerda a través de la garganta para facilitar
2  117 2
La Isla de los Monstruos 2 Capítulo 5: Campañas
las comunicaciones y el comercio. Antes de que pueda
comenzar el trabajo hay que negociar el permiso de los
caudillos de ambas tribus. La construcción será peli-
grosa debido a la altura a la que se trabaja, la fuerza del
río y la abundancia de habitantes monstruosos.
҉҉ Quintacolumnistas de los hombres serpiente: Una serie
de trágicos accidentes entre los miembros más impor-
tantes de la colonia comienza a ser sospechosa cuando
se descubre que sus subordinados han comenzado a
reunirse a escondidas y abandonar la colonia a altas
horas de la noche. Cuando se informa de esta actividad
anormal, no se creen las pruebas presentadas, pues los
rangos superiores de la colonia también han sido sub-
vertidos. Cada persona implicada ha sido secuestrada y
reemplazada por un espía del Alto Pueblo, usando magia
cambiaformas, algo que explica también su extraña con-
ducta. Si no se hace nada al respecto del sabotaje, que
gradualmente se va haciendo más numeroso, los espías
acabarán abriendo de par en par las puertas de Grim-
sand para facilitar su ocupación por la fuerza y la escla-
vización de toda su población.
҉҉ Saqueo de tumbas problemático: Un mercader de gran
posición y amigo cercano del gobernador posee un ama-
rillento mapa escrito en un lenguaje oscuro que lleva a
una necrópolis olvidada de un hechicero del Alto Pue-
blo. A cambio de proporcionar escolta hasta la tumba
y de regreso, el afeminado mercader ofrece entregar su
parte de cualquier botín obtenido siempre que pueda
conservar cualquier pergamino, libro u otro material
escrito. Los problemas comienzan cuando la única cosa
de valor descubierta en la tumba es una fina placa de
plata sólida (que vale miles de piezas) donde hay inscrito
un único hechizo arcano. Regresar a la colonia sin el
2  118 2
mercader despertaría muchas sospechas, además de que
la momia del hechicero despierta y comienza a abatir a
los ladrones de tumbas uno a uno.
҉҉ Los tesoros de Ohpir: un moribundo nativo afirma
haber visto un fabuloso tesoro de oro, plata, madera
de sándalo, piedras preciosas, marfil tallado, bellos ído-
los de jade y plumas iridiscentes. Como prueba de sus
palabras, revela un brazalete de oro y ojos de rubí con
forma de serpiente, murmurando antes de morir unas
vagas direcciones que apuntan a las montañas septen-
trionales. Las pistas llevan a una cista funeraria, desde
donde desciende una escalera inimaginablemente larga
que se interna en las entrañas de la tierra. A sus pies
se abre una caverna natural sumergida en oscuridad
sepulcral en cuyo centro hay un estanque rodeado de
numerosos esqueletos deformados. El estanque parece
congelado, es invulnerable a la violencia e irradia magia,
pero a través de su superficie transparente puede verse
un fabuloso tesoro esparcido en su interior. Si se disipa
el conjuro, se libera a una progenie de Ubbozathla, un
hambriento légamo de tamaño gigantesco (un panop-
ticus con el doble de su TAM máximo), del inusual
hechizo de Atadura cronogramática que la esclaviza
como eterna guardiana.
҉҉ Una venganza de doble filo: Un famoso aventurero y mer-
cenario regresa como puede de la jungla arrastrándose
con una sola pierna. Ofrece 2500 platas por la cabeza del
guerrero eiki que traicioneramente se la cortó, o el doble
si lleva vivo al causante. El salvaje guerrero, sin embargo,
ha sido exiliado de su tribu por su deshonroso ataque
y debe ser rastreado si se desea entregarlo a la justicia.
Esto dará una oportunidad al nativo de contar cómo el
mercenario robó y profanó una joya inapreciable, cau-
sando el ataque.
Sucesos especiales
La isla sufre de innumerables peligros medioambientales,
algunos naturales y otros no tanto. El Director de Juego puede
usar esta tabla siempre que desee avivar el interés de su grupo
de aventureros, o como sucesos infrecuentes (tirando una vez
cada 1d3+3 semanas) para generar los cotilleos y comentarios
de los habitantes de la isla.
Muchos de los sucesos generados son excepcionalmente
peligrosos, de tal modo que si se usan como una amenaza
directa dirigida contra los personajes, el Director de Juego
debería haber proporcionado suficientes avisos de ella o ani-
mar a que usen Puntos de Suerte para sobrevivir.
Encuentros
Los siguientes encuentros son plantas, criaturas, nativos, tram-
pas y lugares que los personajes podrían encontrarse mientras
viajan a través de la isla. A no ser que se esté viajando por una
 La Isla de los Monstruos 2 Capítulo 5: Campañas

Sucesos Especiales
1d100 Suceso Descripción
No pasa
1-36 No pasa nada especial durante este tiempo.
nada
Nubes de Cualquiera de los volcanes de la isla libera un enorme eructo de cenizas que bloquea la luz del sol durante 1d3+1 días, haciendo costoso
37-40
ceniza respirar debido a las diminutas partículas de ceniza (todo el mundo sufre durante ese tiempo un nivel obligatorio de fatiga).
Las puertas al plano espiritual se abren de par en par, permitiendo que los muertos regresen durante un día y una noche. A no ser que
Plaga de
41-44 hayan sido bendecidos o estén enterrados dentro de un contenedor sellado, todos los cadáveres y trozos de cuerpo desmembrados de la
muertos
isla se alzarán como zombis infestados por espíritus no-muertos de Intensidad 1d3.
Un temblor de tierra golpea toda la isla. Tira 1d10 y consulta la tabla del milagro Terremoto (ver Mythras página 197). Las ciudades y tumbas
45-48 Terremoto
del Alto Pueblo que aún se alzan están lo suficientemente bien construidas como para no sufrir daños estructurales por este suceso.
Las regiones de jungla inferiores se inundan durante 1d3 días, imposibilitando el viaje excepto a través de las ruinosas calzadas o mediante
49-52 Inundación
canoas. Quienes se ven atrapados lejos de un terreno alto, acabarán ahogándose a no ser que puedan nadar hasta un lugar seguro.
Un desequilibrio ecológico ha causado la superabundancia de una especie de insectos que campa a sus anchas durante 1d3+4 días, hasta que las
Plaga de especies indígenas consumen el exceso. A no ser que se proteja en cámaras herméticamente selladas bajo tierra o use algún tipo de magia, todo
53-56
insectos el mundo en la isla sufre 1d3 de daño por día en cada localización de golpe debido a los mordiscos, aguijonazos y toxinas acumulados (esto
potencialmente puede amenazar la vida de la gente enferma o herida) y los animales de tiro estarán incontrolables, debido a la irritación.
Flujos de sedimentos causados por las lluvias excesivas o la fusión de nieve y hielo por calor volcánico. A diferencia de las erupciones,
los lahares pueden tener lugar en cualquier parte de la isla, mediante el colapso de una ladera pronunciada o un risco, formando un
barro denso y viscoso que barre cuesta abajo con fuerza y aplana o entierra todo lo que se halla a su paso. Los personajes pueden realizar
57-60 Lahar
una tirada de Percepción para escuchar el desastre que se aproxima y huir a un punto alto alejado de la trayectoria del flujo de barro. El
fallo indica que son atrapados por la corriente y se ahogan, a no ser que realicen una tirada de Músculo o Nadar. Incluso si sobreviven,
perderán todo aquello que no esté físicamente atado a su persona.
El monte Ruaumoko entra en erupción, enviando lava por sus laderas en dirección al mar, creando enormes nubes de vapor que oscurecen
Flujo de toda la punta sur de la isla, si tiene lugar durante la estación húmeda. Quien se encuentre cerca del volcán también se ve sujeto a sus bombas
61-64
lava volcánicas, debiendo realizar una tirada de Evadir o sufrir 2d6 de daño por impacto más 1d6 de daño adicional por quemaduras en una
localización superior del cuerpo (1d10+10). Al ser tan lenta, la lava en sí no es peligrosa a no ser que impida la retirada.
Lluvias con fuerte componente eléctrico sacuden toda la isla en una tempestuosa demostración de furia natural. Los rayos golpean las cercanías de
Tormenta
65-68 todos los nodos geománticos (consulta la página 131), como los Portales Humeantes, ruinas de templos, tumbas ocultas, etc. Quien se encuentre
eléctrica
en uno de estos lugares, que atraen mágicamente los relámpagos, sufrirá el equivalente a un milagro de Lanza Solar con 1d6 de intensidad.
Conjunción ¡Las estrellas se alinean! Una conjunción astronómica afecta a la fuerza de un tipo de magia en la isla, aumentando la Intensidad de los
69-72
mágica espíritus en 1d3 puntos, o hechizos y milagros en 1d6. Esta conjunción dura 1d3 días.
Un instinto desconocido hace que las criaturas de la isla emigren en masa hacia una de las ciudadelas supervivientes del Alto Pueblo, bien
aumentando o bien reduciendo las posibilidades de un encuentro y la cantidad de criaturas implicadas, según la localización. El ansia dura solo
73-76 Migración
1d8+6 días, pero es suficiente para que muchos de sus habitantes deban abandonar sus áreas habituales, debido a la escasez de alimentos, mientras
que los de otras zonas cercanas a la región blanco se vean acosadas por la peligrosa cantidad de bestias concentradas.
El monte Kamohoali (la Montaña Humeante) entra en erupción, enviando a la atmósfera una letal nube de escombros volcánicos
ardientes, ceniza y gases que viajan a velocidades superiores a los 100 km/h. La dirección y distancia del flujo debería determinarse
Flujo aleatoriamente, usando 1d8 para la dirección (1 es norte, 2 noreste, etc.) y 1d6x5 para la distancia en kilómetros cubierta. Todo lo que se
77-80
piroclástico encuentre en la trayectoria generalmente es incinerado, enterrado o ambas cosas, a no ser que se encuentre en la cumbre de una montaña
o sobre el nivel del flujo. Los personajes que superen una tirada de Percepción Difícil podrían notar el aviso temprano de temblores de
tierra e intentar buscar cobertura (mediante una tirada de Supervivencia) o huir del área (Atletismo Formidable).
Debido a la erosión subterránea del agua, o el debilitamiento del techo de un tubo de lava, se abre de forma dramática un abismo (esto tiene el
potencial de ocurrir bajo una aldea, camino o campamento nocturno). Quien se encuentre en las cercanías cuando ocurra el derrumbamiento
81-84 Abismo
tiene un mero instante para huir, antes de ser atrapado. Hace falta una tirada exitosa de Atletismo o Evadir para escapar a tiempo, o sufrir una
caída catastrófica. Las dimensiones finales del agujero son 1d6x5 metros de diámetro por 1d100 metros de profundidad.
La isla es transformada por una ilusión, similar al sueño, mostrando cómo era esta tierra antes del gran cataclismo. Aunque muchas de
Flashback las criaturas seguirán sujetas a sus instintos naturales, las especies sapientes tienen problemas para moverse por el paisaje extrañamente
85-88
temporal transformado: hacen falta tiradas de Orientación. Un beneficio secundario de este flashback es que permite a los exploradores la
posibilidad de localizar ruinas aún no descubiertas.
Enfermedad Una enfermedad contagiosa mundana (consulta la página 172) o una plaga de espíritus de la enfermedad (todos del mismo tipo) barre la
89-92
tropical isla, atacando a todo el mundo en combate espiritual. Quienes acaben poseídos por el espíritu sufrirán la enfermedad asociada.
Terremotos mar adentro causan un tsunami con olas que alcanzan 1d10+10 metros de altura. Aunque esto tiene poco efecto sobre los
93-96 Tsunami imponentes farallones de la isla, quien esté situado al nivel del mar o viva en el barrio inferior de Grimsand morirá, a no ser que realice
una tirada de Manejo de Botes, Navegación o Nadar, según sea aplicable.
Una tormenta tropical de gran potencia golpea la isla. Cuando haya que realizar una tarea física, tira 1d10 y reduce el número obtenido
a la mitad. El resultado indica la categoría del huracán (trátalo como un terremoto de Intensidad 5 más categoría). Este tifón dura 1d3
97-100 Tifón días, durante los cuales quien se encuentre en el exterior sin estar protegido por un refugio apropiado sufrirá el daño asociado una vez
por hora. Todos los ríos vendrán sobrecargados durante los 1d6+1 días posteriores, haciendo que sean muy peligrosos, sino imposibles,
de cruzar.

2  119 2
La Isla de los Monstruos 2 Capítulo 5: Campañas

senda bien conocida y regularmente patrullada, el Director de problemático. Tira 1d6: con un resultado de 1-3 el fondo está
Juego debería tirar una vez por hexágono. Es normal trope- inundado, ocupado solo por ranas y peces; con 4-5, la base está
zarse con algo, dada la alta densidad de población que mues- cubierta por jungla, siendo el potencial hogar de una planta
tran varias de las regiones. peligrosa o un monstruo malicioso (haz una tirada en la tabla
apropiada); y con 6 el fondo es roca desnuda, llena de vapores
Abismo ominoso volcánicos ponzoñosos.
Un monumental abismo o agujero en el suelo. Aunque posible-
mente se trate de la entrada a una región subterránea extraña o
Asentamiento nativo
peligrosa, casi todos ellos son mucho más profundos de lo que Una aldea perteneciente a los salvajes de las tierras bajas de
alcanza una simple cordada de cuerda (1d8x50 metros de pro- la tribu correspondiente con la región en la que se encuentre.
fundidad), haciendo que descender hasta el fondo sea bastante Tira 1d6: con un 6 el poblado está desierto y está empezando a
Encuentros
Jungla Bosque nuboso Altiplano Alta montaña Encuentro
1-2 -- -- -- Estampida de bestias
3-4 1-3 -- -- Pozo de barro burbujeante
5-24 4-21 1-10 -- Planta peligrosa
25-26 22-24 11-15 1-8 Cadáveres
27-28 25-27 16-20 9-16 Exiliado desesperado
29-30 28-30 -- -- Dios durmiente
31-32 31-33 21-25 17-24 Hechicero con escolta
33-34 34-36 26-30 -- Necrópolis olvidada
35-36 37-39 -- 25-32 Tiki embrujado
37-38 -- -- -- Niño indefenso
39-40 -- -- -- Matones contratados
41-42 40-42 31-35 -- Partida de caza
43-44 -- -- -- Chiflado enajenado
45-46 43-45 36-40 -- Nativos trabajando
47-48 46-48 -- -- Trampa letal
49-50 49-51 -- 33-40 Exploradores perdidos
51-70 52-70 41-55 41-68 Monstruo malicioso
71-72 71-73 56-60 -- Más ruinas
73-74 74-76 61-65 69-76 Estela misteriosa
75-76 77-79 -- -- Asentamiento nativo
77-78 80-82 66-70 77-84 Recurso natural
79-80 -- -- -- Sectarios nefandos
81-82 -- 71-75 -- Abismo ominoso
83-84 -- -- -- Tamborilero pacífico
85-86 83-85 76-80 -- Esclavo fugado
87-88 86-88 -- 85-92 Kahuna en una búsqueda
89-90 -- -- -- Charco de arenas movedizas
91-92 89-91 81-85 -- Punto de sacrificios
93-94 92-94 86-90 93-100 Fuente espiritual
95-96 95-97 91-95 -- Saqueadores de tumbas
97-98 -- -- -- Mercader de paso
99-100 98-100 96-100 -- Partida de guerra

2  120 2

ser reclamado por la jungla o el bosque nuboso. En caso con-
trario se trata de un animado asentamiento que recibirá a los
visitantes según el nivel de relación actual que la tribu tenga
con los colonos.
Cadáveres
Se encuentra un grupo de homínidos muertos esparcidos por
el lugar. Tira 1d6: con un resultado 1-3 se trata de colonos, 4-5
indica que son salvajes y con 6 son del Alto Pueblo. Tira un
segundo d6 para determinar la causa de su muerte:
1. Cortados en pedazos por armas.
2. Destrozados por animales.
3. Envenenados por alguna planta o criatura.
4. Fallecieron a causa de una enfermedad virulenta.
5. Están tan podridos que no es posible identificar la
causa de la muerte.
6. Sus huesos desnudos están apilados formando una
pequeña pirámide.
Charco de arenas movedizas
Un pequeño estanque de arena o barro mezclados con agua,
oculto bajo el follaje caído. Hace falta una tirada de Percep-
ción Formidable para detectar el charco de arenas movedizas
a tiempo y una vez caído en él es muy difícil salir sin ayuda.
Si hay árboles o enredaderas bien ancladas en las cercanías
del borde, la víctima podría intentar una tirada de Músculo
Difícil para extraerse ella sola. En caso contrario se hundirá
parcialmente hasta la cadera y queda atascada en el lugar. La
lucha por soltarse solo sirve para hundir más profundamente a
la víctima, de tal modo que para liberarse primero debe hacer
una tirada de Voluntad para permanecer en calma, seguida de
una de Nadar Difícil para deslizarse lentamente hasta la orilla.
El fallo significa que la víctima es tragada con rapidez y podría
morir de asfixia, deshidratación o ser atacada por algún carro-
ñero a no ser que sus amigos puedan extraerla.
Chiflado enajenado
Encuentran vagando por la región a un colono desaliñado y
murmurando incoherencias. Uno de sus descubrimientos
o experiencias ha hecho que este lunático enloquezca por
completo; con frecuencia tiene ataques de risa maniaca o
enloquecidas pasiones, pero no se puede sacar nada que sea
claramente constructivo o útil de sus desvaríos: solo apuntes
misteriosos y promesas de que hay cosas terribles ocultas en
las profundidades de la jungla. Si se le lleva de vuelta a la colo-
nia, comienza una patética vida como pedigüeño, dejando
caer ocasionalmente alguna pista sobre cosas importantes
para los personajes.
Dios durmiente
No el dios en persona sino una imagen de sí mismo producto
de sus sueños, temporalmente manifestado, causando el
La Isla de los Monstruos 2 Capítulo 5: Campañas
terror más abyecto en todo aquel que lo contempla a no ser
que se supere una tirada de Voluntad. Los intentos de atacar
la imagen harán que esta se desvanezca, pero como conse-
cuencia el ofensor quedará maldito y atraerá la antipatía de las
criaturas relacionadas con esa deidad.
Esclavo fugado
Un salvaje de aspecto desesperado se acerca a los persona-
jes huyendo a toda velocidad de un grupo de perseguidores;
estos son bien una tribu rival, que han capturado de forma
legal al esclavo durante una de las batallas rituales, o bien un
grupo más odioso de señores esclavistas. El esclavo suplicará
su protección. Entregar al esclavo mejorará la relación entre
los personajes y sus cazadores, mientras que retener al esclavo
de sus legítimos dueños causará fricción, aunque no tiene por
qué causar un combate en toda regla; las peticiones legales de
compensación ya llegarán más tarde. Si se devuelve al esclavo
a su hogar, los demás habitantes se negarán a recibirlo, ahu-
yentándolo con insultos y maldiciones por la mala fortuna que
lleva consigo.
Estampida de bestias
Un grupo de bestias aterrorizadas, ahuyentadas por depreda-
dores, cazadores o algún tipo de magia aterradora. Evitar la
estampida requiere buscar cobertura tras algún objeto sólido
o ser capaz de correr más rápido que las criaturas descontrola-
das. No hacerlo expone al personaje al peligro de ser arrollado
por ellas.
Estela misteriosa
Un alto obelisco o estela de 1d6+4 metros de altitud situada
en algún punto destacable del terreno circundante para hon-
rar un suceso o hecho importante del pasado. Este memorial
está fabricado en basalto, pórfido u obsidiana, con numerosos
símbolos grabados, intraducibles para quien no conozca la
lengua superior. A pesar de ser un majestuoso monumento,
no sirve para mucho excepto como punto de navegación.
Exiliado desesperado
Un salvaje medio muerto de hambre y de aspecto desespe-
rado se cruza en el camino de los personajes. Este exiliado
ayudará a todo aquel que lo alimente dando información útil
con el potencial de entrar a su servicio regular si se le ofrece
un empleo, o como sirviente por propia voluntad si se le
trató con gran bondad. Un acercamiento hostil ahuyenta al
exiliado, que posteriormente causará algún problema como
recompensa. Si lo atacan, se convierte en una pesadilla, pues
huirá para acechar posteriormente al grupo, atacándolos de
uno en uno.
2  121 2
La Isla de los Monstruos 2 Capítulo 5: Campañas
Exploradores perdidos
Detectan un grupo de exploradores; sus miembros se han
perdido, están hambrientos y sufren numerosas heridas acu-
muladas. Sin ayuda no lograrán regresar a la colonia. Depen-
diendo de la relación que se tenga con ellos, podrían unirse
a los personajes o verse obligados a pagar por la ayuda con
artefactos que hayan encontrado o la revelación de sus des-
cubrimientos. Negarse a ayudarlos es probable que suponga
su lenta sentencia a muerte, haciendo que vaguen errantes
en círculos hasta el final.
Fuente espiritual
Un claro, caverna, estanque o cascada de belleza sobrena-
tural, que irradia una atmósfera misteriosa, quizás incluso
atemorizadora; sus rasgos parecen sutilmente deforma-
dos y retorcidos cuando se ven por el rabillo del ojo. Estas
áreas, dif íciles de encontrar, contienen la entrada a un
reino secreto en el plano espiritual donde reside un espíritu
en particular. El área contiene 1d6 espíritus de Intensidad
1d3 flotando en el mundo espiritual cercano: esto puede
ser potencialmente peligroso si dichos espíritus tienen la
capacidad de desmaterializar seres corpóreos. Tira 1d10
para determinar el tipo de espíritus:
1. Espíritu de la perdición.
2. Espíritu caníbal (consulta la página 215).
3. Espíritu de la maldición.
4. Espíritu de la muerte.
5. Espíritu guardián.
6. Espíritu depredador.
7. Espíritu cambiaformas.
8. Espíritu de la enfermedad.
9. Espíritu de la no-muerte.
10. Tira de nuevo, pero aplicando un +1 a su intensidad.
Hechicero con escolta
Un hechicero del Alto Pueblo, portado en un palanquín lle-
vado por esclavos y escoltado por un grupo de 1d6+12 sirvien-
tes; estos pueden ser señores de la casta inferior, salvajes de
las tierras bajas esclavizados o muertos vivientes animados.
Al menos la mitad de ellos irán equipados como guardias. El
hechicero no tiene deseos de entretenerse pero sí espera ser
tratado con el apropiado respeto que merece una persona de
su elevada posición.
Kahuna en una búsqueda
Un chamán errante de los salvajes. Tira 1d6 para determi-
nar qué pretende: Con un 1-3 se trata de un adorador espi-
ritual en una búsqueda para despertar su fetch; con 4-5 es
un chamán, en busca de nuevos espíritus aliados y con 6 se
trata de un gran kahuna rastreando a un espíritu peligroso
y malicioso. Si el kahuna es consciente de su presencia, tra-
tará a los otros viajeros con respeto, esperando lo mismo en
2  122 2
consecuencia. Atacarlo puede ser una idea muy peligrosa,
pues los kahunas suelen ir escoltados por animales de su
tótem, por los espíritus que tiene atados y, cuando están en
plena búsqueda para alcanzar el rango de chamán, un guía
espiritual muy poderoso (el Aata).
Más ruinas
Se topan con un edificio o estructura desgastada de algún tipo,
quizás una antigua torre de guardia, los restos de un puente o
acueducto de piedra, un templo o zigurat derrumbado, o una
villa abandonada durante mucho tiempo. Estas ruinas no son
extensas, aunque podrían contener una entrada o pista sobre
la existencia de un complejo subterráneo oculto. Con 1-2 en
1d6 son la actual guarida de una planta peligrosa o monstruo
malicioso (tira en la tabla apropiada). Al registrarlo se podría
encontrar un pequeño objeto o tesoro pasado por alto durante
los siglos previos.
Matones contratados
Alguien ha contratado un grupo de matones de la colonia para
que sigan a los personajes, o los intercepten, y les peguen una
buena paliza por alguna pasada ofensa cometida contra su con-
tratante. Los matones no tienen intenciones de matar a nadie
y emplearán los puños, o porras como mucho. Se detendrán
antes de infligir ninguna Herida Crítica. Si se emplea combate
letal contra ellos, se desbandan y huyen, solo para preparar
una emboscada mucho más brutal en los callejones una vez los
personajes regresen a la colonia.
Mercader de paso
Un pequeño grupo de 1d12+12 colonos o salvajes, organiza-
dos como caravana mercante; al menos la mitad de la canti-
dad generada serán guerreros de algún tipo, mientras que
los demás serán porteadores o cuidadores de los animales de
carga, liderados por quien esté al mando de la expedición. Casi
todas las mercancías transportadas serán objetos de gran volu-
men pero poco valor, útiles para la vida cotidiana. Las mer-
cancías de gran valor, como las plumas de iqari, drogas, polvo
de oro, etc. suelen llevarse encima, y se perderán si se ataca la
caravana y los mercaderes se desbandan y huyen.
Monstruo malicioso
Tira en la tabla de encuentros con fauna.
Nativos trabajando
Un grupo de trabajo formado por 2d6+6 salvajes es descu-
bierto realizando algún tipo de tarea pesada. En la jungla esto
podría suponer el traslado de un tiki o el saneamiento de una
de las calzadas, mientras que en el bosque nuboso es más
probable que se trate de la reparación de un puente colgante
hecho a base de lianas o el transporte de productos naturales
recolectados en las cumbres, menos hospitalarias. Si son des-
cubiertos en el altiplano, llevarán collares de esclavo y estarán

reconstruyendo alguna antigua ruina o quizás excavando en
busca de algo deseado por sus nuevos amos, el Alto Pueblo.
Necrópolis olvidada
Una tumba cubierta de vegetación olvidada por el paso del
tiempo. Dado que los salvajes disponen de sus fallecidos de
otro modo, todas estas necrópolis están dedicadas al enterra-
miento de señores. Tira 1d12. Con una tirada de 1, la tumba
pertenece a un archimago de gran fama (consulta el Sepulcro
de Soleks, en la página 95 como ejemplo). En los demás casos
pertenece a un hechicero menor. Más allá de la antecámara de
ofrendas, habrá una simple tumba sellada (protegida por algún
tipo de defensa mágica) y el sarcófago del mago momificado.
Al profanar la necrópolis se corre el riesgo de atraer el espí-
ritu del hechicero de regreso a su cuerpo, con una tirada de su
PODx3 o menos.
Niño indefenso
Un niño en una situación de peligro inminente y mortal, llori-
queando mientras pide ayuda. El niño podría estar siendo per-
seguido por una bestia hambrienta, haber caído en una trampa
o haber sido atrapado por una planta carnívora. El joven pro-
cede del asentamiento más cercano y, si se le salva, puede crear
un nuevo Aliado o Contacto con sus padres. Por otro lado, si el
niño muere y los padres lo descubren, también podría generar
un Rival o Enemigo para el grupo.
Partida de caza
Una partida de caza formada por 1d6+3 miembros con la que
los personajes se topan de frente cuando están persiguiendo
a una criatura peligrosa (tira en la tabla de encuentros con
fauna). Su reacción depende de la cultura de la que procedan.
Tira 1d6: con un resultado de 1-3 se trata de salvajes, con 4-5
son del Alto Pueblo y de ser un 6, son colonos.
Partida de guerra
Un peligroso grupo de 5d6 salvajes o miembros del Alto Pue-
blo, dependiendo de en dónde se produzca el encuentro, pre-
parados para la guerra. Los miembros de esta partida de gue-
rra están armados con múltiples armas y armadura completa
y pretenden realizar un golpe decisivo contra otra de las tribus
vecinas, o incluso una de las ciudades. No esperaban encon-
trarse con nadie de camino hacia su objetivo pero atacarán
sin pensárselo dos veces si la relación existente entre ellos y la
colonia es mala o si los personajes actúan de forma agresiva.
Planta peligrosa
Tira en la tabla de encuentros con flora.
Pozo de barro burbujeante
Un estanque burbujeante de barro hirviendo, muy caliente y
viscoso, pero fascinante de observar. Apenas es peligroso, salvo
que descuidadamente se salga a la carrera de la jungla y se caiga
La Isla de los Monstruos 2 Capítulo 5: Campañas
en él. La temperatura del charco es igual a la de un fuego de
Intensidad 1 y continuará quemando cada localización de
golpe sumergida hasta que se extraiga a la víctima y se elimine
el barro. El estanque contendrá 1d3 otras criaturas que hayan
muerto al caer en su interior.
Punto de sacrificios
Un escalofriante lugar dedicado al sacrificio ritual. Este sitio
lleno de manchas de sangre se usa para ofrendar la fuerza vital
de criaturas o gente. Con 1-2 en 1d6, los personajes se han
topado con él mientras está siendo usado. En ese caso tira 1d6
adicional para identificar el tipo de sacrificio que está siendo
realizado:
1. Dos árboles jóvenes gemelos combados entre sí. El
sacrificio se ata a ellos, de tal modo que ve arrancado
sus miembros de cuajo cuando se cortan las enredade-
ras que mantienen atados los árboles.
2. Un barranco corto y escarpado por donde se arrojan
los sacrificios al pedregal rocoso, plano y sanguino-
lento que hay debajo.
3. Un poste totémico tallado con aspecto maligno afilado
en su parte superior, donde se hacen empalar lenta-
mente a los sacrificios.
4. Un altar de piedra tallada con forma de monstruo
sobre el que los sacrificios son eviscerados.
5. Un enorme árbol hueco nido de una colmena de insec-
tos carnívoros. La víctima es atada al árbol y cubierta
de miel o néctar.
6. Un pequeño estanque similar a un cenote lleno de
cocodrilos o pirañas donde se arrojan las víctimas.
Recurso natural
Una concentración puntual de un tipo de recurso valioso
que una vez cosechado o capturado no se renovará solo, o al
menos a corto plazo. Por ejemplo, se podría tratar de un claro
de bromeliáceas doradas en flor, una enorme colmena de abe-
jas gigantes llena de miel o restos de marfil esparcidos proce-
dentes de un grupo de animales de rebaño que murieron en el
lugar. Consulta la tabla de productos naturales de la página 166
si necesitas más ideas.
Saqueadores de tumbas
Un grupo formado por 1d6+1 colonos avariciosos registrando
la selva en busca de riquezas enterradas junto con los muer-
tos. Con 1 en 1d6, ya habrán saqueado un lugar de enterra-
miento u otra ruina deteriorada, potencialmente irritando a la
tribu local de salvajes (o al Alto Pueblo, si el encuentro es en el
altiplano), y actuarán sospechosamente ante terceros. Si aún
van con las manos vacías, los saqueadores de tumbas podrían
decidir practicar un poco el bandolerismo, especialmente
si los personajes parecen haber encontrado algún tesoro; les
amenazarán o intentarán dejar al grupo inconsciente más que
asesinarles a sangre fría.
2  123 2
La Isla de los Monstruos 2 Capítulo 5: Campañas

Sectarios nefandos secundario derivado de no haber sido renovada la atadura de

Un fanático grupo de 1d6+6 sectarios religiosos procedentes
de la colonia, que recorren la jungla en busca de algo o alguien
que sacrificar. Hay un 50% de posibilidades de que ya hayan
capturado a una víctima. Su reacción dependerá de si los per-
sonajes pertenecen o no al culto, su opinión al respecto de este
tipo de rituales y si el objetivo es proteger o no a la colonia.
Para determinar su misión, tira 1d6: con un resultado de 1-3
están buscando una criatura peligrosa; con 4-5 a un nativo de
las tierras bajas y con 6 a uno de los colonos (potencialmente
uno de los propios personajes jugadores).
Tamborilero pacífico
Uno de los salvajes nativos ocupando su puesto en una de las
plataformas de los tambores. Este lugar podría ser cualquier
cosa, desde la cumbre de un ruinoso zigurat reconvertido a esta
tarea hasta una plataforma especialmente construida sobre la
copa de un gran árbol. Dado que estos lugares se encuentran
a gran altura, es más probable que se note su presencia por el
atronador sonido de sus grandes tambores. Aunque suspicaz,
el tamborilero será amistoso si no se le amenaza, incluso brin-
dando cobijo si se acerca la noche u ofreciéndose a enviar un
mensaje si se le ofrece algún tipo de compensación a cambio.
Tiki embrujado
Un impresionante monolito tallado con la apariencia de
algún tipo de monstruo maligno, probablemente cubierto
parcialmente por plantas trepadoras o en parte derrumbado
debido a un terremoto. En el interior del tiki hay un espíritu
atado muy enfadado de Intensidad 1d3+1 que se liberará
si alguien de una especie sapiente toca la piedra (un efecto
forma regular). Los animales evitan la zona. Para determinar
el tipo de espíritu, tira 1d6:
1. Espíritu Caníbal (consulta la página 215).
2. Espíritu de la maldición.
3. Espíritu de la muerte.
4. Aparición (de una persona malvada).
5. Espíritu de la enfermedad.
6. Espectro.
Trampa letal
El grupo se topa con una trampa con valor de Dificultad
40+(1d6x10)%, que se activará sobre aquellos que no detecten
su presencia. La mayor parte de las veces se tratará de tram-
pas con propósito de captura, diseñadas para atrapar vivas a
las presas. Con 1 en 1d6, sin embargo, se tratará de una trampa
letal. Todas las trampas encontradas estarán hechas con mate-
riales naturales, camuflándose perfectamente en el entorno.
Los ejemplos incluyen pozos, trampas que provocan derrum-
bes, lazos, estacas punji, ramas con pinchos dobladas a modo
de muelle, etc.
Encuentros con fauna
La siguiente tabla incluye las distintas criaturas diferentes
que pueden encontrarse en la isla, divididas según tipos de
terreno específicos. Aunque casi cualquier tipo de criatura
puede surgir de los Espejos Humeantes, las que sobreviven
lo suficiente tienden a migrar hacia los entornos más idó-
neos a su propia fisiología y hábitos.

Encuentros con fauna

Encuentro Jungla Bosque nuboso Altiplano Alta montaña

Ahuízotl 1-2 -- -- --
Alan -- -- 1-2 1-2
Alicanto -- 1-2 -- 3-4
Alosaurio 3 -- -- --
Anquilosaurio 4-5 3 -- --
Hormiga, gigante 6 4-5 3-4 --
Hormiga león, gigante 7-8 6 5-6 --
Simio, carnívoro 9 7-8 -- 5-6
Arumco 10-11 9 -- --
Asipatra -- -- 7-8 7-8
Aswang 12 10-11 -- 09-10
Bagini 13-14 -- -- --
Bakunawa 15 -- -- --

2  124 2
 La Isla de los Monstruos 2 Capítulo 5: Campañas

Encuentro Jungla Bosque nuboso Altiplano Alta montaña

Basilisco -- -- 11-12 11-12
Oso -- 12 -- 13-14
Escarabajo gigante 16-17 13-14 13-14 --
Bonacon -- 15 15-16 --
Bultungin -- -- 17-18 15-16
Bunyip 18 -- 19-20 --
Byangoma 19-20 16-17 -- --
Ciempiés, gigante 21 18 -- --
Quimera -- -- -- 17-18
Semilla saltarina 22-23 19-20 21-22 19-20
Cucaracha, gigante 24 21 23-24 --
Cangrejo gigante 25-26 -- -- --
Cocodrilo 27 -- -- --
Deinonico 28-29 22-23 -- 21-22
Acechador de las Dunas -- -- 25-26 --
Dziwozoana 30 24 -- --
Águila, gigante -- -- 27-28 23-24
Anguila, gigante 31-32 -- -- --
Anguila, eléctrica 33 -- -- --
Serpiente, febril 34-35 25-26 -- --
Colectivo de animales -- -- -- --
Bandada de murciélagos 36 27 29-30 --
Horda de cangrejos 37-38 -- -- --
Horda de sanguijuelas 39 28-29 -- --
Banco de pirañas 40-41 30 -- --
Horda de ratas -- -- 31-32 25-26
Estampida -- -- 33-34 27-28
Gusano volador -- -- -- 29-30
Necrófago -- -- 35-36 --
Farfullador 42 31-32 -- 31-32
Heterodontosaurio 43-44 33 37-38 33-34
Hitotsume-Kozõ 45 -- -- --
Hidra, ofidia 46-47 -- 39-40 35-36
Enjambre de insectos 48 34-35 41-42 37-38
Iqari -- -- 43-44 39-40
Isnashi 49-50 36 *** 41-42
Jaguar (Tigre) 51 37-38 *** ***
Jempulex 52-53 39 *** ***
Kanaima 54 40-41 *** 43-44
Kapre 55-56 42 *** ***
Kitsune 57 43-44 *** ***

2  125 2
La Isla de los Monstruos 2 Capítulo 5: Campañas

Encuentro Jungla Bosque nuboso Altiplano Alta montaña

Lakooma 58-59 -- 45-46 --
Lamasu 60 45 47-48 45-46
León -- -- 49-50 --
Lagarto, sanguinolento -- -- 51-52 47-48
Lagarto gigante -- 46-47 -- 49-50
Lagarto, espinoso -- 48 53-54 51-52
Malcathorn -- 49-50 55-56 53-54
Mamut -- -- 57-58 --
Manananggal 61-62 51 59-60 55-56
Manticora -- -- -- 57-58
Mantis gigante 63 52-53 -- --
Perezoso gigante 64-65 54 61-62 59-60
Mokèle-mbémbé 66 -- -- --
Morko -- -- -- 61-62
Polilla, loto 67-68 55-56 -- --
Momia -- -- 63-64 63-64
Naga -- 57 65-66 65-66
Nukekubi 69 58-59 67-68 67-68
Olgoi -- -- 69-70 --
Ofidiodis 70-71 60 71-72 --
Oviraptor 72 61-62 73-74 69-70
Paquicefalosaurio 73-74 63 -- --
Panopticus 75 64-65 75-76 71-72
Pantotauro -- 66 -- --
Pihuichen 76-77 67-68 77-78 --
Polong 78 69 -- 73-74
Quathil 79-80 70-71 -- 75-76
Rokurokubi 81 72 -- --
Saltasaurio 82-83 73-74 -- --
Escarabajo sagrado gigante -- -- 79-80 --
Escorpión gigante 84 75 81-82 --
Centinela 85-86 76-77 83-84 77-78
Serpiente, rompehechizos 87 78 85-86 --
Esqueleto -- 79-80 87-88 79-80
Slarge 88-89 -- -- --
Tigre dientes de sable -- -- 89-90 81-82
Serpiente gigante 90 81 91-92 --
Araña gigante 91-92 82-83 -- --
Tengú -- -- -- 83-84
Tetrapus -- 84 -- --
Tericinosaurio 93 85-86 -- --

2  126 2
 La Isla de los Monstruos 2 Capítulo 5: Campañas

Encuentro Jungla Bosque nuboso Altiplano Alta montaña

Tikbalang -- 87 -- 85-86
Triceratops 94-95 88-89 -- --
Varompatra 96 90 -- 87-88
Vorslurp -- 91-92 93-94 89-90
Buitre, gigante -- 93 -- 91-92
Waheela -- 94-95 95-96 93-94
Simio alado 97-98 96 -- 95-96
Wyrm -- 97-98 97-98 --
Wyvern -- -- -- 97-98
Yeti -- -- 99-100 99-100
Zombi 99-100 99-100 -- --

Encuentros con flora Encuentros acuáticos

A diferencia de las tablas de fauna, los distintos
tipos de vida vegetal letal no están delimitados Encuentro Océano Costa
por el terreno puesto que siendo flora muy tenaz, Adaro 1-6 1-8
es capaz de sobrevivir en cualquier punto o clima Bakuwana 7-12 9-16
de la Isla de los Monstruos. Sin embargo, cuando
Bunyip -- 17-25
se trata del altiplano, las plantas más grandes solo
se encuentran en los alrededores del Lago de la Almeja, gigante 13-18 --
Muerte Blanca. Concha asesina 19-25 --
Cangrejo gigante 26-31 26-33
Encuentro Tirada
Cocodrilo -- 34-41
Flores de la gota letal 1-8
Anguila gigante 32-37 42-50
Dudreyas 9-16
Anguila eléctrica 38-43 51-58
Empalador marfileño 17-25
Colectivo de animales -- --
Hiedra súcubo 26-33
Banco de medusas 44-50 --
Vaina de Kulamyu 34-41
Medusa gigante 51-56 --
Manto de espinas 42-50
Kraken 57-62 --
Flor lunar 51-58
Nanaue 63-68 59-66
Planta poseída 59-66
Pulpo gigante 69-75 67-75
Dragón 67-75
Panopticus -- 76-83
Manzano espinoso 76-83
Planta posesa (alga marina) 76-81 84-92
Trifonda 84-92
Serpiente marina 82-87 --
Palmera vampiro 93-100
Tiburón 88-93 --
Tortuga tigre 94-100 93-100

2 127 2
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
r
Capítulo 6
Magia
E
ste capítulo describe las diversas disciplinas sobrenatura-
les practicadas por los habitantes de la Isla de los Mons-
truos. Explica su ecología mágica, cómo se obtienen los
Puntos de Magia, sus cultos y nuevos conjuros y dones; es un
ejemplo suficiente de cómo el Director de Juego puede retocar
la magia para crear variantes interesantes en sus propios mun-
dos de juego.
La naturaleza de la magia
De acuerdo con su pretendida atmósfera de Espada y Brujería,
la Isla de los Monstruos es un reino donde la magia se está
desvaneciendo, o al menos ha sido redirigida en otra dirección,
de tal modo que cada invocación, atadura o súplica requiere un
gran esfuerzo. Las energías mágicas se recuperan con lentitud
y, por ello, los magos deben atesorar sus recursos con mucho
cuidado, sin gastarlos de forma frívola. La magia también es
de carácter ritual, haciendo que los lanzamientos rápidos sean
una rareza, plagados de incertidumbre y llenos de peligro.
Aunque estos cambios parecen debilitar significativamente
el poder de los magos, muchos practicantes compensan más
que de sobra esta pérdida temporal con astucia y cuidadosos
preparativos. Además, los hechizos, milagros y espíritus dispo-
nibles en la isla son también potentes, secretos bien protegidos
bajo el control de quienes controlan estas tradiciones, de tal
modo que sus poderes no puedan usarse para desestabilizar las
políticas internas de sus propias escuelas o religiones.
r 128  r
A su alrededor yacían esparcidos todos los acceso-
rios de su arte; cráneos de hombres y monstruos;
viales repletos de líquidos negros o ambarinos, cuya
sacrílega utilidad solo por él era conocida; pequeños
tambores de piel de buitre y címbalos hechos con
huesos y dientes de cocodrilo, usados como acompa-
ñamiento para ciertos ensalmos. El suelo de mosaico
estaba parcialmente cubierto con pieles de enormes
simios negros y plateados, y sobre la puerta colgaba
la cabeza de un unicornio habitada por el demonio
familiar de Malygris, bajo la forma de una víbora de
vientre verde pálido y motas cenicientas. Los libros
se apilaban por todas partes: antiguos volúmenes
encuadernados en piel de serpiente, con cierres comi-
dos por el verdín, que contenían el espantoso saber de
la Atlántida, los pentáculos que tienen poder sobre
los demonios de la tierra y la luna, los conjuros que
transmutan o desintegran los elementos; y runas de
un lenguaje perdido de Hiperbórea que, al pronun-
ciarse en voz alta, eran más mortíferas que el veneno
o más poderosas que cualquier poción.
Clark Ashton Smith, El Último Hechizo
El Director de Juego debería avisar de antemano a los juga-
dores de las dificultades que supone plantar cara a un perso-
naje con poderes mágicos y la necesidad de modificar su estilo
de juego habitual para reflejar la naturaleza de la isla. Aunque
los magos humanos serán raros (y muy temidos por sus pode-
res) deberían diversificar sus habilidades en otros campos de
experiencia, de tal modo que sigan siendo útiles en compara-
ción con guerreros, exploradores y ladrones de tumbas.
Del mismo modo, el Director de Juego debería enfatizar
la necesidad de conocimientos profesionales en las aventu-
ras, como ciertos saberes, idiomas, la capacidad de leer y
escribir y otras habilidades semejantes, de tal modo que los
personajes de carácter más académico o magos eruditos ten-
gan sus propios campos en donde brillar. Aunque gran parte
de este capítulo se dedica a estudiar las tradiciones mágicas
de los nativos, tanto detalle se debe a la expectación de que
los personajes jugadores intenten descifrar estas prácticas o
incluso que las adopten.
Disciplinas mágicas
En la Isla de los Monstruos solo se practican tres disciplinas
mágicas: animismo, teísmo y hechicería; la práctica de cada
una está basada en cuestiones culturales. El conocimiento y
uso de magia común o misticismo es desconocido, a no ser
que extrañas criaturas o los propios colonos los introduzcan
en la isla.
 La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia

Solo los salvajes de las tierras bajas practican el animismo sin las preparaciones previas necesarias no solo es incierto,
totémico. El Alto Pueblo, cuya sociedad es una magocracia, sino también cada vez más arriesgado: las energías empleadas
controla firmemente la práctica de la hechicería. Aunque en el hechizo o milagro podrían escaparse al control del mago,
ninguna de estas dos culturas nativas practica actualmente el a menudo de formas inesperadas. En caso de que algo malo
teísmo, los restos de antiguos templos indican que en el pasado ocurra, tira en la Tabla de Desastres Mágicos (página 130).
sus habitantes adoraban a deidades.
En Grimsand, sin embargo, los colonos han traído con- Magia orquestada
sigo un anárquico batiburrillo de múltiples fes, inherente ya
a la naturaleza del asentamiento humano, aunque si las dei- Tanto el animismo, como el teísmo y la hechicería pueden
dades que propician son realmente dioses o demonios es algo beneficiarse de técnicas culturales diseñadas para coordinar a
ya más cuestionable. Es posible que el Director de Juego deba los magos, permitiéndoles realizar magia mucho más potente.
modificar las disciplinas mágicas de la colonia para reflejar su Estos métodos de coordinación se denominan «orquestación»
propio entorno de campaña o el periodo histórico que desee y simplemente requieren que todos los participantes se reúnan
representar. en el mismo lugar para realizar el ritual.
Por ejemplo, para volver a atar a sus dioses totémicos, los
Tiempos de salvajes realizan intrincadas danzas, que duran toda la noche,
en honor a sus dioses durmientes, acompañadas del sonido
lanzamiento ritual de los tambores y cánticos aullados. Los hechiceros del Alto
Pueblo, por su parte, se colocan formando intrincados dibujos
En la isla, tanto la práctica del teísmo como de la hechicería geométricos mientras cantan mantras de contrapuntos para
exigen emplear una cantidad de tiempo en preparativos mayor armonizar su poder. Ninguna de esas culturas recuerda cómo
de lo normal. Esto normalmente implica elaborados rituales orquestar el uso del teísmo, aunque los dioses que aun residen
para cotejar y coordinar sus efectos. Por tanto, todas las tira- en Kapala podrían saberlo; los colonos por su parte no practi-
das de lanzamiento sufren una bonificación o penalización en can la exhortación orquestada.
función de si la magia se realiza o no de acuerdo a los largos La invocación o atadura orquestadas funcionan simple-
rituales necesarios. La Tabla de Dificultades por Tiempo de mente contabilizando todos los miembros participantes que
Lanzamiento indica el tiempo base de lanzamiento y su grado son parte del colegio o tradición totémica del lugar y aña-
de dificultad asociado. diendo este número a la habilidad de Invocación o Atadura
Por ejemplo, una hechicera desea lanzar un hechizo de Des- de quien esté liderando el ritual. Aunque esto aumenta el
pertar la carroña sobre varios cadáveres, una tarea que normal- poder de la magia, es una espada de doble filo, puesto que el
mente exige un minuto de cánticos, inscripción de símbolos, coste de Puntos de Magia y los desastres mágicos ocurridos
quemar extrañas sustancias, más otro minuto adicional por la durante el lanzamiento son compartidos por todos los parti-
modificación del componente de Objetivos. Sin embargo, en cipantes en el ritual.
un momento de necesidad, la hechicera podría intentar alzar Por ejemplo, si una aldea completa de 175 nativos (adultos
esos cuerpos con mayor rapidez, tardando solo dos asaltos de con el rango de seguidor espiritual de esa tradición animista)
combate en vez de dos minutos, pero al coste de aplicar una une sus fuerzas para realizar el ritual de pacificación de su
penalización de Difícil a la tirada de lanzamiento. deidad tutelar, el kahuna que lidera la ceremonia ganaría una
El animismo no sufre ningún cambio al tiempo que se bonificación de +175% a su habilidad de Atadura, una gran
tarda en usar la habilidad de Trance, pues esta ya es suficien- ayuda a la hora de derrotar al divino ser. Sin embargo, todos los
temente larga. participantes en el ritual se arriesgan a sufrir las mismas pérdi-
La tabla también incluye una columna indicando las posibi- das de PM que sufra el kahuna cuando lucha contra el dios en
lidades de que ocurran varios tipos de desastres. Lanzar magia el plano espiritual. Esta es una de las razones que explican por
Dificultades por tiempo de lanzamiento qué las tribus necesitan una cantidad mínima de participan-
Ocurre algo tes, para asegurarse el éxito abrumador, puesto que una única
Grado base Ocurre algo Ocurre algo victoria de la deidad en el combate espiritual podría significar
Tiempo catastróficamente
de dificultad malo muy malo
malo el exterminio completo de la fuerza mágica de toda la tribu,
Turnos Formidable Con éxito Con fallo Con pifia ¡permitiendo a la criatura escapar de su sueño mágico!
Asaltos Difícil Con fallo Con pifia Nunca
Minutos Normal Con pifia Nunca Nunca Fuentes de poder mágico
Horas Fácil Nunca Nunca Nunca En la isla hay dos fuentes principales de magia: la fuerza vital de
las criaturas vivas y los nodos geománticos que canalizan esa
Días Muy fácil Nunca Nunca Nunca
fuerza vital. Los magos solo pueden acceder a la primera, pues
la gran mayoría de lugares mágicos ya están siendo utilizados

r  129  r
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
por instrumentos arcanos como los Espejos Humeantes, son
templos en ruinas aún defendidos por milagros extendidos o
son las propias guaridas de los dioses durmientes.
Se puede recurrir a la energía de las criaturas vivientes de
las siguientes formas:
Tabla de desastres mágicos
1d100 Algo malo
Sufre 1d6 de daño en todas sus
1-5
localizaciones de golpe.
Queda aterrorizado por horribles
6-11
ilusiones durante 1d3 horas.
Durante las siguientes 1d3 horas
12-18 queda reducido a una única Acción
de Combate por asalto de combate.
19-26 Enmudece durante 1d3 horas.
27-35 Pierde todos los PM que le quedan.
Entorpecido durante 1d3 horas,
36-45 incapaz de realizar ninguna tarea que
requiera coordinación física.
Debilitado durante 1d3 horas,
46-55 incapaz de levantar o transportar
nada.
Postrado durante 1d3 horas,
56-65
sufriendo 1d6 niveles de fatiga.
El lanzador queda ciego durante 1d3
66-74
horas.
La magia intentada, si era hostil,
75-82 automáticamente afecta al lanzador;
si era beneficiosa, invierte su efecto.
La habilidad de Exhortación o
Invocación sufre una penalización
83-89
Difícil durante los siguientes 1d3
días.
90-95 El lanzador envejece 1d3 años.
El lanzador olvida 1d3 hechizos o
96-100
milagros de su escuela o deidad.
r  130  r
Uno mismo
Los personajes producen sus propios Puntos de Magia, solo
por vivir. A no ser que estén siendo drenados mediante alguna
diabólica maldición, absorbidos por una criatura alienígena o
suprimidos mediante un veneno o enfermedad exótica, cada
Algo muy malo Algo catastróficamente malo
Sufre 2d6 de daño en todas sus Sufre 3d6 de daño en todas sus localizaciones
localizaciones de golpe. de golpe.
Como en Algo malo pero además también Se vuelve completamente loco: paranoico,
gana una locura seria. psicótico y neurótico.
Como en Algo malo pero además reduce
Queda permanentemente paralizado de cuello
su tasa de movimiento permanentemente
para abajo.
a la mitad.
La lengua y la mandíbula inferior desaparecen
Como en Algo malo pero, pero la lengua
por completo, causando una Herida Crítica en
también le cambia a la de otra especie.
la cabeza.
Como en Algo muy malo, pero también afecta
Como en Algo malo pero también niega
a todo lo que se encuentre en un radio de
todos sus encantamientos o extensiones.
25m.
Como en Algo malo, pero también pierde
Queda incapacitado temporalmente y su DES
1d6 DES permanentemente (no puede
reducida permanentemente al mínimo de la
bajar por debajo del mínimo racial de su
especie.
especie).
Como en Algo malo, pero también pierde
Queda incapacitado temporalmente y su FUE
1d6 FUE permanentemente (no puede
reducida permanentemente al mínimo de la
bajar por debajo del mínimo racial de su
especie.
especie).
Como en Algo malo, pero también pierde
Queda incapacitado temporalmente y su
1d6 CON permanentemente (no puede
CON reducida permanentemente al mínimo
bajar por debajo del mínimo racial de su
de la especie.
especie).
Como en Algo malo, pero además los ojos
Los ojos se funden en las cuencas oculares,
cambian de color o adoptan una apariencia
causando una Herida Crítica en la cabeza.
monstruosa.
Como en Algo malo excepto que la magia Como en Algo malo excepto que la magia
afecta a todos los aliados del mago en un afecta a todo el mundo, personas y objetos, en
radio de 5m si no logran resistirse (trata la un radio de 25m si no logran resistirse (trata la
tirada como un éxito). tirada como un éxito).
La habilidad de Exhortación o Invocación La habilidad de Exhortación o Invocación
sufre una penalización Formidable durante sufre una penalización Hercúlea durante los
los siguientes 1d3 meses. siguientes 1d3 años.
El lanzador envejece 1d3 décadas. El lanzador envejece 1d3 siglos.
El lanzador pierde todas las habilidades
El lanzador olvida todos los hechizos o
mágicas de hechicería y teísmo conocidas
milagros de esa escuela o deidad (pierde la
(pierde por completo la capacidad de lanzar
habilidad por completo).
magia).

persona nativa del plano material que siga viva
(así como potencialmente los procedentes de
otros mundos distintos) genera, lentamente, su
propio suministro de Puntos de Magia.
Sacrificio
Se pueden cosechar Puntos de Magia a partir
de la muerte de una criatura viva. Normal-
mente no es posible almacenar esta energía
mágica para futuros usos y debe usarse como
parte del ritual de lanzamiento del efecto, para
rejuvenecer con ellos a un espíritu o como
ofrenda a una deidad para recargar la reserva
devocional. Cualquier exceso de Puntos de
Magia se pierde.
Consumo
Hay varios narcóticos y estimulantes en la
isla, productos naturales de diversas plantas
que medran en sus regiones más remotas. Al
fumar o consumir estas sustancias, el usuario
recupera una cantidad determinada de Puntos
de Magia, aunque al riesgo de sufrir peligrosos
efectos secundarios. En la sección de Drogas y
perfumes de la página 167 describimos algunas
de estas sustancias.
Veneración
La donación voluntaria de Puntos de Magia
personales de un ser sapiente a una deidad o
espíritu con el que se tenga un vínculo fami-
liar o colegiado. Los nativos de la isla suelen
entregar de este modo sus propios Puntos de
Magia a los ancestros invocados empleando
los tikis apropiados mientras que los hechi-
ceros no muertos se recuperan mediante los
cuencos de las ofrendas situados en sus tum-
bas. Es extraño, pero la donación directa de
Puntos de Magia entre mortales no parece
funcionar nunca; de hecho, cualquier intento
de crear un «dios viviente» suele atraer la
desaprobadora atención de los muertos más
poderosos de la isla.
Recuperación de
poder mágico
Todas las criaturas vivientes de la isla recupe-
ran sus fuerzas mágicas a una tasa de un único
Punto de Magia al día.
Una recuperación tan lenta ha llevado a la
práctica regular del sacrificio en la isla (consulta
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
la página 120 de Mythras). Como los magos
tienden a conservar sus reservas personales
de Puntos de Magia para usarlas solo en los
casos de necesidad más imperiosa, la frecuen-
cia de los sacrificios es irregular. Sin embargo,
cuando se enfrentan a una amenaza seria o a
una guerra, a menudo se abandonan las sutiles
distinciones de la etiqueta más tradicional.
Hay una serie de leyes que limitan la efec-
tividad del sacrificio a la hora de mantener
saciados a los dioses, espíritus y hechiceros
de la isla. El Alto Pueblo, por ejemplo, cree
que solo el sacrificio de seres sapientes puede
usarse para lanzar sus temibles poderes, de
tal modo que cada sacrificio exige perder un
valioso esclavo o montar una expedición de
saqueo para capturar víctimas apropiadas. Del
mismo modo, las ofrendas a los espíritus per-
tenecientes a una tradición totémica específica
a menudo exigen animales o miembros de
otras tribus que estén reñidos con el culto, por
no mencionar el problema que puede suponer
transportar monstruos vivos hasta una aldea o
tiki donde sacrificarlos.
De todos los habitantes de la isla, los colo-
nos son quienes tienen mayores problemas en
términos de sacrificios. No hay animales de
rebaño en Grimsand, pues las bestias originales
hace tiempo que fueron devoradas o murieron
al alimentarse de la ponzoñosa vegetación de la
jungla. Por tanto, no hay nada que sacrificar en
la colonia excepto los propios habitantes, algo
que probablemente sea anatema excepto en las
situaciones más apremiantes.
Quedarse sin PM
Se aplica la regla de Voluntad (consulta
Mythras pág. 44).
Otras reglas
mágicas
Todas las demás instrucciones sobre la confi-
guración de magia en la campaña (allí donde
no contradicen una de las secciones siguien-
tes), como la magia inicial, cómo aprender
nuevos poderes o cómo usar la magia, siguen
las normas habituales del manual básico de
Mythras.
Nodos geománticos
Un nodo geomántico propor-
ciona un suministro constante
de energía mágica en un área
determinada. Aunque esto,
a primera vista, podría ser
una fuente infinita de poder
para un mago, lo cierto es que
su uso es peligroso f ísica-
mente para los mortales que
intentan recurrir a él. Más de
un hechicero ha sufrido una
muerte horrible, consumido
desde dentro por la energía
que pretendía emplear.
En su lugar, los sacerdotes
de tiempos anteriores al
cataclismo —y los hechiceros
posteriores— descubrieron
una forma de acceder a estas
fuentes de poder para alimen-
tar conjuros independientes.
Usando una versión sutil-
mente distinta de los hechizos
Encantar o Consagrar
(consulta Dedicación de
poder) para redirigir las
energías proporcionadas
por el nodo geomántico, esta
magia pueda extenderse
mucho más de su duración
normal, superando incluso la
propia muerte del lanzador.
Estos potentes lugares, siendo
de poca utilidad para cual-
quier otra cosa, se convir-
tieron en el emplazamiento
de los poderosos templos
de los dioses anteriores al
cataclismo —y algunos aún
siguen estando ocupados por
sus ahora necesitados seño-
res—; algunos de los nodos
geománticos menores fueron
empleados posteriormente
en la creación de los Espejos
Humeantes o en las necrópolis
de los hechiceros más impor-
tantes. Hoy en día, pocos
quedan, si es que hay alguno,
que no esté siendo empleado
por alguna maquinaria o
una deidad durmiente.
Un nodo menor puede man-
tener un flujo constante de
1d6+3 PM dedicados a mila-
gros consagrados o hechizos
encantados; un nodo mode-
rado proporciona 1d6+9 PM
y un nodo principal 1d6+15.
r  131  r
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia

El animismo de A diferencia de las maquiavélicas políticas del Alto Pueblo, los

salvajes tienden a perder a sus kahunas de alto rango luchando

los salvajes
contra espíritus peligrosos o por la edad; esto último es bas-
tante frecuente, debido a la avanzada edad a la que los nativos
comienzan a aprender las técnicas del chamanismo.
Todos los salvajes de las tierras bajas son animistas practican-
tes, miembros de uno de los cultos totémicos. Aunque pocos
de ellos avanzan más allá de la simple veneración, mostrando Estructura del culto
un cauteloso respeto por la miríada de espíritus que infestan la Todos los cultos totémicos de la isla poseen jerarquías idénti-
isla, todos ellos son conscientes de la existencia del plano espi- cas, pues se trata de una parte fundamental de la cultura nativa
ritual y casi todos tienen acceso a algún fetiche familiar. Solo de las tierras bajas. Usa la siguiente plantilla con cada tribu,
los ancianos o lisiados se convierten en kahunas, aprendiendo cambiando solo el animal totémico y los distintos espíritus que
los secretos del animismo de los ancestros que guardan a sus tienen a su disposición.
descendientes.
Aunque quienes progresan en el culto totémico tienen un
gran poder sobre el mundo que los rodea, es la unidad tribal la
Historia
que les proporciona su mayor fuerza, la capacidad de mante- La práctica del animismo comenzó a surgir después de que
ner atados a los temibles Dioses Que Caminan: monstruosas los dioses se manifestasen para combatir entre sí, causando
encarnaciones de aquellas deidades que antaño descendieron el cataclismo que hundió el mundo. Del poderoso imperio
de los cielos para combatir entre sí. La amenaza que supone que una vez se extendió por todo el continente solo quedó
que estos espíritus totémicos encarnados queden descontro- su capital; e incluso así, la mitad de ella cayó bajo las olas.
lados es suficiente para mantener el equilibrio entre chamán y Cuando se detuvieron los temblores, el patético puñado de
hechicero, entre los salvajes y el Alto Pueblo. supervivientes redobló sus plegarias a las deidades caídas,
quienes dormían entre las ruinas de lo que originariamente
Los cultos totémicos fue una magnífica civilización.
Pero ninguna de estas deidades despertó de su sueño para
de las tribus ayudar a sus fieles adoradores. La fe dio paso al miedo, el
miedo al odio y el odio a la resolución. Jamás se debía permitir
Cada tribu de salvajes en la isla tiene su propio culto espiri-
de nuevo que estos poderosos seres despertaran. Los sacer-
tual único, claramente una práctica totémica, cuya existen-
dotes que antaño habían liderado congregaciones de miles de
cia gira en torno a la supresión de una deidad encarnada con
seguidores, se reunieron en un cónclave para buscar una nueva
la que los nativos están relacionados. Cada culto, aunque son
fuente de poder.
todos similares en cuanto a estructura, tiene su propia gama
Los más eruditos entre ellos recomendaron estudiar a los
de espíritus a los que recurrir; están guiados por las ánimas
dioses, de tal modo que también ellos pudieran aprender a
de los ancestros ya fallecidos, que enseñan a sus desciendes
explotar las energías mecánicas del universo. Fueron exclui-
de sangre el conocimiento de cómo invocarlos y atarlos.
dos del cónclave, tachados de peligrosos aficionados a las artes
Muchos de estos espíritus en el pasado estuvieron esclavi-
prohibidas. Los más fanáticos suplicaron que todos los super-
zados por la voluntad de los dioses y ven favorablemente a la
vivientes se sacrificasen a sí mismos, combinando sus fuerzas
tribu, o tribus, que los liberaron de su servidumbre eterna,
vitales para revigorizar a las deidades y arreglar así todo lo que
influenciando este hecho la actitud que muestran hacia los
estas habían roto. Los golpearon una y otra vez con palos en la
animistas que recurren a ellos.
cabeza hasta que les entró el buen sentido. Los más avariciosos
Dado que para unirse a uno de estos cultos normalmente
sugirieron que debían canibalizar los dioses durmientes, devo-
solo es necesario haber nacido en la tribu en cuestión, ningún
rando su carne para obtener su poder y convertirse ellos mis-
nativo es miembro de más de uno. En algunas circunstancias
mos en dioses. A estos, siento tan malvados, los arrastraron a
uno de los nativos podría cortar sus lazos con una tribu, por
la fuerza hasta las laderas del monte Ruaumoko, arrojándolos
ejemplo para retirarse a los tamborileros, o —mucho más fre-
allí por su herejía.
cuente— haber sido exiliado por haber cometido alguna trans-
Finalmente, los que quedaron decidieron que lo mejor era
gresión imperdonable. En estos casos el nativo pierde cual-
dejar que los dioses siguieran durmiendo, e imploraron ince-
quier predisposición favorable que podría haber tenido entre
santemente la ayuda de los ancestros ya fallecidos, quienes
los espíritus tribales que siga poseyendo, aunque puede buscar
siempre les habían avisado de que un desastre así podía suce-
y unirse a otros cultos más siniestros o misteriosos.
der. Fue entonces cuando el sacerdote Aata, que era quien más
Los espíritus de los antepasados guardan todos los secretos
golpes había recibido, comenzó una danza sagrada como tardía
del culto y regresan ocasionalmente para enseñárselos a sus
muestra de respeto por su sagacidad, algo que jamás se había
descendientes. Por tanto, sus conocimientos siempre se con-
hecho hasta ese momento en honor de los muertos. Durante
servan, incluso si se pierden generaciones enteras de ancianos.

r  132  r
 La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia

su enérgico baile, apareció ante él el

espíritu de su abuelo, y hablando a tra-
vés del cuerpo de Aata se comunicó,
enseñando a los demás sacerdotes la
naturaleza del plano espiritual y el ver-
dadero camino hacia la sabiduría. Al
concluir su danza, Aata cayó muerto,
como efecto secundario de su repen-
tina iluminación, pero desde entonces
ha sido honrado como el descubridor
de la senda de los espíritus.

Naturaleza
El propósito de cada uno de los cul-
tos totémicos es mantener atada a la
deidad de la que son responsables. A
cambio, todos aquellos espíritus que
antaño fueron esclavizados por la
voluntad de ese dios, ofrecen un servi-
cio voluntario —aunque temporal— a
los miembros de la tribu como agrade-
cimiento por su continuada libertad en
el mundo espiritual.
El culto también honra a los ances-
tros por «enseñarles cómo» y además,
a cambio de donaciones regulares de
Puntos de Magia, los ancestros regre-
san al mundo de los mortales para cui-
dar de sus descendientes, enseñar sus
habilidades y el conocimiento secreto
de dónde encontrar otros espíritus
o cómo atarlos. Sin esta veneración Los grandes chamanes son raros, normalmente uno o dos
pronto la tribu sería abandonada por sus ancestros y comenza- por tribu, y la costumbre es que el segundo sea entrenado por
ría a debilitarse frente a sus vecinos. el principal cuando este nota que se acerca el momento de su
muerte. Sus tareas son más de carácter político, manteniendo
Organización el equilibrio entre tribus, a la vez que se aseguran de que las
Todos los miembros de la tribu se unen al culto totémico necesidades mágicas de la suya sean cubiertas. No residen en
cuando alcanzan la edad adulta. Por tanto, todos los salvajes ninguna aldea específica, sino que vagan entre ellas, mante-
son animistas con un rango mínimo de seguidor espiritual. Los niendo siempre un ojo abierto a todo lo que sucede. El cargo
rangos por encima de este, formados por los devotos espiritua- de gran chamán se vota entre todos los chamanes actuales de
les, chamanes, grandes chamanes y guías espirituales, reciben la tribu, quienes normalmente eligen al candidato que posea
el título colectivo de kahuna. La progresión en el culto está un Estatus mayor entre ellos, a no ser que consideren que ese
limitada a quien es demasiado anciano o lisiado para cazar y candidato supone un riesgo de algún tipo.
luchar. Solo existe un único kahuna con el rango de guía espiri-
La distribución de los kahunas está estructurada para pro- tual en un momento determinado, aunque otros kahunas
porcionar la máxima cobertura posible. Cada asentamiento podrían ser elegibles en términos de habilidades y servicio. Sin
tiene entre dos y cinco devotos espirituales, todos desarro- embargo, se permiten realizar retos por la posición, y es habi-
llando el entrenamiento necesario para ser chamanes y al tual que uno o más grandes chamanes prueben su valía contra
menos un chamán para atender las necesidades de la aldea. el actual poseedor del cargo si se consideran cualificados para
Cualquier chamán adicional comparte las responsabilidades de la tarea. Debido a la importancia del cargo y la necesidad de
forma colegiada hasta que un puesto de chamán queda libre, a un guía espiritual imparcial, los aspirantes son juzgados por
menudo en otro asentamiento cuando su kahuna fallece. los propios ancestros en un gran cónclave de espíritus; se suele
apreciar más la ética y astucia que la fuerza bruta.

r  133  r
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
Acumulación
de fetiches
La gran mayoría de
matriarcas controlan
de cerca su colección de
fetiches, que normal-
mente está compuesta
por entre dos y doce (tira
1d6 por cada uno para
saber su poder; de 1-3 es
de Intensidad uno, 4-5
Intensidad dos y con 6
de Intensidad tres). Solo
entregan a los demás estos
fetiches para desempe-
ñar una tarea específica
y su portador no puede
conservarlo cuando esta ha
acabado. Los fetiches son
comunales, propiedad de
la familia en su conjunto;
los únicos que pueden
poseer un fetiche de forma
personal son los kahunas.
Incluso si un nativo ha
usado un fetiche espe-
cífico en el pasado, no
hay ninguna garantía de
que se le permita usarlo
de nuevo. Todo depende
de su relación personal
con la matriarca. Perder
o romper uno de estos
preciosos objetos causará
la ira de la matriarca,
quien no perdonará este
hecho a no ser que la pobre
víctima logre capturar o
robar otro para sustituirlo.
r  134  r
Afiliación
Los cultos totémicos siguen la inversión nomi-
nal de tiempo y avances de habilidad que se
explican en las reglas básicas (Mythras pági-
nas 204-207). Cada rango, sin embargo, tiene
sus propias cualificaciones, pruebas y respon-
sabilidades, que indicamos a continuación.
Seguidor espiritual
Al alcanzar la mayoría de edad, el nativo ado-
lescente realiza su iniciación en el culto toté-
mico tribal. Todos los candidatos de esa esta-
ción son reunidos y el chamán de la aldea los
lleva a la jungla, donde les entrega zumo de
uvlesk (ver página 167), ordenándoles que lo
beban e instruyéndoles para que se comporten
durante el viaje. La ceremonia continúa con
una danza acompañada de tambores honrando
a los ancestros, durante la cual las almas de los
candidatos se deslizan al mundo espiritual.
El chamán, en ese momento, continúa con
la lección, mostrando a los niños la extensión
de la influencia de la tribu, los espíritus con los
que trata y a qué lugares tienen prohibido ir. Al
final acaba llevándolos al lugar secreto donde
duerme su dios totémico. Es aquí donde les
cuenta la historia del cataclismo y por qué los
dioses deben seguir durmiendo. Los candida-
tos entonan una nana para la deidad durmiente
y luego comparten una pizca de su fuerza vital
con los espíritus menores que la atienden, for-
mando así su vínculo totémico.
Al despertar, el candidato (suponiendo que
no pifiase ni la tirada de Bailar ni la de Cantar)
pasa a ser un adulto, se le hace una perfora-
ción, cicatriz o tatuaje ritual y es considerado
desde ese momento un seguidor espiritual del
culto. A partir de entonces pueden aprender
las habilidades de Trance y Atadura, pero no se
les enseña como invocar o atar ningún espíritu
específico: este conocimiento es algo que los
kahunas se guardan con mucho celo.
Las tareas de un seguidor espiritual son
hacer ofrendas diarias a los espíritus, peque-
ñas dedicatorias de flores, alimentos o bara-
tijas. Cada semana deben donar uno o más
Puntos de Magia a los ancestros mediante
la veneración junto a los palos tótem de la
aldea. Se espera que una vez al mes donen
una pequeña criatura como sacrificio para
el tiki guardián. Y finalmente, se exige que
todos los seguidores espirituales participen
en la ceremonia anual en la que se refuerzan
las ataduras del dios tribal.
Los seguidores tienen pocos privilegios,
generalmente limitados a pedir permiso para
usar los fetiches de la familia, que suelen estar
bajo el estricto control de cada matriarca.
Algunas de estas herencias han ido pasando
de generación en generación y son objetos de
poder muy valorados que no se entregan a la
ligera excepto en ocasiones importantes: por
ejemplo, batallas, grandes cacerías o ceremo-
nias de matrimonio.
Suponiendo que pueda convencer a su
matriarca, generalmente un nativo no puede
pedir prestado más de un único fetiche por
cada 20 puntos de Estatus personal que posea,
con un máximo de ¼ de su CAR, tal y como
indican las reglas normales de Mythras
(página 140). Esto asume que la familia tiene
suficientes fetiches y que los disponibles no
han sido ya reclamados por otros individuos
con un Estatus mayor.
Un seguidor espiritual nunca recibirá un
fetiche que no pueda utilizar de forma segura.
Algunos contienen espíritus con alta Intensi-
dad, que serían excepcionalmente peligrosos
si se perdiera su control. Por tanto, los segui-
dores espirituales recién iniciados solo reciben
los fetiches de menor Intensidad, dejando que
sus mayores empleen los más poderosos.
Devoto espiritual
Un nativo que no pueda continuar desem-
peñando su papel tribal de guerrero-cazador
será animado a avanzar dentro del culto, estu-
diando con el chamán local para convertirse
en kahuna. Si cumple los requisitos para pro-
gresar al siguiente rango, el aspirante reci-
birá una prueba para ver si tiene el temple
necesario. El chamán invocará un espíritu
amistoso con el culto y el candidato deberá
enfrentarse a él en combate espiritual (bien
es desmaterializado por el espíritu o bien
usa zumo de uvlesk para conseguirlo). Si el
nativo vence, será ascendido hasta devoto
espiritual. Si falla, el chamán invertirá cual-
quier efecto negativo e informará al aspi-
rante que debe esperar tres meses más.
Las principales tareas de los devotos son
hacer todo el trabajo pesado que les pida el
chamán, como recolectar diversas hierbas,
animales u otros materiales necesarios en
las ceremonias; realizar los sacrificios más
simples para revitalizar los tikis y fetiches; o

patrullar los límites de la aldea observando el movimiento
de los espíritus.
A cambio, el devoto aprende cómo conversar correcta-
mente con los espíritus y le enseñan cómo localizar, invocar y
atar a los espíritus amistosos con el culto.
Chamán
El avance a rango de chamán requiere superar una bús-
queda para despertar su fetch. Dado que estas empresas
son extremadamente peligrosas, a menudo un devoto
que desea avanzar se ve retrasado en su deseo con entre-
namiento adicional destinado a asegurar su éxito. El viaje
comienza en el mundo material: el candidato toma un
baño, para purificarse de cualquier transgresión pasada, y
se cubre con cenizas, para marcarse como persona sacro-
santa. Luego lo envían a la jungla a buscar una señal.
Esta fase de la búsqueda puede llevar semanas, haciendo
que el candidato entre en el territorio de otras tribus, quie-
nes lo dejarán en paz, aunque las bestias acechantes no son
tan comedidas. Durante esta búsqueda no tiene permitido
tomar ningún alimento, colocando al devoto en un estado
cada vez más delirante a causa del hambre. Cada semana que
el candidato logre sobrevivir, debe hacer una tirada de Volun-
tad, Supervivencia o Lealtad (a su tribu); esto no solo amplía
su conocimiento de la isla y sus habitantes, sino que también
aumenta las probables capacidades del fetch.
En el momento de la empresa en que falle la primera de
estas tiradas, el candidato finalmente pierde la noción de la
realidad y su alma asciende al plano espiritual. Cualquier pena-
lización impuesta por la fatiga acumulada se hace a un lado con
el cuerpo, llenándolo de una sensación de revitalización. Es
algo positivo, puesto que el adorador se encontrará con Aata,
quien le mostrará una visión del pasado: el poderoso imperio
de Kapala, su edad dorada y caída en la iniquidad, cuando los
mimados dioses pelearon como niños y destruyeron el mundo.
Aata en ese momento preguntará al candidato una serie de
tres cuestiones éticas concernientes a los dioses, las tribus y la
búsqueda de poder personal; cada uno de estos acertijos mora-
les va acompañado de su propia visión y lugar. El primero viene
junto con el final del cataclismo. Para el segundo el candidato
es llevado desde el pasado de nuevo al presente de la jungla.
El último tiene lugar en un futuro grisáceo contemplando las
ruinas de los hechiceros en las montañas. Asumiendo que res-
ponda con sabiduría, la visión concluye sin más problemas,
pero cuando la respuesta es superficial o el candidato miente,
la visión fuerza al candidato a un combate espiritual con un
espíritu de Intensidad cada vez más creciente (Intensidad 1
para el primero, dos para el segundo, etc.)
Una vez se responde la última pregunta, Aata guía al can-
didato hasta su enemigo final. Esto tiene lugar en una región
muerta del mundo espiritual, vacía de todo espíritu excepto
una sombría figura ebenácea, que se sienta sobre un trono
de jade, en la cima de una poderosa pirámide de piedra verde
que resplandece enfermizamente (con un parecido más que
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
razonable con las actuales ruinas de Kapala). El candidato debe
derrotar a esta sombra sin faz, que combate bien con seduc-
toras palabras o bien con corruptas órdenes, aprovechando
cada error que el devoto cometiera hasta ese momento y cada
defecto de su personalidad, retorciéndolos hasta convertirlos
en armas. El espíritu ebenáceo posee los mismos Puntos de
Magia y valor en Atadura que tuviese el candidato al comenzar
su búsqueda espiritual.
Si el adorador derrota a este oponente, comprende que
estaba luchando contra sí mismo; el espíritu ebenáceo se
transforma en su nuevo y dominado fetch. Tiene las mismas
INT, POD y CAR que él, y gana una cantidad de poderes del
fetch (ver Mythras página 158) igual a 1d3 más la canti-
dad de semanas que pasase vagando antes de transcender al
mundo espiritual. Por el contrario, si el candidato es derrotado,
su alma es disipada, siendo reemplazada por la del sombrío
proto-fetch, que regresa al cuerpo del candidato y comienza
a causar el mal sobre la isla. La piel o escamas del adorador
gradualmente comienzan a volverse absolutamente negras,
pero la horrible abominación intentará adelantarse a quienes
pudieran darle caza asumiendo los cuerpos de otras perso-
nas mediante posesión dominante (consulta Farfullador en la
página 216).
Las tareas de un chamán implican mantener seguro su
asentamiento o aldea de las pérfidas influencias de los malos
espíritus, controlar los espíritus tiki guardianes e invocar cual-
quier espíritu que sea necesario para reemplazar o crear nue-
vos fetiches (el coste de tiradas de experiencia de esto último es
sufragado por la matriarca que lo recibe). También se encargan
de juzgar los casos legales dentro de la tribu.
Por supuesto, el principal beneficio de un chamán es haber
despertado su fetch (que usualmente está vinculado con su
tambor), pero también descubre la forma de proyectarse al
mundo espiritual, así como de atraer o expulsar espíritus entre
ambos reinos. Además, otros chamanes le enseñarán como
invocar y atar espíritus neutrales al culto, pero no los lugares
secretos en donde pueden encontrarse, que son únicos para
cada espíritu y debe descubrir el propio chamán.
Gran chamán
El ascenso a gran chamán es más una evolución adminis-
trativa que el resultado de cualquier prueba de habilidad.
Sin embargo, debido al importante papel que desempeña el
gran chamán, ninguna tribu estará durante mucho tiempo
sin uno. Suponiendo que el kahuna posea los requisitos de
habilidad necesarios, ascender a esta posición es una simple
cuestión de alcanzar tal valor de Estatus que se eclipse a los
demás potenciales candidatos.
Esto puede lograrse de numerosas formas, pero la realiza-
ción de una gran hazaña a menudo infla el Estatus del kahuna,
suponiendo que pueda lograrse sin ser etiquetado como un
hambriento de gloria. Menos agradable desde la perspectiva
de los potenciales candidatos son las constantes maniobras
de las matriarcas de cada aldea, quienes alcahuetean y riñen
r  135  r
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
constantemente intentando hacer avanzar a sus propios
parientes a esta posición de poder. Por tanto, el ascenso de
un nuevo gran chamán puede ser muy problemático para la
armonía tribal, especialmente cuando las viejas brujas ofrecen
influenciar la opinión de su comunidad a favor del chamán a
cambio de favores… de índole más… física.
Entre las tareas del gran chamán se incluye la visita inter-
mitente de los distintos asentamientos de la tribu, para asegu-
rarse de que no se encona ningún problema en ellos. Ayudan a
educar a los nuevos chamanes, ofrecen su auxilio a la hora de
derrotar potenciales amenazas y resuelven las disputas legales
entre diferentes tribus. Sin embargo, su tarea más importante
es la de liderar la ceremonia anual para renovar las ataduras del
dios totémico de la tribu.
Los grandes chamanes adquieren algunas de las capacida-
des más potentes del animismo, incluyendo la capacidad de
arrastrar las almas de los vivos al mundo espiritual y la atadura
(pero no invocación o conocimiento de dónde encontrarlos)
de espíritus hostiles al culto. Son los espíritus de los ancestros
quienes enseñan al gran chamán los tres secretos del culto:
dónde se encuentra oculto el cuerpo físico del dios, cómo des-
pertarlo en tiempos de necesidad y el Don del culto.
Guía espiritual
Solo existe un guía espiritual en toda la isla a la vez, pues es
un papel específico más que una representación necesaria
de poder temporal. Sin embargo, cualquier gran chamán
que esté cualificado para el cargo puede retar a su actual
poseedor por él; para poder hacerlo debe haber obtenido el
permiso de sus ancestros tribales, ya que la ascensión a este
rango requiere que los candidatos posean un sustituto apro-
piado para el propio cargo que abandona. Si se obtiene este
permiso, el retador envía un emisario para informar al actual
guía espiritual de sus intenciones.
La prueba para determinar quién es el guía espiritual de
la isla es una simple batalla entra ambos kahunas, utilizando
todos los poderes a su disposición para derrotar al otro, pero
siempre dentro de la limitación tradicional de no poder aban-
donar su propio territorio. Se trata de un largo conflicto que
dura toda una noche y que comienza con la invocación de sus
espíritus aliados más poderosos, enviándolos de forma secuen-
cial para plagar a su oponente (aunque, por cortesía, nunca se
disipa a los espíritus derrotados).
Una vez han consumido sus recursos, los kahunas viajan al
plano espiritual y comienzan a cazarse el uno al otro, usando
su conocimiento del reino para atraer o engañar a su oponente
para que acuda a lugares malignos, con la esperanza de que
caiga presa de uno de sus habitantes más peligrosos. A la larga
acabarán enfrentándose entre sí directamente en combate
espiritual, hasta que uno u otro se queden sin Puntos de Magia.
El vencedor lo decide una votación de todos los espíritus
ancestrales presentes de todas las tribus, que observan toda la
prueba y otorgan la victoria a quien haya usado el mejor truco
y demostrado mayor honor (a menudo estos retos incluyen
r 136  r
pruebas contra las pasiones de los competidores). Al perdedor
se le permite unirse a los ancestros de su tribu con dignidad,
o en los casos más excepcionales, retirarse y unirse a Los Que
Aplacan la Tierra, un misterioso culto que reside en la cima del
cráter del monte Ruaumoko, en solitario aislamiento.
Las responsabilidades del guía espiritual, o gran kahuna,
son guiar a los chamanes de todas las tribus con una rigurosa
neutralidad, vigilar las amenazas que puedan surgir a través
de los Espejos Humeantes y asegurarse de que un tercer cata-
clismo jamás golpea la isla.
A cambio el gran kahuna puede vagar por donde desee,
pues su persona es sacrosanta para todos los salvajes; también
recibe el respeto de los espíritus de la isla (tratando a todos los
espíritus que no fueran ya amistosos como neutrales) y descu-
bre las localizaciones secretas de todos los dioses tribales. Ade-
más, puede dominar un segundo Don de culto, a su elección.
Restricciones
Aunque todas las hembras adultas son seguidores espirituales
del culto totémico, y pueden participar en los rituales triba-
les, aparentemente tienen prohibido convertirse en kahunas.
Ha habido excepciones, en el caso de hermafroditas o hem-
bras estériles de nacimiento, pero estas suelen causar resenti-
miento entre los más tradicionalistas y se ven como señales del
siguiente Armagedón.
Habilidades,
espíritus y dones
Todos los cultos totémicos comparten la misma serie de
habilidades a la hora de cualificarse y progresar: Atadura,
Bailar, Cantar, Influencia, Perspicacia, Trance y Voluntad. La
curación no es una de las tareas principales de los kahunas,
y las habilidades relacionadas con ella tienden a ser cosa de
las matriarcas.
Cada espíritu totémico tiene sus propios espíritus particu-
lares, a los que pueden encontrar, invocar y atar, tal y como ya
se ha descrito previamente.
Solo el kahuna más poderoso aprende el Don secreto del
tótem del culto, que viene indicado junto con sus espíritus. El
segundo Don está limitado a los que alcanzan el insigne rango
de gran kahuna. Este puede ser seleccionado entre los ofreci-
dos por los otros cultos totémicos.
Aliados y enemigos
Los cultos totémicos, en líneas generales, siguen las mismas
alianzas y antipatías que su tribu (consulta la página 25). Aun-
que los kahuna tienen prohibido enfrentarse abiertamente
entre sí, pues desempeñan el papel de diplomáticos, aún pue-
den generarse hostilidades durante las reuniones tribales…
¡sin duda influenciadas por sus respectivos ancestros, cuyas
memorias abarcan mucho tiempo!

Los espíritus de cada
culto totémico
Aunque la estructura de los cultos totémicos es universal entre
las tribus, los espíritus que invocan y atan no lo son. A conti-
nuación, se indica qué tipos de espíritus son amistosos o neu-
trales con la tribu. Todo lo que no se mencione se puede consi-
derar por defecto hostil; por ejemplo, los espíritus elementales
son hostiles hacia todos los cultos totémicos. Cada culto tam-
bién incluye un Don como secreto de esa tradición.
Aunque los kahunas a menudo se encuentran con espíritus
de todo tipo y pueden conversar con ellos, e incluso en ocasio-
nes atraerlos o expulsarlos de su presencia inmediata… eso no
significa que tengan el conocimiento de cómo encontrar con
regularidad tales espíritus, de cómo invocarlos a su presencia
ni atarlos en fetiches. Estas capacidades requieren una com-
prensión más profunda, que se adquiere de forma individual
por cada espíritu.
Para reiterar lo que ya hemos descrito en la sección de
afiliación:
҉҉Espíritus amistosos: Un kahuna de rango devoto espi-
ritual o superior puede localizar, invocar a su presen-
cia o atar espíritus amistosos a su culto, de acuerdo a
los antiguos pactos entre el culto y ese tipo particular
de espíritu individual.
҉҉Espíritus neutrales: Solo los kahunas de rango cha-
mán o superior pueden invocar a su presencia o atar
espíritus neutrales a su culto. Esto requiere primer
haberse topado con ellos accidentalmente o buscar
de forma activa un espíritu determinado y luego for-
mar un pacto personal con el individuo o su tipo.
҉҉Espíritus hostiles: Los kahunas que hayan alcanzado
el rango de gran chamán o superior pueden atar espí-
ritus enemigos, aunque no pueden invocarlos a su
presencia. Dado que estos espíritus hostiles son tan
antagónicos, el conocimiento de cómo hacerlo debe
ganarse formando un pacto con un ancestro kahuna
de gran poder, que enseñe la técnica a emplear con
ese tipo específico de espíritu o categoría.
En la Isla de los Monstruos, formar o reafirmar un pacto
con un espíritu cuesta una cantidad de tiradas de experien-
cia determinada por la tabla de la página 122 del manual
de Mythras. Es este pacto lo que proporciona el conoci-
miento del nombre verdadero del espíritu, dando forma al
lazo místico entre el tipo específico de espíritu y el animista.
Sin el pacto, el kahuna no puede obtener nada duradero o
útil del espíritu, incluso si lo derrota en combate espiritual.
Por ejemplo, Kahekili, gran chamán del culto de Gamari,
a lo largo de los años ha aprendido cómo invocar y atar a
todos los espíritus amistosos hacia su tótem. Además, ha
formado pactos con los espíritus guardianes y de la muerte
que se encuentran con frecuencia en las tierras de su tribu.
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
Un día rastrea hasta una fétida poza a varias horas de
camino en el interior de la jungla una plaga de enferme-
dades que ha estado afectando a la tribu. El estanque es el
hogar de un importante espíritu de la enfermedad, Vómito-
de-babas-de-rana, cuyos hijos están desbocados debido a
las inundaciones causadas por la estación lluviosa.
Tras negociar en una batalla de astucias (un combate espi-
ritual que Kahekili vence), el viejo kahuna acepta formar un
pacto con Vómito-de-babas-de-rana, quien le enseña a invo-
car hasta él desde lejos a sus hijos y cómo atraparlos en feti-
ches para llevarlos por toda la isla. A cambio, Kahekili pro-
mete orinar en cada río que atraviese. Este pacto le cuesta 5
tiradas de experiencia, a pagar en el transcurso del siguiente
mes. Al finalizar su entrenamiento, conoce el secreto de
invocación y atadura de espíritus de la enfermedad.
Durante el mes siguiente, mientras recorre el bosque
nuboso, el chamán accidentalmente perturba el espectro de
un hechicero muerto. Kahekili lo derrota, pero como es hostil
a su culto totémico, y aún tiene que aprender cómo atar espí-
ritus de su tipo, se ve obligado a destruirlo. Pensando que un
espíritu malvado sería un arma muy útil, más tarde invoca
a uno de sus ancestros para aprender los métodos necesarios
para atar espectros, en caso de que se encuentre alguna vez
con otro; esto vuelve a costarle cinco tiradas de experiencia,
y otro mes de tiempo. Incluso si posee dicho conocimiento, no
sabe dónde encontrar o cómo invocar estos espíritus malignos
de forma automática.
Nota: Los espíritus de la naturaleza con la capacidad de
Dominación (especie concreta) funcionan de forma ligera-
mente distinta en la isla. En vez de controlar una cantidad de
criaturas igual a la Intensidad del espíritu, este puede controlar
un TAM combinado de criaturas igual a diez veces su Intensi-
dad. Esto permite al espíritu dominar una plétora de peque-
ños especímenes o uno más grande. Por tanto, un espíritu de
Intensidad 5 con la capacidad de dominar lagartos podría con-
trolar una pequeña horda de hasta cincuenta gecos de TAM 1
o un único alosauro de TAM 49.
Culto de los anguri
Deidad tótem: Anguru, el Devorador de Insectos.
Espíritus amistosos: Espíritus de los ancestros (tribu
anguri), espíritus de la naturaleza (Bendición Puntos de
armadura), espíritus de la naturaleza (Dominación arma-
dillos), espíritus de la naturaleza (Manifestación Sentido de
la Tierra), espíritus cambiaformas (armadillo).
Espíritus neutrales: Espíritus de la perdición, espíritus
guardianes, espíritus de la enfermedad.
Don: Invulnerabilidad (Ataques desarmados).
Culto de los gabari
Deidad tótem: Gabaru, el Danzante Lunar.
Espíritus amistosos: Espíritus de los ancestros (tribu
gabari), espíritus de la naturaleza (Bendición Movimiento),
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La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
espíritus de la naturaleza (Dominación mariposas y poli-
llas), espíritus de la naturaleza (Manifestación Venenoso),
espíritus cambiaformas (enjambre de polillas).
Espíritus neutrales: Apariciones, espíritus de la
no-muerte, espectros.
Don: Reencarnación.
Culto de los gamari
Deidad tótem: Gamaru, el Errante Sabio.
Espíritus amistosos: Espíritus de los ancestros (tribu
gamari), espíritus de la naturaleza (Bendición Puntos de
armadura), espíritus de la naturaleza (Dominación tortu-
gas), espíritus de la naturaleza (Manifestación Nadador),
espíritus cambiaformas (tortugas).
Espíritus neutrales: Espíritus de la muerte, espíritus
guardianes, espíritus de la enfermedad.
Don: Vida eterna.
Culto de los ghidori
Deidad tótem: Ghidoru, El De Las Muchas Bocas.
Espíritus amistosos: Espíritus de los ancestros (tribu
ghidori), espíritus de la naturaleza (Bendición Puntos de
acción), espíritus de la naturaleza (Dominación hidras),
espíritus de la naturaleza (Manifestación Frenesí), espíritus
cambiaformas (hidra).
Espíritus neutrales: Espíritus de la muerte, espíritus
depredadores, espíritus de la enfermedad.
Don: Poderoso.
Culto de los gyaosi
Deidad tótem: Gyaosu, El De Alas Silenciosas.
Espíritus amistosos: Espíritus de los ancestros (tribu
gyaosi), espíritus de la naturaleza (Bendición Movimiento),
espíritus de la naturaleza (Dominación murciélagos), espí-
ritus de la naturaleza (Manifestación Ecolocación), espíri-
tus cambiaformas (murciélago).
Espíritus neutrales: Espíritus de la maldición, aparicio-
nes, espíritus depredadores.
Don: Suerte.
Culto de los kamacuri
Deidad tótem: Kamacuru, el Asesino Paciente.
Espíritus amistosos: Espíritus de los ancestros (tribu
kamacuri), espíritus de la naturaleza (Bendición Iniciativa),
espíritus de la naturaleza (Dominación mantis), espíritus
de la naturaleza (Manifestación Camuflaje), espíritus cam-
biaformas (mantis).
Espíritus neutrales: Espíritus de la muerte, espíritus de
la enfermedad, espíritus de la no-muerte.
Don: Velocidad.
Culto de los kangi
Deidad tótem: Kangu, el Aullador Desafiante.
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Espíritus amistosos: Espíritus de los ancestros (tribu
kangi), espíritus de la naturaleza (Bendición Modificador
de daño), espíritus de la naturaleza (Dominación simios),
espíritus de la naturaleza (Manifestación Salto), espíritus
cambiaformas (simio).
Espíritus neutrales: Espíritus de la maldición, espíritus
guardianes, espectros.
Don: Robustez.
Culto de los kumongi
Deidad tótem: Kumongu, El Que Teje Incansable.
Espíritus amistosos: Espíritus de los ancestros (tribu
kumongi), espíritus de la naturaleza (Bendición Puntos
de golpe), espíritus de la naturaleza (Dominación arañas),
espíritus de la naturaleza (Manifestación Adherencia),
espíritus cambiaformas (araña).
Espíritus neutrales: Espíritus de la muerte, apariciones,
espíritus de la no-muerte.
Don: Oráculo.
Culto de los mandahi
Deidad tótem: Mandahu, El De Gélido Abrazo.
Espíritus amistosos: Espíritus de los ancestros (tribu
mandahi), espíritus de la naturaleza (Bendición Modifica-
dor de daño), espíritus de la naturaleza (Dominación ser-
pientes), espíritus de la naturaleza (Manifestación Ataque
de mirada: hipnotismo), espíritus cambiaformas (pitón).
Espíritus neutrales: Espíritus de la muerte, espíritus de
la enfermedad, espíritus depredadores.
Don: Perspicaz.
Culto de los oodaki
Deidad tótem: Oodaku, el Trepador Legamoso.
Espíritus amistosos: Espíritus de los ancestros (tribu
oodaki), espíritus de la naturaleza (Bendición Iniciativa),
espíritus de la naturaleza (Dominación pulpos), espíritus
de la naturaleza (Manifestación Apresar), espíritus cambia-
formas (pulpo).
Espíritus neutrales: Espíritus guardianes, espíritus de
la enfermedad, espectros.
Don: Resistencia.
Culto de los varanri
Deidad tótem: Varanri, El De Brillantes Colores.
Espíritus amistosos: Espíritus de los ancestros (tribu
varanri), espíritus de la naturaleza (Bendición Puntos de
golpe), espíritus de la naturaleza (Dominación lagartos),
espíritus de la naturaleza (Manifestación Regeneración: 1
PG/hora), espíritus cambiaformas (lagarto).
Espíritus neutrales: Espíritu de la maldición, espíritus
de la muerte, espíritus depredadores.
Don: Invocar (dinosaurio).
 La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia

Encuentros aleatorios naturaleza y de cómo sean tratados. Será el Director de Juego

quien deba generar los valores exactos, en función de la tabla
con espíritus de Intensidad que ofrecemos.

Las junglas y laberintos subterráneos de la Isla de los Tabla de intensidad de espíritus

Monstruos están plagados de espíritus, aunque tienden a
dejar en paz a los habitantes materiales de la misma a no 1d100 Intensidad
ser que sean atraídos con ceremonias o se vean impulsados 1-50 Intensidad 1
por otros deseos. 51-75 Intensidad 2
Se puede usar la siguiente tabla cuando los kahuna u otros 76-88 Intensidad 3
personajes desencarnados recorran sin un destino claro el 89-94 Intensidad 4
mundo espiritual. Las localizaciones situadas en el plano mate-
95-97 Intensidad 5
rial deberían atraer espíritus más acordes con su naturaleza.
Por ejemplo, espíritus de la no-muerte y espectros cuando se 98-99 Intensidad 6
explore una necrópolis; o espíritus de la enfermedad cuando se 100 Intensidad 7
atraviesa un pantano de aguas estancadas. En el manual básico
ya hay varias sugerencias sobre los lugares predilectos de cada
espíritu en su descripción. También existen espíritus de Intensidad superior pero no es
Tabla de encuentros con espíritus probable que se encuentre uno con ellos deambulando sin más
por el plano espiritual. Normalmente se trata de semidioses
1d100 Tipo de espíritu
por derecho propio, encarnando las esencias vivientes de un
río o montaña, demasiado increíbles para que se pueda com-
1-10 Espíritu de los ancestros
prender su existencia de inmediato —son casi más un terreno
11-13 Espíritu de la perdición que un individuo—, similar a lo que ocurriría si una hormiga
14 Espíritu caníbal intentase comprender lo que es un ser humano mientras se
15-21 Espíritu de la maldición pasea por su bota.
22-27 Espíritu de la muerte

La hechicería del
28 Acechador de las Dunas
29-30 Espíritu elemental
31-35
36-43
Fetch (en una misión para su kahuna)
Espíritu guardián
Alto Pueblo
44-48 Aparición Dentro de la sociedad del Alto Pueblo solo se permite aprender
las artes de la hechicería a los miembros de la casta superior.
49 Huakaipoor
Aunque su práctica se limita al 1-2% de la población, esto aún
50-54 Espíritu de la naturaleza: Animar (vegetación) genera un número considerable de hechiceros en cada ciudad,
55-59 Espíritu de la naturaleza: Bendición (atributo) a pesar de no ser actualmente sino una pálida sombra de los
60-64 Espíritu de la naturaleza: Dominación (especie) cientos que antaño podían reunir.
Todo su conocimiento arcano está clasificado en la
65-69 Espíritu de la naturaleza: Manifestación (rasgo)
docena de escuelas filosóficas de hechicería, especializa-
70 Espíritu de la naturaleza: Efecto especial das en un aspecto de la realidad y su manipulación. Estas
71-76 Espíritu depredador conservan el nombre de los grandes archimagos que desa-
77-82 Espíritu cambiaformas rrollaron los hechizos que las conforman. Cada uno de los
hechiceros del Alto Pueblo es miembro de al menos uno de
83-90 Espíritu de la enfermedad
estos colegios de hechicería, aunque pocos diversifican sus
91-93 Espíritu de la no-muerte conocimientos en más de tres.
94-100 Espectro
Las enseñanzas de los
Solo listaremos tipos generales de espíritus. Su actitud
dependerá por completo de las relaciones de culto totémi-
antiguos maestros
cas existentes. Los espíritus sapientes también son libres de La sociedad del Alto Pueblo está dominada por la casta
tomar sus propias decisiones, cuando se encuentren con per- de los hechiceros que la gobierna. Su poder procede de
sonajes no afiliados a ningún culto animista, en función de su un puñado de escuelas filosóficas de hechicería; maestros

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La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
eruditos de este arte las crearon hace mucho tiempo,
durante la cúspide de su civilización. Grandes placas de oro
macizo situadas en cada una de las ciudadelas supervivien-
tes del Alto Pueblo preservan parte de este conocimiento
arcano, aunque la comprensión de cómo traducirlas y
entender sus glifos se ha erosionado con los años.
Aunque no hay ninguna ley que impida que un hechicero
del Alto Pueblo se enrole en más de uno de estos cultos, un
mago tan ambicioso se enfrenta a una compleja situación polí-
tica. Estudiar en demasiadas de estas escuelas no solo conlleva
una vigilancia más estricta por parte de sus superiores, sino
que también puede suponer una limitación al acceso a los ran-
gos superiores de los cultos. Un hechicero que acumula dema-
siado poder personal acabará siendo derribado por una alianza
de sus celosos, reservados y altamente paranoicos pares.
Sin embargo, no todo el conocimiento está almacenado
en los cultos. Algunos de los antiguos maestros prohibie-
ron a sus lacayos grabar siquiera las hechicerías más poten-
tes en el metal precioso, o nunca se molestaron en explicar
el significado de sus runas, pasando sus secretos directa-
mente boca a boca. Por tanto, la magia más poderosa jamás
usada por el Alto Pueblo hoy en día se encuentra oculta en
las tumbas de los pasados archimagos, solo al alcance de
aquellos lo suficientemente atrevidos como para desper-
tar y propiciar a las durmientes momias de maestros largo
tiempo fallecidos…
Estructura de los colegios
Cada hermandad arcana comparte una estructura de culto
similar. Usa esta plantilla con cada culto, teniendo en
cuenta que los hechizos específicos y Dones del culto cam-
biarán de acuerdo a las enseñanzas del archimago, o grupo
de ellos, que crease esa escuela filosófica.
r  140  r
Historia
Al principio, durante los primeros años del ascenso del
Alto Pueblo a la dominación, no existían los colegios o
escuelas de hechicería; solo existía la guía de Zaruthra, el
rey-dios. Bajo su benévola tiranía se produjo un periodo de
florecimiento intelectual, dedicado al estudio de las artes
arcanas y las ciencias tecnológicas, durante mucho tiempo
reprimidas bajo la anquilosada adoración de los dioses, en
ese momento caídos. Fueron estas enseñanzas, junto con
el esfuerzo de sus acólitos, lo que permitió la creación de
los poderosos Espejos Humeantes, que trajeron alimentos,
materias primas y conocimiento a la joven civilización.
Tras ello, se produjo una breve edad dorada, unas cuantas
décadas en donde surgieron poderosos magos que inventaron
grandiosos hechizos inspirados por sus inquisitivas mentes.
Sin embargo, junto con esta fecundidad surgieron las semi-
llas de su propia caída. El aumento de la competitividad llevó
al secretismo, la desconfianza y la falta de cooperación. Sin
comunicarse entre ellos, la comunidad de hechiceros se frag-
mentó en colegios más pequeños, centrados cada uno en su
propia especialidad. Durante la generación anterior a la guerra
genocida con los salvajes de las tierras bajas, toda innovación
cesó y los hechiceros permanecieron atados por las convencio-
nes, que lentamente degeneraron en tradiciones inamovibles.
Naturaleza
Cada colegio de hechiceros preserva las enseñanzas de
sus miembros más reverenciados, siguiendo las indicacio-
nes impuestas por esa senda arcana sin dudar en ningún
momento y obedeciendo al actual mago o archimago que
controle la escuela. También se honra a los alumnos muer-
tos, asegurando que sus espíritus descansen y no regresen
como liches no muertos para acosar a los vivos.
Organización
La pertenencia a un colegio permite el lento y gradual
estudio de los símbolos únicos y glifos curvilíneos que se
han ido usando para inscribir los conjuros de esa escuela
arcana en particular. La revelación de este conocimiento
cuidadosamente atesorado depende del rango alcanzado
en el colegio, de tal modo que los aprendices de la senda
obtienen quizás uno o dos de los hechizos más simples,
mientras que solo quienes llegan a convertirse en magos
tienen la oportunidad de aprender sus misterios más pro-
fundos y la potente, pero peligrosa, magia —si es que aún
se recuerda— empleada por sus antecesores.
Durante los rangos inferiores, se espera que los miem-
bros cooperen entre sí para preservar la práctica de esa
senda de hechicería. Los de rangos superiores, sin embargo,
comienzan a exhibir conductas cada vez más egoístas y
competitivas en su búsqueda de más poder, tanto político
como arcano. Los magos de mayor rango a menudo com-
baten en una guerra fría no declarada entre ellos por la

posición de Decano, la cabeza real del colegio y hechicero
supremo de esa escuela, llegando incluso al punto de elimi-
nar prematuramente al anterior ocupante del cargo.
Hay que destacar el hecho de que un hechicero puede ser
miembro de varios colegios, poseyendo un rango distinto en
cada uno. Por tanto, un mago veterano que se enrole en un
nuevo colegio puede ser tratado con desdén y desprecio por
los superiores de su facultad, pero solo dentro de los límites
que impone el estudiar esa senda de hechicería. Fuera de los
estudios arcanos, siempre tiene preferencia su estatus social.
Afiliación
Solo los Despiertos, superdotados, pueden unirse a los cole-
gios de hechicería con la condición de que manifiesten las
habilidades que se consideran necesarias para esa carrera. No
hay miembros de rango común en los colegios, pues las tareas
serviles habituales de los estudiantes las realizan salvajes escla-
vizados o Reproductores, a quienes consideran demasiado
tontos (quizás imprudentemente por parte de los altaneros
hechiceros) para dominar los conceptos paranormales reque-
ridos a la hora de lanzar magia.
La progresión de aprendiz a adepto, y luego a mago y archi-
mago, supuestamente solo requiere la inversión de tiempo y el
avance de habilidades, de acuerdo a las normas genéricas ilus-
tradas en el manual básico de Mythras (páginas 204-207).
Sin embargo, sí hace falta un cierto grado de adulación, sobor-
nos discretos y pruebas de lealtad para lograr el ascenso.
Los hechiceros más ambiciosos pueden intentar ascender a
mayor velocidad, realizando agotadoras pruebas diseñadas por
sus superiores. Esto requiere que el hechicero realice una serie
de tiradas de habilidad para medir el rango deseado, enfrenta-
das a letales retos equiparables a la dificultad esperada. Si no se
logran superar o derrotar todas estas pruebas suele producirse
el abandono por fallecimiento del arrogante advenedizo.
Restricciones
No hay ninguna restricción oficial a la hora de pertenecer a
un colegio arcano, salvo que el conocimiento aprendido en esa
escuela de hechicería no debe ser escrito de ningún modo ni
enseñado a terceros que no sean miembros, bajo pena de una
muerte horrible. Esta situación rara vez se da, dada la egocén-
trica naturaleza de casi todos los hechiceros del Alto Pueblo.
Aunque es lícito unirse a más de un colegio, esto requiere
recurrir a favores políticos, para asegurarse de que los pares del
hechicero no se sienten amenazados por la acción, o al menos
que este pueda sobornar, chantajear o defenderse de cualquier
contramaniobra realizada en su contra.
Es posible abstraer este proceso mediante una tirada de
Influencia, aplicando una penalización de un Grado de Difi-
cultad por cada afiliación previa en un colegio arcano que ya
se tenga. Por tanto, unirse al segundo colegio exige una tirada
de Influencia Difícil. Aunque abiertamente pertenecer a más
de cuatro escuelas es imposible, los magos más poderosos en
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
ocasiones logran pervertir el status quo subyugando a otro
hechicero para que les enseñe en secreto, espiando el colegio
o arrancando esos conocimientos de la mente de un oponente
(consulta la Cerebroteca Infernal de Yhtill en la página 184);
o incluso buscando a un antiguo maestro ya fallecido de esa
escuela y negociando su educación directamente con él.
Habilidades, magia y Dones
Todo esto depende del colegio de hechicería al que el perso-
naje se haya unido. En general, todos los colegios compar-
ten las siguientes Habilidades como parte de los requisitos
mínimos de afiliación y progresión: Bien Engañar o bien
Influencia, Invocación (escuela específica), Leer/Escribir
(lengua superior), Manipulación y Voluntad, más otras
dos habilidades específicas que dependen de la escuela.
Recuerda que el valor de Leer/Escribir (lengua superior)
actúa como tope máximo de las habilidades de Invocación
y Manipulación.
Solo los principales eruditos o fundadores de cada senda
conocen los Dones de la misma, exigiendo que el hechicero
localice la tumba del fallecido archimago, resuelva las pis-
tas necesarias para contactar con su momia y convenza al
lich de que es merecedor de aprender secretos tan temibles.
Además de la necesaria aventura, para dominar la maestría
del Don, es necesario pagar diez tiradas de experiencia por
el primero, veinte por el segundo, treinta por el tercero, etc.
Es posible adquirir múltiples incidencias de ciertos Dones
pero con un coste cada vez más alto.
Aliados y enemigos
Aunque cada colegio lucha contra los demás en el campo
político, ninguno es activamente hostil hacia las demás
facultades de por sí; en vez de ello son los hechiceros de
alto rango quienes forjan enemistades basadas en conflic-
tos personales. Si desempeñan una posición de autoridad
significativa en un colegio podrían recurrir a parte de sus
recursos para aplastar o deponer a sus rivales.
Las escuelas arcanas
del Alto Pueblo
El Alto Pueblo aún conoce las siguientes sendas de hechicería,
incluso si los detalles más precisos o las tumbas de sus mayores
maestros se han olvidado. Aunque cada una de ellas presenta
una colección comprensiva y agrupada de conjuros de hechi-
cería, el Director de Juego puede crear escuelas incluso aún
más exóticas siguiendo sus propias necesidades o gustos.
Los existentes colegios actualmente han perdido el
conocimiento de los hechizos indicados en itálicas, de tal
modo que estos deben buscarse entre los venerados, pero
fallecidos, maestros de la senda. Además de los indicados,
todos los colegios enseñan el hechizo Dedicar Poder al
alcanzar el rango de mago.
r  141  r
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia

Las Abjuraciones de Ybion bajas facilitó la rápida adquisición de la eugenesia como cien-
cia, pero también fue uno de los motivos fundamentales para
Un tomo de conocimientos arcanos escritos por el maso-
el comienzo de la guerra.
quista y mortificado archimago Ybion, mientras soñaba con
Creyéndose arrogantemente inmortal e indestructible,
otros mundos más allá del tiempo y el espacio. Aunque gran
Phnom fue capturada y sellada en una gran tina de cerámica,
parte del texto original se ha perdido, el colegio aún enseña
llena de un potente ácido. Su prisión fue ocultada por los gran-
los hechizos extraídos de su delirante locura, despertada por
des chamanes de los salvajes y escondida en algún lugar de la
el dolor. Están relacionados con diversas formas de abjurar los
isla, donde Phnom aún grita sin ser oída en eterna agonía. Con
procesos necesarios para la vida, permitiendo al lanzador via-
su pérdida, el colegio dejó de existir, pero las grandes placas
jar a lugares ajenos a su fisiología.
de oro macizo que contienen sus indescifrables hechizos aún
Habilidades específicas de la escuela: Aguante,
perduran.
Supervivencia.
Habilidades específicas de la escuela: Saber (Eugenesia),
Hechizos de aprendiz: Renunciar al proceso (Bebida),
Saber (Genealogía).
Renunciar al proceso (Comida).
Hechizos de aprendiz: Diagnosticar la Ascendencia.
Hechizos de adepto: Renunciar al proceso (Dormir),
Hechizos de adepto: Partenogénesis, Xenogénesis.
Renunciar al proceso (Respirar).
Hechizos de mago: Renunciar al proceso (Edad).
Hechizos de mago: Renunciar al proceso (Enfermedad),
Hechizos de archimago: Esconder la vitalidad.
Renunciar al proceso (Veneno).
Dones: Perfección, Resurrección.
Hechizos de archimago: Renunciar al proceso (Radia-
ción), Renunciar al proceso (Gravedad), Renunciar al pro- Las Creaciones Manifiestas de Yeiber
ceso (Presión).
Creada por el infame artífice y autor teatral Yeiber, esta escuela
Dones: Abstinencia, Invulnerabilidad (tipo de peligro
filosófica reúne una colección de hechizos arcanos ideados
medioambiental específico).
para crear o manipular materia inerte. Antaño fue el princi-
Las Ataduras de Bronce de Khut-Nar pal colegio mágico del Alto Pueblo, y muchas de sus ciudades
y tecnología embrujada aún dependen de sus conocimientos,
Una de las escuelas de hechicería menos estudiadas, recibió
equiparable en prestigio solo a los discípulos del propio rey-
formalmente su posición bajo la dirección del obsceno hechi-
dios Zaruthra.
cero Khut-Nar, una fusión combinada de hermano y hermana
Habilidades específicas de la escuela: Ingeniería,
que compartían un cuerpo hermafrodita. Aunque destacaba
Mecanismos.
en otras sendas arcanas, Khut-Nar creó una nueva filosofía
Hechizos de aprendiz: Adherir artículos, Grabar configu-
arcana relacionada con el movimiento y sus restricciones, a la
ración (sustancia*), Motivación Zoética (Sustancia*).
larga empleando sus habilidades para crear un zoológico per-
Hechizos de adepto: Disminuir el volumen, Exagerar
sonal de criaturas alienígenas aprisionadas en una instalación
la Talla.
sin muros. Cuando finalmente fue asesinado, tras proponer un
Hechizos de mago: Acrecentar Incandescencia, Repudiar
nuevo y blasfemo hechizo, la cabeza de Khut-Nar sobrevivió
las temperaturas.
el suficiente tiempo como para sellar por completo la ciudad
Hechizos de archimago: Fosilización transcendente (sus-
en donde vivía y después liberar a su colección de monstruos,
tancia*), Reserva de maná.
como venganza.
Dones: Matriz, Vivificar.
Habilidades específicas de la escuela: Orientación,
*Debe aprenderse una versión distinta del hechizo para
Saber (Física).
cada uno de los siguientes materiales: basalto, bronce, cobre,
Hechizos de aprendiz: Locomoción Indolente, Rauda
cristal, jadeíta, obsidiana, oro, plata y pórfido. Aunque todos
progresión.
ellos usan la misma habilidad de Invocación, cada nueva ver-
Hechizos de adepto: Activar mecanismo, Inmovilización
sión requiere invertir las consiguientes 5 tiradas de experiencia
paralítica.
y un mes de aprendizaje.
Hechizos de mago: Aislar al peón, Impedir el acceso.
Hechizos de archimago: Desfase loxodrómico. Las Defensas Pnakóticas
Dones: Horda (hechizo específico), Prisión.
Las Defensas Pnakóticas son una colección de guardas y pro-
Las Contumaces Prohibiciones de Phnom tecciones contra el daño originalmente descubiertas en otro
mundo, donde estaban talladas en los imponentes flancos de
Una de las mejores genetistas y adivinas que jamás hayan
una gran montaña roja; en la cima aún se alzaba una ciudad
existido, la hechicera Phnom creó una estudiada doctrina de
primordial, pero nadie de los que intentaron atravesar sus pol-
reproducción para el Alto Pueblo con el objetivo de enfatizar
vorientos muros logró entrar en ella. La cada vez mayor para-
las capacidades intelectuales y mágicas de su gente. Las atro-
noia de los hechiceros enviados a estudiar los colosales glifos
cidades que la hechicera realizó sobre los nativos de las tierras

r 142  r

arcanos acabó haciendo que se sellara su conexión mediante el
Espejo Humeante. A pesar de ello, el colegio ha permanecido
como uno de los más importantes entre el Alto Pueblo, básico
para sus tendencias aislacionistas. Sin embargo, rara vez nadie
lo estudia en profundidad más allá de sus conceptos básicos.
Habilidades específicas de la escuela: Saber (Chama-
nismo), Saber (Hechicería).
Hechizos de aprendiz: Obliterar conjuración, Sofocar el
embrujamiento.
Hechizos de adepto: Abstenerse del quebranto, Imposibi-
litar la amenaza.
Hechizos de mago: Desafiar eidolón, Reprender al
Advenedizo.
Hechizos de archimago: Aseveración Desatadora.
Dones: Invulnerabilidad (conjuro o tipo de espíritu especí-
fico), Santuario.
Saber (Chamanismo) y Saber (Hechicería) sirven para
conocer información general sobre los practicantes, entidades
y métodos tradicionales de los usuarios de estas tradiciones
mágicas, de tal modo que se pueda reconocer y evitar el peli-
gro que suponen.
Las Elucidaciones de Vagnarr
Un colegio creado por un hechicero que se quedó ciego con los
horrores que vio a través de los Espejos Humeantes. Vagnarr
dedicó su trastornada mente a descubrir métodos arcanos con
los que percibir el universo empleando otros sentidos o a dis-
tancia, a la vez que se protegía de cualquier cosa que pudiera
accidentalmente provocar. El chiflado archimago acabó expi-
rando cuando envió su percepción a observar algo que no
debía haber sido perturbado y que absorbió su alma a través
del vínculo místico, lo que transformó en polvo su cadáver.
Habilidades específicas de la escuela: Percepción, Saber
(Dimensiones).
Hechizos de aprendiz: Discernir (Objeto personal), Pers-
picacia metafísica (Tacto), Sondear (Olfato).
Hechizos de adepto: Discernir (Sustancia), Captar (Ecolo-
cación), Perspicacia metafísica (Olfato), Sondear (Oído).
Hechizos de mago: Perspicacia metafísica (Oído), Pene-
trar fantasmagoría, Presentimiento juicioso, Captar (Radia-
ción ionizadora), Sondear (Visión).
Hechizos de archimago: Elucidación Remota, Captar
(Dimensiones alternativas), Discernir (Emoción), Perspicacia
metafísica (Vista).
Dones: Adivinación, Veracidad.
Las Malformaciones de Maldweeb
Una escuela de hechicería cuya mala fama se debe a una suce-
sión de investigadores cada vez más amorales que culminó en
el hechicero Maldweeb, quien supuestamente se fusionó a sí
mismo con una planta demoniaca gigante y aún vive, aprisio-
nado por grilletes de bronce en un templo olvidado y sellado
contra toda intrusión. Sus malformaciones están relaciona-
das con la alteración y mudanza de los seres corpóreos, lo
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
que permite adaptar mejor los cuerpos para desempeñar un
propósito en particular o crear especies completamente nue-
vas. Dado que el estudio de esta senda a menudo lleva a dedi-
carse cada vez más a la investigación reflexiva, sus estudiantes
rara vez se interesan por los sucesos diplomáticos o políticos,
excepto cuando deben adquirir nuevos especímenes para su
trabajo.
Habilidades específicas de la escuela: Curación, Saber
(Zoología).
Hechizos de aprendiz: Imponer herida, Marchitar
(Característica*).
Hechizos de adepto: Calmar el abuso, Magnificar
(Característica*).
Hechizos de mago: Grabar configuración (Carne y hueso
viviente), Metamorfosis progenitora.
Hechizos de archimago: Destilar Quimera.
Dones: Bendición caótica, Transformación.
*El colegio solo tiene conocimiento de la manipulación de
características físicas, aunque exige que el hechicero deba
aprender una nueva variante del hechizo para cada una de
ellas (FUE, DES, CON y TAM). Aunque todos ellos usan la
misma habilidad de Invocación, cada nueva versión requiere
invertir las consiguientes 5 tiradas de experiencia y un mes de
aprendizaje.
Las Malignidades de Yimskar
Los hechiceros de la hermandad de Yimskar siempre han
estado fascinados con la destrucción y la capacidad de infli-
gir daño. Antaño eran muy temidos entre los salvajes de las
tierras bajas, pues los masacraban en cantidades incontables.
La escuela perdió a la mayoría de sus miembros durante el
colapso de su civilización; tanto magos como archimagos aca-
baron aplastados o consumidos por los dioses caídos. Hoy en
día la escuela ha perdido la eminente posición que poseía, pues
sus hechiceros no muestran interés en enseñar a los demás sus
malignas hechicerías; la más poderosa de las que aún pueden
usar es la Asfixia hostil, que crea verdes nubes reptantes
Habilidades específicas de la escuela: Estilo de combate
(Ocho Golpes de la Perdición), Saber (Tácticas y Estrategia).
Hechizos de aprendiz: Exacerbar las heridas, Frustrar la
panoplia.
Hechizos de adepto: Condenación de castigo (magia),
Condenación de castigo (proyectiles).
Hechizos de mago: Asfixia hostil.
Hechizos de archimago: Aniquilación consumidora.
Dones: Robustez, Velocidad.
Las Palabras Ebenáceas de Zaruthra
El legendario fundador de toda la hechicería, Zaruthra ins-
tigó la creación de los Espejos Humeantes, que permitieron el
renacimiento de la civilización tras el Armagedón que supuso
la guerra de los dioses. Su colegio estudia cómo combar la
geometría y el espacio para permitir el transporte instantá-
neo. Pocos hechiceros estudian hoy en día esta senda arcana,
r  143  r
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
pues sus mayores secretos hace tiempo que se perdieron, de
forma aparentemente irrecuperable, y se desconoce también
en dónde se oculta la fabulosa tumba de Zaruthra. Además,
los eidolones de los discípulos más poderosos de Zaruthra han
sido olvidados.
Habilidades específicas de la escuela: Orientación, Saber
(Dimensiones).
Hechizos de aprendiz: Inscribir el dominio.
Hechizos de adepto: Conjurar la posesión.
Hechizos de mago: Deambulación Tangencial.
Hechizos de archimago: Pórtico de Egresión.
Dones: Portal dimensional, Sentir paralelos.
Las Pronosticaciones de Nugsoth
Nugsoth es famoso por haber creado un corpus de hechizos
tan poderosos que le volvió completamente loco. Los demás
señores afirman que ya era necesaria una mente desequi-
librada para imaginar una magia de este tipo. Sea cual sea
la verdad, este colegio aún tiene menos practicantes que las
Palabras Ebenáceas de Zaruthra, dado que su reputación de
causar la locura intimida a los pocos capaces de comprender
intelectualmente sus secretos. De hecho, muchos de sus archi-
magos más poderosos se han desvanecido de forma misteriosa
e inexplicable, de tal forma que ni los conjuros de adivinación
más potentes pueden localizarlos.
Habilidades específicas de la escuela: Saber (Astrología),
Saber (Historia).
Hechizos de aprendiz: Vislumbrar cronología.
Hechizos de adepto: Pronosticar cronología.
Hechizos de mago: Atadura cronogramática.
Hechizos de archimago: Suplantación temporal.
Dones: Coyuntura, Vida eterna.
Las Tablillas de Ouphalus
Escritas por una hechicera experta en la manipulación de enti-
dades extraplanares, las Tablillas de Ouphalus están basadas
en una colección de doce piezas de jade negro talladas ante-
riores a la historia conservada de la isla. Ouphalus tradujo las
runas primordiales, descubriendo que se trataba de claves para
invocar o desterrar seres extradimensionales temidos por su
caprichosa naturaleza, letales poderes e incomprensible forma
de pensar. Las enseñanzas de esta escuela están repartidas
entre las ciudades y tumbas del Alto Pueblo, de tal modo que
solo se encuentran un puñado de invocaciones en cada lugar
en particular.
Habilidades específicas de la escuela: Saber (Dioses y
demonios), Saber (Historia).
Hechizos de aprendiz: Aislar al peón, Desafiar Eidolón.
Hechizos de adepto: Despertar demonio (Entidad menor
específica*), Rechazar demonio (Entidad menor específica*)
Hechizos de mago: Despertar demonio (Entidad mode-
rada específica*), Rechazar demonio (Entidad moderada
específica*)
r  144  r
Hechizos de archimago: Despertar demonio (Enti-
dad mayor específica*), Rechazar demonio (Entidad mayor
específica*)
Dones: Pacto, Políglota.
Esta escuela tiene potencialmente docenas de hechizos
especializados de Despertar y Rechazar demonio, cada uno
centrado en una especie extradimensional o individuo. Aun-
que todos ellos usan la misma habilidad de Invocación, cada
nueva versión requiere invertir las consiguientes 5 tiradas de
experiencia y un mes de aprendizaje.
*No indicaremos normas específicas para crear entidades
demoniacas o diabólicas, salvo por una serie de corresponden-
cias generales: Las entidades menores tienen 100 puntos de
Características y Habilidades en torno a su Intensidad x7%;
las entidades moderadas unos 150 puntos de Características y
Habilidades de hasta su Intensidad x10%; las entidades mayo-
res posen unos 200 puntos de Características y Habilidades
relevantes de hasta su Intensidad x15%. Aunque algunas de las
criaturas más inusuales del capítulo 8 podrían utilizarse como
entidades a invocar, a la hora de emplear seres con más sabor
el autor recomienda la lectura de cualquiera de los juegos de
rol dedicados a Stormbringer o Elric de Melniboné, así como el
maravilloso Book of Ebon Bindings de M. A. R. Barker.
Las Urdimbres Crípticas de Xeeth
Vistos aún con mayor desconfianza que los practicantes de los
Dictados de Tzarkand, los hechiceros de este colegio estudian
los secretos de Xeeth, una neurótica hechicera famosa por su
consumo, inhalación e inclinación hacia todo tipo de sustan-
cias narcóticas para liberar los grilletes de su imaginación. Los
hechiceros que se dejan llevar demasiado por esta escuela aca-
ban sospechando que Xeeth aún vive, preservada por todos los
venenos que empapan su cuerpo; sus continuas alucinaciones
hechas realidad por el poder de su arte. En esta línea de pensa-
miento se halla una senda hacia la locura y hay quien ha alcan-
zado la aterradora conclusión de que la isla y todos los que la
ocupan, incluso ellos mismos, no son sino meros productos de
la intoxicada imaginación de Xeeth…
Habilidades específicas de la escuela: Disfraz, Juegos
de Manos.
Hechizos de aprendiz: Delirio (Gusto), Delirio (Olfato).
Hechizos de adepto: Delirio (Oído), Delirio (Vista), Ocul-
tar los rasgos serpentinos.
Hechizos de mago: Delirio (Temperatura), Delirio (Tacto).
Hechizos de archimago: Delirio (Dolor), Delirio (Equili-
brio), Delirio (Magia).
Dones: Agigantar, Cambiar realidad.
Los Dictados de Tzarkand
Una escuela menor de magia que, con el tiempo, ha ido ganando
en importancia; antaño se usaba para controlar las bestias
que transitaban los Espejos Humeantes. Desde entonces este
arte ha evolucionado de forma inquietante, permitiendo al
 La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia

hechicero someter a su voluntad a poblados Hechizos de aprendiz: Enclaustrar esen- el destino de

enteros de nativos de las tierras bajas, así como cia, Marchitar (característica*) Vagnarr
mantener sumisos a sus propias castas infe- Hechizos de adepto: Consumir esencia, Vagnarr fue uno de los
riores. Tan grande es el poder oscuro de estos Despertar la carroña, Grabar configuración tres grandes hechiceros
para manejar a los demás como marionetas (Carne y hueso muertos). de su tiempo que nunca
que sus miembros de alto rango son vistos con Hechizos de mago: Obviar la mortalidad, llegaron a ser momifi-
merecida suspicacia. Sustraer la Personalidad. cados y enterrados en
Habilidades específicas de la escuela: Hechizos de archimago: Somnolencia una tumba apropiada, y
Oratoria, Saber (Zoología). horológica. por tanto es incapaz de
Hechizos de aprendiz: Coartar al ganado Dones: Horda (conjuro específico), Rito ponerse en contacto con
(tipo de criatura*). del Lich. los acólitos que estudien
Hechizos de adepto: Inhibir a los demo- *El colegio solo tiene conocimiento de la su demencial trabajo. La
nios (tipo de criatura*). manipulación de tres características físicas, mayor de las ironías es
Hechizos de mago: Oprimir a los inferio- exigiendo que el hechicero deba aprender una que Vagnarr ha aprendido
res (Salvajes), Tiranizar al esclavo (Salvajes). nueva variante del hechizo para cada una mucho de la diabólica
entidad que actualmente
Hechizos de archimago: Oprimir a los de ellas (FUE, CON y TAM). Aunque todos
atormenta su esclavizada
inferiores (Señores), Tiranizar al esclavo ellos usan la misma habilidad de Invocación,
alma. Dado que muchos
(Señores). cada nueva versión requiere invertir las consi-
de sus mayores hechizos se
Dones: Familiar animal, Invocar. guientes 5 tiradas de experiencia y un mes de
perdieron con su desafortu-
*Un hechicero debe aprender una nueva aprendizaje.
nada transcendencia, son
variante de estos hechizos por cada tipo de muchos los magos a quie-
criatura, agrupadas más o menos en siete Los nombres de la nes puede la curiosidad e
categorías taxonómicas: Alimañas (gusanos,
babosas y pulpos), Anfibios (anguilas, ranas y hechicería entre intentan buscar el terrible
ser que robó su alma con
sapos), Artrópodos (insectos, arácnidos y crus-
táceos), Aves (cualquier tipo de pájaro), Mamí- el Alto Pueblo planes para negociar su
liberación. Hasta la fecha
feros (desde roedores a simios), Peces, y Reptiles Para otorgar a la ambientación una atmós- ninguno ha regresado.
(cocodrilos, lagartos, serpientes y dinosaurios). fera de Espada y Brujería, los conjuros de
Aunque todos ellos usan la misma habilidad de hechicería empleados entre el Alto Pueblo
Invocación, cada nueva versión requiere inver- han recibido exóticos nombres más apropia-
tir las consiguientes 5 tiradas de experiencia y dos para su cultura. Excepto por una serie
un mes de aprendizaje. de excepciones especiales, y un puñado de
conjuros nuevos creados para La Isla de los
Los Sagaces Pergaminos Monstruos, la mayoría de ellos funciona
de Soleks exactamente del mismo modo que los indi-
Este tomo de conocimientos gira en torno a cados en las reglas básicas de Mythras.
la nigromancia; la manipulación de las almas Las tablas siguientes ayudarán al Director
y cuerpos de los muertos. Aunque supuesta- de Juego a identificar con facilidad el nuevo
mente es la creación del archimago Soleks, lo nombre de cada hechizo.
cierto es que los hechizos fueron creados por
una serie de poderosos nigromantes, Nmat-
muor, Todosima, Wacharn, Wokal, Vlud-
lla, Poth’zar y Bvalzaunt, de los cuales Soleks Hechizos
nuevos y
simplemente es el último de la lista. Antaño
los decrépitos archimagos de los otros cole-
gios buscaban a estos infames maestros con el
objetivo de prologar su existencia más allá de la
muerte. De hecho, hay quien afirma que el lich
modificados
Bvalzaunt aún dirige en secreto la Hermandad La siguiente sección presenta bien magia de
del Sueño Imperturbable… carácter único creada por el Alto Pueblo,
Habilidades específicas de la escuela: o bien versiones sutilmente retocadas de
Saber (Muertos vivientes), Saber (Ritos hechizos ya existentes en el manual básico de
funerarios). Mythras.

r  145  r
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia

Nombre del Alto Pueblo Nombre en Mythras
Abstenerse del quebranto Resistencia al daño
Adherir artículos Fijación
Aislar al peón Aprisionar
Aniquilación consumidora Destrucción (sustancia/daño)
Asfixia hostil Sofocar
Calmar el abuso Regenerar
Captar (sentido) Percibir (sentido)
Coartar al ganado Llamar (criaturas)
Condenación de castigo Atraer (amenaza)
Conjurar la posesión Conjurar
Deambulación Tangencial Teleportación*
Dedicar Poder Encantar (objeto)*
Delirio (Sentido) Fantasmal
Desafiar Eidolón Resistencia a spíritus
Despertar demonio Convocar
Despertar la carroña Revivificar
Discernir (Posesión, Psicología, Fenómeno) Sentir (Sustancia)
Disminuir el volumen Encoger
Elucidación Remota Telepatía
Enclaustrar esencia Atrapar el alma
Esconder la vitalidad Ocultar vida
Exacerbar las heridas Mejorar el daño
Exagerar la Talla Agrandar
Fosilización trascendente Transmutar a (Piedra)
Frustrar la panoplia Superar armadura
Grabar configuración Esculpir (sustancia)
Imponer herida Transferir heridas
Imposibilitar la amenaza Custodia protectora
Inhibir a los demonios Repeler (criaturas)
Inmovilización paralítica Parálisis
Inscribir el dominio Marcar
Locomoción Indolente Obstaculizar
Magnificar (Poder, Salud, Cuerpo o Agilidad) Mejorar (FUE, CON, TAM o DES)
Disminuir (FUE, CON, TAM o
Marchitar (Poder, Salud, Cuerpo o Agilidad)
DES)
Metamorfosis progenitora Cambio de forma (a criatura)*
Motivación Zoética (sustancia) Animar (sustancia)
Obliterar conjuración Neutralizar magia
Obviar la mortalidad No-Muerte*
Oprimir a los inferiores Esclavizar (criaturas)
Perspicacia metafísica (Sentido) Místico
Pórtico de Egresión Portal
Presentimiento juicioso Intuición
Rauda progresión Acelerar
Rechazar demonio Desterrar
Renunciar al proceso Abjurar (sustancia/proceso)*
Reprender al Advenedizo Reflejar conjuros
Reserva de maná Almacenar maná
Sofocar el embrujamiento Resistencia a conjuros
Sondear (Sentido) Proyectar (sentido)
Sustraer la Personalidad Intercambio corporal
Tiranizar al esclavo Dominar (criaturas)
Nombre en Mythras
Abjurar (sustancia/proceso)*
Acelerar
Agrandar
Almacenar maná
Animar (sustancia)
Aprisionar
Atraer (amenaza)
Atrapar el alma
Cambio de forma (a criatura)*
Conjurar
Convocar
Custodia protectora
Desterrar
Destrucción (sustancia/daño)
Disminuir (FUE, CON, TAM o DES)
Dominar (criatura)
Encantar (objeto)*
Encoger
Esclavizar (criaturas)
Esculpir (sustancia)
Fijación
Intercambio corporal
Intuición
Llamar (criaturas)
Marcar
Mejorar (FUE, CON, TAM o DES)
Mejorar el daño
Neutralizar magia
No-Muerte*
Obstaculizar
Ocultar la vida
Parálisis
Percibir (sentido)
Portal
Proyectar (sentido)
Reflejar conjuros
Regenerar
Repeler (criaturas)
Resistencia a conjuros
Resistencia al daño
Resistencia a espíritus
Revivificar
(Sentido) Fantasmal*
(Sentido) Místico
Sentir (sustancia)
Sofocar
Tap (caraterística)
Superar armadura
Telepatía
Teleportación*
Transferir heridas
Nombre del Alto Pueblo
Renunciar al proceso
Rauda progresión
Exagerar la Talla
Reserva de maná
Motivación Zoética (sustancia)
Aislar al peón
Condenación de castigo
Enclaustrar esencia
Metamorfosis progenitora
Conjurar la posesión
Despertar demonio
Imposibilitar la amenaza
Rechazar demonio
Aniquilación consumidora
Marchitar (Poder, Salud, Cuerpo o Agilidad)
Tiranizar al esclavo
Dedicar Poder
Disminuir el volumen
Oprimir a los inferiores
Grabar configuración
Adherir artículos
Sustraer la Personalidad
Presentimiento juicioso
Coartar al ganado
Inscribir el dominio
Magnificar (Poder, Salud, Cuerpo o Agilidad)
Exacerbar las heridas
Obliterar conjuración
Obviar la mortalidad
Locomoción Indolente
Esconder la vitalidad
Inmovilización paralítica
Captar (sentido)
Pórtico de Egresión
Sondear (Sentido)
Reprender al Advenedizo
Calmar el abuso
Inhibir a los demonios
Sofocar el embrujamiento
Abstenerse del quebranto
Desafiar Eidolón
Despertar la carroña
Delirio
Perspicacia metafísica
Discernir (Posesión, Psicología, Fenómeno)
Asfixia hostil
Desconocido para el Alto Pueblo
Frustrar la panoplia
Elucidación Remota
Deambulación Tangencial
Imponer herida

146
Transmutar a (piedra) Fosilización trascendente
Volar Desconocido para el Alto Pueblo
r   r * Hechizo modificado.
 La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia

Acrecentar Incandescencia Este poderoso símbolo sella al recipiente dentro de una

burbuja temporal y lo aisla por completo del resto de la rea-
Concentración
lidad con una esfera de paredes reflectantes. Todo lo que se
Permite al lanzador aumentar la temperatura de una
vea afectado por una Atadura cronogramática es inmune a
fuente de calor que ya exista, incrementándola en 100ºC
cualquier fuerza, energía o sustancia conocida, así como al
por cada punto de Intensidad. Generalmente se usa este
envejecimiento. Tampoco puede ser movido, de tal modo
hechizo para fundir y trabajar los metales predilectos del
que una criatura voladora queda fijada, inmóvil y parali-
Alto Pueblo, empleando luz solar concentrada (mediante
zada en mitad del aire. Cuando el hechizo concluye, los
espejos o lentes), pues consideran que el humo y las cenizas
blancos regresan a la realidad normal como si nada hubiera
del fuego son contaminantes que dejan impurezas y, por
pasado. Afecta a blancos de un TAM máximo del triple de
tanto, debilitan el objeto creado. Esta magia proporciona
la Intensidad del hechizo.
suficiente energía para afectar a un objeto de hasta el tri-
ple de la Intensidad en TAM, pero el resultado final no es Consumir esencia
instantáneo y exige que el objeto se caliente gradualmente
Resistido (Voluntad)
de acuerdo a las normas f ísicas reales (aproximadamente
Aniquila un espíritu atrapado (como los existentes den-
un minuto por cada 100ºC que aumente su temperatura).
tro de un fetiche o la víctima de un hechizo de Atrapar el
Consulta Repudiar las temperaturas y su tabla asociada
alma) y lo reduce a los Puntos de Magia que lo forman al
para ver ejemplos de qué se puede conseguir con este calor.
coste de destruir por completo la entidad. El hechicero
Activar mecanismo puede hacer uso de estos Puntos de Magia para alimen-
tar un efecto o recargar una vasija preparada con Reserva
Concentración
de Maná como si hubiera realizado un sacrificio ritual. Los
Manipula, abriendo o activando cualquier mecanismo
salvajes de las tierras bajas consideran este hechizo una
que haya sido creado con un valor de Habilidad inferior al
abominación pues fue su uso por parte de los hechiceros lo
de la Habilidad de Invocación del lanzador. Puede ser algo
que prendió las llamas de su revuelta contra ellos.
tan simple como hacer correr un cerrojo, o algo tan com-
plejo como una trampa de guadaña oscilante. Cuando se Deambulación Tangencial
utiliza para abrir puertas o cofres sellados mágicamente,
Funciona de acuerdo con el hechizo Teleportación
también permite superar cualquier conjuro protector,
(Mythras página 184). Sin embargo, el hechizo solo
como Adherir artículos, siempre que estos sean de Inten-
funciona cuando el hechicero del Alto Pueblo dobla una
sidad inferior al hechizo. Afecta a objetos de hasta 3 TAM
esquina o borde. Por tanto, solo puede usarse en las cerca-
por cada punto de Intensidad del hechizo.
nías de objetos con geometría euclidiana, por ejemplo, allí
Aseveración Desatadora donde un muro entra en contacto con el suelo, el marco de
una puerta o incluso la base cuadrada de un plinto. Aunque
Concentración
en la arquitectura urbana este tipo de ángulos y líneas son
Un poder negativo de gran potencia; Aseveración Des-
frecuentes, el hechizo es casi inútil en la jungla.
atadora destruye de forma permanente la magia de carác-
ter duradero creada mediante Dedicar poder, Consagrar Dedicar poder
o Extensión, cuya Magnitud sea igual o inferior a la suya,
Funciona de acuerdo con el hechizo Encantar (Mythras
incluyendo la que ha sido vinculada a un nodo geomántico.
pág. 176) pero tiene dos versiones ligeramente modifica-
También destruye los fetiches creados por los animistas
das; los encantamientos alimentados por la propia alma
mediante la habilidad de Atadura de Intensidad espiritual
del hechicero y los alimentados por nodos geománticos.
igual o inferior a la mitad de la magnitud del hechizo. Puede
El primer tipo funciona siguiendo las reglas normales,
afectar a blancos de hasta 3 TAM por punto de Intensidad
con la salvedad de que finaliza en el momento en el que el
del hechizo.
hechicero fallece y la capacidad de recuperar los Puntos de
Sin embargo, destruir creaciones tan poderosas tiene
Magia invertidos regresa a su espíritu en el mismo instante
sus riesgos. Desatar de este modo un hechizo o milagro
en que abandona su cuerpo. La segunda variante permite
causa un rechazo mágico, lo que fuerza al lanzador a tirar
alimentar el coste de Puntos de Magia del hechizo con el
en la columna de Cosas malas de la tabla de desastres
nodo, de tal modo que no tiene ningún efecto duradero
mágicos (página 130). Cuando se emplea sobre un fetiche
sobre el hechicero. Dado que un encantamiento estático se
puede suponer una desagradable sorpresa si este contenía
alimenta de forma independiente, los efectos sobreviven al
un espíritu agresivo capaz de desmaterializar al hechicero.
fallecimiento del lanzador.
Atadura cronogramática
Concentración, Resistido (Aguante)

r  147  r
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
El nacimiento de un monstruo
Aoffutt, hechicera de Zerzura y archimaga de la escuela de
Maldweeb, finalmente domina las oscuras artes que permiten
destilar una quimera. Ansiosa de probar este nuevo poder, hace
que sus esbirros le hagan traer varias víctimas de suficiente
plasticidad. Con una habilidad de Invocación (Las Malforma-
ciones de Malweeb) de 115%, puede fundir juntas criaturas de
hasta TAM 36 (el triple de su Intensidad de 12).
Cuando los adeptos le traen un escorpión gigante y un tigre,
comienza su trabajo arcano para fusionar ambas criaturas. El
Director de Juego determina qué partes f ísicas acaban for-
mando la quimera final y, dado que el escorpión tiene más par-
tes corporales, decide usar su tabla de localizaciones de golpe
para descubrirlas. Comienza desde la cabeza; una tirada impar
indicará que conserva la parte del escorpión, mientras que un
par indicará que posee esa parte de tigre. Si no hay parte equi-
valente, la criatura carecerá de esa localización de golpe.
Progresando hacia abajo, obtiene los siguientes resultados
en sus tiradas: par para la cola (perdiendo una localización
de golpe tan importante), impar para las patas traseras, par
para las patas intermedias (que también pierde), par para las
patas delanteras, impar para el tórax, impar para las pinzas y
par para la cabeza. El Director de Juego hace lo mismo con las
características, determinando FUE 2d6+12, CON 3d6+6, TAM
2d6+18, DES 2d6+9, INS 2d6+6 y POD 1d6; a la hora de deter-
minar los Rasgos de Criatura saca un impar para Adherencia,
par en Intimidar, par en Visión nocturna y finalmente otro par,
haciendo que la criatura pierda el rasgo Venenoso.
La hechicera disfruta de su éxito; la quimera final es una impía
mezcla. Una bestia monstruosa con el cuerpo, pinzas y patas tra-
seras de un escorpión, junto con cabeza y patas delanteras de
tigre; ¡posee la capacidad de desplazarse por superficies vertica-
les, ver en la oscuridad y es sorprendentemente amenazador!
Delirio (Vista)
Funciona con arreglo a las reglas de (Sentido) Fantasmal
(consulta Mythras pág. 181). Aunque este hechizo no
puede hacer invisibles las cosas, los hechiceros más astu-
tos entre el Alto Pueblo suelen usarlo para fundirse con el
entorno, obteniendo el rasgo de criatura Camuflaje.
Desfase loxodrómico
Concentración, Resistido (Aguante)
Permite al blanco (cuando se concentra) atravesar la
materia sólida y que los materiales sólidos le atraviesen a
él, sin causar ningún daño o consecuencia negativa. Sin
embargo, el blanco no puede permanecer en fase durante
mucho tiempo sin contener la respiración o poseer alguna
forma arcana de respirar, pues se asfixiará. Esta magia per-
mite atravesar la tierra, carne, madera, piedra o incluso el
metal, pero el efecto funciona en ambas direcciones, evi-
tando también cualquier interacción física del blanco con el
entorno; aún podrá desplazarse empleando lo que parecen
r  148  r
medios físicos: caminará, nadará o volará aparentemente
con normalidad. A pesar de su intangibilidad, los blancos
siguen siendo susceptibles a la magia y otros seres en fase.
Afecta a blancos de hasta 3 TAM por punto de Intensidad,
que pueden resistirse al efecto si lo desean.
Destilar quimera
Resistido (Aguante)
Esta horrenda magia funde dos o más criaturas vivas
juntas para crear una quimera compuesta con sus cuer-
pos. Los resultados de este hechizo son completamente
aleatorios, de tal modo que no tiene por qué formarse la
misma quimera incluso si el hechizo se repite sobre otras
bestias idénticas. La potencia de su magia se limita a fundir
criaturas con un TAM individual máximo del triple de la
Intensidad del hechizo. El componente de Objetivos debe
ser suficiente para afectar a todas las bestias que vayan a
constituir la quimera final.
A la hora de crear una quimera se debe hacer una serie
de tiradas aleatorias repartiendo la probabilidad a partes
iguales (dependiendo de la cantidad de monstruos que la
formen) para determinar sus Características, localizaciones
de golpe y Rasgos de Criatura que se toman de cada bestia
en particular. Los Atributos después se recalculan a partir de
las nuevas Características generadas. Las localizaciones de
golpe, como los miembros, alas, etc. que vienen por pares se
tratan como una única pareja.
Mientras el hechizo continúe activo, la quimera seguirá
intacta… y lo normal es que esté muy enfadada por lo que
le han hecho. Al concluir la duración, sin embargo, las bes-
tias que la forman son separadas de nuevo, conservando
cualquier herida f ísica que se les infligiera. Si la magia se
mantiene mediante un encantamiento, podría lograrse que
dos quimeras relativamente parecidas se reproduzcan o
utilizar otros hechizos como Partenogénesis para propagar
la nueva especie.
Diagnosticar la Ascendencia
Concentración, Resistido (Voluntad)
Proporciona al hechicero una historia genealógica com-
pleta del blanco, extendiéndose tantas generaciones hacia el
pasado como puntos de Intensidad tenga el hechizo. Nor-
malmente se emplea para demostrar la estirpe y padres del
blanco pero puede emplearse para crear un programa euge-
nésico de reproducción muy controlado. Los blancos pue-
den resistirse al hechizo si lo desean.
Impedir el acceso
Funciona como el hechizo Aprisionar (Mythras página
174) con la salvedad que mantiene las cosas fuera y también
bloquea el movimiento transdimensional, como los efectos
de Teleportación o Portal.

Metamorfosis progenitora
Funciona como el hechizo Cambio de forma
(Mythras página 174), excepto que solo
permite transformarse en criaturas relacio-
nadas con la especie del lanzador o con las
que comparta una relación genética. Por
ejemplo, un hombre-serpiente solo podría
emplearla para cambiar a otras criaturas
saurias, como las serpientes, mientras que
un humano estaría limitado a simios, etc.
Cuando se usa sobre salvajes de las tierras
bajas, el nativo adoptará una forma animal o
monstruosa relacionada con su tótem tribal.
Obviar la mortalidad
Funciona de acuerdo con el hechizo
No-Muerte (Mythras página 179), pero
además añade una bonificación a las Carac-
terísticas de FUE y CON igual a la Intensidad
del efecto. Esta versión del hechizo puede
hacerse permanente si se usa sobre un blanco
voluntario que desee convertirse en muerto
viviente, pues su propia alma es la que ali-
menta el encantamiento sin necesidad de
que el hechicero deba recurrir a sus propios
recursos.
Ocultar los rasgos
serpentinos
Resistido (Aguante)
Se trata de un hechizo muy específico que
combina los efectos de una ilusión muy loca-
lizada con un ocultamiento que bloquea la
propia aura mágica. Genera un glamur que
cubre el cuerpo de un ofidio, disfrazando su
cuerpo físico y voz para que pueda hacerse
pasar por otro humanoide. Este glamur es
tan versátil que permite imitar a un individuo
específico, duplicando sus rasgos.
Este hechizo no se registra como magia
salvo ante conjuros detectores de Magnitud
superior. Del mismo modo, su ilusión no
puede ser penetrada por conjuros revelado-
res de la verdad a no ser que sean también de
mayor Magnitud. Nótese, sin embargo, que el
hechizo solo proporciona ilusiones visuales,
olfativas y audibles y no oculta la sensación
táctil del hombre serpiente. Generalmente se
lanza sobre espías, que optan por no resistirse
y se extiende su duración mediante Encantar.
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
Partenogénesis Fases exóticas
Otro curioso hechizo relacionado con la
Se dice que el creador
eugenesia creado por la agonizante Phnom,
de Desfase loxodrómico
Partenogénesis permite a machos y hem-
originariamente diseñó
bras reproducirse sin usar material genético
esta magia durante su
de una pareja; básicamente consiste en clo-
fallida búsqueda de la
narse a uno mismo. La magia es tan potente fabulosa necrópolis de
que afecta incluso a especímenes estériles, Zaruthra, el rey-dios. Sin
creando progenie que poseerá características embargo, sus sucesores la
y capacidades idénticas aunque desarrollará emplearon para otros usos
su propia personalidad mientras crece hasta más frívolos, llegando uno
la edad adulta. incluso a lanzarlo sobre
Como Xenogénesis, esta hechicería debe un tiburón gigante para
lanzarse sobre el material reproductivo del cabalgar la bestia a través
receptor, implantarse en una madre adoptiva del enmarañado suelo
(que no tiene por qué necesariamente ser de de la jungla y cazar así
la misma especie) y mantenerse hasta el naci- a los primitivos salvajes
miento. Funciona sobre material de donan- (con magia) por deporte.
tes con un TAM máximo igual al triple de Desafortunadamente ese
la Intensidad del hechizo. Se dice que antes mago falleció cuando un
de que Phnom descubriera los secretos de la espíritu guardián disipó
inmortalidad, usaba este hechizo para propa- su hechizo, enterrán-
garse, transfiriendo su alma a nuevos clones, dolo dentro de un gran
forzando al espíritu de los jóvenes desposeí- megalito; quedó fuera
dos al infierno que suponía ocupar su ante- de la roca solo parte de
su cara, una mano y las
rior (y decrépito), cuerpo.
mandíbulas expuestas del
Penetrar fantasmagoría tiburón, con una expresión
de completo horror…
Concentración, Resistido (Voluntad)
Permite al blanco percibir la verdad sub-
yacente u oculta tras una ilusión mágica cuya
Intensidad sea igual o inferior a la de este
hechizo. El blanco debe concentrarse para
penetrar la fantasmagoría, que permanece
activa, afectando a aquellos que no estén bajo
la influencia de este conjuro. Quien no desee
disfrutar de la verdad impartida puede inten-
tar resistirse al hechizo.
Pronosticar cronología
Concentración
Permite al hechicero predecir eventos del
futuro cercano, e incluso alterar el resultado
de los mismos en su favor. Esto se maneja
de una forma bastante inusual pues la aven-
tura continúa como si nada hubiera pasado
pero otorgando al hechicero la capacidad
de rebobinar el tiempo si ocurre algo inde-
seado. Suponiendo que el poder del hechizo
sea utilizado antes de que expire su duración,
todo lo que ocurra tras su invocación se trata
como una visión que el hechicero ha experi-
mentado en persona.
r  149  r
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia

En términos de mecánicas de juego, si el tiempo se rebo- Somnolencia horológica

bina, todo lo que ocurriese en un momento posterior a ese
Resistido (Especial)
punto no ha sucedido. Por supuesto, esto podría molestar a
Un poderoso hechizo nigromántico que permite al hechi-
otros jugadores, ¡pero tiene la capacidad de invertir graves
cero colocarse en un estado de animación suspendida que,
problemas como una pifia fatal o la activación de una trampa
potencialmente, puede durar infinitos años. La magia afecta
letal! Por el contrario, si el tiempo no se rebobina antes de
a blancos de hasta 3 puntos de TAM por punto de Intensi-
que el hechizo concluya, todo lo que ocurra a lo largo de su
dad del hechizo. El lanzador, junto con el resto de blancos
duración se habrá convertido en realidad.
del hechizo, contará como fallecido mientras sus efectos
Si se incluyen varios Objetivos en el pronóstico todos los
estén activos, sin tener registro cardiaco y dejando por com-
miembros del grupo sabrán exactamente qué les espera de
pleto de respirar.
acuerdo con él, pero ahora podrán realizar acciones distintas
El hechizo puede sustituir su duración habitual por
que permitan evitarlo. Sin embargo, cuando los personajes no
la indicada según su Intensidad en la tabla cronológica
se benefician de este augurio, el Director de Juego debería ani-
(consulta la página siguiente), según lo decida el lanzador.
mar a que los jugadores repitan sus acciones anteriores como si
Cuando el hechizo finalmente concluya, todos los que han
no las hubieran experimentado en ese momento, a no ser que
estado sujetos a sus efectos (incluso el lanzador) deben
el hechicero interceda o revele sus conocimientos del futuro.
hacer una tirada de Aguante simple, con una bonificación en
Renunciar al proceso Grados de Dificultad igual a la diferencia existente entre la
Intensidad máxima del hechicero en esta escuela y la Inten-
Funciona de acuerdo con hechizo Abjurar (Mythras pág.
sidad a la que fuera lanzado el hechizo. El fallo implica morir
172). Sin embargo, la versión del Alto Pueblo de este hechizo
debido a la extrema tensión fisiológica a la que se somete al
también otorga protección contra procesos medioambien-
cuerpo, que se marchitará a ojos vista transformándose en
tales dañinos. Las especialidades menos obvias son: Can-
una apergaminada momia en caso de fracaso.
sancio, que impide que el hechicero sufra fatiga por causas
Por ejemplo, Yogra Zotan decide colocarse, junto con
relacionadas con el esfuerzo físico o la falta de sueño; Grave-
sus leales guardias, en un sueño nigromántico para evitar al
dad, que cancela los efectos negativos de estar sometido a un
cónclave de hechiceros que pretenden matarla. Con su valor
campo gravitacional superior o inferior al normal; Presión,
de Invocación 110%, potencialmente podría dormir durante
que impide sufrir daños relacionados con la presión atmos-
varios milenios, pero lo cierto es que solo desea dejar atrás
férica o el vacío (aunque aún necesitará seguir respirando);
a sus actuales enemigos y todos ellos son magos ya bas-
Radiación, que protege contra la radioactividad e ionización.
tante ancianos; por tanto, lanza el hechizo con Intensidad 9.
Repudiar las temperaturas Cuando el hechizo finaliza, veintiún años después, tanto ella
como sus acompañantes deben hacer una tirada de Aguante
Concentración Muy Fácil, pues lanzó esta magia a dos puntos menos de
Otorga al blanco una protección completa contra el calor Intensidad de su máximo.
extremo de hasta 100ºC por punto de Intensidad; pero solo
mientras se concentre en resistir la temperatura. A menudo Suplantación temporal
este hechizo se usa cuando se funde o trabaja con metales,
Funciona como el hechizo Intercambio Corporal (Mythras
o cuando es necesario atravesar una zona peligrosamente
página 178), pero envía la mente del hechicero hacia atrás en
caliente. Cuando se usa como protección contra el daño
el tiempo, intercambiándola con la de una criatura aleatoria
por fuego, divide la Intensidad del hechizo entre tres para
que esté presente en el radio de Alcance del hechizo desde su
obtener su equivalente en Intensidad del fuego (Mythras
preciso punto de lanzamiento. Lo más atrás en el tiempo que
página 79). El hechizo puede afectar a una persona, criatura
puede percibirse depende del valor de Intensidad generado
u objeto de hasta el triple de la Intensidad en TAM.
por el hechizo (consulta la tabla cronológica de la página 151).
Una vez se ha elegido la fecha (y el blanco determinado), no
La siguiente lista ofrece algunos ejemplos de temperatu-
pueden cambiarse, obligando al lanzador a regresar a su propio
ras, junto con los puntos de ebullición o fusión de sustancias
tiempo y cuerpo antes de volver a emplear esta magia.
frecuentes en la isla.
Si se dispone de las indicaciones apropiadas, un hechicero
100 ºC Agua hirviendo.
potencialmente podría realizar un salto cronológico hasta
200 ºC Vapor de agua a alta presión
una persona o criatura exacta situadas en un momento pre-
300 ºC Madera ardiendo.
ciso y determinado. Sin embargo, en la mayoría de los casos
900 ºC Plata u obsidiana fundida.
el resultado será aleatorio. Puedes asumir que el blanco será
1000 ºC Bronce fundido.
una criatura sapiente si la localización elegida es una ciudad
1100 ºC Oro o cobre fundido.
o ruina de algún tipo, o tirar en la tabla de encuentros con
1300 ºC Corriente de lava.
fauna si se trata de un área salvaje.

r  150  r

Nótese que este hechizo puede usarse
potencialmente para cambiar la historia.
Queda a decisión del Director de Juego deci-
dir si el tiempo pasado es o no inviolable y, en
caso de serlo, qué cambios se producen hacia
delante que afecten al presente actual de la
campaña.
Vislumbrar cronología
Concentración
Permite al blanco ver hacia atrás en el
tiempo para observar un suceso que ocu-
rriese en el pasado en esa localización exacta.
El punto más atrás en la corriente temporal
que se puede percibir depende de la Inten-
sidad del hechizo (consulta la tabla cronoló-
gica). Es el lanzador quien determina la fecha
exacta visitada, de tal modo que los demás
participantes solo serán capaces de ver una
visión compartida y no de modificarla. Una
vez elegida, no es posible modificar la fecha
sin repetir el lanzamiento del hechizo.
Aunque se trata de un efecto muy pode-
roso por sus capacidades, el hechizo es prác-
ticamente inútil sin una referencia temporal
exacta, especialmente cuando se desea ates-
tiguar un suceso de relevancia histórica. En
ciertos casos, el hechicero literalmente debe
ir triangulando el tiempo exacto, usando
fechas aproximadas del momento, esperando
hasta observar algo que sirva de información
o hasta que la duración concluya, para pos-
teriormente repetir el lanzamiento con una
fecha más refinada. También es posible lan-
zar el hechizo sobre objetos lo que permite
ver qué ocurrió en sus inmediaciones, pero
esto supone aplicar un Grado de Dificultad
como penalización al lanzamiento.
Intensidad Tiempo viajado/duración
1 POD del lanzador en minutos.
2 PODx5 del lanzador en minutos.
3 PODx15 del lanzador en minutos.
4 POD del lanzador en horas.
5 PODx6 del lanzador en horas.
6 POD del lanzador en días.
7 POD del lanzador en semanas.
8 POD del lanzador en meses.
9 POD del lanzador en años.
10 POD del lanzador en décadas.
Continúa la progresión: siglos,
Cada +1
milenios, etc.
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
Xenogénesis Horrores
eugenésicos
Resistido (Aguante)
Un hechizo inusual, pareja de Parteno-
Aún se cuentan junto a las
génesis, debe ser lanzado sobre el blanco
hogueras de los campa-
antes de su ovulación o fertilización y man-
mentos de los salvajes de
tenido hasta que se produzca el nacimiento.
las tierras bajas escalo-
El blanco también debe consumir un bebe-
friantes historias sobre la
dizo formulado a partir de extractos de otras
hechicera Phnom. Cómo
especies, distintas a las de sus padres. Es este
empleaba su magia para
factor genético externo el que causa la inco-
retorcer a las gentes de la
rrecta mutación de la progenie. isla, convirtiéndolos en
El resultado de la magia es una extraña caricaturas de los dioses
mutación, una estéril hibridación entre la que antaño adoraron. La
especie paterna y los extractos genéticos de unión forzada de gentes
la criatura usada en el bebedizo; el Director de las tribus con anima-
de Juego tiene la opción bien de añadir como les en horribles rituales
bonificación una cantidad de puntos igual a orgiásticos; de la proge-
la Intensidad del hechizo, a repartir entre las nie monstruosamente
Características iniciales de la progenie, o bien cambiada que fue llevada
puede tirar una vez en la tabla de rasgos caó- montaña arriba para
ticos (Mythras pág. 287). No importa qué participar en los espec-
se haya creado, ninguna de sus Característi- táculos de gladiadores.
cas podrá superar el triple de la Intensidad
Los horrores de estas
del hechizo.
historias podrían tener
Por ejemplo, un hechicero usa Xenogéne-
una semilla de verdad,
sis sobre una araña gigante, manipulándolo
especialmente en par-
con múltiples Objetivos y combinándolo
tidas donde los nativos
con Encantar para extender lo suficiente su
sean hombres serpiente y
duración. Tres meses después de haber inse-
hombres lagarto. Antes de
minado los huevos, estos están listos para
los perversos experimentos
romper el cascaron, y de ellos salen siete
de Phnom, los habitan-
pequeños retoños de araña con bonificacio-
tes de la isla podrían
nes a sus características. El hechicero dispone
haber sido humanos, pero
de ocho puntos para distribuir en cada uno gracias a la hechicería se
de los blancos, que reparte como +3 FUE, +3 convirtieron en mutantes
TAM y +2 DES. Pronto estos retoños devo- semi-humanos, imitando
ran a sus colegas inferiores y comienzan a los excesos del infame doc-
adquirir todo su potencial adulto… tor Moreau, un personaje
En ocasiones, cuando se genera una escrito por H.G. Wells.
monstruosidad, se emplea su propio material
genético en usos posteriores de Xenogénesis.
Abundan los rumores sobre algunos prac-
ticantes de las Contumaces Prohibiciones
de Phnom, afirmando que realmente son
aterradores mutantes, más serpiente que
humanoides.
r  151  r
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
Nuevos Dones
Los siguientes Dones complementan los aparecidos en
el manual básico de Mythras. Muchos de los mayores
logros arcanos del Alto Pueblo se basan en estos Dones,
que deben tratarse como misterios del culto, específicos de
cada colegio particular de hechicería y, por tanto, accesi-
bles a aquellos magos y archimagos que se embarquen en
una búsqueda para descubrir tales secretos.
Para adecuarse a la atmósfera de Espada y Brujería bus-
cada en la ambientación es necesario realizar un ritual
tremendamente largo para activar estos Dones, que lleva
1d3+5 semanas en completarse. Cualquier interrupción
excepto las necesarias para dormir y sustentarse hará fallar
el ritual, de tal modo que los hechiceros que pretenden
realizarlos deben abandonar todas sus demás actividades
hasta que el ritual finaliza.
Al concluir el periodo, el hechicero debe superar una
tirada simple de la habilidad de Invocación pertinente de su
escuela, aplicando una penalización de un grado a la tirada
por cada una de las circunstancias siguientes: carecer de
la parafernalia arcana apropiada, carecer de un sacrificio
sapiente, no haber aprendido el Don a los pies de uno de los
fundadores de la escuela. El fallo indica que la capacidad,
acuerdo, respuesta o artefacto deseado no se logran. Una
pifia supone algún desastre de carácter catastrófico, que
dejamos a decisión del Director de Juego.
Adivinación
Tras meses de estudio, meditación y observaciones místi-
cas, Adivinación permite descubrir la localización de un
lugar largo tiempo perdido, o un área en donde se encuen-
tren conocimientos ocultos deseados por el lanzador.
Aunque puede usarse repetidamente, su coste en tiempo
y materiales lo hace inapropiado para consultas casuales.
Agigantar
Aumenta la escala de una ilusión cuidadosamente creada
hasta conseguir que adopte enormes proporciones lo que
otorga a sus conjuros combinados de Delirio una dimen-
sión máxima de 100 metros por punto de Intensidad y, ade-
más, haciendo que sean permanentes. Usando este Don es
posible ocultar una ciudad completa, llenar un valle entero
de aullidos de necrófagos o incluso crear un colosal muro
de llamas que ocupe un paso de montaña. Cada incidencia
de Agigantar solo puede usarse una vez, de modo que este
Don debe adquirirse de nuevo para crear nuevas ilusiones
a escala tan grande.
Cambiar realidad
Transforma una única ilusión en algo real, de tal modo que
lo mostrado se convierte en verdadero y existe a partir de
ese momento. Una alteración de la realidad tan poderosa
r 152  r
tiene sus propios riesgos, así que es necesario usarlo con
cuidado para evitar desastres catastróficos. Por ejemplo,
podría crearse un tipo tan horrible de monstruo que se
reproduzca incontrolablemente o sea imposible de matar.
Este Don es de un solo uso y no puede combinarse con
Agigantar.
Coyuntura
Permite al usuario realizar un único viaje de ida a través
del tiempo, bien hacia el pasado, o bien hacia el futuro. No hay
ninguna limitación sobre el punto temporal al que pueda irse,
salvo que usualmente (y sin que el usuario lo sospeche) ocurre
algún tipo de gran cataclismo poco después, pues la línea tem-
poral se desplaza para minimizar la existencia de paradojas. Si
el hechicero sobrevive, permanecerá en la nueva época a partir
de ese momento, a no ser que, por supuesto adquiera y use de
nuevo este Don.
Horda
Una vez dominado, este Don aumenta la cantidad de objetivos
de un hechizo específico (que debe ser elegido al adquirir el
Don), de modo que este afecta a todos los objetivos existentes
dentro del componente de Alcance del hechizo. Por ejemplo,
un nigromante que adquiere Horda (Despertar la carroña)
sería capaz de crear un ejército de esqueletos si lo lanza en una
necrópolis, animando todos y cada uno de los cadáveres dentro
del radio de efecto. Esta capacidad se puede usar a voluntad.
Ningún otro de los componentes del hechizo se ven afectados.
Matriz
Es una parte fundamental de la filosofía que se halla tras la
arcanotecnología; una matriz imbuye un efecto de hechicería
en un objeto o máquina —en este sentido es similar al hechizo
Encantar— pero se alimenta mediante una fuente exterior de
energía, en vez de la de su creador. En la mayoría de los casos
esta energía procede bien de los Puntos de Magia de su usua-
rio o de otras ciencias aplicadas, como pepitas de oro maldito.
La principal ventaja de una matriz es que no drena continua-
mente la potencia del hechicero que la fabrica lo que libera sus
energías personales para emplearlas con otros hechizos. Cada
incidencia de Matriz permite el desarrollo de unos planos de
fabricación de un único tipo de artefacto. Es necesario volver a
adquirir el Don para crear otros diseños diferentes.
Pacto
Forma un pacto con una entidad sobrenatural que realiza
algún tipo de hazaña o servicio importante a cambio de un
precio terrible. Estos tratos son a tal escala que pueden conde-
nar una ciudad o ayudar a derrumbar un reino. Dependiendo
de la cantidad de esfuerzo requerida por parte de la entidad
sobrenatural, esta ayuda puede extenderse por una única
noche o a lo largo de toda la vida del hechicero. Por ejemplo,
un importante hechicero podría recibir un ejército de sombras
 La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia

vivientes con las que conquistar Kapala, pero solo permanece- Transcender
rán a su lado una única hora por cada dedo suyo que personal-
Convierte al blanco en un ser transcendente, un alma libre
mente sacrifique al lord demoníaco de la oscuridad que lo con-
de moverse a su antojo sin necesidad de cuerpo, que gene-
cede; por otra parte, la petición de un gato familiar que pueda
ralmente se desintegra o entra en combustión instantánea
transfigurarse en un enorme tigre cubierto de llamas podría
en el momento de la apoteosis. En este estado de existencia
durar todo el tiempo que el hechicero lo alimente con un gran
es básicamente un espectro, pero sin su personalidad psi-
cuenco de sangre de virgen a la semana.
cótica habitual y la capacidad de moverse a donde quiera,
Portal dimensional cambiando a voluntad entre el plano espiritual y el mun-
dano, invisible e intangible para todo excepto la magia. El
Otorga el conocimiento del ritual secreto necesario para
blanco puede hacerse visible o interaccionar f ísicamente si
crear y controlar un portal transdimensional, una tarea
lo desea, pero cada uno de estos esfuerzos le cuesta 1 Punto
que entreteje numerosas disciplinas arcanas distintas. Para
de Magia.
crearlo, es necesario lanzar de forma orquestada Captar
(Dimensiones alternativas), Coartar al ganado, Dedicar Transformar
Poder, Enclaustrar esencia, Grabar configuración (Jadeíta)
Cambia de forma permanente la especie del usuario de
y Pórtico de Egresión, más el sacrificio final de un hechi-
modo que asume el cuerpo y las habilidades innatas de su
cero, que será atado al portal para controlar sus energías.
nueva forma. Todas las Características f ísicas se vuelven a
Aunque en el pasado todo esto fue posible, las posibilida-
tirar usando los valores normales de su nueva especie pero
des actuales de lograr tal nivel de coordinación son casi
INT, POD y CAR permanecen sin cambios.
inexistentes.

Prisión Veracidad
Quienes reciben este Don son capaces de forma automá-
Funciona como el Don Santuario, pero crea en su lugar un
tica de discernir la verdad empleando su sentido senso-
lugar de eterno aprisionamiento para una o más criaturas,
rial primario; esto les permite percibir la realidad oculta
que no podrán abandonarlo una vez que entren; seguirán
tras ilusiones, disfraces, cambios de forma, ocultamientos
vivas hasta que la prisión sea destruida de algún modo. Los
mágicos y cualquier otro efecto que normalmente confun-
aliados de los prisioneros no pueden localizar o atravesar el
diría ese sentido en particular. Es posible adquirir este Don
umbral de la prisión y deben usar trucos más sutiles —por
más de una vez, aplicándolo a otros sentidos.
ejemplo, engañando a inocentes que no sepan de qué se
trata— para organizar cualquier intento de rescate. Vivificar
Rito del Lich Concede a un instrumento mecánico o estatua inanimada
su propia sapiencia natural, en una parodia de vida, otor-
Transforma al tomador permanentemente en un ser
gándole una capacidad de raciocinio limitada para sopesar
muerto viviente, con las Características y Rasgos de cria-
y superar problemas; por ejemplo, una puerta de piedra
tura de una momia (con o sin vendaje); el cuerpo del lich
que se abre sola ante quienes conoce o se cierra dando en
gana una bonificación a su FUE y CON igual a un décimo
los morros a quien muestra hostilidad. Generalmente este
del valor de la habilidad de Invocación asociada al culto.
Don se usa para otorgar consciencia a centinelas y, en oca-
A diferencia de las momias normales de otros hechiceros
siones, a edificios enteros. De un modo similar al Don de
muertos, que son reanimadas temporalmente por el espí-
Matriz, cada incidencia de Vivificar permite el desarrollo
ritu del hechicero para proteger su tumba o enseñar los
de unos planos de construcción de un tipo de mecanismo o
temibles secretos de su arte, un lich habita continuamente
construcción consciente.
en su antiguo cuerpo y regresa de cualquier destrucción
aparente de acuerdo a las reglas del Don Resurrección. Si
es desmembrado, o incluso quemado y esparcidas sus ceni-
zas, el cuerpo se irá reformando pieza a pieza hasta que
esté completo de nuevo; esto podría llevarle 1d6 semanas,
meses o quizas años, dependiendo del grado de castigo que
se infligiera a sus restos.

r  153  r
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
El teísmo de
los colonos
Dado que ninguno de los nativos de la isla, ni salvajes ni seño-
res, reverencian a los dioses, la práctica de la adoración teísta
se produce solo dentro de la colonia. Esta veneración está muy
mal organizada y consiste en plegarias improvisadas y sacrifi-
cios supersticiosos, realizados para propiciar a sus propias y
misteriosas —y a menudo amenazadoras— deidades.
No todo el mundo en la colonia adora a estos seres pero
muchos creen en ellos. Entre quienes ofrecen sus propiciacio-
nes pocos hay que superen el rango de miembro lego lo que
les hace libres de servir en cualquier otro de los diversos cultos
que se ocultan en los estrechos callejones de Puerto Grimsand.
A estas despiadadas deidades no les importa…
Otras fes
Los cultos que ofrecemos por defecto para la colonia han
sido creados siguiendo la dudosa y oscura naturaleza de las dei-
dades de las primeras obras de Espada y Brujería. Sin embargo,
si la isla se emplea en una ambientación ya establecida y con
su propia gama de sectas religiosas, el Director de Juego debe-
ría sopesar el sustituir estos cultos por los existentes ya en el
mundo de campaña.
Del mismo modo, si La Isla de los Monstruos se usa en una
Tierra alternativa o histórica, los nombres, naturaleza y, como
mínimo, importancia de estos cultos deben cambiarse. En una
campaña situada en torno a 1920 se podría convertir con faci-
lidad estas deidades en religiones horripilantemente primitivas
o infernales, quizás introduciendo misioneros cristianos que
pretendan convertir a estos siniestros idólatras.
Dioses olvidados
y extranjeros
Las deidades de Grimsand no son como las que aparecen en
otros entornos de fantasía. No comparten un panteón común,
pues los colonos han ido llegando de numerosas tierras dis-
tintas. Sus poderes parecen ser arbitrarios y contradictorios,
formados como son a partir de las oscuras supersticiones
de sus adoradores. Tampoco muestran ninguna simpatía
y actúan tanto de dioses como de demonios cuando no son
apaciguados.
Para la mayoría de la gente, adorar a uno o más de estos dio-
ses no es algo relacionado con la adquisición de poder tempo-
ral procedente de esa deidad; es más bien propiciación, la pro-
tección contra la ira que pueda mostrar ese ser divino. Pocos
se atreven a llamar la atención de una de estas deidades, ya que
poco bueno puede proceder de ello. Sin embargo, la adoración
continúa, más por temor que por respeto.
r 154  r
Cualquiera puede hacer una ofrenda a un dios, aunque si
sirve de algo hacerlo es ya más cuestionable. Unirse al culto
de una deidad, sin embargo, puede proporcionar beneficios; el
apoyo social de los demás miembros, o por ejemplo, que no te
consideren apropiado cuando hace falta un sacrificio. Algunos
cultos son simples puntos focales que atraen a gentes que pien-
san de un modo similar o comparten una ocupación. Otros se
unen a ellos por una cuestión de educación cultural.
Sin importar las razones que se tengan, muy pocos pro-
gresan por encima del rango de miembro lego. El papel de
sacerdote es una senda muy dura de seguir, especialmente si
la divinidad tiene aspectos oscuros u horripilantes. Quienes
asciendan a los rangos superiores bien pueden descubrir que
las exigencias personales de la posición apenas compensan el
poder mágico que ofrece, pero disfrutan con el estatus político
o social que les otorga. Todos estos factores deberían quedar
muy claros en la campaña a los personajes que atrevidamente
acepten los favores que conceden estos dioses…
Los cultos de aquellos que
deben ser apaciguados
La mayoría de los altares que decoran los oscuros, estrechos
callejones y sótanos iluminados por antorchas de Grimsand
han sido creados por gente común, buscando protección con-
tra los caprichos de los dioses. Pueden encontrarse docenas de
hornacinas, incrustadas entre los muros o las esquinas de los
edificios, identificables por las diminutas lámparas de aceite o
gotas de sangre, pero en muchos casos se trata solo de luga-
res de ofrendas personales, sin nada que indique la adoración
formal; de hecho, numerosas fes muertas u olvidadas intentan
establecer contacto con el dios que solían adorar.
Algunas deidades tienen suplicantes más organizados que
se han constituido creando cultos improvisados. Aunque estos
pueden tener individuos que se consideren a sí mismos ini-
ciados o acólitos (más por un sentido de egocéntrica impor-
tancia que basados en procedimientos formales), desconocen
muchos de los rituales aprobados y tradiciones de la fe original
de la que descienden. A pesar de estas innovaciones, los dioses
parecen seguir siendo conscientes de sus adoradores, siempre
y cuando los sacrificios y donaciones de Puntos de Magia per-
sonales continúen.
Cada uno de los siguientes cultos es una descripción
superficial de una deidad y sus prácticas de adoración, con el
objetivo de que el Director de Juego amplíe los detalles a su
gusto. Tanto los miembros legos del culto como los ajenos
a la organización carecen de acceso directo a la magia teísta
y, por ello, esperan tener que pagar por la intercesión de un
miembro de mayor rango del culto que exhorte al dios para
que realice milagros a su favor. El coste normal de este servicio
es una donación o servicio proporcional a la riqueza del supli-
cante (algo que se puedan permitir de forma regular una vez

a la semana) y el sacrificio de un único Punto de Magia como
forma de veneración.
Por lo demás, todos los cultos teístas comparten las reglas
normales de rango y progresión (consulta Mythras página
204), y las plegarias —cuando se mencionan— implican la
donación de Puntos de Magia a la deidad. Ninguno de estos
cultos importados ofrece intervención divina, ni acceso al
milagro de Extensión. Su posición en la comunidad usual-
mente es el resultado de las relaciones personales entre los
líderes del culto y los lugareños y no tienen nada que ver con
el propio dios.
Nótese que algunos milagros de los cultos se ofrecen de
forma deliberada en distintos rangos de culto de lo que es
normal según las reglas básicas. El efecto de propiciar a cada
deidad se explica bajo la descripción del culto y se han reali-
zado algunos pequeños ajustes en el milagro Propiciación, tal
y como se detallará más adelante (en la página 163).
Dashatan
Las Pinzas Aferrantes, señor de los mares.
Una deidad oceánica, que cabalga —o probablemente sea—
una enorme langosta; Dashatan recibe sacrificios de quienes
navegan sobre sus aguas, ya se trate de un pasajero a bordo de
un barco o de un pescador que echa sus redes todos los días.
El señor de los mares es tan caprichoso como su superficie,
otorgando tiempo en calma y buenas capturas un día, pero tor-
mentas y redes rotas al siguiente. Apenas se preocupa por los
seres humanos y está más interesado en la adoración de quie-
nes viven bajo la superficie. Los iconos de Dashatan le mues-
tran como un monstruoso híbrido entre un hombre menudo
y un crustáceo.
Organización: El culto está formado principalmente por
una libre asociación de pescadores que mantienen un altar for-
mado a base de dientes de tiburón y huesos de ballena a los pies
del acantilado, en el barrio inferior. El actual cabeza del culto es
solo un iniciado, pues el anterior —acólito de rango— desapa-
reció unas noches atrás, cuando hacía las ofrendas personales
a Dashatan.
Afiliación al culto: A pesar de su pequeño número, el culto
es muy elitista, exigiendo la propiedad de un bote o trabajar a
bordo de uno. Solo los capitanes que posean su propio navío
pueden progresar más allá de miembro lego.
Supersticiones: Los miembros del culto creen que acaba-
rán muriendo en el mar, bien ahogados, o bien devorados por
algún horrible monstruo, a no ser que ofrezcan sus plegarias
antes de realizar cualquier viaje.
Tabúes: Desde la pérdida de su anterior líder, todos los
miembros tienen prohibido atender al altar de Dashatan de
noche, a no ser que haya luna llena y acudan en grupos de al
menos tres personas. También está prohibido orinar o escupir
en el océano, por miedo de ofender al dios; por ello en cada
bote hay costumbre de llevar un recipiente de bronce específi-
camente dedicado a este propósito.
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
Habilidades: Costumbres, Devoción (Dashatan), Exhor-
tación, Manejo de Botes, Navegación, Oratoria, Orientación.
Milagros: Iniciado - Firmeza, Propiciación, Respirar agua;
Acólito - Forma de la bestia (cangrejo), Consagrar; Sacerdote
- Lluvia de (peces).
Propiciación: Evita que el blanco reciba ningún daño como
resultado de la climatología mientras está en el mar, ya sea
natural o se trate de clima manipulado por la magia de Inten-
sidad igual o inferior.
Geolok
El Que Hace Temblar, amo de la piedra.
Un dios temible, especialmente en una isla con un vulca-
nismo tan activo; Geolok es una deidad con mucho apoyo
popular. En otras tierras es adorado por granjeros, debido a la
fertilidad que otorga al suelo, pero en la colonia la gente acude
a ofrecerle sacrificios tan pronto como se produce un terre-
moto, como agradecimiento por no haber sido herida y como
protección contra futuros desastres. Al amo de la piedra no le
gustan peticiones tan egoístas para que restrinja sus ataques de
ira, pero las acepta, aunque solo sea por saborear los sacrificios
depositados sobre su altar. Sus estatuas de terracota roja pare-
cen una mezcla entre un achaparrado sapo y un toro cornudo
sentado sobre los cuartos traseros.
Organización: El culto carece casi por completo de miem-
bros legos, excepto por una pequeña comunidad de ingenieros,
mineros y el puñado de granjeros profesionales que se ganan
la vida cultivando el área de la plaza. Afortunadamente para
Grimsand, la cabeza del culto es un acólito capaz de proteger
la villa de los peores efectos de los terremotos.
Afiliación al culto: La afiliación es abierta y todo el mundo
es aceptado, pero la mayoría de candidatos son alejados por
sus ceremonias, con exceso de ritual y llenas de jerigonza téc-
nica de albañiles e ingenieros. Los pocos granjeros que quedan
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La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia

Las sensaciones de la magia

Un aspecto importante de la magia sobre la isla es cómo describirla. Los límites de espacio nos impiden realizar una descripción jugosa de
cada espíritu, hechizo o milagro usado, pero eso no quiere decir que el Director de Juego se deba limitar a tratar lo sobrenatural con un insí-
pido efecto mecánico. En vez de eso, la magia debería ser inquietante, casi aterradora, para un observador casual. Un hechizo o milagro bien
descrito a menudo puede desconcertar a los jugadores, dado que su inesperado detalle hace la experiencia mucho más visceral.
La magia debería venir precedida por el ritual: danzas, cánticos, sustancias arrojadas al fuego, símbolos inscritos en el aire, el sonido de las
campanillas, el derramamiento de sangre y cualquier otro efecto que parezca ceremonial, como el uso de ropajes especiales. Cuando un efecto
sobrenatural comienza a tomar forma, el Director de Juego debería manifestarlo lentamente en la realidad como parte del tiempo de lanza-
miento. Emplear cambios repentinos de temperatura o sensaciones físicas para presagiar su llegada; gélidos escalofríos, un oscurecimiento de
las sombras cercanas, cabellos de punta o piel de gallina, gemidos apenas audibles, inusuales croares de las ranas, etc.
Los efectos visibles también son muy importantes. En ocasiones un hechizo o milagro podría parecer que carece de fenómenos detec-
tables, pero incluso un hechizo menor, como Telepatía, puede beneficiarse de la imagen de una insustancial serpiente de jade emergiendo
de las fosas nasales del hechicero y serpenteando ominosamente por el aire para entrar por los ojos o la boca del blanco, conectándolos con
su espeluznante forma. En aquellos casos donde no sea apropiado un aspecto visual, se puede generar una imagen llamativa simplemente
haciendo que el mago que se concentra comience a levitar poco a poco, ascendiendo un puñado de centímetros en el aire mientras cruza las
piernas adoptando la postura de un yogui.
Por supuesto estos efectos deben ser consistentes con la magia que se realiza pero también con la cultura. La magia del Alto Pueblo, por
ejemplo, podría tener una predisposición clara hacia las formas serpentinas, gestos hipnóticos con las manos, olores exóticos y el color verde.
Sea lo que sea lo que se describa, el Director de Juego tendrá que recordar el aspecto más importante: ¡debe ser extraño!

forman una contingente minoría, superados en número por
quienes se dedican a excavar las ruinas. El altar de Geolok es
un pilar tallado de forma irregular situado en la plaza del mer-
cado, donde se reúne un gran número de gente cuando se des-
encadena un terremoto.
Supersticiones: Prácticamente todas las supersticiones del
culto están relacionados con la falta de cuidados de las herra-
mientas, sucumbir a la avaricia y no bendecir apropiadamente
un campo antes de haber plantado la primera semilla.
Tabúes: Está prohibido implicarse en prácticas sexuales
durante el periodo en el que se están disponiendo los cimientos
de un edificio o cuando se abre un nuevo túnel. Ningún miem-
bro del culto debe llevar herramientas o joyas hechas de un
metal precioso superior a lo ordenado por el culto: cobre para
los iniciados, plata para los acólitos y oro para los sacerdotes.
Habilidades: Artesanía (Albañil, Granjero o Minero),
Comerciar, Devoción (Geolok), Exhortación, Ingeniería, Mús-
culo, Oratoria.
Milagros: Iniciado - Fortificar, Perseverancia, Propiciación;
Acólito - Bendecir cultivos, Consagrar; Sacerdote - Terremoto.
Propiciación: Evita que el objetivo reciba ningún daño
directo durante un terremoto natural, o el derrumbe de un edi-
ficio o túnel debido a su mala construcción. También protege
contra el daño de los temblores de carácter mágico de Intensi-
dad igual o inferior.
Ilioth
La Matriarca del Amor, corruptora de pasiones.
Una de las diosas más oscuras dedicadas a las artes del amor,
Ilioth es la señora de todas las pasiones físicas y sensuales. Es
fervientemente adorada por todos aquellos atrapados por el
romance, sexo o deseo… pero también es una diosa cruel y
voluble, disfrutando con la desesperación y odio que surgen de
la persecución de emociones más positivas. Por tanto, disfruta
jugando con los mortales como si fueran muñecos, tergiver-
sando una y otra vez las relaciones sin otro objetivo que aliviar
su propio aburrimiento. Los ídolos del culto muestran a Ilioth
como una mujer de cuatro brazos de voluptuosas medidas,
en toda una colección de poses que van desde la desespera-
ción causada por la falta de amor hasta la autogratificación
descontrolada.
Organización: Amantes, cortesanas, parejas celosas y
enamorados no correspondidos a la larga acaban uniéndose a
este culto si sus pasiones son lo suficientemente profundas. El
actual acólito de mayor rango es Rykard Burkson, un extrava-
gante personaje de dudoso carácter cliente habitual del Centi-
nela Escamoso, que ofrece milagros de aterradora potencia a
quienes están dispuestos a pagar lo suficiente para que sacie
sus apetitos. El altar de Ilioth está incrustado en una estrecha
alcoba situada a la mitad de la calle de los Placeres Prohibidos,
justo lo suficiente grande como para hacer una ofrenda sin ser
visto por los transeúntes de paso.
Afiliación al culto: Normalmente solo son miembros del
culto quienes se dedican de forma profesional a «servicios de
acompañamiento»; emplean el culto como protección contra
proxenetas o aquellos clientes de gustos más brutales. La gente
normal que solo busca un hechizo de amor o venganza contra
un amante no necesitan unirse; en su lugar pagan una cuan-
tiosa donación para obtener la ayuda de la diosa.
Supersticiones: Prácticamente todos los miembros del
culto temen usar los milagros de la diosa durante las noches
de luna llena, temiendo que sus bendiciones se retuerzan de
formas imprevisibles o golpeen con fuerza inusual.
Tabúes: Ningún adorador de Ilioth usará sus milagros con-
tra otro miembro del culto. También tienen prohibido recha-
zar a nadie que desee sexo, siempre que sea limpio, pague por
adelantado y no practique más violencia de la deseada.
Habilidades: Bailar, Callejeo, Cantar, Devoción (Ilioth),
Exhortación, Influencia, Seducción.

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Milagros: Iniciado - Cautivar, Locura (hace enloque-
cer de amor), Propiciación; Acólito - Éxtasis, Consagrar;
Sacerdote - Ataque al Corazón.
Propiciación: Evita que el blanco sufra manipulaciones
emocionales o psicológicas, incluyendo ataques mágicos simi-
lares de Intensidad igual o menor.
Mordiggoth
El Gobernante de los Muertos, capitán de los gusanos.
Representado como una divinidad similar a un gusano
enfermizamente brillante, Mordiggoth es el gobernante de los
muertos; guarda sus almas a cambio de devorar su carne mor-
tal. Aunque sus actos parecen repugnantes, lo cierto es que se
asegura de que nadie inquiete el sueño final de los difuntos,
protegiéndolos contra la nigromancia. Tal es el ansia del
dios por los cadáveres putrefactos dejados a su cuidado que
nadie osa arrebatar su sacrosanta propiedad por miedo a su
reptante castigo. Sus altares siempre están hechos de hueso,
decorados en la parte superior con imágenes talladas de su
hinchada forma.
Organización: Mordiggoth tiene pocos seguidores en
Grimsand, pero debido a la numerosa presencia de hechice-
ros nigromantes y espíritus de la no-muerte en la región cir-
cundante, el culto está liderado por un verdadero sacerdote,
hecho traer del otro lado del mar por el propio lord Greystone.
El altar (una cista funeraria subterránea con un ara creada a
base de cráneos de animales) se encuentra fuera de los muros,
cerca de donde se apilan los escombros de las excavaciones.
Los miembros del culto han usado esta cómoda fuente de pie-
dra para construir una serie de sepulcros que gradualmente
están convirtiendo en un verdadero cementerio.
Afiliación al culto: Salvo los enterradores y cavadores de
tumbas, poca gente se une al culto, pues es de carácter amargo
y deprimente. Quien busque la bendición de su sacerdocio,
bien para ellos o para un pariente fallecido, solo tiene que
pagar generosamente por ella.
Supersticiones: Una vez se entrega un cuerpo a Mordig-
goth, quien perturbe o profane sus restos será visitado en per-
sona por el propio dios.
Tabúes: Todos los adoradores tienen prohibido dejar que
un cadáver quede sin las bendiciones de la divinidad y deben
enterrarlo con la mayor celeridad posible. Los miembros del
culto de rango superior a lego tienen prohibido comer carne
normal y deben subsistir mediante una dieta de gusanos vivos
o carne de cadáveres.
Habilidades: Artesanía (Embalsamador), Cortesía, Devo-
ción (Mortiggoth), Exhortación, Perspicacia, Rastrear, Sigilo.
Milagros: Iniciado - Bloqueo espiritual, Llevar al Reposo,
Propiciación; Acólito - Corrupción (inunda el cuerpo de gusa-
nos), Consagrar; Sacerdote - Obliteración.
Propiciación: Evita que el objetivo sea visitado por muer-
tos inquietos, tanto físicamente como en sueños. Sin embargo,
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
esto no impide un encuentro si el objetivo deliberadamente
entra en un lugar donde los muertos ya estén presentes.
Ojahl
La Diosa Virgen, señora de la espada.
Una diosa bastante exótica, es la patrona de todas las for-
mas de abstinencia, aunque es más famosa por su dedicación
al celibato. Su poder para eliminar el deseo es casi un anatema
para el culto de Ilioth, que constantemente se esfuerza por
romper los votos de abstinencia de sus adoradores. Su epíteto
como Señora de la Espada no procede de ninguna capacidad
marcial en particular, pues su arma predilecta es el arco, sino
por el uso de una negra hoja de castrar, como se indica clara-
mente en las imágenes de sus ídolos: un esbelto hermafrodita
sosteniendo en alto sus propios genitales masculinos mientras
esgrime el cuchillo en la otra mano.
Organización: Aunque es bastante sorprendente, hay
numerosos seguidores de Ojahl en Grimsand, quienes se con-
gregan en su altar buscando la liberación de las pasiones que
les distraen. Casi todos son visitantes casuales, en busca de una
bendición temporal contra los adictivos demonios de la bebida
o las drogas. Un puñado, sin embargo, encuentran la fuerza
de propósito necesaria para hacerse miembros a tiempo com-
pleto. Su altar se encuentra en la calle de la Salvación Dudosa,
que recibe su nombre debido al callejón sin salida que forma,
ocupando la mitad del piso inferior de uno de los edificios, en
donde residen sus adherentes más dedicados.
Afiliación al culto: Para unirse al culto es necesario hacer
un voto personal, en el que se promete no practicar laa tenta-
ción de la que desea liberarse, ya sea alcohol, drogas o sexo; a
cambio, el culto ofrece su apoyo para superar estas distraccio-
nes. Es necesario realizar un nuevo voto cuando se alcanza el
rango de iniciado y otro al llegar a acólito. Quienes deseen lle-
gar a sacerdotes deberán castrarse a sí mismos para mostrar su
devoción, pero hasta el día de hoy nadie (ni hombre ni mujer)
ha dado ese paso.
Supersticiones: Creen que todos los seguidores del culto
de Ilioth son íncubos y súcubos encarnados que deben ser evi-
tados por razones obvias.
Tabúes: La violación o permitir que un violador escape a la
justicia. También está prohibido llevar al altar alcohol, drogas
o personas de pagada promiscuidad.
Habilidades: Aguante, Curación, Devoción (Ojahl), Exhor-
tación, Percepción, Perspicacia, Voluntad.
Milagros: Iniciado - Contemplar, Firmeza, Propiciación;
Acólito - Pacifismo, Consagrar; Sacerdote - Exorcismo.
Propiciación: Proporciona al objetivo una liberación tem-
poral de cualquier adicción que sufra en ese momento, supo-
niendo que la habilidad de Devoción del lanzador sea superior
al valor de Potencia de la droga, bebida o sustancia en cues-
tión. Las adicciones emocionales tienen un valor de Potencia
igual a la habilidad de Seducción (o equivalente) de la persona
deseada o el valor de cualquier Pasión que se haya formado.
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La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
Omg
La Maestra de la Batalla, bebedora de sangre.
Una diosa con cabeza de hiena, cuyos seguidores tie-
nen fama de ser «guerreros-sacerdotes, aterradores y divi-
namente inspirados»; Omg goza de mucho respeto entre
los colonos. Libera su rabia en batalla y después sacia sus
apetitos con la sangre de los caídos, mirando con benevo-
lencia a quien abraza su frenesí. Sin embargo, cuando no
están luchando, sus adoradores son amargos e irritables,
afectados por la lúgubre lasitud de la diosa mientras espera
al siguiente conflicto. Se rumorea que algunos incluso
secuestran gente de las calles por la noche y los obligan a
luchar en combates de gladiadores a muerte…
Organización: Se trata de uno de los cultos más popula-
res, al menos entre quienes se aventuran en la jungla; Omg
tiene numerosos miembros legos, ansiosos de entrenarse
en las artes del combate y quizás lo suficiente afortunados
para recibir una de sus bendiciones. Del mismo modo, el
culto genera una cantidad significativa de iniciados y acó-
litos, que han muerto de forma casi inevitable en las expe-
diciones al interior, de tal modo que aún no hay ningún
sacerdote entre sus filas. El altar empapado en sangre de
Omg se encuentra en una gruta situada bajo la plaza del
mercado, a donde se accede mediante una fisura situada en
la base de la muralla.
Afiliación al culto: Para unirse al culto como miem-
bro lego es necesario matar a alguien o algo en batalla. La
progresión a partir de ese punto se limita a quien mata a
suficientes oponentes, además de haber cumplido el resto
de requisitos de rango. Para alcanzar el rango de sacerdote
se debe haber matado en combate singular a un oponente
de gran valía, como un enorme dinosaurio carnívoro o un
anciano y poderoso lich.
Supersticiones: Quien reclama una muerte y no lleva el
corazón de ese oponente al altar de Omg atrae el desagrado
de la diosa, que sentenciará a su fantasma a errar por el
mundo eternamente como castigo por su cobardía.
Tabúes: Está prohibido alimentarse de nada que no sea
el hígado de los enemigos o la carne de animales, y hacerlo
supone castigos por parte del culto (el consumo de brebajes
alcohólicos basados en materia vegetal, sin embargo, sí es
lícito). Además, un adorador de Omg jamás debe darle la
espalda a un enemigo.
Habilidades: Aguante, Atletismo, Devoción (Omg),
Evadir, Exhortación, Percepción y un Estilo de combate.
Milagros: Iniciado - Berserk, Propiciación, Reflejar;
Acólito - Hueste Sagrada, Consagrar; Sacerdote - Atar
fantasma.
Propiciación: Evita que el objetivo sufra miedo, asco o
cualquier otro estado emocional natural que pueda impe-
dir que siga combatiendo; esto también protege contra
efectos mágicos similares de menor o igual Intensidad.
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Quatochil
El Señor del Polvo, portador de decadencia.
Otra extraña deidad dicotómica, Quatochil gobierna
sobre la edad y la enfermedad; es propiciado por enfermos
y quienes se acercan a la senectud para evitar los negativos
dones que porta. Sin embargo, para Quatochil la edad avan-
zada es una bendición que conlleva la pérdida de dolorosos
recuerdos y un tiempo tranquilo lleno de sueños previo a
la muerte. Del mismo modo, la enfermedad es un don que
ofrece a quienes sufren los dolores emocionales que causa
la vida y otorga un descanso bien merecido. Lo extraño es
que, a pesar de ofrecer una visión tan inspiradora, sea tan
temido. Las estatuas de su culto le representan de dos for-
mas distintas: como una figura con túnica y capucha, cuyo
único rasgo observable es un par de manos escamosas sos-
teniendo un reloj de arena, o como un cuenco de hierro
lleno de agua sucia y estancada.
Organización: Hay pocos que se unan por propia volun-
tad al culto de Quatochil, solo curanderos que intentan des-
viar su atención o dementes que deliberadamente la culti-
van. Durante las plagas su adoración se multiplica, cuando
docenas de personas inundan su altar, ofreciéndole un sacri-
ficio para evitar coger la enfermedad y, a veces, inadvertida-
mente, facilitando su contagio. Su altar público se encuentra
en el hospicio, en la esquina sur de la colonia y está dirigido
por un acólito. Se dice que hay un segundo altar, secreto,
donde los miembros legos del culto se reúnen para sacrificar
colonos humanos a cambio de que el dios les pase por alto,
pero esto podrían ser solo cotilleos sin sentido.
Afiliación al culto: Cualquiera puede unirse al culto,
siempre que esté dispuesto a pasar un día de cada mes
ayudando en el hospicio. Salvo esto, no hay ningún otro
requisito de carácter negativo más que los habituales. Dado
que Quatochil es totalmente amoral, no le importa cómo se
usan sus milagros.
Supersticiones: El culto tiene una docena de supersticio-
nes distintas sobre cómo se contagian y extienden las enfer-
medades, pero muchas de ellas son científicamente erróneas.
Tabúes: Dependiendo de la actitud del adorador, estos
jamás se lavan o están constantemente lavándose las
manos; siempre aprovechan o dejan que se pudra cualquier
resto de comida que pudiera haber sobrado; y se cambian
las ropas cada día o no se las cambian jamás.
Habilidades: Aguante, Callejeo, Curación, Devoción
(Quatochil), Exhortación, Oratoria, Primeros Auxilios.
Milagros: Iniciado - Curar Herida, Propiciación, Trans-
ferir Dolencia; Acólito - Corrupción (muerte putrefacta),
Consagrar; Sacerdote - Envejecimiento.
Propiciación: Evita que el objetivo enferme de toda
enfermedad, sea natural o mágica, cuya Potencia sea igual o
inferior al valor de Devoción del lanzador; también impide
la posesión de espíritus de la enfermedad cuya Intensidad
sea igual o inferior a la mitad de la Intensidad del milagro.

Thargorgos
El Juez de la Condenación, heraldo de las catástrofes.
Una entidad bastante más diabólica que las otras deida-
des del vacío exterior, Thargorgos solo trae la condenación
y destrucción. Ni siquiera sus adoradores son inmunes a
sus tribulaciones, de tal modo que pocos le rezan en busca
de venganza, propiciando a su horrenda majestad para
que nunca entre en este mundo: un suceso que erradicaría
naciones enteras. Ningún ídolo puede representar el verda-
dero horror de su aspecto, de tal modo que solo se repre-
sentan los diabólicos caballos de pesadilla que emplea.
Organización: Como juez de la condenación, al altar
de Thargorgos solo acuden quienes buscan venganza por
un mal o en días de temibles portentos, como el solsticio
de invierno o durante un eclipse solar, cuando se reúnen
verdaderas multitudes para hacer sacrificios en su honor.
Por tanto, tiene pocos miembros legos, salvo un pequeño
grupo de matones dispuestos a aceptar venganzas por
encargo. Además de estos, solo hay dos iniciados que sir-
ven a un único acólito. A lo largo del año les llega el sufi-
ciente trabajo como mantenerlos financieramente, además
de dedicar su tiempo a las festividades anuales sagradas.
Afiliación al culto: A pesar de la intimidatoria reputa-
ción que ofrece, poca gente se atreve a asociarse con Thar-
gorgos. Quienes lo hacen deben jurar servir al culto sin
preguntas, algo que a la larga acaba causando su condena-
ción de un modo u otro. Para llegar a los rangos superiores
del culto es necesario realizar hazañas cada vez más dif íci-
les, que causan grandes penurias a quienes las merezcan.
Supersticiones: Quien recurra a los servicios de este
dios para hacer justicia o juzgar a un tercero, sufrirá tanto
mal como el que cause.
Tabúes: Ningún miembro del culto puede dejarse lle-
var por sus propias y mezquinas disputas sin una señal de
aceptación del dios. No se puede realizar ningún juicio sin
que hayan pasado antes siete días, para asegurar una mente
centrada y un corazón puro.
Habilidades: Atletismo, Callejeo, Devoción (Thargor-
gos), Exhortación, Influencia, Sigilo y un Estilo de combate.
Milagros: Iniciado - Campanas fúnebres, Miedo, Pro-
piciación; Acólito - Consagrar, Contragolpe; Sacerdote
- Condenación.
Propiciación: Evita que el objetivo caiga víctima de
trampas con un valor de Dificultad igual o inferior al de
la habilidad de Devoción del lanzador. Esto también
impide que el personaje sea detectado por criaturas hos-
tiles mediante el uso de Percepción o Rastrear, siempre y
cuando el objetivo no esté atacando a la bestia ni se haga
notar de otro modo.
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
Thasaidon
El Preceptor de Secretos, otorgador de deseos.
Una deidad muy temida, quien ofrece tratos que aparente-
mente conceden un gran poder, pues Thasaidon es el corrup-
tor definitivo. Aunque siempre se adhiere a la letra estricta de
sus acuerdos, estos casi inevitablemente pueden retorcerse
para causar daño al negociante. A menudo esto no es culpa de
Thasaidon, quien negocia de forma justa, a menudo avisando
a la víctima para que pueda evitar el desastre. Su apariencia,
oscura como la pez, suele representarse como una rata con
cuernos de cabra de aspecto malicioso, con una cola escamosa
similar a una víbora.
Organización: Thasaidon no es adorado abiertamente en la
colonia, pues se le considera el patrón del mal y los hechiceros.
Sin embargo, sí es venerado en secreto por un selecto grupo
de eruditos, quienes usan sus conocimientos para educarse;
su altar se esconde en la Calle de los Escribas, oculto bajo la
fachada de otra deidad menor desconocida. Su último acólito,
Klarash Tun, ha desaparecido en una expedición encaminada
a las junglas meridionales, dejando al puñado de iniciados y
miembros legos sin su guía.
Afiliación al culto: Todo el que posea una pasión por el
conocimiento es bienvenido en el culto, siempre que esté dis-
puesto a ignorar la reputación de Thasaidon como malicioso
tentador, que de acuerdo a los eruditos locales es simplemente
un tema de incomprensión. Sin embargo, para alcanzar los
rangos superiores se deben hacer juramentos cada vez más
exigentes para satisfacer a Thasaidon, obligando al adorador a
realizar actos morales más cuestionables, le gusten o no.
Supersticiones: Ninguna.
Tabúes: Está prohibido contradecir la voluntad de Thasai-
don, así como destruir a otro miembro del culto. Estas trans-
gresiones suponen el castigo del dios sobre su antiguo adora-
dor de formas especialmente perversas.
Habilidades: Comerciar, Devoción (Thasaidon), Exhorta-
ción, Engañar, Idioma (cualquiera), Leer/Escribir (cualquiera),
Saber (cualquiera).
Milagros: Iniciado - Absorción, Propiciación, Sagacidad;
Acólito - Grimorio, Consagrar; Sacerdote - Deseo.
Propiciación: Protege al objetivo contra cualquier milagro
teísta o efecto de hechicería con una Intensidad igual o infe-
rior a la del milagro, sin importar si tiene efectos dañinos o
beneficiosos.
Vergamka
El Patriarca de Todos, registrador del destino.
El más misterioso de todos los dioses llevados a la colo-
nia, Vergamka está indescriptiblemente relacionado con el
destino del mundo. A través de su sombría influencia puede
deducirse, aunque no evitarse, el destino de sus adoradores. Su
indiferencia es más que aterradora, pues Vergamka se limita a
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La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
simplemente registrar los sucesos que van a pasar, incluso si
algunos parecen ocurrir solo porque él los desea…
Organización: Se trata más de una reunión de fatalistas
de mentalidad similar que un verdadero culto estructurado,
ya que los miembros carecen por completo de organización.
El rango depende más de la popularidad o notoriedad que del
servicio, aunque los augurios más exactos acompañan al desa-
rrollo de la habilidad. Pequeños ídolos al dios (una figura enca-
puchada sentada en un trono escribiendo un libro) decoran
toda la colonia, desgastados hasta quedar pulidos por el roce
que acompaña a las plegarias casuales o los agradecimientos
ofrecidos al señor del destino. El altar del culto se encuentra
junto a las puertas de la plaza, donde todo el que pasa puede
presentarle sus respetos, con la esperanza de regresar vivos a la
colonia o agradecimiento cuando lo hacen.
Afiliación al culto: La afiliación al culto es automática
para todos los astrólogos, adivinos y augures, sin importar el
método que usen. También muchos tahúres se unen al culto,
en contradicción con el simbolismo del dios; no hay muchos
que comprendan la incongruencia filosófica de equiparar el
destino y la suerte. La mayoría de visitantes a su altar lo que
desean es escapar a su destino final, especialmente los que
creen que se acercan problemas.
Supersticiones: El culto tiene una superstición diferente
para cada día del año… ¡durante el próximo siglo!
Tabúes: Aunque se pueden cometer errores, no se debe
alterar deliberadamente ningún oráculo o profecía —no
importa lo tentador que sea— o el culto arrancará la lengua al
seguidor con unas tijeras. Una vez se ha realizado una lectura,
ningún astrólogo o adivino consciente del primer intento rea-
lizará una segunda pronosticación (y de algún modo parecen
saberlo siempre).
Habilidades: Callejeo, Comerciar, Devoción (Vergamka),
Engañar, Exhortación, Oratoria, Perspicacia.
Milagros: Iniciado - Augurio, Firmeza, Propiciación; Acó-
lito - Corazonada, Consagrar; Sacerdote - Simbolizar.
Propiciación: Protege al objetivo contra cualquier efecto
mágico que afecte a sus habilidades, detecte su presencia o
manipule el tiempo, siempre que tenga una Intensidad igual o
inferior a la del milagro. Literalmente están ocultos a los ojos
del destino.
Ylila
La Reina de la Perdición, esparcidora de iniquidades.
Una diosa tan depravada que se cree que gobierna sobre los
condenados; su adoración solo es lícita para proteger la colonia
de sus atenciones. Entre sus miserias se incluyen el engaño de
los sentidos y la conjuración de abominaciones procedentes de
la otra cara de la muerte. La propiciación activa de la Reina de
la Perdición a menudo, y de forma perversa, supone un coste
superior al de recibir una de sus bendiciones. Los ídolos del
culto muestran a Ylila como un cadáver putrefacto enzarzado
en actos depravados.
r  160  r
Organización: En Grimsand no hay un culto formal a Ylila,
aunque se pueden encontrar estatuas dedicadas en su honor
en varios lugares, creadas por los temerosos y supersticiosos
colonos. A pesar de la carencia de acólitos, su altar en la calle
de los Placeres Prohibidos suele despertar las plegarias mur-
muradas de los transeúntes.
Afiliación al culto: Quien escucha durante demasiado
tiempo los susurros sin sentido de Ylila pronto comienza a
experimentar sueños en donde la diosa le ofrece poder a cam-
bio de realizar sus inmorales peticiones. Una ofrenda de san-
gre humana en su altar es suficiente para la afiliación como
lego, pero es necesario el sacrificio de un ser humano al que
se acaben de extraer las entrañas para llegar al rango de ini-
ciado o superarlo. La diosa está más que encantada de impar-
tir este conocimiento a través de los labios de sus cadavéricos
servidores.
Supersticiones: Los miembros del culto creen que deben
realizar degenerados actos de fornicación con los temibles
seres que alzan o invocan para no despertar la ira de Ylila.
Tabúes: Ninguno. No hay ninguna iniquidad o deprava-
ción tan malvada que Ylila no disfrute de su contemplación, ni
siquiera las realizadas contra su propio culto.
Habilidades: Callejeo, Cortesía, Devoción (Ylila), Engañar,
Exhortación, Influencia, Seducción.
Milagros: Iniciado - Cautivar, Ilusión, Propiciación; Acó-
lito - Alzar No-Muerto, Consagrar; Sacerdote - Llamar a los
muertos.
Propiciación: Evita que el objetivo sea dañado por muer-
tos vivientes corpóreos, o espíritus relacionados con los muer-
tos inquietos (fantasmas, espíritus no muertos y espectros)
de Intensidad igual o inferior a la mitad de la Intensidad del
milagro.
Yuklha
El Príncipe de las Carcajadas, proveedor de locuras.
Un menudo y grotescamente apergaminado dios, Yuklha es
el patrón de la risa y muestra predisposición hacia los actos
caritativos. Sin embargo, también es el proveedor de locuras
que libera sobre quienes no le muestran el respeto debido y,
por tanto, se considera que tiene también un lado oscuro. A
pesar de no ser tan retorcido como otras deidades, pocos se
atreven a probar su suerte frente a sus mercuriales pasiones y
sardónico sentido del humor.
Organización: Otro culto con poca o ninguna organiza-
ción; la mayoría de sus adoradores son individuos solitarios,
con tanta predisposición a gastarle una broma práctica a otro
seguidor como a ayudarlo en sus necesidades. Debido a la caó-
tica naturaleza del culto, la gran mayoría de ofrendas a Yuklha
proceden de borrachos o de quien no tiene otra deidad a quien
acudir. El altar a Yuklha se encuentra frente a la Hurí sin Cora-
zón, justo en el callejón a donde va todo el mundo a vomitar.
Afiliación al culto: Poca gente se une al culto de Yuklha y casi
toda ella son artistas profesionales, aunque su actual acólito es

un antiguo alcohólico con reputación de ser muy perspicaz.
No hace falta ser miembro del culto para suplicar el don de una
broma o historia que alivie las penas.
Supersticiones: La risa cuando se afronta una amenaza
mortal es la mejor forma de ahuyentarla.
Tabúes: Está prohibido llevar toda la ropa del mismo color,
rechazar una bebida o no devolver una broma bien traída que
te hayan jugado.
Habilidades: Actuar, Devoción (Yuklha), Engañar, Exhor-
tación, Juegos de Manos, Perspicacia, Sigilo.
Milagros: Iniciado - Júbilo, Locura, Propiciación; Acó-
lito - Curación de la mente, Consagrar; Sacerdote - Histeria.
Propiciación: Protege al objetivo contra las locuras de todo
tipo, incluyendo variantes de origen mágico de Intensidad
igual o inferior al milagro.
Zululun
El Guardián de las Tumbas, heraldo de la venganza.
El temido guardián de las tumbas y azote de los ladrones,
Zululun tiene una espantosa reputación. Al otro lado del
océano es una deidad menor y la presencia del culto es algo
parecido a una espada de doble filo. Por un lado sus miembros
protegen contra la profanación las propias tumbas de los colo-
nos, pero por el otro también se oponen abiertamente al robo
de las antiguas necrópolis situadas en las ruinas de Kapala. Los
ídolos de Zululun le representan como un cruce de pesadilla
entre murciélago y araña, enfatizando su hosco temperamento.
Organización: Aunque podría parecer que está relacio-
nado con Mordiggoth, el culto de Zululun se mantiene apar-
tado de quienes protegen los cuerpos de los muertos. Sus
pocos miembros están rígidamente organizados, realizando
ceremonias regulares y patrullas alrededor del cementerio.
En cierto sentido son la más militante de todas las sectas; sus
miembros de alto rango son zelotes, inspirando al resto de
seguidores a realizar actos extremos de castigo que violan las
propias leyes de lord Greystone. El altar de Zululun también
está provocativamente situado enfrente de la Casa de la Plata,
aunque el culto se mantiene a sí mismo mediante donaciones
fúnebres y multas que impone por su cuenta a los sospechosos
de saqueo de tumbas.
Afiliación al culto: Prácticamente todos los miembros del
culto llegaron a Grimsand en masa, afirmando que su dios les
envió a la isla en una misión. El culto da la bienvenida a todos
los que quieran compartir su onerosa carga, quienes hasta
ahora han sido guerreros en un mal momento buscando evi-
tar la muerte por hambre. El avance en el culto solo se otorga
a quienes abrazan de corazón la defensa de las tumbas con
una pasión fiera, que deben demostrar administrando justicia
sobre los culpables de saquear tumbas.
Supersticiones: Permitir que se viole una tumba sin impo-
ner un castigo por ello hace que sus ocupantes regresen de
entre los muertos.
Tabúes: No saquear jamás un lugar dedicado a los muertos.
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
Habilidades: Devoción (Zululun), Exhortación, Percep-
ción, Perspicacia, Sigilo, Voluntad y un Estilo de combate.
Milagros: Iniciado - Espejismo (visiones fantasmagóricas),
Fortificar, Propiciación; Acólito - Consagrar, Escudo; Sacer-
dote - Separación del alma.
Propiciación: A diferencia de otros tipos de propiciación,
la versión de este culto está diseñada para lanzarse sobre tum-
bas. Evita que nadie con un valor de Voluntad igual o inferior al
de la habilidad del lanzador profane el sepulcro.
Los cultos de aquellos
que fueron olvidados
Hay más dioses durmiendo fuera de los muros de la colo-
nia, deidades primigenias del destruido imperio que cayó
con el continente que gobernaba. Las deidades que se nega-
ron a manifestarse en forma monstruosa aún se aferran al
lugar, aún sepultadas en templos que han permanecido
sellados desde el hundimiento de Kapala. Abandonados
por sus seguidores, son una pálida sombra de su antigua
gloria pero esperan impacientes a que se derrame de nuevo
sangre fresca sobre sus altares, ansiosos de venganza por
incontables siglos de abandono.
Al menos cinco poderosas entidades aún permanecen
en el lugar: Atlachanacha, El Emperador de los Arácnidos,
tejedor del destino; Raylimshaitan, El Portador del Frío,
heraldo de la entropía; Tzathogua, El Negro Señor de los
Sapos, el eterno hambriento; Ubbozathla, El Demiurgo de
la Fecundidad, pestilencia y corrupción; y Yhounkehd, La
Señora de los Jaguares, la merodeadora nocturna. De todas
estas maléficas entidades, solo se ha descubierto el templo
de Yhounkehd, pero con el tiempo se romperán los sellos
de todas, a medida que se van redescubriendo las formas
ocultas de acceder a sus antiguos santuarios.
Los poderes de estas deidades no solo son superio-
res, mucho mayores que los de las fes importadas, sino
que cuando se restablezca cada culto, podrían conceder
la intervención divina, suponiendo que el adorador se
encuentre en su bendita isla, todo lo que queda sobre las
olas de sus originales dominios.
Yhounkehd
La Señora de los Jaguares, la merodeadora nocturna.
Antaño una orgullosa diosa que protegía al mismísimo
emperador, la Señora de los Jaguares se ha entregado a la
amargura y el encono por su largo abandono. Ahora que
tiene nuevos sectarios dedicados a su adoración, su oscura
presencia ha comenzado a acechar una vez más las ruinas
de Kapala, disfrutando con el renovado maná que procede
de su altar y buscando nuevas víctimas con las que saciar su
hambre. Solo los sacrificios humanos son de su gusto, pero
a cambio ofrece poderes mucho más potentes que los de
los mezquinos dioses traídos del otro lado del mar.
r 161  r
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
Organización: El culto actualmente está formado por
un único iniciado y una docena de miembros legos, el
superviviente original del grupo de saqueadores de tumbas
que descubrió el templo y varios conversos atraídos a su
rebaño. Todos mantienen su afiliación en secreto, mien-
tras extienden sus tentáculos sobre la colonia. Yhounkehd
busca restablecer su culto lo antes posible, deseando adqui-
rir una posición incontestable de autoridad antes de que se
liberen sus restantes parientes. La diosa exige el sacrificio
ritual de un ser sapiente a la semana, lo que ha obligado a
sus seguidores a acechar a los propios colonos, cuyas desa-
pariciones están comenzando a notarse.
Afiliación al culto: Dado que la existencia del culto es
un secreto, la afiliación se reduce a quienes reciben una
invitación personal. Hasta ahora solo han sido reclutados
endurecidos aventureros de moral cuestionable y algunos
miembros de la Muerte Blanca; estos últimos facilitan al
culto el contrabando a escondidas de sacrificios a través de
las Puertas de la Plaza, sin dar la alarma. La afiliación como
miembro lego exige que el candidato realice un sacrificio
humano. El rechazo asegura que él sea la siguiente ofrenda
colocada en el altar. La promoción posterior depende de la
realización de una serie de hazañas, que le encargará la pro-
pia Yhounkehd, manifestándose dentro de la estatua que el
culto tiene en su templo para impresionar a los adoradores.
Supersticiones: Da mala suerte ver un gato y no salu-
darlo con la cabeza como reconocimiento a la diosa.
Tabúes: No dañar jamás a ningún felino de ningún
tamaño, ni siquiera si está intentando devorarte. No revelar
jamás la existencia del templo a no ser que te lo ordene uno
de los miembros del sacerdocio.
Habilidades: Atletismo, Devoción (Yhounkehd), Eva-
dir, Exhortación, Percepción, Sigilo, Voluntad y Pelea.
Milagros: Iniciado - Bloqueo espiritual, Camaleón,
Licantropía (Pantotauro), Propiciación; Acólito - Forma de
Bestia (Jaguar gigante1), Relámpago, Consagrar; Sacerdote
- Despertar, Trueno.
1
Usa las características de un smilodon.
Propiciación: Normalmente se usa sobre las familias de
los adoradores; protege al objetivo contra ataques de gran-
des felinos y los identifica como sacrificios no deseados
ante otros sectarios de Yhounkehd.
r  162  r
Milagros nuevos
y modificados
Se han añadido los siguientes milagros para proporcionar
una mayor profundidad a los extraños cultos adorados en
Grimsand y Kapala. De forma deliberada, algunos de ellos
son extremadamente potentes, dejando en manos de la
personalidad y ética del sacerdocio de cada culto la respon-
sabilidad de que no se abuse de él. ¡No cáiganse deben dejar
caer en manos de los jugadores si no se está seguro de ello!
Augurio
Duración (Especial), Alcance (Decenas de metros), Resistir
(Voluntad).
El lanzador realiza una profecía, prediciendo si el obje-
tivo sufrirá buena o mala fortuna (a su elección). Hasta
que expire el milagro, cualquier tirada de d100 que realice
deberá intercambiar sus dígitos para producir el mejor
resultado posible, si el augurio fue favorable, o el peor si
el resultado era desfavorable. La duración del milagro
depende del rango de culto alcanzado: minutos para ini-
ciados, horas en el caso de acólitos y días si lo lanza un
sacerdote. Es posible resistir este milagro si se usa como
maldición.
Campanas fúnebres
Funciona de acuerdo al milagro Trueno, salvo que el sonido
producido es el de campanas repicadas a un volumen
imposiblemente alto.
Condenación
Funciona de acuerdo al milagro Terremoto, salvo que está
causado por las colosales manifestaciones de grandes equi-
nos con ardientes pezuñas que galopan por el área, apla-
nando la región antes de desvanecerse de nuevo en el éter.
Corazonada
Duración (Horas), Resistir (Especial).
Permite la detección de peligros inminentes para el
objetivo, si este vence en una tirada opuesta de su Devo-
ción contra la Habilidad más apropiada que posea la ame-
naza: Disfraz, Sigilo, Engañar, Mecanismos, etc. Aunque
el milagro avisa de un peligro, no especifica la naturaleza
exacta de la amenaza.
Deseo
Duración (Instantánea).
Otorga al adorador un éxito automático en una Inter-
vención Divina, sin necesidad de tirar, con el potencial de
obtener cualquier cosa que desee; a cambio el lanzador
debe realizar una acción diabólica equiparable en la escala
a lo que desea. Si no se cumple la parte correspondiente
 La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia

del trato, el deseo se corrompe o invierte de la forma más

desagradable posible. Lanzar este milagro reduce el valor
de Devoción del sacerdote según las reglas normales de
Intervención Divina.

Envejecimiento
Duración (Instantánea), Alcance (Decenas de metros),
Resistir (Aguante).
Si no es resistido, este horrible milagro rápidamente
envejece a la víctima cinco años por cada punto de Inten-
sidad, lo que habitualmente supone severas y permanen-
tes penalizaciones por envejecimiento (consulta Mythras
pág. 110).

Éxtasis
Duración (Minutos), Alcance (Metros), Resistir (Voluntad).
Este milagro despierta en el objetivo una sensación
de incapacitante y sobrecogedor éxtasis. Normalmente
se exhorta como parte del clímax de una relación sexual
o durante el consumo de un narcótico, de tal modo que
el milagro puede ser peligroso si el objetivo pifia su tirada
de resistencia. En estos casos se forma una adicción, obli-
gando al objetivo a regresar una y otra vez en busca de sus
placenteros efectos.
Grimorio
Área (Especial), Duración (Especial), Alcance (Especial),
Resistir (Especial).
Permite al adorador imitar cualquier conjuro de hechi-
cería que conozca, bien mediante la investigación o haya
experimentado personalmente. El adorador dispone de una
cantidad de puntos de Manipulación igual a un décimo de
su Habilidad de Devoción para manipular el efecto. Usar
una taumaturgia de este tipo tiene su coste, exigiendo que
se invierta de forma permanente una tirada de experiencia
para alimentar el milagro.
Histeria
Funciona de acuerdo al milagro Locura salvo cambiando
el Alcance (Metros) por Área (Decenas de metros) y, por
tanto, afectando a todo el mundo presente en el área de
efecto (excepto al lanzador) que de continuo se reirán ton-
tamente como parte de su inestabilidad mental.
Júbilo
Duración (Minutos), Alcance (Metros), Resistir (Voluntad).
Hace que el objetivo comience a carcajear estentórea-
mente, no solo mejorando su anterior estado de ánimo,
sino cambiando su actual actitud hacia el lanzador a otra
más favorable, como no dejarse llevar por la violencia.
Licantropía
Duración (Días), Alcance (Metros), Resistir (Aguante).
Permite al objetivo convertirse en un híbrido entre
humano y una bestia determinada por el culto, suponiendo
que se cumplan una serie de condiciones. Por ejemplo,
en el caso de la Señora de los Jaguares, esta hace que sus
fieles se transformen en pantotauros durante las horas de
noche, siempre y cuando el cielo esté nublado o la luna no
esté llena. Normalmente los seguidores del culto no sue-
len resistirse a este milagro, pues lo ven como un don que
concede al objetivo inmunidad contra las armas no mági-
cas salvo las creadas con obsidiana. Sin embargo, los obje-
tivos que no son miembros del culto no pueden controlar
el cambio, de tal modo que actúa como una maldición y
quizás quieran resistirse.
Llamar a los muertos
Duración (Horas), Alcance (Metros), Resistir (Voluntad).
Levanta a retornados, apariciones y manifestaciones de
vuelta de la tumba, para actuar como sirvientes del lanza-
dor. Mecánicamente invoca espectrales fantasmas o bien
reanima los cuerpos momificados presentes. Un fantasma
así creado tendrá una Intensidad igual a la mitad de la del
milagro. Las momias ganan una bonificación a sus Carac-
terísticas f ísicas similar a la otorgada por el milagro Alzar
No-Muerto (Mythras pág. 224). La cantidad de criaturas
traídas de entre los muertos es igual a la Intensidad del
milagro.
Propiciación
En el caso de los cultos descritos en este libro, Propiciación
afecta a un área variable que puede aumentarse (si así se
desea) de acuerdo al rango de culto que sea lanzado: como
milagro de iniciado afecta a un único objetivo; como acó-
lito en Área (metros) y como sacerdote en Área (decenas

r  163  r
La Isla de los Monstruos r Capítulo 6 Magia
de metros). En estos dos últimos casos, el área permanece
estática y, por tanto, permite proteger una casa o una ciu-
dad entera. Adicionalmente el milagro solo tiene Duración
(Días) cuando se lanza en beneficio de, o sobre, objetivos
que no sean miembros del culto.
Sagacidad
Duración (Especial).
Permite al lanzador ganar una única Habilidad a un
valor semejante al de su propia Habilidad de Devoción.
Este conocimiento ganado por breve tiempo solo sirve para
realizar un único chequeo de habilidad y luego desaparece
de su mente. Si el objetivo realiza alguna otra acción antes
de emplear la habilidad temporal, los efectos del milagro
se pierden.
Simbolizar
Duración (Instantánea), Alcance (Decenas de metros),
Resistir (Voluntad).
r  164  r
Altera el objetivo de un milagro, manifestándolo como
un símbolo o marca jeroglífica apropiada para el lenguaje
usado por el lanzador. Este símbolo debe ser inscrito sobre
una superficie u objeto, donde permanecerá de forma inde-
leble y permanente, irradiando magia apropiada a la divi-
nidad. A no ser que se neutralice la magia de algún modo,
esta funcionará durante toda la eternidad.
Transferir Dolencia
Funciona como el milagro Curar Aflicción pero requiere
una persona o grupo de animales cuyo TAM total sea al
menos igual al de la víctima del veneno o enfermedad que
se desea transferir, que pasará a afectar al nuevo objetivo.
El anterior paciente quedará completamente curado.
El mundo alberga un millar de venenos,
suaves o potentes, dulces como la miel o
nauseabundos, rápidos o lánguidos, corro-
sivos y letales, o capciosos y engañosos y
narcóticos. Hay venenos brillantes como el
vino ambarino, o espesos como la sangre
o los rubíes, o claros e incoloros y tan ino-
centes en apariencia como el agua de los
lagos en calma, o turbios y oscuros como el
lodo de las profundidades marinas. Hay
venenos que matan el alma, que matan
el corazón o la mente o el cuerpo, y otros
que nunca matan, solamente torturan y
entumecen.

Clark Ashton Smith, El Mitrídata

Capítulo 7:
Objetos y
sustancias
L
a Isla de los Monstruos está llena de incontables sustan-
cias extrañas, malignas enfermedades y valiosos tesoros
que pueden encontrarse al explorar su misterioso inte-
rior. Este capítulo proporciona una serie de listas con este tipo
de objetos y sustancias, facilitando la tarea al Director de Juego
que desee mortificar a sus jugadores con descubrimientos más
interesantes que las simples pilas de monedas. Lejos de ser
cerradas, debería considerarse estas listas como meros ejem-
plos. Se pueden encontrar cosas aún más extraordinarias y
animamos al Director de Juego a que cree sus propias y únicas
versiones. Presentamos varias categorías generales:
҉҉ Productos naturales: Alimentos y materias primas con
valor comercial.
҉҉ Drogas y perfumes: Sustancias recreacionales, medici-
nales o beneficiosas.
A la hora de tratar los productos naturales, drogas y
perfumes, las tablas de las páginas siguientes ofrecen una
lista de mercancías habituales que los personajes pueden
adquirir, o aventurarse en el interior para conseguir por su
cuenta. Cada objeto tiene un precio de venta, una unidad
de masa o volumen, su equivalente en puntos de impedi-
menta (que podrían ser mayores de lo que el peso podría
indicar debido a consideraciones de transporte) y una breve
descripción de sus sorprendentes propiedades.
t
҉҉ Venenos: Ponzoñas creadas a partir de las plantas y
minerales existentes en la isla.
҉҉ Enfermedades: Terribles aflicciones que acechan en los
pantanos y bosques nubosos.
҉҉ Armas: Una colección de las exóticas armas usadas por
los expertos guerreros nativos.
҉҉ Tesoros: Baratijas manufacturadas y artefactos precio-
sos de gran valor artístico.
҉҉ Artefactos: Creaciones mágicas que aún sobreviven de
tiempos anteriores al hundimiento de la civilización.
Los precios vienen indicados en piezas de plata, asu-
miendo monedas con unos dos gramos de plata por uni-
dad, que los lugareños denominan djals o pazoors. Ten en
cuenta que este precio de venta (la cantidad de plata que
los mercaderes de la colonia ofrecerán por la mercancía)
no es necesariamente el mismo que el valor que esa sustan-
cia tiene entre las tribus locales. Los nativos de la isla no
usan moneda, sino que truecan mercancías y objetos. Los
personajes que deseen comerciar con dichos objetos debe-
rán emplear las reglas de regateo, ofreciendo a los nativos
algo que quieran o necesiten, cosechar en persona los pro-
ductos o recibirlos como regalo de los nativos a cambio de
algún servicio.

t  165  t
La Isla de los Monstruos t Capítulo 7: Objetos y sustancias
Productos naturales
Precio
Producto Cantidad CAR Propiedades
venta
Aceite de palma 15 Jarra de litro 0,5 Aceite inflamable usado en lámparas como iluminación.

Alas de mariposa 300 Por kilo 0,75 Aunque parece dinero fácil, requiere recolectar miles de mariposas para llegar al kilo.

Por metro
Bloque de pórfido 375 500 Piedra de gran calidad usada en escultura o arquitectura decorativa.
cúbico
Cítricos 3 Por kilo 2 Deliciosas frutas que apagan la sed y maduran de forma intermitente.
1d10xTAM ½ TAM de
Colmillos de marfil Por bestia Marfil, empleado como decoración o para fabricar armaduras.
de la bestia la bestia
Dientes de tiburón 1d10+10 Por juego 1 Una colección de dientes que pueda usarse para fabricar armas y herramientas.
Diversos tipos de especias culinarias, como canela, chile, nuez moscada, jengibre, etc. al natural en forma de corteza,
Especias 75 Por kilo 0,5
semilla o raíz.
Espigas de coral 5 Por kilo 0,5 Coral en bruto, cosechado de los arrecifes, listo para emplearse en joyería y otras obras de arte.
Flores raras y únicas, que florecen solo por un puñado de días; las personas de alto rango suelen emplearlas como
Flores exóticas 1d10+5 Por capullo 1
decoración.
Goma de ibysarth 60 Jarra de litro 0,75 Una savia pegajosa y gelatinosa que actúa como un potente pegamento cuando se seca.
Goma de ybos 15 Jarra de litro 0,75 Savia similar a la cera que actúa como capa impermeable cuando se frota en cuero.
Se usa para crear la bebida de los guerreros, el chocolate; es una bebida caliente, amarga e intoxicante que solo se
Granos de cacao 45 Por kilo 0,75
toma en celebraciones importantes.
Por hueso Costillas y huesos de las piernas de grandes dinosaurios, empleados en la construcción de edificios, puentes y otros
Hueso de dinosaurio 1d20x5 1d10x10
grande proyectos de ingeniería donde se requiera poco peso.
Juncos de pantano 5 Por fardo 10 Se usan como techumbre y en cestería, fabricando esterillas.
Sorprendentemente fuerte y resistente, esta liana rara vez es más gruesa que el dedo de un hombre y regenera el
Liana estranguladora 20 Por 5m de largo 2
daño (asumiendo que no se corta) si se coloca en un cubo con sangre.
Por lingote de
Lingotes de cobre 500 10 Cobre refinado en un lingote con forma de colmillo listo para ser empleado en la fragua.
10 kg
Madera para Por metro
5 150 Maderas blandas cortadas longitudinalmente como vigas o tablazón.
construcción cúbico
Por metro
Madera para muebles 30 150 Maderas duras con bellos granulados, colores y resistentes a los insectos.
cúbico
Por metro
Madera perfumada 40 150 Maderas duras usadas para tallar recuerdos, estatuas y baúles.
cúbico
Manzana espinosa 1d10 Por fruto 1 Antes de que se estropee, esta fruta madura se considera una delicatesen, aunque es peligrosa de obtener.
Mineral de cobre 10 Por 100 kg n/a Mineral de cobre sin refinar que debe ser fundido.
Mineral de obsidiana 15 Por 10 kg 5 Trozos irregulares de obsidiana listos para tallarse y formar herramientas u obras de arte.
Melón borracho 7 Por fruto 5 Grandes melones, cuyo interior fermenta de forma natural para producir una potente pulpa alcohólica.
Miel de abeja salvaje 35 Jarra de litro 0,5 Miel natural, dif ícil de encontrar y peligrosa de recolectar.
Nueces de rhubin 2 Por kilo 2 Grandes y duraderas nueces que pueden molerse hasta crear una harina muy sabrosa.
Una pluma1 de
Oro en polvo 100 0,1 Polvo de oro puro prensado en el interior del cálamo de una gran pluma de ave.
10 gr.
1d10xTAM TAM de la Las pieles de dinosaurio grande son ideales como material de techumbre, aunque solo duran una o dos estaciones
Piel de dinosaurio Por piel
de la bestia bestia antes de pudrirse.
TAM de la
Piel de grandes felinos 600 Por piel Pieles de jaguar, león o dientes de sable, famosas por sus bellos colores y patrones.
bestia
TAM de la
Piel de yeti 750 Por piel Bellas pieles de un blanco puro que proporcionan un excelente aislamiento contra el frío.
bestia
(1d10+5)
Plumas de iqari Por pluma 1 Solo las plumas remeras en perfecto estado alcanzan este precio.
x100
Por fardo de
Plumas de pájaro 700 20 Plumas de ave de vívidos colores usadas para decorar ropa, máscaras y fetiches.
10 kg
Una savia pegajosa que, cuando se prende fuego, estalla en llamas casi inextinguibles; trata una jarra ardiendo como
Savia combustible 250 Jarra de litro 0,5
un fuego de Intensidad 3.
Por metro
Tela de ramio 25 0,25 Fina tela de lino vegetal que resiste los tintes, manchas y suciedad una vez se cuece por primera vez.
cuadrado
Depende Esquirlas de puro hierro meteórico que, en raras ocasiones, se descubren en la meseta de Puna o los glaciares
Thokcha 1.000 Por kilo
del TAM superiores.
1
Una simple pluma remera de ave; se retira la punta del cáñamo y generalmente se prensa su interior con mixturas que ayudan a protegerla contra la humedad. Su utilidad deriva de que son
capaces de contener una única dosis de sustancia, muy bien medida, y la capacidad de determinar sus contenidos recordando el tipo y color de pluma de ave empleada.

t  166  t
 La Isla de los Monstruos t Capítulo 7: Objetos y sustancias
Drogas y perfumes
Precio
1d20 Narcótico Dosis Propiedades
venta
Un brebaje tranquilizador usado por el Alto Pueblo con sus esclavos, que elimina cualquier inclinación a
El jugo de
1 Cordial de pylenos 3 resistirse contra la autoridad o escaparse. Cada semana de consumo continuado reduce la Voluntad en 1d3x5%
una fruta
hasta que el esclavo queda tan debilitado que es completamente sumiso.
Una corteza de color oscuro que, cuando se hace polvo y añade al fuego, repele los insectos durante una hora
Un saquito
en una pequeña área alrededor del fuego. Si se hierve haciendo un té, sus efectos duran seis horas, mientras es
2 Corteza de drakk 10 de hojas
sudado poco a poco por la piel, pero al extremo de hacer el olor corporal del consumidor desagradablemente
secas
acre.

Cuando se quema como incienso y se inhala, hace todos los intentos de Engañar dos grados más dif íciles
3 Corteza de jubala 200 Medio kilo
durante la siguiente hora. Normalmente se usa durante las negociaciones entre tribus.

Otorga a quien la coma protección temporal contra la hechicería, como si estuviera bajo los efectos de un
4 Flor de molu 350 Un capullo Resistir conjuros de Intensidad 1d6+3. Desafortunadamente la flor solo se conserva cortada 1d4+1 días antes
de marchitarse y morir.
Un estimulante que alivia un nivel de fatiga y reduce las penalizaciones por temperatura en criaturas de sangre
Un puñado
5 Hojas de Kocha 5 fría en 10ºC. Cada puñado tarda en consumirse unas cuatro horas de masticación. Lo suelen usar los nativos
de hojas
cuando se aventuran en las montañas.
Cuando se masca, enlentece los efectos del envejecimiento durante los siguientes 1d6+4 años, preservando al
1d10
6 Hoja de tanu Una hoja usuario en su actual edad fisiológica. Dado que las plantas tanu son raras y solo crecen nuevas hojas cada 1d3
miles
cientos de años, su valor es casi incalculable.
Un estimulante, que permite a sus fumadores ignorar un grado de penalización a la dificultad de habilidades
Un puro o f ísicas durante la siguiente hora. Sus efectos secundarios son una resaca de 1d6 largas horas, en donde se
7 Hoja de vutomisia 7
pipa aumenta el nivel de fatiga en uno. Sin embargo, cada dosis posterior aumenta este periodo de resaca en una
hora extra, a no ser que se fume de nuevo la droga.
Solo se le encuentra en las ladras superiores de la cordillera Tane Meridional. Si se fuma durante un periodo de
8 Liquen de selenaru 65 ¼ kg al día
recuperación aumenta la tasa curativa en uno.
Una mixtura que coloca a quien la inhale o consuma en un sueño sin recuerdos y sin otros aparentes efectos
9 Monggoke 80 Una pluma
secundarios.
Casi inodora (para los humanoides), este fluido viscoso atrae a los insectos picadores durante tres horas. Suele
Néctar de
10 75 Una pluma derramarse sobre un cebo para atraer a las abejas fuera de sus colmenas, o redirigir hormigas, pero a veces se
bromeliácea dorada
usa sobre las posesiones personales de alguien como rastrera venganza.
Un narcótico muy adictivo que, cuando se esnifa, aumenta brevemente los reflejos (+1 Acción de Combate) del
usuario al coste de causar 1d3 niveles de fatiga al final del combate. Cada dosis requiere una tirada de Voluntad,
11 Polen de pholzalu 90 Una pluma con un Grado de Dificultad acumulativo para evitar la adicción, momento tras lo cual no tomar la droga reduce
las Acciones de Combate en uno. El usuario debe hacer una tirada de Aguante cada vez posterior que la tome, o
añadir un +1 acumulativo a la pérdida de fatiga. La adicción acaba causando finalmente la muerte.
Una mixtura plateada extraída de un solitario manantial termal situado en lo más alto de las montañas; esta
12 Polvo de Lete 225 Una pluma sustancia mineral borra todos recuerdos a corto plazo de la mente que lo inhale, haciendo que olvide todo lo
sucedido en los últimos 1d3 días.
Tal y como se describe en la página 76 de Mythras, con la salvedad de que fumar el humo de polvo de loto
13 Polvo de loto negro 650 Una pluma negro causa un trance similar a la inconsciencia en vez de parálisis y tiene el beneficio adicional de recuperar
1d10 Puntos de Magia.
Un saquito Un psicodélico hipnótico usado como droga recreativa y para mejorar la memoria. Si se come o bebe, permite
14 Polvo de rhantois 20 de hojas al usuario repetir una tirada de carácter mental previamente fallida, pero al coste de imponer un Grado de
secas Dificultad adicional en todas las tiradas de Voluntad durante las siguientes 12 horas.
La punta almacenadora de Puntos de Magia de esta planta se encuentra en su raíz principal, otorgando una
Tubérculo
Raíz de vaina de parte de los Puntos de Magia de su última víctima (generalmente 2d6), aunque con riesgos. Quien la tome debe
15 500 del tamaño
kulamyu hacer una tirada de Aguante o comenzará a crecer una nueva planta de kulamyu en su estómago, matándolo en
de un nabo
1d3 días.
Mejora el uso de las habilidades de comunicación en un grado durante las siguientes seis horas, después de
Savia de klatu Jarra de
16 25 untar el contenido de toda la jarra contra la piel. La savia de klatu viene en diversos colores y cada uno refleja
perfumada medio litro
un olor ligeramente distinto, según la subespecie de árbol y época del año en que se extrajera la savia.
Una goma analgésica de color ámbar cristalino que, cuando se calienta y aprieta junto a una herida, elimina
Cataplasma
17 Savia de yarad 35 todo el dolor de la localización; esto permite usar de nuevo una localización en estado de Herida Grave, incluso
con ¼ kilo
si previamente quedó incapacitada.
Coloca al consumidor en un sueño narcótico que dura 1d3 días, tan profundo que parece haber muerto. Esto
18 Shyuss 60 Una pluma
reduce su tasa metabólica a una centésima parte de lo normal.
Se trata de un afrodisiaco obtenido a base de rascar secreciones de los caparazones de un inusual escarabajo,
19 Yohimbe 175 Una pluma que debe empaparse en agua caliente; una pluma es suficiente dosis para una persona, reduciendo su resistencia
a los intentos de Seducción en un Grado de Dificultad.
Envía al bebedor al plano espiritual tras 1d3 horas, o la mitad de ese tiempo si se realiza un esfuerzo f ísico
Jarra de
20 Zumo de uvlesk 100 importante. Tiene un distintivo sabor amargo y mancha el interior de la boca de púrpura. Quienes no deseen
medio litro
sucumbir al efecto deben realizar una tirada de Voluntad Dif ícil para mantener su alma dentro del cuerpo.

t  167  t
La Isla de los Monstruos t Capítulo 7: Objetos y sustancias

Venenos
En la Isla de los Monstruos abundan las criaturas venenosas
de todo tipo y, en las circunstancias correctas, todas ellas son
bastante letales. Es difícil acceder a estas sustancias, pues las
toxinas animales tienden a degradarse con rapidez lo que hace
que no sirvan de mucho excepto si se conoce algún método
mágico o científico para estabilizarlas. Por tanto, la gran mayo-
ría de venenos empleados por los nativos son de carácter vege-
tal o mineral.
Sin embargo, esto no supone que sean menos exóticos;
algunos de los siguientes venenos causan efectos tan extraor-
dinarios o fatales como los generados por otras criaturas vivas.
Como en el caso de las drogas, muchos venenos son tan poten-
tes que una única dosis a menudo no tiene valor de Carga. El
precio está valorado más o menos en piezas de plata equiva-
lentes, suponiendo que el personaje pueda encontrar alguien
dispuesto a venderlo o intercambiarlo. Esto no será siempre el
caso, pues la posesión de ciertos venenos puede suponer serios
problemas con la autoridad.
Akpalix
Uno de los venenos vegetales más letales existentes, el akpa-
lix se crea a partir del jugo de una mala yerba, de color entre
amarillo y bermejo, que crece en la base de uno de los Espejos
Humeantes, situado en una región de difícil acceso entre las
montañas de la Costa de las Tormentas. Se desconoce si llegó
hasta este lugar traída por los vientos, gracias a algún ser pro-
cedente del portal, o se trata de un efecto secundario mágico
relacionado con la geografía local. Sea como sea, el limitado
jugo de esta planta carece por completo de olor y sabor y causa
la muerte a los pocos minutos de su consumición: ideal como
arma homicida cuando se desea causar la muerte de forma
anónima. Quienes buscan muertes de carácter más dramáti-
cas generalmente usan otros venenos más llamativos.
Aplicación: Ingestión.
Potencia: 75
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: 1d3 minutos.
Duración: 1d6+4 minutos o permanente.

1d12 Veneno Precio de venta Dosis Propiedades

1 Akpalix 325 Una pluma Veneno para alimentos indetectable.

2 Azote de mago 150 Una concha Toxina para hojas que causa dolor a los magos.

3 Espinas del terror 40 Una espina Aceite que causa paranoia; debe llegar al flujo sanguíneo.

4 Hueso fundido 1.500 Una pluma Aceite para armas; disuelve la materia ósea.

5 Jazmín gris 75 Una pluma Este polvo, soplado o arrojado, vuelve berserk a los objetivos.

6 Loto negro 650 Una pluma Usa Polvo de loto natural (Mythras, pág. 76).

Maldición del
7 500 Una pluma Incienso que impide el acceso al plano espiritual si es inhalado.
kahuna

8 Mixtura de oro 100 Una pluma Mutagénico que altera a su consumidor.

9 Mnofkatus 775 Una pluma Veneno de tortura que envejece con rapidez a la víctima.

10 Orquídea púrpura 450 Una pluma Potente paralizante que puede durar días.

11 Polvo de jystozis 275 Una pluma Polen zombificante que debe ser inhalado.

12 Savia de xanthus -- Una pluma Horrible savia vegetal que causa mutaciones.

t  168  t
 La Isla de los Monstruos t Capítulo 7: Objetos y sustancias
Condiciones: Independientemente de si la víctima superó
o no su tirada de resistencia, comienza a sufrir Nauseas. Estas
continúan por la duración indicada si se venció la resistencia, o
actúan como un mero preludio dramático antes de la muerte.
Antídoto/cura: Teóricamente es posible tratar el akpalix si
se aplica un fuerte purgante en cuanto aparecen los primeros
síntomas de nauseas. Cualquier retraso, sin embargo, suele
suponer la muerte de la víctima.
Azote de mago
Un preparado especial, diseñado para usarse contra hechi-
ceros, esta toxina pegajosa se manufactura a partir de esca-
mas machacadas de malcathorn. A diferencia de muchos
otros venenos, su potencia se desvanece a las pocas horas
de ser aplicada a un arma. Esta sustancia gelatinosa suele
conservarse en conchas marinas selladas con cera, alma-
cenadas por el caudillo de una aldea, empleándolas en los
raros casos en donde haya que acabar con una partida de
castigo del Alto Pueblo. Esta sustancia tiene un llamativo
y obvio color amarillo anaranjado, avisando de sobra a los
hechiceros de a lo que se enfrentan.
Aplicación: Inyectado.
Potencia: 85
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: 1d3 asaltos de combate.
Duración: 2d3 meses.
Condiciones: Si no se logra resistir el veneno, sus efectos
imponen por la duración del veneno una dolorosa Agonía cada
vez que el hechicero intente lanzar magia, con el potencial
resultado de hacer fallar el hechizo. En caso de que ocurra, el
hechicero debe hacer una tirada en la tabla de desastres mági-
cos de la página 130, aplicando el resultado obtenido en la tabla
de Cosas malas.
Antídoto/cura: El Alto Pueblo aún tienen que encontrar
una forma de curar esta aflicción. Quienes están afectados
por el azote de mago tienen a ocultar su estado ante los demás
hechiceros, temiendo una pérdida de estatus o cualquier ven-
ganza que pueda lanzarse contra ellos en su actual estado de
debilidad.
Espinas del terror
Un producto natural de la jungla, las espinas del terror crecen
como púas entre las bromeliáceas de la bóveda vegetal, supu-
rando un extraño alucinógeno que causa en sus víctimas un
miedo cada vez mayor hacia amenazas inexistentes. A menudo
se usan como una forma no letal de acosar a exploradores o
partidas de guerra, obligándolos a abandonar la expedición por
falta de descanso. Es una empresa arriesgada recolectar estas
púas para usarlas como puntas de flecha o dardos de cerba-
tana, especialmente si el escalador se pincha con ellas sin darse
cuenta y sufre el inevitable resultado de quedar inmovilizado
por una repentina acrofobia o caer desde gran altura cuando
intenta evitar una inexistente ave, serpiente o simio peligroso.
Aplicación: Inyectado.
Potencia: 55
Resistencia: Voluntad.
Tiempo de aparición: 1d3 horas.
Duración: 2d3 días.
Condiciones: Cuando no se logra resistir el veneno, este
impone una Manía paranoide, que va aumentando de fuerza
con el paso de los días, hasta que la víctima está aterrorizada
de su propia sombra y desconfía por completo de sus compa-
ñeros. Al final suele acabar huyendo de todo contacto, metién-
dose en verdaderos problemas como consecuencia de su des-
esperado intento de regresar a su hogar.
Antídoto/cura: El hueso en polvo de necrófago neutraliza
los efectos de las espinas del terror, pero esta sustancia no suele
estar muy extendida.
Hueso fundido
Un veneno altamente tóxico que causa debilidad a la víctima a
la vez que disuelve su estructura ósea. Esta vil toxina fue creada
por Los Enfermos, un nefando culto de kahunas caídos, a par-
tir de gran cantidad de ingredientes asquerosos. Se trata de una
muerte lenta y dolorosa, que incluso el Alto Pueblo considera
maligna, pues en ocasiones se usa contra ellos. Los pocos que
sobreviven quedan lisiados para siempre y a menudo ponen fin
a sus propias vidas antes que continuar viviendo en el estado
que causa.
Aplicación: Inyectado.
Potencia: 95
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: 2d12 horas.
Duración: 1d6+3 días.
Condiciones: Si no se resiste con éxito, el veneno causa
varios efectos. El primero es una pérdida acumulativa de un
nivel de fatiga, a aplicar al comienzo de cada día, nada más
salir el sol. Además, la víctima sufre el estado de Mutilación,
perdiendo 1 PG en cada una de sus localizaciones de golpe.
Cuando la cantidad de PG en el pecho llegue a cero, las costi-
llas que protegen los pulmones dejan de soportar la presión y
la víctima muere por asfixia de forma casi inmediata.
Antídoto/cura: Es posible detener los efectos de hueso
fundido si se trata a la víctima con un brebaje destilado a partir
de sangre de medusa.
Jazmín gris
Un arbusto de aspecto inocuo que medra en el Pantano
Hediondo; las raíces de esta diabólica planta pueden emplearse
para producir un letal polvillo. Cuando se inhala, esta sustan-
cia hace que los consumidores entren en un estado de rabia
psicótica y ataquen a todo aquello que noten a su alrededor.
Sus efectos no duran mucho pero pueden ser devastadores
si se usan de forma inteligente, como atando pequeñas bol-
sitas de este veneno entre los frutos del manzano espinoso
que explotan creando grandes nubes en un amplia área. Los
t  169  t
La Isla de los Monstruos t Capítulo 7: Objetos y sustancias
salvajes nativos de la tribu Ghidori la comercian con quien sea
tan despreciable como para desearla, pero entre las tribus cer-
canas la mera posesión de jazmín gris es suficiente como para
causar la ejecución inmediata.
Aplicación: Inhalado.
Potencia: 60
Resistencia: Voluntad.
Tiempo de aparición: 1d3 minutos.
Duración: 1d6+4 minutos.
Condiciones: Si no se logra resistir el veneno, las víctimas
experimentan intensas Alucinaciones y Manía, creyéndose
rodeados por monstruos manifestados por sus propios terro-
res y causándoles una irreprimible ansia de acabar con ellos.
Además, se ven psicológicamente inspirados a ello, de tal modo
que experimentan los mismos beneficios (y restricciones) que
los del milagro Berserk (ver Mythras página 190), de los que
solo se recuperarán cuando acabe la duración del veneno.
Antídoto/cura: Hasta ahora pocos curanderos se han atre-
vido a intentar tratar a una víctima de jazmín gris.
Maldición del kahuna
Un veneno temido y detestado por los chamanes nativos, la
inhalación del humo de estas barras de incienso impide el
acceso al mundo espiritual, evitando que el kahuna pueda pro-
yectar su alma desde el cuerpo o que sea capaz de contactar
son sus espíritus aliados. Entre los salvajes su uso es anatema,
ya que aislarse de este modo del mundo espiritual es algo
impensable y quien muera bajo sus efectos no puede viajar al
otro lado tras su muerte, con el potencial de convertirse en una
aparición. Aunque los kahunas rechazan su uso y lo emplean
solo para aislar a chamanes entregados a causas malignas, el
Alto Pueblo utiliza esta toxina para inmunizar unidades ente-
ras de areani contra los espíritus maliciosos que podrían afec-
tarlos durante las incursiones.
Aplicación: Inhalado.
Potencia: 100
Resistencia: Voluntad.
Tiempo de aparición: 2d3 minutos.
Duración: 1d3 horas.
Condiciones: Si no se resiste con éxito, el veneno impide
que quien lo respire pueda comunicarse con espíritus incorpó-
reos o proyectarse (a sí mismo u otros) al plano espiritual. La
toxina también ofrece cierta resistencia ante la capacidad de
algunos espíritus de desmaterializar el alma del consumidor,
sustituyendo el valor de Voluntad de la víctima por la Potencia
del veneno, si es superior.
Antídoto/cura: No es necesario. Simplemente si se expone
a la víctima al aire límpido, con el tiempo se acaba purgando
los efectos del cuerpo.
Mixtura de oro
Entre el Alto Pueblo se ofrece su consumo como un osten-
toso gesto de opulencia y riquezas, mezclando polvo de oro en
t  170  t
exóticos bebedizos o usándolo como condimento en las fiestas
celebradas en honor de un huésped. Lo que prácticamente nin-
gún visitante sabe es que el oro utilizado suele estar afectado
por la maldición del saqueador y, por tanto, es un mutágeno.
Dada la retorcida política del Alto Pueblo, estos usan el veneno
para provocar cambios en las personas con quien negocian
y luego les chantajean con la amenaza de revelar cualquier
mutación que puedan haber desarrollado. En términos de
juego, quien sucumbe a la radiación residual de este polvo de
oro, desarrolla un rasgo caótico (ver Mythras pág. 287).
Aplicación: Ingestión.
Potencia: 90
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: 2d3 meses.
Duración: Permanente.
Condiciones: Si no se logra resistir la toxina, esta causa un
rasgo caótico en la víctima, determinado de forma aleatoria.
El cambio es permanente y puede causar serios problemas a
la víctima, aunque las desfiguraciones físicas pueden ocul-
tarse si no son demasiado llamativas. No hay ningún límite a
la cantidad de rasgos caóticos que pueden obtenerse de este
modo, suponiendo que la víctima continúe alimentándose
con polvo de oro.
Antídoto/cura: Solo el jugo extraído del extremadamente
raro loto dorado tiene alguna posibilidad de invertir estas
mutaciones físicas.
Mnofkatus
Está entre los venenos más universalmente despreciados;
actúa acelerando a gran velocidad el metabolismo de la víc-
tima y por tanto envejeciéndola con rapidez. Además, esta
experimenta ilusiones sensoriales sobre el paso del tiempo a
la vez que aumenta las sensaciones físicas, dándole la impre-
sión de que cada segundo dura una eternidad. Aunque esto
le permite vivir una vida entera en un mero segundo, puede
suponer que está sufriendo subjetivos años enteros de gran
dolor a la vez que está atrapado en una prisión mental de culpa,
recriminación y odio mientras el mundo a su alrededor le ha
abandonado. Suele utilizarse como método de tortura. A pesar
de sus horribles efectos, hay quien toma por propia voluntad
pequeñas pizcas de la sustancia, para extender los gozos de la
cópula, pasar una vida eterna contemplando una bella puesta
de sol o simplemente sacrificar parte de su esperanza de vida
meditando en un problema filosófico intrincado.
Aplicación: Inhalado (normalmente combinado con el
humo de otro producto).
Potencia: 65
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: 1d3 minutos.
Duración: 1d6+4 minutos.
Condiciones: En caso de no resistirse, la toxina envejece a
la víctima un año por minuto de la duración, que experimenta
de forma subjetiva, siendo incapaz de hacer nada durante ese
tiempo excepto pensar.
 La Isla de los Monstruos t Capítulo 7: Objetos y sustancias
Antídoto/cura: Los efectos del mnofkatus no pueden tra-
tarse de forma clínica, debido a la corta duración del veneno;
tampoco son reversibles sus efectos de envejecimiento.
Orquídea púrpura
Similar al loto negro, del cual es un pariente cercano, las flores
de la orquídea púrpura son una sustancia paralizante extrema-
damente potente, si se refinan de acuerdo a los procedimien-
tos alquímicos correctos. En su estado natural el veneno solo
actúa cuando se consume en grandes cantidades, haciendo
que la flor devorada geste en el interior de la víctima y use
su cuerpo putrefacto como fertilizante. Sin embargo, como
aceite concentrando, un mero rasguño es suficiente para
incapacitar incluso a un toro. Dado que el veneno dejará a la
víctima paralizada durante días, quien no disfrute de aten-
ciones y cuidados médicos generalmente fallecerá deshidra-
tado o muerto de hambre.
Aplicación: Inyectado.
Potencia: 80
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: 1d3 asaltos de combate.
Duración: 2d6 días.
Condiciones: Cuando no se resiste con éxito la toxina, la
localización de golpe afectada queda paralizada, extendién-
dose a otra adyacente cada asalto de combate posterior. Esta
parálisis solo afecta al movimiento, no las sensaciones, de tal
modo que la víctima es totalmente consciente de lo que le
suceda a su cuerpo durante el periodo de incapacitación.
Antídoto/cura: El tratamiento más común para el enve-
nenamiento por orquídea púrpura es simplemente mantener
al paciente hidratado hasta que se reponga de forma natural.
Existe otro método de combatir la parálisis, más peligroso, que
exige aplicar al paciente una anguila eléctrica. Hacen falta 2d3
descargas para negar la parálisis, con el riesgo que ello supone
de causar un ataque al corazón.
Polvo de jystozis
Una extraña sustancia en polvo que en ocasiones se deposita
de forma natural en la región de las Montañas Rangi, en las
cercanías de la Costa de la Tormenta durante la estación seca.
Afortunadamente solo es peligroso si se inhala en grandes can-
tidades, de tal modo que recolectar el suficiente para crear una
dosis requiere varios días de trabajo; para ello se deben bal-
dear con gran cuidado las pequeñas trazas que quedan entre
las hojas de la vegetación indígena, acumulado el líquido que
luego se hace evaporar para recuperar este polvillo casi micros-
cópico. El polvo en realidad es polen procedente de un árbol
infestado por un demonio oculto en un valle perdido (consulta
la página 109); la sustancia convierte en zombis a todo aquel
que lo respire, haciendo que sean esclavos de quienes poste-
riormente les den órdenes.
Aplicación: Inhalado.
Potencia: 70.
Resistencia: Voluntad.
Tiempo de aparición: 1 asalto de combate.
Duración: 1d6 semanas.
Condiciones: El fallo resistiéndose inflige Confusión en la
víctima, evitando que muestre ningún tipo de libre albedrío
hasta que concluya la duración. Durante este tiempo obede-
cerá sin dudar cualquier orden que se le dé, realizando cual-
quier tarea sin pensárselo dos veces o mostrar ningún instinto
de conservación. Si se viaja por la cordillera de montañas
situada al este de la Montaña Humeante mientras se está bajo
la influencia de esta sustancia, se deben hacer nuevas tiradas
diarias de resistencia para no comenzar a vagar errante, en
busca del valle oculto, atraído por la aplastante voluntad del
monstruoso capullo demoniaco.
Antídoto/cura: El efecto anulador de la voluntad del polvo
de jystozis puede revocarse mediante la aplicación correcta de
las secreciones mucosas de gusano volador.
Savia de xanthus
Otra sustancia venenosa que los habitantes de la Isla de los
Monstruos temen especialmente es la savia del xanthus, una
planta similar a una liana con bellas flores de cinco pétalos que
se abren durante las horas de oscuridad y emiten una suave
luminiscencia azul violeta. Esta liana trepadora se propaga
infectando a las criaturas que tocan sus flores abiertas con un
poderoso agente mutágeno. Afortunadamente estas plantas
solo medran en lugares oscuros, infestando ruinas subterrá-
neas o reconquistadas por la jungla. Las víctimas de su savia
a menudo enloquecen cuando contemplan como su brazo o
pierna se va transformando en una flor viviente… al igual que
sus amigos cuando despiertan y ven la cabeza de su antiguo
camarada convertida en un grueso tallo rematado por una flor.
Aplicación: Contacto.
Potencia: 50
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: 1d3 horas.
Duración: Permanente.
Condiciones: En caso de que no se logre resistir la toxina se
produce la Mutilación de la localización de golpe tocada, que
poco a poco se va transformando en una nueva planta de xan-
thus. Si se trata de un miembro, es posible sobrevivir, pero en
caso de tratarse de la cabeza, pecho o abdomen lo más normal
es que provoque la muerte. A cada hora del tiempo de apari-
ción, la víctima sufre la pérdida de 1 Punto de Golpe perma-
nente, a medida que su cuerpo se va convirtiendo en materia
vegetal. Esta transmutación no es en absoluto dolorosa, aun-
que sí es perceptible a medida que la piel se va volviendo verde
y los capullos de flor comienzan a surgir en uno de los extre-
mos o laterales de la localización de golpe afectada. Si se le per-
mite continuar, cuando todos los PG de la localización se vean
reducidos a cero, la localización ha acabado de transformarse y
comienza a extender sus efectos a otra adyacente.
Antídoto/cura: La única cura no mágica existente es la
amputación.
t  171  t
La Isla de los Monstruos t Capítulo 7: Objetos y sustancias
Los espíritus de
las enfermedades
Debido a la prevalencia
de las enfermedades sobre
la isla, los espíritus de la
enfermedad son comunes
y tienden a congregarse
en zonas propensas al
contagio de enfermeda-
des, como pozos de agua
estancada llenos de algas,
pantanos infestados de
insectos o lugares donde se
dejan cadáveres para que
se pudran. Algunas tribus
poseen conocimientos
sobre algunos espíritus de
la enfermedad específi-
cos, existentes dentro de
los límites de su territo-
rio, que emplean como
molestas maldiciones o
castigos. En general solo
los miembros del infame
culto de Los Enfermos
emplean los espíritus de
la enfermedad más letales
como armas mortales.
Como cambio menor a las
reglas de los espíritus de la
enfermedad presentadas
en el manual, la cantidad
máxima de condiciones
impuestas se basa en la
mitad de la Intensidad del
espíritu, redondeada hacia
arriba (no la suma de sus
valores de condición). Esto
puede crear espíritus muy
letales de gran Intensidad,
pero dado que es impo-
sible que estas criaturas
empleen la condición de
Contagioso para repli-
carse (aunque sí podrían
contagiar los efectos de la
enfermedad mundana que
transporten), su letalidad
se limita a un único uso
y una única víctima.
t  172  t
Enfermedades Enfermedades
De un modo similar a los venenos, en la 1d12 Enfermedad Descripción
isla hay numerosas enfermedades de todo Aliento Grandes problemas
1
tipo; algunas han llegado a ella procedente burbujeante respiratorios.
de otros mundos, a través de los Espejos Arrebato Induce un coma lleno
Humantes, y han proliferado entre las pro- 2
onírico de pesadillas.
fundidades de sus junglas y pantanos. En
Horrible infección
todas las enfermedades siguientes ofrece-
Bocio en el cuello
mos su versión biológica y mundana, pues 3
putrefacto que estrangula
las causadas por los espíritus de las enferme-
lentamente.
dades pueden ser mucho más resistentes, o
Infección anual
incluso fatales, entre quienes carezcan de las Debilidad del
4 que drena energías
capacidades de exorcismo del animismo… alma
mágicas.
como ocurre con la mayoría de habitantes
Transforma a las
de Grimsand.
5 Eidolonosis víctimas en muertos
Las enfermedades tienen una amplia gama
vivientes.
de efectos, que van desde simples molestias
desagradables a contagios letales y aterra- Combustión
Escama
dores. Estas enfermedades naturales son 6 espontánea de
ardiente
el punto débil de los kahunas, que emplean humanoides.
la mayor parte de su tiempo tratando con Fiebre Enfermedades cíclicas
7
espíritus nativos y no siempre desarrollan la selvática que causan delirios.
habilidad de Curación; una tarea que queda Lento
Lágrimas de
en manos de las matriarcas de cada tribu. 8 desangramiento
sangre
Entre las nuevas enfermedades que presen- durante días.
tamos hay infecciones inusuales que superan Dolores estomacales
los límites descritos en las reglas básicas de Plaga de los
9 y purgas en ambos
Mythras. ¡Es un efecto intencionado que vómitos
sentidos.
puede usarse como guía a la hora de crear Dolorosa regresión
nuevas e innovadoras plagas! Plaga de
10 genética a especies
Proteo
más primitivas.
Aliento burbujeante
Pústulas Viruela contagiosa y
El aliento burbujeante es una infección res- 11
explosivas repugnante.
piratoria que causa la pérdida del conoci-
Horrible infección
miento temporal por falta de aire. Se trata
12 Úlcera ocular ocular que causa
de ataques cíclicos, que dejan indefenso al
ceguera.
paciente durante cuarenta y ocho horas de
cada diez días. Su diagnosis más típica es el
antes de recuperarse temporalmente hasta
sonido burbujeante que emerge de los pul-
la siguiente recaída. Durante este periodo,
mones de la víctima durante los ataques,
cualquier actividad f ísica exigente hace que
durante los cuales pueden espetar también
la víctima sufra un ataque de asfixia, que
mucosidades de tinte verduzco.
se detiene cuando el nivel de fatiga llega a
Aplicación: Inhalado en las cercanías de
Incapacitado. La manía se desarrolla de tal
un paciente afectado.
modo que la víctima comienza a imaginarse
Potencia: 50
patrones de causa y efecto que explican sus
Resistencia: Aguante.
ataques, por ejemplo, la cercanía a cier-
Tiempo de aparición: 1d3 semanas.
tas flores, condiciones climáticas o incluso
Duración: 1d3 meses.
miradas de reojo de gente a la que no cae
Condiciones: Asfixia, Manía y Con-
bien. Esta manía a la larga evoluciona en
tagio. Si no se resiste con éxito, a víctima
paranoia, causando un nuevo ataque de asfi-
sufrirá una serie cíclica de ataques asmá-
xia si la víctima se deja llevar por ella.
ticos cada 1d3+6 días, que duran 1d3 días
 La Isla de los Monstruos t Capítulo 7: Objetos y sustancias
Antídoto/cura: El mejor método para curar el aliento
burbujeante es un tratamiento de una semana de dura-
ción en una logia de sudor, inhalando incienso astringente
en combinación con una tirada de Curación. El fallo no
impide que se pueda volver a intentar el tratamiento, pero
cada tirada lleva una semana completa de tiempo.
Arrebato onírico
El arrebato onírico es una extraña aflicción que sumerge
al paciente en un profundo coma, donde experimenta
horrorosas pesadillas, tan vívidas que su cuerpo se con-
trae y agita constantemente como si sufriera algún tipo
de agonía. El coma suele continuar hasta que el paciente
se cura o fallece por falta de cuidados externos. La situa-
ción tampoco es agradable, pues el paciente del coma gime
continuamente por toda la duración de la enfermedad, con
ocasiones aullidos de terror… aunque cuando despierte no
recordará exactamente en qué consistían sus sueños.
Aplicación: Picadura de un mosquito infectado (inyectado).
Potencia: 40
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: 1d6+6 horas.
Duración: 1d3 semanas.
Condiciones: Inconsciencia y Alucinaciones. Si no
se resiste la enfermedad, la víctima comienza a sentirse
adormilada hasta que pronto se desmaya. Una vez quede
inconsciente, ya no podrá ser despertada por medios natu-
rales. Durante las semanas siguientes, la víctima comatosa
sufrirá aterradores sueños engendrados por sus propios
miedos, culpas y recuerdos. Aunque la enfermedad no es
fatal en sí, el tiempo de incapacitación podría acabar con el
enfermo si este no es protegido y se le mantiene hidratado.
Antídoto/cura: El consumo de un potente estimulante,
extraído a partir del jazmín gris, puede curar la fiebre som-
nolienta; sin embargo, un fallo en la tirada de Curación
para administrarlo provoca la muerte del paciente en un
ataque al corazón.
Bocio putrefacto
El bocio es una enfermedad que comienza en el cuello,
haciendo que se hinche hasta alcanzar desagradables pro-
porciones para luego explotar con pequeñas calcificaciones
espinosas. No solo su aspecto es repulsivo durante los esta-
dios avanzados, sino que causa daños permanentes al oído y
puede causar la muerte, cuando la hinchazón se combina con
la calcificación para cerrar los pasos respiratorios de la víctima.
Quienes mueren por causa de la infección a menudo tienen
lo que parecen ramas peludas de hongos rojizo-anaranjados
emergiendo de sus oídos, garganta y fosas nasales.
Aplicación: Ingestión de comida contaminada por hongos.
Potencia: 45.
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: 1d3 semanas.
Duración: Progresiva hasta la muerte.
Condiciones: Sordera, Mudez y Asfixia. Cuando no se
resiste con éxito, la víctima experimenta un dolor combinado
que afecta a su garganta y oídos, provocando un deterioro de
la capacidad del habla y la audición. Cada día posterior tras
el tiempo de aparición, la víctima sufre una penalización acu-
mulativa de un grado de dificultad a sus intentos de comuni-
cación y tiradas de Percepción dependientes del oído. Cuando
la penalización llega a Imposible, la víctima queda por com-
pleto sorda y muda. Tras este punto, el paciente experimenta
crecientes problemas para respirar, de tal modo que no puede
realizar actividades físicas exigentes sin desmayarse debido a
la escasez de oxígeno. Si no se trata, 1d3+2 días después de este
punto, morirá por asfixia.
Antídoto/cura: El bocio putrefacto más avanzado puede
tratarse temporalmente mediante una tirada exitosa de Cura-
ción, realizando cirugía para limpiar los crecimientos fungo-
sos de la garganta. Esto, sin embargo, no cura la infección, que
requiere gárgaras con un tónico destilado a base de sangre de
basilisco, con el consiguiente riesgo de perecer por quemadu-
ras ácidas.
Debilidad del alma
Tanto chamanes como hechiceros maldicen esta enfermedad;
la debilidad del alma es una aflicción común, que se extiende
regularmente por la isla supuestamente sin causar nada más
temible que algunas toses y estornudos. El elemento insidioso
temido por los magos es que drena el poder espiritual y psí-
quico de la víctima, impidiendo que pueda hacer magia.
Aplicación: Inhalado en las cercanías de otro paciente
infectado.
Potencia: 60
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: 1d12+12 horas.
Duración: 1d3+4 días.
Condiciones: Esputos, Drenaje y Contagio. Si no se resiste
con éxito, la víctima experimenta hasta una semana de toses
y estornudos, que imponen una penalización de un grado a
todos los intentos de comunicación (Engañar, Influencia, Ora-
toria, Seducción, etc.) Además, la víctima pierde 2d6+6 Pun-
tos de Magia que no podrá recuperar hasta que la infección se
haya superado; esto podría causar un breve periodo de incons-
ciencia en la víctima cuando se reducen a cero (consulta Que-
darse sin PM en la página 131).
Antídoto/cura: La pérdida de magia que causa la debili-
dad del alma puede circunvalarse temporalmente mediante las
arriesgadas prácticas de consumir raíz de vaina de kulamyo o
fumar polvo de loto negro.
Eidolonosis
La eidolonosis es una aflicción contagiosa de rápida actua-
ción muy temida por los nativos, puesto que condena el alma
del paciente, transformándolo de un modo incomprensible
t  173  t
La Isla de los Monstruos t Capítulo 7: Objetos y sustancias
en un espíritu de la no-muerte atrapado dentro de su pro-
pio cuerpo. Esto suele suponer que la víctima se convierte
en un zombi, pero una vez quede destruido el cuerpo mor-
tal, el espíritu queda condenado a vagar por el plano espiri-
tual por siempre, sin poder ya acceder a la otra vida tribal.
Es esta enfermedad la causa del miedo hacia los zombis que
existe entre los nativos.
Aplicación: Contacto con el cadáver de un zombi así
infectado.
Potencia: 50
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: 1d3+3 horas.
Duración: Especial.
Condiciones: Confusión, Muerte, No-Muerte y Conta-
gio. Si no se resiste con éxito, la víctima pronto comienza
a mostrar síntomas externos de pérdida de sapiencia, hasta
que al final es incapaz de hablar coherentemente y se ve
reducido a simples gemidos y balbuceos. Esta atrofia men-
tal es solo la primera fase de la enfermedad, pues 1d12+12
horas después, la víctima fallece para alzarse al día siguiente
como un zombi contagioso; su alma se habrá transformado
en un espíritu de la no-muerte de Intensidad equivalente.
Antídoto/cura: Es posible tratar la eidolonosis mediante
el consumo de gran cantidad de alcohol, hasta el punto de
alcanzar el coma etílico. Asumiendo que se produzca antes
de la muerte, esto otorga una segunda tirada de resistencia,
donde el alcohol puede matar la infección, pero al coste (si
tiene éxito) de sufrir Nauseas durante 1d3 días y una resaca
crónica de más de una semana de duración.
Escama ardiente
Esta enfermedad es muy temida por la intensa y fatal
muerte que invariablemente inflige en quien la contrae. Los
síntomas comienzan con una fiebre, que muestra picos de
temperatura cada tres horas, debilitando por completo a
la víctima aquejada de temblores. Tras setenta y dos horas
de constante crecimiento de la fiebre, dañando el cuerpo
del paciente que sufre constantes dolores, este alcanza
el punto de agonía máximo, en el cual estalla en llamas y
muere abrasado. Algunos hechiceros tienen fama de cap-
turar los malignos vapores que causa esta enfermedad en
esferas de cristal para usarlos como armas asesinas.
Aplicación: Inhalado de los vapores generados por la
Montaña Humeante durante la estación seca.
Potencia: 70
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: 2d12 horas.
Duración: 1d3+3 dias.
Condiciones: Fiebre, que concluye en combustión ins-
tantánea (Muerte). Si no se resiste con éxito, la víctima cae
en un estado febril cada vez más intenso. A partir del cuarto
día alcanza el punto de crisis y el paciente puede intentar
una segunda tirada de resistencia. En caso de lograrla, la
fiebre continúa el resto de la duración, pero después el
t  174  t
paciente se recupera. Sin embargo, fallar esta segunda
tirada supone que la temperatura sigue aumentando, hasta
literalmente inmolar al paciente al final de la duración.
Antídoto/cura: La escama ardiente no tiene cura cono-
cida, aunque se dice que las lágrimas de Morko tienen el
poder necesario para apagar sus llamas. Muchos nativos
saben que lo mejor que pueden hacer es evitar las humare-
das volcánicas durante esa parte crítica del año.
Fiebre selvática
Se trata de una infección común, especialmente entre los
colonos que se aventuran en el interior de la isla. Se trans-
mite a través del mordisco de las sanguijuelas, que medran
en el húmedo y cálido entorno, y hace que las víctimas
desarrollen fiebres altas y delirios. Los pacientes exhiben
grandes manchas verduzcas en la piel que muchos escon-
den por miedo a ser ignorados cuando se busca contratar-
los o ser falsamente acusados de contagiarla.
Aplicación: Mordiscos de sanguijuela (inyectado).
Potencia: 60
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: 1d2+1 semanas.
Duración: 2d3 semanas.
Condiciones: Fiebre y Alucinaciones. Cuando no se
resiste con éxito, la víctima comienza una serie cíclica de
ataques de fiebre cada 1d6 días, que duran 2d12 horas
antes de recuperarse hasta el siguiente ataque. Durante
estos cortos ataques de fiebre, la víctima también experi-
menta fantasmagóricos delirios, viendo cosas que no exis-
ten o confundiendo las identidades de quienes les rodean.
Antídoto/cura: Para superar por completo la fiebre sel-
vática hay que someterse a un descanso completo supervi-
sado por un curandero competente. Cada semana de com-
pleto descanso en cama en un entorno fresco con plenitud
de agua dulce y clara, permite una nueva tirada de resis-
tencia contra la enfermedad, hasta que se logre someterla.
Lágrimas de sangre
Las lágrimas de sangre es una enfermedad horrenda, que
causa una lenta y catastrófica hemorragia. Se empieza a
perder inicialmente sangre por los lacrimales y fosas nasa-
les, pero progresa hasta supurar por cada poro del cuerpo
mezclada con sudor. Si no se trata con éxito, el enfermo
acaba falleciendo desangrado.
Aplicación: Contacto con sangre infectada.
Potencia: 65
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: 1d3+3 días.
Duración: Progresión hasta la que víctima fallece.
Condiciones: Agotamiento y Contagio. Si no se resiste
con éxito, la víctima comienza a sufrir inexplicables pérdi-
das de sangre por la nariz. Al día siguiente, la enfermedad
progresa hasta una hemorragia clara por los lacrimales y a
 La Isla de los Monstruos t Capítulo 7: Objetos y sustancias
partir del tercer día también se pierde sangre mezclada con
sudor por las glándulas sudoríparas. Al final de cada día, la
víctima pierde un nivel de fatiga que no puede recuperarse
hasta que se sane la enfermedad. Quien entre en contacto
con la sangre infectada de la víctima también se expone al
contagio.
Antídoto/cura: Las lágrimas de sangre se curan con
un elixir hecho a base de hígado de dinosaurio, siempre y
cuando el curandero sea capaz de destilarlo mediante una
tirada de Curación Dif ícil. Si esta falla, la progresión habrá
progresado más allá del tratamiento normal y requerirá
curas de origen mágico.
Plaga de los vómitos
La Plaga de los vómitos parece una aflicción endémica
entre los nativos de la isla. Aunque no es fatal, sí que hace
de la vida un pequeño infierno, causando ataques de vómi-
tos y diarrea, de tal modo que toda actividad f ísica o viaje
largo son problemáticos. Hay pocos síntomas externos en
el paciente, excepto por los olores que acompañan a este
tipo de deyecciones.
Aplicación: Contacto con otro paciente infectado o
algo que haya tocado recientemente.
Potencia: 55
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: 1d3+3 días.
Duración: 2d6 días.
Condiciones: Náuseas y Contagio. Si no se resiste con
éxito, la víctima sufre lo que parecen ser ataques aleatorios
de vómitos y diarrea que pueden darse al realizar esfuer-
zos f ísicos. Mientras el paciente continúe bebiendo agua
fresca, no se producen efectos negativos, salvo quizás la
pérdida de algo de peso.
Antídoto/cura: Se puede tratar la plaga de los vómitos
con hierbas purgantes, siempre que vayan acompañadas de
una tirada exitosa de Curación.
Plaga de Proteo
Quizás el mal más temido de la isla, la plaga de Proteo
revierte a la víctima a un estado anterior de evolución pero
basado en creencias espirituales y no en la biología. Por
ejemplo, un nativo infectado de la tribu Gyaosi se trans-
formará gradualmente en un horrible híbrido mitad huma-
noide, mitad murciélago antes de degenerar por completo
en un murciélago gigante mutante. Esta regresión no solo
roba la sapiencia de la víctima sino que es extremadamente
dolorosa y la vuelve psicótica. Un efecto muy extraño es el
que tiene sobre los colonos humanos, a quien a menudo
transforma lentamente en bolsas protoplásmicas similares
a amebas.
Aplicación: Desconocido; probablemente inhalar polvo
deshidratado de la progenie de Ubbozathla.
Potencia: 75.
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: 1d6+6 días.
Duración: 1d4+1 semanas.
Condiciones: Agonía, Confusión y regresión totémica.
Cuando no se resiste con éxito, la víctima comienza a sufrir
una cantidad inusual de dolores, sobre todos calambres
musculares. El tiempo de aparición marca el momento en
el que los cambios fisiológicos empiezan a ser aparentes,
cuando los dolores puntuales se transforman en una inso-
portable agonía. Casi todas las víctimas sufren un trauma
psicológico en este punto (la confusión) a medida que su
cuerpo lentamente evoluciona al de otra especie diferente.
Al final de la duración, la transformación está completa,
habiendo convertido al paciente en una versión mutada de
una criatura involucionada de su mismo TAM, pero cuya
INT se convierte en INS de forma permanente.
Antídoto/cura: No existe ninguna cura natural cono-
cida. Los salvajes de las tierras bajas creen que la plaga de
Proteus fue un arma biológica diseñada por el Alto Pueblo,
quienes podrían poseer un método arcano para detener o
incluso revertir la enfermedad.
Pústulas explosivas
Las pústulas explosivas son una infección bastante repug-
nante, que se contagia por contacto con los fluidos supu-
rantes liberados por las pústulas abiertas de otros pacien-
tes. Aunque no es una enfermedad inmediatamente letal,
el aspecto nauseabundo que otorga a la víctima hace que la
interacción social con ella sea todo un reto. Lo que es peor,
el paciente se ve obligado a introducir cañas huecas bajo
su piel, o realizar profundos cortes en las áreas afectadas,
pues si no lo hace, las pústulas se hinchan hasta el punto
de explotar, esparciendo sus contagiosas secreciones sobre
cualquier desprevenido visitante.
Aplicación: Contacto con el pus infeccioso, que seguirá
siendo contagioso durante las seis horas siguientes a su
secreción.
Potencia: 65
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: 1d3 días.
Duración: 1d6+3 días.
Condiciones: Agonía, Manía, Mutilación y Contagio.
Si se contrae, las pústulas comienzan a crecer en una de
las localizaciones de golpe de la víctima, extendiéndose a
otra localización de golpe distinta cada día posterior que
dure la infección. Durante este tiempo, el paciente estará
sobrecogido por un constante dolor y debe evitarse que
realice horribles acciones de auto-mutilación con inten-
ción de drenar o abrir las dolorosas pústulas. Si no se lo
ata de algún modo, la víctima sufre la pérdida permanente
de 1 PG en cada localización de golpe afectada, producto
de las infecciones secundarias que generan la explosión de
pústulas; estas dejan cicatrices desfiguradoras.
t  175  t
La Isla de los Monstruos t Capítulo 7: Objetos y sustancias
Antídoto/cura: Es posible curar las pústulas explosivas
mediante la inmersión regular durante varios días en aguas
ricas en minerales como las de los manantiales termales
volcánicos, si se combina con una tirada de Curación exi-
tosa para aplicar el tratamiento correctamente. La enfer-
medad solo puede sufrirse una vez, una vez superada se es
inmune a nuevos contagios.
Úlcera ocular
Afecta a quienes se sumergen en pozas de agua estancada,
infectadas con el horrible parásito que la causa. En menos
de una semana los afectados pueden perder la vista y poco
después sus ojos son devorados vivos, dejando unos pavo-
rosos huecos purulentos llenos de un material esponjoso
que supura pus junto con nuevos parásitos recién desa-
rrollados. La enfermedad no tiene más efectos sobre la
víctima.
Aplicación: Contacto ocular con agua infectada.
Potencia: 55
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: 1d4 días.
Duración: Permanente.
Condiciones: Ceguera progresiva. Cuando la enfer-
medad no se resiste con éxito, la víctima empieza a sufrir
un oscurecimiento de su visión, similar al de las cataratas,
reduciendo gradualmente su visión. Cada día posterior
sin ser tratado, las habilidades dependientes de la vista
comienzan a sufrir una penalización acumulativa de un
grado de dificultad, hasta que se llega a Imposible. En ese
momento los microscópicos parásitos han alcanzado las
profundidades de la retina y el daño causado ya es irrever-
sible, cegando de forma permanente a la víctima.
Antídoto/cura: La úlcera ocular se trata con facilidad,
aplicando un emplasto antiséptico durante varios conse-
cutivos en las cuencas oculares infectadas. Una tirada de
Curación acaba con la infección y permite que los ojos se
recuperen; esto regenera una cantidad de grados de difi-
cultad a la semana igual al valor del Ritmo de Curación de
la víctima.
Armas y armaduras
nativas
Los nativos de la Isla de los Monstruos emplean una serie de
armas inusuales; algunas de ellas de forma exclusiva entre los
miembros de una casta guerrera o hermandad determinada.
En este lugar incluimos sus valores de juego, junto con una
breve descripción de cada arma. Muchas armas nativas están
exquisitamente decoradas con tallas y forman verdaderas
obras de arte que representan monstruos, historias míticas
o flores. Esto hace que sea muy fácil identificar la propiedad
de cada una.
t  176  t
No indicamos el coste de ninguna de estas armas, pues
los nativos de las tierras bajas se las fabrican ellos mismos,
bien en persona o con la ayuda de un pariente cercano,
mientras que las exóticas armas empleadas por las herman-
dades del Alto Pueblo simplemente no se venden. A pesar de
su potencial uso para equipar a los miembros de la colonia,
pocos están dispuestos a emplear estas armas, debido sobre
todo a su exótica naturaleza (pocos saben cómo emplearlas
correctamente) pero también a la falsa creencia de que son
inferiores debido a que para su fabricación no se emplean
materiales metálicos.
Agujas para dedos
Protecciones para los dedos similares a dedales equipa-
das con una aguja hipodérmica en la punta. Esta aguja está
conectada a una pequeña reserva de veneno lo que permite al
usuario elegir con exactitud el veneno que va a usar sobre una
víctima, suponiendo claro que emplee más de uno de estos
objetos. Para usarlas correctamente en combate, requieren
emplear el estilo de combate Ocho Golpes de la Perdición.
Bagh Nakh
Garras de combate que se emplean en las propias manos del
usuario.
Bidente
Una lanza con un raro contrapeso, fabricada a partir de los
colmillos gemelos de un dientes de sable situados en ángulo
exacto con respecto del asta. Lo ideal es golpear con ella hacia
abajo, bien en la cabeza o sobre la espalda, para empalar los
colmillos en la víctima.
Chakram
También conocido como cakera por su nombre malayo, se
trata de un anillo de cobre circular diseñado para ser arro-
jado, cuyo borde exterior es afilado como una cuchilla, con
salientes curvos y pronunciados.
Chimalli
Un gran escudo circular que se puede fabricar con distintas
sustancias y se decora con plumas de colores. Su versión más
básica está formada por una estructura de varas de madera
endurecidas al fuego y cubierta de tela o piel de dinosaurio;
también pueden crearse a partir de conchas de tortuga. En
ocasiones el Alto Pueblo usa un anillo de cobre exterior como
refuerzo en sus escudos.
Daichui
También conocido como dai chui o ling xing chui; se trata de
dos cráneos gemelos, tallados en piedra, cristal o verdaderas
calaveras de hueso forradas de cobre, que se interconectan
mediante una cadena de cobre. Aunque está diseñada como
arma contundente flexible, los cráneos que se empleen en su
construcción pueden permitir en ocasiones realizar el efecto
 La Isla de los Monstruos t Capítulo 7: Objetos y sustancias
especial de Desangrar, si son suficientemente cortantes, o
prender fuego a la víctima si se rellenan con líquido inflama-
ble y luego se encienden. Debido a la longitud de la cadena,
se puede usar un extremo para atrapar a la víctima, mientras
se emplea el segundo para seguir golpeándola.
Eku
Un remo-lanza; de forma literal se trata de una lanza perfo-
rante cuya cabeza principal sirve tanto para clavarse como
para impulsar pequeñas balsas o canoas. Es posible emplearlo
también como una clava improvisada, permitiendo causar el
efecto especial Aturdir localización.
Gada
Una variante de maza de piedra cuya cabeza suele estar
tallada para que parezca la de un demonio, monstruo o cala-
vera, dependiendo de su creador.
Ixcheltu
Una cuerda a la que se han sujetado espinas o dientes de tibu-
rón y que se emplea como si fuera un látigo, aunque también
puede usarse a modo de cuerda de estrangular cuando es
necesario ser silencioso. Gracias a las púas, esta cuerda puede
causar serias pérdidas de sangre.
Katar
Dagas de puño con una amplia hoja triangular montada sobre
una empuñadura de tal modo que la hoja se extienda desde
los nudillos. Generalmente se fabrican en cobre, con inscrip-
ciones talladas indicando la hermandad a la que pertenecen.
Koipahoa
Una especie de hacha, formada a partir de un colmillo o
diente de grandes proporciones unido a una corta empuña-
dura transversal.
Kpinga
También conocida como hunga munga, se trata de un arma
arrojadiza formada por tres hojas de tal forma que el obje-
tivo es golpeado por una o más de sus afilados bordes y, en
ocasiones, puede incluso voltear por encima del escudo para
golpear a quien se oculta tras él.
Kratosi
Un escudo ovoide con espinas y dientes de tiburón en su
cara frontal de tal modo que pueda usarse para golpear
armas, o incluso otros escudos oponentes, atrapándolos en
su superficie.
Madu (o maduvu)
Una daga de hoja ondulada tallada a partir del cuerno espiral
de alguna bestia monstruosa. Es más un arma de asesino que
de combate, pues la hoja de hueso tiende a romperse al cau-
sar la herida, evitando que esta pueda sanarse hasta que sea
extraída quirúrgicamente. Además, al ser el cuerno poroso,
es una forma ideal de inyectar venenos en la víctima.
Maquahuitl
Espadas creadas con madera de excepcional dureza, cuyos
bordes cortantes están formados por esquirlas de obsidiana
muy afiladas. Tienden a ser más frágiles que sus equivalentes
en metal pero infligen heridas muy serias. Hay versiones de
las Maquahuitls tanto para una como para dos manos.
Mubuchae
Un abanico con varillas reforzadas, de tal modo que pueda
usarse para detener ataques contra el usuario e incluso ofre-
cer cobertura a una pequeña cantidad de localizaciones de
golpe como si fuera un escudo. El borde superior del abanico,
cuando está abierto, es capaz de hacer ataques cortantes.
Parashu
Un hacha de madera reforzada con dientes de tiburón.
Muchas de ellas tienen empuñaduras con exóticas combadu-
ras en el asta o cabezas talladas de forma inusual.
Patu
Clavas de madera talladas con forma plana y ovoide. Gene-
ralmente se fabrican en obsidiana pulida pero hay algunos
ejemplos de valor incalculable hechos en jadeíta. Las caras
del patu a menudo muestran dibujos únicos, dependientes de
la hermandad o tribu de donde proceda.
Quauhololli
Una clava de madera de forma inusual, formada por una
empuñadura curva que acaba en una bola esférica. La cur-
vatura del arma facilita que supere el borde del escudo pero
la hace muy incómoda de usar para parar (posee el rasgo de
arma flexible a pesar de ser rígida).
Taiaha
Un bastón hecho en hueso de dinosaurio con una punta per-
forante en uno de los extremos y una hoja aplanada en el otro,
usado para golpear en vez de cortar. Estas varas suelen estar
decoradas con collares o penachos de plumas.
Tamking
Un escudo alargado con bordes estrechos llenos de púas,
hecho de cañas entretejidas; aunque sus capacidades defen-
sivas son inferiores a otros escudos, es mucho más ofensivo
puesto que sus bordes pueden usarse para cortar, al llevar
incrustados dientes de tiburón.
t  177  t
La Isla de los Monstruos t Capítulo 7: Objetos y sustancias

Tepoztopilli Wahaika
Un arma de asta a dos manos, cruce entre una lanza y una Una clava de madera o hueso de dinosaurio, similar al patu,
alabarda; su cabeza en forma de cuña con esquirlas de obsi- con la salvedad que tiene una muesca en uno de sus bordes
diana es similar a la de la Maquahuitl. diseñado para capturar el arma del oponente.

Trishula
Tridentes con cabeza de piedra cuyas puntas son capaces
de penetrar las armaduras de bronce o cobre. Muchos están
diseñados de tal forma que los bordes están serrados con
púas a la contra, que causan horrendas heridas cuando se
extrae el arma al ser empalada. Puede usarse a una o a dos
manos.
Urumi
La hoja enrollada; literalmente una espada de afilados bordes
hecha en una lámina de cobre tan fina que puede enrollarse
alrededor de la cintura o antebrazos. Desafortunadamente,
su gran portabilidad y capacidad para pasar desapercibida
también hacen que el arma sea muy vulnerable a las roturas.
Vajramusti
Similares a los puños americanos, incorporan pinchos perfo-
rantes en ambos extremos.
Tesoros
Uno de los principales objetivos de los colonos es hacerse ricos,
a poder ser con el menor esfuerzo posible por su parte. Recha-
zan implicarse en tediosas negociaciones con las tribus locales
a cambio de sus artesanías, ni matarse a trabajar para cosechar
o forrajear las incontables materias primas existentes. En vez
de ello, prefieren internarse en las mortíferas junglas en busca
de tumbas y ruinas que saquear.
Aunque este tipo de lugares ofrece valiosos tesoros,
pocos de estos espontáneos saqueadores de tumbas reco-
nocen el valor real de los artefactos que se pueden encon-
trar en estas áreas abandonadas. En vez de convenientes
pilas de monedas o lingotes de metales preciosos, casi todo
el tesoro enterrado entre la jungla consiste en obras de arte.
Aunque pueda parecer inconcebible a los aventureros, los
nativos de la isla pueden considerar objetos mucho más
valiosos una concha marina o la cerámica vidriada en per-
fecto estado que un collar de oro.

Armas cuerpo a cuerpo de una mano

Arma Daño Tamaño Alcance Efectos de Combate CAR PA/PG Rasgos

Agujas para
-- -- -- Inyectar veneno -- 0/1 --
dedos
Bagk nakha 1d6 -- -- Desangrar -- 5/6 --

Ixcheltu 1d4+2 P ML Enredar, desangrar 1 2/4 Flexible

Katar 1d4+2 P C Desangrar, empalar 1 5/8 --

Koipahoa 1d6+1 M M Empalar 2 4/6 --
Madu 1d4+1 P C Empalar, inyectar veneno 1 3/4 --

Maquahuitl 1d6+2 M L Desangrar 2 3/9 --

Parashu 11d6 M M Desangrar 1 3/6 --

Patu 1d8 M C Aturdir localización, Golpetazo 1 7/12 --

Quauhololli 1d6 M M Aturdir Localización, Golpetazo 1 4/6 Flexible

Trishula 1d8+1 M L Empalar 2 4/8 Barbada, Recibir Carga

Urumi 1d8 M M Desangrar 1 2/4 Flexible

Vajramusti +1 daño -- -- Empalar -- 5/6 --
Wahaika 1d6 M M Aturdir Localización, Golpetazo 1 4/8 Atrapadora

t  178  t
 La Isla de los Monstruos t Capítulo 7: Objetos y sustancias
Escudos
PA/
Arma Daño Tamaño Alcance Efectos de Combate CAR Rasgos
PG

Aturdir Localización, Parar proyectiles, parada pasiva 4

Chimalli 1d3 G C 3 4/12
Golpetazo Localizaciones.

Parar proyectiles, parada pasiva 3

Kratosi 1d3 M C Inmovilizar arma, Golpetazo 2 3/9
Localizaciones.
Aturdir Localización, Parar proyectiles, parada pasiva 2
Mubuchae 1d4+1 M C 1 2/4
Desangrar Localizaciones.
Parar proyectiles, parada pasiva 3
Tamking 1d6 M M Desangrar, Golpetazo 2 3/9
Localizaciones.

Armas cuerpo a cuerpo de dos manos

Arma Daño Tamaño Alcance Efectos de Combate CAR PA/PG Rasgos

Bidente 2d6+2 E L Enredar, empalar 2 4/8 --

Daichui 1d6 M ML Aturdir Localización, Enredar, Golpetazo 2 5/8 Doble, Flexible

Eku 1d10+1 G ML Aturdir Localización, desangrar, Golpetazo 3 4/9 Recibir Carga

Gada 1d12 E M Aturdir Localización, Golpetazo 3 7/15 --

Maquahuitl 2d6+4 G L Desangrar 2 3/12 --

Taiaha 1d8 M L Aturdir Localización, Empalar, Golpetazo 2 4/10 Doble

Tepoztopilli 1d10+2 G ML Desangrar, Empalar 2 3/10 --

Trishula 1d10+1 G ML Empalar 2 4/8 Barbada, Recibir Carga

Armas a distancia

Mod Efectos de Tamaño

Arma Daño Potencia Distancia Recarga CAR PA/PG
Daño Combate Empalamiento

Atlatl -- -- +1 +0/+10/+20 -- -- -- 1 4/4

Boleadoras 1d4 N -- 10/25/50 -- Enredar -- -- 2/2

Cerbatana -- N -- 10/20/30 2 Empalar -- -- ¼

Chakram 1d6 S M 10/20/30 -- Desangrar -- 1 5/4

Dardo 1d4 S P 5/10/20 -- Empalar P -- 2/1

Aturdir
Honda 1d8 N G 10/150/300 3 -- -- ½
Localización

Jabalina 1d8+1 S E 10/20/50 -- Empalar M 1 4/8

Kpinga 1d6 S G 5/10/20 -- Empalar P -- 5/6

t  179  t
La Isla de los Monstruos t Capítulo 7: Objetos y sustancias

Armaduras de los salvajes

Penalización de una armadura
Material PA CAR Notas
completa*
Solo protege contra ataques por la
Capa emplumada 2 0,75 -2
espalda.

Fibras vegetales
2 1 -2 Armadura de la infantería mua.
trenzadas

Escamas de marfil 4 3,75 -6 Armadura de la élite eiki.

Lamelar de hueso 4 4,5 -8 Armadura de la élite eiki.

Media coraza de
5 8 -13 Armadura de la élite eiki.
concha

Armaduras del alto pueblo

Penalización de una
Material PA CAR Notas
armadura completa*
Seda acolchada 2 0,75 -2 Usada por jinetes de bestias voladoras.

Linotórax bordado 3 2 -4 Armadura de caza e incursiones.

Arm. de escamas de bronce 4 3 -5 Antiguas reliquias del Alto Pueblo.

Media coraza de bronce 5 4 -7 Antiguas reliquias del Alto Pueblo.

Media coraza de quitina 5 3 -5 La armadura del campeón de gladiadores.

Media coraza de piel de dinosaurio 5 8 -13 Armadura de batalla y guarniciones.

(*) Nótese que tanto los hombres lagarto como los hombres serpiente poseen cola y, por tanto, su armadura completa
protege ocho localizaciones.

Teniendo en cuenta esta especial mentalidad cultural,
las tablas de tesoros se centran en objetos valiosos por su
estética, artesanía, antigüedad e historia, más que en el
material en el que están hechos. El precio de estas piezas
artísticas equivale a lo que los nativos ofrecerán cambiar
por ellas, o el valor tasado por los coleccionistas de la colo-
nia. Determinar su valía exige una tirada de Arte o Comer-
cio exitosa.
Para crear un tesoro, simplemente tira en las tablas
en el siguiente orden: tipo de artesanía, material decora-
tivo y valor. En el caso de algunas obras de arte ni siquiera
es necesario tirar su material base pues, por ejemplo, un
mosaico casi siempre estará hecho en piedra. Hay otros
tesoros que pueden haber sido manufacturados empleando
casi cualquier material así que una tirada puede facilitar-
nos su representación. La tabla de materiales decorativos
es exactamente eso, el material usado para aumentar su
naturaleza ornamental, no el material base en que está
creado. Por ejemplo, es posible encontrarse con un braza-
lete de madera cubierto por una fina lámina de oro, y es
esta ornamentación metálica (y la artesanía necesaria) lo
que otorga al brazalete su valor artístico.

t  180  t
 La Isla de los Monstruos t Capítulo 7: Objetos y sustancias

Tipo de artesanía

1d20 Artesanía Tipo (tira 1d6)

1 Anillo 1 pendiente, 2 dedo de la mano, 3 genitales, 4 pezones, 5 nariz, 6 dedo del pie.

2 Arma Elige de forma aleatoria un arma nativa.

3 Arquitectura 1 bajorrelieve, 2 columna, 3 fresco, 4 mosaico, 5 estatua, 6 estela.

4 Brazalete 1 2 esclavina, 3 4 brazal, 5 6 muñeca.

5 Cadenas 1 cadenita, 2 collar, 3 gorguera, 4 pectoral, 5 colgante, 6 torque.

6 Contenedor 1 ánfora, 2 aguamanil, 3 pichel, 4 crátera, 5 olla, 6 jarrón.

7 Cubertería 1 ensaladera, 2 copa, 3 cubiertos, 4 platos, 5 pichel, 6 bandeja.

1 tablero de un juego, 2 espantamoscas, 3 instrumento musical, 4 pipa, 5 rascador, 6

8 Herramienta
cepillo de dientes.

9 Ídolo de… 1 un animal, 2 una deidad, 3 un demonio, 4 un héroe, 5 un monstruo, 6 un espíritu.

10 Literatura 1 cilindro, 2 epigrama, 3 placa, 4 pergamino, 5 tablilla, 6 tomo.

11 Mercancía Elige de forma aleatoria una entrada de la tabla de productos naturales.

12 Mueble 1 cama, 2 silla, 3 cofre, 4 armario, 5 mesa, 6 estante para armas.

1 transparencias, 2 teñida, 3 con brocados, 4 con plumas, 5 incrustada con gemas, 6

13 Ropa
pieles.

14 Sello 1-2 cilíndrico, 3-4 anillo, 5-6 piedra.

15 Talla 1 caja, 2 f íbula, 3 busto, 4 estatuilla, 5 netsuke, 6 objeto decorativo.

16 Textiles 1 cinto, 2 manta, 3 alfombra, 4 cojín, 5 vendas para momias, 6 tapiz.

17 Tocados 1 diadema, 2 toca, 3 máscara, 4 mitra, 5 turbante, 6 corona vegetal.

18 Trofeo 1 garras, 2 cabeza, 3 cuernos, 4 piel, 5 dientes, 6 colmillos.

19 Vasija con… 1 cosméticos, 2 flores, 3 incienso, 4 drogas, 5 perfume, 6 veneno.

20 Vaso para beber 1 cuenco, 2 copa, 3 petaca, 4 cáliz, 5 cuerno, 6 cráneo ahuecado.

181 
t  t
La Isla de los Monstruos t Capítulo 7: Objetos y sustancias

Material decorativo Valor artístico

1d12 Material decorativo 1d100 Valor
1 Cobre 1—5 1d10
2 Concha 6—15 1d10x2
3 Jadeíta 16—30 1d10x5
4 Hueso 31—60 1d10x10
5 Marfil 61—75 1d10x25
6 Madera noble 76—85 1d10x50
7 Obsidiana 86—90 1d10x100
8 Oro 91—94 1d10x250
9 Perlas 95—97 1d10x500
10 Plata 98—99 1d10x1.000
11 Pórfido 100 1d10x2.500
12 Plumas

activarlos usando Puntos de Magia, sino que simple-

Artefactos encantados mente funcionan de forma continua, sin importar

las creencias de su usuario; estos milagros extraen
En la Isla de los Monstruos los tesoros mágicos son objetos su energía de los últimos resquicios de la deidad que
excepcionales y fabulosos que rara vez aparecen cuando antaño los dio forma.
se explora unas ruinas o tumba. Esto se debe sobre todo
Los objetos descritos en las secciones siguientes son
a las dificultades que entrañan su manufactura y el man-
simples ejemplos de la variedad de artefactos que pueden
tenimiento que exigen; los objetos dedicados mediante el
encontrarse. Aunque ofrecemos gran cantidad de ellos, son
hechizo Dedicar poder, por ejemplo, no sobreviven a la
simples sugerencias: solo se debería usar una pequeña frac-
muerte de su creador, mientras que los vinculados a un
ción de ellos durante la misma campaña. Es la propia rareza
nodo geomántico sí siguen existiendo, pero al estar vincu-
de estos objetos mágicos la que los convierte en artefactos
lados a una localización jamás son portables.
de importancia vital sobre la isla. Descubrir cualquiera de
Por tanto, la pequeña cantidad existente de estos tesoros
estos objetos legendarios causaría grandes cambios políti-
se encuadra invariablemente en una de estas categorías:
cos, o puede hacer que su propietario sea silenciosamente
҉҉Poderosos fetiches, creados para contener en su asesinado en uno de los callejones menores a manos de
interior un espíritu abrumador. Aunque los fetiches quien se vea dominado por la avaricia o desee comandar
menores son relativamente comunes entre las tribus, su poder.
casi todos son atesoradas herencias y trofeos que las
matriarcas guardan con celo y jamás se usan como Ejemplos de fetiches
posesiones personales. Los grandes fetiches son
La gran mayoría de fetiches creados por los nativos están
fabulosos objetos de poder, peligrosos si se usan de
fabricados en objetos que se descomponen y estropean con
forma irresponsable. Desafortunadamente para los
el tiempo lo que garantiza que cualquier espíritu atado en
aventureros, apenas son de utilidad si no se poseen
su interior no se vea obligado a servir en él por toda la eter-
las habilidades usadas por el animismo.
҉҉Matrices, manufacturadas mediante los oscuros nidad y sea liberado una vez la madera se agriete, se pudran
las plumas o se desmorone el hueso. Sin embargo, hay feti-
secretos de la hechicería, con un hechizo arcano
ches creados adrede en materiales prácticamente inmunes
imbuido en su mecanismo. Extraen su energía del
al paso del tiempo, como la piedra o el cristal. Cuando se
portador, o de otra fuente externa, como el oro mal-
hace, el objetivo es que sean más parecidos a una prisión en
dito. Asumiendo lo primero, el portador de la matriz
donde encerrar espíritus a los que se considera demasiado
debe donar los Puntos de Magia necesarios para lan-
peligrosos como para liberarlos tras un puñado de genera-
zar los hechizos imbuidos en ella, pero no necesita
ciones de servidumbre.
poseer conocimientos de hechicería para usarla.
҉҉Talismanes de un culto e iconos alimentados por el
milagro Extensión, creados por las religiones ya olvi-
dadas de la era anterior al cataclismo. No hace falta

t  182  t
 La Isla de los Monstruos t Capítulo 7: Objetos y sustancias
La Flauta de Ndengei
Un juego de flautas de pan dispuestas de forma caótica,
aparentemente talladas en una única pieza del coral cuerno
de ciervo; estas curiosas flautas encarcelan al monstruoso
genio Ndengei, un espíritu elemental del agua de Intensi-
dad 9. Además de las capacidades normales de una cria-
tura de su tipo, Ndengei posee el poder de los espíritus de
la naturaleza de Dominios, permitiéndole invocar lluvias
torrenciales, suficientes para aumentar el nivel de las aguas
de un único río en una región en hasta nueve metros; esto
causa devastadoras inundaciones. Debido a su fuerza, una
vez liberado Ndengei rara vez puede ser controlado o for-
zado de vuelta al fetiche que lo aprisiona.
Los Huevos de Babalu
Antaño existían veintitrés de estos fetiches y casi la mitad
de estos diabólicos huevos hoy en día están en manos de
Los Enfermos. Tienen la forma de grandes rocas de obsi-
diana ovoides, de entre la mitad y dos tercios de la altura de
un humano normal, con extrañas manchas lechosas bajo
su superficie que se van moviendo de forma gradual y pal-
pitan con el transcurso de los días. Cada uno es el hogar de
un primigenio espíritu de la enfermedad de tal potencia,
que genera nuevos y únicos espíritus (de Intensidad 1d3)
cuando se producen ciertas conjunciones astrológicas. La
posesión de uno de los Huevos de Babalu es tanto una ben-
dición como una maldición, pues se trata de una fuente ili-
mitada de espíritus ofensivos, pero con el riesgo de que se
hagan tan poderosos que se liberen del control y posean a
su poseedor.
La Máscara de lord Honhou
Una máscara tallada a partir de una única pieza de jade
azul translúcido, esta preciosa obra de arte muestra la
inquietante imagen de una cara casi esquelética, con ojos
salientes y sonrisa burlona. El fetiche contiene la inimita-
ble esencia de lord Honhou, un espíritu de la no-muerte
de Intensidad 7 quien, cuando es liberado, se encarna en
el cuerpo f ísico del portador de la máscara, otorgándole
el rasgo de criatura No-Muerto y una bonificación de +21
tanto a su FUE como su CON. Con ello, el portador se con-
vierte en un guerrero casi imbatible.
Encarnar a lord Honhou tiene su coste, sin embargo.
Aunque el portador no lo sepa, cada día que se lleva la
máscara se pierde de forma permanente 1 punto de golpe
de cada localización, de acuerdo a la condición de Muti-
lación de las enfermedades y venenos. Esta pérdida no se
aplica hasta que se retira la máscara, pero a lo largo de ese
tiempo la peste de la putrefacción se va haciendo cada vez
más fuerte, hasta que los Puntos de Golpe originales del
portador queden reducidos a cero, en cuyo punto la carne
comienza a pudrirse de forma visible. Cuando los PG que-
dan reducidos a su valor original negativo, la carne aún
existente se cae a pedazos, dejando solo los blanquecinos
huesos. Quitarle la máscara a su portador en ese momento
significa su muerte.
Ejemplos de matrices
Las matrices son objetos mágicos creados mediante el don
Matriz (consulta la página 152). No hay muchos y son muy
diferentes entre sí, pues cada tipo de matriz lleva años de
investigación hasta lograr su maestría, e incluso cuando
se conoce la técnica necesaria hacen falta casi dos meses
de constante trabajo replicarla; eso contando con que el
hechicero esté dispuesto a replicar su trabajo para facilitar
que otros lo usen.
No hace falta poseer ninguna habilidad o conocimiento
especial para operar una matriz; pueden activarse de forma
automática mientras se le proporcionen los Puntos de
Magia necesarios para su funcionamiento. Salvo conta-
das excepciones, las matrices que emplean conjuros ofen-
sivos fuerzan al objetivo a resistir su activación contra la
habilidad más apropiada, de combate o no, de aquel que
la esgrime, o le obligan a superar una tirada de resisten-
cia no opuesta, pero a dificultad Formidable, simulando de
este modo el alto valor de Invocación de su creador en el
momento de la manufactura de la matriz.
Abanico de expulsión
Un abanico con varillas de madera que, cuando se abre y
se agita contra un espíritu u otra entidad extradimensio-
nal, impide que esta se pueda acercar al usuario. El perga-
mino está encantado con un Rechazar demonio, pero debe
ser activado con 2 Puntos de Magia y afecta a espíritus y
demonios de hasta 30 POD, impidiendo que se acerquen a
menos de POD del usuario en metros.
Campanillas de aviso
Un juego de campanitas de cobre tallado de diseño muy
inteligente; repican por propia voluntad cuando la sustan-
cia u objeto que fueron encantadas para detectar se acerca
a su presencia. La estructura contiene un hechizo menor
de Motivación Zoética (cobre) combinado con una o más
de las campanillas, que de hecho están afectadas por una
variante específica de Discernir. El coste base de la activa-
ción es de 2 Puntos de Magia, más 1 adicional por cada
sustancia u objeto que puedan detectar. La matriz tiene
Magnitud 10 y hace sonar la campanita apropiada cuando
la sustancia u objeto en cuestión se acerca al POD del usua-
rio en metros. Hay siete campanitas, que detectan armas,
venenos, espíritus, trampas, drogas, hechicería y muertos
vivientes respectivamente.
Capa emplumada de protección
Esta magnífica capa está tejida por completo a base de bri-
llantes plumas de color rojo y naranja. El portador de la
t  183  t
La Isla de los Monstruos t Capítulo 7: Objetos y sustancias

capa se beneficia de su encantamiento de Abstenerse del Flauta de la bestia

quebranto cuando la activa mediante el gasto de dos Pun-
Una flauta extrañamente enroscada de obsidiana vidriosa
tos de Magia. Esto aumenta sus puntos de armadura hasta
que impone una horrible maldición cuando se usa para
9 (a no ser que la combinación de armadura natural y artifi-
interpretar una canción y se alimenta con 3 Puntos de
cial llevadas sea superior); además, el encantamiento tiene
Magia. Está encantada con una combinación de los hechi-
Magnitud 10, haciendo que sea dif ícil de disipar.
zos Metamorfosis progenitora y Tiranizar al esclavo, de tal
Cerebroteca infernal modo que el objetivo de la música debe resistir la tirada de
la habilidad de Música del intérprete o ser transformado en
Una máquina de extraña apariencia que combina varias un vicioso animal bajo sus órdenes. Esta transformación
docenas de cristalinas jarras acampanadas, conectadas tiene Magnitud 5, un alcance de cinco veces el POD del
entre sí mediante una compleja masa de cables plateados, usuario en metros y dura cuatro veces su POD en minu-
grandes piedras preciosas y tinajas llenas de fluidos pulsan- tos… generalmente más que suficiente para que el flautista
tes de colores; el aparato está montado sobre cuatro patas obligue a la víctima a realizar alguna infame actividad.
mecánicas para proporcionarle movilidad. Su propósito
es preservar eternamente cerebros vivos sin necesidad de Sandalias de celeridad
un cuerpo f ísico que los mantenga. El órgano es extraído
Unas sandalias de aspecto inocuo, tejidas a base de fibra
a través de un sifón especial y luego transferido a una de
de palma; este objeto está encantado con una combinación
las jarras, con la que es posible comunicarse a través de
de los hechizos Rauda progresión y Desfase loxodrómico.
un altavoz mágico. Aunque no proporciona capacidades
Cuando se activan pagando 2 Puntos de Magia, aumentan
de interrogación telepáticas, un simple inducidor de dolor
la Tasa de Movimiento del portador en 10, permitiéndole
pronto anima a las mentes atrapadas en su interior a cola-
literalmente correr a través de cualquier objeto sólito que
borar. Este despreciable artefacto está construido a partir
se encuentre en su camino (suponiendo que mantenga la
de múltiples matrices entrelazadas, incluyendo Desfase
concentración, claro).
loxodrómico, Motivación Zoética y Aniquilación consumi-
dora. Sin embargo, el encantamiento que mantiene vivas Sarcófago de regeneración
las mentes —formado por Renunciar al proceso (Bebida,
Con forma típica de féretro o jarra como las empleadas
Comida, Respiración, Necesidades corporales)— exige ser
para enterrar a una momia, este sarcófago está creado con
vinculado a un nodo geomántico.
maderas nobles perfumadas taraceadas con metales pre-
Decantador de bebidas infinitas ciosos en el interior. Su matriz es una inusual combinación
de hechizos encantados en su superficie que permiten a
Un recipiente de cristal transparente usado para contener flui-
quien se tumbe en su interior se beneficie de un Calmar el
dos que luego se sirven en copas o vasos. El decantador está
abuso combinado con un Renunciar al proceso (Respirar).
encantado con una serie de hechizos arcanos, permitiendo a
Su activación cuesta 3 Puntos de Magia y puede ser ini-
su portador la transformación (al menos para sus percepcio-
ciado tanto por alguien situado fuera del ataúd como por el
nes) de cualquier líquido colocado en su interior en otro bre-
propio paciente. Quien se encuentre en su interior sanará
baje que pueda imaginar. Se basa en una serie combinada de
10 Puntos de Golpe por hora de activación, sin asfixiarse
hechizos de Delirio, afectando a la vista, olfato, tacto y tempe-
durante ese tiempo en su interior. La duración máxima
ratura; activar la matriz tiene un coste de 5 Puntos de Magia.
de este efecto es igual a diez minutos multiplicados por el
La magia no cambia la naturaleza del fluido original, simple-
POD del activador.
mente la disfraza. Si las bebidas se alejan a más de diez metros,
multiplicados por el POD del activador, del decantador, o se Tocado de sumisión
dejan sin consumir durante más de 4 veces su POD en minu-
Otra prenda de vestir, se trata de un magnífico turbante,
tos, recuperan su aspecto original.
decorado con un rubí rojo sangre y un penacho de plumas.
Incensario de repulsión de insectos Su poder procede del encantamiento Oprimir a los infe-
riores (hombre lagarto), originariamente diseñado para
Un elaborado cuenco de bronce, encantado con el hechizo
permitir al señor que lo vestía influenciar a sus esclavos
Inhibir a los demonios (insectos). Cuando se llena con car-
tribales. Cada uno cuesta 3 Puntos de Magia y posee Mag-
bones encendidos y se alimenta con 3 Puntos de Magia, el
nitud 5, con la capacidad de afectar bajo su control hasta a
incensario emite una nube de exótico humo acre que ahu-
100 víctimas, a una distancia máxima de quinientas veces
yenta a los insectos, o enjambres de insectos de hasta 30
el POD de su portador en metros.
TAM. Sus jirones de humo bailan hipnóticamente en al aire
hasta una distancia en metros igual al POD del usuario y
permanecen durante diez veces su POD en minutos.

t  184  t

Vara de castigo
Se dice que hace varios siglos, la hermandad de
Yimkar creó una serie de ornamentados cetros
de madera tallada, cada uno encantado con una
versión distinta del hechizo Aniquilación con-
sumidora. Sus efectos y manipulación precisos
dependen de cada vara específica, pero cuesta
siempre al menos uno o más Puntos de Magia
activarlas, dependiendo de los parámetros de
su matriz (divide 10 puntos de manipulación
entre Alcance, Objetivos y Magnitud). En los
minutos siguientes a su activación, puede
usarse la vara para lanzar un ataque de 1d10
de daño durante el turno del activador (que
ignora la armadura llevada). Estos proyectiles
deben lanzarse mediante un Estilo de Combate
específico que incluya este objeto mágico (que
algunas de las hermandades más militantes del
Alto Pueblo aún enseñan) y la tirada de ataque
se ve resistida con una tirada opuesta normal
para evitar los efectos del hechizo.
Ejemplos de talismanes
Talismanes e iconos de las antiguas religio-
nes aún investidos con la fuerza mágica de
una deidad. Se trata de milagros que fun-
cionan de forma continua, sin necesidad
de Puntos de Magia que lo activen, depen-
diendo de la habilidad de Voluntad (y no de
la Exhortación) del usuario cuando se apli-
can de forma ofensiva; esto los convierte en
los objetos mágicos más potentes que exis-
ten. Rara vez se los encuentra uno sin más,
pues suelen estar ocultos —y bien guarda-
dos— en los santuarios más profundos,
cámaras del tesoro y tumbas sagradas de las
ruinas de sus antiguos templos.
Debido a su estatus como tesoros legen-
darios de un culto, varios de estos objetos
incumplen las normas habituales relacio-
nadas con los milagros que encarnan. No
todos ellos funcionan de acuerdo al poder
completo que los sacerdotes que los crea-
ron poseían, ni funcionan solos sin que el
usuario deba realizar algún tipo de acción.
Todos ellos son anteriores al cataclismo y,
por tanto, tan antiguos que ya no se recuer-
dan ni los propios dioses que les dan poder.
Si se abusa de ellos o se emplean de mala
manera, estos artefactos tienden a volverse
contra su usuario, condenándolo a un des-
tino inenarrable…
La Isla de los Monstruos t Capítulo 7: Objetos y sustancias
El Asesino de Batallas Bastones
Un objeto mágico con un nombre irónico, diabólicos
pues se trata de un gong de aspecto bastante
inocuo que requiere a seis personas para En ocasiones se encuentra
alzarlo y una séptima para hacerlo sonar. una vara de castigo fuera
Cuando se golpea, su profundo son corta de las pocas ciudadelas
de raíz toda violencia o discusión, haciendo aún existentes del Alto
que se detengan todos los combates. El gong Pueblo. Varias de las ver-
siones más potentes se han
combina los milagros Campanas fúnebres
perdido o fueron enterradas
(ver página 162) y Pacifismo con Intensi-
junto con los hechiceros que
dad 11; este último dura mientras el son de
las crearon. Muchos creen
la campana lentamente se va deteniendo.
que el propio Yimkar fue
Quienes usan el gong suelen acabar sordos
quien creó todas estas anti-
al poco tiempo lo que les obliga a emplear guas armas al dedicar su
un lenguaje de señas para comunicarse retorcido sentido del humor
mensajes complejos entre ellos. a imaginar métodos aún
más dementes de causar
El Brasero de las Huríes Celestiales
muerte y destrucción, reci-
Una bandeja poco profunda de oro mon- biendo cada una un nom-
tada sobre tres patas y decorada con exqui- bre individual acorde a ello.
sitos relieves mostrando músicos y chicas
danzando. Cuando se llena con aceite y se Por ejemplo, Atronadora
enciende, místicas figuras surgen de las tenía fama de invocar un
llamas y comienzan a bailar, acompañadas relámpago lo que causaba
una explosión en un área
por melodías celestiales y un dulce olor a
centrada sobre el usuario,
perfume, sobrecargando los sentidos. Prác-
golpeando y prendiendo en
ticamente todo el que lo contemple se verá
llamas a las ocho víctimas
atrapado por ellas, sucumbiendo a una com-
más cercanas (dentro de
binación sutilmente entretejida de los mila-
un radio de su POD en
gros Ilusión, Cautivar y Éxtasis (ver página
metros) además del propio
163). Quien se entregue en exceso a los sen-
activador. Condenación
suales placeres del brasero y pifie una tirada
no tenía alcance, y era
de resistencia contra sus efectos, general-
necesario tocar con ella a la
mente acaba sufriendo un ataque al corazón víctima, quien se veía infes-
debido al inimaginable gozo, o despierta una tada por un légamo verde
fijación mental completa con el entreteni- corrosivo que devoraba su
miento que provee, lo que a la larga le causa cuerpo hasta convertirlo
la muerte por malnutrición. en manchas de baba, sin
importar cuales fueran
El Castigo de Haondor
sus protecciones mágicas
Un deseado brazalete de plata en el que hay (Magnitud 11). Gravedad
engastado una amatista triangular. En tiem- literalmente aplastaba a
pos de necesidad el Castigo de Haondor sus víctimas y las convertía
proyecta un campo de fuerza transparente en masas de carne estru-
jada contra el suelo desde
y de coloración púrpura que combina los
kilómetros de distancia.
milagros de Aegis y Reflejar con Intensidad
Sin embargo, quizás la
8. Lo frustrante es que, una vez alguien se
más infame de todas fuera
coloca el brazalete en su muñeca, no puede
Ansia, quien invocaba un
ser retirado de ahí, excepto cortando la
enjambre de insectos que
mano del portador o con su muerte.
se abría camino devo-
rando desde dentro los
cuerpos de sus víctimas…
t  185  t
La Isla de los Monstruos t Capítulo 7: Objetos y sustancias
Las Diademas de Gestalt
Un juego de trece diademas talladas a partir una única
pieza de piedra de fuego, un colorido cristal similar al
ópalo; estos artefactos permiten a sus actuales portadores
compartir sus pensamientos mentales y, potencialmente,
recurrir a los Puntos de Magia de los demás (a la fuerza si
es necesario), como si estuvieran bajo la influencia de un
Vínculo Mental de Intensidad 7. A diferencia de las res-
tricciones de alcance habituales de ese milagro, los porta-
dores de las diademas pueden comunicarse sin problemas
entre sí sin importar en qué parte de la isla se encuentren.
El lado malo es que si alguien fallece mientras lleva puesto
una de las diademas, todos los demás portadores deben
realizar una tirada simple de Aguante para evitar también
la muerte. Están muy repartidas y jamás se encuentra más
de una diadema junta.
El Disco de Ébano
Un chakram o cakera negro como la noche cuyo toque
niega todos los efectos mágicos de Magnitud 9 o inferior,
de acuerdo a las reglas del milagro Disipar magia. Las
leyendas dicen que los sacerdotes del culto que creó este
artefacto eran tan hábiles en el arte de lanzar anillos que
podían hacer rebotar el arma de regreso a las manos de su
lanzador, listo para ser utilizado de nuevo (el efecto espe-
cial de Sortear cobertura, solo con críticos).
La Flor de Dwyrulas
Una amalgama de aspecto maligno de planta, carne y
metal; la Flor de Dwyrulas es un sorprendente artefacto, un
castigo eterno al sumo sacerdote cuyo cuerpo y alma fue-
ron transformados en esta planta casi viva. Sea cual sea el
origen que se esconde tras esta flor de aspecto alienígena,
combina los milagros Bendecir Cultivos y Crecimiento, de
tal modo que la jungla que rodea el lugar donde se oculta
siempre rebosa de vegetación, que nace, crece y muere con
rapidez. Si fuese transferida a una región urbana, la flor
haría que el área fuera devorada por la jungla en cuestión
de días, estrangulada por la combinación de la masa vege-
tal despertada.
El Ixchelsu de Purgas
Una cuerda tejida a partir de piel de isnachi con dientes de
tiburón engarzados; este inusual artefacto tiene el efecto
de expulsar a los espíritus que posean al objetivo de sus
bárbaros golpes, pero solo si se llega a causar sangre con
la herida, es decir, si se provoca al menos la pérdida de 1
Punto de Golpe. La sangre activará un milagro de Exor-
cismo con Intensidad 7, que el espíritu debe resistir en una
tirada enfrentada para no verse obligado a regresar al plano
espiritual. Los espíritus más tenaces a veces obligan a la víc-
tima a prácticamente ser desollada viva antes de liberarla
de su presencia.
t  186  t
Las Lentes de Tuuthal
Unas lentes de cristal de fábula que miden alrededor de un
metro y medio de anchura; este artefacto posee los pode-
res combinados de un Curar Aflicción y un Curar Sentido.
Funcionan haciendo pasar a través de ellas a luz de la luna
en su cénit sobre la persona que va a curarse, pero la fuerza
de sus efectos depende de la fase lunar. Un cuarto de luna
tiene Intensidad 3, media luna Intensidad 5, tres cuartos de
luna Intensidad 7 y la luna llena Intensidad 9.
La Maquahuitl de los Lamentos.
Una antigua y corroída Maquahuitl a dos manos fabricada
en una única pieza de bronce con tonos rojizos y púrpuras;
esta espada es una de las armas más temidas de la histo-
ria de la isla. Cualquier herida que cause va acompañada
de un milagro de Separación del alma con Intensidad 9,
permitiendo derrotar a la mayoría de oponentes con un
único golpe, sin importar si sobreviven o no a su mortal
magia. Esgrimir un arma tan letal tiene su riesgo, pues
todas las pifias que sufra su usuario mientras la esgrime
acaban invariablemente generando el efecto especial de
Herida Accidental, haciendo que se golpee a sí mismo… a
menudo acompañadas de un Forzar fallo si su oponente es
inteligente.
La Máscara Triste
Una máscara de pesadilla creada en madera engarzada con
conchas y piedras preciosas, de rasgos conflictivos y des-
proporcionados pero aun inquietantemente fascinante de
contemplar: quien lo haga está sujeto a un milagro de His-
teria con Intensidad 11. Los recuerdos tribales cuentan que
esta máscara puso patas arriba ciudades enteras, afectando
con la locura que infligía a millares, haciendo que se des-
truyeran entre sí o abandonaran el lugar dominado por su
demencia. A pesar de su pequeño tamaño, probablemente
se trate de una de las armas más potentes que quedan en la
isla. La máscara puede afectar a su portador si este contem-
pla su propio reflejo.
El Ojo del Terror
Una gema esférica transparente con una llama que danza
en su interior; este potente artefacto es el epítome de la vio-
lencia destructiva, pero requiere un horrible sacrificio por
parte de su usuario: arrancarse en persona uno de sus pro-
pios ojos e insertar la gema en la cuenca vacía como prueba
de su valía. Quien no realice esta tarea correctamente (que
requiere una tirada de Voluntad Formidable), desperdi-
cia en vano su sacrificio. El éxito, sin embargo, pone a su
disposición el tremendo poder de la gema. Siempre que se
destape el «ojo», se produce el milagro Lluvia de sangre,
seguido poco después de la caída una vez por asalto de un
Relámpago de color escarlata con Intensidad 7 que toma
como víctima al objeto o persona que el usuario estuviese
 La Isla de los Monstruos t Capítulo 7: Objetos y sustancias

contemplando en ese momento. Cada vez que cae uno de
estos relámpagos del cielo, hay un 1% acumulativo de que
la descarga golpee en vez de ello al usuario, directamente
en la cabeza.
La Piel Emplumada
Una piel de aspecto desaliñado y descuidado de un ave de
tamaño extraordinario. Cuando se echa sobre los hombros,
este sagrado icono de una deidad largo tiempo ya olvidada,
transforma a su usuario en un buitre gigante, proporcio-
nando una bonificación de +7 a cada una de sus caracterís-
ticas f ísicas (Forma de bestia con Intensidad 7). Aunque se
trata de un objeto muy útil, el usuario de la piel no puede
quitársela, pues sus manos se habrán transformado en
alas… un hecho que ha condenado a varios de los malhe-
chores que se hicieron con ella en el pasado distante.
Los Tambores Del Que Agita La Tierra
Un enorme tambor formado a partir del cráneo de una
bestia titánica y cubierto con la piel tensada de un sauró-
podo. Son necesarios al menos dos docenas de musculosos
porteadores para transportar este poderoso instrumento
musical, algo afortunado pues sus efectos localizados pue-
den ser devastadores. Cada vez que se hace tocar el tambor,
este genera un milagro de Terremoto con una Intensidad
igual a la cantidad de veces que sea golpeado. Los tambori-
leros no son inmunes a sus destructivos efectos y sufren las
mismas consecuencias que todo lo demás que se encuentre
a su alrededor. Si se intenta hacer sonar el tambor más de
diez veces consecutivas tanto el tambor como sus intérpre-
tes son tragados por una grieta que se abre bajo ellos (el
fallo en una tirada de Evadir supone la muerte).

Armas y herramientas de hierro

Los nativos denominan al hierro «el metal que llora sangre» y lo consideran una sustancia maldita en la isla. Debido
a su origen volcánico, hay poco mineral de hierro de calidad y supuestamente ello se debe a una poderosa maldición
impuesta por el mismísimo gran espíritu Tane. Cualquier objeto de hierro o acero llevado a la isla comienza a corroerse,
de forma lenta pero segura, en su entorno húmedo y cálido. A no ser que se envuelvan bien prietos en pieles empapadas
de aceite, estos objetos pierden 1 Punto de Golpe al mes, pues su integridad estructural es lentamente devorada, hasta
que no quedan más que virutas oxidadas. Los lugareños suelen aprovecharse de este hecho, a menudo usando efectos
especiales contra los colonos para romper sus armas y armaduras, inevitablemente debilitadas, mientras ellos emplean
objetos de piedra, bronce o hueso; tienen la obsidiana en gran estima, pues se dice que es capaz de penetrar incluso las
pieles invulnerables de los cambiaformas.

t  187  t
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
b
Capítulo 8:
Flora y fauna
L
os Espejos Humeantes de la Isla de los Monstruos han
permitido que muchas plantas y criaturas diferentes se
hayan visto atraídas hacia sus escarpadas montañas y
vaporosas junglas. La siguiente colección de curiosas formas
de vida es solo un pequeño ejemplo de las infinitas posibili-
dades de encuentros potenciales. El Director de Juego puede
añadir sin preocupaciones a esta lista sus propias creaciones o
incluso emplear las publicadas en otros entornos de campaña.
Por supuesto no todas las criaturas vivas que se ven arras-
tradas hasta la isla están acostumbradas a su entorno tropical.
Muchas mueren al poco tiempo de su llegada, bien debido al
clima o bien a causa del hambre, incapaces de digerir los exóti-
cos alimentos que consumen para saciar sus necesidades. Del
mismo modo, rara vez las plantas procedentes de otros mun-
dos germinan muy lejos del portal a través del que han llegado,
donde pueden encontrar trazas procedentes de sus hogares,
traídas junto con otros seres. Recuerda que muchas de estas
plantas y criaturas podrían aparecer en grupos, o incluso ser
parte de una migración masiva procedente de uno de los por-
tales; solo los seres más adaptables son capaces de reprodu-
cirse y forjar su propio nicho ecológico en la isla.
Aunque se supone que la Isla de los Monstruos debe ser
un lugar letal, lleno de retos imposibles, hay jugadores a quien
estos encuentros les pueden parecer demasiado mortíferos
para su gusto. En casos como estos, el Director de Juego puede
reducir los valores de habilidad de la fauna y flora encontrada,
o interpretar una conclusión más acorde a sus gustos que no
suponga obligatoriamente la muerte del personaje. Del mismo
b  188  b
Inclinaos: yo soy el emperador de los sueños;
me corono con el sol de un millón de colores
de los secretos mundos increíbles y al alzarme
entronado en el cénit creciente
me visto con sus cielos estelados e ilumino
los horizontes infinitos del espacio.
Como monstruos rampantes que rugen saciados,
se alzan los mares de cresta ardiente,
maléficamente instados por celosas lunas
a seguirme por siempre; montañas coronadas
por picos de cortante adamantio, con fauces
de volcanes encendidos de azufre y lenguas de lava,
usurpan los cielos con su trueno, más en vano;
y continentes de árboles con forma de serpiente,
de troncos viscosos que crecen legua a legua,
persiguen mi luz a través de los siglos y el influjo
supremo al fuego los arroja Hechiceros
y reyes malvados, armados casi todos
con pieles de dragón, rojizos pergaminos en los que rezan
runas vermiformes que eternamente arden retorciéndose.
Clark Ashton Smith, El devorador de hachís
modo, también debería usar estos seres de forma astuta e
imaginativa para conseguir que las cacerías no degeneren con
rapidez en una repetitiva lucha a muerte contra el estúpido
monstruo de la semana.
Puede ser muy divertido emplear algunos de estos mons-
truos como una posible amenaza, sugiriendo su presencia en
vez de plantear desde el principio un combate sin más. Mues-
tras de territorialidad, la sensación de tensión que supone sen-
tirse acechado mientras la criatura prepara su emboscada o la
misma huida son formas apropiadas, todas ellas, de evitar una
posible carnicería. Incluso si estalla el combate, una criatura
podría estar interesada en golpear a primera sangre para refor-
zar su postura o incluso rechazar alimentarse de personajes
que no «sepan» bien.
Consulta las extensas indicaciones concernientes con la
fisiología, tácticas y conflictos que no acaben con la muerte
con criaturas que ofrecen los capítulos de Criaturas y Direc-
ción de Juego del manual básico de Mythras.
Nuevos rasgos
de criatura
En este lugar añadimos nuevos rasgos de criatura para repre-
sentar con más facilidad las diversas y exóticas capacidades de
los seres procedentes de otros mundos.
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
Anfibio
La criatura tiene la capacidad de respirar tanto bajo el agua
como en tierra firme sin ninguna dificultad.
Ataque de área
Un ataque de área le permite a la criatura o planta en cuestión
realizar un barrido o pisotón capaz de afectar a varios opo-
nentes a la vez; su tirada de ataque se aplica simultáneamente
contra todos los blancos situados dentro del alcance de la parte
de su cuerpo que emplee al realizar el ataque. Dado que pocos
oponentes pueden soportar el inmenso poder de estos topeta-
zos, si los personajes afectados desean sobrevivir lo más fácil es
hacerse a un lado y evadirlos.
Generalmente solo los personajes con colas, tentáculos o
que emplean grandes ramas para barrer un área, o las criatu-
ras que se lanzan o emplean su propio cuerpo sobre grupos de
víctimas poseen este rasgo de criatura. Queda a decisión del
Director de Juego decidir a cuántas personas o qué zona exacta
cubre cada ataque de área específico.
Cambiaformas
La criatura o planta puede, literalmente, alterar su estructura
mórfica para adoptar otra forma física distinta. Esto le cuesta 1
Punto de Magia por cambio. Normalmente un cambiaformas
posee una o más formas específicas que puede adoptar, aunque
no puede alterar su naturaleza básica; las plantas, por ejemplo,
solo pueden cambiar a otras formas vegetales. Así mismo, a
no ser que se indique específicamente otra cosa, un cambia-
formas no posee medios de transformar su TAM (su masa),
que debe permanecer más o menos consistente entre formas.
Lleva 1d6 asaltos de combate completar esta transformación.
Constructo
Funciona igual que el rasgo de criatura No-Muerto, salvo que
el ser es completamente artificial y, para empezar, jamás estuvo
vivo. No necesita respirar, agua, comida o ninguna otra de las
necesidades vitales habituales para seguir existiendo. Tam-
poco posee la habilidad de Voluntad, y es inmune a todo tipo
de dominación mental o emocional.
Drenaje de fatiga
La criatura causa un nivel de fatiga a sus víctimas tal y como se
explica en su descripción. Esto puede ser un efecto automático
parte de un campo de energía o aura que se extienda desde la
criatura u ocurrir cuando golpee a un blanco.
Emanaciones psíquicas
Las emanaciones psíquicas afectan a todos los blancos
sapientes en un radio igual al PODx10 en metros de la
planta o criatura. Para resistir las emanaciones es necesario:
҉҉Cuando la planta o criatura que proyecta la ema-
nación carece de habilidad de Voluntad, la víctima
puede resistirse con una tirada simple de Voluntad
Dif ícil.
҉҉Si la planta o criatura que proyecta la emanación tiene
esa habilidad, la víctima puede resistirse mediante
una tirada opuesta de Voluntad.
Los efectos exactos de la emanación psíquica en cuestión
vendrán indicados en la descripción de dicha planta o criatura.
Espinosa
La criatura (o planta) tiene una formidable defensa en forma
de espinas, púas o pinchos. Normalmente esto le proporciona
protección contra ataques desarmados ya que inflige de forma
automática el modificador de daño de la criatura contra la
parte del cuerpo que el atacante usase para golpearla. En caso
de haber espinas más grandes o largas (tal y como indicará la
descripción de la criatura), esto podría extenderse a los opo-
nentes armados, siempre que las espinas sean al menos de
igual longitud que el arma usada. En casos como estos, las
heridas causadas se aplicarán en la extremidad usada para
esgrimir el arma.
Fantasmagoría
La criatura o planta pueden cubrir objetos sólidos con una
ilusión que disfraza su verdadera naturaleza. Los principales
sentidos engañados de este modo son la vista, olfato y oído;
sin embargo, ilusiones como esta jamás pueden replicar
el tacto y por tanto necesitan algo concreto que tenga
forma y peso para usar como corazón de la fantasmagoría.
Estas creaciones no tienen una duración máxima, pero
rápidamente se desvanecen cuando su creador se aleja.
Solo es posible crear a la vez una de estas ilusiones.
Flora
Similar al rasgo de criatura No-Muerto, las plantas y otros
tipos de vegetación animada son inmunes a los efectos secun-
darios de la Fatiga o heridas serias. Aunque una Herida Grave
evita que se pueda usar la localización o miembro, la planta
no sufre otros efectos debilitantes de ello. Del mismo modo,
una Herida Crítica no la incapacita ni supone un riesgo inmi-
nente para su «vida», aunque podría fallecer horas o días más
tarde. Para derrotar a este tipo de vegetación suele ser necesa-
rio hacerla pedazos a conciencia o, al menos, lo suficiente para
inutilizar sus capacidades ofensivas.
Trampero
Una capacidad que generalmente solo poseen entes inmóvi-
les o amenazas similares a plantas, pues representa una forma
especial de atacar a las presas empleando trampas de un único
uso. Una vez la trampa salta, la planta o criatura ya no puede
seguir combatiendo contra otros seres. Dado que dependen de
la sorpresa y alguna forma de engullir, aferrar u otra modalidad
de ataque distinta, lo más normal es que estos ataques natura-
les deban ser evadidos y no puedan pararse.
b  189  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
Adaro (samebito)
Existen muchos tipos de humanoides acuáticos pero quizás
las razas más temidas entre los océanos de aguas cálidas sean
el adaro y el nanaue (página 242), pues ambos comparten
fisiología y relación con depredadores acuáticos muy extendi-
dos. Los adaros son criaturas híbridas que poseen una forma
humanoide aunque con rasgos que recuerdan a los tiburones.
Tienen piel escamosa oscura, en ocasiones negra, mandíbu-
las de libre desplazamiento y una aleta dorsal situada sobre
su cabeza, agallas en los laterales del cuello así como manos y
pies mutados, alargados y con zarpas palmeadas; además, sus
bocas están llenas de dientes afilados como navajas similares a
los de los tiburones.
Dado que viven en profundidades mal iluminadas, ven
perfectamente en la oscuridad parcial. Por otra parte, la luz
del día, o una luz brillante equivalente, tiende a cegarlos. Sin
embargo, el órgano sensorial más desarrollado de los adaros
es su sentido del gusto, incluso aunque es casi inútil fuera del
agua. Miles de papilas gustativas se encuentran situadas en
su morro híbrido de pez, tan sensibles que pueden detectar
las trazas de unas gotas de sangre caídas en el agua a kiló-
metros de distancia. Tan potente es esta capacidad sensorial
que son capaces incluso de determinar a qué especie corres-
ponde la sangre. A distancia más corta también pueden
detectar, cuando la corriente es favorable, sudor corporal, el
olor diluido de la ropa empapada o incluso saliva.
De naturaleza maligna, los adaros suelen jugar pesa-
das bromas sobre los pescadores o viajeros, a menudo
volcando botes de remos pequeños, enmarañando redes
de pesca o atrayendo hacia ellas a criaturas acuáticas peli-
grosas. Se trata de una raza antigua, astuta y experta en
magia; viven en las profundidades oceánicas, formando
tribus sin mucha organización interna y solo acuden espo-
rádicamente a la superficie para lanzar incursiones sobre
los asentamientos costeros. Cuando realizan incursiones
de este tipo, sin embargo, causan horribles matanzas: los
adaros se ven poseídos por una fuerte ansia de sangre en
cuanto detectan el sabor u olor de la sangre.
Características Atributos
FUE: 2d6+6 (13) Puntos acción
CON: 3d6 (11) Mod. Daño
TAM: 2d6+6 (13) Puntos magia
DES: 2d6+3 (10) Movimiento
INT: 1d6+12 (16) Iniciativa
POD: 2d6+6 (13) Armadura
CAR: 3d6 (11)
Rasgos: Acuático, Frenesí (sangre), Nadador, Sentir la sangre, Visión nocturna.
Habilidades: Aguante 62%, Atletismo 53%, Evadir 40%, Músculo 46%, Nadar 74%, Percepción 59%, Sigilo 56%, Voluntad 56%.
Estilos de combate: Armas acuáticas perforantes (Tridente, etc.) 73%, Pelea (Mordisco, Garra) 63%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño
Mordisco M T 1d6+1d2
Garra P T 1d4+1d2
Tridente largo G ML 1d10+1d2
b  190  b
Su propia lengua hablada es una combinación de chas-
quidos, silbidos y ululatos, similar en muchos aspectos al
idioma de los delfines y ballenas. Esta lengua resuena a
gran distancia bajo el agua lo que permite entablar conver-
saciones a docenas de kilómetros, aunque merece la pena
hacer notar que a distancias como estas la comunicación
es casi invariablemente una recitación poética más que
un intercambio coherente. Fuera del agua tiene la misma
potencia y alcance que la voz humana.
Como viven en las profundidades, los adaros no están acos-
tumbrados a la luz brillante y prefieren atacar durante el ocaso,
la aurora o en noches con luna llena. Su forma de ataque pre-
dilecta es nadar bajo un barco, trepar a él silenciosamente y
arrojar a las víctimas de nuevo al mar, donde se ahogan.
En el mar los adaros suelen luchar con lanzas y tridentes
para mantener a la gente de la superficie a distancia. Usan
con regularidad el efecto de combate de Empalar lo que
deja atrapada el arma en la herida y sirve para arrastrar a la
víctima bajo la superficie. Una vez el agua se llena de san-
gre, cada adaro debe resistir su ansia de entrar en frenesí,
pues si no comenzarán a masacrar todo lo presente, deján-
dose llevar por un reflejo primordial, si no logran arrancar
cualquier arma empalada, la abandonarán y entrarán en un
combate cerrado para emplear sus armas naturales.
En ocasiones lanzan incursiones sobre regiones costeras,
surgiendo de entre las aguas para trepar los acantilados y
rodear por completo un poblado o aldea y evitar que nadie
escape. Su objetivo principal es capturar víctimas que sacri-
ficar o devorar más tarde, pero dada su predisposición hacia
los frenesíes, estas incursiones suelen acabar siendo brutales
masacres. En tierra firme los adaros pierden muchas de las
ventajas que les ofrece su naturaleza acuática. En situacio-
nes como estas emplean la hechicería y su propio aspecto
aterrador para compensar las desventajas que suponen su
carencia de armadura, armas a distancia o escudos. Dado
que su sentido del gusto es más débil en el aire, un adaro solo
necesita superar una tirada de Voluntad Fácil para controlar
su frenesí de sangre.
1d20 Localización PA/PG
3 1-3 Pierna derecha 1/5
+1d2 4-6 Pierna izquierda 1/5
13 7-9 Abdomen 1/6
4m /12m nadando 10-12 Pecho 1/7
13 13-15 Brazo derecho 1/4
Escamas de pez 16-18 Brazo izquierdo 1/4
19-20 Cabeza 1/5
PA/PG
Por cabeza
Por brazo
4/10
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Águila gigante herbívoros alpinos, monos y simios entre el nivel de copas

Los reyes de las aves de presa, las águilas gigantes se encuen-
tran entre las aves depredadoras más grandes existentes con
capacidad de vuelo. Aunque más pequeñas que el legendario
roc, estas enormes aves aún son más que capaces de atrapar
a una persona con sus garras o de transportarla en su espalda;
su envergadura está cerca de los quince metros. La mayoría de
águilas gigantes de la isla viven en la cordillera Tane Meridio-
nal, bien lejos de quien pudiera estar interesado en cazarlas.
Debido a las grandes cantidades de carne fresca necesarias
para sustentarlas, las águilas gigantes recorren considerables
distancias en busca de presas. Instintivamente evitan las aldeas
nativas, habiendo aprendido por las malas las trampas y duros
combates que les esperan si lo hacen. En vez de ello, cazan
superior de la jungla y, en ocasiones, incluso pescan peque-
ños tiburones en los mares que rodean la isla, llevándolos de
regreso hasta la costa donde se alimentan.
Las águilas gigantes construyen nidos en los picos monta-
ñosos más altos y anidan en hendiduras rocosas situadas en las
paredes verticales de los riscos. Sus huevos están confortable-
mente protegidos en estos nidos de plumas pero las aves adul-
tas a menudo quedan expuestas a los fuertes vientos típicos de
esa altitud. En ocasiones, durante la estación lluviosa, puede
observarse a las águilas gigantes agazaparse juntas, medio
enterradas en la nieve. Sin embargo, su gran tamaño y plumaje
las mantienen calientes incluso en las condiciones climáticas
más severas.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+15 (22) Puntos acción 3 1-3 Pata derecha 4/9
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño +1d10 4-6 Pata izquierda 4/9
TAM: 2d6+21 (28) Puntos magia 7 7-10 Abdomen 4/10
DES: 2d6+12 (19) Movimiento 2m /15m volando 11-14 Pecho 4/11
INS: 2d6+5 (12) Iniciativa 16 15-16 Ala derecha 4/8
POD: 2d6 (7) Armadura Plumaje grueso 17-18 Ala izquierda 4/8
19-20 Cabeza 4/9
Rasgos: Apresar, Ataque en picado, Volador.
Habilidades: Aguante 66%, Atletismo 41%, Evadir 38%, Músculo 70%, Percepción 79%, Sigilo 51%, Volar 81%, Voluntad 54%.
Estilos de combate: Muerte desde el cielo (Garra, Picotazo, Alas) 81%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Picotazo G L 1d8+1d10 Por cabeza
Garra G M 1d6+1d10 Por pata
Golpetazo con el ala E ML 2d10 Por ala

A no ser que estén heridas de gravedad, las águilas siempre
luchan en el aire; comienzanlos combates lanzando un picado
con el sol a su espalda. Si logran sorprender al blanco, este
golpe inicial se combina con Elegir localización para facilitar a
la enorme ave desgarrar la cabeza, el pecho o los cuartos delan-
teros, apuntando específicamente al cuello o la espina dorsal.
Dado que el modificador de daño les aumenta con el picado,
casi todas las criaturas mueren al instante.
Las presas más pequeñas, es decir, las que posean hasta la
mitad de su TAM, serán arrebatadas del suelo empleando el
efecto especial de Agarrar. Esto le permite al águila remontar
su vuelo, bien arrastrando a la criatura en apuros de vuelta a su
nido, o bien dejándola caer más desde una altura fatal.
Si deben afrontar grandes grupos, o formaciones de guerre-
ros, las águilas gigantes a menudo realizan ataques de pasada,
planeando justo a ras de tierra. A esa altura, sus alas extendidas
actúan como mazas, segando a todo aquel que golpee sus bor-
des. Estos ataques afectan a varios oponentes a la vez (ya que
golpean siempre en localizaciones superiores a la cintura) y a
menudo infligen la maniobra de Golpetazo o suficiente empu-
jón para tirarlos al suelo.
Cuando no tiene intención de hacer ataques de picado, un
águila gigante se mantiene bien lejos de los oponentes terres-
tres, para asegurarse que estos no le llegan con armas a dis-
tancia. Durante el picado, cualquier arquero que ya estuviera
preparado solo tiene una única oportunidad de golpear al ave,
ya que esta desciende a velocidades tremendas. El águila puede
realizar una tirada de Volar para evadir estas salvas de proyec-
tiles, usando una tirada de esa habilidad contra todos los ata-
ques que se le lancen durante el descenso.

191 
b  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Ahuízotl para arrastrar consigo a la víctima hasta el fondo, donde se

Un auhízotl es una criatura de curioso aspecto, similar a
un perro, con pequeñas orejas apuntadas y una piel negra
y suave, casi gomosa. Muestra manos prensiles como las
de los simios al final de cada una de sus extremidades, así
como una mano adicional en la punta de su cola extrema-
damente larga. Los ahuízotl son muy temidos a causa de
su atracción por la carne humanoide, aunque solo devoran
ciertas partes del cuerpo.
Habita en cavernas acuáticas, junto a ríos y estanques
pequeños. Si alguien se acerca demasiado a la ribera u
osa entrar en las aguas, la criatura usa la mano situada al
final de su cola para aferrar a la presa y luego se sumerge
ahoga. Cuando se recupera el cadáver, habrá perdido sus
ojos, dientes y uñas, pero el resto estará intacto, excepto
claro por la leve hinchazón de la putrefacción.
Para atraer a las víctimas más suspicaces, a menudo
lloriquea, haciéndose pasar por un niño pequeño, con la
esperanza de atraer a gentes de buen corazón, quienes caen
literalmente en las manos del ahuízotl y acaban ahogadas.
Dado que la criatura no posee dientes o garras destacables,
prefiere apresar (Agarrar, Enredar) blancos solitarios y des-
pués retirarse con rapidez a las profundidades, donde no es
muy probable que su presa pueda luchar con comodidad.
Es muy fácil derrotarlo en tierra firme.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+9 (16) Puntos acción 2 1-3 Cola 1/5
CON: 3d6 (11) Mod. Daño +1d2 4-5 Pata trasera dcha. 1/5
TAM: 2d6+6 (13) Puntos magia 7 6-7 Pata trasera izq. 1/5
DES: 3d6 (11) Movimiento 8m 8-10 Cuartos traseros 1/6
INS: 2d6+6 (13) Iniciativa 12 11-14 Cuartos delanteros 1/7
POD: 2d6 (7) Armadura Piel gomosa 15-16 Pata delantera dcha. 1/4
17-18 Pata delantera izq. 1/4
19-20 Cabeza 1/5
Rasgos: Apresar, Nadador.
Habilidades: Aguante 52%, Atletismo 57%, Evadir 62%, Músculo 69%, Nadar 57%, Percepción 50%, Sigilo 74%, Voluntad 44%.
Estilos de combate: Pesadilla prensil (Manos) 67%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mano de las patas M C 1d3+1d2 Por pata
Mano de la cola M L 1d4+1d2 Por cola

Alan (Murciélago fusionando sus espíritus en los cuerpos de murciélagos

gigantes empleando vil hechicería, para usarlos a partir

lunar)
de ese momento como monturas con las que viajar por el
cielo nocturno. Donde antaño fueron espíritus libres, hoy
en día los alan tienen enormes alas, duermen cabeza abajo
De acuerdo con los salvajes de la isla, los alan son espíritus
y aúllan lamentando su eterna servidumbre con gritos que
deformados y degenerados, que habitan en los cuerpos de
nadie puede oír.
murciélagos gigantes. Se dice que en un remoto pasado solían
Reciben también el nombre de murciélagos lunares por
vivir en casas extremadamente bellas, hechas de oro y otros
su predilección a volar solo bajo la luz de la luna llena, aun-
materiales preciosos. No podían concebir descendientes mor-
que realmente un alan no necesita ninguna luz para despla-
tales y, dejándose llevar por los celos y envidia, robaron gotas
zarse. Son los miembros del Alto Pueblo que los emplean
de sangre menstrual, fetos fallecidos durante el nacimiento
como monturas quienes dependen de esta iluminación
o tras él, y otros despojos relacionados con la reproducción,
celestial para ver por dónde van y lo que atacan. Lo más
empleándolos para crear a los primeros del Alto Pueblo, cria-
extraño es su piel, de un color blanquecino lechoso, casi
dos por ellos como si fueran sus propios hijos.
albino, que parece resplandecer con fluorescencia bajo la
Sin embargo, esta progenie se consagró al mal, obli-
luz lunar, dando la impresión de que emiten un pálido y
gando a los alan a huir y ocultarse en lo más recóndito de
fantasmal fulgor.
profundas cuevas. El Alto Pueblo robó sus doradas casas y
luego acosó a sus desacertados progenitores hasta terminar

b  192  b
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+12 (19) Puntos acción 2 1-3 Pata derecha 1/10
CON: 2d6+15 (22) Mod. Daño +1d8 4-6 Pata izquierda 1/10
TAM: 2d6+18 (25) Puntos magia 7 7-10 Abdomen 1/11
DES: 2d6+6 (13) Movimiento 8m/12m volando 11-14 Pecho 1/12
INS: 2d6+3 (10) Iniciativa 12 15-16 Ala derecha 0/9
POD: 2d6 (7) Armadura Piel peluda 17-18 Ala izquierda 0/9
19-20 Cabeza 1/10
Rasgos: Adherencia, Ecolocación, Volador.
Habilidades: Aguante 64%, Atletismo 32%, Evadir 26%, Músculo 44%, Percepción 51%, Sigilo 51%, Volar 72%, Voluntad 42%.
Estilos de combate: Pasadas cortantes (Garras, Alas) 62%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Garras G M 1d6+1d8 Por extremidad inferior
Golpetazo con el ala G ML 1d4+1d8 Por ala

Alicanto
Temidos y respetados a partes iguales por los nativos de la isla,
los alicantos son grandes aves sin capacidad de vuelo, de picos
curvos similares a los de los loros y largas patas musculosas
acabadas en fuertes garras duras como el hierro. Visto a la luz
del día, su plumaje es un soso gris rojizo muy sucio, en parte
debido a su función como camuflaje cuando anida en hondo-
nadas o pequeñas grietas y en parte como resultado de la acu-
mulación del polvo producido al excavar entre la roca.
Se trata de una criatura nocturna de carácter mágico con
una extraña dieta: solo se alimenta de minerales valiosos. Es
gracias a estos metales y minerales preciosos que el ave bri-
lla cuando es vista a través de una luz difusa: el color depende
de la sustancia consumida, su intensidad indica la pureza de
la última veta devorada. Por tanto, un alicanto que acabe de
alimentarse en una veta menor de rubíes imperfectos, emitirá
un pálido brillo rojizo en la oscuridad, mientras que otro que
haya devorado una pila de monedas de oro puro, arderá como
si fuera el mismísimo sol.
Dada esta extraña cualidad, a menudo los mineros y bus-
cadores siguen al ave, en busca de nuevas fuentes de metales y
piedras preciosas, y hay quien incluso hurga entre sus deposi-
ciones en busca de fragmentos corroídos de material precioso.
Desafortunadamente el alicanto es muy territorial, en especial
cuando va acompañado de su pareja y polluelos, y defenderá
con fiereza el depósito que haya encontrado contra cualquier
ladrón que pretenda robarle sus alimentos. También se la con-
sidera una criatura maligna, por la tentación y avaricia que
despierta entre quienes conocen sus costumbres.
Un poco más grandes que el ser humano, los alicantos son
oponentes peligrosos a pesar del hecho de que no pueden
volar. Sus largas patas les permiten correr a gran velocidad y
sus picos y garras son casi inmunes al daño. De hecho, muchos
mineros emplean estas partes del cuerpo del alicanto para
crear herramientas de excavación pues son lo suficientemente
duras como para abrir hueco en la propia roca. Muchos sabios
afirman que es la presencia de estas herramientas, hechas con
sus cadáveres profanados, lo que hace que las aves ataquen a
los mineros nada más verlos… aunque es más probable que se
deba un ansia por conseguir cualquier metal precioso refinado
o gemas que note sobre sus personas.
Un alicanto comienza el combate cargando hacia el opo-
nente más grande y saltando sobre él con las garras extendi-
das en un intento de tirarlo al suelo. Si tiene éxito (o si más
adelante usa Derribar Oponente), la víctima cae al suelo,
donde la inmoviliza con una de las garras mientras la hace
pedazos con la otra. En situaciones como esta, su maniobra
predilecta es Agarrar, con la que evita además que la víctima
pueda recuperar su verticalidad. Se trata de un estilo de
lucha muy interesante en el sentido en que intenta detener
los golpes dirigidos contra él con su pico mientras usa las
garras a modo de hoces. Si obtiene un efecto especial mien-
tras para, el ave suele elegir Inmovilizar arma para agarrar el
objeto atacante con su pico o garras.

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La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+6 (13) Puntos acción 3 1-3 Pata derecha 3/7
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño +1d4 4-6 Pata izquierda 3/7
TAM: 2d6+12 (19) Puntos magia 7 7-10 Abdomen 3/8
DES: 2d6+9 (16) Movimiento 10m 11-14 Pecho 3/9
INS: 2d6+5 (12) Iniciativa 14 15-16 Ala derecha 3/6
POD: 2d6 (7) Armadura Plumas metálicas 17-18 Ala izquierda 3/6
19 – 20 Cabeza 3/7
Rasgos: Armas naturales formidables, Frenesí, Visión nocturna.
Habilidades: Aguante 56%, Atletismo 69%, Evadir 72%, Músculo 62%, Percepción 59%, Rastrear (sustancias preciosas) 65%, Sigilo
48%, Voluntad 44%.
Estilos de combate: Ferocidad emplumada (Garras, Pico) 69%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Garra M M 1d6+1d4 Por pata
Pico M C 1d4+1d4 Por cabeza

Almeja gigante
Más una trampa natural que una amenaza depredadora, las
pesadas e inmóviles almejas gigantes son peligrosas para
los nadadores, especialmente si estos pretenden hacerse
con sus perlas. Normalmente se camuflan y descansan
sobre el lecho marino, cubiertas con algas y otros desechos
y la concha abierta para permitir que peces o crustáceos de
paso entren. Algunas especies de almeja poseen órganos
luminosos que emplean para atraer a las presas.
Dada su naturaleza, las almejas solo atacan a criaturas que
no las detectan a tiempo, pisando o tocando las partes inter-
nas del crustáceo. Esto le otorga un único ataque al cerrarse
repentinamente para atrapar todo lo que se halle en su interior
con una presa automática. El daño solo se aplica durante el
golpe inicial.
Una vez cerrada, la almeja no puede realizar otras acciones
que mantener aferrada su comida. Para lograr zafarse de esta
feroz presa es necesario vencer en una competición de fuerza
empleando Músculo (consulta Mythras página 42). Si la víc-
tima falla no puede realizar más intentos, pero sí recurrir a
otro método para matar a la almeja o buscar la ayuda de sus
compañeros con la esperanza de que ocurra antes de ahogarse.
Aunque una almeja gigante podría parecer vulnerable ante
un oponente armado, debería recordarse que con toda pro-
babilidad se emplearán las reglas de combate bajo el agua. De
este modo solo las armas perforantes son efectivas y pocos
submarinistas llevan consigo mucho más que un cuchillo.
A menudo, la única posibilidad de sobrevivir que tienen las
criaturas dependientes del aire es cortar o sajar el miembro
atrapado.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 3d6+6 (17) Puntos acción 1 1-20 Cuerpo 8/7
CON: 2d6 (7) Mod. Daño +1d4
TAM: 2d6+9 (16) Puntos magia 2
DES: 1d3 (2) Movimiento Inmóvil
INS: 2d6+1 (8) Iniciativa 5
POD: 1d3 (2) Armadura Concha sólida
Rasgos: Acuático, Apresar, Trampero.
Habilidades: Aguante 34%, Atletismo 0%, Evadir 0%, Músculo 73%, Percepción 0%, Sigilo 60%, Voluntad 0%.
Estilos de combate: Cepo letal (Concha aplastante) 67%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Concha aplastante G T 1d4+1d4 Por cuerpo

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 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Alosaurio Se trata de un depredador rápido y ágil, que ataca a cria-

Se trata de grandes dinosaurios terópodos; los alosaurios
miden entre ocho y nueve metros de longitud, con cuer-
pos esbeltos y una pesada cola que sirve de contrapeso.
Sus brazos superiores son cortos cuando se los compara
con las enormes patas inferiores pero no tanto como en el
tiranosaurio. Su cabeza es grande, estrecha, angular y está
equipada con dos filas de dientes extremadamente afilados.
Los animales jóvenes, o las variedades adaptadas a climas
más fríos, muestran un pelaje corporal de largos y delica-
dos filamentos similares a pelo, a modo de primitiva forma
de plumaje. Los salvajes de la Isla de los Monstruos dan al
alosaurio el nombre de Gwangi.
turas más lentas o menos despiertas, aunque tampoco hace
ascos a la carroña cuando escasean las presas.
Los alosaurios intentarán incapacitar a sus presas
usando primero las zarpas de sus pies para aferrarlas y
luego rematarlas con los dientes. El coletazo se reserva
para amenazas que el dinosaurio note que atacan por su
espalda o los flancos. El tamaño de la cola es suficiente para
barrer a varios oponentes simultáneamente.
Para representar al tiranosaurio, aún más grande, añade
a los valores +6 FUE, +12 TAM y +3 CON (esto le da +3
Puntos de Golpe en cada localización), aumenta en 2 PA
adicionales su piel, el modificador de daño a +2d8, sus
armas naturales pasan a ser de tamaño Colosal y aumenta
el daño en dos rangos de dado… ¡y asegúrate de que los
personajes tengan algún modo de escapar!

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+21 (28) Puntos acción 2 1-2 Cola 6/13
CON: 2d6+15 (22) Mod. Daño +2d6 3-5 Pata derecha 6/13
TAM: 4d6+25 (39) Puntos magia 7 6-8 Pata izquierda 6/13
DES: 2d6+3 (10) Movimiento 7m 9-11 Abdomen 6/14
INS: 2d6+5 (12) Iniciativa 11 12-14 Pecho 6/15
POD: 2d6 (7) Armadura Piel gruesa 15-16 Brazo derecho 6/12
17–18 Brazo izquierdo 6/12
19–20 Cabeza 6/13
Rasgos: Engullir, Intimidar.
Habilidades: Aguante 74%, Atletismo 78%, Evadir 50%, Músculo 87%, Percepción 59%, Rastrear 64%, Sigilo 62%, Voluntad 54%.
Estilos de combate: Destrozo sanguinolento (Mordisco, Garra, Cola) 78%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco E L 1d10+2d6 Por cabeza
Garra E M 1d8+2d6 Por pata
Coletazo E ML 1d6+2d6 Por cola

Anguila eléctrica suponer una desagradable sorpresa para cualquier ata-

Criaturas pequeñas pero peligrosas, las anguilas eléctricas
aturden a sus presas mediante descargas de electricidad.
Suelen ser de naturaleza pacífica; viven en los ríos de la
jungla donde cazan pequeños peces y rara vez interactúan
con humanos a no ser que se tope con ellas por casualidad.
Sin embargo, en ocasiones los nativos de la isla usan angui-
las eléctricas como guardianas de sus sitios sagrados, para
lo que las mantienen en estanques santificados, o como
armas, metiéndolas en pequeñas urnas llenas de agua.
De unos dos metros de longitud y cuerpo no demasiado
grueso, una anguila por sí sola apenas puede considerarse
un peligro, pero en grupo pueden ser letales. En el agua
su descarga eléctrica no tiene mucho alcance pero puede
cante, especialmente si se libera al conectar con un arma de
metal que la conduzca hasta la mano del esgrimidor. Una
anguila puede liberar uno de estos calambrazos cada 1d3
turnos y todo el que esté dentro del área de efecto deberá
resistir con una tirada enfrentada de su Aguante contra el
Calambrazo vengativo de la anguila para escapar indemne.
Si se falla esta tirada, la víctima queda aturdida, incapaz
de actuar durante 1d4+1 asaltos de combate, vulnerable
ante los mordiscos de la anguila. Cuando se produce una
pifia en esta tirada de Aguante, la víctima sufre un ata-
que al corazón y fallece a no ser que sea tratada con éxito
mediante Primeros Auxilios. Los dientes de una anguila
eléctrica no son una gran amenaza, al menos no más que
los de una serpiente no venenosa.

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La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 1d6+6 (10) Puntos acción 2 1-3 Punta de la cola 0/4
CON: 2d6 (7) Mod. Daño -1d2 4-5 Mitad último anillo 0/4
TAM: 1d6+6 (10) Puntos magia 4 6-7 Inicio último anillo 0/4
DES: 1d6+6 (10) Movimiento 2m/6m nadando 8-9 Final anillo central 0/5
INS: 2d6+3 (10) Iniciativa 10 10-12 Mitad anillo central 0/5
POD: 1d6 (4) Armadura Ninguna 13-14 Inicio anillo central 0/5

15-16 Final anillo delantero 0/4

17-18 Mitad anillo delantero 0/4
19-20 Cabeza 0/4
Rasgos: Acuático, Contener la respiración, Nadador.
Habilidades: Aguante 34%, Atletismo 30%, Evadir 40%, Músculo 40%, Nadar 67%, Percepción 34%, Sigilo 40%, Voluntad 28%.
Estilos de combate: Calambrazo vengativo (Mordisco, Descarga eléctrica) 60%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco P T 1d3-1d2 Por cabeza
Descarga eléctrica -- L Especial --

Anguila gigante accidentalmente por un bote de paso cuando nadan cerca

Probablemente se trate del origen de tantas historias sobre
serpientes marinas. La anguila gigante es un peligroso
depredador que puede emerger de los mares y lagos para
alimentarse de animales terrestres. Estas bestias conti-
núan creciendo a lo largo de toda su vida, de tal modo que
algunas alcanzan tamaños colosales. Normalmente solo
empiezan a suponer una amenaza real para seres humanos
cuando crecen más de cinco metros de longitud. De hecho,
antes de que alcancen dicho tamaño se las considera un
gran alimento con mucha carne musculosa a lo largo de su
ondulante espina central.
Las anguilas gigantes poseen colmillos diseñados para
aferrar a la presa y sacudirla para posteriormente desga-
rrar trozos de carne. Como carecen de dientes cortantes, la
anguila se ve obligada a tragar estos pedazos enteros y, para
ello, tiene una mandíbula extensible que le permite devorar
trozos, o incluso criaturas enteras, de tamaño superior al
de su propia cabeza. Las anguilas pueden sobrevivir cortos
periodos de tiempo en tierra firme, siempre que sus aga-
llas se mantengan húmedas. Esto significa que solo suelen
salir a tierra durante la estación lluviosa. Cuando lo hacen,
dejan tras de sí extrañas huellas con un légamo plateado al
ondular; usualmente conducen hasta el cadáver de un gran
herbívoro con uno o dos miembros arrancados.
Las anguilas no son criaturas especialmente agresi-
vas, a no ser que estén hambrientas o sean golpeadas
de la superficie. Una vez entran en acción, sin embargo,
son oponentes implacables y surgen de la superficie de
repente para arrastrar a las profundidades a una víctima
y desmembrarla con facilidad. Si una anguila gigante logra
impactar con su mordisco, intentará un efecto de Agarrar
sobre el oponente y en su siguiente turno empezará a sacu-
dirse, intentando desgarrar y hacer pedazos a la víctima.
El ataque de desgarramiento no puede pararse e inflige su
modificador de daño en la localización, ignorando arma-
dura. Esto se repetirá una y otra vez hasta que arranque
la localización afectada del resto del cuerpo, o la víctima
logre soltarse o liberarse de su presa.
Los pescadores y nativos costeros de la isla solo suelen
encontrarse con estas bestias durante la noche, en periodos
de luna llena, cuando acuden a la superficie para reprodu-
cirse o sestear bajo su pálida luz. Sin embargo, cada pocos
años se produce una extraña migración, haciendo que
grandes cantidades de anguilas repten pared arriba por
los acantilados casi imposibles de trepar, ondulando por
la jungla en una única noche de salvaje frenesí. La causa
de esta conducta es desconocida pero siempre tiene lugar
durante una conjunción astronómica en particular.
Los valores del perfil siguiente representan a una anguila
gigante de entre seis y diez metros de longitud. Por cada
cinco metros adicionales, añade un punto de armadura adi-
cional, +3 FUE y +6 TAM extras.

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 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+9 (16) Puntos acción 2 1-3 Punta de la cola 3/7
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño +1d4 4-5 Mitad último anillo 3/7
TAM: 2d6+12 (19) Puntos magia 7 6-7 Inicio último anillo 3/7
DES: 2d6+6 (13) Movimiento 4m/6m nadando 8-9 Final anillo central 3/8
INS: 2d6+3 (10) Iniciativa 12 10-12 Mitad anillo central 3/8
POD: 2d6 (7) Armadura Piel legamosa 13-14 Inicio anillo central 3/8

15-16 Final anillo delantero 3/7

17-18 Mitad anillo delantero 3/7
19-20 Cabeza 3/7
Rasgos: Acuático, Contener la respiración, Nadador; durante la migración tienen también Frenesí.
Habilidades: Aguante 56%, Atletismo 49%, Evadir 46%, Músculo 55%, Nadar 79%, Percepción 47%, Sigilo 43%, Voluntad 44%.
Estilos de combate: Furia que se debate (Mordisco, Desgarrar) 59%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco G T 1d6+1d4 Por cabeza
Desgarrar -- T Mod. Daño Por cabeza

Anquilosaurio durante la primaveral estación del celo, donde rivalizan por

Un dinosaurio cuadrúpedo y blindado, los anquilosaurios
son famosos por su armadura de placas óseas, las púas que
surgen por su cuerpo y la larga cola flexible acabada en una
gruesa maza ósea. Miden en torno a los siete metros de lon-
gitud, con un cuerpo achaparrado cuyas patas traseras son
ligeramente más largas que las delanteras. Al igual que pasa
con otros dinosaurios herbívoros, su cabeza es pequeña
comparada con el resto del cuerpo, aunque el morro cur-
vado es bastante pronunciado.
A no ser que se les amenace con claridad, los anquilosau-
rios son criaturas relativamente pacíficas; la presencia de jóve-
nes o retoños recién salidos del cascarón aumenta la probabi-
lidad de sentirse amenazado y los machos son más agresivos
las parejas y defienden sus territorios. Sin embargo, cuando
se ven obligados a defenderse, la capacidad de estas criaturas
para dar devastadores golpes con sus colas a modo de maza es
más que suficiente para que todos los depredadores, excepto
los más grandes o hambrientos, se lo piensen dos veces.
Los anquilosaurios conf ían en su armadura natural para
que los proteja de cualquier amenaza y rara vez evaden, si es
que se da el caso en alguna ocasión. Se toman su tiempo para
posicionarse de forma relativa a un oponente en donde puedan
usar la cola con el máximo efecto. Esta es suficientemente larga
para causar daño a todo el que se interponga en su ángulo de
barrido. Solo emplearán el mordisco en situaciones desespera-
das de combate cerrado, donde no puedan usar la cola.

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La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
Características Atributos
FUE: 2d6+21 (28) Puntos acción 2 1-3
CON: 2d6+15 (22) Mod. Daño +2d8
TAM: 4d6+45 (59) Puntos magia 11
DES: 2d6 (7) Movimiento 5m
INS: 2d6+4 (11) Iniciativa 9 11-14
POD: 3d6 (11) Armadura Piel gruesa y placas óseas
Rasgos: Ataque de área (Cola), Intimidar.
Habilidades: Aguante 84%, Atletismo 35%, Evadir 14%, Músculo 107%, Percepción 42%, Voluntad 52%.
Estilos de combate: Desafío demoledor (Mordisco, Cola) 75%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño
Mordisco E M 1d6+2d8
Coletazo C ML 1d12+2d8
Arumco (Rana infernal)
Un anfibio de agua dulce, los arumcos son ranas gigantes de
casi cuatro metros de longitud, larga lengua y boca amplia.
Son capaces de tragar entero a un humano de tamaño
mediano, de tal modo que se trata de criaturas extremada-
mente peligrosas, que prefieren atacar emboscadas y luego
huir a brincos hacia lo más denso de la jungla o la fuente de
agua de suficiente profundidad más cercana.
Suelen ser cazadores nocturnos, lo que explica la piel
moteada con diversas manchas verdes y amarillas que les
ayuda a camuflarse entre el denso follaje o bajo el agua, donde
descansan durante el día. Con la noche emergen de sus refu-
gios para acechar lentamente entre la vegetación que bordea
el lago o río en donde viven.
Una vez detectan una presa apropiada, la rana abre su
boca, cuyo interior resplandece con un suave resplandor
escarlata, naranja y púrpura. Es este rasgo lo que le da al
monstruo su otro nombre de «rana infernal», dado que
esos pulsantes colores mesmerizan a los animales atrayén-
dolos sin darse cuenta hasta el alcance de la lengua de la
rana, que dispara atrapando a la víctima y arrastrándola
hasta su boca. Debido al daño que en ocasiones este órgano
recibe, las ranas infernales pueden regenerar sus lenguas
por completo, ¡incluso si se las cortan!
Los arumcos son ávidos carnívoros, pero el hecho de
no ser capaces de regurgitar nada de lo que traguen es un
problema. Una vez notan que han llenado su estómago,
asumiendo que la presa es de tamaño suficiente, se reti-
ran de cualquier conflicto para poder digerir la comida
con tranquilidad. Abundan historias sobre ranas infernales
a quienes se engañó para que tragasen grandes piedras, o
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1d20 Localización PA/PG
Cola 12/17
4-5 Pata trasera dcha. 8/17
6-7 Pata trasera izq. 8/17
8-10 Cuartos traseros 12/18
Cuartos delanteros 12/19
15-16 Pata delantera dcha. 8/16
17-18 Pata delantera izq. 8/16
19-20 Cabeza 12/17
PA/PG
Por cabeza
Por cola
maniquíes hechos de troncos, que se almacenan en el estó-
mago de la criatura sin digerir hasta que la bestia fallece de
inanición.
La rana infernal emplea el brillo pulsante de su boca
para atraer a blancos hasta el alcance de su lengua. Esto se
resuelve mediante una tirada opuesta de la Voluntad de la
víctima contra la habilidad de Mesmerismo de la rana. El
fallo significa que la criatura se acerca por propia voluntad,
sin notar al arumco o el peligro que supone, lo que permite
que la rana infernal haga un ataque sin oposición. Quienes
tienen éxito no sufren ningún imperativo subconsciente
que les incite a acercarse a la emboscada, pero podrían
seguir sufriendo un ataque por sorpresa si nunca han expe-
rimentado un arumco antes y se acercan de todos modos.
El primer ataque de la criatura siempre se realiza con su
lengua, que se extiende hasta los cuatro o cinco metros desde
su boca. Cuando la lengua impacta, no causa daño, pero en su
lugar supone el efecto de combate de Enredar sobre la loca-
lización golpeada o Inmovilizar arma usada para pararla. En
su turno siguiente, la rana retrotrae la lengua hasta su boca,
una tarea que puede impedirse mediante una competición de
fuerza usando Músculo (ver Mythras página 42). Asumiendo
que la víctima no sea más grande que la mitad del TAM de
la rana infernal se verá arrastrada hasta la boca de la criatura
donde sufrirá automáticamente su daño de mordisco, mien-
tras el arumco se prepara para escapar.
Una víctima así mordisqueada solo es tragada cuando deja
de resistirse, momento en que es ingerida gaznate abajo. Si la
víctima aún estuviera viva en ese momento, lo más probable es
que se asfixie a menos que pueda infligir daño que no sea de
carácter físico o que sus aliados puedan liberarla.
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+12 (19) Puntos acción 2 1-2 Pata trasera dcha. 3/8
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño +1d8 3-4 Pata trasera izq. 3/8
TAM: 4d6+12 (26) Puntos magia 7 5-7 Cuartos traseros 3/10
DES: 2d6+3 (10) Movimiento 4m/8m nadando 8-10 Cuartos delanteros 3/9
INS: 2d6+4 (11) Iniciativa 11 11-13 Pata delantera dcha. 3/7
POD: 2d6 (7) Armadura Piel verrugosa 14-16 Pata delantera izq. 3/7
17–20 Cabeza 3/8
Rasgos: Anfibio, Engullir, Visión nocturna.
Habilidades: Aguante 66%, Atletismo 49%, Evadir 40%, Mesmerismo 68%, Músculo 65%, Nadar 62%, Percepción 58%, Sigilo
61%, Voluntad 44%.
Estilos de combate: Atracción lúgubre (Mordisco, Lengua) 69%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco aplastante G T 1d6+1d8 Por cabeza
Lengua M ML Enredar Por cabeza

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La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
Aswang
Cambiaformas que ocultan su diabólica naturaleza tras una
fachada humanoide. Se ocultan entre los asentamientos
más grandes del Alto Pueblo o los colonos para devorar a
sus inadvertidos vecinos, o forman pequeñas comunidades
propias, del tamaño de aldeas, desde donde lanzan temi-
bles incursiones sobre la región circundante. En su forma
humanoide no son diferentes de la raza dominante local,
aunque muestran conductas tímidas y esquivas. Durante la
noche se transforman en criaturas domésticas, como gatos,
cerdos, aves o perros, en cuya forma pueden cazar sin des-
pertar ninguna sospecha.
Los aswang solo adoptan su forma verdadera para ali-
mentarse; prefieren consumir los hígados y corazones de
los fetos o niños pequeños. Estas criaturas poseen largas
probóscides extensibles, que utilizan para extraer los fetos
del útero de sus madres, arrancar niños a través de ven-
tanas convenientemente situadas o incluso arrancar los
órganos internos de una víctima dormida a través de una
grieta en las paredes de su hogar. Aunque su aspecto natu-
ral recuerda en cierto modo a un murciélago, los aswang
son f ísicamente muy larguiruchos y tan delgados como
para esconderse por completo detrás de un árbol joven.
Todos los aswang son rápidos y silenciosos, pero algu-
nos también hacen ruidos para confundir a sus potenciales
víctimas, emitiendo un sonido similar a «tik-tik» que gana
potencia a medida que se aleja del aswang. A menudo, para
facilitar su huida, cubren a sus víctimas con duplicados ilu-
sorios de ellas mismas; maniquíes mágicamente animados
tallados a partir de los troncos de los árboles u otras sus-
tancias vegetales. Esta copia se deja junto a la víctima, o
en sus cercanías, como su hogar, con lo que parece que
el blanco es víctima de algún tipo de enfermedad. Solo
cuando se desvanece la ilusión es posible detectar la verda-
dera naturaleza de la copia; esto a menudo lleva a creer, de
forma supersticiosa, que la víctima ha sido transformada
por algún tipo de maldición vegetal.
Es posible detectar la presencia de un aswang empleando
una botella de un aceite especial, destilado a partir de fruta
de coco puesta a cocer y mezclado con hierbas, más la ben-
dición de un kahuna para que ate un espíritu guardián en
ella. El aceite burbujea cuando un aswang anda cerca, de
forma constante hasta que la criatura se aleja. En su forma
humanoide se dice que los aswang poseen ojos hinchados
en sangre como resultado de pasarse las noches en vela
buscando hogares desprotegidos, viajeros incautos o cadá-
veres desatendidos que aún no hayan sido enterrados.
Los aswang prefieren usar la astucia y el sigilo a la fuerza
bruta que supone un ataque frontal. Dado que su alimen-
tación generalmente les lleva varios minutos y les cuesta
b  200  b
extraer su probóscide una vez han comenzado, prefieren
secuestrar a una víctima y llevarla hasta la jungla antes de
comenzar a alimentarse de ellos con más tranquilidad.
En un entorno poblado cambiarán de forma para
hacerse pasar por un animal inocuo y recorrer a gusto el
asentamiento sin despertar ninguna sospecha. Cuando
descubren una casa apropiada, se ocultan entre las som-
bras más profundas cercanas y, cautelosamente, retornan
a su forma verdadera para poder usar sus probóscides, con
las que aferrar a su presa. Después esperan pacientemente
a que la víctima se duerma antes de secuestrarla y utilizan
ese rato para formar el fraudulento maniquí que emplearán
para dar el cambiazo. En el caso de cadáveres desprotegi-
dos, simplemente huyen del lugar con ellos. Solo los más
atrevidos intentarán alimentarse del útero de una mujer
embarazada mientras esta duerme en su propio hogar.
Fuera de una aldea o asentamiento, los aswang acecharán
activamente a una víctima solitaria, usando su habilidad de
Ventriloquía para confundir y plantar una emboscada sobre
su presa. Suponiendo que se conozca de antemano el cebo
de crear sonidos, el blanco puede resistirse, oponiendo su
habilidad de Percepción a la tirada de Ventriloquía. Si la
víctima vence, no será sorprendida cuando salte la embos-
cada. La criatura atacará con su probóscide, intentando
agarrar cualquier arma usada para luego hacer pedazos a
la víctima con sus garras. Los aswang aborrecen las luchas
igualadas y tienden a huir del combate si no logran someter
a la víctima con rapidez o sufren una Herida Grave.
Los aswang no atacan cuando han cambiado de forma
pues si reciben una herida cuando están transformados y
fallan una tirada de Voluntad se ven forzados a regresar a
su forma natural. Pueden emplear armas cuando tienen
una forma humanoide, pero en general prefieren no luchar
para preservar sus coartadas como lugareños indefensos.
Los aswang son vulnerables a las armas de plata y las colas
de las rayas, que superan automáticamente su armadura
natural de quitina. También son alérgicos a la sal pura, de
tal modo que si se les arroja un puñado de esta sustancia
sufren 1d6 de daño en la localización impactada. La única
forma de protección conocida contra ellos es el semen o el
jengibre en polvo. Si se arroja cualquiera de estas dos sus-
tancias a un aswang, ¡este debe resistir el ataque con una
tirada opuesta de su Voluntad o huirá aterrorizado!
Cada vez que cambia de forma, el aswang debe pagar 1
Punto de Magia. Crear una de las ilusiones que emplean
junto con los maniquíes les cuesta 3 Puntos de Magia; estas
tienen por defecto un valor de Magnitud igual a la mitad
del POD de la criatura, para propósitos de penetrar la ilu-
sión o disiparla, y permanecen activas ese mismo número
en horas de duración.
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Veneno de aswang Condiciones: Si no se resiste, el mero toque del veneno

es suficiente para adormecer instantáneamente los nervios
La probóscide de un aswang secreta una combinación
situados alrededor del área donde la probóscide entra en el
de un poderoso anestésico y veneno soporífero que tiene
cuerpo, anulando por completo cualquier dolor que la per-
pocos efectos fisiológicos excepto impedir que una víctima
foración de la probóscide pueda causar. La inconsciencia es
dormida o distraída note que ha sido atravesada por su
un leve estado de ensoñación, suficientemente profundo para
conducto alimentario.
dormir a la víctima y que no note que está siendo transpor-
Aplicación: Inyectado.
tada, pero no tanto como para que no pueda recuperar sus
Potencia: 65.
sentidos por completo en presencia de ruidos fuertes o la agi-
Resistencia: Aguante.
tación más seria. Hasta que el veneno concluya su duración,
Tiempo de Aparición: Anestesia inmediata, inconsciencia
una víctima despierta sufre los efectos de unas náuseas leves.
tras 1d3 minutos. Náusea si se sobrevive.
Antídoto/cura: Ninguno necesario.
Duración: La CON del aswang en horas.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+12 (19) Puntos acción 3 1-3 Pierna derecha 3/5
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño +1d2 4-6 Pierna izquierda 3/5
TAM: 2d6+3 (10) Puntos magia 11 7-9 Abdomen 3/6
DES: 2d6+9 (16) Movimiento 6m /10m volando 10-12 Pecho 3/7
INT: 2d6+6 (13) Iniciativa 15 13-15 Brazo/ala derecho 3/4
POD: 3d6 (11) Armadura Quitina peluda 16-18 Brazo/ala izquierdo 3/4
CAR: 3d6 (11) 19-20 Cabeza 3/5
Rasgos: Alergia (sal), Apresar, Cambiaformas (múltiples formas), Venenoso, Vulnerable (plata, cola de raya).
Habilidades: Aguante 56%, Artesanía (maniquíes) 69%, Atletismo 65%, Evadir 52%, Músculo 59%, Percepción 54%, Sigilo 69%,
Ventriloquía 66%, Voluntad 62%.
Magia: Puede lanzar Animar (madera) y (Sentido) Fantasmal con un valor de Invocación de 56%.
Estilos de combate: Sondeo sigiloso (Probóscide, Garras) 75%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Garra P T 1d4+1d2 Por brazo/ala
Probóscide P M Veneno Por cabeza

Buitre gigante la cobertura arbórea de la selva, donde carecen de espacio

Grandes aves con una distintiva cabeza y cuello pelados,
los buitres gigantes recorren las regiones septentrionales
de la isla, son el producto de la cría selectiva como montu-
ras por parte del Alto Pueblo de Akakor. Estas aves medran
devorando los sangrientos despojos de los cadáveres des-
echados por los numerosos depredadores de la isla que
localizan con su increíble sentido del olfato. Aunque cazan
sobre todo en las montañas y bosques nubosos, menos
densos, son más que capaces de posarse también en un
claro cercano de la jungla y luego avanzar al interior de la
selva andando por el suelo.
A despecho de ser unos animales bastante patosos en
el aire, los buitres gigantes pueden planear durante horas
aprovechando las corrientes térmicas. Evitan el combate
directo todo lo posible mientras vuelan, pero son tenaces
combatientes en el suelo, especialmente cuando defienden
unos despojos de otros carroñeros o están atrapados bajo
suficiente para despegar.
Si se ven seriamente amenazados, devolverán su última
comida, para aligerarse y facilitar el despegue. Aunque este
vómito no tiene propiedades excepcionales, su aspecto y
olor es suficientemente asqueroso como para disuadir a
muchos atacantes de acercarse. Esto se resuelve como una
tirada simple de Voluntad.
Las garras y patas inferiores del buitre gigante están
adaptadas para caminar, de tal modo que rara vez las usan
en combate. En vez de ello, prefieren golpear a los oponen-
tes con sus alas en un intento de derribarlos, para luego
saltar sobre ellos y desgarrarlos hasta hacerlos pedazos con
sus picos ganchudos.
Aunque son raros, los buitres gigantes de dos cabezas
no son desconocidos, siendo las monturas y sirvientes pre-
dilectos de los hechiceros de Akakor. Estos especímenes
mutantes aplican las siguientes bonificaciones a su perfil:
+3 FUE, +3 CON, +6 TAM, +3 DES y el rasgo de criatura
Múltiples cabezas..

201 
b  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+12 (19) Puntos acción 2 1-3 Pata derecha 4/10
CON: 2d6+12 (19) Mod. Daño +1d10 4-6 Pata izquierda 4/10
TAM: 2d6+24 (31) Puntos magia 7 7-10 Abdomen 4/11
DES: 2d6+3 (10) Movimiento 2m /12m volando 11-14 Pecho 4/12
INS: 2d6+5 (12) Iniciativa 11 15-16 Ala derecha 4/9
POD: 2d6 (7) Armadura Plumaje grueso 17-18 Ala izquierda 4/9
19-20 Cabeza 2/10
Rasgos: Inmunidad a las enfermedades, Sentir la sangre, Volador.
Habilidades: Aguante 62%, Atletismo 79%, Evadir 66%, Músculo 58%, Percepción 49%, Rastrear (sangre) 68%, Sigilo 45%, Voluntad 54%.
Estilos de combate: Expulsar rivales (Picotazo, Alas) 69%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Picotazo E M 1d10+1d10 Por cabeza
Golpetazo con el ala T ML 2d10 Por ala

Bultungin los demás valores permanecen constantes. En forma com-

pletamente animal parecen hienas de tamaño muy grande,

(hombre-hiena)
mientras que como híbridos ganan la cabeza y extremida-
des inferiores de una hiena, manteniendo el torso, brazos
y postura bípeda de un humano (esto les permite seguir
Gente capaz de transformarse en hombre, hiena o un
empleando armas manufacturadas si así lo prefieren).
híbrido de ambas cosas, los bultungin (a veces llamados
Aunque los bultungin son feroces guerreros, emplean la
también boudas) son muy temidos por sus poderes arca-
hechicería para inclinar la balanza a su favor y prefieren
nos y tendencia al canibalismo, dada la pasión que sien-
emplear armas manufacturadas en forma híbrida siempre
ten hacia el sabor de la carroña. Normalmente se les puede
que les es posible. Dependiendo de los hechizos que lan-
encontrar en zonas de matorral árido, llanuras y desiertos,
cen, podrían mermar poco a poco un grupo de oponentes
pero también viven en el interior de la sociedad humana,
o incrementar sus propias capacidades marciales antes de
aprovechando su gran fuerza f ísica para desempeñar el
enfrentarse a ellos cuerpo a cuerpo. Cuando son superados
papel de herreros. Sin embargo, durante las horas de oscu-
en número tienden a destrabarse y huir, a veces utilizando
ridad, adoptan forma de hiena y recorren grandes distan-
la capacidad de moverse más rápido que le proporciona su
cias para reunirse con otros de su especie, con quienes se
forma animal para dejar atrás a cualquier enemigo, mien-
entretienen y buscan tumbas recientes que profanar.
tras zigzaguean y esquivan los ataques a distancia.
Aunque intentan mantener su verdadera naturaleza en
En forma de hiena un bultugin procurará no enfrentarse
secreto, en las regiones donde los bultungin son comunes,
a más de un oponente a la vez, pues tienden a ser domina-
se asume que casi cada herrero u hombre de gran fuerza
dos por sus instintos animales. Normalmente comienzan
y naturaleza tímida es un bouda. Otras señales externas
sus ataques lanzando una emboscada, combinándola con
son el cuerpo musculoso y peludo, ojos con brillo rojizo o
un ataque de salto para derribar al suelo al blanco. Tras
voz nasal. Sin embargo, poca gente se atreve a levantar una
ello, solo muerden, intentando obtener un efecto especial
mano contra estos supuestos hombres-hiena, pues se dice
de Agarrar para inmovilizar y dañar aún más la localiza-
que entre sus poderes mágicos está la capacidad de lanzar
ción. Si tiene éxito, las fauces aplastantes de un bultungin
duraderas maldiciones.
causarán automáticamente daño sin necesidad de repetir la
No todos los bultungin son monstruos caníbales irre-
tirada de ataque. Cuando obtienen dos efectos de combate
dentos, algunos de ellos en realidad emplean sus talentos
al luchar contra un oponente armado, combinarán Agarrar
para proteger a la comunidad contra el mal o trabajar como
con Elegir Localización, atacando el brazo que emplea el
curanderos. Independientemente de su motivación, todos
arma y, por tanto, evitando que esa arma en particular sea
los bultungin conocen 1d3+3 hechizos, además de sus pro-
usada contra ellos. A no ser que el oponente logre libe-
pias capacidades como cambiaformas. Cada transforma-
rarse durante su turno, habitualmente acabará con el brazo
ción les cuesta un Punto de Magia, pero salvo por su tasa de
arrancado de cuajo.
movimiento mejorada, armadura y armas naturales, todos

b  202  b
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+12 (19) Puntos acción 3 1-3 Pierna derecha */6
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño +1d4 4-6 Pierna izquierda */6
TAM: 1d6+12 (16) Puntos magia 11 7-9 Abdomen */7
DES: 2d6+6 (13) Movimiento 6m, 8m como híbrido, 10m en hiena. 10-12 Pecho */8
INT: 2d6+6 (13) Iniciativa 13 13-15 Brazo derecho */5
POD: 3d6 (11) Armadura Especial* 16-18 Brazo izquierdo */5
CAR: 3d6 (11) 19-20 Cabeza */6
*0 PA como humano, 1 PA como híbrido, 2 PA como hiena.
Rasgos: Cambiaformas, Sentir la magia, Visión nocturna.
Habilidades: Aguante 66%, Artesanía (Herrería) 66%, Atletismo 62%, Evadir 56%, Músculo 75%, Percepción 54%, Rastrear 56%, Risa burlona
72%, Sigilo 66%, Voluntad 62%.
Magia: Invocación 66%, Manipulación 64%.
Estilos de combate: Guerrero bultungin (Armas culturales) 62%, Cazador burlón (Desarmado) 72%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG
Puñetazo (humano) P T 1d3+1d4 Por brazo
Mordisco de hiena M T 1d6+1d4 Por cabeza
Garra de hiena M M 1d4+1d4 Por extremidad

Bunyip El bunyip caza acechando bajo la superficie, prepa-

Diabólicas bestias acuáticas que acechan en los pantanos,
pequeños estanques y cascadas, ansiosos de arrastrar vícti-
mas a su condenación; los bunyip son una extraña y quimérica
fusión de distintas criaturas, con un temperamento cruel y un
apetito a juego. Viven en lugares aislados, quizá como resultado
de sus propias naturalezas depredadoras, pero en ocasiones se
les encuentra lejos de sus hogares acuáticos, en busca de ali-
mentos. De acuerdo con los nativos de la isla, un bunyip posee
el cuerpo y patas de un cocodrilo, la cabeza y cuello de una
serpiente y un pico serrado de tamaño impresionante. Todas
sus musculosas patas acaban en zarpas, pero las delanteras son
mucho más grandes. Cuando emergen del agua, se alzan sobre
dos patas, ¡y alcanza los casi cuatro metros de altura!
rado en todo momento para lanzarse hacia delante en un
movimiento explosivo y aferrar a una víctima que se haya
acercado demasiado al borde del agua para arrastrarla
después hacia las profundidades, donde se ahoga, apre-
sada en todo momento por su fuerte abrazo. Dado que
se trata de criaturas acuáticas, los bunyip son excelentes
nadadores, pateando con sus piernas como si fueran una
rana. A menudo se les considera monstruos sobrenatura-
les, capaces de permanecer sumergidos indefinidamente y
casi imposibles de detectar, incluso en aguas transparentes.
Cuando surgen repentinamente de un estanque para aga-
rrar a una víctima, su ataque apenas causa ruido. Segundos
antes la víctima estaba bebiendo agua tranquilamente junto
al lago y luego solo queda una suave ondulación circular.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 4d6+12 (26) Puntos acción 3 1-3 Cola 6/12
CON: 2d6+12 (19) Mod. Daño +2d6 4-5 Pata trasera dcha. 6/11
TAM: 4d6+24 (38) Puntos magia 11 6-7 Pata trasera izq. 6/11
DES: 2d6+6 (13) Movimiento 4m/8m nadando 8-10 Cuartos traseros 6/13
INS: 2d6+7 (14) Iniciativa 14 11-14 Cuartos delanteros 6/14
POD: 3d6 (11) Armadura Escamas gruesas 15-16 Pata delantera dcha. 6/12
17-18 Pata delantera izq. 6/12
19-20 Cabeza 6/12
Rasgos: Acuático, Apresar, Nadador, Sentido de la tierra.
Habilidades: Aguante 68%, Atletismo 59%, Evadir 46%, Músculo 84%, Nadar 75%, Percepción 65%, Sigilo 67%, Voluntad 62%.
Estilos de combate: Ataque explosivo (Pico, Garras, Cola) 79%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Pico E M 1d10+2d6 Por cabeza
Garras E L 1d8+2d6 Por patas

203 
Coletazo E ML 1d6+2d6 Por cola

b  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Byangoma
Las legendarias aves patronas de Kapala antes de su caída, estos
pájaros suelen representarse como criaturas aladas, sabias y
capaces de predecir el futuro, que ayudan a quien lo merece;
de hecho, son casi lo opuesto a los demoníacos asipatra. Tal es
su benevolencia y sabiduría que los nativos de la isla las bus-
can cuando necesitan consejo. A pesar de su tamaño y plumaje
de tal colorido que avergonzaría a un pavo real, los byangoma
son difíciles de encontrar, pues pasan gran parte de su tiempo
entre el follaje superior de la jungla o el bosque nuboso, a salvo
del alcance de las criaturas no arbóreas.
Normalmente los byangoma evitan el combate, pero
lucharán para defenderse o para ayudar a destruir un gran
mal. Sin embargo, debido a sus fiables profecías, hay quien
los caza con la esperanza de obligar a un ave cautiva a reve-
lar sus conocimientos místicos. Normalmente este tipo de
intentos acaban mal, a menudo al retorcer el destino de ter-
ceros para combatir al de sus captores.
Aunque apenas suponen una amenaza f ísica, sus capa-
cidades sobrenaturales e intelecto compensan más que
de sobra este hándicap. A menudo invierten el resultado
de una batalla liberando una explosión de fuego celestial,
o atraen desinteresadamente hacia sí la atención durante
una o dos acciones de combate para facilitar la huida de
un aliado que lo esté pasando mal. Su plumaje mágico les
proporciona protección contra casi cualquier ataque.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 1d6+6 (10) Puntos acción 3 1-3 Pata derecha 6/4
CON: 1d6+6 (10) Mod. Daño -1d2 4-6 Pata izquierda 6/4
TAM: 1d6+3 (7) Puntos magia 17 7-9 Abdomen 6/5
DES: 2d6+6 (13) Movimiento 10m volando 10-12 Pecho 6/6
INT: 1d3+15 (17) Iniciativa +15 13-15 Ala derecha 6/4
POD: 1d3+15 (17) Armadura Plumaje maravilloso 16-18 Ala izquierda 6/4
CAR: 1d3+15 (17) 19-20 Cabeza 6/4
Rasgos: Aliento de llamas (1/día), Ataque en picado, Sentir la magia, Volador.
Habilidades: Aguante 50%, Atletismo 22%, Conocimiento Local 94%, Evadir 46%, Músculo 18%, Percepción 74%, Profecía 84%,
Saber (Conocimientos esotéricos) 64%, Saber (Filosofía) 84%, Volar 72%, Voluntad 74%.
Estilos de combate: Aleteo distractor (Garras, Alas) 62%, Castigar el mal (Fuego celestial) 72%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Fuego celestial -- -- 2d6 --
Garra P C 1d2-1d2 Por pata
Golpetazo con el ala M M 1d3-1d2 Por ala

Centinela imagen y semejanza de mortales, literalmente imágenes mor-

Creaciones mágicas animadas, estas estatuas suelen estar
talladas en piedra o metal, aunque pueden fabricarse a partir
de cualquier material sólido. La mayoría de centinelas encon-
trados en la Isla de los Monstruos son antiguos guardianes de
templos o tumbas, encantados hace siglos con magia hoy en
día olvidada por los habitantes de la isla; sin embargo perduran
melancólicos fragmentos de la consciencia original de un dios
o seres artificiales de tosca amoralidad.
Debido a su herencia, a menudo estos guardianes muestran
formas que imitan a los dioses y demonios que antaño fueron
adorados por los pueblos saurios de la isla, tallados siguiendo
un estilo cultural definido. Los más antiguos muestran formas
cuadrangulares, con bordes suaves y redondeados, decorados
con numerosas plumas y calaveras. Los posteriores, creados
por el Alto Pueblo, son más representativos de sus propias
figuras, a menudo con mucho más detalle, proporciones rea-
les y vestidos con kilts. De hecho, algunos fueron tallados a
tuorias, aunque de tamaño exagerado.
En general, los centinelas tienen entre dos y cuatro metros
de altura. Dado que la mayoría ha pasado sin moverse innu-
merables años, se los puede confundir con facilidad con esta-
tuas o bajorrelieves cuando están colocados dentro de nichos
o contra las paredes; esto proporciona al centinela la posibi-
lidad de emboscar a cualquier intruso confiado. Muchos de
ellos muestran pequeños crecimientos vegetales, o han sufrido
daños en combates anteriores o frente los elementos. Son estos
guardianes, eternamente pacientes, los que dan a las ruinas
de la isla una merecida notoriedad entre los nativos, quienes
supersticiosamente evitan cualquier estructura parcialmente
devorada por la vegetación por si queda algún centinela en su
interior.
En combate un centinela es casi imparable, a no ser que sea
atraído hasta una trampa suficientemente grande como para
contenerlo o se empleen la hechicería o el teísmo para acabar
con él. Dado que está creado con materiales sólidos, es muy

b  204  b
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

mágica que lo mantiene funcionando, habitualmente un cora-

probable que las armas empleadas contra ellos sean daña-
das, de acuerdo a las reglas para golpear objetos inanimados
(consulta Mythras página 82). La mejor forma de derrotar
a estos horrores es empleando el efecto de combate Hender
Armadura.
Emplean Golpetazo, Aturdir localización y Dañar arma
como efectos de combate predilectos; y dado que no sanan
de forma natural, retienen todo el daño sufrido en anteriores
encuentros. Aunque muchos son de forma humanoide, los
centinelas no sufren los efectos debilitadores de las Heridas
Graves o Críticas, excepto la pérdida del miembro o apéndice
en cuestión. Para destruir un centinela primero se debe cau-
sar una Herida Crítica en su pecho; esto expondrá la atadura
zón aún palpitante de origen controvertido. Cuando se golpea
este, el poder que anima la estatua finalmente se detiene.
Afortunadamente para muchos exploradores, los centinelas
rara vez se alejan de los altares, templos o tumbas que les han
encargado custodiar, dado que se trata del origen del propio
poder que los anima. Hay algunos centinelas que pueden vagar
por la isla de forma independiente, con órdenes de rastrear y
recuperar artefactos robados de un lugar específico, pero estas
monstruosidades son raras.
Las características base de un centinela solo están limita-
das por las habilidades mágicas de su constructor (y son lige-
ramente distintas de las reglas que aparecen en la descripción
del milagro Despertar). Como regla general, un centinela tiene
una FUE de un tercio de la habilidad de Devoción del sacer-
dote o de la Invocación del Hechicero que lo crea, así como un
TAM igual al doble de ese valor. Su CON es igual al valor de
FUE, mientras que la DES es un décimo de la habilidad mágica
en cuestión. Como características mentales, un centinela tiene
un INS fijo, con valor de 2d6+7 y carece tanto de POD como
de CAR: emplea el INS para calcular cualquier valor base de
habilidad que dependa de una característica que no posea. Sus
puntos de armadura físicos dependen del material en el que
haya sido construidos: 6 para ídolos de madera u obsidiana,
8 para centinelas de bronce ahuecado y 10 en los de basalto;
existen también centinelas creados en otros materiales.
El centinela que usamos como ejemplo es la típica estatua
de obsidiana, de forma cuadrangular y ahogada por la vegeta-
ción, que podría encontrarse de guardia en cualquiera de los
numerosos templos en ruinas anteriores al cataclismo reparti-
dos por la isla. Su creador fue un sacerdote con una habilidad
de Devoción 90% y empleó el milagro Despertar para animarlo.
Las habilidades de los centinelas creados mediante la hechi-
cería suelen ser inferiores, pues el propio conocimiento del
hechicero las limita, pero también tienden a ser más versátiles.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 30 Puntos acción 2 1-3 Pierna derecha 6/18
CON: 30 Mod. Daño +2d8 4-6 Pierna izquierda 6/18
TAM: 60 Puntos magia 0 7-9 Abdomen 6/19
DES: 9 Movimiento 4m 10-12 Pecho 6/20
INS: 14 Iniciativa 12 13-15 Brazo derecho 6/17
Armadura Obsidiana 16-18 Brazo izquierdo 6/17
19-20 Cabeza 6/18
Rasgos: Arrollar, Constructo, Sentir la magia, Visión en la oscuridad.
Habilidades: Aguante 90%, Atletismo 0%, Evadir 0%, Músculo 90%, Percepción 90%, Sigilo 90%, Voluntad n/a.
Estilos de combate: Guardián del templo (Puño, Pisotón) 90%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Puño D L 1d10+2d8 Por brazo
Pisotón C T 4d8 Por pierna

b  205  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Ciempiés gigante Los ejemplares inmaduros crecen dos metros de longi-

Uno de los depredadores más horripilantes de la isla es el
ciempiés gigante. Rápido, brutal y venenoso, este aterra-
dor insecto tiene un temperamento tan hosco que atacará
incluso a otros depredadores de hasta el doble de su propio
tamaño. Como ocurre con otros invertebrados grandes,
pasa la mayoría del tiempo examinando cuidadosamente
el detritus del suelo de la jungla, a menudo oculto bajo una
pequeña capa de hojas putrefactas para descansar.
De un modo similar al de sus parientes más pequeños,
los ciempiés gigantes son una forma básica de vida que
ha crecido hasta proporciones monstruosas. Poseen una
estructura de órganos simple y un sistema nervioso distri-
buido que les permiten sobrevivir a las heridas más horren-
das y, aunque no pueden sobrevivir a un corte por la mitad,
ambas partes seccionadas del ciempiés así mortalmente
herido seguirán golpeando y moviéndose durante varios
minutos después de que, técnicamente, haya muerto.
En general, poseen una longitud de diez veces su diáme-
tro, con una cabeza armada de mandíbulas en un extremo
que inyecta un veneno paralizante en la presa, antes de
que emplee otras partes de la boca en arrancarle la carne
a pedazos. No se conoce un límite máximo al crecimiento
de un ciempiés gigante. Aunque puede llevarles décadas
de desarrollo, los especímenes más colosales frecuentan
los tubos subterráneos de lava de la isla, de tal modo que
en la superficie únicamente se encuentran los ejemplares
inmaduros, para impulsar su crecimiento con suplementos
regulares de las proteínas y materia vegetal que encuentran
en el exterior.
tud cada diez años. Tras un siglo, el ciempiés comienza a
cavar cada vez más profundo en la tierra y su crecimiento
se reduce a un décimo de esa tasa. Por cada dos metros adi-
cionales de longitud por encima del primero, un ciempiés
gigante gana +3 FUE, +6 TAM y un punto de armadura.
Una vez alcanzan los diez metros de longitud, su POD
aumenta hasta 2d6.
Las características que ofrece el perfil de ejemplo repre-
sentan un espécimen maduro (y muy peligroso) de unos
diez metros de longitud.
Dado que los ciempiés están constantemente movién-
dose y agitándose durante el combate, contra ellos el efecto
especial de Elegir Localización requiere un impacto crítico,
pues cada segmento individual es muy dif ícil de golpear
en esas circunstancias a no ser que el ciempiés inmovilice
parte de su cuerpo para envolver y aplastar a una víctima.
Estas presas causan de forma automática daño en cada
acción posterior que dedique a aplastar a la presa.
Debido a su cuerpo segmentado y sistema nervioso dis-
tribuido, los ciempiés son inmunes a los efectos de una
Herida Grave. Si sufre una Herida Crítica en un segmento y
falla su prueba de Aguante, el ciempiés habrá sido cortado a
la mitad por esa localización. En este momento ambas par-
tes comenzarán a agitarse incontroladamente y forzarán
a todos los oponentes cercanos a evacuar el área o sufrir
un ataque de aplastamiento que no aprisiona durante cada
asalto de combate posterior. La criatura, fatalmente herida,
tardará una cantidad de asaltos de combate igual a su CON
en detener estos movimientos espasmódicos y finalmente
morir, pero ya no será capaz de atacar específicamente a
ningún blanco individual durante su agonía.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+15 (22) Puntos acción 2 1-3 Segmento 1 5/12
CON: 2d6+12 (19) Mod. Daño +1d12 4-5 Segmento 2 5/12
TAM: 2d6+30 (37) Puntos magia 7 6-7 Segmento 3 5/12
DES: 2d6+3 (10) Movimiento 8m 8-9 Segmento 4 5/13
INS: 2d6+2 (9) Iniciativa +10 10-12 Segmento 5 5/13
POD: 2d6 (7) Armadura Quitina 13-14 Segmento 6 5/13
15–16 Segmento 7 5/12
17–18 Segmento 8 5/12
Rasgos: Adherencia, Apresar, Sentido de la tierra, Sentir sangre, Venenoso. 19–20 Cabeza 5/12
Habilidades: Aguante 68%, Atletismo 52%, Evadir 40%, Músculo 79%, Percepción 46%, Sigilo 49%, Voluntad 54%.
Estilos de combate: Inmovilización venenosa (Aplastamiento corporal, Mandíbulas) 72%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mandíbulas T T 1d10+1d12+veneno Por cabeza
Aplastamiento E M 1d8+1d12 Por segmento corporal
corporal

b  206  b
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
Veneno de ciempiés
Un veneno paralizante simple que inmoviliza a la víctima y
permitie que el ciempiés la devore viva.
Aplicación: Inyectado.
Potencia: 50, más 5 por cada 2 metros de longitud del
ciempiés.
Resistencia: Aguante.
Tiempo de Aparición: Parálisis inmediata en la locali-
zación mordida, que afecta a todo el cuerpo 1d3 asaltos de
combate después.
Duración: La CON del ciempiés en horas.
q w e r t y u i o p a s d
Colectivo de animales
Aunque prácticamente ningún animal pasivo o pequeño es
un problema para los humanos, al formar grandes grupos sí
pueden ser una amenaza significativa debido a la ventaja que
les proporcionan sus enormes números. Aunque no son tan
menudos como los insectos, una bandada de pájaros, una
horda de pequeños roedores o un banco de pirañas pueden
suponer un peligro real; docenas o cientos de pequeños indivi-
duos que pueden superar por simple presión cualquier defensa
normal, arrollando, nadando o evadiendo las armas e incluso,
en ocasiones, penetrar bajo las ropas y armaduras. A no ser
que haya una buena razón para suponer lo contrario, estos
colectivos de criaturas afectan a todas las localizaciones de
golpe de los blancos que no logren una tirada de Evadir, Volar
o Nadar (según sea apropiado) para evitarlos.
Las armas cuerpo a cuerpo son inútiles contra un grupo de
criaturas, dado que con un único golpe solo puedes destruir
Condiciones: Si no se resiste, el veneno actúa como un
relajante muscular, inmovilizando el área mordida para
después extenderse por el resto del cuerpo. Es muy cruel
en el sentido en que no detiene la sensación de dolor.
Antídoto/cura: Los chamanes tribales destilan un pro-
filáctico a partir de hierbas locales, que permite resolver
las tiradas de Aguante para resistir el veneno a un grado
de dificultad menos. Sin embargo, si el veneno sigue afec-
tando a la víctima, esta deberá esperar por completo a que
acabe su duración para recuperarse.
una infinitésima parte del grupo entero. Cada una de las
criaturas que forman el colectivo de forma individual es tan
pequeña que no posee valores propios, pero el colectivo en sí
tiene una cantidad determinada de Puntos de Golpe que mide
su cohesión y cuándo se dispersa, siempre que los personajes
empleen efectos de área capaces de dañar al volumen de las
criaturas y no a blancos individuales.
A diferencia de los enjambres de insectos, estos grupos
pueden infligir distintos tipos de heridas en vez de simples
aguijonazos venenosos. El tamaño del colectivo determina la
cantidad de «heridas» que inflige al comienzo de cada asalto de
combate. Se trata de daño automático que no puede evitarse
una vez el colectivo ha engullido a una víctima. Consulta la
siguiente tabla:
Tamaño del grupo Heridas causadas Puntos de golpe
Pequeño 1d3 1d6+6
Mediano 1d4 1d6+12
Grande 1d6 1d6+18
Enorme 1d8 1d6+24
Tremendo 1d10 1d6+30
La mejor opción cuando se debe hacer frente a un colec-
tivo de criaturas es escapar del área, o abandonar el agua si es
acuático, lo más rápidamente posible. Si el colectivo se puede
mover a mayor velocidad que los personajes, estos encuentros
son potencialmente letales.
Banco de medusas
Los peligrosos bancos de medusas están compuestos por
criaturas de especies muy venenosas. Cuando la cantidad de
«heridas» causadas supera los puntos de armadura de la víc-
tima, esta sufre la inyección de una toxina letal. La potencia de
la dosis depende del número de aguijonazos («heridas») que
penetren la armadura y que se acumulan asalto tras asalto. Los
bancos de medusas simplemente vagan a la deriva arrastrados
por las corrientes, a no ser que estén controlados por magia.
En estos casos el banco nadará a una velocidad de 2 metros.
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La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Banco de pirañas inflige 1d3 puntos de daño en cada localización. La arma-

dura reduce este daño de la forma normal. Las hordas de
Capaces de reducir a una víctima a meros huesos en cues-
cangrejos se mueven a 4 metros por asalto de combate.
tión de segundos, las pirañas son uno de los tipos de colec-
tivos más aterradores a los que los personajes se pueden Horda de ratas
enfrentar. Cada asalto de combate el banco inflige una can-
Las ratas son alimañas roedoras capaces de medrar en casi
tidad de puntos de daño igual al valor obtenido al generar
cualquier lugar; hay multitud de historias que hablan de
sus «heridas», aplicado simultáneamente en cada localiza-
hambrientos grupos de ratas capaces de consumir a hom-
ción de golpe. El daño inicial se aplica siempre a la arma-
bres y rebaños por igual hasta solo dejar los huesos en ape-
dura llevada, reduciendo sus puntos de armadura en una
nas minutos. Aunque esto es una exageración, las ratas sí
base de uno por cada punto hasta que quede «destruida»;
pueden suponer un peligro cuando aparecen en grandes
la protección que no sea metálica simplemente es consu-
números. Incluso si se logra ahuyentarlas, sus mordiscos a
mida, mientras que la metálica ve como sus correas son
menudo son portadores de virulentas enfermedades, algo
devoradas hasta que las piezas simplemente se caen. En
que puede ser igualmente mortal. Cuando atacan como
el caso de una cota de mallas se asume que la armadura
una horda, si la cantidad de «herida» causadas excede los
simplemente enlentece a los peces, hasta que comienzan a
puntos de armadura de la víctima, cada herida adicional
abrirse camino a través de las mangas o perneras.
inflige un punto de daño en esa localización. Además, la
Bandada de murciélagos víctima se verá expuesta a una enfermedad (consulta la
página 172), que se resolverá cuando el combate haya con-
Aunque los murciélagos pueden ser portadores de enfer-
cluido. Las hordas de ratas se desplazan a una velocidad de
medades, generalmente no atacan directamente a la gente.
6 metros por asalto de combate.
En vez de ello suponen una importante distracción debido
al golpeteo de cientos, a veces miles, de atronadoras alas Horda de sanguijuelas
a su paso. Esto puede interferir con otras acciones, como
Asquerosas criaturas parasitarias, es posible encontrar san-
intentar atravesar un estrecho puente de piedra o lanzar
guijuelas tanto entre la vegetación tropical húmeda como
un hechizo, cuando los personajes se interponen en el paso
en aguas pantanosas. Se aferran en incontables números
de los murciélagos, o los animales quedan atrapados entre
a cualquier criatura de paso que posea sangre y atraviese
sus ropas o cabello. La magnitud de la distracción en cada
su territorio, sigilosamente colándose bajo su ropa con
asalto se calcula imponiendo una cantidad de grados de
enloquecedora facilidad. Segregan una saliva anestésica
dificultad igual a la mitad de las «heridas» causadas.
que les facilita alimentarse de su huésped sin que este note
Estampida su presencia, aunque de caer en un pozo o estanque lleno
de estos pequeños horrores sin duda será algo obvio. Las
Aunque técnicamente no está compuesta por individuos
consecuencias de un banco entero de sanguijuelas son lige-
«pequeños», un rebaño de animales de tamaño moderado
ramente distintas de las de otros colectivos, pues tardan
o grande en estampida supone un peligro importante si
varias horas de tiempo en tener algún efecto. La horda de
arrolla al grupo de personajes. El número de miembros en
criaturas solo tira una vez las «herida» que causa y la arma-
el rebaño indicará aproximadamente la cantidad de pun-
dura poseída no tiene ningún efecto sobre ellas. Por cada
tos de golpe del colectivo y las heridas que causa procede-
dos heridas causadas, la víctima sufre un nivel de fatiga
rán de sus cuernos, pezuñas o simplemente la fuerza de su
persistente por la pérdida de sangre e infecciones secun-
paso. Cada «herida» inflige daño en una única localización
darias.Damage Modifier of the herd creature. Stampedes
de golpe y las armaduras protegen contra él. La cantidad de
move at five times the base movement of the comprising
daño causado por herida es igual al modificador de daño
animals.
de la criatura implicada. Las estampidas se mueven a una
velocidad igual a cinco veces el valor base de los animales
que la componen.

Horda de cangrejos
Es posible encontrarlos tanto en mar como en tierra firme;
una horda de cangrejos carnívoros inflige daño cubriendo
por completo a la víctima, a la vez que mordisquea con sus
pinzas de forma cruel las áreas expuestas de carne. Cada
«herida» causa un punto de daño en cada localización del
cuerpo, de tal modo que una horda pequeña de cangrejos

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 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Veneno de medusa

Las medusas están entre las criaturas más venenosas conocidas y los bancos de estas pequeñas medusas
se protegen con una toxina altamente letal.

Aplicación: Contacto.
Potencia: Número acumulado de aguijonazos x5%.
Resistencia: Voluntad contra la condición primaria; Aguante contra la condición secundaria.
Tiempo de aparición: Instantánea.
Duración: 1d4+1 minutos.

Condiciones: Cada vez que la víctima es picada, debe hacer una tirada de Voluntad contra la actual poten-
cia del veneno, para evitar sufrir Agonía. Si la falla (y solo en ese caso) deberá hacer una segunda tirada,
esta vez de Aguante, a la conclusión de la duración contra la potencia acumulada que pueda haber alcan-
zado el veneno. El fallo en esta segunda tirada supone la Muerte.

Antídoto/cura: El veneno funciona demasiado rápido para que la mayoría de curas medicinales tengan
efecto. Sin embargo, sacar a la víctima del agua y tratarla mediante la habilidad de Curación puede ofrecer
alguna posibilidad de supervivencia.

Concha asesina pedúnculos oculares que emplea para percibir lo que le

Las conchas son una variante costera del caracol marino
que evolucionó de forma distinta hasta convertirse en for-
midables depredadores de diminutos peces y otra fauna
acuática; sin embargo una especie de conchas evolucionó
adquiriendo un tamaño descomunal hasta convertirse en
un cazador muy peligroso: la concha asesina. Estos enor-
mes moluscos han dejado de cazar pequeños peces para
pasar a depredar presas más grandes y satisfactorias, como
mamíferos costeros o humanoides que entren en el agua,
especialmente las que viven en los atolones de la Bahía de
Hina.
La concha exterior de la criatura puede crecer hasta
alcanzar varios metros de diámetro, poseyendo la capaci-
dad de extender su cabeza y pedúnculos oculares hasta un
metro fuera de ella si lo desea. Esta concha exterior espi-
nosa de forma espiral es de una bella combinación de rojos,
rosas y naranjas pálidos, pero suele ocultarse con facili-
dad debido a la arena y pequeñas rocas que se pegan a su
exterior gracias a la mucosidad que exuda, facilitándola el
esconderse entre los charcos mareales o crecimientos cora-
linos. Como todo el marisco depredador, tiene dos largos
rodea y un morro extensible que usa para atrapar y matar
a su presa.
Las conchas asesinas emplean la emboscada como tác-
tica de ataque, esperando a que otras criaturas se acerquen
a su concha camuflada, medio enterrada en la arena o bajo
aguas someras. Prefiere los ataques bajo el agua, pues es
menos probable que las armas dañen su delicado morro
cuando arrastran a la presa. Si esta probóscide no logra
golpear a una presa sorprendida, la criatura retira sus par-
tes blandas al interior de la concha exterior y espera a la
siguiente presa potencial. Si se ve amenazada, una concha
asesina se encierra en el interior de su cubierta, e incluso
posee unos pequeños operculum, o puertas, que impiden
que se pueda abrir a la fuerza desde el exterior. La concha
de la criatura tiene una cantidad de puntos de armadura
igual a la mitad de su TAM.
Debido a su naturaleza maleable, el ataque del morro de
una concha asesina puede empalar, pero la criatura no nece-
sita realizar una tirada de Músculo para retirar la probós-
cide si así lo desea. Sin embargo, el propósito principal de
este ataque es capturar y devanar a la víctima, de tal modo
que puede hincharse en el interior de la herida si empala,
o distender su punta hasta formar una boca carnosa que

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La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

aferre la localización golpeada, actuando de acuerdo con Aplicación: Contacto.

el efecto de combate Agarrar. Todo lo que sufra el impacto
del ataque de su morro sufrirá también los efectos de su
veneno paralizante. Si la víctima sucumbe a él, la concha
asesina se arrastrará hasta la víctima y comenzará a tala-
drarla con la probóscide, penetrando cada vez más en el
interior de su cuerpo para devorarlo desde el interior.
Veneno de la concha asesina
Se trata de una mucosidad pegajosa que cubre los ojos y el
morro de la concha con una sustancia paralizante muy pode-
rosa que actúa de forma inmediata al entrar en contacto con
la piel. Está diseñada para superar la resistencia de tiburones,
focas e incluso cocodrilos de estuario; el veneno comienza a
sobrecargar de forma catastrófica el sistema nervioso local,
con el potencial de hacer que las criaturas que respiren aire se
ahoguen si se encuentran a suficiente profundidad en el agua.
Un impacto en la cabeza o el pecho probablemente cause la
muerte, a no ser que la víctima tenga aliados que la ayuden a
superar el problema.
Potencia: 70.
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: Instantáneo.
Duración: La mitad de la CON de la concha asesina en
horas.
Condiciones: Si no se resiste la potencia del veneno, este
instantáneamente adormece los nervios del área golpeada.
Actúa tanto como analgésico como paralizante, inmovili-
zando la localización afectada. Una extremidad queda inutili-
zada, mientras que el abdomen impide emplear ambas piernas
o cola, y en la cabeza supone la inconsciencia inmediata. Si
afecta al pecho de la víctima, esta no solo pierde el control de
todas sus extremidades, sino que también comienza a sufrir
asfixia.
Antídoto/cura: Lavar el área afectada con orina neutrali-
zará los efectos del veneno en 2d6 asaltos de combate, aunque
es posible que también hagan falta tiradas de Primeros Auxilios
para ayudar a una víctima inconsciente a recuperar el sentido.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+6 (13) Puntos acción 1 1-14 Cuerpo 10/9
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño +1d4 15-18 Morro 0/7
TAM: 2d6+12 (19) Puntos magia 4 19 Pedúnculo derecho 0/6
DES: 1d6 (4) Movimiento Menos de 1m. 20 Pedúnculo izquierdo 0/6
INS: 2d6+1 (8) Iniciativa 6
POD: 1d6 (4) Armadura Concha sólida
Rasgos: Acuático, Camuflaje, Venenoso.
Habilidades: Aguante 56%, Atletismo 0%, Disfraz 64%, Evadir 0%, Músculo 72%, Percepción 42%, Voluntad 38%.
Estilos de combate: Punzada acuática (Morro) 67%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Morro M M 1d6+1d4 Por morro

Cucaracha gigante
Medrando en las feraces junglas de la isla, las cucarachas gigan-
tes están por todos lados, alimentándose tanto de los desper-
dicios de las civilizaciones humanoides como de los extraños
despojos dejados por los visitantes que atraviesan los Espejos
Humeantes. De hecho, la especie está tan extendida que los
salvajes de las tierras bajas la consideran un alimento cotidiano
que consumen encantados.
Crecen hasta casi los dos metros de longitud pero salvo
por ese punto una cucaracha gigante no es distinta de una
cucaracha normal. A pesar de su tamaño son capaces de
corretear a gran velocidad, haciendo de ellas no solo una
amenaza móvil sino que su siguiente movimiento sea
dif ícil de predecir. Están armadas con fuertes mandíbu-
las, con las que pueden masticar casi cualquier sustancia,
almacenando el resultado en sus estómagos hasta que sea
regurgitado más adelante cuando su putrefacción facilite
la digestión.

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 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Son excelentes carroñeros y las cucarachas gigantes, a
no ser que estén incitadas por un hambre extrema o huelan
una criatura muy herida, en general no atacan a la gente.
Cuando ocurre, estos ataques son bastos y carentes de
imaginación, excepto por la sorpresa que pueda suponer
su emboscada al surgir de entre una pila de escombros.
Las cucarachas ni paran ni evaden, simplemente se lan-
zan de cabeza sobre la víctima, aplastándola entre sus man-
díbulas mientras soportan la fuerza de los golpes. Si obtie-
nen un efecto de combate, elegirán la maniobra de Agarrar
para aferrarse a la localización golpeada, y continuarán
aplastándola, infligiendo su daño automáticamente en esa
localización hasta que sea destruida.
La fisiología de las cucarachas gigantes es tan primitiva
que son casi indestructibles. Decapitar o desmembrar a
una cucaracha solo sirve para hacer que se muera de ham-
bre si sobrevive lo suficiente; por ello ignoran los efectos de
las Heridas Críticas. Del mismo modo, estos insectos pare-
cen ser inmunes a los venenos y enfermedades, aunque eso
podría deberse solo a su increíble aguante. Si la violencia
no lo impide, una cucaracha gigante es un ser virtualmente
inmortal… así como una buena comida.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+12 (19) Puntos acción 2 1 Pata trasera Dcha. 6/7
CON: 2d6+18 (25) Mod. Daño +1d4 2 Pata trasera Izq. 6/7
TAM: 2d6+6 (13) Puntos magia 4 3 Pata intermedia Dcha. 6/7
DES: 2d6+6 (13) Movimiento 10m 4 Pata intermedia Izq. 6/7
INS: 2d6+2 (9) Iniciativa 11 5-9 Abdomen 6/10
POD: 1d6 (4) Armadura Quitina 10-13 Tórax 6/9
14 Pata delantera Dcha. 6/7
15 Pata delantera Izq. 6/7
Rasgos: Adherencia, Excavador, Visión nocturna. 16–20 Cabeza 6/8
Habilidades: Aguante 90%, Atletismo 62%, Evadir 56%, Músculo 64%, Percepción 43%, Supervivencia 79%, Voluntad 38%.
Estilos de combate: Correteo asqueroso (Mandíbulas) 62%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mandíbulas M M 1d6+1d4 Por cabeza

Deinónico ataques con sus garras y ataques en salto para derrotar a

Un feroz dinosaurio de unos tres metros de largo equipado con
crueles garras similares a hoces en el segundo dedo del pie de
cada pata (su nombre significa «Garra terrible» en latín) y fieras
garras en cada uno de los tres dedos de cada largo brazo, ade-
más de un juego de poderosas mandíbulas con afilados dientes
curvados, ideales para desgarrar y descuartizar presas. Su cola
es esbelta, estrecha y alargada, similar a un cetro, y la emplea
para conservar el equilibrio. El animal va engalanado desde la
cabeza hasta la cola con una diversa gama de plumas, desde
los coloridos penachos de la cabeza y largas plumas similares a
«alas» en los brazos hasta las más cortas, y similares a pelo, que
le cubren el cuerpo. La coloración es claramente distinta entre
animales machos y hembras, y también cambia según regiones
geográficas.
Un deinónico es un cazador rápido, ágil e incansa-
ble, que puede usar una combinación de dientes, veloces
presas más grandes que él mismo. En ocasiones se forman
grupos de estos horrores para cazar a presas muy grandes
pero es mucho más normal que prefieran atacar a presas
de hasta el doble de su tamaño o menos. Cuando cazan
en grupo, los deinónicos emplean tácticas de manada, sim-
ples pero efectivas, cooperando entre sí, aunque el oportu-
nismo egoísta podría dominar su instinto en los momentos
más inconvenientes.
Un deinónico usa todo el arsenal a su disposición para
incapacitar a su presa: inicia el combate con un ataque de
salto para derribarla e inmovilizarla con sus garras superio-
res para después continuar con una serie de patadas a las
piernas y abdomen. Una vez la presa ha quedado indefensa,
emplea las fauces para rematar el trabajo. Un deinónico se
verá atraído por la sangre y seguirá huellas de criaturas
heridas o dañadas durante muchos kilómetros de distancia
para asegurarse una presa.

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La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+12 (19) Puntos acción 3 1-2 Cola 2/6
CON: 2d6+9 (16) Mod. Daño +1d4 3-5 Pata derecha 2/6
TAM: 2d6+6 (13) Puntos magia 7 6-8 Pata izquierda 2/6
DES: 2d6+12 (19) Movimiento 10m 9-11 Abdomen 2/7
INS: 2d6+6 (13) Iniciativa 16 12-14 Pecho 2/8
POD: 2d6 (7) Armadura Piel gruesa y plumas 15-16 Brazo derecho 2/5
17-18 Brazo izquierdo 2/5
19-20 Cabeza 2/6
Rasgos: Salto, Sentir la sangre.
Habilidades: Aguante 52%, Atletismo 78%, Evadir 68%, Músculo 62%, Percepción 60%, Rastrear 68%, Sigilo 62%, Voluntad 44%.
Estilos de combate: Ataque explosivo (Mordisco, Garra, Patada) 79%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco M T 1d4+1d4 Por cabeza
Garra M M 1d6+1d4 Por brazo
Patada M M 1d8+1d4 Por pata

Dziwozoana Aquellos valientes que sobrevivan a este último curso de

acción (las dziwozoanas no son propensas a saltarse sus

(Mamuna)
deberes conyugales) regresan al año siguiente, llevando con
ellos un gran regalo, un tesoro, una capacidad mágica o una
habilidad valiosa de algún tipo, a menudo convirtiéndose
Las dziwozoanas o manunas son demonios femeninos de
en campeones tribales, aunque desde ese momento serán
los pantanos que infestan sobre todo las junglas más meri-
sexualmente impotentes.
dionales, en los alrededores de las cenagosas tierras triba-
Las dziwozoanas tienen las características de un
les de los ghidori, aunque también puede encontrárselas
zombi de tres días de edad animado por un espíritu de la
en otros lugares. Maliciosos y peligrosos, se dice que estos
no-muerte de Intensidad 4. Esto significa emplear las carac-
demonios son los cuerpos hinchados de las matriarcas
terísticas f ísicas normales de la especie con los siguientes
más ancianas, madres que no llegaron a casarse o hembras
modificadores: +9 FUE, +9 CON, -3 TAM y -3 DES. Sus
embarazadas que murieron antes de dar a luz, animadas
características mentales son sustituidas por INT 2d6+6,
por perversos espíritus no muertos.
POD 1d6+24 y CAR 3d6.
Estas horrendas criaturas ansían hombres jóvenes que
Además de las habilidades que normalmente posee un
secuestran para ser sus maridos. Si se evita que puedan
espíritu de la no-muerte, gana Seducción a (20+INT+-
acercarse al objeto de su deseo, las dziwozoanas emplean
CAR)%, Magia Común a (40+POD+CAR)% y 1d6+3 con-
sus enormes pechos para atacar y matar a quienes se opo-
juros de esa disciplina mágica, uno de los cuales debe ser
nen al emparejamiento; o, si la especie carece de glándulas
siempre Glamour.
mamarias, como es el caso de los hombres lagarto, la dzi-
Las mujeres serpiente y humanas transformadas en
wozoana regresa durante la noche, cuando el entrometido
una dziwozoana ven crecer sus pechos hasta alcanzar un
duerme y lo mata durante un episodio especialmente desa-
tamaño repulsivo, colgándoles hasta alcanzar las rodi-
gradable de necrofilia.
llas. Los tratan como un arma natural de tamaño Grande
Los nativos que atraen la atención de una dziwozoana
y alcance Largo, capaz de infligir 1d4 más modificador de
tienen pocas elecciones, salvo dejar una gran piedra en su
daño. Pueden emplear con ellos el efecto de combate Enre-
hamaca y huir a las montañas, intentar organizar a su fami-
dar y, si golpean en la cabeza, también causan asfixia.on.
lia para que lo defiendan o aceptar el repelente matrimonio.

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 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Escarabajo de nuevo en la arena o tierra suelta y atacar surgiendo desde

debajo (las tiradas enfrentadas de Percepción para notarlo

Sagrado Gigante
son a un grado más de dificultad), con la esperanza de herirlo
de gravedad. Luego solo tiene que seguir a la presa así herida
durante uno o dos días antes de que sea fácil rematarlo.
En los áridos yermos del Altiplano de Puna ya es difícil sobre-
Los escarabajos sagrados gigantes son peligrosos oponen-
vivir a sus extremos cambios de temperatura y sequedad,
tes debido a su duro caparazón. A diferencia de otras muchas
pero criaturas como el escarabajo sagrado gigante lo hacen
criaturas, el escarabajo sagrado puede usar sus mandíbulas
aún peor. Estos enormes insectos suelen vivir en catacumbas
para detener ataques con armas, un movimiento instintivo
subterráneas y, a diferencia de sus primos más pequeños, no
producto de los combates reproductores con otros escarabajos
recolectan estiércol, sino que emergen durante las noches para
sagrados. No tienen ninguna sutileza en combate, simplemente
cazar animales grandes o rapiñar lo suficiente para mantener
se abalanzan sobre el oponente de mayor tamaño e intentan
llena la tripa. El Alto Pueblo los evita a toda costa: es una suerte
aplastarlo. Lo más normal es que se trate de una res más que
que estas criaturas sean seres solitarios, debido a su corpulen-
de un humanoide. Con un ataque exitoso el escarabajo apresa y
cia y voracidad.
en los siguientes turnos aplica de forma automática su daño en
Un único escarabajo sagrado gigante es una colosal cria-
la localización aferrada a no ser que, de algún modo, la víctima
tura de quitina índigo, que supera con facilidad los tres
logre liberarse.
metros de longitud. Seis puntiagudas extremidades sostie-
Cuando se enfrente a varios oponentes a la vez, el escara-
nen el grueso cuerpo y el caparazón de la bestia, permitién-
bajo intentará retirarse del combate mientras aferra a uno de
dola corretear con facilidad, aunque es demasiado grande
ellos. Dado que puede arrollar y pasar por encima de las criatu-
para trepar por paredes o techos. Su brillante cabeza está
ras más pequeñas que él, el escarabajo sagrado a menudo carga
equipada con un par de mandíbulas similares a picas, sufi-
por la parte más poblada de atacantes, golpeando y lacerando
cientemente fuertes para aplastar con facilidad cualquier
con sus patas mientras pasa, literalmente abriéndose camino
armadura o hueso, aunque también le permiten usar su
entre ellos. Aunque no surgen repentinamente del suelo para
característica forma para mover la arena y rocas a un lado, lo
emboscar a las presas, a menudo los escarabajos sagrados
que les facilita la creación de sus madrigueras.
emplean su rasgo de excavador para retirarse del combate,
Los escarabajos sagrados gigantes no cazan durante el día
arrojándoles a sus atacantes a la cara la tierra suelta (supo-
a no ser que vivan en una extensa red subterránea de túneles
niendo, claro, que el suelo sea de arena o tierra blanda). Tarda
o tumbas, ya que prefieren las temperaturas nocturnas, más
dos asaltos de combate completos en excavar lo suficiente para
frescas. Cuando se pone el sol, el escarabajo sagrado comienza
huir de este modo y durante el segundo de ellos solo podrá
a excavar hacia arriba y a buscar señales de presas que hayan
golpearse al escarabajo sagrado en su parte posterior (se tira
pasado recientemente por la zona. Cuando detecta, sin ser des-
solo 1d10 para determinar la localización).
cubierto, una presa que pudiera plantarle cara, prefiere excavar

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+15 (22) Puntos acción 2 1 Pata trasera Dcha. 8/8
CON: 2d6+12 (19) Mod. Daño +1d10 2 Pata trasera Izq. 8/8
TAM: 2d6+18 (25) Puntos magia 7 3 Pata intermedia Dcha. 8/8
DES: 2d6+3 (10) Movimiento 6m/2m cavando 4 Pata intermedia Izq. 8/8
INS: 2d6+2 (9) Iniciativa 10 5-9 Abdomen 8/11
POD: 2d6 (7) Armadura Quitina 10-13 Tórax 8/10
14 Pata delantera Dcha. 8/8
15 Pata delantera Izq. 8/8
16-20 Cabeza 8/9
Rasgos: Armas naturales formidables, Apresar, Excavador, Sentido de la tierra.
Habilidades: Aguante 78%, Atletismo 52%, Evadir 40%, Músculo 87%, Percepción 56%, Sigilo 49%, Voluntad 44%.
Estilos de combate: Muerte aplastante (Mandíbulas, Arrollar) 72%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mandíbulas G M 1d8+1d10 Por cabeza
Arrollar E T 2d10 n/a

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La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Espectro óseo
Un tipo especial de muertos vivientes
insustanciales que habitan en un solo
lugar de la isla llamado el Valle de la
Muerte Marfileña. El valle en cuestión es
un abismo de paredes casi verticales que
contiene uno de los portales dimensiona-
les, a través del cual cruzan en ocasiones
grandes criaturas herbívoras para acabar
muriendo de hambre pues no hay forma
de abandonar el abismo excepto volando
o escalando sus escabrosas paredes. A lo
largo de milenios se ha ido acumulando
en el fondo una alfombra de huesos, entre
los que descansan valiosos colmillos de
marfil procedente de otros mundos.
Pocos de los hombres lagartos nati-
vos osan descender al abismo para obte-
ner este marfil debido a las fantasmales
almas de aquellos pocos seres sapientes
que han sido arrojados, a modo de sacri-
ficio, al abismo. Sus espíritus, incapaces
de abandonar el área, se han convertido
en espectros óseos que atacan con ansia
a cualquier criatura viva que entre en su
reino, aullando enloquecidamente y ávi-
dos por drenar sus fuerzas vitales como
sustento.
En el mundo material estos espectros
crean enloquecidos y amorfos cuerpos
a partir de la combinación aleatoria de
la caótica colección de huesos que se
hallen en las cercanías. Cada cuerpo es
único, creado de nuevo cada vez que el
espectro se materializa para acabar con
aquellos que osan entrar en este gigan-
tesco cementerio. Por ejemplo, un espec-
tro óseo usando los huesos de criaturas
prehistóricas podría emplear la pelvis de
un mamut como cabeza, usar un hueso
de perezoso cuyos huesos estén más o
menos cercanos como brazo y un trozo modo pero siempre se reforman tras un periodo de varios
de columna vertebral como otro. Atacará con estos huesos días. Un espectro óseo solo podrá descansar si todos los
hasta que el intruso fallezca, momento en el que se dará un huesos pertenecientes a su cuerpo original son localizados
festín con su alma recién liberada. y se realiza sobre ellos el apropiado enterramiento o cre-
En el plano espiritual estos espectros adoptan una forma mación fúnebre; ello es casi imposible en el valle, donde los
igualmente inconexa pero los huesos intangibles siempre huesos se han ido acumulando lentamente durante siglos.
pertenecen a los de su especie original. Como espíritus son Trata a un espectro óseo como un espectro normal
inmunes al daño f ísico. Las armas mágicas y hechizos los (Mythras página 152), con la salvedad de que sus ataques
afectan, lentamente arrancando trozos y esquirlas de hueso son f ísicos; inflige daño con las esquirlas de hueso, cau-
esquelético hasta que el espectro ya no puede sustentar esa sando la pérdida de un nivel de fatiga en vez de causar el
forma f ísica. Es posible disiparlos temporalmente de este efecto necrótico habitual. El perfil siguiente corresponde al
de un espectro óseo de Intensidad 2.

b  214  b
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

INT: 2d6+6 (13) Puntos acción 3 1-20 Cuerpo */16
POD: 1d6+12 (16) Daño espiritual 1d8
CAR: 2d6+6 (13) Puntos magia 16 (*) Según las reglas normales de espectros.
Movimiento 6m
Iniciativa 13
Armadura ---
Rasgos: Drenaje de fatiga, Inmunidad (armas no mágicas), Sentir la vida.
Habilidades: Atletismo 59%, Evadir 56%, Músculo 39%, Percepción 69%, Sigilo 56%, Voluntad 62%.
Estilos de combate: Ira ósea (Esquirlas de hueso, Combate espiritual) 69%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Esquirla de hueso G M 1d8+drenaje fatiga --
Combate espiritual -- -- 1d8 Puntos de Magia --

Espíritu caníbal desesperadas de saciar su hambre, antes de verse obligado a

consumir al anfitrión y tener que buscar uno nuevo.

(Wendigo)
La gran mayoría de los espíritus caníbales de la isla, con el
paso de los siglos, han sido aprisionados en algún tiki aislado
que los kahuna locales han declarado tabú por miedo a que el
Entre los salvajes de las tierras bajas, la muerte por falta de ali-
espíritu que contiene se libere de algún modo. Esto no suele
mentos es una amenaza constante, pues dependen de la lle-
ser un problema porque de forma instintiva, los animales evi-
gada regular de criaturas a través de los caprichosos Espejos
tan estos tikis, probablemente debido a su aura maligna. Un
Humeantes. Este peligro es tan grave que algunas tribus han
puñado de wendigos son libres, y se los puede encontrar flo-
pasado a practicar el canibalismo activo (en vez del más tradi-
tando en las cercanías de los despojos de su anterior anfitrión.
cional, relacionado con las prácticas religiosas) para sobrevivir
Quien moleste sus restos atraerá la atención del espíritu, que
a los tiempos de carestía, atacando a tribus enemigas o incluso
seguirá al profanador en el plano espiritual y esperará hasta
aldeas vecinas si están muy desesperados. Una de estas tribus
que se duerma antes de desmaterializarlo e intentar poseer su
degeneró tanto que dejaron de buscar otro tipo de alimentos y
cuerpo. Si el blanco logra vencer al espíritu, recordará vaga-
solo cazaban presas de su misma especie. Cuando se descubrió
mente la experiencia como una terrible pesadilla al despertar.
su transgresión, los kahuna de la isla les sellaron en el interior
Si pierde, no recordará nada, ignorando felizmente el mons-
de su maligna aldea, impidiendo que sus espíritus comulgaran
truo que se oculta en su interior.
con los ancestros. Al final, enloquecidos por el ansia inevitable,
Los espíritus caníbales suelen tener una Intensidad entre 1 y
los aldeanos devoraron sus propios cuerpos, de tal modo que
3 aunque el espíritu del caudillo de la aldea original de caníba-
al morir, sus almas se convirtieron en espíritus malditos que
les es de Intensidad 5. Tienen los siguientes valores:
hoy en día plagan la isla en busca de venganza por el destino
FUE: Como el anfitrión.
que les impusieron.
CON: Como el anfitrión.
Aunque son raros, estos espíritus caníbales son muy temi-
TAM: Como el anfitrión.
dos. Ser poseído de forma encubierta por uno de estos horro-
DES: Como el anfitrión.
res significa que la víctima lenta, e incomprensiblemente, va
INT: 2d6+6
cayendo en un mundo de pesadilla, que comienza con vagos
POD: Según indique su Intensidad
sueños en donde mata a sus rivales y concluye con su despertar
CAR: 3d6
un día cualquiera habiéndose dado un festín con las entrañas
Rasgos: Posesión encubierta, Desmaterializar, Recurrente.
aún calientes de su mejor amigo. Si no se logran ocultar estos
Habilidades: Combate Espectral (50+POD+CAR)%,
asesinatos, la víctima poseída generalmente enloquece y huye
Conocimiento Local [70+(INTx2)]%, Desmaterializar
a esconderse en la jungla, donde a la larga acaba consumiendo
(50+POD+INT)%, Engañar (50+INT+CAR)%, Lengua
su propio cuerpo.
materna (70+INT+CAR)%, Percepción (70+INT+POD)%,
El ansia que provoca un espíritu caníbal es incesante y
Perspicacia (50+INT+POD)%, Sigilo (70+DES+INT)%,
desapasionada. Comienzan su posesión ejerciendo solo una
Voluntad [50+(PODx2)]% y un Estilo de Combate cultural a
pizca de control, intentando esconder sus hábitos nocturnos
(70+FUE+DES)%.
de la comunidad, pero cuando empieza a haber sospechas, el
Un espíritu caníbal puede emplear las habilidades de
individuo poseído se va volviendo cada vez más paranoico y
Aguante, Atletismo, Evadir y Músculo de su anfitrión como si
el espíritu de su interior responde con formas cada vez más
fueran suyas.

b  215  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
Ettin
En ocasiones algunas criaturas mutan de formas extrañas
e inesperadas. A menudo suele ser producto de alguna
maldición maligna, veneno virulento o quizás el toque del
Caos. Dependiendo de la cultura y religión hay quien puede
verlo como una inusual bendición y hay quien lo considera
una señal de divinidad. Por ejemplo, en la isla, los hombres
lagarto consideran monstruos a quienes nacen así entre
ellos, mientras que el Alto Pueblo lo considera una dicha.
Cuando un humanoide afectado por la influencia de
poderes oscuros da a luz gemelos, trillizos o incluso cuatri-
llizos siameses suele crear un ettin. La malformada criatura
así nacida suele tener varias deformaciones pero siempre
un rasgo peculiar: dos o más cabezas. Los ettin producto
de una maldición del caos o magia negra suelen mostrar
otras señales de su corrupción, como escamas blancas,
albinismo, úlceras, extremidades inusuales, dedos adicio-
nales o incluso regresiones genéticas a un estado primor-
dial. Pocos de ellos muestran mutaciones positivas y solo
cuando dicha alteración les hace aún más monstruosos.
Los ettin poseen brazos exageradamente largos y
pechos de barril enormes para compensar las malformadas
cabezas que surgen de su cuello, grueso como un tronco.
Cada una de estas cabezas es independiente, en término de
las acciones que pueden realizar, y pueden asumir el con-
trol de cualquiera de las partes de su compartido cuerpo
(siempre y cuando ninguna otra cabeza ya esté intentando
q w e r t y u i o p a s d
Farfullador (Jumbi)
El farfullador es una parte central de las tradiciones animistas
de la isla pues es una persona que ha sido poseída por un gran
espíritu de la oscuridad. Esto suele ocurrir durante el proceso
en el que un inexperto kahuna intenta despertar su fetch, ya
que en él debe hacer frente al Jumbi de la Pirámide de Jade y
derrotar a su sombra en combate espiritual. Quienes pierden
son consumidos por su propia maldad interior y pasiones.
El farfullador resultante absorbe el alma original y
comienza a causar maldades en la isla usando sus pode-
res chamánicos con diabólicos resultados. La única señal
externa de que el kahuna ha caído en desgracia es el gradual
oscurecimiento de su piel o escamas, junto a una propen-
sión cada vez más marcada a murmurar consigo mismo. No
puede recuperar sus propios Puntos de Magia, de tal modo
que está forzado a consumir las características físicas del
cuerpo que emplea, hasta acabar transformándolo en una
sombra del que solo quedarán las ropas y adornos que una
vez llevó, y de donde continúan surgiendo sus trastornados
balbuceos.
b  216  b
usarla). Un ettin cuyas cabezas no se ponen de acuerdo va
a pasarlo mal; en cada asalto de combate, ambas cabezas
pueden realizar una tirada opuesta de Voluntad, enfrentán-
dose entre sí por un breve periodo de control del apéndice
compartido. Lo más normal, sin embargo, es que la mayo-
ría de ettin logren alcanzar algún tipo de acuerdo durante
su juventud pues de otro modo rara vez llegan a la edad
adulta.
A veces los ettin hablan de forma inusual, estructurando
sus frases con tonos algo átonos, donde cada cabeza habla
alternando partes de la frase completa. Lo hacen de forma
deliberada para confundir y asustar a las potenciales vícti-
mas, pero cuando están solos o durante el combate, lo nor-
mal es que cada cabeza hable por su cuenta cuando pier-
den la concentración necesaria para controlar su cuerpo
compartido.
Dado que cualquier especie humanoide, incluyendo los
hombres lagarto y hombres serpiente, pueden dar a luz un
ettin, a la hora de calcular su perfil, emplea los valores base
raciales aplicando las siguientes modificaciones. Por cada
cabeza adicional, el ettin gana las siguientes bonificaciones
a sus características f ísicas: +3 FUE, +3 CON, +6 TAM, -1
DES (DES mínima de 1). Las características mentales de un
ettin son fijas y no dependen del número de cabezas que
tenga. Calcula su INT y POD de forma normal, pero su
CAR será de 1d6+3 o de 3d6+6, dependiendo de la visión
que la cultura materna tenga de sus mutaciones. También
ganan el rasgo de criatura Múltiples cabezas.
A partir de ese momento abandona cualquier preten-
sión de su antiguo ser y se obligado a someter los cuerpos
de otros mediante la posesión dominante. El farfullador
retiene todas las características mentales del animista ori-
ginal. Sin embargo, asume las características f ísicas de cada
nuevo cuerpo que roba, lentamente consumiendo sus Pun-
tos de Magia uno a uno para alimentar sus propias invo-
caciones y ataduras. Aunque esto puede afectar al valor
de sus atributos, no ajustes el valor de las habilidades del
farfullador, que continúan siendo las del kahuna original.
Mientras permanezca encarnado, el farfullador se
defenderá con cualquier arma y habilidad f ísica que pose-
yese su cuerpo original. Es posible obligarlo a abandonar el
frágil cuerpo de su actual anfitrión; solo es necesario cau-
sarle una Herida Crítica. Esto supone la muerte inmediata
de sus restos f ísicos, que caerán al suelo fundiéndose en
la nada. La sombra emergente queda aislada de cualquier
Punto de Magia que le pudiera haber proporcionado el
cuerpo, debilitándola pero también haciendo del farfulla-
dor una amenaza aún más peligrosa.
Como sombra desencarnada, el farfullador puede inten-
tar poseer cualquier nuevo cuerpo iniciando una lucha por
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

él contra su siguiente víctima, que solo puede usar Evadir
contra este ataque etéreo. El éxito inicia el combate espiri-
tual; los cuerpos de ambos contendientes, tangible e intan-
gible, reflejarán lo que está ocurriendo en el plano espiri-
tual. Cuando vence el farfullador, disipa el alma original, de
tal modo que esta no puede continuar su existencia unién-
dose a los ancestros tribales. Se trata de una muerte eterna y
verdadera, muy temida por los nativos de la isla.
Es mejor que los kahuna traten lo más rápidamente posi-
ble con un farfullador pues en caso contrario este puede
huir alejándose a velocidad inhumana en su forma de som-
bra pura. Si no se lo localiza rápido, poseerá a alguna cria-
tura menor y lentamente irá recuperando sus fuerzas hasta
acabar poseyendo de nuevo a un humanoide adulto, regre-
sando para causar males aún mayores.

q w e r t y u i o p a s d

Gusano volador vez en el aire, el gusano vuela gracias a su capacidad para

Allí donde la ciudad de Akakor cría buitres gigantes como
monturas voladoras y Zerzura emplea sus murciélagos
lunares, el Alto Pueblo de la ciudadela de Agartha emplea
un inusual tipo de gusano volador, capaz de flotar en el
aire mediante bolsas de gas caliente. Se trata de bestias
segmentadas sin un aparato sensorial obvio; estos gusanos
poseen una piel transparente y brillante, a través de la cual
es posible ver sus órganos internos y tracto digestivo. Sin
embargo, sus apéndices más extraños son sus alas, pues se
trata de unos delgados bigotes metálicos que se extienden
por una longitud de cinco o más metros, a partir de sendos
órganos pareados en sus flancos.
Es gracias a estos diáfanos cordeles como el gusano logra
volar, expulsando un chorro de gas desde su parte posterior
para generar un potente, aunque algo acre, impulso. Una
planear empleando estos maravillosos filamentos. Aunque
miden casi quince metros desde la cabeza hasta la cola, el
cuerpo de un gusano volador es bastante delgado, lo que
hace que cabalgarlo sea un acto precario. A pesar de su
apariencia frágil, la piel y filamentos de estas bestias son
sorprendentemente resistentes, ya que la primera es muy
elástica y los segundos son cables flexibles.
Sin aparentes extremidades o garras, el gusano mata
aplastando a su presa entre sus anillos, para luego abrirse
paso por su interior para consumir el cuerpo desde dentro.
Se ayudan en esta tarea de su capacidad para esputar una
mucosidad muy pegajosa a la cara de sus presas, hasta un
alcance máximo igual a su propio TAM en metros. Si esta
sustancia no se esquiva, o detiene con un escudo, la muco-
sidad tiene el efecto de cegar temporalmente al oponente,
hasta que pueda limpiarse con alcohol u otro disolvente
similar.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+6 (13) Puntos acción 2 1-3 Segmentos de la cola 1/7
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño +1d4 4-6 Filamentos posteriores derechos 3/6
TAM: 2d6+15 (22) Puntos magia 7 7-9 Filamentos posteriores izquierdos 3/6
DES: 1d6+6 (10) Movimiento 2m reptando, 10m volando 10-12 Segmentos del cuerpo 1/8
INS: 2d6+1 (8) Iniciativa 9 13-15 Filamentos frontales derechos 3/6
POD: 2d6 (7) Armadura Piel elástica y filamentos metálicos 16-18 Filamentos frontales izquierdos 3/6

19–20 Segmentos de cabeza 1/7

Rasgos: Apresar, Visión en la oscuridad, Volador.

Habilidades: Aguante 56%, Atletismo 53%, Evadir 50%, Músculo 75%, Percepción 57%, Sigilo 50%, Volar 63%, Voluntad 54%.
Estilos de combate: Presa pringosa (Constricción, Esputo) 63%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Constricción E T 1d8+1d4 Por segmento
Esputo M -- Ceguera --

b  217  b
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Heterodontosaurio menos abiertos y las zonas con mucha cobertura. Cuando

Los heterodontosaurios son pequeños omnívoros que
construyen madrigueras y cuya dieta favorita son anima-
les menudos, tubérculos, fruta y flores. Tienen una curiosa
combinación de dientes planos, similares a palas, que usan
para cortar las plantas y cortos, pero protuberantes, cani-
nos similares a colmillos que emplean para despachar a la
comida que se resiste. Una fila de largas espinas, similares
a cáñamos de pluma duros, les recorre la espalda y la cola,
pero las usan más como medio de comunicación entre ellos
que como defensa.
Sin embargo, el pellejo guijarroso que cubre el resto de
su cuerpo sí desempeña un importante papel defensivo: los
heterodontosaurios pueden, de forma lenta (les lleva más
o menos un minuto completar el cambio), alterar la colo-
ración de su piel para camuflarse con mayor facilidad en el
entorno. Como resultado de ello, prefieren los ambientes
abandonan sus madrigueras, que tienen forma de sacacor-
chos, los heterodontosaurios emplean esta capacidad para
evitar a otros depredadores.
Sus largas piernas bípedas y velocidad les permiten
cambiar con facilidad de escondites sin ser descubiertos,
pero cuando se ven atrapados pueden organizar una agre-
siva defensa con sus afilados colmillos y las garras aferrado-
ras que, aunque son romas, también tienen mucha fuerza,
pues las usan para excavar. Individualmente no son una
amenaza, pero estos animales viven en grupos de hasta una
docena de miembros y actúan coordinados, lo que hace que
venzan gracias a su número a presas más grandes mediante
ataques de manada concertados. También pueden saltar y
abalanzarse, eligiendo el efecto especial de Agarrar para
quedarse aferrados; de este modo, y entre varios, son capa-
ces de tirar a la víctima al suelo, donde acaba muriendo a
causa de las docenas de pequeños mordiscos que le causan.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+4 (11) Puntos acción 3 1-2 Cola 2/3
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño -1d2 3-5 Pata derecha ¼
TAM: 1d3+3 (5) Puntos magia 7 6-8 Pata izquierda ¼
DES: 2d6+12 (19) Movimiento 8m 9-11 Abdomen 2/5
INS: 2d6+4 (11) Iniciativa 15 12-14 Pecho 2/6
POD: 2d6 (7) Armadura Piel gruesa y plumas 15-16 Brazo derecho 1/3
17–18 Brazo izquierdo 1/3

19–20 Cabeza 1/4

Rasgos: Camuflaje, Salto.
Habilidades: Aguante 51%, Atletismo 60%, Evadir 68%, Músculo 45%, Percepción 42%, Sigilo 70%, Voluntad 42%.
Estilos de combate: Mordisqueo tenaz (Mordisco, Garra) 55%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco P T 1d4-1d2 Por cabeza
Garra P C 1d3-1d2 Por pata

Hidra ofidia Las escamas verde esmeralda (duras como el hierro) de

Las hidras ofidias son criaturas de múltiples cabezas; que
carecen de extremidades superfluas y poseen un simple
cuerpo de forma serpentina. Como no tienen patas, reptan
de un modo similar al de las serpientes, pero son mucho
más letales: tanto su sangre como su esputo y aliento son
venenos aterradoramente tóxicos. De hecho, el miasma que
exuda su veneno es tan tóxico que sus vapores son capaces
de asfixiar a un hombre hasta la muerte desde varios metros
de distancia. Es por tanto afortunado que estas nubes vene-
nosas se dispersen en campo abierto, de tal modo que solo
suele encontrarse en la guarida de la hidra.
la hidra reflejan la luz, interrumpidas por fantásticos patro-
nes de colores oscuros. Estos monstruos son capaces de
regenerar el daño recibido, ¡incluso hasta el punto de recu-
perar las cabezas cortadas! El fuego o el ácido sellarán el
muñón causado por la herida, impidiendo la regeneración,
pero hace falta decapitar todas y cada una de las cabezas de
la bestia para acabar definitivamente con ella.
Por suerte, la mayoría de hidras de la isla son ejemplares
menores de su especie y solo desarrollan cabezas adiciona-
les a medida que envejecen, siempre que que logren consu-
mir suficientes alimentos para generar un nuevo apéndice.
Dado que es casi un suicidio combatir contra las hidras más
grandes, a menudo los nativos dejan que acechen en sus

b  218  b
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
pantanos y cuevas de montaña, lugares que evitan dando
grandes rodeos.
Las hidras ofidias pueden poseer entre dos y nueve
cabezas (1d8+1) y cada una de ellas posee sus propios Pun-
tos de Golpe. Cualquier efecto negativo producto de una
Herida Grave o Crítica solo afecta a la cabeza así dañada.
Debido al rasgo de criatura Múltiples cabezas, cada cabeza
por encima de la primera añade una Acción de Combate a
la reserva de la hidra. Cada cabeza tiene también su propia
tirada de Voluntad como resistencia a efectos. Se mueven
constantemente adelante y atrás, usando esta danza para
confundir a las presas. Cuando se obtiene un impacto en
la localización de cabeza de la hidra, se debe hacer una
segunda tirada para determinar qué cabeza específica ha
sido golpeada.
Por cada cabeza por encima de la segunda, la hidra gana
las siguientes bonificaciones: +1 FUE, +1 CON, +3 TAM,
+1 DES y +1 punto de armadura. Por tanto, una hidra de
cinco cabezas tiene +3 FUE, CON y DES, +9 TAM y 3 pun-
tos de armadura sobre lo indicado en el perfil básico. Los
valores de la tabla siguiente son acordes a una hidra de dos
cabezas, el tipo más frecuentemente encontrado.
Las hidras ofidias luchan con astucia, saturando las
defensas de su oponente con múltiples mordiscos. Quie-
nes intentan flanquear al monstruo a menudo son golpea-
dos por su lacerante cola. Puede incluso atrapar a alguien
entre sus anillos si osa acercarse demasiado a sus inquietas
cabezas para golpear a su cuerpo, lentamente aplastándolo
entre ellos, dado que la armadura no ofrece ninguna pro-
tección una vez superado el ataque apresador.
b  219  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Aunque gracias a sus largos cuellos son capaces de man-
tener a distancia a los atacantes, cuando deben afrontar
ataques con armas a distancia se encuentran en desventaja.
Para contrarrestarlo, esputan un mortal veneno corrosivo
que devora las armaduras como si fuera ácido. Cada cabeza
puede esputar contra un único oponente situado hasta a
FUE metros de distancia pero necesitará esperar 1d3 horas
a que sus sacos venenosos recuperen su capacidad.
Cuando la hidra comienza a sufrir suficientes decapita-
ciones como para sentirse amenazada, es lo bastante astuta
para reptar marcha atrás y huir del campo de batalla, por
ejemplo, colándose por un agujero inaccesible para sus
perseguidores. Matar a la bestia supondrá acabar bañán-
dose en su sangre ácida pues es muy probable que abrase
los pies de los desafortunados que se encuentren cerca.
Veneno de hidra
Las hidras serpentinas son tan venenosas que incluso su
sangre o aliento son ponzoñosos. Este letal veneno com-
bina los efectos de una potente toxina con las quemaduras
cáusticas de un ácido potente. Tiene dos formas. La pri-
mera es el líquido concentrado que eyecta desde sus glán-
dulas venenosas cuando esputa, capaz de disolver los mate-
riales no cerámicos y cuyo toque necrótico suele ser mortal.
La segunda se produce al sublimar el líquido, creando un
vaporoso gas mucho menos potente, capaz de causar una
asfixia leve debido a su acre naturaleza.
Aplicación: Contacto o inhalado.
Potencia: 70.
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: Como forma líquida, las condi-
ciones de Agonía y el daño ácido son instantáneas. Como
miasma gaseoso, se produce la Asfixia de forma inmediata
al respirarlo.
Duración: La mitad de la CON de la hidra en asaltos de
combate como líquido o en minutos como nube venenosa.
Condiciones: El veneno líquido inicialmente actúa
como un ácido potente lo que causa 1d4 de daño en cual-
quier cosa que toque, bien los puntos de armadura de un
objeto o bien los puntos de golpe de una localización.
Cuando el veneno llega a la carne, además causa Agonía
por el resto de la duración, si no se resiste con éxito. En
situaciones confinadas, el miasma acre hace que la víctima
comience a toser y ahogarse si no logra resistirse, incapa-
citándola según las reglas de asfixia mientras sus pulmo-
nes comienzan a abrasarse. Este daño es solo temporal y el
personaje se recuperará tras unos diez minutos respirando
aire puro. Cuando el daño acumulado por la asfixia hace
que la víctima quede inconsciente, hay riesgo de que acabe
muriendo ahogada.
Antídoto/cura: Este veneno no tiene cura y solo la
intervención divina o la magia más potente pueden hacer
algo contra él.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+6 (13) Puntos acción 3, +1 por cabeza adicional 1-6 Cola 3/8
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño +1d6 7-14 Cuerpo 3/9
TAM: 2d6+18 (25) Puntos magia 7 15-20 Cabezas 3/8 cada una
DES: 2d6+6 (13) Movimiento 6m
INS: 2d6+5 (12) Iniciativa 13
POD: 2d6 (7) Armadura Escamas duras
Rasgos: Ataque de área (Cola), Inmunidad al veneno, Múltiples cabezas, Regeneración (1 PG/asalto de combate en cada localización),
Sangre fría, Venenoso, Visión en la oscuridad.
Habilidades: Aguante 66%, Atletismo 66%, Evadir 66%, Músculo 58%, Percepción 69%, Sigilo 55%, Voluntad 54%.
Estilos de combate: Inquieta danza mortal (Mordisco, Constricción, Esputo, Cola) 76%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco M L 1d6+1d6 Por cabeza
Constricción G T 2d6 Por cuerpo
Esputo P -- Veneno --
Coletazo G L 1d8+1d6 Por cola

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 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Hitotsume-kozõ Supuestamente esto irrita a los hitotsume-kozõ, que se

Monstruos de un solo ojo procedentes de las leyendas japo-
nesas, los hitotsume-kozõ son diminutas criaturas que dis-
frutan aterrorizando a quienes se encuentran durante sus
paseos. De tamaño similar al de un niño pequeño, parecen
ser muchachos indefensos con la cabeza afeitada cuando se
les ve por la espalda. Cuando se giran hacia el observador,
este sufre un terrible shock, ¡ya que solo tienen un único
ojo de gran tamaño en el centro de su cara bajo el que se
extiende una lengua nauseabundamente larga!
Excepto por el miedo que causan, los hitotsume-kozõ
no son peligrosos. Simplemente se divierten aterrorizando
gente o golpeándola en la cabeza hasta que se callan. Sin
embargo, hay quien les considera heraldos de la condena-
ción, de tal modo que evitan todo lo posible encontrarse
con estas criaturas para no atraer la mala suerte. Los
más supersticiosos dejan fetiches o tótems tallados con
muchos ojos en las puertas de sus casas como protección.
desesperan al ver tantos ojos y huyen llenos de envidia por
solo tener uno.
Si pueden evitarlo, los hitotsune-kozõ jamás se enzar-
zan en combate directo. Simplemente intentan aterrorizar
a quienes observan sus caras, empleando el rasgo de Ate-
rrador para detener a los que deseen causarles daño. Esto
les proporciona al menos un asalto de combate para huir,
internándose en la oscuridad, donde se esconderán para
disfrutar del pánico que han causado.
Cuando se les persigue activamente, las criaturas inten-
tan evadir los golpes, rindiéndose cuando queda claro que
no pueden escapar. Para compensar sus penosas capaci-
dades marciales, muchos hitotsune-kozõ aprenden algo
de hechicería o magia espiritual, que emplean para defen-
derse, nunca para causar daño f ísico. El hitotsume-kozõ
conoce 1d3+3 hechizos o posee esa misma cantidad de
espíritus atados.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6 (7) Puntos acción 2 1-3 Pierna derecha 0/4
CON: 3d6 (11) Mod. Daño -1d4 4-6 Pierna izquierda 0/4
TAM: 1d3+3 (5) Puntos magia 13 7-9 Abdomen 0/5
DES: 3d6 (11) Movimiento 4m 10-12 Pecho 0/6
INT: 2d6+6 (13) Iniciativa 12 13-15 Brazo derecho 0/3
POD: 2d6+6 (13) Armadura Ninguna 16-18 Brazo izquierdo 0/3
CAR: 2d6 (7) 19-20 Cabeza 0/4
Rasgos: Aterrador.
Habilidades: Aguante 52%, Atletismo 58%, Evadir 62%, Músculo 32%, Percepción 66%, Sigilo 64%, Voluntad 66%.
Magia: Invocación 56% y Manipulación 56% o Atadura 50% y Trance 54%.
Estilos de combate: Menear la lengua de forma asquerosa (Lengua) 58%, Pelea 18%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Lengua P C Ninguno Por cabeza

Hombre lagarto faciales que pueden plegar o desplegar como efecto inti-
midante o emotivo. Su fisiología interna es más cercana a

nativo de la Isla
de los Monstruos
Los siguientes hombres lagarto son una versión ligera-
mente retocada de los que aparecen en el manual básico
de Mythras. Los detalles concernientes a su cultura se
encuentran en el capítulo de culturas, página 20. Grandes
y fuertes, se trata de formidables oponentes incluso para
aventureros bien equipados.
Los hombres lagarto de la isla poseen una piel esca-
mosa muy colorida, con patrones que ayudan a identificar
su estirpe tribal, así como crestas en la cabeza y volantes
la de los cocodrilos, pues están bien adaptados para la vida
en el agua, poseyendo la capacidad inherente de contener
su respiración por largos periodos de tiempo y, gracias a la
ayuda de sus colas, son excelentes nadadores.
Son los cazadores dominantes de la isla y pueden con-
vertirse con facilidad en una pesadilla debido a sus prác-
ticas de guerra de guerrillas entre quienes entren sin per-
miso en su territorio. Dentro de su terreno favorito, las
riberas fluviales inundadas, pantanos y jungla, los hombres
lagarto son adversarios temibles. Prefieren emboscar a
sus oponentes haciendo buen uso de su conocimiento del
terreno y habilidades de supervivencia para plantar tram-
pas y esperar. Su táctica predilecta consiste en permanecer

b  221  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

sumergidos entre el barro o agua, cerca de la senda que
vayan a seguir sus blancos, ocultando por completo su pre-
sencia excepto un poco de sus cabezas. Una vez plantan
su emboscada, pueden mantenerla durante horas, incluso
días, pues entran en un estado similar al torpor.
Cuando la presa pasa cerca de su escondrijo o cae en la
trampa preparada, los guerreros atacan con una salva de
proyectiles antes de lanzarse sobre las víctimas y comba-
tir con ellas empleando armas cuerpo a cuerpo. A menudo
intentan aferrar al blanco y arrastrarlo bajo el agua, donde
la mayor capacidad pulmonar de los hombres lagarto les
permite aguantar hasta que la presa prácticamente se ha
ahogado. Como las presas vivas se mantienen en mejor
estado durante más tiempo en los pantanos y entornos
tropicales, muchos hombres lagarto intentan someter a
las víctimas manteniéndolas vivas para consumirlas más
adelante. Por ello, tienden a usar efectos de combate como
Golpetazo para lanzar al agua a sus oponentes, Aturdir
localización para dejarlos inconscientes o Enredar si usan
redes o sus colas.
Son sexualmente dimorfos, las hembras de los hombres
lagarto son más pequeñas que sus más comunes contra-
partidas masculinas y determinan su TAM tirando solo
1d6+12. Dado que los hombres lagarto son tan diversos en
habilidades y aptitudes como los humanos, hemos propor-
cionado algunos ejemplos en los Apéndices para el Direc-
tor de Juego. Para crear un hombre lagarto como jugador,
emplea las indicaciones sugeridas en la página 20 del capí-
tulo de Culturas.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+9 (16) Puntos acción 3 1-3 Cola 3/7
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño +1d4 4-5 Pierna derecha 3/7
TAM: 1d6+15 (19) Puntos magia 11 6-7 Pierna izquierda 3/7
DES: 2d6+6 (13) Movimiento 6m/6m nadando 8-10 Abdomen 3/8
INT: 2d6+6 (13) Iniciativa 13 11-14 Pecho 3/9
POD: 3d6 (11) Armadura Escamas gruesas 15-16 Brazo derecho 3/6
CAR: 3d6 (11) 17-18 Brazo izquierdo 3/6
19-20 Cabeza 3/7
Rasgos: Contener la respiración, Nadador, Sangre fría, Visión nocturna.
Magia: Animismo

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco M T 1d6+1d4 Por cabeza
Garra M C 1d4+1d4 Por brazo
Cola M M 1d4+1d4 Por cola

Hormiga león gigante
Una hormiga león gigante tiene alrededor de tres metros
de longitud y está cubierta por un caparazón marrón u
ocre que la ayuda a ocultarse en su entorno natural. Tiene
un par de inmensas mandíbulas, similares a sables, que
usa a modo de tijeras para amputar trozos de sus víctimas
cuando puede, lisiándolas y abandonándolas después, a la
espera de que se mueran en trampas-pozo astutamente
excavadas. La bestia excava su madriguera hacia atrás, de
tal modo que mantiene en todo momento su bulboso abdo-
men bajo la tierra y las amenazadoras mandíbulas cercanas
a la superficie, a menudo ocultas bajo una trampilla creada
con seda y cubierta de tierra.
Cuando algo ronde demasiado cerca del borde del pozo
de la hormiga león, esta activará su emboscada, lo que hará
que la bestia se lance hacia delante, con las mandíbulas
de frente, para mordisquear todo aquello que se ponga a
tiro. Sus crueles mandíbulas son afiladas y suficientemente
fuertes para desgarrar la mayoría de armaduras conocidas
yaplastar los órganos y huesos bajo ellas. Tal es la fuerza de
este ataque que cualquier brazo o pierna que se encuen-
tre en la trayectoria de su mordisco acabará arrancado en
un mero instante. Perder el miembro de este modo podría
ser una bendición en ciertas circunstancias, pues todo lo
que quede atrapado entre las terribles fauces de la hormiga
león deberá luchar inmediatamente contra ella mientras se
retira lentamente hacia su oscura madriguera.

b  222  b
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Una vez caídas en las fauces de una hormiga león ham-
brienta, la mayoría de las víctimas son aplastadas hasta
que dejan de moverse, y luego se ven inoculadas con un
veneno que rápidamente licua sus entrañas, lo que permite
a la criatura alimentarse de los nutrientes mediante tubos
en sus mandíbulas. El saco formado por la piel seca y los
huesos es posteriormente arrojado fuera de la madriguera.
La hormiga león detecta a las potenciales presas que se
acercan a su madriguera mediante el Sentido de la tierra. El
objetivo tiene derecho a una tirada opuesta de su Percep-
ción contra la habilidad de Sigilo de la hormiga león. Un
éxito revela señales de peligro, en forma de los cuerpos dre-
nados y disecados de sus víctimas anteriores por los alrede-
dores o los sutiles movimientos del insecto oculto. Un fallo
implica que el objetivo cae sin saberlo en la emboscada de
la hormiga león. Cuando una hormiga león detecta a más
de una criatura, instintivamente agarrará a la última de la
columna con la esperanza de arrastrarla hasta su madri-
guera sin que los demás lo noten.
El sorprendente salto hacia delante desde su escondrijo
de una hormiga león hace que, en la mayoría de ocasiones,
se produzca un ataque sin oposición. Cuando esto genera
un efecto de combate, la hormiga león suele seleccionar
Muerte silenciosa, con la esperanza de arrastrar a la presa
hasta su guarida sin llamar la atención. Dado que aferra
de forma natural a la víctima como parte de su mordisco,
invertirá su siguiente acción de combate en arrastrarla
hasta su madriguera. Asumiendo que el blanco aún sea
capaz de resistirse, esto se resuelve como una competición
de fuerza usando Músculo (consulta Mythras pág. 59).
Una vez dentro de la madriguera, la víctima tiene pro-
blemas serios, pues no hay espacio suficiente para blandir
ningún arma de tamaño superior a Pequeño, limitando
su capacidad de resistencia a cosas como cuchillos o sus
propias capacidades de combate desarmado. Un blanco
con armadura gruesa tiene posibilidades de sobrevivir sufi-
ciente tiempo hasta que sus aliados lo localicen, pero los
viajeros solitarios no disponen de esa ayuda. Si la hormiga
león es atacada en su madriguera, se retira todo lo posible
hacia el interior lo que fuerza a sus oponentes a acercarse
a ella de uno en uno mientras arrastra a las víctimas insen-
sibles bajo su tórax. En esta posición la criatura puede usar
sus mandíbulas para parar ataques, pero no puede usar
Evadir.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 3d6+12 (23) Puntos acción 2 1 Pata trasera derecha 6/6
CON: 3d6+6 (17) Mod. Daño +1d6 2 Para trasera izquierda 6/6
TAM: 3d6+6 (17) Puntos magia 7 3 Pata central derecha 6/6
DES: 3d6 (11) Movimiento 8m 4 Pata central izquierda 6/6
INS: 2d6+2 (9) Iniciativa 10 5-9 Abdomen 6/9
POD: 2d6 (7) Armadura Quitina 10-13 Tórax 6/8
14 Pata frontal derecha 6/6
15 Pata frontal izquierda 6/6
16–20 Cabeza 6/7
Rasgos: Apresar, Armas naturales formidables, Excavador, Sentido de la tierra.
Habilidades: Aguante 64%, Atletismo 74%, Evadir 42%, Músculo 80%, Percepción 56%, Sigilo 60%, Voluntad 44%.
Estilos de combate: Muerte desde el suelo (Mandíbulas) 74%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mandíbulas M M 1d8+1d6 Por cabeza

223 
b  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
Huakaipoor
Los huakaipoor son los fantasmas de antiguos guerreros,
miembros de las tribus de las tierras bajas que murieron
combatiendo honorablemente. A menudo se manifiestan
en el aniversario del conflicto en el que fallecieron, viajando
desde sus territorios tribales hasta el lugar de su muerte a
lo largo de las calzadas de piedra que atraviesan la jungla.
Estos fantasmas se reúnen en los campos de batalla ritua-
les y danzan en honor de los huikaipoor de sus respetados
enemigos, con quienes reconstruyen la escaramuza llenos
de gozo antes de regresar de nuevo al plano espiritual.
La cantidad de fantasmas guerreros encontrada depen-
derá de la escala de la escaramuza, pero los conflictos más
famosos a menudo atraen cientos de huakaipoor adicio-
nales, que se sientan como espectadores alrededor del
perímetro del campo de batalla. Solo hay otra ocasión en
donde puede vérselos: cuando fallece un guerrero eiki de
gran fama y respeto, momento en el que los huakaipoor se
manifiestan para escoltarlo a la otra vida.
Es peligroso encontrarse con estos fantasmas, pero
afortunadamente a lo largo de la ruta hacia sus espectrales
batallas cantan y bailan danzas marciales, alertando de este
q w e r t y u i o p a s d
Jempulex (Avispa joya)
Un asqueroso depredador volador del tamaño de una mano
humana con un aguijón de enorme tamaño, el jempulex es
muy temido en toda la isla. Aunque es muy colorido, con
una bella combinación de dorados brillantes y azules zafiro,
su veneno convierte a la víctima en un zombi viviente bajo
el control de la avispa, trocándose en un anfitrión viviente
de las larvas del insecto. Las víctimas picadas por este cruel
insecto suelen recibir una muerte rápida y piadosa a manos
de sus compatriotas.
Esta avispa suele vivir entre las copas superiores de
la jungla o el bosque nuboso, y solo desciende durante
algunas semanas al concluir la estación reproductiva, en
busca de una presa apropiada. Los nativos son conscientes
del peligro y se preparan, bien encendiendo braseros con
incienso para expulsar a las avispas o procurando perma-
necer en el interior de sus hogares. Las avispas buscarán
una criatura de sangre caliente cuyo tamaño sea suficiente
para proporcionar alimento durante toda la gestación.
Una vez pica con su aguijón, la avispa permanece cerca
de su víctima, esperando a que el veneno reescriba las
sinapsis del cerebro con las propias proteínas del insecto.
Una vez ha destruido el intelecto consciente de la víctima,
la avispa revolotea alrededor de su cabeza o aterriza en la
b  224  b
modo a los viajeros atentos de su llegada. Evitar las calza-
das de piedra que recorren la isla también es una buena
forma de sortear estos encuentros casuales, aunque en oca-
siones los fantasmas deben viajar lejos de ella para llegar al
lugar donde murieron.
Cuando es inevitable el encuentro, se recomienda a los
mortales que inclinen sus cabezas con respeto ante los gue-
rreros, magníficamente engalanados para la batalla, quie-
nes responderán violentamente ante quienes osen mirarles
a la cara y los decapitarán por la afrenta a no ser que sean
parientes de sangre directos. Sin embargo, es fácil engañar
a los huakaipoor para evitar sus castigos recurriendo a la
astucia o los reflejos.
Muchos huakaipoor son, de hecho, espíritus de los
ancestros menores que adoptan temporalmente las capa-
cidades f ísicas de un espectro durante su peregrinaje mar-
cial. Trátalos como si fueran espíritus de los ancestros de
Intensidad 1 o 2, con la salvedad de limitar sus habilidades
profesionales a (50+INT+POD)%. Los grupos más impor-
tantes de huakaipoor suelen estar liderados por un verda-
dero espíritu de los ancestros, uno de los distintos héroes
tribales (consulta Mythras página 155).
nuca, desde donde ejerce su control mediante tonos zum-
bantes que la mente, ya dominada, obedece. Los huma-
noides sapientes pierden toda capacidad de pensar por sí
solos, transformados en un desconcertante zombi de ras-
gos inexpresivos.
Bajo su control, lo primero que hace la víctima es empe-
zar a construir un tipo de urna de barro, con forma de col-
mena, si tiene manos capaces de ello; o excavar un agujero
en el barro bajo un tronco de árbol si no. Cuando el nido
está casi completo, la víctima entra en el espacio cons-
truido (que es del tamaño justo para contener su cuerpo)
y luego deja que la avispa introduzca una única larva en su
cuerpo aún vivo. Finalmente, la avispa completa el trabajo
sellando la entrada con más barro y dejando un diminuto
agujero por donde pueda salir el jempulex recién gestado,
tras pasar varios meses de tiempo creciendo y habién-
dose abierto camino devorando los órganos internos de su
anfitrión.
Mientras tanto, la madre permanece en las cercanías de
la tumba o cista funeraria de barro, alejando otros poten-
ciales carroñeros, o envenenándolos y dominándolos para
que guarden la tumba por ella. El único aviso que tendrá
quien sea perseguido por la avispa es el distintivo y fuerte
zumbido que la acompaña al volar. Debido a su pequeño
tamaño, el jempulex depende en gran medida del uso del
efecto de combate Inyectar veneno.

Veneno de jempulex
Temido por todos los habitantes inteligentes de la isla, este
veneno reescribe las conexiones neuronales de sus vícti-
mas, convirtiéndolos en meros zánganos zombi sin volun-
tad. Las criaturas que sufran este horrible destino aún con-
servan todas sus habilidades f ísicas (al servicio de la avispa
que les picó), pero carecen de libre albedrío o conciencia de
sí mismos; esto, por accidente, les hace inmunes a la magia
que afecte las emociones o pueda controlar su mente.
Aplicación: Inyectado.
Potencia: 50.
Resistencia: Voluntad.
Tiempo de aparición: 1d6 minutos.
Características Atributos
FUE: 1d3 (2) Puntos acción
CON: 1d6 (4) Mod. Daño
TAM: 1 (1) Puntos magia
DES: 2d6+12 (19) Movimiento 15m volando
INS: 2d6+2 (9) Iniciativa
POD: 1d3 (2) Armadura Quitina
Rasgos: Adherencia, Venenoso, Volador.
Habilidades: Aguante 24%, Atletismo 0%, Evadir 0%, Músculo 0%, Percepción 41%, Sigilo 48%, Volar 78%, Voluntad 24%.
Estilos de combate: Zumbido zombificante (Aguijón) 65%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño
Aguijón P T Veneno
Kanaima
Se trata del nombre que los nativos dan a los teriántropos
que se forman cuando una persona enloquece mientras es
poseída por un espíritu cambiaformas. Aunque las tribus
tienen la capacidad de invocar estos espíritus para imbuir
a sus guerreros con gran fuerza, muchos de los fetiches
contienen espíritus demasiado poderosos para ser contro-
lados con efectividad, de tal forma que una vez encarnan
un cuerpo, no es posible recuperar la forma original. A
veces esta posesión es el resultado de un castigo; venganza
divina enviada por el tótem de la tribu sobre quien abusa de
sus espíritus o el resultado de que un kahuna ate de forma
permanente a un espíritu cambiaformas en un transgresor
culpable de haber roto un tabú específico.
Independientemente de cuál sea la causa de su creación,
una Kanaima es la víctima de una posesión prolongada por
parte de un espíritu maligno. Pueden tener diversas formas
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
Duración: Permanente.
Condiciones: Transformación en un zombi. Si la tirada
de resistencia inicial falla, la víctima perderá la capacidad
de realizar acciones independientes, todas sus habilida-
des dependientes del conocimiento y verá transformada
su característica de INT en INS. Además, quedará bajo el
completo control del jempulex que la picó.
Antídoto/cura: Alimentarse de enormes cantidades de
frutas cítricas durante los días anteriores a la picadura hace
que la tirada de resistencia tenga un nivel menos de difi-
cultad. Una vez el veneno hace efecto, sin embargo, solo la
magia puede curar al blanco y, aun así, solo si dicho milagro
o hechizo se lanza en menos de 1d3x6 horas desde haber
sucumbido a la toxina.
1d20 Localización PA/PG
3 1-4 Aguijón 1/1
-1d8 5-7 Abdomen 1/3
2 8-10 Tórax 1/2
11-12 Ala derecha 0/1
14 13-14 Ala izquierda 0/1
15-20 Cabeza 1/2
PA/PG
Por aguijón
f ísicas, en función del espíritu animal empleado (jaguares,
serpientes o incluso cocodrilos) y vagan campantes, domi-
nadas por la sed de sangre, atacando y devorando todo lo
que se cruza en su camino. Cuando miran a alguien, este
puede enloquecer. Incluso si una víctima logra escapar, la
mirada es suficiente para volverlos locos, de tal modo que
sufrirán una reacción psicológica extrema siempre que
vean un animal relacionado con la Kanaima que lo atacó.
Esto puede ir desde el terror más absoluto a la psicosis ber-
serker, pasando incluso por las tendencias suicidas.
Existen, por supuesto, numerosas variantes de Kanai-
mas. Poseen las características f ísicas y el aspecto de
un miembro normal de la especie animal, junto con las
características mentales de la persona poseída. Además,
obtienen un Ataque de mirada que inflige locura tempo-
ral y miedo recurrente hacia la especie animal en cuestión
cuando la víctima no logra superar una tirada de Voluntad.
b  225  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
Kapre
Un kapre es un úrsido bípedo que acecha entre los bosques
y selvas de muchos lugares. A menudo los padres amena-
zan con su presencia para asustar a los niños desobedien-
tes, de tal modo que tiene muchos nombres distintos según
la cultura local, como osos nandi, yeren o yowie entre otros.
Aunque en ocasiones se le caracteriza como una versión
maligna del hombre de los bosques o un árbol demonio,
apenas se tiene informes de ellos de primera mano, debido
quizás a la muerte prematura de quienes irritan a un kapre.
Los kapres son algo más grandes que los humanos y su
cuerpo está cubierto por una gruesa pelambrera de colo-
res rojizos. Poseen un morro con colmillos similar al de
los osos y son omnívoros. Prefieren la soledad y muchos
kapres se deslizan entre los bosques a escondidas, evitando
los grupos de cazadores; sin embargo, en ocasiones se acer-
can a las cercanías de alguna aldea remota con la esperanza
de causar alguna travesura o, quizás, secuestrar a alguna
mujer que encuentre atractiva.
Distan mucho de ser bestias estúpidas; un kapre es un
ser de retorcida astucia que emplea para jugarle trucos a
los viajeros que entren en su territorio o, con más frecuen-
cia, castigar a quienes despiertan su ira. En ocasiones esto
supone hacer que un viajero pierda la senda que seguía,
atrayéndolo con el olor de una pipa de hierbas aromáticas
y luego desvaneciéndose entre la vegetación mientras el
intrigado explorador intenta regresar al camino. En otras,
los cazadores podrían ver cómo alguien ha activado sus
trampas, dejándolas vacías, o roba sus provisiones.
Es mejor evitar todo lo posible a un kapre enfadado,
pues la criatura usará su conocimiento del entorno local
para atraer (o empujar) a los intrusos hacia áreas naturales
Características Atributos
FUE: 2d6+12 (19) Puntos acción
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño +1d4
TAM: 2d6+9 (16) Puntos magia
DES: 3d6 (11) Movimiento
INT: 2d6+6 (13) Iniciativa
POD: 3d6 (11) Armadura Pelambrera gruesa
CAR: 2d6 (7)
Rasgos: Visión nocturna.
Habilidades: Aguante 56%, Atletismo 50%, Evadir 42%, Ingeniería 56%, Músculo 65%, Percepción 54%, Rastrear 46%, Sigilo 64%, Voluntad 56%.
Estilos de combate: Pesadilla peluda (Mordisco, Garras) 70%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño
Mordisco M T 1d6+1d4
Garra M C 1d4+1d4
b  226  b
peligrosas, como charcos de arenas movedizas, trampas
de pozo o zonas de derrumbe astutamente camufladas.
Una vez el grupo ha quedado debilitado por estas tácticas,
el kapre los embosca y demuestra su reputación de feroz
combatiente. Por otra parte, quienes dejan para un kapre
respetuosas ofrendas en ocasiones son ayudados por estos
úrsidos.
Cuando un kapre se ve obligado a combatir, bien porque
le estén dando caza aventureros o bien porque sea él quien
los cace, prefiere usar trucos y trampas contra sus enemi-
gos. Una vez estos comienzan a sufrir heridas molestas que
afecten a sus capacidades, el kapre atacará por sorpresa
al grupo, generalmente apareciendo de la nada desde un
escondrijo, lanzando un par de golpes contra el enemigo
más cercano y luego desapareciendo de nuevo usando la
cobertura que le proporcionan la jungla o el bosque. Repite
estos ataques cada pocos minutos para meter presión psi-
cológica y darle la oportunidad de recolocarse.
Si estas emboscadas provocan algún efecto de combate,
el kapre lo usará de forma inteligente, utilizando Elegir
localización para golpear repetidamente en una extremi-
dad herida o Desangrar con sus garras. Solo cuando crea
que el grupo entero está suficientemente debilitado, el
kapre optará por concluir de una vez por todas el asunto en
un último enfrentamiento, donde usará todas las acciones
y recursos a su disposición para evitar luchar con todos a la
vez; Golpetazo, Derribar oponente y Desarmar, por ejem-
plo. Si el kapre vence sin recibir daños serios, no matará a
sus oponentes derrotados, sino que realizará alguna trave-
sura diabólica con ellos, como cubrirlos de perfume que
atraiga a los insectos o alquitrán apestoso, robar todas sus
ropas y armas, etc. Cualquier cosa que le parezca el peor
castigo posible según las circunstancias.
1d20 Localización PA/PG
2 1-3 Pierna derecha 3/6
4-6 Pierna izquierda 3/6
11 7-9 Abdomen 3/7
6m 10-12 Pecho 3/8
12 13-15 Brazo derecho 3/5
16-18 Brazo izquierdo 3/5
19-20 Cabeza 3/6
PA/PG
Por cabeza
Por brazo
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Kitsune obligándoles a esconder o disfrazar estos peludos apéndi-

Los kitsune son un tipo de teriántropos sobrenaturales,
en realidad un tipo de zorros mágicos iluminados que han
aprendido a asumir forma humana, normalmente la de un
niño, un anciano o una bella y esbelta mujer, cuando inte-
ractúan con campesinos humanos. Su fama de traviesos les
precede, disfrutando como niños con todo tipo de intrigas
y chismorreos para combatir el aburrimiento. Aunque son
criaturas tramposas, no son maliciosos, y cuando les pillan
con sus travesuras y se las echan en cara, lo aceptan con
ecuanimidad, a veces incluso verdadero remordimiento,
para recuperar sus viejos hábitos en poco tiempo.
A medida que envejecen, estos espíritus zorro se van
haciendo magos cada vez más poderosos, creciéndoles una
cola adicional por cada cien años de vida. Cuando alcanzan
las nueve colas, la piel del kitsune adopta un color plateado
y deja de envejecer. Cada cola extra supone un incremento
de tres puntos de POD. Aunque un kitsune puede adop-
tar una forma humanoide, sus colas nunca se trasforman,
ces de otra forma. A la hora de atravesar mágicamente este
disfraz, la transformación tiene un valor de Magnitud igual
al número de colas que posea el kitsune.
Los kitsunes adoran la magia de todo tipo y se desviven
por aprender todos los hechizos que puedan; a menudo
esta curiosidad es causa de todo tipo de engaños y trave-
suras. Aunque tienden a llevarse bien con los espíritus, en
especial los espíritus de la naturaleza de índole vulpina, por
defecto conocen 1d6 hechizos de magia común, más uno
extra por cada cola que posean.
Dado que se trata de criaturas frágiles, los kitsune pro-
curan evitar el combate directo, utilizando para ello su
afinada astucia o la magia. La única situación en donde
usarán su mordisco es cuando les atacan por sorpresa o
si están enzarzados en una presa. A pesar de su limitada
utilidad, en ocasiones los kitsune aumentan las capacida-
des de sus ataques con conjuros apropiados, como Fuego
feérico (Cuchilla Ígnea en el mordisco) o Cola chispeante
(Descarga).

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 1d3+3 (5) Puntos acción 3 1-2 Pata trasera derecha 0/3
CON: 2d6 (7) Mod. Daño -1d6 3-4 Pata trasera izquierda 0/3
TAM: 1d3+3 (5) Puntos magia 13 5-6 Cola(s) 0/2
DES: 2d6+12 (19) Movimiento 8m 7-9 Abdomen 0/4
INT: 1d6+12 (16) Iniciativa 18 10-12 Pecho 0/5
POD: 2d6 +6 (13) Armadura Ninguna 13-15 Pata delantera derecha 0/2
CAR: 2d6+6 (13) 16-18 Pata delantera izquierda 0/2
19–20 Cabeza 0/3
Rasgos: Cambiaformas, Sentir la magia, Visión nocturna.
Habilidades: Aguante 44%, Atletismo 64%, Engañar 69%, Evadir 78%, Músculo 30%, Ocultar 62%, Percepción 69%, Sigilo 65%, Voluntad 66%.
Magia: Magia común 66%.
Estilos de combate: Mordisquito doloroso (Mordisco) 64%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco C T 1d4-1d6 Por cabeza

227 
b  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Kraken Los kraken cazan peces grandes y pequeñas ballenas

Los kraken son colosales monstruos similares a calamares,
depredadores muy agresivos, que a menudo atacan navíos
oceánicos y arrancan marineros de sus cubiertas para darse
un festín. Aunque se rumorea que son capaces de crear
poderosos torbellinos capaces de hundir barcos, en reali-
dad lo más normal es que enrosquen el casco y mástiles
de un barco con sus tentáculos y lo aplasten lentamente a
base de fuerza bruta. Los barcos más grandes rara vez caen
presa de estas tácticas debido a que, por su tripulación más
numerosa y gruesos cascos, son capaces de rechazar los
ataques del kraken. Los botes más pequeños, sin embargo,
quedaran reducidos a astillas en cuestión de segundos y
se ven arrastrados hasta las profundidades donde el ham-
briento calamar se dará un festín.
Un kraken es una bestia que, de media, mide alrededor
de unos veinte metros de largo, capaz de nadar a gran velo-
cidad gracias a su método de propulsión a chorro, expul-
sando agua comprimida a gran velocidad desde su manto.
Sus dos tentáculos principales miden sobre quince metros
de largo, mientras que los «brazos menores» solo tienen
cinco metros. Cada extremidad incluye ventosas en su lado
interno, rematadas con pequeños ganchos cruelmente afi-
lados. En la base de los tentáculos y brazos se encuentra
la boca, un gran pico capaz de hacer pedazos a las presas
antes de tragarlas.
que hostigan incansablemente en persecuciones a gran
velocidad. Si algún leviatán aún más grande lo amenaza,
un kraken es capaz de sumergirse a grandes profundidades
para escapar y, de hecho, pasan gran cantidad de tiempo en
el fondo del suelo oceánico donde no solo están a salvo, sino
que pueden alimentarse con tranquilidad de los cadáveres
de los marineros de los barcos que han hundido. La costa
oriental de la isla es un paraíso para los kraken, quienes
se alimentan de las criaturas atraídas por los surgimientos
acuáticos de la profunda plataforma continental.
Generalmente atacan golpeando con sus dos largos
tentáculos principales e intentan empujar al agua o atra-
par a las víctimas, antes de traspasarlos a los brazos meno-
res, más musculosos, donde aplastan sus huesos antes de
llevarlos al pico donde alimentarse. Si el kraken lo desea,
cualquier ataque exitoso de uno de los tentáculos o brazos
automáticamente agarra, además del daño que pueda infli-
gir en combate.
A no ser que se vea impulsado por una furia berserk, un
kraken generalmente prefiere atacar en silencio: arrancará
varias víctimas de la cubierta de un barco para llenar su
estómago y luego se retirará bajo las olas. Si el kraken está
enfadado con el barco por alguna razón, aferrará el navío e
intentará aplastarlo, causando daño a su estructura.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+18 (25) Puntos acción 3+4 (múltiples extremidades) 1-3 Manto 3/14
CON: 2d6+12 (19) Mod. Daño +2d6 4 Cabeza 3/13
TAM: 4d6+24 (38) Puntos magia 11 5 Brazo 1 3/11
DES: 2d6+12 (19) Movimiento 10m 6 Brazo 2 3/11
INS: 2d6+5 (12) Iniciativa 16 7 Brazo 3 3/11
POD: 3d6 (11) Armadura Piel gelatinosa 8 Brazo 4 3/11
CAR: 2d6+6 (13) 9 Brazo 5 3/11
10 Brazo 6 3/11
11 Brazo 7 3/11
12 Brazo 8 3/11
13-16 Tentáculo 1 3/12
17-20 Tentáculo 2 3/12
Rasgos: Acuático, Apresar, Ataque de área (barrido con tentáculo), Múltiples extremidades, Nadador, Visión nocturna.
Habilidades: Aguante 78%, Atletismo 43%, Evadir 0%, Músculo 83%, Nadar 84%, Percepción 63%, Sigilo 61%, Voluntad 62%.
Estilos de combate: Destructor de barcos (Brazo, Tentáculo) 74%.

Arma Tam/Pot Alcance* Daño PA/PG

Tentacle Lash L VL 1d6+2d6 As for Tentacle
Arm Crush H L 1d8+2d6 As for Arm
*Las extremidades de un kraken no sufren penalizaciones por luchar en combate cerrado.

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 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Lagarto espinoso de mayor tamaño que, estúpidamente, intenten morderlo.

Lagartos gigantes cubiertos con verrugas espinosas; el
esbelto cuerpo de un lagarto espinoso puede alcanzar los
cinco metros de longitud. A los nativos no les gustan estas
criaturas pues tienden a dejarse llevar por breves estallidos
de destrucción, en los que consumen grandes cantidades
de todo lo que encuentran, ya sean las frutas guardadas en
un almacén o todos los animales en su entorno inmediato,
antes de retirarse a un lugar seguro donde digerir lenta-
mente los frutos de su rapiña.
Los lagartos espinosos tienen una amplia gama de colo-
res que aparentemente usan para comunicarse y repro-
ducirse, en vez de como camuflaje. A pesar de su tamaño,
estos lagartos tienen un sprint cegadoramente rápido que,
afortunadamente, no pueden mantener durante mucho
tiempo. Además de una fuerte quijada llena de afilados
dientes y una cola bien gruesa, también poseen garras cur-
vas en cada pata, que emplean para trepar árboles suficien-
temente grandes como para soportar su peso; los niveles
superiores de copas son uno de sus lugares de descanso
predilectos.
Las grandes púas de la criatura no solo le proporcio-
nan armadura, sino que también infligen daño a bestias
Cuando se ve rodeado por depredadores más pequeños
que empleen tácticas de manada, el lagarto emplea sus
pinchos para abrirse camino entre ellos rodando. Por ello,
en ocasiones se puede encontrar uno de estos monstruo-
sos lagartos con restos putrefactos aún empalados entre
sus espinas, bien sujetos por sus puntas barbadas. Quien
ataque al lagarto con un ataque de alcance Toque o Corto,
también sufrirá daño.
Estos monstruosos lagartos acechan abiertamente a sus
presas y las siguen a distancia hasta que pueden situarse a
distancia de su explosiva carrera. La bestia en ese momento
explota en una carga a gran velocidad lo que hace que su
oponente note su cercanía pero también lo termine arro-
llando con suerte. Este primer ataque es siempre un ata-
que de mordisco que a menudo derriba a la presa cuando
el lagarto se lanza sobre ella. Una víctima así caída será
inmovilizada y destrozada mientras aún está en el suelo,
utilizando el primer ataque para aferrar e inmovilizar la
localización golpeada contra el suelo, más que para causar
daño. Posteriormente realizará nuevos ataques empleando
su mordisco y el resto de garras disponibles para desgarrar.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+12 (19) Puntos acción 3 1-2 Cola 5/10
CON: 2d6+12 (19) Mod. Daño +1d8 3-4 Pata trasera derecha 5/9
TAM: 2d6+18 (25) Puntos magia 7 5-6 Pata trasera izquierda 5/9
DES: 2d6+12 (19) Movimiento 8m 7-10 Cuartos traseros 5/10
INS: 2d6+5 (12) Iniciativa 16 11-14 Cuartos delanteros 5/11
POD: 2d6 (7) Armadura Escamas con púas 15-16 Pata delantera derecha 5/9
17-18 Pata delantera izquierda 5/9
19-20 Cabeza 5/10
Rasgos: Arrollar (piruetas), Espinosa, Sangre fría.
Habilidades: Aguante 68%, Atletismo 78%, Evadir 58%, Músculo 64%, Percepción 49%, Sigilo 51%, Voluntad 44%.
Estilos de combate: Tormenta de espinas (Mordisco, Garras, Piruetas) 68%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco G L 1d6+1d8 Por cabeza
Garra G M 1d4+1d8 Por pata
Piruetas rodantes E T 2d8 --

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La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Lagarto quedarse cegado durante 1d4+1 asaltos de combate, mientras

este líquido, algo pegajoso, se aferra a sus ojos. Con la presa

sanguinolento
en una supuesta situación de desventaja, el lagarto se aba-
lanza sobre el blanco e intenta morder. Cuando ambas tácticas
fallan, el lagarto empezará a retirarse del combate, usando su
Los lagartos sanguinolentos son grandes bestias con forma
mordisco y cola para mantener a distancia a la presa si esta
de reptil de hasta tres metros de longitud. Son inusuales en el
muestra ser beligerante.
sentido de que, en vez de estar hechos de carne y hueso, son
Cualquier mordisco que proporcione un efecto de combate
en realidad el producto de una conglomeración arcana de san-
permite que el lagarto emplee Agarrar para cerrar sus fauces
gre coagulada, cuya forma y solidez dependen de un órgano
sobre la localización y comenzar el drenaje de sangre mediante
mágico oculto en el interior de su cuerpo fluido.
cientos de dientes afilados como agujas hipodérmicas. Al
Estas criaturas necesitan sangre fresca para sobrevivir por
comienzo del siguiente asalto de combate y los posteriores, este
lo que deben reemplazar gradualmente el plasma más viejo
efecto sifón inflige un nivel de fatiga sobre la víctima y sana al
aplicándola sobre su superficie exterior, y que, al secarse,
lagarto 5 Puntos de Golpe que puede redistribuir como desee
forma una piel marrón-rojiza cuarteada, a menudo con granos
para curarse de cualquier daño recibido. Una vez la víctima
de arena o tierra imbuidos. Esta inocua coloración los ayuda a
queda drenada hasta el nivel de Desfallecido, el lagarto deja de
fundirse con el entorno lo que facilita su camuflaje frente a los
chupar, ya que la presión sanguínea es cada vez menor, y se
carroñeros que se ven atraídos por su olor. Los lagartos san-
retira para disfrutar de su comida. Por tanto, aunque imponen
guinolentos prefieren alimentarse de estos carroñeros, cegán-
una serie de penalizaciones duraderas derivadas del drenaje de
dolos y luego dejándolos secos mediante cientos de diminutos
sangre, que pueden perdurar durante días, estos ataques rara
dientes huecos que forman específicamente para esta tarea.
vez son fatales.
Dado que no son sólidos, excepto la parte que hace de piel,
Por supuesto, estar aferrado a un oponente que aún se
matar a estas criaturas es una tarea costosa, pues la carencia de
defiende puede ser peligroso. Los lagartos sanguinolentos
órganos internos hace que las armas solo les causen su daño
poseen la ventaja de que son parcialmente inmunes a las armas
mínimo. Solo poseen un único punto débil, el órgano mágico
físicas. Cualquier golpe que penetre su «piel» simplemente les
que los anima y da forma, oculto en la punta de su cola.
hará perder una pizca de su plasma interno antes de que la
Se trata de innatos acechadores de emboscada. Cuando una
herida se cierre: las armas cortantes o perforantes apenas les
potencial presa pasa por casualidad cerca de donde se encuen-
infligirán ningún daño. Solo las armas contundentes causan
tren, el lagarto vomita parte de la pegajosa sangre que lo forma
su daño normal: esparciendo la sangre de la criatura sobre un
sobre sus ojos. Este esputo normalmente toma a la víctima por
área más amplia superan su capacidad para controlar el daño.
sorpresa, que no puede pararlo o evadirlo. No hacerlo supone

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+6 (13) Puntos acción 3 1-2 Cola 2/8
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño +1d4 3-4 Pata trasera derecha 2/7
TAM: 2d6+12 (19) Puntos magia 7 5-6 Pata trasera izquierda 2/7
DES: 2d6+12 (19) Movimiento 8m 7-10 Cuartos traseros 2/8
INS: 2d6+5 (12) Iniciativa 16 11-14 Cuartos delanteros 2/9
POD: 2d6 (7) Armadura Sangre seca 15-16 Pata delantera derecha 2/7
17-18 Pata delantera izquierda 2/7
19-20 Cabeza 2/8
Rasgos: Camuflaje, Inmunidad (armas perforantes y cortantes), Salto, Vampirismo.
Habilidades: Aguante 56%, Atletismo 62%, Evadir 68%, Músculo 52%, Percepción 49%, Sigilo 71%, Voluntad 44%.
Estilos de combate: Aplasta y sorbe (Mordisco, Esputo, Coletazo) 72%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco M T 1d6+1d4+Vampirismo Por cabeza
Esputo de sangre G L Ceguera --
Coletazo M M 1d4+1d4 Por cola

b  230  b
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Dada la extraña fisiología de los lagartos sanguinolen-
tos, estos son inmunes a los efectos de combate Desangrar,
Empalar y Aturdir localización. El único punto débil del
lagarto es su cola: cualquier daño infligido en la localización
de cola no se ve reducido, dañando el órgano mágico que le
sustenta. Una Herida Crítica en esa localización hará que la
criatura se derrumbe, formando un gelatinoso charco de san-
gre legamosa. Si se corta, la cola continuará agitándose, apa-
rentemente una parte de su agonía final pero en realidad es
un astuto truco de supervivencia, pues el órgano intentará
«accidentalmente» ocultarse entre la vegetación donde pueda
formar un nuevo cuerpo, más pequeño, y comenzar de nuevo
el ciclo de crecimiento.
Un lagarto sanguinolento rara vez ataca a oponentes que
tengan la ventaja del número, a no ser que sea enormemente
más grande que dichos individuos. Ocasionalmente varios
lagartos sanguinolentos combinan sus fuerzas para atacar a
blancos más formidables, como un herbívoro de gran tamaño.

q w e r t y u i o p a s d

Lakooma (mano
aferradora)
Una criatura temida entre quienes viven cerca de ríos o
lagos profundos, el lakooma es una bestia aterradora con
fama de recordar vagamente a mano blanca pastosa, con
cinco enormes dedos, como si fuera la de un cadáver. El
monstruo acecha bajo el agua, cerca de la superficie, junto
a bancos de arena y se abalanza con cegadora velocidad
para aferrar a sus víctimas, arrastrándolas mientras aúllan
bajo las aguas para no volvérselas a ver jamás.
Los «dedos» de un lakooma tienen numerosas funcio-
nes, pues contienen sus órganos sensoriales, bocas para
alimentarse y le proporcionan su principal método de
locomoción, ya que permiten que se arrastre de un modo
desagradablemente similar a como se desplaza una mano
cortada y animada. Carecen de ojos pero son muy sensibles
a las vibraciones, con la capacidad de detectar la cercanía
de criaturas a la ribera de un río o arenal lacustre.
Dado que pocos han sobrevivido a sus ataques, nadie
está muy seguro de si un lakooma es realmente la mano
de un titánico gigante que duerme en las legamosas pro-
fundidades o simplemente el horrible apéndice alimenticio
de algo mucho más inquietante. Sea como sea, la criatura
evoca tal horror que un ataque suyo puede ahuyentar a los
habitantes de varias aldeas completas, a pesar del hecho de
que nadie ha visto jamás a un lakooma salir por completo
del agua. Incluso si se le mata, el monstruo se desintegra en morir como consecuencia. Aún menos saben cómo loca-
un charco de residuos legamosos meros instantes después lizar a estos monstruos, aunque el concepto de corderos
de morir. sacrificiales podría funcionar si existiese alguna relación de
Parte de este miedo se deriva de la reputación de este sangre posible.
monstruo de atacar a todos los parientes de sangre de la Los lakooma se basan en su combinación de su horrible
víctima del primer ataque, devorándolos uno a uno a lo aspecto y sigilo para incapacitar a las presas, atacando solo
largo de un periodo de meses hasta que no queda nadie más cuando creen tener el factor sorpresa. El monstruo nunca
en la familia. De algún modo el destino parece conspirar se aleja más de unos pocos metros del agua, ya que su parte
contra estas víctimas condenadas, haciendo que regresen posterior parece estar conectada a algo más grande bajo
a ese río o lago, sin importar cuánto luchen por evitarlo. la superficie. Si el blanco puede huir lo suficientemente
Poca gente se atreve a cazar o enfrentarse a un lakooma rápido lejos de la ribera se salvará: el lakooma se retirará
ya que teme por las vidas de sus parientes, que podrían con rapidez bajo la superficie del agua, dejando tras de sí

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La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

solo confusas imágenes de algo con cinco enormes y nau-
seabundos dedos surgiendo de entre la espuma.
El monstruo normalmente usa todos sus dedos para
moverse. En su ataque inicial se abalanza sobre una víc-
tima, aplastándola con ellos y estableciendo un efecto de
Agarrar si puede. Hace falta al menos un dedo para esta-
blecer la presa, pero si no se siente amenazado, el lakooma
puede usar varios para agarrar localizaciones de golpe
adicionales de la víctima y evitar que escape. Empleará los
dedos sobrantes para golpear a quien intente interferir y
arrojarlo hacia atrás con el efecto de combate Golpetazo.
A no ser que se le impida de algún modo, un lakooma se irá
retirando hacia el agua al concluir el primer asalto de com-
bate si no logra apresar a nadie; al final del segundo asalto
también lo hará si tuvo éxito y va cargada. Solo entonces se
sumergirá y usará todos sus dedos para comenzar a aplas-
tar a la víctima.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+9 (16) Puntos acción 4 1-4 Cola/muñeca 4/10
CON: 2d6+12 (19) Mod. Daño +1d6 5-10 Cuerpo/palma 4/11
TAM: 4d6+9 (23) Puntos magia 7 11-12 Dedo 1 4/9
DES: 2d6+18 (25) Movimiento 8m arrastrándose y nadando 13-14 Dedo 2 4/9
INS: 2d6+7 (14) Iniciativa 20 15-16 Dedo 3 4/9
POD: 2d6 (7) Armadura Piel hinchada 17-18 Dedo 4 4/9
19-20 Dedo 5 4/9
Rasgos: Acuático, Salto, Sentido de la tierra
Habilidades: Aguante 58%, Atletismo 71%, Evadir 80%, Músculo 59%, Nadar 65%, Percepción 61%, Sigilo 79%, Voluntad 54%.
Estilos de combate: Combate manual (Presa aplastante, Capirotazo) 81%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Presa aplastante G T 1d8+1d6 Por dedo
Capirotazo M M 1d6+1d6 Por dedo

Lamasu
Agentes divinos supuestamente creados por los dioses, los
lamasu son cuadrúpedos alados con cabeza humanoide,
protectores guardianes de templos, palacios e incluso
antiguos tesoros ocultos. Inteligentes e inmortales, cada
lamasu rebosa conocimientos y poder. La criatura especí-
fica cuyo cuerpo poseen de forma quimérica suele repre-
sentar la bestia del culto o deidad que los creó. Dado que
no pueden reproducirse de forma natural, todos los lamasu
de la isla son bien antiguos servidores que han sobrevivido
al hundimiento del continente, o bien seres procedentes de
otros reinos de existencia.
Estas grandiosas criaturas son bestias mágicas cuyo
cuerpo es el de enormes animales, poseen las alas de un
águila y una cabeza humana de tamaño excepcional. Más
grande que un toro, un lamasu es un enemigo imponente,
con fuertes músculos bajo su dura piel. Mantiene las alas,
de una envergadura alar cercana a los seis metros, dobla-
das a lo largo de los flancos, extendiéndolas en un mero
instante cuando la criatura necesita despegar. Aunque las
alas emplumadas, cuando las extiende, resplandecen con

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 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

lo que parece un brillo iridiscente, la criatura no es espe-
cialmente rápida o ágil en el aire. La capacidad regenerativa
de un lamasu le permite incluso reemplazar extremidades
perdidas.
La cabeza de un lamasu es siempre humanoide, con la
apariencia de un adulto de edad madura con las decora-
ciones apropiadas. Por ejemplo, un lamasu humano tendrá
una gruesa barba, largos cabellos recogidos en un estilo
apropiado para su sociedad original y llevará un imponente
tocado que muestre su autoridad y posición. No importa
cuál es el animal base cuya forma muestra, todos los lamasu
comparten las mismas características y atributos. La única
diferencia entre ellos pueden ser las armas naturales que
empleen.
La magia de un lamasu es muy poderosa y procede direc-
tamente de la tradición mágica que su cultura emplease
cuando fue creado. Se considera que todas estas criaturas
son de rango «sacerdote», ‘mago’ o « maestro» del culto
al que antaño servían, conociendo 1d3+4 milagros, con-
juros o talentos apropiados y usarán estos conocimientos
de forma inteligente. Por supuesto, los lamasu teístas de
la isla tienen serios problemas, pues muchos de sus dioses
están durmiendo, han sido desmembrados, encerrados o
se han visto aislados de ellos. Sin embargo, no hay nada
que impida que un lamasu abandonado, y por tanto inde-
pendiente, se una a otra religión distinta si se siente atraído
por ella.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+18 (25) Puntos acción 3 1-2 Pata trasera derecha 5/11
CON: 2d6+12 (19) Mod. Daño +1d12 3-4 Pata trasera izquierda 5/11
TAM: 4d6+18 (32) Puntos magia 19 5-7 Cuartos traseros 5/12
DES: 2d6+3 (10) Movimiento 8m/12m volando 8-10 Cuartos delanteros 5/13
INT: 2d6+9 (16) Iniciativa 13 11-12 Ala derecha 5/10
POD: 2d6+12 (19) Armadura Piel gruesa 13-14 Ala izquierda 5/10
CAR: 2d6+9 (16) 15-16 Pata delantera derecha 5/10
17-18 Pata delantera izquierda 5/10
19-20 Cabeza 5/11
Rasgos: Arrollar, Inmunidad a las enfermedades, Regeneración (1 PG/minuto), Sentir la magia, Volador.
Habilidades: Aguante 78%, Atletismo 65%, Evadir 50%, Músculo 77%, Percepción 75%, Volar 55%, Voluntad 44% más otras
habilidades culturales y conocimientos apropiados a un valor de (40+base)%.
Magia: Las habilidades mágicas apropiadas al 90%.
Estilos de combate: Ira divina (Ataque con la extremidad, Arrollar) 85%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

At. Con la extremidad E L 1d8+1d12 Por extremidad
Arrollar T T 2d12 --

Malcathorn A pesar de su aspecto, algo horripilante, hay tribus primi-

Una combinación de pesadilla, con el cuerpo de una ser-
piente, cuatro brazos, sin ojos, un sensible sentido del oído
y una enorme boca con cientos de dientes; el malcathorn es
una peligrosa criatura que vive en tumbas y madrigueras,
lugares oscuros donde su carencia de vista no le supone
una desventaja. Los magos temen esta criatura por su capa-
cidad natural para suprimir la magia y pocos se atreven a
dar caza a estos monstruos en sus guaridas subterráneas.
tivas que emplean los malcathorn como guardianes de sus
lugares sagrados, y alimentan a estas criaturas para que su
presencia mantenga alejados a los ladrones y profanadores;
o alternativamente emplean sus muertos como alimentos
para el monstruo con la intención de evitar que el cadáver
sea usado con propósitos necrománticos.
Los malcathorn son carnívoros pero no desprecian la
carroña o los huesos antiguos, algo que podría explicar
por qué acechan entre sepulcros. En las regiones de yer-
mos, a menudo forman sus guaridas en el fondo de dolinas,

233 
b  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
esperando pacientemente a que caigan animales en ellas.
Aunque su metabolismo de sangre fría les permite subsistir
con solo una alimentación cuantiosa al mes, en tiempos de
carestía pueden verse obligados a abandonar brevemente
sus guaridas y acechar los alrededores en busca de presas.
La piel escamosa de un malcathorn es de un colorido
púrpura oscuro en su espalda y flancos, facilitándole el
hecho de fundirse entre la oscuridad. Sus brazos acaban en
arácnidos dedos con pulgares oponibles, permitiendo que
aferre a sus víctimas u operar mecanismos simples, como
el pomo de una puerta. Casi ciego, la criatura no puede ver,
pero usa la ecolocación en su lugar para determinar por
dónde moverse y tiene un excepcional sentido del oído. De
hecho, es la sensibilidad acústica del malcathorn lo único
que podría tacharse de debilidad en esta criatura, pues los
golpes o gritos muy potentes a menudo lo ahuyentan si
falla una tirada de Voluntad. Dado que los malcathorn son
inmunes a la magia, quienes son acosados por estas criatu-
ras a menudo se arman con instrumentos musicales, como
tambores gigantes.
Los malcathorn acechan en la oscuridad, dependiendo
del sigilo para emboscar a quienes estúpidamente se aven-
turen en su reino. Tienen una cierta sensibilidad a la luz y
b  234  b
el calor, de tal modo que inicialmente tienden a atacar obje-
tos como las antorchas o lámparas, destrozándolas para
sumergir el área cercana en la oscuridad. Cuando afrontan
a la vez a múltiples oponentes, utilizan la acción de manio-
bra para limitar la cantidad de ellos que pueden atacarlo
durante el asalto de combate. En este sentido tiende a tener
siempre éxito, dado que las penalizaciones por la oscuridad
se aplican tanto a la habilidad de Evadir como a los Estilos
de Combate de los oponentes que no puedan ver bien en
tales situaciones lo que hace que los golpes de sus enemi-
gos impacten solo más por cuestión de suerte que debido a
la propia habilidad.
El aspecto más peligroso de un malcathorn es su capa-
cidad para suprimir la magia. Cualquier efecto mágico que
entre en contacto con él es inmediatamente neutralizado
si tiene Magnitud igual o inferior al POD de la criatura;
esto incluye la magia defensiva sobre los objetivos a los que
ataque. Muchos aventureros que conf ían en sus hechizos
de luz han caído presas de estos monstruos, a medida que
el perímetro que iluminan alcanza a la criatura. Del mismo
modo, los conjuros de combate se ven disipados en cuanto
se golpea a la criatura, sin afectarla de ningún modo.
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+6 (13) Puntos acción 3+1 (Múltiples 1-3 Cola 4/8
extremidades)
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño +1d6 4-6 Abdomen 4/9
TAM: 2d6+18 (25) Puntos magia 10 7-10 Pecho 4/10
DES: 2d6+12 (19) Movimiento 6m 11-12 Brazo posterior derecha 4/7
INS: 2d6+6 (13) Iniciativa 16 13-14 Brazo posterior izquierda 4/7
POD: 2d6+3 (10) Armadura Escamas gruesas 15-16 Brazo delantero derecha 4/7
17-18 Brazo delantero izquierda 4/7
19-20 Cabeza 4/8
Rasgos: Ecolocación, Inmunidad (magia), Múltiples extremidades, Sangre fría.
Habilidades: Aguante 66%, Atletismo 52%, Evadir 68%, Músculo 68%, Percepción 63%, Sigilo 72%, Voluntad 60%.
Estilos de combate: Lucha a ciegas (Mordisco, Garras, Cola) 72%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco G C 1d8+1d6 Por cabeza
Garra G M 1d6+1d6 Por brazo
Cola G L 1d6+1d6 Por cola

Manananggal otra mitad, dobla su TAM, recalcula apropiadamente los

Habitualmente oculto tras la fachada de una mujer anciana
o muy bella, un manananggal es un monstruo detestable.
Cuando se acerca la luna llena, acude a un lugar aislado y
se divide en dos partes, a la caza de víctimas. Las piernas y
cintura quedan atrás, y dos alas enormes similares a las de
los murciélagos surgen de su torso superior con las que vuela
hacia la noche en busca de gente de la que alimentarse.
Similar a los aswang, el manananggal posee una larga len-
gua parecida a una probóscide, con la que chupa la sangre
de sus confiadas y dormidas víctimas: cuanto más jóvenes,
mejor. Los niños no están seguros incluso si duermen en el
interior de una casa, pues el ser es capaz de introducir su
lengua por cualquier grieta pequeña en las ventanas o pare-
des. Algunas historias cuentan cómo ha sido atrapado algún
manananggal cuando agarraron su lengua y le hicieron un
nudo, evitando que pudiera retirarla por el agujero en el que
la había introducido.
Se dice que si alguien encuentra su torso inferior y lo sal-
pica con sal, arena o incluso ajo machado, o lo quema, impo-
sibilita que la criatura pueda volver a reunificarse, haciendo
que muera con los primeros rayos de sol. También se rumo-
rea que es posible evitar los ataques en picado de un mana-
nanggal arrojándose al suelo, pues el monstruo evita rozar
con sus órganos internos, que cuelgan, la superficie.
Los valores del perfil representan a la mitad superior,
la voladora, del manananggal. Cuando esté reunido con su
Puntos de Golpe y usa la tabla de localizaciones normal
de otros humanoides. Todos los manananggal conocen al
menos 1d3+2 conjuros de magia común.
Los manananggal prefieren atacar víctimas durmien-
tes o indefensas y rara vez se enzarzan en combate a no ser
que sean descubiertos mientras se alimentan. En situacio-
nes como estas emplean su capacidad natural de vuelo para
hacer ataques de pasada (consulta Mythras página 105).
Generalmente esto es más que suficiente para evitar que sus
oponentes aprovechen el número contra él, siempre que no
estén equipados con armas de proyectil. Cuando sus atacan-
tes están así equipados, el manananggal sabiamente huirá
volando y dejará su alimentación para otra noche.
Como sus flexibles lenguas están afiladas como navajas,
tienden a emplear el efecto de combate Desangrar, cau-
sando pequeños pero profundos cortes en cada oponente
hasta que se derrumban a causa de la pérdida de sangre. Si
tiene éxito con esta táctica, el manananggal flotará sobre
ellos o se colgará de algún objeto apropiado cercano para
alimentarse de los charcos de sangre formados. La única
ocasión en donde entrará en combate por propia voluntad
es para defender su mitad inferior, que deja oculta en algún
lugar a salvo. Si se aplica sal, arena o ajo a la herida abierta
que genera al dividirse, el manananggal intentará limpiar
esa molesta sustancia a no ser que se le impida f ísicamente.

235 
b  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 3d6+6 (17) Puntos acción 3 1-4 Ala derecha 0/4
CON: 3d6 (11) Mod. Daño +0 5-8 Ala izquierda 0/4
TAM: 1d6+3 (7) Puntos magia 11 9-12 Pecho 0/6
DES: 2d6+6 (13) Movimiento 6m /10m volando 13-15 Brazo derecho 0/3
INT: 2d6+6 (13) Iniciativa 13 16-18 Brazo izquierdo 0/3
POD: 3d6 (11) Armadura Ninguna 19-20 Cabeza 0/4
CAR: 3d6 (11)
Rasgos: Ataque en picado, Visión nocturna, Volador.
Habilidades: Aguante 52%, Atletismo 50%, Engañar 64%, Evadir 46%, Músculo 44%, Percepción 64%, Sigilo 66%, Volar 70%,
Voluntad 62%.
Estilos de combate: Lengua-látigo (Garra, Lengua) 70%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Garra P T 1d3 Por brazo
Lengua P M 1d4 Por cabeza

b  236  b

Medusa gigante
Elegantes monarcas de los océanos, las medusas gigantes son
enormes criaturas de precioso cuerpo transparente con forma
de campana que pueden medir más de dos metros de diámetro
y poseen tentáculos de hasta doce metros de longitud. Se dejan
llevar por las corrientes y mareas, aunque en caso de necesidad
pueden aletear con gracia para impulsarse en una dirección
específica.
Las medusas gigantes tienen órganos primitivos sensibles a
la luz en la parte exterior de su manto, pero sobre todo detec-
tan los objetos cercanos mediante el tacto. Criaturas tranqui-
las, las medusas gigantes no suponen una amenaza salvo para
las criaturas que naden muy cerca o cuando son arrastradas
hasta la costa. No pueden atacar o defenderse como hacen
otras criaturas y simplemente nadan alejándose de cualquier
amenaza. Debido a su estructura fisiológica primitiva son
inmunes a los efectos negativos de las heridas y no les afecta
nada (o lo fallan automáticamente) que requiera una tirada de
Aguante o Voluntad.
A pesar de que apenas son sensibles a su entorno, pueden
ser letales debido a sus inconscientes costumbres alimentarias.
Cualquier cosa sobre la que pase la medusa o se vea acciden-
talmente atrapado entre sus tentáculos acabará aferrado. Las
criaturas deben evadir estos zarcillos a la deriva mediante una
tirada enfrentada entre su habilidad de Nadar y la tirada de
Pesca de arrastre de la medusa.
Estos zarcillos no causan daño directo sino que emplean los
cientos de pequeños aguijones repartidos a lo largo de su lon-
gitud, capaces de infligir serios dolores debilitadores en quie-
nes tropiezan con ellos por accidente. La agonía es suficiente
para causar convulsiones en la víctimalo que hace que se enre-
den aún más entre los zarcillos a la deriva. Cuando la criatura
finalmente deja de convulsionarse, estos zarcillos acercan el
cuerpo hasta la campana, donde es digerido.
Las armaduras no protegen contra estos ataques dado que
hay cientos de filamentos e instintivamente se enroscan sobre
todo lo que entra en contacto con ellos, garantizando que
Características Atributos
FUE: 2d6 (7) Puntos acción
CON: 2d6+12 (19) Mod. Daño
TAM: 2d6+24 (31) Puntos magia
DES: 1d3 (2) Movimiento
INS: 2d6+1 (8) Iniciativa
POD: 1d6 (4) Armadura Ninguna
Rasgos: Acuático, Apresar, Venenoso.
Habilidades: Aguante 0%, Atletismo 0%, Evadir 0%, Músculo 68%, Nadar 46%, Percepción 31%, Voluntad 0%.
Estilos de combate: Pesca de arrastre (Zarcillos) 49%.
Arma Tam/Pot Alcance
Zarcillo -- ML Veneno
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
encuentren algún lugar desprotegido. En cada asalto de com-
bate posterior a la primera, los zarcillos determinan una nueva
localización de golpe y aguijonean también esa área. Para libe-
rarse, la víctima debe vencer a la medusa en una competición
de fuerza usando Músculo (ver Mythras, página 42) con un
límite máximo igual al de su habilidad de Nadar.
Veneno de medusa gigante
Los aguijones venenosos de la medusa gigante están dise-
ñados para alejar a los depredadores más grandes y aturdir
a las criaturas más pequeñas que ella, permitiéndola ali-
mentarse. Aunque no es fatal de por sí para los humanos,
los espasmos involuntarios causados por estas toxinas cau-
santes de dolor pueden ocasionar la muerte de forma acci-
dental, provocando el ahogamiento.
Aplicación: Contacto.
Potencia: 65.
Resistencia: Voluntad.
Tiempo de aparición: Instantáneo.
Duración: Diez veces la CON de la medusa en minutos.
Condiciones: Tan pronto como la víctima entra en con-
tacto con los zarcillos y aguijones, debe hacer una tirada de
resistencia contra la potencia del veneno. Estas agujas infligen
un dolor extremo en el área afectada, de acuerdo con la con-
dición de Agonía. La víctima debe superar el dolor o perderá
el control de la localización de golpe, que comienza a convul-
sionarse de forma involuntaria. Un humanoide que pierda el
control de dos o más de las extremidades empleadas en nadar
potencialmente podría comenzar a hundirse. Un pinchazo en
la cabeza evitará que la víctima piense de forma lógica si no
consigue dominar el dolor.
Antídoto/cura: Dado que las púas se sueltan al pinchar del
zarcillo, continúan pulsando e inyectando veneno en la víctima
por toda la duración, incluso si el encuentro ya ha acabado. Se
deben arrancar estas espinas barbadas de cada localización a
mano, una tarea que requiere una tirada de Primeros Auxilios
o Medicina. Cuando se retiran de la forma correcta, el dolor
remite a lo largo del siguiente minuto.
1d20 Localización PA/PG
1 1-5 Cuerpo 0/12
+1d6 6-8 Grupo de zarcillos 0/9
4 9-11 Grupo de zarcillos 0/9
2m 12-14 Grupo de zarcillos 0/9
5 15-17 Grupo de zarcillos 0/9
18-20 Grupo de zarcillos 0/9
Daño PA/PG
Por grupo de zarcillos
b  237  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Mokéle-mbémbé de un hombre o más grande que entre en su dominio,

Los mokéle son enormes lagartos similares a cocodrilos,
de cuerpos tan hinchados como los de los hipopótamos,
que viven a lo largo de las embarradas riberas de los ríos y
pantanos de la jungla. Sus cortas patas achaparradas ape-
nas les sirven para nada excepto moverse, aunque pueden
arrastrarse cojeando a una velocidad bastante razonable en
tierra firme. Su cabeza, sin embargo, no está conectada a
los hombros; en vez de ello posee un cuello flexible de más
de dos metros de largo que permite a la bestia alcanzar la
fruta que cuelga de las ramas de los árboles o los tubér-
culos enterrados entre el barroy arrancarlas con un único
cuerno situado en la nariz. A pesar de su temible aspecto,
el mokéle es completamente vegetariano y posee dientes
romos, inapropiados para cortar carne.
Aunque muchos reptiles tienen colas largas, este apén-
dice del mokéle es excepcionalmente largo, serpentino y
prensil, añadiendo otra extremidad más con la que mani-
pular su entorno. La bestia está cubierta por completo
de escamas verdes oscuras salpicadas con zonas ocres, lo
que le otorga un camuflaje básico para una criatura de su
tamaño. Pasa prácticamente la misma cantidad de tiempo
en tierra, donde se alimenta, que en el agua, donde se relaja.
Gran parte de las historias del saber popular que rodean
al mokéle están relacionadas con su violenta territoriali-
dad, esto hace que ataque a cualquier criatura del tamaño
incluso depredadores. Como es completamente herbívoro,
no devora a las criaturas que mata sino que las descuartiza,
dejando los despojos para los gusanos y hongos. Algunas
leyendas afirman que la salvaje furia del mokéle procede de
una maldición que le impide alimentarse de la carne que,
en secreto, desea.
Los mokéle-mbémbé priorizan sus blancos únicamente
según la proximidad. El blanco más cercano al mokéle
será el primero en ser atacado, abriéndolo en canal con
su cuerpo hasta que deje de ser una amenaza. Solo en ese
momento el mokéle cambiará a un segundo blanco. La bes-
tia generalmente usa su cola para alejar a los oponentes que
intenten flanquearla y su longitud es suficiente para coger a
varios enemigos en el mismo barrido.
Si no se siente seriamente amenazado, un mokéle en
ocasiones usa la cola para apresar al actual objeto de su
furia, enroscándola alrededor de una localización aleatoria
y alzando a la víctima en el aire, donde cuelga vulnerable
ante el cruel cuerno de la criatura.
Cuando se ve confrontado con una oposición abruma-
dora, un mokéle-mbémbé se retirará al cuerpo de agua
más cercano y luchará desde la seguridad parcial que le
supone este fluido, sumergiéndose si es atacado con armas
a distancia. En estos casos el monstruo intentará aferrar al
menos una última víctima, bien mediante su cola o bien
empalándolo en su cuerno antes de sumergirse.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 3d6+12 (23) Puntos acción 2 1-2 Cola 4/12
CON: 3d6+6 (17) Mod. Daño +1d12 3-4 Pata trasera derecha 4/11
TAM: 3d6+24 (35) Puntos magia 7 5-6 Pata trasera izquierda 4/11
DES: 2d6+3 (10) Movimiento 6m 7-9 Cuartos traseros 5/12
INS: 2d6+4 (11) Iniciativa 11 10-12 Cuartos delanteros 5/13
POD: 2d6 (7) Armadura Escamas gruesas 13-14 Pata delantera derecha 4/11
15-16 Pata delantera izquierda 4/11
17-18 Cuello 4/11
19-20 Cabeza 5/12
Rasgos: Ataque de área (Cola), Nadador, Sangre fría, Visión nocturna.
Habilidades: Aguante 64%, Atletismo 53%, Evadir 50%, Músculo 78%, Nadar 50%, Percepción 48%, Sigilo 41%, Voluntad 54%.
Estilos de combate: Horror cornudo (Cuerno, Cola) 63%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Cuerno E ML 1d12+1d12 Por cabeza
Barrido con la cola E ML 1d10+1d12 Por cola

b  238  b

Morko
Un ser de oscuridad y letal gelidez que acecha en las mon-
tañas. Morko es una asesina a sangre fría tan temida que
incluso los yetis la propician como una diosa. Su apariencia
es la de una figura jorobada e imponente con largos bra-
zos acabados en garras, dos ojos que te perforan, promi-
nente nariz de gran tamaño y boca llena de dientes blancos
como carámbanos. Al principio Morko no parece una gran
amenaza. Su oscura pelambrera es gruesa, pero no parece
poseer piernas; según las leyendas, posee cola pero nadie
que la haya visto ha sobrevivido para contarlo.
El mayor peligro que supone Morko es el intenso frío
que irradia, suficiente para matar la vegetación cercana y
dejar un rastro de hielo tras ella. El roce de Morko congela
cualquier cosa que toque, esto incluye criaturas vivas. De
hecho, los nativos de la isla creen que quienes se aventu-
ren por encima de los bosques nubosos morirán mientras
duermen, a causa del intenso frío que genera cuando se
acerca a investigar los fuegos de los campamentos.
Morko está fascinada por el fuego y calor de todo tipo,
viajando grandes distancias para abrazar cualquier cosa
cálida con su letal apretón. Nadie sabe por qué lo hace,
pero si no fuera por los géiseres volcánicos, que traen aguas
a temperatura ardiente a los picos montañosos y que ella
congela temporalmente, es seguro que los enclaves super-
vivientes del Alto Pueblo hace mucho que no serían más
que fortalezas heladas llenas de momias congeladas.
A pesar de su reputación como fantasma que acecha
en la noche, Morko es una criatura corpórea (al menos
durante las horas de oscuridad). No es posible encontrarla
Características Atributos
FUE: 17 Puntos acción
CON: 23 Mod. Daño
TAM: 21 Puntos magia
DES: 7 Movimiento
INT: 11 Iniciativa
POD: 27 Armadura Pelambrera gruesa
CAR: 5
Rasgos: Drenaje de fatiga (Aura), Inmunidad (temperaturas), Regeneración (1 PG/hora)
Habilidades: Aguante 86%, Atletismo 44%, Evadir 34%, Músculo 58%, Rastrear 64%, Percepción 78%, Sigilo 68%, Voluntad 84%.
Estilos de combate: Buscar calor (Presa) 64%.
Arma Tam/Pot Alcance
Abrazo G M 1d8 más frío y fatiga
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
durante el día, ni siquiera por los estúpidos que siguen el
rastro de hielo que deja hasta el final. Cuando se mueve es
muy silenciosa, aunque el agua comienza a crujir cada vez
más a medida que se va acercando y los animales notan su
cercanía por el derrumbe de la temperatura.
Morko es inmune al fuego de todo tipo, extinguiendo
cualquier llama empleada sin dañarse. Quienes la atacan
sufren la constante pérdida de calor y lentamente sucum-
ben a la hipotermia a medida que extrae el calor de sus
cuerpos. Al comienzo de cada asalto de combate todo el
que esté en sus cercanías gana un nivel de fatiga a no ser
que supere una tirada de Aguante Dif ícil. Es más, cualquier
arma que golpee a Morko automáticamente aplica sobre sí
misma el daño causado, ignorando sus propios puntos de
armadura. Solo si sobrevive al impacto infligirá ese mismo
daño a Morko. Por ejemplo, una lanza que golpea a Morko
por cinco puntos de daño se hará añicos antes de que logre
hacerle nada a esta.
Ansiando reconfortarse, incluso a manos de quienes la
atacan, Morko abraza a todo el que se pone a su alcance.
Los agarra, no porque desee causarles daño, pero su toque
arde con un frío abrasador. Si continúa, el área agarrada
acaba congelándose por completo, un efecto que a la vez
inflige un nivel de fatiga de forma automática, sin ninguna
posibilidad de resistirlo. Si, de algún modo, se causase
una Herida Crítica a Morko, esta se disipa en una nube de
nieve, para comenzar a regenerar el daño recibido a una
tasa de 1 Punto de Golpe por hora hasta que sus heridas
estén completamente sanadas, momento en el que podrá
volverse a manifestar, suponiendo que el sol se haya puesto.
1d20 Localización PA/PG
2 1-2 Cola 4/9
+1d6 3-7 Abdomen 4/10
27 8-12 Pecho 4/11
4m 13-15 Brazo derecho 4/8
9 16-18 Brazo izquierdo 4/8
19-20 Cabeza 4/9
Daño PA/PG
Por brazo
b  239  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
Naga
Como grupo, las nagas son seres sobrenaturales o divinos
que adoptan la forma de grandes serpientes, a menudo
con rasgos humanoides, que pueden ir desde una cabeza
humana hasta todo el torso superior humanoide con el
torso inferior de serpiente. Su aspecto es fluido, dado que
estas criaturas pueden alterar sus formas f ísicas según
deseen, siempre que al menos la mitad de su figura sea ofi-
dia. Las nagas menores solo pueden asumir formas con una
única cabeza, pero las nagas mayores pueden adoptar una
aterradora forma de serpiente de múltiples cabezas (entre
tres y siete), aunque en esta forma dichas cabezas son un
poco más pequeñas.
El color y patrón de las escamas de una naga son igual de
variados. Sin embargo, una naga no puede cambiar su colo-
ración, que permanecerá constante sin importar la forma
que adopte. Sus escamas van desde el negro oscuro con fle-
cos dorados hasta las bandas alternadas de rubí, esmeralda
y obsidiana. No importa los tonos poseídos, las escamas de
una naga son siempre fascinantemente bellas y resplande-
cientes. A pesar de esto, las nagas son expertas a la hora de
deslizarse en silencio o permanecer tan inmóviles que casi
desaparecen cuando no desean ser vistas.
Son sapientes, de tal modo que muchas veces las nagas
son seres llenos de sabiduría y bien versados en taumatur-
gia. Aquellas que conocen magia divina son servidores de
los dioses, recuerdos inmortales de la era anterior al cata-
clismo y, a menudo, están aisladas de sus deidades patrón,
a no ser que este fuera uno de los pocos que no se impli-
caron en la guerra de los dioses. Las nagas que practican
la hechicería, así como las criaturas producto de los viles
experimentos de bioingeniería del Alto Pueblo, a menudo
están esclavizadas por la voluntad de su creador.
Las nagas poseen la capacidad de hablar con cualquier
ser sentiente en su lengua nativa de susurros y silbidos,
sin importar cuál sea la especie en cuestión. Gracias a esta
capacidad también pueden dar órdenes a todas las serpien-
tes no sapientes u otras criaturas serpentinas, que siguen
sus dictados sin dudar, reconociendo el aura de autoridad
de la naga.
Su actitud hacia otras razas depende por completo de
cómo estas les consideren a ellas. Cuando se las trata con
respeto, pueden ser poderosos guardianes de un culto o
gobernantes de quienes las propician. Si se las persigue,
buscarán activamente la forma de destruir dichas socie-
dades, actuando de forma claramente maligna y causando
gran dolor. Cuando se enfadan, las nagas son terribles cria-
turas de enorme ego y todo aquel que ose ignorar sus suge-
rencias deberá afrontar poco después su rápido castigo casi
de seguro.
Cada vez que emplea su capacidad para cambiar de
forma, la naga debe pagar un único Punto de Magia y tarda
b  240  b
en completarla tres asaltos de combate. Usa las tablas pro-
porcionadas para determinar sus localizaciones de golpe,
puntos de golpe y armadura. Las características del perfil
que ofrecemos representan a una naga menor de una sola
cabeza.
Las nagas mayores añaden +1 INT y +3 POD por cada
cabeza adicional que posean, hasta un máximo de siete
cabezas (o +6 INT y +18 POD), que conservan incluso
cuando adoptan forma serpentina o medio-humanoide.
También ganan el rasgo de criatura Múltiples cabezas, que
mejora sus Puntos de Acción, pero solo cuando han adop-
tado una forma de hidra. Si son heridas, la transformación
de hidra a su forma de una única cabeza solo conserva el
daño de las tres cabezas menos dañadas a las otras locali-
zaciones de golpe asociadas.
Las nagas evitan en lo posible el combate f ísico y pre-
fieren derrotar a sus enemigos mediante la astucia, la inti-
midación o su magia. Cuando se ven obligadas a luchar,
usan sus capacidades de forma muy inteligente, manio-
brando para evitar combatir con múltiples oponentes a la
vez o retirándose a posiciones más defensivas, escupiendo
veneno y lanzando magia.
Una naga puede escupir veneno una vez (por cabeza)
cada 1d3 horas, hasta una distancia máxima de su FUE en
metros. Si este no ciega a la víctima, la naga morderá y gol-
peará con su cola a modo de látigo sobre quienes se acer-
quen a ella. Los efectos de combate Derribar Oponente e
Inyectar veneno son los favoritos de las nagas. Este último
suelen usarlo en combinación con una retirada posterior lo
que da tiempo a que el veneno actúe. Más tarde regresan,
realizando un ataque de presa cuando la naga repta por
encima de la víctima caída y la enrosca entre sus anillos.
Las víctimas así atrapadas, siempre que la naga gasta una
acción en constreñirlas entre sus anillos, sufren daño aplas-
tante en la localización de pecho. La armadura llevada en
el torso protege contra este daño pero generalmente solo
durante el primer asalto de combate. Además del daño de
puntos de golpe causado por la constricción, la víctima se
verá imposibilitada para respirar, comenzando a asfixiarse
(ver Mythras página 71). Si es lo suficientemente fuerte,
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

la víctima podría liberarse mediante una competición de Aplicación: Contacto o inyectado.

fuerza usando Músculo (ver Mythras página 42).
Las nagas mayores que asumen una forma con múlti-
ples cabezas solo pueden usar una de ellas a la vez para
lanzar hechizos. Las otras solo pueden morder o esputar
según deseen hasta que el lanzamiento esté completo. En
ese momento, otra cabeza podría iniciar un nuevo conjuro
si lo desea.
Veneno de naga
Como podría esperarse de las emperatrices entre los ofi-
dios, el veneno de naga es una combinación especialmente
letal de neurotoxinas. Tiene dos tipos de efecto distintos,
según el modo de aplicación empleado. Cuando se escupe
a la cara, causa ceguera. Si se inyecta mediante un mor-
disco, el veneno rápidamente produce la muerte.
Potencia: 75.
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: Inmediato para la Ceguera,
1d3+3 asaltos en el caso de Muerte.
Duración: Permanente.
Condiciones: El veneno escupido que impacta a la víc-
tima en la cara causará Ceguera al momento. El fallo a la
hora de resistirlo indica que la Ceguera es permanente,
cuando las neurotoxinas destruyen la superficie ocular. El
éxito indica que la pérdida de visión es solo temporal, y
la víctima recuperará su vista tras 1d3 horas. Cuando el
veneno se inyecta mediante un mordisco, ataca el sistema
nervioso de las víctimas que no logren resistirlo, causando
su Muerte en menos de medio minuto.
Antídoto/cura: Ninguno.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

CON: 2d6+12 (19) Mod. Daño +1d8
TAM: 2d6+18 (25) Puntos magia 13
DES: 2d6+12 (19) Movimiento 6m
INT: 2d6+6 (13) Iniciativa 16 Ver la tabla inferior
POD: 2d6+6 (13) Armadura Escamas en las áreas ofidias
POW: 2d6+6 (13) Armour Scales on serpent parts
CAR: 2d6+6 (13)
Rasgos: Cambiaformas, Inmunidad al veneno, Nadador, Venenoso, Visión nocturna.
Habilidades: Aguante 68%, Atletismo 58%, Engañar 56%, Evadir 78%, Influencia 66%, Músculo 64%, Percepción 66%,
Perspicacia 76%, Sigilo 62%, Voluntad 76%.
Magia: Las habilidades mágicas apropiadas al 70%.
Estilos de combate: Horror reptante (Mordisco, Constricción, Esputo, Cola) 78%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG
Mordisco (múltiples cabezas) M M 1d3+1d8+Veneno Por cabeza
Mordisco (una cabeza) G M 1d6+1d8+Veneno Por cabeza
Constricción -- T 1d8 Por cola/cuerpo
Esputo P -- Veneno --
Coletazo G L 1d8+1d8 Por cola

1d20 Híbrido PA/PG Serpiente PA/PG Hidra PA/PG

1-3 Punta de la cola 4/9 Punta de la cola 4/9 Punta de la cola 4/9
4-5 Mitad del último anillo 4/9 Mitad del último anillo 4/9 Mitad del último anillo 4/9
6-7 Inicio del último anillo 4/9 Inicio del último anillo 4/9 Inicio del último anillo 4/9
8-9 Final del anillo intermedio 4/10 Final del anillo intermedio 4/10 Final del anillo intermedio 4/10
10-12 Mitad del anillo intermedio 4/10 Mitad del anillo intermedio 4/10 Mitad del anillo intermedio 4/10
13-14 Pecho 0/10 Inicio del anillo intermedio 4/10 Inicio del anillo intermedio 4/10
15-16 Brazo derecho 0/9 Final del primer anillo 4/9
Cabezas (determinar 4/9 cada
17-18 Brazo izquierdo 0/9 Mitad del primer anillo 4/9
aleatoriamente) cabeza
19-20 Cabeza 0/9 Cabeza (humana o de serpiente) 4/9

b  241  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

tiburón ocultan la existencia de la boca con tatuajes llama-

tivos o piezas de ropa habituales en la cultura, como una
camisa o túnica.
Los hombres tiburón viven en pequeños grupos aislados,
ocultos dentro de la sociedad; no suelen ser más que una única
familia en una aldea costera, por ejemplo, entre los pescadores
de Grimsand. Su constante hambre les obliga a permanecer en
todo momento cerca del mar, en donde pueden complemen-
tar su penosa dieta humana con grandes cantidades de peces.
Desafortunadamente, es este apetito por la carne humana lo
que les obliga a atacar a pescadores o nadadores cuando está
en forma de tiburón. A no ser que logren controlar estas ansias
primigenias mensuales mediante una tirada exitosa de Volun-
tad, las aldeas en cuestión pronto empezarán a sospechar que
un nanaue o adaro es responsable y comenzarán a exterminar
todos los tiburones que encuentren en las aguas cercanas.

Nanaue Los nanaues retienen sus valores de característica en forma

de tiburón, pero ganan una velocidad de nado mejorada, capa-
Supuestamente la descendencia monstruosa entre una cidades adicionales, mejores puntos de armadura y un mortí-
mujer humana y el dios de los tiburones, los nanaues son fero mordisco cuando se transforman.
similares a los adaros, en el sentido de que están emparen- Si se enfrentan a varios oponentes en forma de tiburón,
tados de cerca con esos temidos depredadores acuáticos el nanaue usará la acción de carga contra quienes vadeen,
de los océanos. A diferencia de los adaros, que son híbri- haciendo un «ataque de pasada» nadando; o saltará por
dos, los nanaues son verdaderos cambiaformas, capaces de encima de la superficie del agua para iniciar un ataque de salto,
adoptar la apariencia de hombres normales cuando están con la esperanza de empujar a alguno de sus enemigos por la
en la costa y de verdaderos tiburones cuando entran en borda, empleando para ello la habilidad de Nadar en vez de
agua salada. Atletismo. Para facilitar este estilo de combate basado en el
El único rasgo definitorio que puede identificar a un acoso, a menudo el hombre tiburón nada alejándose durante
nanaue en forma humana es la boca de tiburón que se halla varios asaltos antes de cambiar de curso y atacar desde una
en su espalda (aunque a veces está en la parte frontal del dirección inesperada. En casos como este, siempre que el agua
pecho, justo sobre el diafragma). Aunque asusta mirarlos, sea lo suficientemente clara para ver con claridad en su inte-
esta boca es prácticamente inútil en combate; solo sirve rior, la víctima de un ataque debe vencer en una tirada opuesta
para consumir grandes cantidades de peces con rapidez. de su Percepción contra el Sigilo del hombre tiburón para ver
Para evitar esta detección, muchos de estos hombres si detecta a tiempo su ataque. En caso de fallo, se considerará
un ataque por sorpresa.
Características Atributos 1d20 Localización PA/PG
FUE: 2d6+9 (16) Puntos 2 1-3 Pierna derecha/Cola 0 o 2/6
acción
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño +1d4 4-6 Pierna izquierda/Aleta 0 o 2/6
dorsal
TAM: 2d6+9 (16) Puntos 11 7-9 Abdomen/Cuartos traseros 0 o 2/7
magia
DES: 3d6 (11) Movimiento 6m/10m como tiburón 10-12 Pecho/Cuartos delanteros 0 o 2/8
INT: 2d6+6 (13) Iniciativa 11 13-15 Brazo/Aleta derecha 0 o 2/5
POD: 3d6 (11) Armadura Nada como humano, cartílago como tiburón 16-18 Brazo/aleta izquierda 0 o 2/5
CAR: 3d6 (11) 19-20 Cabeza 0 o 2/6
Rasgos: Cambiaformas, Nadador; en forma de tiburón gana Acuático, Frenesí (sangre), Sentir la sangre.
Habilidades: Aguante 66%, Atletismo 57%, Disfraz 64%, Evadir 42%, Músculo 62%, Nadar 79%, Percepción 54%, Sigilo 44%, Voluntad 52%.
Estilos de combate: Armas culturales 67%, Pelea (Mordisco, Puñetazo) 77%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG
Mordisco (tiburón) M T 1d8+1d4 Por cabeza
Puñetazo (humano) P T 1d3+1d4 Por brazo

b  242  b

Nukekubi
Los nukekubis a primera vista parecen humanos, hombres
lagarto u hombres serpiente normales, pero durante la noche
sus cabezas se sueltan de sus cuerpos y comienzan a volar
mágicamente, a la caza de presas con las que darse un festín.
Son muy temidos por su ansia de carne humanoide y podero-
sas fauces, de dientes duros como el hierro, que pueden dislo-
car para aumentar el tamaño y potencia del mordisco.
Durante el día intentan pasar desapercibidos en la socie-
dad local; a menudo viven en grupos que se hacen pasar por
familias normales. Aquellos cuya verdadera naturaleza es
descubierta huyen a alguna necrópolis para ocultarse entre
los muertos, donde un cuerpo inanimado y decapitado llama
menos la atención. Existen varios métodos para diferen-
ciar a un nukekubi de un humanoide normal. La única señal
Características Atributos
FUE: 2d6+6 (13) Puntos acción
CON: 3d6 (11) Mod. Daño
TAM: 1d3 (2) Puntos magia
DES: 2d6+6 (13) Movimiento
INT: 2d6+6 (13) Iniciativa
POD: 3d6 (11) Armadura Cráneo duro como el hierro
CAR: 2d6 (7)
Rasgos: Ataque en picado, Aterrador, Visión en la oscuridad, Volador.
Habilidades: Aguante 52%, Engañar 50%, Músculo 55%, Percepción 54%, Sigilo 66%, Volar 66%, Voluntad 52%.
Magia: Magia común 62%
Estilos de combate: Horror aullante (Mordisco) 66%.
Arma Tam/Pot Alcance
Mordisco M T 1d6-1d4
Ofidio, hombre
serpiente
Una antigua raza que gobernó el mundo mucho antes del
ascenso de la humanidad. Antaño los hombres serpiente eran
sabios eruditos con un gran dominio de la hechicería; hoy en
día son simples restos degenerados de una orgullosa raza que
lucha por preservar los últimos fragmentos de su civilización,
acechando en refugios ocultos entre las montañas más altas a
la espera de una oportunidad de recuperar de nuevo el poder.
Como los hombres lagarto anteriormente descritos, esta
versión de los ofidios es ligeramente distinta de la presentada
en el manual básico de Mythras. En cuanto al físico, los
hombres serpiente son ligeramente más altos que los huma-
nos, pero por lo demás coinciden en rasgos, si excluimos
una faz serpentina más cóncava, ojos de pupila vertical y piel
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
fisiológica es una leve línea roja presente en la base del cuello,
a veces incorporando glifos y símbolos místicos. Sin embargo,
es fácil ocultar esta pista bajo la ropa, collares o incluso disfra-
zarla con una serie de llamativos tatuajes.
De un modo similar al manananggal, el cuerpo del nukekubi
es vulnerable mientras la cabeza no se encuentre cerca. Si no
es capaz de localizarlo y fusionarse de nuevo con él antes de la
salida del sol, la criatura sufrirá una terrible y agónica muerte.
Las historias hablan de cómo aldeas acosadas por estas cria-
turas, y sin guerreros para plantarlos cara, acabaron con ellas
ocultando sus cuerpos de las cabezas en lugares distintos a
donde los habían dejado. Los valores del perfil representan los
de la cabeza voladora del nukekubi. Añade 2d6+3 a su TAM,
recalcula los Puntos de Golpe y usa la tabla de localizaciones
de humanoides cuando esté reunificada con su cuerpo.
1d20 Localización PA/PG
3 1-20 Cabeza 6/3
-1d4
11
6m/8m volando
13
Daño PA/PG
Por cabeza
escamosa levemente iridiscente. Sus extremidades comparten
las mismas proporciones e incluso las articulaciones flexionan
del mismo modo, aunque el cuerpo de los hombres serpientes
es más esbelto. Sin embargo, la raza es dimórfica, lo que pro-
duce a los hiperinteligentes, aunque estériles, Despiertos y a
los Reproductores, con capacidades físicas superiores.
Sin embargo, no todos los hombres serpiente comparten
esta forma humanoide; algunos de ellos han sido alterados
mediante la hechicería o por influencias diabólicas; quizá se
deba en parte a su uso del oro afectado por ‘la maldición del
saqueador’ (consulta la página 87). Estos desafortunados sufren
una regresión evolutiva, naciendo con partes de su cuerpo
con extraños rasgos serpentinos, como cabezas gemelas (ver
Ettin) o el torso inferior de una serpiente. Estas aberraciones
son raras, sin embargo, y las consideran prodigios genéticos,
pudiendo alcanzar puestos muy importantes en su sociedad.
Cada ofidio tiene un mordisco venenoso que rara vez usa
pues las glándulas venenosas tardan varios días en rellenarse.
b  243  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Los datos exactos de la toxina dependen de la hermandad a la asesinando por medio de una de sus exóticas armas mientras la
que pertenezca, pues los hombres serpiente poseen la capa- víctima duerme o está sorprendida; o empleando su mordisco
cidad de adaptar su veneno para propósitos particulares. Sin venenoso (con el efecto de combate Inyectar veneno). El com-
embargo, desarrollar una nueva fórmula requiere la inversión bate abierto no está entre sus elecciones preferidas. De hecho,
de tiempo y tiradas de experiencia similar a la de estudiar un si hay que participar en una batalla, muchos ofidios recurrirán
nuevo conjuro de hechicería. Además, solo pueden crear en a sus aliados, seducidos o sometidos, para que se lleven lo peor
sus glándulas una única toxina a la vez y cambiar la ponzoña de ella, mientras los cubren con hechicería o armas a distancia.
requiere al menos 1d3 días antes de que se complete la trans- Para descubrir más detalles sobre los hombres serpiente,
formación química. consulta el capítulo de Culturas. En los apéndices también se
Se trata de un pueblo muy refinado; los hombres serpiente pueden encontrar varios ejemplos de hombres serpiente, que
intentan manipular a los demás mediante emotiva oratoria, el Director de Juego puede emplear en encuentros aleatorios.
sutiles mentiras y la introducción de adicciones, en vez de A la hora de crear un hombre serpiente como personaje com-
recurrir a la fuerza fruta. Cuando es necesario matar a alguien, pleto consulta las indicaciones que aparecen en la página 20
un hombre serpiente prefiere hacerlo de forma discreta, del capítulo de Culturas..
Despiertos
Características Atributos 1d20 Localización PA/PG
FUE: 3d6 (11) Puntos acción 3 1-3 Cola 1/4
CON: 3d6 (11) Mod. Daño +0 4-5 Pierna derecha 1/5
TAM: 2d6+6 (13) Puntos magia 16 6-7 Pierna izquierda 1/5
DES: 2d6+6 (13) Movimiento 6m 8-10 Abdomen 1/6
INT: 2d6+9 (16) Iniciativa 15 11-14 Pecho 1/7
POD: 2d6+9 (16) Armadura Escamas suaves 15-16 Brazo derecho 1/4
CAR: 3d6 (11) 17-18 Brazo izquierdo 1/4
19-20 Cabeza 1/5
Rasgos: Sangre fría, Sentido de la tierra, Venenoso.
Magia: Hechicería.
Estilo decombate: Armas naturales
Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG
Mordisco M T 1d3+Veneno Por cabeza
Garra M C 1d3 Por brazo
Cola M M 1d4 Por cola

Reproductores
Características Atributos 1d20 Localización PA/PG
FUE: 2d6+6 (13) Puntos acción 3 1-3 Cola 1/5
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño +1d2 4-5 Pierna derecha 1/6
TAM: 2d6+9 (16) Puntos magia 11 6-7 Pierna izquierda 1/6
DES: 2d6+6 (13) Movimiento 6m 8-10 Abdomen 1/7
INT: 2d6+6 (13) Iniciativa 13 11-14 Pecho 1/8
POD: 3d6 (11) Armadura Escamas suaves 15-16 Brazo derecho 1/5
CAR: 3d6 (11) 17-18 Brazo izquierdo 1/5
19-20 Cabeza 1/6
Rasgos: Sangre fría, Sentido de la tierra, Venenoso.
Magia: Ninguna
Estilo decombate: Armas naturales
Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG
Mordisco M T 1d3+1d2+Veneno Por cabeza
Garra M C 1d3+1d2 Por brazo
Cola M M 1d4+1d2 Por cola

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 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Ofidiodis
Una inusual criatura, resultado de excéntrica hechicería
o un entorno muy extraño; una ofidiodis es, literalmente,
una bola de serpientes convulsas, cuyos cuerpos están de
algún modo interconectados en el interior de su inquieta
masa. Su aspecto es similar al de un matojo gigante, pues
la ofidiodis avanza rodando sobre sí misma cuando busca
presas, para morderlas una y otra vez con sus numerosas
cabezas.
A primera vista, la masa de serpientes parece como si
fuera simplemente el resultado de un serpentino frenesí
reproductivo, más que una docena de enormes serpientes
enroscándose y retorciéndose entre sí. Cuando se examina
más de cerca, preferiblemente una vez que la bestia esté ya
muerta, esta masa compleja parece ser un Nudo Gordiano
de cabezas y colas que se entrelazan y conectan entre sí
en una forma no euclidiana que aturde los sentidos. Las
cabezas, cuerpos y colas visibles de cada serpiente tienen
su propia coloración y dibujos, haciendo que el aspecto de
la ofidiosis sea aún más confuso.
A pesar de sus múltiples cabezas, se trata de monstruos
relativamente simples, que rondan sin un destino definido a la ofidiosis sanarse por completo, pero una vez que lo
en busca de una forma de llenar sus improbables, aunque haga un instinto primordial hará que la criatura persiga a
siempre vacíos, estómagos. Es triste, pues la bestia no es quienes así la trataron, dando lugar a numerosas historias
capaz de saciarse dadas sus bocas relativamente pequeñas, de épicas persecuciones por los yermos en un intento de
de tal modo que las víctimas más grandes acaban sufriendo sobrevivir a este incansable y hambriento perseguidor.
numerosos mordiscos y, si sobreviven, experimentan la
locura causada por su veneno. Veneno de ofidiosis
Una ofidiosis caza persiguiendo a las presas, rodando
El veneno de una ofidiosis causa una locura terrible ya que
sobre sí misma a fantásticas velocidades de embestida, o
inflige visiones psicodélicas y paranoia. Estos efectos pue-
incluso en ocasiones arrollando a varios oponentes, con
den durar semanas lo que hace que sea una experiencia
la esperanza de derribarlos al suelo. Una vez estaciona-
letal si la víctima no tiene compañeros que la ayuden.
ria, extiende sus múltiples cabezas, para intentar vencer
Aplicación: Inyectado.
por número a la(s) víctima(s) con su cantidad superior de
Potencia: 60.
acciones de combate.
Resistencia: Voluntad.
El punto débil de una ofidiosis es su convulsa masa cen-
Tiempo de aparición: 2d6 minutos.
tral. Normalmente está a salvo de la mayoría de animales
Duración: La mitad de la CON de la ofidiosis en días.
dado el alcance de sus cabezas; si embargo, con armas es
Condiciones: Alucinaciones y Manía. Los efectos men-
posible alcanzar el cuerpo si no te dejas distraer por las
tales del veneno entran en juego cada vez que la víctima
amenazadoras cabezas. Cuando se apunta un ataque con-
se encuentre en una situación estresante. Por ejemplo, al
tra su cuerpo, la ofidiosis siempre intentará pararlo, incluso
encontrar un viajero de aspecto sospechoso en la carretera
si debe sacrificar cabezas en el proceso.
que está siguiendo o cuando debe cruzar un estrecho e
Debido a su gran cantidad de cabezas, es muy probable
inestable puente sobre una grieta. En circunstancias como
que la criatura realice numerosos ataques sin oposición. En
estas la víctima debe hacer una tirada sin oposición de
casos como estos, sus efectos de combate predilectos son
Voluntad, o la realidad a su alrededor cambiará de forma
Enredar, Agarrar o Inmovilizar arma.
ilusoria, quedando completamente convencida de que los
Es posible detener la regeneración de una ofidiosis con
cambios son reales.
frío congelador, fuego o ácido. A no ser que se use uno de
Antídoto/cura: Purgar la sangre de la víctima con una
estos métodos, el monstruo curará todo el daño recibido,
antitoxina y bebiendo gran cantidad de agua pura, acla-
incluso si ha sido completamente desmembrado, extra-
rará los efectos mentales tras un día de tratamiento. En
yendo energías sobrenaturales de algún modo de la hechi-
otras circunstancias, lo mejor que se puede hacer es sedar,
cería que la creó. Por supuesto, es posible que le lleve horas
o al menos desarmar, a la víctima.poseen la capacidad

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La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

de adaptar su veneno para propósitos particulares. Sin
embargo, desarrollar una nueva fórmula requiere la inver-
sión de tiempo y tiradas de experiencia similar a la de estu-
diar un nuevo conjuro de hechicería. Además, solo pueden
crear en sus glándulas una única toxina a la vez y cambiar
la ponzoña requiere al menos 1d3 días antes de que se com-
plete la transformación química.
Se trata de un pueblo muy refinado; los hombres ser-
piente intentan manipular a los demás mediante emotiva
oratoria, sutiles mentiras y la introducción de adicciones,
en vez de recurrir a la fuerza fruta. Cuando es necesario
matar a alguien, un hombre serpiente prefiere hacerlo de
forma discreta, asesinando por medio de una de sus exóti-
cas armas mientras la víctima duerme o está sorprendida;
o empleando su mordisco venenoso (con el efecto de com-
bate Inyectar veneno). El combate abierto no está entre sus
elecciones preferidas. De hecho, si hay que participar en
una batalla, muchos ofidios recurrirán a sus aliados, sedu-
cidos o sometidos, para que se lleven lo peor de ella, mien-
tras los cubren con hechicería o armas a distancia.
Para descubrir más detalles sobre los hombres serpiente,
consulta el capítulo de Culturas. En los apéndices también
se pueden encontrar varios ejemplos de hombres serpiente,
que el Director de Juego puede emplear en encuentros
aleatorios. A la hora de crear un hombre serpiente como
personaje completo consulta las indicaciones que aparecen
en la página 20 del capítulo de Culturas.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+6 (13) Puntos acción 3+12 (Múltiples cabezas) 1-7 Cuerpo 1/11
CON: 2d6+12 (19) Mod. Daño +1d6 8 Cabeza 1 1/9
TAM: 2d6+18 (25) Puntos magia 7 9 Cabeza 2 1/9
DES: 2d6+15 (22) Movimiento 8m 10 Cabeza 3 1/9
INS: 2d6+5 (12) Iniciativa 17 11 Cabeza 4 1/9
POD: 2d6 (7) Armadura Escamas 12 Cabeza 5 1/9
13 Cabeza 6 1/9
14 Cabeza 7 1/9
Rasgos: Arrollar, Múltiples cabezas, Regeneración (1 PG/hora en cada localización), Sangre 15 Cabeza 8 1/9
fría, Venenoso. 16 Cabeza 9 1/9
17 Cabeza 10 1/9
Habilidades: Aguante 58%, Atletismo 65%, Evadir 74%, Músculo 58%, Percepción 18 Cabeza 11 1/9
59%, Sigilo 54%, Voluntad 44%. 19 Cabeza 12 1/9
20 Cabeza 13 1/9
Estilos de combate: Ráfaga sobrecogedora (Mordisco, Carga) 65%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco M M 1d3+1d6+Veneno Por cabeza
Carga E T 2d6 --

Olgoi Los olgoi-khorkhoi tienen varias defensas horrendas.

Se trata de una criatura similar a un gusano que supues-
tamente vive en regiones áridas y remotas. Crece hasta
un metro y medio de longitud, es de color rojo purpúreo
brillante, con manchas más oscuras a lo largo del cuerpo
y pequeñas proyecciones espinosas en ambos extremos.
Para tener un tamaño tan pequeño, su reputación es letal.
De hecho, los lugareños consideran este monstruo un ani-
mal intestino, con el que comparte un parecido razonable,
poseído por un demonio.
Es capaz de esputar un potente ácido que corroe todo lo
que toca, picando los materiales que no logra disolver
hasta dejarlos de color amarillo enfermizo. Sobre la carne
humana desprotegida, es capaz de devorar una extremi-
dad en menos de medio minuto. Además, la criatura tiene
órganos en donde almacena descargas eléctricas de poten-
cia suficiente para matar. ¡Esto puede ser bastante sorpren-
dente para quien lo ataque con armas metálicas!
La criatura pasa la mayoría de su tiempo viviendo bajo
tierra en un estado de hibernación del que solo sale durante
la estación lluviosa o cuando se humedece por otra causa. El

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 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

terreno empapado permite a sus sentidos eléctricos detectar ataque al corazón, que lleva a su desmayo y eventual muerte si
las señales vitales de animales que pasen cerca. Cuando el no es tratado con rapidez empleando Primeros Auxilios.
blanco se acerca lo suficiente, el olgoi libera una enorme des- Una vez que nota que la víctima se ha derrumbado, el
carga eléctrica que la arena o tierra empapada conduce hasta gusano emerge del subsuelo y procede a devorar su cuerpo,
la superficie. Esto suele ser suficiente para matar o aturdir a probablemente aún vivo. Considerando el tamaño de su boca,
la víctima el suficiente tiempo para que el gusano emerja y esto puede llevarle bastante tiempo, suficiente para que la víc-
comience a alimentarse. tima sea rescatada si no estaba sola.
La única señal de sus madrigueras subterráneas es una Cuando se interfiere con el olgoi mientras intenta devorar
diminuta zona de agujeros de respiración que muchas criatu- a una presa, su respuesta más habitual es un esputo de ácido
ras pasan por alto. Por lo demás, están completamente ocultas. concentrado sobre la molestia. Si golpea algo con éxito de este
Aunque las leyendas afirman que el olgoi tiene «predilección modo, el ácido continuará quemando durante tres asaltos de
por el color amarillo», lo cierto es que este hecho se debe a combate y devorará primero la armadura y luego reducirá de
una confusión de los extranjeros. En realidad, la mayoría de forma permanente el máximo de Puntos de Golpe en la loca-
encuentros con estos gusanos ocurren cuando se orina en las lización afectada.
cercanías de sus madrigueras,
con el resultado predecible…
El ataque principal del
gusano es su descarga eléc-
trica. Esta es capaz de viajar
cortas distancias a través de
terreno húmedo o a lo largo
de armas conductoras que lo
golpeen y, en el último caso
es una defensa autónoma que
no requiere gastar acciones
de combate en activar. La des-
carga eléctrica afecta las extre-
midades del objetivo en con-
tacto con el terreno húmedo:
esto incluye el abdomen si la
víctima sufre el calambrazo
mientras orina.
Cada descarga eléctrica
exitosa exige que la víctima
realice una tirada diferencial
entre su habilidad de Resis-
tencia y el estilo de combate
de Descarga Legamosa del
gusano. El efecto del calam-
brazo dependerá del grado
de éxito comparado obtenido
entre ambas. Cuando el olgoi
y la víctima obtienen el mismo
nivel de éxito, las localiza-
ciones de la víctima quedan
aturdidas durante 1d3 asal-
tos de combate. Si el gusano
vence con un nivel de éxito,
la víctima queda inconsciente
durante 1d3 minutos. Cuando
vence por dos o más niveles
de éxito, la víctima sufre un

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La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 1d6+6 (10) Puntos acción 2 1-3 Punta de la cola 0/4
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño -1d2 4-5 Mitad del último anillo 0/4
TAM: 1d6+3 (7) Puntos magia 4 6-7 Inicio del último anillo 0/4
DES: 2d6+3 (10) Movimiento 4m/2m excavando en tierra suelta y arena 8-9 Final del anillo intermedio 0/5
10-12 Mitad del anillo intermedio 0/5
INS: 2d6+1 (8) Iniciativa 9 13-14 Inicio del anillo intermedio 0/5
POD: 1d6 (4) Armadura Ninguna 15–16 Final del primer anillo 0/4
17-18 Mitad del primer anillo 0/4
19-20 Cabeza 0/4
Rasgos: Excavador, Sentir la vida.
Habilidades: Aguante 46%, Atletismo 40%, Evadir 50%, Músculo 37%, Percepción 62%, Sigilo 58%, Voluntad 38%.
Estilos de combate: Descarga legamosa (Mordisco, Esputo, Calambrazo) 60%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco cavador P T 1d4-1d2 Por cabeza
Esputo M ML Ácido concentrado --
Calambrazo -- -- Especial --

Oviraptor plumaje similar al de las aves, con cortas plumas parecidas a

alas que aletean cuando ascienden cuestas muy inclinadas o
Un oviraptor puede parecer una criatura inusual e incluso realizan saltos largos. Su corta y musculosa cola acaba en un
temible, pues se alza algo más de tres metros de altura de precioso abanico de plumas que menean con rapidez cuando
media y posee crueles manos garrudas; sin embargo, su pico quieren llamar la atención.
similar al de un loro y cráneo corto de complexión ligera revela Los oviraptores son padres muy entregados y construyen
su preferencia por presas más pequeñas, dado que se especia- grandes nidos en el suelo sobre hendiduras cubiertas de vege-
liza en moluscos, huevos, cangrejos y otros alimentos duros, tación que vigilan atentamente. Es en circunstancias como
incluyendo nueces o frutas que deban cascarse para poder estas cuando pueden ser peligrosos, pues generalmente ani-
comerlas. En ocasiones también comerán carroña y otros dan en pequeños grupos (entre tres y cinco nidos); uno de los
mamíferos o reptiles pequeños. padres sale a buscar alimentos, mientras los demás atienden
En algunas de sus variedades muestra una cresta de bri- los huevos, y son extremadamente agresivos a la hora de defen-
llantes colores en la coronilla, como la empleada por el actual der las zonas de nidada de intrusos, sin importarles su tamaño.
casuario. Tienen extremidades con garras posteriores que les Los oviraptores son más comunes en terrenos áridos o rocosos
permiten correr con rapidez y van vestidos con un prodigioso pero siempre se mantienen cerca de los cuerpos de agua exis-
tentes, donde la comida es más abundante.
Características Atributos 1d20 Localización PA/PG
FUE: 2d6+6 (13) Puntos acción 3 1-2 Cola 2/4
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño +0 3-5 Pata derecha 2/5
TAM: 2d6+4 (11) Puntos magia 7 6-8 Pata izquierda 2/5
DES: 2d6+12 (19) Movimiento 12m 9-11 Abdomen 2/6
INS: 2d6+5 (12) Iniciativa 16 12-14 Pecho 2/7
POD: 2d6 (7) Armadura Piel gruesa y plumas 15-16 Brazo derecho 2/4
17-18 Brazo izquierdo 2/4
19-20 Cabeza 2/5
Rasgos: Salto.
Habilidades: Aguante 56%, Atletismo 72%, Evadir 68%, Músculo 53%, Percepción 54%, Sigilo 52%, Voluntad 44%.
Estilos de combate: Frenético cuando me arrinconas (Picotazo, Patada) 62%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG
Picotazo M M 1d6 Por cabeza
Patada M C 1d4 Por pata

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 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Panopticus
(progenie de
Ubbozathla)
Esta horripilante aberración es una terrible cria-
tura surgida a través de los Espejos Humeantes y
que se ha extendido por toda la isla. Su forma es
similar a la de una ameba, pero el cuerpo está sal-
picado con los ojos de sus víctimas, que no digiere
sino que absorbe como parte de su propio ser.
Gracias a estos órganos robados, el panopticus es
capaz de ver en todas direcciones y solo desea aña-
dir más a su gélida colección.
Los panopticus son capaces de alterar su forma,
desde una masa jorobada de unos dos metros de
diámetro hasta un fino charco de más de cinco
metros de diámetro. Su cuerpo es fluido y pueden
generar pseudópodos que emplea inicialmente
para capturar a sus presas, antes de fluir sobre
ellas. Estas criaturas son fenomenales carroñeros
capaces de digerir prácticamente cualquier mate-
ria biológica, sin importar lo podrida o asquerosa
que sea, pero lo que más les gusta es cazar carne
fresca, usando su método de locomoción , casi
completamente silencioso, para arrastrarse hasta
sus víctimas.
Un panopticus prefiere emplear el efecto de
combate Presa como parte de su primer ataque, lo
que impide que su víctima pueda escapar. Una vez
aferrada, nuevos efectos especiales le permitirán Aplicación: Contacto.
inmovilizar otras localizaciones, o alejar a golpes a otros opo- Potencia: 85.
nentes para que no interrumpan su festín. Cuando la presa es Resistencia: Aguante.
finalmente incapacitada, el panopticus cubre su cabeza con su Tiempo de aparición: Instantáneo.
propio cuerpo, extrayendo los ojos mientras devora el cráneo y Duración: El ácido continúa actuando durante un asalto
la carne que los sostiene. de combate una vez acabado el contacto. La parálisis dura 1d3
Matar a una de estas criaturas es casi imposible sin magia o horas.
el uso de un fuego previamente preparado, puesto que la cria- Condiciones: Tan pronto como la baba toca a la víctima,
tura constantemente regenera el daño recibido por su cuerpo la localización de golpe afectada queda adormilada, dejando
legamoso. En ocasiones los nativos de la isla capturan estas de registrar ninguna sensación pero sin quedar inmóvil. Qui-
criaturas, atrayéndolas hacia fosos de paredes verticales, o zás sea lo mejor para el individuo afectado, dado que la baba
dentro de enormes urnas cerámicas, sellándolos en su interior comienza a devorar la carne a una velocidad de 1d4 PG por
con tapones también cerámicos. asalto de combate.
Antídoto/cura: Para contrarrestar los efectos ácidos es
Baba de panopticus necesario aplicar una solución alcalina, como la que, por ejem-
La baba secretada por un panopticus es una combinación de plo, puede fabricarse a partir de la pulpa del cactus manto de
lubricante, arma y fluidos digestivos. En términos de mecánica, espinas.
combina los efectos de un ácido con los de un veneno parali-
zador suave, que le permite literalmente devorar trozos de una
víctima sin que esta sea consciente de lo que está pasando.

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La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+6 (13) Puntos acción 2 1-20 Cuerpo 0/11
gelatinoso
CON: 2d6+9 (16) Mod. Daño +1d6
TAM: 4d6+12 (26) Puntos magia 7
DES: 1d6+3 (7) Movimiento 4m
INS: 2d6+1 (8) Iniciativa 8
POD: 2d6 (7) Armadura Ninguna
Rasgos: Inmunidad (Armas cortantes y perforantes), Regeneración (1 PG/asalto), Venenoso, Visión en la oscuridad.
Habilidades: Aguante 52%, Atletismo 20%, Evadir 34%, Músculo 59%, Percepción 75%, Sigilo 75%, Voluntad 54%.
Estilos de combate: Chupetón envolvente (Pseudópodo) 60%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Pseudópodo G L Veneno ácido Por cuerpo

Paquicefalosaurio Es muy dif ícil diferenciar el sexo de un paquicefalosau-

Los herbívoros bípedos con cabeza abovedada llamados
paquicefalosaurios son famosos por la gruesa pieza craneal
ósea que cubre sus cabezas; las pequeñas protuberancias,
o incluso púas, que surgen en la región del cuello le dan un
aspecto aún más semejante al de una maza. Tienen brazos
y cola corta, con alargadas extremidades inferiores ideales
para carreras moderadamente rápidas. La longitud total
de su cuerpo rara vez supera los cinco metros. Su piel es
gruesa y verrugosa, con partes más gruesas en los flancos,
donde los animales en ocasiones se golpean entre sí con sus
cabezas cuando compiten por parejas, alimentos o territo-
rio, aunque estos enfrentamientos amistosos en ocasiones
dan paso a dramáticas cargas y choques de cabeza brutales.
rio; ambos usan su estructura craneal de forma agresiva,
como parte de una naturaleza en general cabezota y hosca.
Sin embargo, los paquicefalosaurios son también pro-
pensos a huir, si se enfrentan a una amenaza obviamente
superior. Estos dinosaurios vagan por amplios territorios,
alimentándose de los brotes frescos de varias plantas, que
consumen con selecta dedicación, permaneciendo en un
área poco tiempo antes de verse obligados a trasladarse en
busca de nuevos bocados.
Un paquicefalosaurio prefiere usar la acción de carga,
para aumentar el daño de su cabezazo, y solo usa la patada
cuando no tiene más opciones, o para atacar a objetivos
que ya hayan sido tirados al suelo de un cabezazo.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+15 (22) Puntos acción 2 1-2 Cola 3/8
CON: 2d6+9 (16) Mod. Daño +1d10 3-5 Pata derecha 3/9
TAM: 2d6+21 (28) Puntos magia 7 6-8 Pata izquierda 3/9
DES: 2d6+6 (13) Movimiento 9m 9-11 Abdomen 5/10
INS: 2d6+4 (11) Iniciativa 12 12-14 Pecho 5/11
POD: 2d6 (7) Armadura Piel dura y cabeza ósea 15-16 Brazo derecho 3/8
17-18 Brazo izquierdo 3/8
19-20 Cabeza 7/9
Rasgos: Intimidar.
Habilidades: Aguante 62%, Atletismo 65%, Evadir 56%, Músculo 70%, Percepción 48%, Voluntad 44%.
Estilos de combate: Boxeador cabezota (Cabezazo, Patada) 65%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Cabezazo G C 1d8+1d10 Por cabeza
Patada G M 1d6+1d10 Por pata

b  250  b

Perezoso gigante
(Megalonyx)
El perezoso gigante es un animal prehistórico terrestre, se
trata de un pesado herbívoro de entre tres y cuatro metros
de alto cuando se alza sobre sus patas traseras. Puede
encontrársele en prácticamente cualquier entorno, desde
la jungla a las planicies abiertas, donde pasta las hierbas
más jugosas y desarraiga tubérculos y raíces, excavando
con facilidad en el suelo con las enormes garras que le dan
su nombre (Megalonyx).
Muy pesados y relativamente lentos, a los perezosos
gigantes no les gusta el agua profunda, y se mantienen ale-
jados de los estanques más grandes o ríos de aguas rápidas
que no pueden cruzar. Lo compensan con un destacable
sigilo, dado su tamaño, y moviéndose metódicamente
entre el follaje causando muy poco ruido.
La gruesa piel peluda del perezoso gigante está marcada
por la presencia de diminutos huesos dérmicos denomina-
dos «osículos». Estos proporcionan una inusual protección
Características Atributos
FUE: 2d6+18 (25) Puntos acción
CON: 2d6+12 (19) Mod. Daño +1d12
TAM: 2d6+24 (31) Puntos magia
DES: 2d6 (7) Movimiento 4m
INS: 2d6+4 (11) Iniciativa
POD: 2d6 (7) Armadura Piel gruesa y osículos
Rasgos: Visión nocturna.
Habilidades: Aguante 68%, Atletismo 42%, Evadir 34%, Músculo 71%, Percepción 48%, Sigilo 58%, Voluntad 44%.
Estilos de combate: Cortes salvajes (Garras) 62%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño
Garra E L 1d10+1d12
Planta dragón
Arbustos espinosos de varios metros de altura con una única y
solitaria flor; la planta dragón posee un sorprendente capullo
(similar al de la orquíde) de tonalidades rojas, naranjas y ama-
rillas salpicado con manchas decorativas negras. A pesar de
su aspecto frágil, su espléndida apariencia esconde una planta
carnívora muy peligrosa que atrae a las presas empleando un
polen narcótico que imbuye de una increíble sensación eufó-
rica a quien lo respira.
El polen es progresivamente más adictivo y anima a los afec-
tados a introducir su cabeza dentro de la flor para conseguir
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
y actúan como una armadura flexible contra los depre-
dadores que osen atacar a una criatura con su tamaño e
inherente fuerza. Afortunadamente, se trata de un animal
pacífico y solo ataca cuando él o sus crías son amenazados.
Con su baja tasa de movimiento y escasos reflejos eva-
sivos, el perezoso gigante se encuentra en seria desven-
taja contra cazadores que empleen armas a distancia. Por
esta razón, el perezoso intenta evitar el contacto con los
humanoides que detecta y se aleja silenciosamente entre
la cobertura de que disponga. Cuando no logra ocultar
su presencia y es atacado, la criatura cargará al combate
cuerpo a cuerpo, blandiendo de forma salvaje sus enormes
garras y empleando los efectos de combate Golpetazo o
Desangrar siempre que le es posible.
Muchos perezosos terrestres viajan en pequeños grupos
de 1d6+6 individuos, buscando protección en el número.
En ocasiones pueblos primitivos capturan a estas criaturas
para usarlas como oponentes en pequeños pozos de sacri-
ficio o los encadenan como animales guardianes. Estas
situaciones enloquecen al perezoso, convirtiéndolo en un
oponente tan
1d20 Localización PA/PG
2 1-2 Cola 4/11
3-5 Pata trasera derecha 4/9
7 6-8 Pata trasera izquierda 4/9
9-11 Cuartos traseros 4/11
9 12-14 Cuartos delanteros 4/12
15-16 Pata delantera derecha 4/10
17-18 Pata delantera izquierda 4/10
19-20 Cabeza 4/10
PA/PG
Por pata
una dosis completa. Dado que es parte del proceso de polini-
zación de la planta, la planta dragón no siempre ataca cada vez
que se inserta este apéndice pero cuando el proceso de fertili-
zación ha sido completado se activa el instinto reproductivo de
la planta, lo que hace que decapite a la siguiente criatura que
inserte su cabeza. Eso genera suficientes proteínas con las que
gestar una nueva generación de plantas dragón.
Las plantas dragón generalmente crecen en grupos
colectivos de 1d6+6 flores, todas ellas interconectadas bajo
el suelo por un sistema de raíces entrelazadas, por lo que
forman en realidad un único organismo. Aunque inmóvi-
les, las flores se ayudan entre sí en caso de ataque, mordis-
queando alternativamente a todo aquel que intente dañar
251 
b  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
al colectivo o usando zarcillos similares a látigos para arras-
trar hasta ellas a los oponentes más persistentes.
Generalmente, el mordisco decapitador de una planta
dragón se debe al ataque por sorpresa, lo que permite a
la planta seleccionar Agarrar y Elegir localización, y no
funciona sobre adictos al polen que sean conscientes de
las tendencias carnívoras de la planta. Cuando luchan
de forma coordinada para defenderse, las flores también
Características Atributos
FUE: 2d6+6 (13) Puntos acción
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño
TAM: 2d6+12 (19) Puntos magia
DES: 2d6 +15 (22) Movimiento
INS: 2d6+1 (8) Iniciativa
POD: 1d6 (4) Armadura Zarzas aferradoras
Rasgos: Apresar, Flora, Mente colmena, Sentido de la tierra.
Estilos de combate: Viticultor cruel (Flor, Zarcillo) 75%.
Arma Tam/Pot Alcance
Flor M L
Zarcillo P ML
Planta dudreyas
(Levius Stubbulos)
El dudreyas es una planta carnívora semi-sentiente, pecu-
liar e inquietante en todos los sentidos. Alcanza de cua-
tro a cinco metros de altura cuando ha madurado, con un
contorno de un metro en la base; es de un predominante
color verde oscuro, con ocasionales manchas de amarillo
o pardo oscuro. En la base hay una gran colección de hojas
serradas, con longitud similar a la del antebrazo humano y
forma de una cruda cabeza de lanza. En el interior de las
hojas se encuentra la cazoleta de la planta, una irregular
protuberancia del tamaño de una urna con una superficie
tan dura y dentada como la cáscara de una nuez.
Desde la parte superior de esta cazoleta emerge el tallo:
grueso como el muslo de un hombre adulto en la base,
y que se encoge ligeramente a medida que llega hasta el
estigma. El tallo es suave, cuando se le compara con la
cazoleta, pero está lleno de inquietantes venas pulsantes y
cubierto de una fina película peluda, casi vellosa, similar a
la de un melocotón pasado.
El estigma es la parte más inquietante de esta curiosa
planta: un ovoide rechoncho, bulboso y con venas, grueso
como un torso humano, y tanto dentado (como la cazoleta)
como venoso (como el tallo). Este estigma es bifurcado ver-
ticalmente y los bordes de la bifurcación son gomosos y
algo rojizos, casi como un par de labios. Cuando no se está
b  252  b
utilizan Enredar, Arrebatar arma, Derribar Oponente y
Ráfaga, que aplican de forma tan maliciosa como les sea
posible, bien robando las armas para debilitar a los atacan-
tes y que no causen daño, tirándoles al suelo o superando
sus defensas con una ráfaga múltiple de ataques coordina-
dos para hacerlos pedazos.
Los valores del perfil corresponden a los de una única
flor del colectivo.
1d20 Localización PA/PG
3 1-10 Arbusto espinoso 4/9
+1d4 11-13 Zarcillo izquierdo 4/7
4 14-16 Zarcillo derecho 4/7
Inmóvil 17-20 Capullo mordedor 4/7
15
Daño PA/PG
1d6+1d4 Por capullo
1d4+1d4 Por zarcillo
alimentando, el estigma sigue el curso del sol; y, cuando el
sol está oculto , o durante la noche, se deja caer de forma
algo patética hasta la base de las hojas.
El aparato alimenticio de la planta también se encuen-
tra en el estigma, mientras que la cazoleta contiene su apa-
rato digestivo y el extraño órgano que hace las funciones
de cerebro está enterrado bajo el suelo, protegido por las
raíces. El dudreyas subsiste a base de carne y dispone de
varios métodos para atraer a las presas. El estigma se abre,
lo que revela estambres púrpuras y rojizos que recuerdan
a una inmensa lengua. Filas de diminutas hojitas, afiladas
como cuchillas, rodean los estambres y, cuando el estigma
se cierra en torno a una comida, todo el apéndice se convul-
siona mientras estos «dientes» muelen y los jugos gástricos
ascienden por el tallo para facilitar la descomposición de la
materia orgánica, que es masticada por el estigma.
҉҉Las hojas exudan una dulce y lustrosa savia muy
atractiva para muchos tipos diferentes de aves de la
isla, que vuelan hasta la planta para alimentarse. Esta
savia es muy sabrosa, pero también pegajosa, y los
pájaros más pequeños acaban atrapados con facilidad
y luego devorados por el estigma.
҉҉La dudreyas tiene la capacidad de sentir la fuerza
vital de los animales de paso y, cuando se ponen a
tiro del tallo y el estigma, este ataca, formando una
enorme boca que engulle a la sorprendida presa.
҉҉Finalmente, y lo más preocupante para las criaturas
racionales, como los humanos o los hombres lagarto,
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

el cerebro de la planta enterrado bajo el suelo es
capaz de enviar pulsos de energía psíquica que alcan-
zan con facilidad las mentes de las criaturas sapientes
donde es interpretado en forma de música o cancio-
nes: un sonido muy rítmico y extrañamente atractivo,
con un tempo que un habitante de Puerto Grimsand
podría describir como «muy moderno». Estas vibra-
ciones psíquicas actúan como cebo, lo que obliga a la
víctima (si no se resiste) a moverse hacia la planta, a
menudo mientras danza o baila al son. Luego, cuando
la víctima está suficientemente cerca, el estigma se
abre, el tallo se lanza hacia abajo y la víctima, que no
se resiste, es engullida; afortunadamente la visión de
semejante hecho es suficiente para romper el trance
de todos los testigos, que ganan una segunda oportu-
nidad de resistirse al efecto.
La digestión es rápida. Los compuestos ácidos disuelven
la materia orgánica a una velocidad de un punto de TAM
cada cinco minutos, de tal modo que el cuerpo humano
medio es reducido a papilla digestiva en aproximadamente
una hora. El dudreyas no es capaz de digerir materia inor-
gánica, de tal modo que, cuando su organismo ha finali-
zado, el estigma vomita con considerable fuerza todos
estos productos, que aterrizan a menudo a varias docenas
de metros de distancia, de tal modo que la evidencia de
su alimentación no sea evidente alrededor de la base de la
planta.
Las dudreyas son muy dif íciles de matar. Cortando la
parte superior de la planta se evita que pueda alimentarse,
pero sus destacables capacidades regenerativas hacen que
nazca follaje nuevo a una tasa de un punto de golpe al día
hasta que se haya formado todo de nuevo. Para destruirla
por completo hay que prenderle fuego, aunque hay que
asegurarse de que el sistema de raíces también arde, para
evitar que crezca de nuevo. Cuando el fuego no es una
opción, también podría recurrirse a un arma para levan-
tar el suelo en la base, con la esperanza de golpear el bien
protegido cerebro oculto entre las raíces (y que no se puede
golpear empleando la tabla de localizaciones). Estos ata-
ques se resuelven a dificultad Hercúlea: el órgano que hace
de cerebro está bien enterrado y es dif ícil golpearlo con
precisión.
Dado que la dudreyas tiene una consciencia limitada, es
capaz de defenderse, bien realizando ataques contundentes
con el pesado estigma, o mordiendo con él con la intención
de engullir (y después digerir) al oponente. Cuando deja a
un oponente sin sentido a base de golpearle con el estigma
como si fuera una maza, la planta se alimentará de él a pla-
cer. Una víctima engullida sufre el ataque de mordisco de
acuerdo con las reglas del rasgo Engullir (Mythras página
224). Cada asalto de combate posterior los jugos gástricos
producidos por la cazoleta de la planta infligen un daño
equivalente al de un ácido fuerte (Mythras página 71). Si
la víctima está aún con consciente, puede intentar escapar
mediante una competición de fuerza.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 4d6+12 (26) Puntos acción 2 1-6 Hojas de la base 2/9
CON: 3d6+10 (21) Mod. Daño +1d12 7-10 Cazoleta 4/12
TAM: 4d6+12 (26) Puntos magia 7 11-14 Tallo 4/11
DES: 3d6 (11) Movimiento Inmóvil 15-20 Estigma 4/10
INS: 2d6+1 (8) Iniciativa 10 n/a Raíz cerebral 6/10
POD: 2d6 (7) Armadura Membrana y raíces duras
Rasgos: Armas naturales formidables (Estigma), Emanaciones psíquicas (cautivar), Engullir, Flora, Inmunidad (armas que empalen),
Regeneración (1 PG/día), Sentir la vida.
Habilidades: Aguante 72%, Atletismo 0%, Evadir 0%, Músculo 62%, Percepción 45%, Voluntad n/a.
Estilos de combate: Dame de comer durante toda la noche (Estigma) 77%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco G L 1d8+1d12+Engullir Por estigma
Golpetazo G L 1d6+1d12 Por estigma

b  253  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Planta, Empalador
marfileño
Una horrenda especie vegetal muy temida entre quienes
viajan por la jungla; el empalador marfileño parece un
tocón de árbol muerto o moribundo, de entre cinco y ocho
metros de alto, cubierto por flores similares a trompetas
de vivos colores. Estas flores compuestas son capaces de
emitir una gran variedad de sonidos que emplea para atraer
a las presas, desde gemidos llenos de dolor a familiares
retazos de conversación, imitando perfectamente lo que la
planta haya oído hasta el momento.
El amplio sistema de raíces de la planta se extiende
hasta diez metros de distancia desde el tronco, con afiladas
puntas que ascienden desde el subsuelo disponiéndose de
forma vertical. Estas cumplen dos funciones: primero, le
permiten detectar las vibraciones que dejan las criaturas
que se acercan y, segundo, cuando una criatura entra en el
área, todas las raíces surgen violentamente hacia arriba y se
clavan en todo lo que haya sobre ellas hasta una distancia
de unos tres o cuatro metros.
Tras el ataque inicial, estas raíces de color impeca- posible parar el ataque de estas raíces, pero sí esquivarlas.
blemente blanco cremoso, se mantienen en la superficie Cuando es atacado, el pequeño árbol apenas puede hacer
durante varias horas, a la espera de que cualquier bestia nada para defenderse excepto retraer y extender de forma
empalada fallezca por la pérdida de sangre, antes de reti- aleatoria sus raíces en la superficie, con la esperanza de
rarse gradualmente en el suelo. La planta, posteriormente, golpear a sus opresores. En una situación así, el tamaño y
se alimenta de la carroña en descomposición que acaba amplitud de la planta significan que el atacante puede elegir
pudriéndose y pasa a las raíces del suelo lo que alimenta entre atacar al tronco o a la raíz más cercana a su posición.
un segundo sistema radicular. Estos cadáveres putrefactos El ejemplo siguiente posee seis raíces maduras capa-
tienen la ventaja adicional de atraer a otros carroñeros, ces de empalar. Otros especímenes tendrán más o menos,
quienes desconocedores del peligro, a menudo sucumben según se desee. El modificador de daño de un empalador
también ante el empalador. marfileño se calcula en función del tamaño relativo de cada
Previsiblemente, la planta siempre usa el efecto de com- raíz, no a partir del TAM total de todo el árbol.
bate Empalar si tiene éxito en su ataque por sorpresa. No es

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+9 (16) Puntos acción 3 1-8 Tronco principal 6/18
CON: 2d6+9 (16) Mod. Daño +1d4 9-10 Raíz 1 3/16
TAM: 4d6+48 (62) Puntos magia 7 11-12 Raíz 2 3/16
DES: 2d6+12 (19) Movimiento Inmóvil 13-14 Raíz 3 3/16
INS: 2d6+1 (8) Iniciativa 14 15-16 Raíz 4 3/16
POD: 2d6 (7) Armadura Corteza dura 17-18 Raíz 5 3/16
19-20 Raíz 6 3/16
Rasgos: Flora, Sentido de la tierra.
Habilidades: Aguante 82%, Atletismo 0%, Evadir 0%, Músculo 80%, Ocultar (raíces) 66%, Percepción 55%, Voluntad 0%.
Estilos de combate: Mal recibimiento (Raíces) 65%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Raíz afilada C C-ML 2d6+1d4 Por raíz

b  254  b
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
Planta, Flor lunar
Otra de las letales plantas que llenan la jungla de la isla;
las flores lunares son gigantescos pimpollos que crecen en
lugares abiertos a la luz del sol, como pantanos o estanques,
flotando como enormes nenúfares. Crecen lánguidamente,
sin abrir su único y gran capullo durante décadas mien-
tras maduran sin prisa. Finalmente, durante una noche que
haya luna llena y cielo esté claro, el pimpollo finalmente
florecerá, revelando sus preciosos pétalos plateados de casi
cinco metros de diámetro que se abren de par en par bajo
la luz de la luna.
Es esta ef ímera belleza de la flor lunar lo que actúa como
un peligroso cebo para quien no posee gran fuerza men-
tal. Se dice que sus pétalos capturan la mística luz lunar
y la funden para crear imágenes extrañamente hipnóticas
que parecen danzar justo por encima de sus estambres, de
dulce olor. De hecho, esta ondulante luz es tan hipnótica
que cualquier criatura que la vea debe superar una tirada
de Voluntad Formidable o quedar en trance.
Quienes sucumben a la flor, se acercarán al capu-
llo y, asumiendo que no caigan en un charco de arenas
q w e r t y u i o p a s d
Planta, Flores de
la gota letal
Las flores de la gota letal son una planta parasitaria similar
a las bromeliáceas de color púrpura, que crecen sobre las
ramas inferiores de grandes árboles. Se trata de una de las
muchas formas de vida alienígena llegadas a través de los
Espejos Humeantes y lo que antaño era el método de pro-
pagación de la planta hoy en día tiene un letal efecto secun-
dario. A cambio de los nutrientes robados a su anfitrión,
la bromeliácea ayuda a sustentar al árbol que parasita,
creando la mayor cantidad posible de fertilizante natural
en torno a sus raíces.
El concepto es simple, pues la flor exuda una potente y
aterradora toxina nerviosa de origen alienígena que parece
haber sido diseñada para afectar a mamíferos y reptiles de
orden superior. Esta toxina solo se produce durante las tor-
mentas eléctricas, sudada a partir de los pétalos de la flor
cuando se mezcla con el agua cautiva de lluvia, y que luego
cae al suelo en forma de gotas. Allí, incapacita a cualquier
ser que inadvertidamente la trague (por ejemplo, bestias
que pasten en la zona) o la absorban lentamente a través
de la piel.
Salvo por la pila de cuerpos inertes, la única pista de
esta neurotoxina de corta vida es el olor a pera, algo acre,
de las gotas. Desgraciadamente, oler incluso la pizca más
pequeña de este es suficiente para exponer a la víctima a
su mortal química. Lo bueno es que esta compleja toxina
movedizas o el agua, mirarán de cerca las luces, siendo
lentamente drenados de sus Puntos de Magia. La víctima
no nota esta pérdida, transportada a un plano superior de
consciencia —literalmente desmaterializado—, pero en
vez de entrar en el plano espiritual, trascienden a un lugar
entre las estrellas desde donde pueden maravillarse con las
complejidades del cosmos.
Esta pérdida de Puntos de Magia continúa a una tasa
de 1d3 puntos por hora, hasta que la flor cierre sus pétalos
con la puesta de la luna (asume que la transición lunar dura
2d6 horas). Una víctima que se haya quedado sin Puntos de
Magia durante el proceso quedará perdida en el cosmos,
incapaz de encontrar una forma de regresar a su cuerpo,
acabará muriendo si no recibe cuidados.
Aunque es desagradable, a veces esto es preferible a lo
que les sucede a quienes regresan con el marchitamiento
del pimpollo, pues la flor lunar solo florece una vez en su
vida y muere poco después. Las víctimas cautivadas, pri-
vadas de la capacidad de repetir la experiencia, a menudo
enloquecen, buscando otras plantas de flor lunar o negán-
dose a abandonar las cercanías de la primera, en un deses-
perado intento de volver a alcanzar la trascendencia.
se deshace con rapidez en el entorno en cuestión de horas.
Esto ha llevado a creer a los nativos de las tierras bajas que
algunos árboles están poseídos por espíritus malignos, que
atacan aleatoriamente a quien pasa cerca.
Dado que se trata más de una trampa natural que de una
planta activamente agresiva, no proporcionamos caracte-
rísticas para estas flores letales. Su toxina, sin embargo, sí
tiene los siguientes valores.
Toxina de la flor de la gota letal
Un veneno excepcionalmente potente, resultado de una
biología completamente alienígena; solo afecta a la fisio-
logía de mamíferos o reptiles. A pesar de su letalidad, la
toxina no mata directamente a la víctima, pues la envía a
lo que es un coma permanente, donde le cuesta respirar
y acaba falleciendo por deshidratación. Si no fuera por su
corta esperanza de vida, sería una herramienta ideal para
asesinos.
Aplicación: Contacto, ingerido o inhalado.
Potencia: 80.
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: 1d3 minutos, o diez veces esa
cantidad si es absorbido a través de la piel.
Duración: Permanente.
Condiciones: Si no se logra resistir la toxina, se cae en
una inconsciencia infinita.
Antídoto/cura: Solo es posible neutralizarlo con magia
muy poderosa, o mediante un brebaje fabricado a partir de
heces de hidra frescas y dientes de pihuichen machacados
hasta convertirlos en polvo.
b  255  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Planta, Hiedra súcubo
Una planta terrestre de aspecto inocuo que se extiende por
un área de decenas de metros cuadrados; la hiedra súcubo es
en realidad una diabólica planta que drena las Característi-
cas físicas de las criaturas que enrosca, de un modo similar
al del hechizo Succionar y añade la vitalidad de las víctimas
a la suya propia.
A primera vista no hay aparentemente nada dañino en la
planta cuando se la ve por primera vez, aunque es posible
notar un efímero tufo a putrefacción si se realiza una tirada
de Percepción Difícil; el aroma queda oculto por los demás
olores putrefactos de la jungla. De hecho, la planta no reac-
ciona al instante cuando se comienza a avanzar a través de
ella porque espera a que las víctimas se acerquen más a su
centro antes de atacar. En ese momento surgen los zarcillos
de hiedra, que se enroscan alrededor de todo lo que haya en
las cercanías de su área central. No es posible parar estos
zarcillos, es necesario esquivarlos.
Las criaturas sorprendidas por este ataque inicial sufren
el efecto especial de Enredar, más Derribar oponente. La
combinación de ambos suele ser suficiente para condenar a
las víctimas, a no ser que sean lo suficientemente grandes y
fuertes para liberarse. En su siguiente turno, la hiedra puede
gastar un Punto de Acción para drenar a un único blanco 1d8
puntos de FUE y CON, a no ser que la víctima logre resis-
tirse mediante una tirada opuesta de Aguante. El drenaje
continuará hasta que las Características queden reducidas
a cero, momento en el que la criatura queda inmovilizada.
En vez de matarla, la hiedra inserta algunos de sus zar-
cillos en la víctima, manteniéndola viva en una especie
de simbiosis; la planta hidrata a la víctima, quien a su vez
proporciona la vitalidad de sus Características robadas a la
hiedra. Esto tiene el efecto secundario de ocultar el cuerpo
bajo el follaje, aunque las víctimas, aún vivas, en ocasiones
se convulsionan. A la larga, las criaturas acabarán muriendo
de hambre (y sus Características perdidas para la planta),
y sus consumidos cuerpos son arrastrados bajo la capa de
hojas, cerca del centro de la mata de hiedra, donde sirven
para atraer a futuros depredadores y carroñeros.
Dado su enorme tamaño, cada blanco de la hiedra súcubo
atacado trata su propia mata de hiedra como una locali-
zación de golpe separada. A medida que cada víctima va
siendo drenada, reajusta los atributos de la planta para refle-
jar su creciente vitalidad. Estas bonificaciones no afectan a
sus valores de Habilidad. Si una criatura escapa a su ataque,
o es liberada, recupera las Características perdidas a una
velocidad igual a su Ritmo de Curación en puntos al día.
Los valores del perfil representan una planta de hiedra
súcubo que actualmente no tenga ninguna víctima viva
que le proporcione FUE o CON adicional. La planta puede
retener y ocultar hasta un TAM combinado de víctimas
igual al propio. Una vez supere este valor, las siguientes víc-
timas notarán automáticamente los obvios movimientos
no naturales que producen estos seres atrapados.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 1d3 (2) Puntos acción 2 1-2 Grupo de zarcillos 1 1/8
CON: 1d3 (2) Mod. Daño +1d6 3-4 Grupo de zarcillos 2 1/8
TAM: 4d6+24 (38) Puntos magia 4 5-6 Grupo de zarcillos 3 1/8
DES: 2d6 (7) Movimiento Inmóvil 7-8 Grupo de zarcillos 4 1/8
INS: 2d6+1 (8) Iniciativa 8 9-10 Grupo de zarcillos 5 1/8
POD: 1d6 (4) Armadura Tallos de madera 11-12 Grupo de zarcillos 6 1/8
13-14 Grupo de zarcillos 7 1/8
15-16 Grupo de zarcillos 8 1/8
17-18 Grupo de zarcillos 9 1/8
19-20 Grupo de zarcillos 10 1/8
Rasgos: Drenaje de característica, Flora, Sentido de la tierra, Trampero.
Habilidades: Aguante 44%, Atletismo 0%, Evadir 0%, Músculo 70%, Ocultar 54%, Percepción 52%, Sigilo 0%, Voluntad 0%.
Estilos de combate: Follaje que atrapa (Zarcillos) 49%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Zarcillo - - Drena 1d8 FUE y CON Por zarcillo

b  256  b
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Planta, Manto tan pequeñas, hace falta emplear el uso del efecto de com-
bate Inyectar veneno para asegurarse de que suficientes

de espinas
púas logran penetrar cualquier armadura llevada, natural
o artificial.
Asumiendo que la víctima sucumba al paralizante, y no
Esta curiosa planta es un cactus con la forma de una gran
se aleje demasiado lejos, el manto de espinas lentamente
calabaza cubierto de miles de espinas afiladas como agujas
(a velocidad de caracol) se arrastrará hasta ella, y empleará
que se alza sobre una inocua masa de enredaderas pelu-
sus resistentes enredaderas para arrastrarla hasta él. Si
das. Su peligro reside en el hecho de que la planta es capaz
logra llegar antes de que la víctima se recupere del veneno,
de disparar estas espinas sobre criaturas que se acerquen
la planta introducirá estas viñas en su indefenso oponente
demasiado a ella, probablemente atraídas por el agua que
a través de cualquier orificio que pueda encontrar. Una vez
almacena en su pulpa.
dentro, comenzarán a propagarse con rapidez, incluso si
El cactus detecta las potenciales amenazas a través de
para entonces el cactus ha sido destruido, pues estas son-
las vibraciones en el suelo, a la espera de que la víctima
das vegetales continuarán extendiéndose a no ser que se
esté dentro del alcance de disparo de sus espinas hipodér-
acabe con ellas empleando magia curativa potente, como
micas gracias a la presión hidráulica. Cada uno de estos
un Curar Aflicción.
letales y pequeños dardos inflige un daño significativo por
La infestación provoca una herida terrible e irrecupe-
sí solo, pero una docena de ellos llevan suficiente veneno
rable, infligiendo 1d3 puntos de daño de Característica en
para derribar a un hombre adulto, lo que lo paraliza por
FUE, CON y DES al día, hasta que la víctima muera. Es
completo en pocos minutos (emplea el veneno de la Con-
cuestión de horas que nuevos retoños del cactus crezcan
cha asesina, aplicando un tiempo de aparición de 1d3+3
de forma nauseabunda a partir del estómago del falle-
asaltos de combate y el hecho de que no causa asfixia). Por
cido, y con el tiempo, evolucionarán hasta convertirse en
ello, a no ser que se esté completamente cubierto por un
un nuevo manto de espinas adulto. Afortunadamente esta
escudo, la única forma de evitar esta salva de cientos de
planta solo medra en climas secos y con gran altitud. Por
espinas es usar Evadir contra el ataque. El manto de espi-
tanto, en la isla, rara vez se lo encontrará en las junglas
nas tiene suficientes púas para lanzar 1d6+1 salvas antes de
situadas por debajo del altiplano de Puna.
consumir sus remanentes y disparará de forma continuada
hasta que ya no se sienta amenazado. Como las espinas son

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 1d3+3 (5) Puntos acción 1 1-15 Cuerpo 4/11
CON: 1d6+6 (10) Mod. Daño -1d4 16-20 Enredaderas 0/9
TAM: 1d6+6 (10) Puntos magia 2
DES: 1d3 (2) Movimiento Menos de 1m
INS: 2d6+1 (8) Iniciativa 5
POD: 1d3 (2) Armadura Corteza de cactus
Rasgos: Ataque de área (Salva de espinas), Flora, Sentido de la tierra, Trampero.
Habilidades: Aguante 30%, Atletismo 0%, Evadir 0%, Músculo 25%, Percepción 50%, Voluntad 0%.
Estilos de combate: Nube de espinas (Espinas) 47%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Embarazo vegetal -- -- 1d3+Drenaje al día --

257 
b  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Planta, Manzano Aunque el árbol en sí no intenta matar o capturar nada,

sí supone una amenaza y, por tanto, lo trataremos como si

espinoso
fuera una trampa. En cada encuentro, un manzano espi-
noso tendrá 1d6+4 frutas inestables.
Disparador: Caminar cerca, luchar cerca o trepar por el
En todos los sentidos, un manzano espinoso es un árbol
tronco del árbol.
grande, perteneciente a la familia de las palmeras, que crece
Dificultad: Igual a diez veces la cantidad de frutas ines-
a lo largo de riberas de los ríos y costas arenosas. Su fruto
tables que haya.
recuerda al de una manzana de color dorado y, de hecho,
Resistencia: Sigilo, para pasar cerca con cuidado, Atle-
lo cierto es que es muy sabrosa y nutritiva; la planta lo usa
tismo para usar el tronco de cobertura o bien Evadir para
como forma de dispersar sus semillas. Sin embargo, si se
evitar la explosión.
dejan madurar demasiado, los frutos tienen un segundo
Efecto: La primera fruta en caer explota, haciendo caer
método de propagación. En este caso la fruta cambia de
el resto; esto produce una cantidad de daño equivalente
tonalidad, adquiriendo un rojo anaranjado; su interior rápi-
al valor de Dificultad según indique la Tabla de Límite al
damente fermenta de tal modo que su cáscara contiene un
Daño de Trampas (Mythras página 86). La reacción en
gas alcohólico muy inestable y comprimido a alta presión.
cadena es suficiente para afectar a todo el mundo en un
Cuando la fruta cae al suelo, explota, arrojando las semillas
radio de cinco metros del árbol, recibiendo este daño en
lo más lejos posible.
una única localización de golpe determinada de forma
Por supuesto, la destructiva eficacia de estos frutos no
aleatoria y sufriendo de forma automática el efecto de com-
ha pasado desapercibida y los nativos de la isla los emplean
bate Golpetazo, más cualquier otro que pudiera causar la
como armas, pues los trozos de la cáscara pueden infligir
explosión al alejarse.
feas heridas. El árbol madura a lo largo de todo el año, de tal
modo que no siempre hay suficientes a mano. Sin embargo,
encontrar un árbol cargado de fruta sin conocer el peligro
que supone puede ser letal para el viajero.

q w e r t y u i o p a s d

Planta, Palmera y si no será apresado con fuerza hasta que logre liberarse
empleando la fuerza bruta o sus compañeros la liberen a

vampiro
hachazos.
Asumiendo que las ramas con hojas logran empalar a
la víctima, atravesando cualquier armadura natural o arti-
A pesar de su nombre, la palmera vampiro no tiene nin-
ficial que esta lleve, el árbol comenzará a drenar la sangre
guna relación con los muertos vivientes. Su aspecto es
de la víctima, aunque de forma lenta: solo un nivel de fatiga
exactamente igual al de cualquier otra palmera normal,
por hora. Si no son rescatadas de algún modo, a la larga
con un corto tronco nudoso rematado por una corona de
las presas acaban completamente desangradas; su cuerpo
amplias ramas de palma de aproximadamente la misma
reseco es liberado, y queda a merced de los carroñeros o las
longitud que la altura; rara vez crece más de cuatro o cinco
colonias de insectos para que hagan con él lo que deseen.
metros de alto. Si se estudia de cerca, un examinador cauto
Solo el ataque inicial apresador de la palma vampiro es
podría notar pequeñas manchas de carne disecada y hueso
capaz de causar un daño f ísico digno de mención. A partir
entre la vegetación que crece alrededor de la base del árbol.
de ese momento, la única amenaza existente es la lenta pér-
Como otras plantas carnívoras, la palmera vampiro
dida de sangre, aunque dado que los nudos del tronco de
detecta la cercanía de sus presas gracias a las vibraciones
la planta también tienen pequeños ganchos, es necesaria
que capta su sistema radicular. Cuando una criatura sufi-
una tirada de Primeros Auxilios para extraer a la víctima
cientemente grande pasa a tres metros o menos del tronco,
empalada de ellos sin causar más daño. Por lo demás, otras
las enormes hojas descienden sobre ella como si fuera un
criaturas no tendrán problemas por acercarse al árbol y
paraguas que se cierra, con lo que empala a la víctima con
destruirlo una vez la trampa ha saltado. ¡Los ataques sobre
las ramas de palma huecas y la mantiene apresada con una
el tronco harán saltar a chorro la sangre drenada por las
serie de ganchos situados en la parte inferior de la fronda.
hendiduras que dejen!
La presa tiene una única posibilidad de evadir el ataque,

b  258  b

Características Atributos
FUE: 2d6+12 (19) Puntos acción
CON: 2d6+12 (19) Mod. Daño
TAM: 4d6+12 (26) Puntos magia
DES: 2d6+12 (19) Movimiento
INS: 2d6+1 (8) Iniciativa
POD: 1d6 (4) Armadura
Rasgos: Apresar, Flora, Sentido de la tierra, Trampero, Vampirismo.
Habilidades: Aguante 68%, Atletismo 0%, Evadir 0%, Músculo 65%, Percepción 52%, Voluntad 0%.
Estilos de combate: Abrazo sangriento (Frondas) 78%.
Arma Tam/Pot Alcance
Fronda apresadora -- -- 1d8+1d8
Planta, Poseída
En la Isla de los Monstruos es bastante habitual que algu-
nas plantas sean poseídas por espíritus de la naturaleza
vegetales que medran en la jungla. Estos espíritus tienen
el poder Animar (vegetación), permitiéndoles mover las
raíces y ramas de cualquier planta que habiten. Gracias a
ello, un árbol o arbusto podrían (literalmente) arrastrarse
por el suelo para cambiar de dirección, o hacer que una de
sus ramas descienda para facilitar la escalada hasta su copa.
A pesar de su aparente utilidad, pocos kahuna nativos
conocen los secretos de estos espíritus planta, y simple-
mente entregan su cuidada sumisión al gran espíritu Tane,
origen de todos estos descendientes. De hecho, la jungla en
ocasiones cambia, de formas extrañas y misteriosas, lo que
implica que la selva podría ser sapiente… o casi, y vengarse
de quien le cause daño innecesario.
Dado que gran parte de la flora carece de INT o INS, es
una tarea muy simple para un espíritu vegetal poseer cual-
quier planta que desee. Sus características son iguales a las
de los espíritus de la naturaleza de una región (consulta
Mythras página 154). Sin embargo, ya que las proporcio-
nes y estructura de las plantas son muy variables según la
especie en cuestión, proporcionaremos una serie de valo-
res base con los que cubrir la mayor cantidad posible de
circunstancias, sin especificar si se trata de un arbusto,
matorral o árbol. Por ello, es la Intensidad del espíritu la
que determina el modificador de daño, los Puntos de Golpe
y armadura, etc.
Salvo que se opte por enfrentarse al espíritu en combate
espiritual, para derrotar a una planta posesa es necesario
causar suficiente daño a la planta para forzar la huida del
espíritu o destruir la planta por completo. De este modo, las
tratamos de forma similar a los elementales, en el sentido
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
1d20 Localización PA/PG
No aplicable 1-8 Tronco nudoso 6/11
+1d8 9-10 Fronda 1 0/9
4 11-12 Fronda 2 0/9
Inmóvil 13-14 Fronda 3 0/9
14 15-16 Fronda 4 0/9
Corteza nudosa 17-18 Fronda 5 0/9
19-20 Fronda 6 0/9
Daño PA/PG
Por fronda.
de que solo tienen una única reserva de PG generales, pero
en vez de ser inmunes al daño que no sea mágico, poseen
una estructura f ísica más resistente.
Por ejemplo, aunque sería casi imposible abrirse camino
a través del tronco de un árbol enorme en condiciones
normales de combate, causar suficiente daño a una planta
tan enorme es suficiente para causar a dicho espíritu tanto
dolor que prefiera huir de regreso al plano espiritual.
Los Puntos de Acción y Bonificador de Iniciativa de una
planta posesa se calculan de acuerdo a los atributos espi-
rituales normales (Mythras página 137). Para luchar, la
planta emplea el valor de la habilidad de Combate Espec-
tral del espíritu vegetal, quien también lo usa para tiradas
de Músculo o cualquier otra tirada opuesta de índole f ísico
que sea necesaria. Las plantas poseídas son inmunes a todo
lo que exija una tirada de resistencia basada en el Aguante,
pero fallan automáticamente todas las tiradas de Evadir.
Para hacer tiradas de Voluntad, emplea la habilidad del
espíritu.
Muchas plantas animadas por espíritus tienen tantas
«extremidades» como deseen para atacar, siendo las más
obvias las ramas y raíces. El daño procede habitualmente
de golpear con ellas, lacerar, estrangular o una combina-
ción de todo ello. Gracias a estas extremidades pueden usar
efectos de combate como Enredar, Aturdir localización,
Derribar Oponente, Desangrar (si tienen espinas), Golpe-
tazo, Agarrar o Hender Armadura. A la hora de comba-
tir contra un árbol animado, por ejemplo, no sería inusual
ver a varios oponentes inmovilizados en el aire, caídos o
atrapados en el suelo por sus raíces o incluso que alguno
de ellos salga volando por un barrido de las ramas (usando
el rasgo de Ataque de área si es suficientemente grande).
De hecho, un solo árbol puede ya ser extremadamente des-
tructivo, especialmente si ataca edificios.
b  259  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Intensidad del Modificador Tamaño de Puntos de

Puntos de golpe Descripción
espíritu de daño las ramas armadura
1 1d6 P 1d6+12 2 Arbusto pequeño (hasta la cintura) o enredadera corta
Arbusto grande (como un hombre) o enredadera
2 1d8 M 1d6+24 4
moderada.
3 1d10 G 1d6+36 6 Arbusto enorme, árbol pequeño o enredadera gruesa.
4 2d6 E 1d6+48 8 Árbol mediano o enredadera tamaño casa.
5 1d8+1d6 T 1d6+60 10 Árbol grande.
6 2d8 C 1d6+72 12 Árbol enorme.
7 1d10+1d8 C 1d6+84 14 Árbol colosal.

Planta trifonda
Una triple flor decorativa, esta planta de más de tres metros
de alto parece una ridiculez, pero lo cierto es que es un
letal carnívoro. La parte inferior de la trifonda es un bulbo
de tres lóbulos cuyas protuberancias se pueden flexionar,
lo que la permite moverse, aunque de forma lenta. Desde
esta extraña base, se extiende hacia arriba un alto y grueso
pedúnculo rematado por tres capullos similares a trompe-
tas, con largos estambres que asoman parcialmente entre
los pétalos.
Son estos estambres los que emplea de forma ofensiva,
pues cada uno actúa como una lengua de bordes afilados
capaz de golpear a varios metros de distancia, como si
fuera un látigo, acompañado de un chasquido que no es
de este mundo. El movimiento es tan rápido que no puede
pararse, excepto con un escudo (como si fuera un arma de
proyectil); y aunque estos estambres parecen inocuos, son
capaces de decapitar a un humano, ya que están formados
por una sustancia ajena a este mundo tan dura como el
metal, tanto que pueden usarlos como armas de parada.
La principal debilidad de una trifonda es su lentitud
andando, por lo que que intentan acercarse silenciosa-
mente a sus presas. Cuando trabajan como grupo son capa-
ces de comunicarse entre sí mediante el movimiento de los
estambres existentes en el interior de sus tallos vegetales:
una pista para los nativos, que han aprendido a reconocer
este sonido como una inminente señal de alarma. Gracias
a este mecanismo han desarrollado una monstruosa capa-
cidad de coordinar emboscadas, algo casi impensable entre
otras formas de vida vegetales.
El efecto de combate predilecto entre las trifondas es
Desangrar, pues les permite rastrear a la víctima herida
a partir de los restos de sangre que va dejando. Cuando
alcanza a la presa, la trifonda extiende un tubo alimentario
desde su bulbo inferior, que inyecta un fluido digestivo en
ella. Esto licúa los huesos y músculos internos, que después
la planta puede absorber, dejando poco más que un saco de
piel vacío.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+9 (16) Puntos acción 3+1 (Múltiples extremidades) 1-8 Lóbulo motriz 1 4/9
CON: 2d6+9 (16) Mod. Daño +1d4 9-10 Lóbulo motriz 2 4/9
TAM: 2d6+12 (19) Puntos magia 7 11-12 Lóbulo motriz 3 4/9
DES: 2d6+15 (22) Movimiento 2m 13-14 Tallo 4/8
INS: 2d6+7 (14) Iniciativa 18 15-16 Fronda floral 1 6/7
POD: 2d6 (7) Armadura Tallo vegetal y frondas metálicas 17-18 Fronda floral 2 6/7
19-20 Fronda floral 3 6/7
Rasgos: Armas naturales formidables, Ecolocación, Flora, Mente colmena, Múltiples extremidades, Sentir la sangre
Habilidades: Aguante 52%, Atletismo 48%, Evadir 54%, Músculo 35%, Percepción 71%, Rastrear 70%, Sigilo 66%, Voluntad 64%.
Estilos de combate: Látigo letal (Estambre) 78%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Estambre G M-ML 1d10+1d4 Por fronda floral

b  260  b
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Tocar los estambres de la falsa flor

provoca que las hojas se retraigan con
gran velocidad, impulsando a la víctima
hacia la boca, ahora abierta, de la planta
si no logran vencer con su Evadir la tirada
de ataque. En el interior, la cazoleta de
gran tamaño de la planta está llena hasta
la mitad de un potente ácido, que empapa
los trozos del cuerpo que se sumerjan.
Tira 1d10+10 tres veces para determinar
qué localizaciones acaban en el ácido.
Dado que el interior es resbaladizo y
que muchas víctimas caen de cabeza, hay
pocas posibilidades de escapar, a no ser
que se logre vencer en una competición de
fuerza (consulta Mythras página 42) —
con un nivel adicional de dificultad debido
a su posición invertida—, o se posea ami-
gos que puedan talar las hojas que cierran
la planta y sacar al herido fuera (el exceso
de daño causado en el proceso se aplica
Planta, Vaina sobre la víctima atrapada). Una vez ha sal-
tado la trampa, la planta poco puede hacer excepto intentar

de kulamyu inmovilizar a una víctima que se resista.

Versiones gigantes de la planta del melón verde, con la
salvedad de que posee una cazoleta con ácidos digestivos
enterrada, como parte de su sistema de raíces. Rodeando
al fruto central hay varias hojas carnosas y largas, que se
extienden desde él unos dos metros en todas direcciones;
éstas tienen la sorprendente capacidad de cambiar su tona-
lidad y patrones de color para confundirse mejor con el
resto del follaje que las rodee. El orificio central está disfra-
zado como una bella flor llena de rico néctar, emitiendo un
maravilloso perfume similar al del jazmín. Este atrae todo
tipo de presas, que intentan alimentarse con su dulzor.
Mientras se alimentan, las plantas de kulamyu parecen
curiosas vainas verticales con forma de almendra; en su
interior se encuentran los trozos de animal o persona que
aún no hayan sido disueltos. Las hojas solo se abren una
vez la cazoleta inferior ha acabado de disolver el cuerpo,
reduciéndolo a fragmentos de hueso, un proceso que tarda
una hora por cada punto de TAM de la víctima. Muchos
kulamyu son de tamaño suficiente para tragar humanos
adultos enteros, aunque también se ha informado de la
existencia de especímenes gargantuescos, capaces de engu-
llir un dinosaurio entero o docenas de hombres simultá-
neamente (TAM 80+).

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 1d6+3 (7) Puntos acción No aplicable 1-2 Cazoleta digestiva 2/10
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño +1d4 3-5 Hoja 1 1/8
TAM: 4d6+12 (26) Puntos magia 4 6-8 Hoja 2 1/8
DES: 2d6+12 (19) Movimiento Inmóvil 9-11 Hoja 3 1/8
INS: 2d6+1 (8) Iniciativa 14 12-14 Hoja 4 1/8
POD: 1d6 (4) Armadura Piel cerosa 15-17 Hoja 5 1/8
18-20 Hoja 6 1/8
Rasgos: Camuflaje, Engullir (hasta propio el TAM de la planta), Flora, Trampero.
Habilidades: Aguante 66%, Atletismo 0%, Evadir 0%, Músculo 73%, Ocultar (hojas) 63%, Percepción 52%, Voluntad 0%.
Estilos de combate: Muelle de hojas (Tragar entero) 62%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG
Tragar entero -- -- Ácido potente --

b  261  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
Polilla loto
Los insectos evolucionan de formas extrañas y curiosas
para sobrevivir en el peligroso mundo en el que viven.
Algunos tienen caparazones con púas, enormes mandíbu-
las o dolorosos aguijones; la polilla loto es muy venenosa.
Los animales que sin saberlo consumen este bello insecto
rápidamente sucumben a sus efectos tóxicos, provocados
por el contacto con un polvillo similar al polen que procede
de las alas de la polilla.
Con casi sesenta centímetros de envergadura, las poli-
llas loto son insectos tropicales que depositan sus larvas en
carroña fresca; una vez se abren camino fuera de los des-
pojos en donde nacieron, a las larvas les salen varias patas
y se arrastran hasta el sotobosque, donde se alimentan de
frutos caídos y flores existentes en los humedales. Tanto en
forma de oruga como de polilla son tan bellos como leta-
les, con gruesos cuerpos peludos y alas oscuras, marcados
con manchas de vivos colores como aviso para los depreda-
dores, aunque entre la densa vegetación de los pantanos y
b  262  b
junglas muchas criaturas no los ven hasta
que ya es demasiado tarde.
Se cree que estas orugas, antes de tejer
sus crisálidas, buscan y se alimentan de
vegetación venenosa para metabolizar y
concentrar sus toxinas como parte de la
metamorfosis. Por ello, las polillas más
tóxicas proceden de las zonas donde la
presencia de vegetales ponzoñosos es más
alta. De hecho, los patrones de color de
sus alas a menudo son una indicación de
las plantas que comieron y, por tanto, el
tipo y potencia de su toxicidad; los púr-
puras, escarlatas y negros supuestamente
proceden de los temidos lotos y orquídeas
(consulta Venenos, páginas 168-171).
La polilla loto no es peligrosa, excepto
cuando accidentalmente busca un anfi-
trión para sus huevos o la irritan. Dado
que son insectos que se guían por el puro
instinto cuando se enfrentan a un peligro,
lo más probable es que huyan en prácti-
camente cualquier situación. El polvo que
dejan tras de sí es un efecto secundario
del aleteo violento y, por tanto, atacar de
forma deliberada al insecto solo sirve para
esparcir más su veneno. Es imposible, ni
siquiera con un escudo, bloquear estas
nubes de polvo, de tal modo que lo más
inteligente es hacerse a un lado empleando
Evadir.
Cuando cazan en busca de una víctima,
prefieren revolotear alrededor de la cabeza
de una criatura que esté durmiendo, situa-
ción que notan detectando la respiración
regular del futuro anfitrión. En este caso, el polvillo entra
directamente en los pulmones, donde empieza a ejercer su
letal efecto. Una vez que la criatura deje de respirar, la poli-
lla se posará sobre una parte del cuerpo expuesta y comen-
zará a depositar en ella sus huevos. El proceso suele dejar
una capa de polvo en el área, ayudando a proteger los hue-
vos al evitar que sean consumidos por otra criatura.
Polvo de polilla
Aunque brilla cuando es expuesto a la luz directa del sol, el
polvillo tóxico de las alas de una polilla loto podría pasarse
por alto con facilidad si no se tiene conocimiento de la
letal naturaleza de esta criatura. Cuando lo encuentren por
primera vez, los observadores tienen derecho a una tirada
simple de Percepción, para ver si notan los suaves cente-
lleos que deja en el aire. Cuando se usa como herramienta
de un asesinato, esto podría alertar al objetivo, lo que le
permitiría evadir cualquier nube de este polvo que le arro-
jen o soplen. Si falla, se verá expuesto al veneno.
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Aplicación: Ingerido o inhalado.
Potencia: 80 (reducida en 10 por cada semana que se con-
serve de algún modo).
Resistencia: Aguante.
Tiempo de aparición: 1d6 si es inhalado, 1d6 minutos si es
lamido o tragado.
Duración: La CON de la polilla en minutos.
Condiciones: El veneno tiene tres fases, y cada una se
activa en orden, al fallar la tirada opuesta de resistencia inicial
o la anterior de Aguante contra la potencia del polvo. El éxito
en una tirada de Aguante niega todos los efectos posteriores.
El primer fallo causa Afonía; las cuerdas vocales se tensan
impidiendo la comunicación verbal o el lanzamiento de hechi-
zos. Tras un minuto es necesario hacer la segunda tirada, cuyo
fallo provoca una Parálisis corporal completa. Tras un minuto
más, un tercer fallo provoca la Muerte por ataque cardiaco. Si
la víctima sobrevive, todas las condiciones generadas finalizan
cuando la duración concluya.
Antídoto/cura: Ninguno conocido. Sin embargo, el uso de
la habilidad Curación podría ayudar a una víctima de la polilla
a superar las fases más peligrosas del envenenamiento.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 1d3 (2) Puntos acción 2 1-2 Patas derechas 0/2
CON: 2d6 (7) Mod. Daño -1d8 3-4 Patas izquierdas 0/2
TAM: 1d3 (2) Puntos magia 2 5-7 Abdomen 0/3
DES: 2d6+6 (13) Movimiento 6m volando 8-10 Tórax 0/4
INS: 2d6+2 (9) Iniciativa 11 11-12 Ala superior derecha 0/1
POD: 1d3 (2) Armadura Ninguna 13-14 Ala superior izquierda 0/1
15-16 Ala inferior derecha 0/1
17-18 Ala inferior izquierda 0/1
19-20 Cabeza 0/2
Rasgos: Adherencia, Venenoso, Volador.
Habilidades: Aguante 14%, Atletismo 0%, Evadir 0%, Músculo 0%, Percepción 51%, Rastrear 66%, Sigilo 72%, Volar 55%,
Voluntad 24%.
Estilos de combate: Muerte invisible (Rociar con polvo) 65%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Rociar con polvo -- M Veneno --

Polong
Estos horrores son creados por animistas a partir de la san-
gre de gente asesinada que colocan en una enorme jarra de
arcilla y donde luego es atado un espíritu depredador, como
si se tratase de un fetiche. Se deja que la sangre acumulada
se pudra a lo largo de un mes, tras lo cual el propietario
comenzará a escuchar sonidos procedentes del interior de
la tinaja. Es como un lloriqueo. El animista puede añadir a
la urna de cerámica cabellos, uñas cortadas u otros objetos
procedentes de la futura víctima, creando un vínculo que el
espíritu seguirá una vez sea liberado.
Cuando ha pasado una semana más, el animista puede
liberar al espíritu trasmutado de la cautividad de la jarra.
Emergerá como un charco de sangre animada, en donde
se ha encarnado, adoptando extrañas y horrorosas for-
mas que combinan los rasgos de las víctimas con cuya
sangre se formó el polong y los pensamientos alienígenas
del espíritu, no acostumbrado a tener un cuerpo. Lo nor-
mal es que el propietario mantenga al polong dentro de la
jarra y lo libere cuando sea necesario. Como parte de su

263 
b  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
encarnación, el polong carece de verdaderas localizaciones
de golpe y es inmune a los efectos de las Heridas Graves
o Críticas, y solo es destruido cuando su reserva total de
Puntos de Golpe queda reducida a cero, como si fuera un
elemental.
Una vez liberado, dará caza incesantemente a la víctima
con cuyos restos fue alimentado, siendo capaz de trepar
por las paredes o deslizarse gota a gota por debajo de las
puertas si es necesario. Lo único que no puede cruzar es
el agua en movimiento porque destruye su fluido. Quienes
mueren a sus manos manifiestan vívidos cardenales y san-
gre saliendo de la boca, pues la criatura se habrá abierto
Características Atributos
FUE: 2d6+15 (22) Puntos acción
CON: 2d6+12 (19) Mod. Daño +1d8
TAM: 1d6+15 (19) Puntos magia
DES: 2d6+12 (19) Movimiento 6m fluyendo
INT: 1d6+6 (10) Iniciativa
POD: 1d6+18 (22) Armadura Ninguna
CAR: 1d6+6 (10)
Rasgos: Adherencia, Cambiaformas, Inmunidad (armas no mágicas).
Habilidades: Aguante 68%, Atletismo 61%, Evadir 68%, Músculo 0%, Percepción 62%, Rastrear 69%, Sigilo 59%, Voluntad 84%.
Estilos de combate: Condenación fluida (Asfixia, Pseudópodo) 71%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño
Asfixia -- T Asfixia
Pseudópodo G M 1d4+1d8
Quathil
Una forma de vida exótica muy extraña, los quathil son cria-
turas que flotan mediante gas, superficialmente parecidas a
medusas, aunque de proporciones enormes. Sin embargo, los
quathil tienen cientos de formas diferentes, desde conos flo-
tantes con tentáculos colgantes hasta conglomeraciones mul-
tiesféricas conectadas entre sí por delgados filamentos. Son
raros a la vista, y aún más para el olfato, mientras flotan entre
el nivel de copa medio o inferior de la jungla, brillando con un
suave fulgor; una bella, aunque etérea, visión nocturna. Se pro-
pulsan mediante extraños apéndices, como aletas ondulantes o
expulsando gases por sus anos, aunque generalmente se limi-
tan a dejarse llevar por el viento.
Los quathil poseen un metabolismo extraterrestre diseñado
para medrar en atmósferas con hidrocarburos. Separan estos
gases para producir hidrógeno, con el que inflan sus bolsas de
gas, utilizando el resto de elementos para generar iluminación
bioeléctrica, a menudo combinando distintos colores. Tras su
transición a la isla, un quathil morirá en cuestión de días, len-
tamente perdiendo hidrógeno y descendiendo cada vez más
b  264  b
paso a través de la garganta de la víctima, asfixiándola hasta
matarla. Esto exige que la monstruosidad emplee el com-
bate desarmado para iniciar una presa y luego use el efecto
de combate Elegir localización para entrar por la nariz o la
boca. La asfixia es automática, sin que el polong deba hacer
ningún esfuerzo por ello, a no ser que, de algún modo, sea
obligado a abandonar los orificios de la víctima.
El polong que mostramos como ejemplo ha sido creado
empleando un espíritu depredador de Intensidad tres,
atándolo sobre la sangre recolectada de hombres lagartos
asesinados.
1d20 Localización PA/PG
3 1-20 Charco de sangre 0/38
22
15
PA/PG
Por charco de sangre
Por charco de sangre
sobre el suelo de la jungla. Es ahí donde se puede encontrar
más a menudo a estas criaturas, que imparten una lección muy
edificante a quienes les atacan.
Todo lo que perfore las bolsas de flotación de un quathil
libera una nube de gas hidrógeno, que reaccionará a la exposi-
ción al aire prendiéndose fuego de forma inmediata, un suceso
quizás activado por otros contaminantes presentes en el gas. El
efecto sobre un atacante es bastante doloroso (especialmente si
la perforación fue causada por un mordisco o se produjo mien-
tras se llevaban ropas inflamables), causando 3d6 de daño en
cada localización de golpe de todos los presentes en un radio
igual a la CON de la criatura en metros. Esto, por supuesto,
destruye al quathil por completo. Los quathil también pueden
defenderse con sus zarcillos, que provocan descargas eléctri-
cas moderadas.
Los nativos son conocedores de los peligros que suponen
estas criaturas y las mantienen a distancia de sus asentamien-
tos o las hacen explotar desde lejos. Dado que estas criaturas
flotantes no son de naturaleza agresiva, al menos sobre otras
especies distintas a la suya, suelen ser pasivas a no ser que se
las provoque de forma deliberada.
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 1d3 (2) Puntos acción 1 1 Nexo cerebral 0/5
CON: 1d3 (2) Mod. Daño +1d2 2-9 Bolsa de flotación 0/8
TAM: 2d6+21 (28) Puntos magia 4 10 Ano 0/7
DES: 1d3 (2) Movimiento 6m ondulando, según el viento 11-13 Grupo de zarcillos 0/6
flotando a la deriva
INS: 2d6+1 (8) Iniciativa 5 14-16 Grupo de zarcillos 0/6
POD: 1d6 (4) Armadura Ninguna 17-19 Grupo de zarcillos 0/6
20 Pedúnculo sensorial 0/5
Rasgos: Aliento de llamas (Explosión de 3d6), Volador.
Habilidades: Aguante 24%, Atletismo 0%, Evadir 34%, Músculo 50%, Percepción 41%, Volar 34%, Voluntad 28%.
Estilos de combate: ¡Boom! (Explosión, Zarcillos) 44%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Explosión C ML 3d6 en cada localización --
Zarcillo -- ML Aturdir Localización durante 1d3 minutos Por grupo de zarcillos

Rokurokubi Extender el cuello es automático y muy rápido. Es posible

Durante el día los rokurokubi parecen ser humanoides
normales, capaces de desenvolverse en la sociedad tan bien
que sus vecinos, o incluso esposas, ignoran por completo
su monstruosa naturaleza. Cuando cae la oscuridad, sin
embargo, estas criaturas ganan la capacidad de estirar su
cuello hasta alcanzar varios metros y combar sus rasgos
faciales para adoptar la apariencia de demonios.
Como muchos otros seres similares, los rokurokubi
son de naturaleza traviesa, pero su grado de implicación
va desde aquellos a los que simplemente les gusta espiar
o asustar a la gente molesta, hasta aquellos que asesina-
rán de buena gana para consumir su carne y sangre huma-
noide. Sean cuales sean sus ansias, los rokurokubi se toman
muchas molestias para mantener en secreto su verdadera
naturaleza, por lo que toman como blanco de sus activi-
dades a gente a quien los demás no creerán: sobre todo
payasos, borrachos o durmientes. Cuando ocasionalmente
desean compañía mientras adoptan sus verdaderas formas,
se relajan en presencia de ciegos o con sus parejas, aprove-
chando la oscuridad completa del dormitorio.
Un rokurokubi puede extender su cuello una cantidad
de metros igual a la mitad de su TAM. Al hacerlo, el ser
aleja su cabeza, similar a una serpiente, del cuerpo, lo que
le permite mirar por las ventanas de un piso superior o
doblar esquinas mientras el cuerpo permanece oculto.
que sea debido a esta capacidad, pero cuando se les ve entre
las sombras o desde lejos a menudo se les confunde con
nukekubi.
Los rokurokubi prefieren evitar el combate, a no ser que
este se decante a su favor. Los miembros más agresivos de
su raza tienden a cebarse con gente indefensa o desarmada,
y tienen mucho cuidado de no atacar a nadie que lleve
armas cortantes. Sin embargo, cuando se le obliga a luchar,
un rokurokubi puede ser un oponente sorprendente, espe-
cialmente debido a su faz aterradora, que puede paralizar
incluso a los más duros de corazón.
Gracias a su capacidad para extender sus cuellos varios
metros, un rokurokubi puede golpear a cualquier distan-
cia de combate que desee. Esto significa que si ataca a dis-
tancias superiores a Muy Largo, impide que los oponentes
puedan atacar su cuerpo a no ser que logren reducir dicha
distancia. Emplean esta táctica con gran éxito cuando lan-
zan una emboscada. Como consecuencia, los atacantes
solo pueden golpear a la cabeza y cuello del rokurokubi,
algo mucho más dif ícil de lo que parece ya que la localiza-
ción está en constante movimiento.
Otro aspecto de la curiosa fisiología de esta criatura es
que el rokurokubi puede mantener los efectos de combate
Enredar, Derribar Oponente, Inmovilizar arma y Agarrar
contra varios oponentes a la vez, extendiendo su cuello
para entrelazarse (y atar) a sus adversarios, colándose entre
los huecos que estos dejan.

b  265  b
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 3d6 (11) Puntos acción 3 1-2 Pierna derecha 0/5
CON: 3d6 (11) Mod. Daño +0 3-4 Pierna izquierda 0/5
TAM: 2d6+6 (13) Puntos magia 11 5-7 Abdomen 0/6
DES: 2d6+6 (13) Movimiento 6m 8-10 Pecho 0/7
INT: 2d6+6 (13) Iniciativa 13 11-12 Brazo derecho 0/4
POD: 3d6 (11) Armadura Carne demoniaca en cabeza/cuello 13-14 Brazo izquierdo 0/4
CAR: 3d6 (11) 15-18 Cuello 5/6
19-20 Cabeza 5/5
Rasgos: Aterrador, Visión nocturna.
Habilidades: Aguante 44%, Atletismo 44%, Engañar 54%, Evadir 66%, Músculo 74%, Percepción 54%, Sigilo 66%, Voluntad 52%.
Estilos de combate: Juego de cuello (Mordisco, Estrangular) 74%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco serpentino M Especial 1d6 Por cabeza
Cuello estrangulador -- Especial 1d4 Por cuello

Saltasaurio dimensiones, que un anquilosaurio, con un largo cuello

Aunque es una de las variedades de dinosaurio saurópodo
más pequeñas (alrededor de doce metros en total), un
saltasaurio destaca por su imponente armadura corporal
(especialmente gruesa a lo largo de la espalda y los flancos)
formada por pequeñas placas incrustadas en su correosa
piel, así como por la colección de nudos óseos que rema-
tan su larga y flexible cola. Son más grandes, en todas
bien grueso y una cabeza cómicamente pequeña, que debe
emplear prácticamente en todo momento para alimentar el
pozo sin fondo que es su gran cuerpo con forma de barril.
Sus largas piernas, similares a columnas, lo propulsan con
gracilidad cuando se desplaza entre zonas de forrajeo.
Un pequeño grupo familiar de saltasaurios devorará
con rapidez toda la vegetación de un área; emplean sus
largos cuellos para alcanzar tanto las copas de los árboles
como las matas inferiores, y su gran peso aplasta la tierra,

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+24 (31) Puntos acción 2 1-3 Cola 10/20
CON: 2d6+15 (22) Mod. Daño +2d10 4-5 Pata trasera derecha 8/20
TAM: 4d6+60 (74) Puntos magia 11 6-7 Pata trasera izquierda 8/20
DES: 2d6 (7) Movimiento 5m 8-10 Cuartos traseros 10/21
INS: 2d6+4 (11) Iniciativa 9 11-14 Cuartos delanteros 10/22
POD: 3d6 (11) Armadura Piel gruesa y placas óseas 15-16 Pata delantera derecha 8/19
17-18 Pata delantera izquierda 8/19
19-20 Cabeza y cuello 6/20
Rasgos: Arrollar, Ataque de área (cola), Intimidar.
Habilidades: Aguante 84%, Atletismo 66%, Evadir 34%, Músculo 135%, Percepción 52%, Voluntad 42%.
Estilos de combate: Defensa reticente (Mordisco, Cola, Arrollar) 60%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco E ML 1d4+2d10 Por cabeza
Coletazo C ML 2d6+2d10 Por cola
Arrollar C T 4d10 --

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 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
dejándola apisonada y en tal estado que no se recupe-
rará hasta producirse cuantiosas lluvias. Los saltasaurios
ponen nidadas ocultas de docenas de huevos redondos,
dejando que los jóvenes se las apañen por sí solos hasta
que crezcan lo suficiente y se unan a un grupo errante… y
es en este estadio inicial del crecimiento cuando son irre-
sistibles para muchos depredadores. Su gran tamaño los
hace prácticamente invulnerables salvo frente a atacantes
igual de grandes, de tal modo que apenas prestan aten-
ción a formas de vida tan pequeñas e inofensivas como los
humanos. Los valores del perfil dado representan a un sal-
tasaurio bastante grande; hay variedades más pequeñas,
incluyendo las formas enanas que habitan en islas.
Un saltasaurio que se sienta amenazado aleja su vul-
nerable cabeza de la melé, alzando su largo cuello todo lo
q w e r t y u i o p a s d
Semilla saltarina
Técnicamente más una infestación simbiótica que un tipo
de criatura, la semilla saltarina es una horrible transforma-
ción que primero hace mutar y luego domina a su anfitrión,
hasta alcanzar su forma final arácnida. Las semillas saltarinas
comienzan su vida como larvas parecidas a esporas, simila-
res a las semillas de un diente de león gigante, que el viento a
menudo arrastra a finales de la estación lluviosa. Cuando uno
de estos inocuos «plumeros» logra posarse sobre la carne de
un ser vivo, su punta se separa, enterrándose bajo la piel; lo
normal es que ocurra en algún punto de la espalda de la cria-
tura anfitrión. Esto produce un cierto dolor localizado, que
lentamente va desarrollándose desde un pequeño grano a una
pústula hinchada a lo largo de un periodo de entre cuatro y
seis meses.
Salvo por el desfiguramiento que produce esta hinchazón,
apenas hay efectos que la criatura anfitriona note a lo largo de
esta fase. Hacia el final del periodo, sin embargo, el anfitrión
empieza a experimentar ataques de naturaleza carnívora: su
sistema digestivo comienza a rechazar todo lo que no sea carne
fresca, incluso si el anfitrión era originariamente herbívoro.
Lentos cambios en la dentición de la criatura reemplazan sus
molares planos con nuevos dientes incisivos, lo que le permite
rasgar la carne en pequeños trozos para facilitar su consumo.
Si es sapiente, el anfitrión al principio no nota el gradual cam-
bio en su dieta, sin darse cuenta a no ser que sus compañeros
se lo hagan notar, tras lo cual optará avergonzado por alimen-
tarse en privado, sin comprender de dónde procede este deseo
primordial. Las reses y otras criaturas vegetarianas de rebaño
comenzarán a inquietar al resto de la manada cuando empie-
zan a generar un olor fétido poco natural debido a la cantidad
de carne que consumen cada vez en mayor cantidad.
posible mientras intenta girar sus partes blindadas hacia
el atacante, a la vez que emplea la cola como maza con-
tra el enemigo de mayor tamaño entre los presentes. En
combate contra seres de tamaño humanoide, las localiza-
ciones de cuello y cabeza de un saltasaurio alerta no pue-
den alcanzarse, excepto usando armas a distancia o con
alcance Muy Largo. Contra oponentes tan pequeños el
saltasaurio intentará hacer uso de su ataque de arrollar,
y reservará la cola para oponentes más grandes o cuando
son numerosos. Solo emplea el mordisco en situaciones
desesperadas, especialmente si no es capaz de emplear la
cola contra el blanco. Esta es suficientemente larga como
para infligir daño contra todo lo que se halle en el arco de
barrido.
Una vez la gestación se haya completado, la pústula hin-
chada ya es una joroba de grandes proporciones; la piel que
cubre esta túrgida hinchazón estará tan tirante que forzará a
los anfitriones bípedos a inclinarse, debido al dolor y peso. Las
víctimas sapientes serán cada vez más paranoicas, y temen a
la vez la terrible transformación que están sufriendo como el
cambio que afecta a su estado mental: las conductas civilizadas
y éticas morales comienzan a verse como un impedimento.
En algún momento dramático, habitualmente una situa-
ción estresante que suponga un peligro físico para el anfitrión,
la joroba se abrirá, surgiendo de ella ocho patas arácnidas más
o menos proporcionales al cuerpo del anfitrión del que surgen.
Se trata de las propias patas de la semilla saltarina, conecta-
das a su masa central que, para entonces, estará ya firmemente
entrelazada con el sistema nervioso de la criatura, alojada bien
profundo dentro de la cavidad torácica del anfitrión. Alcan-
zado este punto, es imposible ya retirar la semilla saltarina del
anfitrión sin causar su muerte. En cuanto surgen las patas, la
semilla saltarina comienza una breve oleada de muertes, dán-
dose un atracón de carne antes de ocultarse. Esto permite que
sus patas se desarrollen por completo antes de que el sim-
bionte de inicio a su acechante reinado de terror, usando la
inteligencia del anfitrión y sus conocimientos para dar caza a
más presas. Por ello, cuando una semilla saltarina somete a un
ser humanoide y sapiente, es mucho más peligrosa que, por
ejemplo, cuando infesta una vaca, a pesar de la ventaja que
podría suponer el mayor tamaño de esta bestia.
Las alargadas patas de una semilla saltarina le permiten
escalar muros y árboles con facilidad, además de proveerla de
un índice de movimiento superior. El parásito no proporciona
al anfitrión más ventajas y la criatura base queda relativamente
intacta, con la excepción del sometimiento de su sistema ner-
vioso. Una de sus tácticas favoritas es la emboscada, en la que
se deja caer sobre blancos solitarios o que estén de paso, afe-
rrándolos con dos de las patas mientras usa las demás para
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La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

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 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

alejarse corriendo a la máxima velocidad posible, para luego Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG
devorar a la presa con tranquilidad. La única amenaza impor-
Pata de Esp. Esp. Especial Por pata de araña
tarte que supone son los parches de esporas situados en sus
araña
patas, pues generarán una nueva generación de semillas anda-
rinas si muere en combate. Esto puede ser muy peligroso, ya El tamaño, alcance y daño de las patas de araña depen-
que una nube de estas esporas puede afectar la región entera, den del tamaño del anfitrión. Consulta las tablas de daño
transformando a la mayoría de los animales nativos en horro- y tamaño de las armas naturales (MYTHRAS página 231)
res de múltiples patas. para hacerte una idea general de estos valores. Recomen-
Una semilla saltarina totalmente desarrollada apenas tiene damos usar el TAM original del anfitrión a la hora de
efecto sobre las características del anfitrión, salvo un ligero determinar el valor base, aumentando después el valor de
aumento de su TAM y DES. Cuando el anfitrión sea golpeado Alcance en una categoría.
en combate, tira 1d6. Con un resultado de 1-3 emplea la tabla
normal de localizaciones del huésped para ver en dónde Esporas de Semilla saltarina
impactó el ataque; con 4-6 tira en la tabla de localizaciones Se trata de semillas de color negro, de aproximadamente
indicada en este perfil. un dedo de largo cuya parte superior es plumosa; estas
semillas reproductoras son bombas de relojería volado-
Dado Media ras en caso de que aterricen sobre la carne expuesta. La
FUE Por anfitrión espora solo necesita unos segundos de contacto para
CON Por anfitrión inyectar el diminuto parásito (que transporta en su punta)
TAM Anfitrión x1.5 bajo la piel de la víctima, dejando solo un pequeño punto
DES Anfitrión x1.5 de sangre. Estas inyecciones causan un pequeño pinchazo
INT Por anfitrión doloroso, aunque si la víctima sufre de heridas más impor-
POD Por anfitrión tantes puede pasarse por alto con facilidad. Si no se extrae
en pocos minutos desde la infección, el parásito se irá
1d20 Localización PA/PG abriendo camino a través del cuerpo de la víctima, hasta
1-2 Cuarta pata derecha 6/pierna anfitrión llegara a un área cercana a la parte superior de la columna
vertebral, donde la extracción es más arriesgada.
3-4 Cuarta pata izquierda 6/pierna A.
Aplicación: Contacto.
5-6 Tercera pata derecha 6/pierna A.
Potencia: 60.
7-8 Tercera pata izquierda 6/pierna A. Resistencia: Aguante.
9-10 Segunda pata derecha 6/pierna A. Tiempo de aparición: 1d3+36 meses.
11-12 Segunda pata izquierda 6/pierna A. Duración: Permanente.
13-14 Primera pata derecha 6/pierna A. Condiciones: La víctima debe hacer una única tirada
de resistencia cuando entra en contacto por primera vez
15-16 Primera pata izquierda 6/pierna A.
con la espora. El fallo indica que es infectada. Desde ese
17-20 Pecho Por anfitrión momento, el retoño de semilla saltarina comenzará len-
tamente a comprometer su sistema nervioso mientras va
desarrollando sus ocho patas arácnidas en una pústula que
se va hinchando cada vez más en su espalda. Consulta la
descripción anterior de la criatura.
Puntos acción: Por anfitrión +1 por cada par de patas Antídoto/cura: Si se trata en los primeros tres meses,
arácnidas creadas. el parásito simbiótico puede ser extraído mediante cirugía.
Modificador de daño: Por anfitrión (ajustado) Una tirada con éxito de Curación libera a la criatura sin
Puntos magia: Por anfitrión causarla daño. El fallo bien mata al anfitrión o bien le causa
Movimiento: Anfitrión +4m una parálisis permanente, debido al daño provocado a su
Iniciativa: Por anfitrión (ajustado) columna vertebral.
Armadura: Quitina, 6 PA.
Rasgos: Adherencia y Múltiples extremidades.
Habilidades: +20% Atletismo, +20 Evadir, +20% Músculo.

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La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Serpiente bakunawa
Apodada «la portadora de oscuridad», se trata de una
enorme serpiente acuática que oculta su acercamiento
bajo un miasma de sombras. Su aspecto es de una anguila
gigante de color pálido con amplias fauces sin dientes, len-
gua rojiza, bigotes, agallas y pequeños cilios a lo largo de
sus laterales. Dos juegos de alas vestigiales emergen de su
piel resbaladiza; el superior es pequeño y de color blanco
ceniciento mientras que el inferior es de menor tamaño y
está situado más atrás. Normalmente viven a lo largo de las
costas, o en lagos y pantanos del interior, pero en ocasiones
reptan por tierra firme en busca de alimentos.
Las bakunawas se rodean de una nube de oscuridad
ambiental que se hace más profunda a medida que el
espécimen envejece. Las jóvenes recién salidas del huevo
apenas ensombrecen la luz, y solo reducen ligeramente la
visibilidad, mientras que las adultas crean un área de oscu-
ridad parcial. Únicamnete los especímenes más ancianos,
de gigantesco tamaño, crean oscuridad completa, y hacen
creer a los presentes que se ha producido un eclipse. Este
oscurecimiento es de carácter mágico y tiene un valor
de Magnitud igual al POD de la bakunawa, así como un
alcance igual a dos veces este valor en metros de radio.
Las bakunawas carecen de ojos y dependen de su capa-
cidad para detectar la electricidad; son capaces de notar los
campos eléctricos generados por seres vivos con un alcance
similar al del rasgo Sentir la vida (Mythras página 165). Se
trata de criaturas poco sofisticadas, que emplean su gran
capacidad bucal para engullir y tragar enteras a las vícti-
mas, utilizando el sigilo y la oscuridad que generan como
un escudo para evitar que las ataquen. Una bakunawa solo
puede engullir 1d3 víctimas antes de quedar saciada.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+12 (19) Puntos acción 2 1-3 Punta de la cola 4/12
CON: 2d6+12 (19) Mod. Daño +1d12 4-5 Mitad último anillo 4/12
TAM: 4d6+24 (38) Puntos magia 7 6-7 Inicio último anillo 4/12
DES: 2d6+3 (10) Movimiento 6m 8-9 Final anillo central 4/13
INS: 2d6+5 (12) Iniciativa 11 10-12 Mitad anillo central 4/13
POD: 2d6 (7) Armadura Piel gruesa y resbaladiza 13-14 Inicio anillo central 4/13
15-16 Final anillo delantero 4/12
17-18 Mitad anillo delantero 4/12
19-20 Cabeza 4/12
Rasgos: Acuático, Ataque de área (Envolver), Engullir, Nadador, Sangre fría.
Habilidades: Aguante 68%, Atletismo 59%, Evadir 40%, Músculo 77%, Percepción 59%, Sigilo 62%, Voluntad 54%.
Magia: Campo de oscuridad (ver descripción).
Estilos de combate: ¡Muere en la oscuridad! (Mordisco, Envolver) 69%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco E L 1d6+1d12 Por cabeza
Envolver T ML 1d8+1d12 Por anillo

Serpiente febrilis Esto puede suponer un problema de importancia para

Pequeños y arteros animales, a menudo cazados por su atrac-
tivo plumaje, las febrilis o serpientes de la fiebre son sierpes
aladas capaces de volar. Viven en el nivel de copas superior de
la jungla y el bosque nuboso y rara vez descienden al nivel de
suelo excepto para defecar; se trata de una precaución muy
necesaria, dado que los excrementos de las febrilis atraen a los
espíritus de la enfermedad, que se arraciman en torno a sus
deposiciones. Esto sirve para mantener el árbol en el que anida
la serpiente a salvo de otros depredadores o animales que
pudieran competir con ella por los alimentos.
los nativos que vivan en las cercanías, pues estas criaturas
tienden a vivir en un territorio pequeño. Alcanzar los niveles
superiores de la jungla ya es una experiencia aterradora en sí
misma, pues en caso de ceder una de las ramas o perder un
asidero, puede producirse una caída fatal, y el propio nivel de
copas superior está lleno de criaturas reptantes y venenosas.
Por ello, cazar estas serpientes de la fiebre es una actividad
llena de peligros.
Los peligros que deben afrontarse para localizar y matar
una febrilis hacen de su piel emplumada una mercancía
excepcionalmente valiosa. Como beneficio adicional, la pro-
pia inmunidad a las enfermedades de la serpiente procede de

b  270  b
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
su plumaje, de tal modo que los tocados hechos con sus res-
tos reciben un respeto casi religioso. Desafortunadamente,
este poder se va desvaneciendo con el paso del tiempo y tras
1d6+4 años, el plumaje pierde esta capacidad.
Las febrilis hacen todo lo posible por evitar el conflicto a
cualquier coste. En vez de mordisquear a un oponente, por
ejemplo, se acurrucarán hinchando todo su plumaje, sil-
bando en el tono más alto posible en un intento de intimidar
a un atacante y, si eso no funciona, huirán; solo plantarán
cara a un oponente cuando estén arrinconadas. En combate
físico la serpiente está prácticamente indefensa, y hay muy
Características Atributos
FUE: 2d3 (4) Puntos acción 3 1-3
CON: 2d6 (7) Mod. Daño -1d6
TAM: 1d3+2 (4) Puntos magia 4 7-10
DES: 2d6+9 (16) Movimiento 2m/10m volando
INS: 2d6+5 (12) Iniciativa 14
POD: 1d6 (4) Armadura Plumas
Rasgos: Ataque en picado, Inmunidad a las enfermedades, Volador.
Habilidades: Aguante 34%, Atletismo 40%, Evadir 52%, Músculo 8%, Percepción 56%, Sigilo 68%, Volar 70%, Voluntad 38%.
Estilos de combate: ¡Huye como puedas! (Mordisco, Defecar) 60%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño
Mordisco P T 1d4-1d6
Diarrea -- L Excrementos que atraen espíritus
Serpiente pihuichen
(Serpiente voladora)
De aspecto similar al de una inocente culebra de color
rojizo y dorado cuando toma el sol entre los árboles o
rocas, el pihuichen oculta una sorpresa, en forma de alas
parecidas a las de los murciélagos que mantiene dobladas y
pegadas al cuerpo cuando no las usa. Son capaces de volar
con gran maestría, e incluso flotar sobre un punto, al igual
que el colibrí. El esfuerzo de volar rápidamente las agota,
por lo que resuellan con un curioso sonido sibilante que
puede servir como aviso de su presencia.
El pihuichen es una criatura vampírica que bebe la san-
gre de sus presas, tanto humanoides como animales. Indi-
vidualmente estos reptiles voladores no son una amenaza
importante, pero una bandada entera de ellos puede ser
mortífera. Se dice que quienes tienen la mala fortuna de
ver a una serpiente voladora, mueren, pues esta les dejará
secos. De hecho, el «piururú, puirurú» de su reclamo a
menudo hace que sus víctimas huyan aterradas, mirando
de forma desesperada por encima de los hombros en busca
pocas posibilidades de que pueda dañar seriamente a un
humano. Por otro lado, lo más normal es que para alcan-
zar a la bestia el cazador ya haya debido exponerse a uno o
más espíritus de la enfermedad de Intensidad 1d3; además,
¡pobre del que aferre un espécimen vivo!, pues este defecará
inmediatamente sobre su captor con una diarrea explo-
siva, haciendo que atraiga a los espíritus de la enfermedad
durante las siguientes 1d6 semanas, a no ser que se bañe en
un arroyo de aguas volcánicas para purgarse de esta conta-
minación sobrenatural.
1d20 Localización PA/PG
Cola 1/3
4-6 Parte final del cuerpo 1/4
Ala derecha 1/3
11-14 Ala izquierda 1/3
15-17 Parte delantera del cuerpo 1/4
18-20 Cabeza 1/3
PA/PG
Por cabeza
--
de este cazador. Los nativos afirman que cruzar un río per-
mitirá a la víctima escapar de sus garras, o que es posible
atraparlas mezclando sangre con un vino potente en un
cuenco para atraerlas, pero estas historias campesinas
podrían estar equivocadas.
Los pihuichen suelen cazar durante el ocaso o durante
las noches con luz clara que les faciliten la tarea, pues
los sonidos normales de la jungla ocultan el leve sonido
sibilante que se ven obligados a emitir mientras vuelan.
Su método de ataque predilecto es dejarse caer sobre la
espalda de una criatura de paso desde una rama convenien-
temente situada, con la esperanza de caer en un lugar que
la criatura no pueda alcanzar con facilidad. Después hacen
una pequeña incisión con sus afilados dientes y suave-
mente comienzan a extraer la sangre. Cuando se enfrentan
a criaturas de menor complexión, como los humanoides,
a menudo los siguen a distancia hasta que acampan para
dormir. Luego el pihuichen repta sigilosamente por el suelo
para acercarse y suavemente muerde al durmiente.
Dado lo afilado de sus colmillos y la costumbre de
golpear en lugares con venas o arterias principales, un
pihuichen que obtiene una maniobra de combate, ins-
tintivamente inflige el efecto de Desangrar en la víctima,
271 
b  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

asumiendo claro que el mordisco cause suficiente daño
para atravesar cualquier armadura natural o artificial lle-
vada. Estas heridas limpias y de corte circular, le permi-
ten al pihuichen alimentarse con rapidez, pero continúan
abiertas y sangrando cuando la serpiente se ha saciado. Los
blancos que no sean conscientes de su mordisco, a menudo
se desangran hasta morir.
Cuando atacan en grupo como parte de una bandada u
horda, estas criaturas usan tácticas de manada para atraer
y morder, alejándose después lo suficiente para que otras
serpientes puedan atacar. Contra los oponentes de piel más
gruesa, a menudo hacen ataques de picado para aumentar
la fuerza de sus golpes.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 1d6+6 (10) Puntos acción 3 1-3 Cola 1/4
CON: 1d6+6 (10) Mod. Daño -1d2 4-6 Mitad posterior del cuerpo 1/5
TAM: 1d6+3 (7) Puntos magia 4 7-10 Ala derecha 0/3
DES: 2d6+12 (19) Movimiento 2m/8m volando 11-14 Ala izquierda 0/3
INS: 2d6+5 (12) Iniciativa 16 15-17 Mitad frontal del cuerpo 1/5
POD: 1d6 (4) Armadura Escamas en el cuerpo 18-20 Cabeza 1/4
Rasgos: Ataque en picado, Inmunidad a las enfermedades, Sentir la sangre, Volador.
Habilidades: Aguante 30%, Atletismo 39%, Evadir 48%, Músculo 17%, Percepción 56%, Sigilo 71%, Volar 89%, Voluntad 38%.
Estilos de combate: Revoloteo mordedor (Mordisco) 69%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco P T 1d4-1d2 Por cabeza

Serpiente lanzarse por el aire con enorme velocidad, enroscando su

cuerpo a modo de muelle. La sierpe es capaz de saltar hasta

rompehechizos
su propio TAM en metros de este modo, más si se lanza
desde un punto alto. Tras morder a la víctima varias veces,
se alejará reptando, con la esperanza de que el intruso capte
De colores brillantes y bellos patrones, las serpientes rom-
la idea y la deje en paz.
pehechizos medran en los entornos más peligrosos, como
Por razones que solo conocen las propias serpientes,
pantanos, fumarolas volcánicas o las junglas más densas.
estas tienden a atacar al blanco mejor dotado mágica-
Emplean su coloración para pasar desapercibidas entre las
mente dentro de su alcance. Si salta sobre un oponente, la
flores o surgimientos minerales, camuflándose como pro-
serpiente caerá sobre la víctima, enroscándose alrededor
tección contra cazadores de mayor tamaño.
de la localización golpeada. Para arrancar la serpiente es
Aunque se trata de una serpiente grande y venenosa, su
necesario vencerla en una competición de fuerza (consulta
reputación supera lo que podría suponerse por su modesta
Mythras página 42). Atacar con un arma mientras la cule-
apariencia. Los taumaturgos de todo tipo la temen, debido
bra está así enroscada causa la mitad del daño generado
al potente efecto de su veneno sobre la magia. Esto ha
a la víctima. Mientras tanto, la serpiente morderá repeti-
hecho que en la isla se considere un arma ideal contra cha-
damente la localización, intentando emplear el efecto de
manes y hechiceros, bien colando una de estas criaturas en
combate Inyectar veneno.
el dormitorio de la víctima durante la noche, extrayendo su
A pesar de ser un gran depredador, la sierpe rompehe-
veneno, o directamente usándolas como armas arrojadizas.
chizos suele alimentarse de pequeños animales, sin atacar
Por naturaleza, las serpientes rompehechizos ya son
a humanoides si estos la dejan tranquila. Cuando caza, la
bastante agresivas hacia lo que se les acerque demasiado,
rompehechizos prefiere atacar desde emboscadas, siempre
en especial sustancias que irradien magia, pues hacen que
que encuentre una zona de flores o colores llamativos entre
entren en una especie de frenesí. En la naturaleza, inicial-
la que camuflarse. Aunque el veneno de esta criatura no
mente adoptan una postura amenazadora, lo que anima a
está pensado para matar criaturas muy grandes, sí puede
la criatura en cuestión a mantener la distancia. Escupirán a
causar importante daño f ísico, haciendo que su mordisco
las personas que ignoren este aviso, antes de lanzarse sobre
sea una experiencia desagradable, además del efecto que
ellas y morderlas atrozmente, pues la serpiente es capaz de
tiene contra la magia.

b  272  b
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Veneno de sierpe rompehechizos Condiciones: Las condiciones infligidas dependen

del modo de aplicación. Escupir el veneno causa Agonía,
Ya haya sido creado por los dioses como castigo contra la
mientras que el veneno inyectado causa además también
hubris de los hechiceros mortales, o se deba a una muta-
Drenaje. La Agonía solo afecta a la localización de golpe
ción caótica casual, el doloroso veneno cáustico de la rom-
golpeada. El Drenaje suprime 1d8 Puntos de Magia de la
pehechizos tiene potentes capacidades contra la magia.
víctima y múltiples mordiscos aumentan esta pérdida, asu-
Son persistentes y duraderos, haciendo que este veneno
miendo que el blanco no logre resistir el veneno en cada
sea especialmente peligroso para quienes dependen de la
ocasión. La reducción de Puntos de Magia causada por este
magia. Además de sus efectos normales, cualquier hechizo
veneno continuará por toda la duración (al menos diez días).
que el veneno toque queda disipado si su Magnitud es igual
Antídoto/cura: Por causas obvias, la magia no puede
o inferior al de un décimo de la Potencia de la toxina. Por
tratar este veneno a no ser que su Magnitud sea suficiente
ello, el esputo inicial de la serpiente a menudo se lleva por
para contrarrestar la Potencia. Se puede tratar el efecto
delante gran parte de la magia protectora o aumentadora
de Agonía mediante Primeros Auxilios, permitiendo una
de la víctima, incluso si esta logra resistir los demás efectos
segunda tirada de Aguante para superar el dolor. El efecto
del veneno.
de Drenaje normalmente no se puede tratar, aunque existe
Aplicación: Contacto o inyectado.
una poción creada a partir de extraños componentes,
Potencia: 85.
como sangre de grifo, polvo de cuerno de unicornio u otras
Resistencia: Aguante.
sustancias similares que puede purgar el veneno si se des-
Tiempo de aparición: Instantáneo para la Agonía, 1d3
tila y administra correctamente mediante la habilidad de
asaltos para el Drenaje.
Curación.
Duración: Depende de la condición. La Agonía dura
la CON de la rompehechizos en minutos, mientras que el
Drenaje dura la CON de la serpiente en días.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 1d6+9 (13) Puntos acción 3 1-3 Punta de la cola 1/5
CON: 1d6+9 (13) Mod. Daño +0 4-5 Mitad último anillo 1/5
TAM: 1d3+6 (8) Puntos magia Ninguno 6-7 Inicio último anillo 1/5
DES: 2d6+15 (22) Movimiento 4m 8-9 Final anillo central 1/6
INS: 2d6+5 (12) Iniciativa 17 10-12 Mitad anillo central 1/6
POD: 1d6 (4) Armadura Escamas 13-14 Inicio anillo central 1/6
15-16 Final anillo delantero 1/5
17-18 Mitad anillo delantero 1/5
19-20 Cabeza 1/5
Rasgos: Salto, Sangre fría, Sentir la magia, Venenoso.
Habilidades: Aguante 56%, Atletismo 75%, Evadir 74%, Músculo 61%, Percepción 56%, Sigilo 74%, Voluntad 48%.
Estilos de combate: Ataque de muelle (Mordisco, Esputo) 60%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco P T 1d8+Veneno Por cabeza
Esputo P -- Veneno --

b  273  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Simio carnívoro
Grandes monos, brutalmente violentos y con gusto adqui-
rido hacia la carne, estas poderosas criaturas aterrorizan los
bosques nubosos y montañas más altas de la isla. Su rasgo
más distintivo es un curioso patrón en su piel que puede
mostrar manchas o rayas, así como un juego de enormes
colmillos. Utilizan su gran perspicacia, casi al nivel de un
sapiente, para plantar emboscadas, o incluso crear crudas
trampas, que atrapan a quien entre en su territorio. A pesar
de ello, los simios carnívoros sufren un terror paranoico
por el fuego y es fácil ahuyentarlos con antorchas.
Los hechiceros han descubierto que estas criaturas son
fáciles de someter a su voluntad, haciendo de ellos buenos
sirvientes hasta que la naturaleza conflictiva del simio le
fuerza a iniciar una batalla por la dominancia; en estos
casos el simio se vuelve contra su antiguo amo, haciéndole
pedazos y, en ocasiones, empleando sus ropas o regalía de
poder para asumir su puesto como líder de la manada. Los
simios carnívoros prefieren agarrar a sus oponentes, y cap-
turar sus armas antes de arrancarles los miembros de las
articulaciones, una vez logran causar suficiente daño con
la presa.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+9 (16) Puntos acción 2 1-2 Pierna derecha 2/7
CON: 3d6 (11) Mod. Daño +1d6 3-4 Pierna izquierda 2/7
TAM: 2d6+15 (22) Puntos magia 7 5-7 Abdomen 2/8
DES: 2d6 (7) Movimiento 6m 8-10 Pecho 2/9
INS: 2d6+7 (14) Iniciativa 11 11-14 Brazo derecho 2/6
POD: 2d6 (7) Armadura Pelambrera gruesa 15-18 Brazo izquierdo 2/6
19–20 Cabeza 2/7
Rasgos: Armas naturales formidables, Frenesí.
Habilidades: Aguante 56%, Atletismo 73%, Evadir 44%, Músculo 68%, Percepción 51%, Sigilo 61%, Voluntad 54%.
Estilos de combate: Rey de la jungla (Mordisco, Garras) 63%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco G T 1d8+1d6 Por cabeza
Garra G L 1d6+1d6 Por brazo

Simio isnashi
Un alto simio carnívoro que se alza a más de dos metros de
altura cuando está totalmente erguido; el isnashi es famoso
tanto por su aterrador aullido como por el pútrido olor que
desprende. El olor es tan malo que la criatura atrae una nube
de moscas que acosan su cuerpo, quizás explicando su mal
temperamento. Habitan en junglas y bosques de montaña,
donde sus inquietantes aullidos resuenan haciendo ecos al
rebotar en los picos cercanos.
Los isnashis están cubiertos desde la cabeza hasta los
tobillos de una gruesa pelambrera descuidada, de color
rojo oscuro, capaz de desviar flechas u otras armas. Nor-
malmente caminan a cuatro patas, usando sus largos y
desproporcionados brazos, que acaban en crueles garras.
Sus fauces poseen colmillos de gran tamaño, aunque la bes-
tia no se alimenta empleando esta boca, pues posee una
segunda en el estómago, por donde introduce directamente
los grandes trozos de carne que consume. Es este horrible
orificio la causa del mal olor que plaga a la criatura.
La comida favorita de los isnashis son los cerebros, que
normalmente extraen haciendo presión en los cráneos de
sus víctimas hasta que cede la parte superior. Devorado-
res de humanoides por hábito, las tribus cercanas a un
territorio reclamado por estas bestias se ven obligadas a
darles caza. Es muy dif ícil matar a estas criaturas, no solo
debido a su tamaño y fuerza, sino porque de algún modo
son capaces de volver los trucos de quienes les cazan con-
tra sí mismos.
La criatura no sabe lo que es la higiene en absoluto y es
frecuente que tierra y otros restos ensucien su piel. Esto,
combinado con sus hábitos de alimentación y la apertura
en el estómago por la que se alimenta hace que los espíritus
de las enfermedades tiendan a orbitar alrededor de ellos en
el plano espiritual, aunque el isnashi no posee capacidades
animistas.

b  274  b
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Los isnashis prefieren el sabor de los

cerebros humanoides, y atacan a quie-
nes estúpidamente entran en sus jun-
glas o montañas en pequeños grupos.
Ocultan su presencia hasta el momento
oportuno, pero el maloliente olor que
emiten estas bestias suele ser suficiente
para avisar de su presencia. Comienzan
todos los combates liberando su aullido
intimidante, que obliga a huir acobar-
dados a quienes fallan una tirada de
Voluntad. El monstruo después se aba-
lanza sobre quienes aguantan firmes, y
comienza a destrozarlos con sus garras.
Sus efectos de combate favoritos son
Empalar y Desarmar.
Todo el que esté cerca de un isnashi
se verá afectado por su capacidad para
confundir. Al comienzo de cada asalto
de combate deben hacer con éxito una
tirada de Percepción, opuesta contra la
Voluntad de la criatura o, por el resto del
asalto de combate sufrir un enloquece-
dor calidoscopio de colores y sobras en
su campo visual, haciendo que ataquen
a compañeros u otros objetos grandes
inanimados que estén cerca. Solo una
Herida Grave en la cabeza del isnashi
detendrá esta aura de confusión.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+12 (19) Puntos acción 2 1-2 Pierna derecha 5/7
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño +1d8 3-4 Pierna izquierda 5/7
TAM: 2d6+15 (22) Puntos magia 7 5-7 Abdomen 5/8
DES: 3d6 (11) Movimiento 6m 8-10 Pecho 5/9
INS: 2d6+6 (13) Iniciativa 12 11-13 Brazo derecho 5/6
POD: 2d6 (7) Armadura Pelambrera gruesa 14-16 Brazo izquierdo 5/6
17–20 Cabeza 5/7
Rasgos: Emanaciones psíquicas (Confusión), Intimidar.
Habilidades: Aguante 66%, Atletismo 70%, Evadir 62%, Músculo 71%, Percepción 60%, Sigilo 54%, Rastrear 56%, Voluntad 54%.
Estilos de combate: Bruto salvaje (Mordisco, Garras) 70%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco G T 1d8+1d8 Por cabeza
Garra G L 1d6+1d8 Por brazo

275 
b  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
Acechador de las
Dunas (Necrófago
de las Arenas)
Un espíritu del desierto con la capacidad de comandar las
arenas; en otros mundos estas sombras de arena son cria-
turas muy temidas entre los nómadas. Afortunadamente
para los habitantes de la Isla de los Monstruos, esta fantas-
mal especie solo se encuentra en el altiplano, poco frecuen-
tado —su único lugar árido—, ya que el toque del agua es
un veneno para estos espíritus manifestados.
El aspecto externo de un Acechador de las Dunas es
similar al de un necrófago disecado, un cuerpo delgado
y nervudo con afilados dientes, retorcidas garras y piel
marrón grisáceo, que apesta a quemado, con un olor simi-
lar al de la canela aparentemente procedente de su sudor.
Este supuesto es falso, pues la presencia f ísica del
espíritu es producto simplemente de la arena animada,
adoptando una forma apenas evocada entre sus distantes
recuerdos raciales. Un Acechador de las Dunas es capaz de
transformarse también en una corriente de arena viviente y
de fluir entre las grietas más menudas.
Los necrófagos de la arena normalmente vagan por el
desierto sin propósito pero pueden verse atraídos por la
fuerza vital de grandes criaturas, en especial la de huma-
noides. Suelen viajar con la forma de un pequeño tornado
de polvo, adoptando la de necrófago cuando encuentra una
presa para atacarla incansablemente. Además de golpear
f ísicamente, causando su daño espiritual, son capaces de
Características Atributos
FUE: Puntos de acción
CON: Daño espiritual
TAM: Puntos magia
DES: Movimiento 6m/12m como tornado
INS: 2d6+6 (13) Iniciativa
POD: 1d6+12 (16) Armadura
CAR: 2d6+6 (13)
Rasgos: Alergia (agua), Inmunidad (armas no mágicas).
Habilidades: Esculpir arena 76%, Evadir 66%, Músculo 49%, Percepción 59%, Sigilo 66%, Voluntad 72%.
Estilos de combate: Muerte arenosa (Ataques con la arena y Garras Espectrales) 69%.
Arma Tam/Pot Alcance
Oleada de arena E ML Cegar (como el efecto de combate) o Asfixia
Garras espectrales P T
b  276  b
controlar la arena y pequeños guijarros de los alrededores,
como si usasen el hechizo Esculpir (el límite de los efectos
materiales es igual a un décimo de su Voluntad), excavando
pozos bajo sus enemigos (asumiendo que son de profun-
didad suficiente), llenando las tiendas o incluso como una
oleada de arena para asfixiar o cegar a los oponentes que no
logren esquivarla. Invocar cada uno de estos usos le cuesta
un único Punto de Magia.
Una vez que la arena entra en los pulmones de una víc-
tima, es su sentencia de muerte, a no ser que se pueda ahu-
yentar al Acechador de las Dunas destruyendo su forma
f ísica, seguida de una tirada de Primeros Auxilios para lim-
piar los conductos respiratorios. Desafortunadamente solo
la magia y el agua causan daño a un necrófago de arena,
ocasionando 1d6 de daño por cada litro de agua que lo gol-
pee. Además, son inmunes a los efectos de las Heridas Gra-
ves y Críticas. Si se destruye su forma f ísica reduciendo sus
Puntos de Golpe a cero, el espíritu sigue existiendo, pero
no podrá reformar un nuevo cuerpo hasta que haya pasado
al menos un día, de forma similar a los espectros. Para des-
truir por completo a un Acechador de las Dunas hay que
perseguirlo al plano espiritual y disiparlo en ese lugar.
Cuando una víctima muere, el Acechador de las Dunas
se da un festín con su alma, recuperando por completo
todos los Puntos de Magia gastados. El cadáver, aparente-
mente sin daños, queda al sol para que se diseque, como
aviso para terceros que vengan por la misma senda. Afor-
tunadamente hay pocas de estas criaturas en el altiplano y
quienes conocen su existencia suelen llevar consigo sufi-
ciente agua para expulsarlos.
1d20 Localización PA/PG
3 1–20 Cuerpo 0/16
1d8
16
13
Ninguna
Daño PA/PG
--
1d8 --
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Tengú (Duende Se trata de seres mágicos, de tal modo que los tengús tienen
fama de poder controlar los vientos (habitualmente usando un

Pájaro)
abanico creado con sus plumas). Se dice también que sus capas
son capaces de otorgar la invisibilidad. Además de estos pode-
res, los tengús muestran capacidades animistas, y son capaces
Los tengús son humanoides alados con plumas, expertos a la
de poseer el cuerpo de terceros, especialmente mujeres y niños,
hora de usar espadas en combate. Se autoimponen la tarea de
a quienes usan como portavoces cuando desean comunicarse.
proteger montañas altas, bosques y selvas; muchos los consi-
Pueden usar esta capacidad también para dominar de forma
deran, quizás erróneamente, espíritus encarnados y enfada-
encubierta a una víctima, maldecirla con enfermedades como
dos de guerreros arrogantes o sacerdotes vanos y heréticos.
parálisis o alteraciones musculares o, incluso, robarle la vista…
Los tengús son criaturas traviesas, cuyo fiero temperamento
¡literalmente cabalgándola en forma de espíritu mientras usa
depende por completo de sus propias agendas: algunos de
sus «metafóricas» alas para taparle los ojos! Causar locuras es
ellos no soportan ciertas filosofías religiosas, mientras que
otra forma de penitencia que los tengús usan cuando desean
otros buscan preservar el conocimiento de las artes marcia-
castigar a alguien.
les o tienen sus propias vendettas personales contra tribus o
Generalmente, los tengús no provocan ningún conflicto
aldeas completas.
si pueden evitarlo. Prefieren molestar o engañar a las vícti-
Cada tengú muestra una serie de Características físicas
mas usando su astucia y poderes animistas. In extremis, un
diferentes en función de su estirpe aviar. Todos los tengús
tengú podría liberar uno de sus espíritus elementales ata-
poseen extremidades delgadas y nervudas acabadas en afiladas
dos para controlar los vientos, o invocar a una maldición
garras de ave, cuerpo pequeño —rara vez superan el metro y
para que posea a un oponente persistente, infligiéndole
medio de altura—, cabeza con un salvaje pico y grandes alas
efectos como ceguera, alucinaciones o manía.
que les permiten volar. El plumaje de su cabeza y alas es similar
Pero esto, sin embargo, no quiere decir que los tengús
al de su ancestro espiritual; cuervos, grajos y milanos son los
teman el combate f ísico. Dependiendo de la situación,
más extendidos.
un tengú emplea diferentes tácticas según a lo que deba
Los tengús viven en comunidades, situadas en las montañas
enfrentarse. Contra un único oponente, prefieren luchar
o copas de los árboles, de tal modo que solo pueda llegarse a
en el suelo, en un duelo uno contra uno, donde pueda
ellas volando, aprovechándose de sus capacidades naturales.
demostrar su gran dominio de la espada. A no ser que le
Forman clanes organizados, liderados por un dai-tengu (un
hayan provocado de algún modo hasta hacer que pierda los
«gran tengú») y son feroces protectores de sus puestas de hue-
nervios, luchará honorablemente, intentando no matar a
vos. Si es atacada, todos los miembros de la comunidad com-
su oponente. Por ello, prefieren efectos de combate como
binarán sus fuerzas para rechazar a sus agresores.
Características Atributos 1d20 Localización PA/PG
FUE: 2d6+6 (13) Puntos acción 3 1-2 Pierna derecha 1/5
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño +0 3-4 Pierna izquierda 1/5
TAM: 1d3+9 (11) Puntos magia 13 5-7 Abdomen 2/6
DES: 2d6+12 (19) Movimiento 6m/12m volando 8-10 Pecho 2/7
INT: 2d6+6 (13) Iniciativa 16 11-12 Ala derecha 2/5
POD: 2d6+6 (13) Armadura Plumas en ala y cuerpo, 13–14 Ala izquierda 2/5
CAR: 3d6 (11) escamas en lo demás. 15–16 Brazo derecho 1/4
17–18 Brazo izquierdo 1/4
19–20 Cabeza 1/5
Rasgos: Ataque en picado, Volador.
Habilidades: Aguante 56%, Atletismo 62%, Evadir 78%, Músculo 54%, Percepción 66%, Volar 52%, Voluntad 66%.
Magia: Atadura 64%, Trance 72%.
Estilos de combate: Armas de hoja (Espada, Guja) 82%, Pelea (Pico, Garras) 72%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Pico M T 1d4 Por cabeza
Garra M C 1d3 Por extremidad
Guja G L 1d10+2 4/10
Espada M M 1d8 6/10

b  277  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Desarmar oponente y Desequilibrar oponente, para con-
ducir a su enemigo hasta una posición donde no le quede
más remedio que rendirse.
Cuando se ve superado en número, un tengú empleará
su primera acción para maniobrar contra todos los posi-
bles, acabando con ellos de uno en uno. Si la situación se
vuelve insoportable, abrirán la distancia en cuanto puedan
para salir de alcance y huirán volando del combate. Los
tengús rara vez luchan en el aire, a no ser que tengan un
odio especial por sus oponentes o estén defendiendo sus
remotas villas montañosas. En casos como estos, los tengús
emplearán armas con mayor alcance, manteniendo a raya a
sus oponentes mientras hacen ataques de pasada y picados;
preferentemente emplearán como efectos de combate Des-
angrar y Elegir localización, para incapacitar lo más rápida-
mente posible, dejándolos en el campo de batalla hasta que
el combate finalice, momento en el que ya se decidirá si los
capturan o los matan.

q w e r t y u i o p a s d

Tericinosaurio familiarizados con ellos, especialmente durante el primer

De todos los dinosaurios, el tericinosaurio es lo más parecido
a la broma de un dios cruel o a una pesadilla, dependiendo de
lo que esté haciendo al contemplarlo. Un largo cuello acabado
en una cabeza achaparrada con ojos saltones y una quijada
curva llena de pequeños dientes con forma de hoja. Su torso es
bulboso y fornido, de aspecto casi obeso debido la gran tripa,
donde fermenta la vegetación devorada. La cola es bastante
corta, y sus patas son robustas y pesadas. Gran parte de la
masa del animal es su abrigo de plumas, algunas de las cuales
son simples filamentos pigmentados de un metro de largo. Sin
embargo, nada llama más la atención que los brazos del teri-
cinosaurio. Son más largos que sus patas, están cubiertos por
una capa de filamentos plumosos y acaban en tres enormes
zarpas de afiladas hojas que pueden usar de forma devastadora
para defenderse.
El tericinosaurio prefiere moverse dócilmente entre la vege-
tación local y tiende a llevar una vida solitaria y tranquila en
lugares poco frecuentados. Esta preferencia por la soledad
hace aún más curiosa su extraña apariencia y conducta. Los
tericinosaurios son de aspecto tan raro que quienes no están
encuentro, deben hacer una tirada de Voluntad Formidable
para resistir una demostración de las capacidades cortantes
de sus garras y ululatos (su capacidad de Intimidar), que usan
con gran éxito para desanimar a los potenciales depredadores
u otras molestias menores.
Tienen una personalidad tan errática que pueden sor-
prender por completo incluso a quienes ya los conocen: si se
le sorprende o se siente amenazado, un tericinosaurio podría
plácidamente ignorar al personaje (hasta que le hieran), inti-
midarlo, huir de la forma más ruidosa posible, o incluso entrar
en un frenesí violento como respuesta. Hay pocas formas de
determinar cuál de estas reacciones tendrá lugar y, aparen-
temente, guardan poca relación con el grado de amenaza. Si
está herido o arrinconado, sin embargo, bien podría entrar en
una furia berserker, moviendo sus titánicas zarpas cortantes y
aullando de forma horrible… una imagen más que suficiente
para causar pesadillas.
Un tericinosaurio puede parar con sus enormes garras, pues
muestran una sorprendente destreza en su uso. También pue-
den causar el efecto de combate Hender Armadura con ellas.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+21 (28) Puntos acción 2 1-2 Cola 4/10
CON: 2d6+12 (19) Mod. Daño +1d12 3-5 Pata derecha 4/11
TAM: 4d6+18 (32) Puntos magia 7 6-8 Pata izquierda 4/11
DES: 2d6+4 (11) Movimiento 5m 9-11 Abdomen 4/12
INS: 2d6+4 (11) Iniciativa 11 12-14 Pecho 4/13
POD: 2d6 (7) Armadura Piel gruesa y plumas 15-16 Brazo derecho 4/10
17-18 Brazo izquierdo 4/10
19-20 Cabeza 4/11
Rasgos: Armas naturales formidables, Frenesí, Intimidar.
Habilidades: Aguante 68%, Atletismo 59%, Evadir 42%, Músculo 90%, Percepción 58%, Voluntad 54%.
Estilos de combate: Segador cortante (Garras) 75%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Garra E L 1d8+1d12 Por brazo

b  278  b

Tetrapus
Otra de las extrañezas alienígenas surgidas a través de los
Espejos Humeantes, un tetrapus es una curiosa criatura arbó-
rea aparentemente formada por cuatro tentáculos gruesos
como brazos dispuestos de forma tetragonal, con una única
boca y tres ojos situados en la base donde se unen. Son criatu-
ras arbóreas, que se balancean de rama en rama a través de la
jungla y el bosque nuboso, cazando presas más pequeñas que
ellos, a las que estrangulan antes de arrastrarlas a los niveles de
copa superiores donde pueden consumirlas a su gusto.
Aunque su morfología le permite escalar con rapidez
casi por cualquier superficie, es la piel cromatófora de la
bestia la que la convierte en un cazador muy eficaz. Su
camuflaje es tan bueno que otros animales arbóreos, como
los monos o los pájaros en ocasiones trepan por encima del
tetrapus sin darse cuenta de su presencia… un error que
pronto pagan caro, cuando varios tentáculos se enroscan
alrededor de la ignorante presa.
Características Atributos
FUE: 2d6+9 (16) Puntos acción
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño
TAM: 2d6+18 (25) Puntos magia
DES: 2d6+18 (25) Movimiento 10m balanceándose
INS: 2d6+7 (14) Iniciativa
POD: 2d6 (7) Armadura Piel gomosa
Rasgos: Apresar, Camuflaje, Sentir la muerte, Visión nocturna.
Habilidades: Aguante 66%, Atletismo 81%, Evadir 70%, Músculo 71%, Percepción 61%, Sigilo 79%, Voluntad 54%.
Estilos de combate: Acechador resbaladizo (Tentáculo) 81%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño
Tentáculo G ML 1d6+1d8
Tikbalang
El tikbalang es una extraña criatura mitológica que supues-
tamente acecha en las montañas y bosques de las islas tro-
picales. Mezcla de hombre y animal, está formada por los
cuerpos de fetos abortados, deformados por magia negra
o poderes diabólicos, como los de ciertas hechicerías del
Alto Pueblo. Aunque algunos tikbalang son meros reclu-
sos, exiliados por el horror que supuso su aspecto al nacer,
otros son hambrientos monstruos que atacan a todo lo que
ose entrar en su territorio o están esclavizados al servicio
de un hechicero o chamán.
Los tikbalang son humanoides muy altos, aunque de
huesos marcados, con extremidades desproporcionada-
mente largas, del doble de longitud que el torso, de tal modo
que casi parecen criaturas arácnidas cuando se agachan.
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
Los tetrapus primero aferran a sus víctimas y luego la
llevan hacia la parte central de su cuerpo donde las engu-
llen enteras; se trata de un proceso lento, que lleva varias
horas mientras la criatura distorsiona su cuerpo hasta
absorber la indefensa víctima. Una vez consumida, el tetra-
pus parece una bola de carne hinchada con cuatro dimi-
nutos tentáculos, situado cada uno en un extremo. Digiere
directamente la comida a través de la piel y, dado que el
tetrapus no tiene tracto digestivo, su boca también actúa
como ano, escupiendo las partes no digeribles del cuerpo,
como la queratina, etc. Esta es una de las mejores formas
de rastrear una criatura tan escurridiza y dif ícil de ver, pues
durante varias horas filtra un aceitoso residuo anal.
Los tres ojos de un tetrapus son excepcionales, pues
son capaces de ver los espíritus de los recién fallecidos así
como de aprovechar niveles muy bajos del espectro lumi-
noso visible.
1d20 Localización PA/PG
4 1-2 Boca 1/7
+1d8 3-7 Tentáculo 1 1/9
7 8 Ojo 1 1/8
9-13 Tentáculo 2 1/9
20 14 Ojo 2 1/8
15-19 Tentáculo 3 1/9
20 Ojo 3 1/8
PA/PG
Por tentáculo
Poseen la cabeza y pies de los animales con el que han sido
fusionados y, aunque los llegados a la isla han sido siempre
de caballo, en realidad puede tratarse de cualquier bestia.
A menudo sus uñas son garradas o huesudas, haciendo que
sean peligrosos incluso si carecen de otras armas naturales.
A pesar de su aspecto intimidante, los tikbalang no son
muy despiertos, pues les obstaculizan los instintos hereda-
dos de su parte animal. Muchos son muy supersticiosos,
creyendo a pies juntillas las curiosas costumbres que los
nativos han creado para «protegerse» de ellos, como lle-
var la camisa puesta del revés o pintarse de un color en
particular. Las supersticiones en cuestión dependen de los
nativos y algunas no son nada efectivas…
Los tikabalang son combatientes astutos pero no espe-
cialmente imaginativos. Prefieren emboscar a sus presas
o emplear tácticas de guerrilla, usando la acción de carga
para realizar un único ataque antes de desaparecer en el
b  279  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

bosque. Muy a menudo atraerán a sus irritados cazadores
fuera de las sendas, intentando que se pierdan. Si es per-
seguido, un tikbalang dejará un rastro de huellas que lleve
hacia algún otro peligro natural, como vegetación carní-
vora o venenosa, o la pared de un barranco donde pueda
empujar con facilidad a sus perseguidores por el borde.
Los efectos de combate específicos dependen un poco del
tipo de criatura con la que estén fusionados. Por ejemplo,
los tikbalang de índole herbívora tienden a usar Aturdir
localización o Golpetazo, especialmente si se enfrentan a
varios oponentes a la vez. Por el contrario, los de sangre
depredadora prefieren Desangrar a sus oponentes uno por
uno, debilitándolos seriamente hasta dejarlos a su merced.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+12 (19) Puntos acción 3 1-3 Pierna derecha 1/7
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño +1d6 4-6 Pierna izquierda 1/7
TAM: 2d6+12 (19) Puntos magia 11 7-9 Abdomen 0/8
DES: 3d6+6 (17) Movimiento 8m 10-12 Pecho 0/9
INT: 1d6+6 (10) Iniciativa 14 13-15 Brazo derecho 0/6
POD: 3d6 (11) Armadura Piel animal en cabeza y piernas 16-18 Brazo izquierdo 0/6
CAR: 2d6 (7) 19-20 Cabeza 1/7
Rasgos: Armas naturales formidables, Visión nocturna.
Habilidades: Aguante 66%, Atletismo 76%, Conocimiento Local 60%, Evadir 74%, Músculo 68%, Percepción 51%, Voluntad 62%.
Estilos de combate: Abofeteador desgarbado (Mordisco, Pezuñas) 76%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco M T 1d4+1d6 Por cabeza
Garra/Pezuña M L 1d4+1d6 Por extremidad

Tortuga tigre el suelo. Gracias a estas extremidades, increíblemente fuer-

A lo largo de la costa marina y entre las aguas someras
de los pantanos del interior de la isla habita un tipo espe-
cialmente grande y poderoso de reptil con concha, al que
denominan tortuga tigre. Recibe este nombre debido a su
coloración única con forma de manchas estriadas y los
grandes colmillos que asoman de su aterrador y enorme
pico, con el que es capaz de partir el brazo o la pierna de
un hombre de un solo mordisco. Gigantescas, de mal tem-
peramento y más que dispuestas a devorar a todo lo que se
acerque demasiado, estas tortugas pueden matar con sor-
prendentemente facilidad a grupos poco precavidos.
Monstruosamente grandes y fuertes, las tortugas tigre
viven más de un siglo, y crecen hasta superar los cuatro
metros de longitud; las más grandes conocidas han pesado
bien por encima de una tonelada. Su nudosa concha verde
a rayas es de varios dedos de grosor, dura como una piedra
y capaz de rechazar prácticamente cualquier golpe excepto
los más tenaces. El rasgo más interesante de esta tortuga,
sin embargo, son sus aletas, que tienen articulaciones para
que puedan soportar su corpachón, apenas alzándolo sobre
tes y dotadas de garras, la tortuga es capaz de alzar sus
cuartos delanteros en el aire, mientras las aletas posteriores
empujan hacia delante, lo que le permite abalanzarse sobre
un oponente y aplastarle bajo el peso de su cuerpo.
Estos reptiles cazadores viven gran parte de su tiempo
de forma sedentaria, y descansan bajo la arena o el barro,
donde pueden ocultar sus grandes corpachones mientras
esperan a que otros animales pasen por las cercanías de su
nido; solo cuando las molestan influencias externas o tie-
nen que salir a la superficie para renovar el aire abandonan
estos lugares de emboscada. Aunque son grandes, se lan-
zan hacia delante con sorprendente velocidad, acabando la
mayoría de conflictos con un único mordisco, incluso antes
de que el blanco sepa que estaba en peligro.
Emplean los efectos de combate que generan estos ata-
ques de emboscada bien en Agarrar cuando golpean con
su pico o Derribar oponente si intentan lanzarse sobre la
víctima. Con sus aletas la tortuga suele emplear Golpetazo.
Cuando se enfrenta con varios oponentes, la tortuga tigre
a menudo encajará los golpes hasta que empiece a sufrir
daños significativos, momento en el que intentará alcanzar
el agua y alejarse nadando.

b  280  b
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+24 (31) Puntos acción 2 1-3 Aleta trasera derecha 6/11
CON: 2d6+12 (19) Mod. Daño +2d6 4-6 Aleta trasera izquierda 6/11
TAM: 4d6+24 (38) Puntos magia 7 7-12 Cuerpo 12/14
DES: 2d6+3 (10) Movimiento 2m/8m nadando 13-15 Aleta delantera derecha 6/11
INS: 2d6+5 (12) Iniciativa +11 16-18 Aleta delantera izquierda 6/11
POD: 2d6 (7) Armadura Piel gruesa y concha 19-20 Cabeza 6/12
Rasgos: Contener la respiración, Nadador, Sangre fría.
Habilidades: Aguante 68%, Atletismo 51%, Evadir 20%, Músculo 89%, Nadar 50%, Percepción 39%, Sigilo 62%, Voluntad 44%.
Estilos de combate: Mordisco por sorpresa (Garra, Aplastamiento, Pico) 61%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Garra E L 1d8+2d6 Por aleta
Aplastamiento T T 4d6 --
Pico E M 1d10+2d6 Por cabeza

Triceratops
Dinosaurios herbívoros, los triceratops son fácilmente
reconocibles por el volante óseo que escuda su cuello, los
dos cuernos que surgen de su frente y el tercer cuerno nasal
con que se protegen de los depredadores. Además de su dis-
tintiva cabeza también poseen un cuerpo grande, robusto
y una cola gruesa y corta. Miden, de media, en torno a los
ocho metros de longitud, y por ello son más pesados que
los anquilosaurios, más parecidos a tanques. Se trata de
herbívoros de rebaño que se alimentan de la vegetación
que nace a ras del suelo y el follaje bajo al que llegan con
sus morros picudos. Un triceratops puede parecer lento y
pesado, pero no son tan patosos como su tamaño podría
sugerir. Su peso, potentes piernas e intimidatorios cuernos
hacen que no estén nada indefensos; una carga o estampida
de un rebaño de estos seres ofrece una protección exce-
lente contra cualquier depredador potencial, como los alo-
saurios o tiranosaurios.
Suponiendo que el ataque venga de frente, un tricera-
tops puede detener ataques con sus cuernos o el volante
óseo de la cabeza.

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+30 (37) Puntos acción 2 1-3 Cola 9/18
CON: 2d6+15 (22) Mod. Daño +2d10 4-5 Pata trasera derecha 9/18
TAM: 4d6+50 (64) Puntos magia 11 6-7 Pata trasera izquierda 9/18
DES: 2d6+3 (10) Movimiento 6m 8-10 Cuartos traseros 9/19
INS: 2d6+4 (11) Iniciativa 11 11-14 Cuartos delanteros 9/20
POD: 3d6 (11) Armadura Piel gruesa y placa ósea facial 15-16 Pata delantera derecha 9/17
17-18 Pata delantera izquierda 9/17
19-20 Cabeza y cuello 12/18
Rasgos: Armas naturales formidables, Arrollar, Intimidar.
Habilidades: Aguante 84%, Atletismo 67%, Evadir 40%, Músculo 121%, Percepción 52%, Voluntad 42%.
Estilos de combate: Terror atronador (Cuernos, Arrollar) 77%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Cuernos C L 2d6+2d10 Por cabeza
Arrollar C T 4d10 --

b  281  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Vorompatra comparte la forma del de las aves de presa y está serrado

para arrancar con facilidad trozos de carne. Sus piernas son

(Pájaro elefante)
puro músculo y acaban en sendas garras de mayor tamaño
de lo esperado que emplean para inmovilizar a las presas
mientras las descuartizan con el pico.
Aves de tamaño formidable e incapaces de volar, en el
Sin embargo, esto no es lo peor; los vorompatras forman
pasado eran pacíficos herbívoros pero su emigración a la
pequeñas bandadas de caza de entre dos y cinco especí-
Isla de los Monstruos los ha hecho pasar de fáciles presas
menes adultos, empleando tácticas de grupo para derrotar
para dinosaurios o grandes felinos a violentos depredado-
a los animales más grandes que ellos. Gracias a su rápida
res por derecho propio. A pesar de sus alas vestigiales, los
tasa reproductora y el instinto de agrupación como modo
vorompatras compensan más que de sobra la pérdida de su
de supervivencia, los pájaros elefante se han abierto —lite-
capacidad de vuelo con una gran velocidad y la rapidez —
ralmente— un hueco a zarpazos en el ecosistema de la isla,
quizás debido a la magia— con la que han evolucionado su
desplazando a otros depredadores de tamaño mediano; a
pico y garras hasta convertirlas en armas letales. De hecho,
esto ha ayudado en parte también su costumbre de rastrear
se ha ganado el respeto de los nativos de la isla, pues estas
a otras bestias heridas y entrar en una especie de frenesí
aves no parecen atemorizarse y los atacan con regularidad.
berserker durante el combate. Se trata de verdaderos tan-
De unos tres metros de alto y cubiertas por completo de
ques con patas que se han ganado bien merecidamente su
plumas negras o marrones oscuras, excepto por un colo-
apodo de «aves del terror»…
rido mechón en el cuello y la cabeza, los pájaros elefante
no destacan especialmente por su f ísico. Su duro pico,
sin embargo, es más peligroso que el del alicanto, pues

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+9 (16) Puntos acción 3 1-3 Pata derecha 1/9
CON: 2d6+9 (16) Mod. Daño +1d8 4-6 Pata izquierda 1/9
TAM: 2d6+21 (28) Puntos magia 7 7-10 Abdomen 3/10
DES: 2d6+6 (13) Movimiento 10m 11-14 Pecho 3/11
INS: 2d6+5 (12) Iniciativa 13 15 Ala derecha 3/4
POD: 2d6 (7) Armadura Plumas 16 Ala izquierda 3/4
17-18 Cuello 2/8
19-20 Cabeza 2/8
Rasgos: Arrollar, Frenesí, Sentir la sangre, Visión nocturna.
Habilidades: Aguante 62%, Atletismo 79%, Evadir 66%, Músculo 58%, Percepción 49%, Rastrear (sangre) 68%, Sigilo 45%, Voluntad 54%.
Estilos de combate: Berserker con plumas (Garra, Pico, Arrollar) 69%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Garra G M 1d6+1d8 Por pata
Pico G ML 1d8+1d8 Por cabeza
Arrollar E T 2d8 --

b  282  b
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Vorslurp
Otra de las aberraciones que aterrorizan a los supersticio-
sos nativos es el vorslurp, una criatura similar a una babosa
del tamaño de un sombrero de ala ancha. Su cuerpo hin-
chado e informe es negro y aceitoso, pues está cubierto por
una fina pelambrera similar al moho. Su imponente repu-
tación procede de su costumbre de consumir los cerebros
de quienes, sin conocer su presencia, pasan por debajo de
su lugar de escondite, ya sea un nudoso árbol de la selva o
una catacumba subterránea inexplorada.
Este molusco espera sin prisa y se deja caer sobre la
cabeza de su víctima para envolverla como si fuera un crepe
gelatinoso, lo que hace que quede colgando de ella hasta la
altura de los ojos y las orejas. Después procede a taladrar
el cráneo con pequeños cilios, empleando una secreción
ácida, hasta disolver por completo el hueso superior, todo
ello mientras sigue aferrado al oponente —que se resis-
tirá— gracias a unas protuberancias similares a ventosas
que posee en su lado inferior.
Una vez expone el cerebro (al alcanzar una Herida Crí-
tica), devora la blanda materia cerebral (matando al anfi-
trión) a la vez que se hace con el control del sistema ner-
vioso de la víctima. Esto le permite al vorslurp emplearla
para moverse como si estuviera conduciendo un vehículo,
usando las partes aún funcionales del cuerpo (aunque sea
temporalmente) para realizar aquellas tareas que no puede
con su verdadero cuerpo. Durante esta fase, el vorslurp
muestra verdadera sapiencia humana, aunque muchas de
sus curiosas actividades son totalmente incomprensibles
para los testigos, especialmente cuando más de un zombi
controlado por vorslurp cooperan en alguna tarea.
Cuando las energías vitales del cuerpo ocupado comien-
zan a agotarse, como ocurrirá si el zombi no se alimenta,
el vorslurp abandona a su anfitrión, trepa a la superficie
vertical más apropiada y se prepara para dejarse caer sobre
la siguiente víctima que pase; la única pista de su presencia
suele ser la pérdida de la parte superior del cráneo de su
anterior víctima. Muchas catacumbas subterráneas están
llenas de estos esqueletos de exploradores muertos, todos
ellos con sus cráneos así ahuecados.
Los vorslurp prefieren atacar emboscando, usando este
ataque para generar varios efectos de combate. Sus prefe-
ridos son Elegir localización para golpear en la cabeza y
Enredar (Mythras página 100). Si se golpea a una criatura
que tenga un vorslurp enrollado en la cabeza con armas,
estas infligirán su daño tanto al monstruo como a la víc-
tima. Los anfitriones zombi emplean las habilidades del
vorslurp que los está «conduciendo».

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+12 (19) Puntos acción 2 1-20 Cuerpo gelatinoso 0/4
CON: 1d3+3 (5) Mod. Daño +0
TAM: 1d3 (2) Puntos magia 7
DES: 1d3+3 (5) Movimiento Insignificante sin anfitrión
INT: 2d6+6 (13) Iniciativa 9
POD: 2d6 (7) Armadura Ninguna
Rasgos: Adherencia, Apresar, Posesión dominante, Visión en la oscuridad.
Habilidades: Aguante 40%, Atletismo 24%, Conducir 52%, Evadir 0%, Músculo 61%, Percepción 60%, Sigilo 78%, Voluntad 74% más todas
las demás habilidades básicas y 1d3+3 profesionales elegidas sin criterio alguno.
Estilos de combate: Salpicadura envolvente Ácido) 64%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Quemadura ácida P T Ácido concentrado Por cuerpo

b  283  b
La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna
Waheela
Una especie de lobos gigantes u osos-perro que cazan en
grupos de dos o tres individuos; estos temibles depredadores
coordinan sus ataques para capturar presas más grandes que
ellos. Grandes, negros y peludos, poseen patas con zarpas de
gran tamaño y se adaptan a cualquier ambiente con rapidez,
empleando un instinto natural, casi al nivel de sapiencia, para
realizar planes tácticos; por ejemplo, son capaces de deducir
cómo se abre una puerta o evitar una trampa.
Características Atributos
FUE: 2d6+9 (16) Puntos acción 2 1-2
CON: 3d6 (11) Mod. Daño +1d6
TAM: 2d6+15 (22) Puntos magia 7 5-7
DES: 3d6 (11) Movimiento 8m
INS: 2d6+3 (13) Iniciativa 12
POD: 2d6 (7) Armadura Piel gruesa
Rasgos: Visión nocturna.
Habilidades: Aguante 62%, Atletismo 67%, Evadir 62%, Músculo 58%, Percepción 60%, Rastrear 54%, Voluntad 44%.
Estilos de combate: Manada salvaje (Mordisco) 67%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño
Mordisco G C 1d6+1d6
Yeti (Voormi)
En lo más alto de las heladas cordilleras de las montañas
Rangi habita una antigua raza de humanoides degenerados
a los que llaman yetis. Parecidos a simios, rara vez se ve a
estos peludos yetis, pues no les gusta el contacto con extra-
ños y lo evitan a no ser que estén hambrientos. Cuando se
les arrincona o se sienten amenazados, los yetis pueden ser
oponentes extremadamente peligrosos y muy astutos.
Un yeti tiene varios metros de altura, pero rara vez
camina erecto, prefiriendo desplazarse a saltos entre las
barrancas o trepar por los picos, inclinado hacia delante.
Están cubiertos de una gruesa pelambrera blanca, a
menudo sucia y descuidada, que les ayuda a mantener el
calor corporal frente al molesto viento, la nieve o el frío de
sus gélidas guaridas excavadas en el hielo. Aunque estric-
tamente no son sapientes, parecen poseer el conocimiento
de cómo emplear herramientas; por ejemplo, usan piedras
para abrir en canal los cadáveres y los golpean con ellas
para ablandar la carne. Incluso las emplean como armas,
una proposición letal dada su enorme fuerza.
Es dif ícil ver a un yeti, y más aún enfrentarse a uno, pero
se trata de criaturas de robusta complexión, capaces de
romper los huesos del cuerpo de muchos otros seres solo
b  284  b
En combate, el waheela intenta saltar sobre sus víctimas,
procurando tirarlas al suelo, donde es más fácil matarlas. Con-
tra presas más grandes que ellos mismos, orquestan un ataque
coordinado, con uno de los miembros de la manada atacando
por la espalda o el flanco mientras los demás llaman la atención
de la bestia, evadiendo para deslizarse a su espalda y abriendo
la oportunidad de golpear a otro waheela cuando la víctima se
vuelve hacia él.
1d20 Localización PA/PG
Pata trasera derecha 3/7
3-4 Pata trasera izquierda 3/7
Cuartos traseros 3/8
8-10 Cuartos delanteros 3/9
11-13 Pata delantera derecha 3/6
14-16 Pata delantera izquierda 3/6
17–20 Cabeza 3/7
PA/PG
Por cabeza
empleando la fuerza bruta. Prefieren cazar emboscando,
empleando su camuflaje natural para volverse casi invi-
sibles entre el hielo y la nieve; solo atacan cuando tienen
una clara ventaja de número o masa corporal. Poseen bue-
nas armas naturales, en forma de uñas ganchudas y afila-
dos dientes, de tal modo que son formidables oponentes
en combate cerrado, liberando todo su salvajismo cuando
sus crías se ven amenazadas. Una de sus tácticas favoritas
es usar las garras para agarrar, inmovilizando la localiza-
ción de golpe más peligrosa de su oponente (el brazo que
esgrime el arma, una cabeza con cuernos, etc.) y luego des-
cuartizarla empleando las reglas de presas.
El Alto Pueblo de Zerzura considera a los yetis criaturas
repulsivas —incluso temidas—, pues estos ocasionalmente
los atacan, ya que son caníbales y no hacen ascos a devo-
rar a otros humanoides. Sus patrullas rara vez se aventuran
en los picos, por miedo a las emboscadas de estas criatu-
ras. Sin embargo, los yetis sí descienden de ellas durante
las ocasionales ventiscas que a veces barren el altiplano
de Puna. Cuando el rugido de los vientos transporta con-
sigo los propios aullidos de los yetis, todo el Alto Pueblo
sabe que es mejor buscar refugio y esperar a que pase la
tormenta.
 La Isla de los Monstruos b Capítulo 8: Flora y fauna

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 2d6+9 (16) Puntos acción 3 1-3 Pierna derecha 3/7
CON: 2d6+6 (13) Mod. Daño +1d6 4-6 Pierna izquierda 3/7
TAM: 2d6+15 (22) Puntos magia 11 7-9 Abdomen 3/8
DES: 3d6 (11) Movimiento 6m 10-12 Pecho 3/9
INS: 2d6+7 (14) Iniciativa 13 13-15 Brazo derecho 3/6
POD: 3d6 (11) Armadura Piel gruesa 16-18 Brazo izquierdo 3/6
19–20 Cabeza 3/7
Rasgos: Camuflaje, Excavador (solo en hielo y nieve), Inmunidad (frío).
Habilidades: Aguante 66%, Atletismo 77%, Evadir 42%, Músculo 68%, Percepción 65%, Rastrear 67%, Sigilo 65%, Voluntad 52%.
Estilos de combate: Yeti brutal (Mordisco, Garras, Piedra arrojadiza) 67%.

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco G C 1d8+1d6 Por cabeza
Garra G L 1d6+1d6 Por brazo
Piedra G -- 1d4+1d6 --

b  285  b
La Isla de los Monstruos % Apéndices

% Apéndices
Encuentros genéricos
Los siguientes personajes son ejemplos genéricos de los
miembros típicos de su cultura. Como regla general pue-
des asumir que los valores de habilidad coincidirán más o
menos con los siguientes niveles de competencia.

Grado de Equivalente
Habilidad Descripción
competencia militar
1-30% Novato Carne de cañón Estudiante que aún está aprendiendo lo básico.
31-50% Competente Novato Puede realizar tareas fáciles si se toma su tiempo.
51-70% Capaz Experimentado Ha alcanzado un nivel razonable de competencia.
71-90% Experto Veterano Ha pasado años desempeñando su profesión.
Está considerado como uno de los mejores entre lo que la
91-110% Maestro Élite
comunidad ofrece.
111%+ Parangón Héroe Fama a lo largo y ancho de la isla por su competencia.

Hombres lagarto
Los salvajes de las tierras bajas tienen un ciclo vital bastante
curioso, donde muchas de las habilidades profesionales que-
dan fuera del papel que desempeñan en la tribu, basado en
el rol de su sexo según el cual los machos son cazadores y las
hembras artesanas. Por ello, el conocimiento de las artes mili-
tares y del animismo varía enormemente entre individuos,
pues se enseña como una recompensa por el coraje y la pro-
ductividad mostrados, o las heridas sufridas. Por ejemplo, un
salvaje que haya quedado tullido podría aprender antes de lo
normal las técnicas de los chamanes.
Recuerda también que los siguientes perfiles solo son ejem-
plos genéricos. Los hombres lagarto son tan diversos en sus

%  286 %
 La Isla de los Monstruos % Apéndices

capacidades y aptitudes como los humanos y, dependiendo del como las que aparecen en el capítulo 7, pues cada familia
individuo, sus habilidades podrían ser superiores, más bajas o o aldea se especializa en una serie de combinaciones únicas
completamente distintas, según representen sus gustos per- enseñadas de forma tradicional. Por ejemplo, una aldea podría
sonales, estatus en la tribu, edad, rango y papel social. Añade equipar a su infantería mua con quauholollis, mientras que la
cualquier habilidad adicional que consideres necesaria. vecina puede preferir emplear wahaikas en su lugar.
Merece la pena indicar que las armas que ofrecemos en los
ejemplos también pueden sustituirse con versiones similares,
Características Atributos 1d20 Localización PA/PG
FUE: 16 Puntos acción 3 1-3 Cola 3/7
CON: 13 Mod. Daño +1d4 4-5 Pierna derecha 3/7
TAM: 19 Puntos magia 11 6-7 Pierna izquierda 3/7
DES: 13 Movimiento 6m/6m nadando 8-10 Abdomen 3/8
INT: 13 Iniciativa 13 11-14 Pecho 3/9
POD: 11 Armadura Escamas gruesas 15-16 Brazo derecho 3/6
CAR: 11 17-18 Brazo izquierdo 3/6
19–20 Cabeza 3/7
Rasgos: Contener la respiración, Nadador, Sangre fría, Visión nocturna.
Magia: Animismo (pueden usar fetiches).
Armas naturales

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Mordisco M T 1d6+1d4 Por cabeza
Garra M C 1d4+1d4 Por brazo
Cola M M 1d4+1d4 Por cola

Hostigador experimentado
Habilidades: Aguante 56%, Atletismo 59%, Conocimiento Local 56%, Evadir 66%, Manejo de Botes 59%, Músculo 65%, Nadar 49%,
Orientación 64%, Percepción 54%, Rastrear 56%, Sigilo 66%, Supervivencia 54%, Voluntad 52%.
Magia: Atadura 42%, Trance 44%.
Estilos de combate: Hostigador tua (Cerbatana, Boleadoras, Honda) 69%, Pelea (Mordisco, Garra, Cola) 64%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG/Efectos de combate
Cerbatana -- 10/25/50 Veneno 1/4; Inyectar veneno
Boleadoras -- 10/25/50 1d4 2/2; Enredar
Honda G 10/150/300 1d8 1/2; Aturdir localización
Armadura adicional: Ninguna

Infante veterano
Habilidades: Aguante 66%, Atletismo 69%, Conocimiento Local 61%, Evadir 66%, Manejo de Botes 59%, Músculo 70%, Nadar 59%,
Orientación 69%, Percepción 64%, Rastrear 66%, Sigilo 71%, Supervivencia 64%, Voluntad 62%.
Magia: Atadura 52%, Trance 54%
Estilos de combate: Hostigador tua (Cerbatana, Boleadoras, Honda) 84%, Infantería mua (Clava, lanza, escudo) 79%, Pelea (Mordisco, Garra, Cola) 74%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG/Efectos de combate
Clava (quauhololli) M M 1d6+1d4 4/6; Aturdir localización, Golpetazo
Lanza (trishula) M L 1d8+1+1d4 4/8; Empalar
Escudo (chimalli) G C 1d3+1d4 4/12; Aturdir Localización, Golpetazo, Parar proyectiles, Pasiva
(4 Localizaciones)
Armadura adicional: +2 PA en cada localización de golpe.

%  287 %
La Isla de los Monstruos % Apéndices

Campeón de élite
Habilidades: Aguante 76%, Atletismo 79%, Conocimiento Local 66%, Evadir 66%, Manejo de Botes 59%, Músculo 75%, Nadar 69%,
Orientación 74%, Percepción 74%, Rastrear 76%, Sigilo 76%, Supervivencia 74%, Voluntad 72%.
Magia: Atadura 62%, Trance 64%.
Estilos de combate: Hostigador tua (Cerbatana, Boleadoras, Honda) 99%, Infantería mua (Clava, Lanza, Escudo) 94%, Élite eiki (Maza 2M,
Espada de dientes de tiburón 2M, Cuerda estranguladora) 89%, Pelea (Mordisco, Garra, Cola) 84%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG/Efectos de combate
Maza de piedra (gada) E M 1d12+1d4 7/15; Aturdir Localización, Golpetazo.
Mandoble (Maquahuitl 2M) G L 2d6+4+1d4 3/12; Desangrar
Cuerda estranguladora (ixcheltu) P ML 1d4+2+1d4 2/4; Enredar, Desangrar.
Armadura adicional: Escamas de hueso o marfil; +4 PA en cada localización de golpe.
Héroe tribal
Habilidades: Aguante 81%, Atletismo 84%, Conocimiento Local 71%, Evadir 71%, Manejo de Botes 64%, Músculo 80%, Nadar 74%,
Orientación 79%, Percepción 79%, Rastrear 81%, Sigilo 81%, Supervivencia 79%, Voluntad 77%.
Magia: Atadura 67%, Trance 69%
Estilos de combate: Hostigador tua (Cerbatana, Boleadoras, Honda) 114%, Infantería mua (Clava, Lanza, Escudo) 109%, Élite eiki (Maza 2M,
Espada de dientes de tiburón 2M, Cuerda estranguladora) 104%, Pelea (Mordisco, Garra, Cola) 99%.

Los siguientes kahunas poseen varios fetiches como parte e Intensidad indicados (ofrecemos todas las habilidades
de su regalía. Nótese que cada tribu tiene su propia selec- base, incluso cuando un tipo específico de espíritu no las
ción de espíritus amistosos y neutrales, de tal modo que, en tiene). Los espíritus de la naturaleza deberían ofrecer efec-
ocasiones, será necesario sustituir alguno de ellos por otros tos apropiados según el tótem tribal del adorador.
del tipo correcto, empleando los valores de Características
Chamán auxiliar (Adorador espiritual)
Habilidades: Aguante 66%, Atletismo 64%, Conocimiento Local 61%, Evadir 66%, Manejo de Botes 64%, Músculo 60%, Nadar 44%,
Orientación 74%, Percepción 64%, Rastrear 51%, Sigilo 71%, Supervivencia 59%, Voluntad 62%.
Magia: Atadura 64%, Trance 69%.
Estilos de combate: Hostigador tua (Cerbatana, Boleadoras, Honda) 84%, Infantería mua (Clava, Lanza, Escudo) 79%, Pelea (Mordisco, Garra, Cola) 74%.
Fetiches (Tipo, Intensidad, POD, Habilidades).
Esp. Naturaleza (Rasgo) 1; INS 16, POD 9, CAR 16; Combate Espectral 75%, Voluntad 68%.
Esp. Naturaleza (Aumento) 2; INS 13, POD 13, CAR 13; Combate Espectral 76%, Voluntad 76%.
Esp. Cambiaformas 3; INS 9, POD 19, CAR 9; Combate Espectral 78%, Sigilo 68%, Voluntad 88%.
Otros espíritus conocidos: Ancestros.

Chamán
Habilidades: Aguante 61%, Atletismo 59%, Conocimiento Local 71%, Evadir 61%, Manejo de Botes 69%, Músculo 55%, Nadar 49%,
Orientación 79%, Percepción 69%, Rastrear 51%, Sigilo 76%, Supervivencia 64%, Voluntad 72%.
Magia: Atadura 84%, Trance 84%.
Estilos de combate: Hostigador tua (Cerbatana, Boleadoras, Honda) 79%, Infantería mua (Clava, Lanza, Escudo) 74%, Pelea (Mordisco, Garra, Cola) 69%.
Fetiches (Tipo, Intensidad, POD, Habilidades).
Esp. Naturaleza (Rasgo) 2; INS 15, POD 14, CAR 15; Combate Espectral 79%, Voluntad 78%.
Esp. Naturaleza (Aumento) 2; INS 10, POD 14, CAR 10; Combate Espectral 74%, Voluntad 78%.
Esp. Naturaleza (Dominar) 3; INS 12, POD 22; CAR 12; Combate Espectral 84%, Voluntad 94%.
Esp. Cambiaformas 3; INS 13, POD 24, CAR 13; Combate Espectral 87%, Sigilo 76%, Voluntad 98%.
1º Espíritu neutral 2; INT 9, POD 18, CAR 7; Combate Espectral 75%, Desmaterializar 77%, Sigilo 66%, Voluntad 86%.
2º Espíritu neutral 3; INT 7, POD 19, CAR 6; Combate Espectral 75%, Desmaterializar 76%, Sigilo 63%, Voluntad 88%.
Otros espíritus conocidos: Ancestros.
Capacidades del fetch: Autónomo, Atadura, Dominación, Lanzamiento de conjuros.

%  288 %
 La Isla de los Monstruos % Apéndices

Gran Chamán

Habilidades: Aguante 56%, Atletismo 54%, Conocimiento Local 81%, Evadir 56%, Manejo de Botes 74%, Músculo 50%, Nadar 54%,
Orientación 84%, Percepción 74%, Rastrear 51%, Sigilo 81%, Supervivencia 69%, Voluntad 82%.
Magia: Atadura 99%, Trance 99%.
Estilos de combate: Hostigador tua (Cerbatana, Boleadoras, Honda) 74%, Infantería mua (Clava, Lanza, Escudo) 69%, Pelea (Mordisco, Garra, Cola) 64%.
Fetiches (Tipo, Intensidad, POD, Habilidades).
Esp. Naturaleza (Rasgo) 2; INS 13, POD 13, CAR 13; Combate Espectral 76%, Voluntad 76%.
Esp. Naturaleza (Aumento) 3; INS 14, POD 24, CAR 14; Combate Espectral 88%, Voluntad 98%.
Esp. Naturaleza (Dominar) 4; INS 11, POD 26; CAR 11; Combate Espectral 87%, Voluntad 102%.
Esp. Cambiaformas 4; INS 13, POD 28, CAR 13; Combate Espectral 91%, Sigilo 76%, Voluntad 106%.
1º Espíritu neutral 3; INT 9, POD 20, CAR 11; Combate Espectral 81%, Desmaterializar 79%, Sigilo 70%, Voluntad 90%.
2º Espíritu neutral 3; INT 10, POD 23, CAR 11; Combate Espectral 84%, Desmaterializar 83%, Sigilo 71%, Voluntad 96%.
3º Espíritu neutral 4; INT 10, POD 26, CAR 8; Combate Espectral 84%, Desmaterializar 86%, Sigilo 68%, Voluntad 102%.
1º Espíritu hostil 3; INT 11, POD 19, CAR 10; Combate Espectral 79%, Desmaterializar 80%, Sigilo 71%, Voluntad 88%.
Otros espíritus conocidos: Ancestros, todo los neutrales, un tipo hostil.
Capacidades del fetch: Desmaterializar, Encubierto, Eterno, Persistente, Sagacidad.
Gran kahuna (Guía espiritual)
Habilidades: Aguante 51%, Atletismo 49%, Conocimiento Local 91%, Evadir 51%, Manejo de Botes 79%, Músculo 45%, Nadar 59%,
Orientación 89%, Percepción 79%, Rastrear 51%, Sigilo 86%, Supervivencia 74%, Voluntad 92%.
Magia: Atadura 114%, Trance 114%.
Estilos de combate: Hostigador tua (Cerbatana, Boleadoras, Honda) 69%, Infantería mua (Clava, Lanza, Escudo) 64%, Pelea (Mordisco, Garra, Cola) 59%.
Fetiches (Tipo, Intensidad, POD, Habilidades).
Esp. Naturaleza (Rasgo) 2; INS 9, POD 13, CAR 9; Combate Espectral 72%, Voluntad 76%.
Esp. Naturaleza (Aumento) 4; INS 11, POD 30, CAR 11; Combate Espectral 91%, Voluntad 110%.
Esp. Naturaleza (Dominar) 4; INS 10, POD 27; CAR 10; Combate Espectral 87%, Voluntad 104%.
Esp. Naturaleza (Dominar) 5; INS13, POD 32, CAR 17; Combate Espectral 95%, Voluntad 114%.
Esp. Cambiaformas 5; INS 17, POD 34, CAR 17; Combate Espectral 101%, Sigilo 84%, Voluntad 118%.
1º Espíritu neutral 4; INT 12, POD 25, CAR 8; Combate Espectral 83%, Desmaterializar 87%, Sigilo 70%, Voluntad 100%.
2º Espíritu neutral 4; INT 8, POD 25, CAR 12; Combate Espectral 87%, Desmaterializar 83%, Sigilo 70%, Voluntad 100%.
3º Espíritu neutral 5; INT 11, POD 33, CAR 9; Combate Espectral 92%, Desmaterializar 94%, Sigilo 70%, Voluntad 116%.
4º Espíritu neutral 5; INT 8, POD 31, CAR 11; Combate Espectral 92%, Desmaterializar 89%, Sigilo 69%, Voluntad 112%.
1º Espíritu hostil 4; INT 10, POD 26, CAR 7; Combate Espectral 83%, Desmaterializar 86%, Sigilo 67%, Voluntad 102%.
2º Espíritu hostil 5; INT 9, POD 36, CAR 8; Combate Espectral 94%, Desmaterializar 95%, Sigilo 67%, Voluntad 112%.
Otros espíritus conocidos: Ancestros, todo los neutrales, varios espíritus hostiles.
Capacidades del fetch: Animar, Comprensión, Encubierto, Letal, Perceptivo, Subyugar.

Hombres serpiente
El Alto Pueblo es más fácil de representar gracias a su cul-
tura, tan estratificada, donde el oficio es algo que se sigue
a lo largo de toda la vida. En cuanto se entrega a un niño a
una de las hermandades, el hombre serpiente ya no puede
cambiar la senda que han elegido para él.
Basamos las siguientes carreras en el perfil del hombre
serpiente Reproductor. Muchos de ellos son profesiona-
les que han alcanzado un rango de competencia de nivel
profesional. Para crear expertos y maestros en sus campos
de experiencia solo es necesario añadir +20% y +40% a las
habilidades clave de su profesión.

%  289 %
La Isla de los Monstruos % Apéndices

Características Atributos 1d20 Localización PA/PG

FUE: 13 Puntos acción 3 1-3 Cola 1/5
CON: 13 Mod. Daño +1d2 4-5 Pierna derecha 1/6
TAM: 16 Puntos magia 11 6-7 Pierna izquierda 1/6
DES: 13 Movimiento 6m 8-10 Abdomen 1/7
INT: 13 Iniciativa 13 11-14 Pecho 1/8
POD: 11 Armadura Escamas suaves 15-16 Brazo derecho 1/5
CAR: 11 17-18 Brazo izquierdo 1/5
19–20 Cabeza 1/6
Rasgos: Sangre fría, Sentido de la tierra, Venenoso.
Magia: Ninguna

Adiestrador de bestias
Habilidades: Aguante 66%, Artesanía (Crianza de animales) 56%, Atletismo 46%, Bailar 44%, Cantar 42%, Conocimiento Local 66%,
Costumbres 66%, Engañar 59%, Enseñar (Buitres gigantes) 64%, Evadir 61%, Influencia 62%, Lengua Materna 84%, Manejo de Botes 31%,
Montar (Buitres gigantes) 64%, Músculo 29%, Nadar 36%, Ocultar 44%, Percepción 59%, Perspicacia 59%, Primeros Auxilios 56%, Saber
(Buitres gigantes) 64%, Sigilo 61%, Voluntad 62%.
Estilos de combate: Hermandad del Carroñero de Cadáveres (Taiaha, Lazo, Boleadoras; Apresador) 61%, Pelea (Mordisco, Garra, Cola) 56%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG/Efectos de combate
Taiaha M L 1d8+1d2 4/10; Aturdir Localización, Empalar, Golpetazo
Lazo -- ML -- 2/4; Enredar
Boleadoras -- 10/25/50 1d4 2/2; Enredar
Armadura adicional: Acolchado; +2 PA en cada localización de golpe cuando entrena a los buitres.

Agente

Habilidades: Aguante 46%, Atletismo 61%, Bailar 44%, Callejeo 57%, Cantar 42%, Conocimiento Local 61%, Costumbres 76%, Cultura
(Salvajes o Colonos) 56%, Disfraz 67%, Engañar 69%, Evadir 61%, Idioma (Lengua inferior o humano) 54%, Influencia 42%, Lengua Materna
84%, Manejo de Botes 26%, Montar 24%, Músculo 49%, Nadar 26%, Ocultar 64%, Percepción 69%, Perspicacia 69%, Primeros Auxilios 36%,
Saber (Criptografía) 56%, Sigilo 66%, Voluntad 57%.
Estilos de combate: Hermandad del Susurro Silencioso (Ixcheltu, Katar, Urumi; Asesinato) 66%, Pelea (Mordisco, Garra, Cola) 61%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG/Efectos de combate
Ixcheltu P ML 1d4+2+1d2 2/4; Enredar, Desangrar
Katar P C 1d4+2+1d2 5/8; Desangrar, Empalar
Urumi M M 1d8+1d2 2/4; Desangrar
Armadura adicional: Ninguna
Artesano
Habilidades: Aguante 46%, Arte (Decoración de objetos) 66%, Artesanía (Principal) 66%, Artesanía (Secundaria) 61%, Atletismo 46%, Bailar
44%, Cantar 42%, Comerciar 59%, Conocimiento Local 61%, Cortesía 64%, Costumbres 81%, Engañar 59%, Evadir 61%, Influencia 52%,
Lengua Materna 84%, Manejo de Botes 26%, Montar 24%, Músculo 59%, Nadar 26%, Ocultar 44%, Percepción 64%, Perspicacia 59%,
Primeros Auxilios 26%, Sigilo 61%, Voluntad 62%.
Estilos de combate: Pelea (Mordisco, Garra, Cola) 46%.
Armadura adicional: Ninguna

Artista
Habilidades: Acrobacias 61%, Actuar 57%, Aguante 56%, Atletismo 66%, Bailar 69%, Cantar 67%, Costumbres 81%, Conocimiento Local
61%, Engañar 64%, Evadir 61%, Influencia 57%, Lengua Materna 84%, Manejo de Botes 26%, Montar 24%, Músculo 59%, Música 64%,
Nadar 26%, Ocultar 44%, Oratoria 62%, Percepción 59%, Perspicacia 64%, Primeros Auxilios 26%, Sigilo 61%, Voluntad 57%.
Estilos de combate: Pelea (Mordisco, Garra, Cola) 46%.
Armadura adicional: Ninguna

%  290 %
 La Isla de los Monstruos % Apéndices

Batidor
Habilidades: Aguante 66%, Atletismo 71%, Bailar 44%, Cantar 42%, Conocimiento Local 71%, Costumbres 71%, Engañar 59%, Evadir 71%,
Idioma (Lengua inferior) 64%, Influencia 42%, Lengua Materna 79%, Manejo de Botes 66%, Montar (Buitre gigante) 69%, Músculo 49%,
Nadar 64%, Ocultar 64%, Percepción 69%, Perspicacia 54%, Primeros Auxilios 51%, Rastrear 54%, Sigilo 61%, Supervivencia 69%, Voluntad
52%.
Estilos de combate: Hermandad del Ojo que No Duerme (Bagh Nakh, Ixchelsu, Chakram, Cerbatana; Asesinato) 66%, Pelea (Mordisco, Garra, Cola) 61%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG/Efectos de combate
Bagh Nakh -- -- 1d6+1d2 5/6; Desangrar
Ixcheltu P ML 1d4+2+1d2 2/4; Enredar, Desangrar
Chakram M 10/20/30 1d6+1d2 5/4; Desangrar
Cerbatana -- 10/20/30 Veneno 1/4; Inyectar veneno
Armadura adicional: Linotórax; +3 PA en cada localización de golpe mientras explora.

Cazador
Habilidades: Aguante 61%, Artesanía (Trampas de caza) 56%, Atletismo 61%, Bailar 44%, Cantar 42%, Conocimiento Local 71%, Costumbres
71%, Engañar 59%, Evadir 61%, Idioma (Lengua inferior) 54%, Influencia 42%, Lengua Materna 84%, Manejo de Botes 36%, Montar
(Dinosaurio pequeño) 64%, Músculo 49%, Nadar 46%, Ocultar 54%, Percepción 69%, Perspicacia 59%, Primeros Auxilios 26%, Rastrear 64%,
Sigilo 66%, Supervivencia 59%, Voluntad 52%.
Estilos de combate: Hermandad de la Persecución Inagotable (Boleadoras, Jabalina, Tepoztopilli; Hostigador) 66%, Pelea (Mordisco, Garra, Cola) 56%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG/Efectos de combate
Boleadoras -- 10/20/50 1d4 2/2; Enredar
Jabalina E 10/20/50 1d8+1+1d2 4/8; Empalar
Tepoztopilli G ML 1d10+2+1d2 3/10; Desangrar, Empalar
Armadura adicional: Linotórax; +3 PA en cada localización de golpe mientras caza.

Cortesana
Habilidades: Aguante 46%, Arte (Arreglo floral) 62%, Atletismo 46%, Bailar 64%, Cantar 62%, Conocimiento Local 61%, Cortesía 69%, Costumbres
86%, Engañar 64%, Evadir 61%, Influencia 67%, Juego 54%, Lengua Materna 84%, Manejo de Botes 26%, Montar 24%, Músculo 29%, Música 59%,
Nadar 26%, Ocultar 44%, Percepción 64%, Perspicacia 64%, Primeros Auxilios 26%, Seducción 64%, Sigilo 61%, Voluntad 57%.
Estilos de combate: Hermandad de la Gracia Serpentina (Abanico, Chakram, Ixcheltu, Madu; Armas ocultas) 51%, Pelea (Mordisco, Garra, Cola) 51%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG/Efectos de combate
Mubuchae M C 1d4+1+1d2 2/4; Aturdir Localización, Desangrar, Parar proyectiles, Pasiva (2 Localizaciones)
Chakram M 10/20/30 1d6+1d2 5/4; Desangrar
Ixcheltu P ML 1d4+2+1d2 2/4; Enredar, Desangrar
Madu P C 1d4+1+1d2 3/4; Empalar, Inyectar veneno
Armadura adicional: Ninguna

Guerrero
Habilidades: Aguante 71%, Atletismo 61%, Bailar 54%, Cantar 57%, Conocimiento Local 61%, Costumbres 71%, Engañar 49%, Evadir 61%,
Idioma (Lengua inferior) 54%, Influencia 47%, Lengua Materna 79%, Manejo de Botes 56%, Montar (Dinosaurio pequeño o Buitre gigante)
59%, Músculo 59%, Nadar 49%, Ocultar 49%, Percepción 64%, Perspicacia 49%, Primeros Auxilios 56%, Saber (Tácticas) 56%, Sigilo 56%,
Supervivencia 49%, Voluntad 57%.
Estilos de combate: Hermandad de la Garra Obsidiana (Trishula, Tamking, Maquahuitl, Katar; Montado) 66%, Pelea (Mordisco, Garra, Cola) 66%.
Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG/Efectos de combate
Maquahuitl 2M G L 2d6+4+1d2 3/12; Desangrar
Katar P C 1d4+2+1d2 5/8; Desangrar, Empalar
Trishula 1M M L 1d8+1+1d2 4/8; Empalar
Tamking M M 1d6+1d2 3/9; Desangrar, Golpetazo, Parar proyectiles, Pasiva (3 Localizaciones)
Armadura adicional: Media coraza de piel de monstruo; +5 PA en cada localización de golpe.

%  291 %
La Isla de los Monstruos % Apéndices

Médico
Habilidades: Aguante 46%, Arte (Vivisección o Taxidermia) 59%, Artesanía (Medicinas) 56%, Atletismo 51%, Bailar 54%, Cantar 52%, Conocimiento
Local 66%, Cortesía 64%, Costumbres 81%, Curación 64%, Engañar 59%, Evadir 61%, Influencia 57%, Lengua Materna 84%, Manejo de Botes 26%,
Montar 24%, Músculo 29%, Nadar 26%, Ocultar 54%, Percepción 59%, Perspicacia 59%, Primeros Auxilios 71%, Sigilo 61%, Voluntad 62%.
Estilos de combate: Pelea (Mordisco, Garra, Cola) 46%.
Armadura adicional: Ninguna
Supervisor
Habilidades: Aguante 46%, Atletismo 46%, Bailar 44%, Burocracia 66%, Cantar 42%, Comerciar 49%, Conocimiento Local 61%, Cortesía 64%,
Costumbres 81%, Engañar 69%, Evadir 61%, Influencia 67%, Lengua Materna 84%, Manejo de Botes 26%, Montar 24%, Músculo 34%, Nadar 26%,
Ocultar 44%, Oratoria 62%, Percepción 64%, Perspicacia 64%, Primeros Auxilios 26%, Saber (Historia) 61%, Sigilo 61%, Voluntad 67%.
Estilos de combate: Pelea (Mordisco, Garra, Cola) 51%.
Armadura adicional: Ninguna

Los dioses que caminan
Hace mucho tiempo, los dioses de la Isla de los Monstruos
adoptaron forma física y descendieron al mundo para luchar
por la supremacía. Aunque un pequeño puñado se mantuvo
al margen del gran cataclismo, el resto se vieron atrapados en
sus nuevos e inmortales cuerpos cuando el continente se hizo
pedazos, meras sombras de lo que antaño fueron.
Dedicamos este apéndice a estos monstruos únicos
de increíble poder. Son muy superiores a los monstruos
y dinosaurios normales que llegan a la isla a través de los
Espejos Humeantes y, de hecho, en las raras ocasiones en
que estos dioses despiertan de su forzado sueño, comba-
ten con este tipo de bestias antediluvianas como entrete-
nimiento. Pretendemos que estas deidades sean bestias de
inigualable poder, similares en cierto sentido a fuerzas de
la naturaleza y no simples encuentros que los aventureros
puedan derrotar en un heroico combate.
Eso no significa que no puedan ser derrotados en el
transcurso de una historia o misión heroica, sino que sim-
plemente ilustran el punto álgido de la escala de poder en
Características
FUE: 40 Puntos acción
CON: 35 Mod. Daño
TAM: 70 Puntos magia
DES: 7 Movimiento
INS: 15 Initiative Bonus
POD: 75 Armadura
Rasgos comunes: Anfibio, Armas naturales formidables, Ataque de área, Aterrador, Inmunidad a las enfermedades, Inmunidad al veneno,
Inmunidad (varios efectos de combate), Sentir la magia, Visión nocturna.
Habilidades: Aguante 150%, Atadura 200%, Atletismo 50%, Músculo 130%, Percepción 50%, Sigilo 100%, Voluntad 175%, y bien Evadir,
Nadar o Volar al 50%.
Estilo de combate: La Ira de los Dioses 100%
la isla y lo que ocurre cuando el status quo actual se des-
equilibra y los dioses comienzan a despertar de su sueño.
Si se coordinasen lo suficiente, los habitantes de Puerto
Grimsand podrían llegar a ahuyentar a uno de estos mons-
truos, pero conseguirlo sería una empresa de proporciones
épicas. Sería mucho más fácil despertar a otra deidad más
favorable y convencerla de que sea ella quien plante cara a
la amenaza original… ¡en cuyo caso los jugadores podrían
interpretar a los propios dioses luchando entre sí!
Todas estas divinidades comparten un perfil y tamaño
básico; cada uno se alza entre diez y quince metros de
altura, longitud o diámetro (dependiendo de su morfolo-
gía) pero poseen sus propios poderes, dependientes de la
forma f ísica en la que están atrapados. Incluso sin ellos, sus
capacidades básicas, junto con su extraordinaria resisten-
cia, ya les convierten en criaturas realmente aterradoras…
Además de su gran tamaño y fuerza, los dioses también
son inmunes a los efectos de combate Desangrar, Aprove-
char la ventaja, Hender armadura y Superar armadura. Sus
manifestaciones f ísicas no tienen puntos débiles, evitando
así que sean derrotados por meras salvas de proyectiles, a
no ser que las armas empleadas puedan causar más daño
Atributos
2
+2d10
75
8m
11
Escamas, piel, quitina u otra sustancia casi impenetrable

Arma Tam/Pot Alcance Daño PA/PG

Ataque principal C ML 2d8+2d10 Por localización específica
Ataque secundario C L 2d6+2d10 Por localización específica

%  292 %
 La Isla de los Monstruos % Apéndices

que los quince puntos de armadura que poseen sus cuerpos polilla determinado que siempre deja atrás antes de volar hacia
divinos, como por ejemplo, máquinas de asedio. En el caso la isla principal. Su principal modo de ataque es embestir a los
de armas como estas, la divinidad pasa a ser vulnerable de oponentes, utilizando el rasgo de Ataque en picado para redu-
nuevo a estos efectos de combate específicos. cir las capacidades defensivas del blanco (si es que es un mons-
Si por alguna casualidad, la deidad en cuestión recibiese truo de su misma escala). El ataque secundario implica flotar
un golpe incapacitante o una herida teóricamente letal, en el aire, empleando sus alas para generar un tifón ventoso
esta regresará invariablemente a su lugar de descanso, y lanzar los escombros cercanos contra sus oponentes. Como
aparentemente desapareciendo al caer en un cenote, que- medida desesperada, Gabaru podría desprenderse de sus alas
dar enterrado por un derrumbamiento de ruinas o algún escamosas (impidiendo que pueda volar desde ese instante),
otro tipo de circunstancias igualmente dramáticas. Siendo que actúan como una nube de polvo de loto negro (ver página
inmortales, no morirán realmente, sino que quedarán sim- 168), afectando a todo lo presente en un área de varios cientos
plemente dormidos, regenerando lentamente el daño que de metros de diámetro.
se haya infligido a sus cuerpos f ísicos. Rasgos adicionales: Ataque en picado, Venenoso, Volador.
La única debilidad que poseen estas deidades es un gran
secreto, que solo los grandes chamanes conocen: el dios
debe gastar un punto de magia por cada hora que perma- 1d20 Localización PA/PG
nezca activo y despierto. Tras poco más de tres días de fre- 1-2 Patas derechas 15/20
nesí arrasador, se verán forzados a buscar un lugar donde 3-4 Patas izquierdas 15/20
ocultarse y comenzar a recuperar sus fuerzas (asumiendo 5-7 Abdomen 15/23
claro, que la tribu que normalmente lo mantiene atado no
8-10 Tórax 15/22
lo alimente con sus propias fuerzas mágicas).
11-12 Ala superior derecha 15/21

Anguru 13-14 Ala superior izquierda 15/21

15-16 Ala inferior derecha 15/20
Anguru adopta la forma de un armadillo colosal cubierto de
17-18 Ala inferior izquierda 15/20
espinas. Generalmente aplasta a los oponentes más insig-
nificantes haciéndose una bola y pasándoles por encima, 19-20 Cabeza 15/21
empleando el rasgo de criatura Arrollar. Contra criaturas de un
tamaño similar al suyo, emplea el cuerno que surge de su nariz
como ataque principal y sus afiladas garras como secundarios.
Debido a su postura horizontal, los combatientes de tamaño Gamaru
humano pueden golpear en cualquier parte de su cuerpo. El La tortuga Gamaru es otra bestia gigantesca, con tremen-
mayor peligro que representa, al menos a juicio de los nati- das aletas con garras y un pico con colmillos. Normalmente
vos, es cuando surge excavando desde el lugar donde quedase se traga enteros a sus oponentes más pequeños pero tam-
dormido la última vez, un suceso que bien puede suponer la bién puede alzarse sobre sus patas traseras para enfrentarse
destrucción total de cualquier aldea que haya sido construida con oponentes de su mismo tamaño. Su ataque principal
sobre el mismo. son sus patas con garras, mientras que el pico devorador
Rasgos adicionales: Arrollar, Excavador, Salto. se trata como ataque secundario. En situaciones desespe-
radas, Gamaru puede liberar una nube de vapor ardiente
1d20 Localización PA/PG
(funciona de acuerdo con el Aliento de llamas), que inflige
1-2 Cola 15/21 un daño igual a su propio modificador de daño.
3-4 Pata trasera derecha 15/20 Rasgos adicionales: Chorro de vapor ardiente, Engullir,
5-6 Pata trasera izquierda 15/20 Nadador.
7-10 Cuartos traseros 15/22 1d20 Localización PA/PG
11-14 Cuartos delanteros 15/23 1-2 Cola 15/20
15-16 Pata delantera derecha 15/20 3-4 Pata trasera derecha 15/20
17-18 Pata delantera izquierda 15/20 5-6 Pata trasera izquierda 15/20
19-20 Cabeza 15/21 7-9 Parte inferior de la concha 15/22
10-12 Parte superior de la concha 15/23

Gabaru 13-15 Pata delantera derecha 15/21

16-18 Pata delantera izquierda 15/21
Gabaru es una titánica polilla que reside en algún lugar de la
19-20 Cabeza 15/21
isla volcánica de Ruaumoko. Un aspecto muy interesante de
Gabaru es su capacidad para reencarnarse en un huevo de

%  293 %
La Isla de los Monstruos % Apéndices

Ghidoru Kamacuru
Es una hidra de tres cabezas de escala gargantuesca, cuyas Una inmensa mantis con ojos compuestos dorados; Kama-
cabezas pueden lanzar rayos relampagueantes actínicos de curu emplea sus antebrazos serrados como forma de ata-
color rojo. Como si eso no fuera ya suficientemente malo, que principal, saltando por sorpresa desde un escondrijo
también posee alas, con las que se puede desplazar volando sobre sus oponentes. Su ataque secundario es el mordisco
de forma patosa por la isla, dificultando el poder atacarlo con las enormes mandíbulas que posee. A pesar de su
hasta que se pose. Cuando las tres cabezas lanzan sus relám- escala, Kamacuru es capaz de camuflarse casi en cualquier
pagos contra el mismo blanco, Ghidoru causa un daño igual entorno pues la quitina de su cuerpo puede cambiar de
a su modificador de daño, pues cada cabeza contribuye con color.
un tercio del daño total; sin embargo, si una o dos cabezas Rasgos adicionales: Camuflaje, Salto, Volador.
están distraídas o apuntan a objetivos distintos, el daño
causado se reparte de forma proporcional. Su ataque prin- 1d20 Localización PA/PG
cipal está formado por las bocas, mientras que el secundario 1-2 Patas derechas 15/20
representa su cola, con la que puede barrer un área. 3-4 Patas izquierdas 15/20
Rasgos adicionales: Aliento relampagueante, Múltiples 5-8 Tórax 15/23
cabezas, Volador.
9-10 Ala derecha 15/20
1d20 Localización PA/PG 11-12 Ala izquierda 15/20
1-2 Cola 15/21 13-15 Antebrazo derecho 15/22
3-4 Pata derecha 15/21 16-18 Antebrazo izquierdo 15/22
5-7 Pata izquierda 15/21 19-20 Cabeza 15/21
8-10 Cuerpo 15/23
11-12 Ala derecha 15/20
13-14 Ala izquierda 15/20
15-16 Cabeza derecha 15/20 Kangu
17-18 Cabeza central 15/20 Un simio blanco gigante de dos cabezas y temperamento
19-20 Cabeza izquierda 15/20 salvaje, su musculoso cuerpo está cubierto de una pelam-
bra descuidada y posee afiladas uñas. De todas las deida-
des, es el dios mono quien disfruta más con la destrucción
Gyaosu sin sentido, arrancando árboles o arrojando enormes rocas
sobre sus oponentes. Kangu emplea sus puños como ata-
Un murciélago volador de tamaño y aspecto monstruoso, que principal, destrozando en pedazos a quienes sucum-
Gyaosu posee un apariencia diferente a la mostrada por las ben a su mortal presa. A pesar de poseer temibles colmi-
otras divinidades, pues su parte posterior acaba en masas llos, su mordisco se considera un ataque secundario.
de tentáculos. Emplea estos como ataque principal cuando Rasgos adicionales: Apresar, Múltiples cabezas, Salto.
está en el suelo y su mordisco como secundario. Cuando
está en el aire, sin embargo, emplea un grito sónico (trátalo
como si fuera un Aliento de llamas) que inflige un daño 1d20 Localización PA/PG
igual a su modificador de daño, incluyendo objetos sólidos 1-2 Pierna derecha 15/20
hechos de cerámica u obsidiana. 3-4 Pierna izquierda 15/20
Rasgos adicionales: Aullido sónico, Ecolocación, Volador.
5-6 Abdomen 15/21
1d20 Localización PA/PG 7-10 Pecho 15/23
1-2 Tentáculos de la cola 15/20 11-13 Brazo derecho 15/22
3-4 Pata tentacular derecha 15/20 14-16 Brazo izquierdo 15/22
5-6 Pata tentacular izquierda 15/20 17-18 Cabeza derecha 15/21
7-9 Abdomen 15/21 19-20 Cabeza izquierda 15/21
10-12 Pecho 15/22
13-15 Ala derecha 15/23
16-18 Ala izquierda 15/23
19-20 Cabeza 15/21

%  294 %
 La Isla de los Monstruos % Apéndices

Kumongu Oodaku
El colosal señor de las arañas y otros arácnidos, Kumongu Oodaku es un titánico pulpo, que normalmente descansa
adopta la forma de una tarántula peluda con un patrón en el fondo del mar pero puede surgir de entre las olas
negro y dorado curiosamente bello. Tiene todos los rasgos cuando se le llama; los múltiples brazos del dios no solo le
normales de los arácnidos, siendo capaz de escalar cual- permiten trepar por los acantilados de la costa de la isla,
quier superficie (a pesar de su tremenda masa), atrapar sino que también hace muy peligrosas sus presas. Este
a oponentes en su tela de araña e inyectar un veneno tan enorme pulpo es especialmente astuto cuando se disfraza,
potente que puede matar con él incluso a dinosaurios (Inyec- pues su piel es capaz de adoptar los colores y formas de
tado; Potencia 100; Aparición 1d3 asaltos; Condiciones: objetos cercanos. Sus tentáculos actúan como ataque prin-
Agonía y Muerte). El principal ataque de Kumongu son sus cipal, mientras que el pico hace de secundario.
patas, que emplea para aplastar contra el suelo a oponentes Rasgos adicionales: Apresar, Camuflaje, Nadador.
más pequeños, a la vez que emplea sus mandíbulas como
ataque secundario contra los más grandes. Emplea sus hilos 1d20 Localización PA/PG
de seda, gruesos como un dedo, de acuerdo con las reglas 1-4 Cuerpo 15/21
normales de arañas gigantes (ver Mythras página 234). 5-6 Tentáculo 1 15/21
Rasgos adicionales: Adherencia, Telaraña, Venenoso.
7-8 Tentáculo 2 15/21
1d20 Localización PA/PG 9-10 Tentáculo 3 15/21
1-2 Cuarta pata derecha 15/21 11-12 Tentáculo 4 15/21
3-4 Cuarta pata izquierda 15/21 13-14 Tentáculo 5 15/21
5-6 Tercera pata derecha 15/21 15-16 Tentáculo 6 15/21
7-8 Tercera pata izquierda 15/21 17-18 Tentáculo 7 15/21
9-12 Cuerpo 15/23 19-20 Tentáculo 8 15/21
13-14 Segunda pata derecha 15/21
15-16 Segunda pata izquierda 15/21
17-18 Primera pata derecha 15/21
19-20 Primera pata izquierda 15/21 Varanru
El verdadero rey de los lagartos de la isla, Varanru adopta
la forma de un colosal reptil bípedo, con placas óseas espi-
Mandahu nosas y púas a lo largo de toda su espina dorsal. Aunque sus
Una enorme serpiente pitón, Mandahu mide el doble de patas traseras y cola son enormemente gruesas, sus miem-
largo que las demás deidades debido a su morfología ser- bros superiores son bastante débiles en proporción. El
pentina. A pesar de ser el dios de las criaturas ofidias, Man- terrible grito de Varanru es legendario, así como su capaci-
dahu carece de mordisco venenoso y emplea su tremendo dad para emitir un aliento eléctrico azulado, que enferma la
abrazo constrictor como ataque principal para aplastar a jungla cuando no la abrasa directamente. Estas llamas infli-
sus oponentes. A las molestias irritantes de tamaño más gen un daño igual a su modificador de daño. Varanru, sin
pequeño se limita a engullirlas de un bocado. Aunque es embargo, prefiere pisotear y morder a sus oponentes, dado
un monstruo aterrador, las iridiscentes escamas del dios que son su ataque principal y secundario respectivamente.
serpiente parecen brillar con un precioso tono que va del Rasgos adicionales: Aliento de llamas, Arrollar, Engullir.
púrpura al negro oscuro, dependiendo de la luz ambiental.
Rasgos adicionales: Adherencia (solo superficies verti- 1d20 Localización PA/PG
cales), Apresar, Engullir. 1-2 Cola 15/21
1d20 Localización PA/PG 3-5 Pata derecha 15/22
1-3 Punta de la cola 15/21 6-8 Pata izquierda 15/22
4-5 Mitad del último anillo 15/21 9-11 Abdomen 15/23
6-7 Inicio último anillo 15/21 12-14 Pecho 15/22
8-9 Final del anillo central 15/22 15-16 Brazo derecho 15/20
10-12 Mitad del anillo central 15/22 17-18 Brazo izquierdo 15/20
13-14 Inicio del anillo central 15/22
19-20 Cabeza 15/21
15-16 Final del anillo delantero 15/21

295 %
17-18 Mitad del anillo delantero 15/21
19-20 Cabeza 15/21
% 
La Isla de los Monstruos 2 Índice

2 Índice
A Alamimo Lanzarápida 47
Alan (Murciélago lunar) 192
Abanico de Expulsión 183 Alas de mariposa 166
Abismo de Obsidiana, El 85-89 Aldea colgante, La 73-77
Abismo ominoso 120 Alicanto 193
Abjuraciones de Ybion, las (escuela) 142 Aliento burbujeante 172
Abjurar (hechizo) 146 Alimentos 14
Abstenerse del quebranto (hechizo) 146 Almacenar maná (hechizo) 146
Acantilados 9 Almeja gigante 194
Acechador de las Dunas 276 Alosaurio 195
Aceite de palma 166 Alta montaña 10,16
Aceites, resinas y gomas 14 Altar de la Luz Ardiente, El 86
Acelerar (hechizo) 146 Altiplano, El 10,15
Acrecentar incandescencia (hechizo) 147 Alto Pueblo 19,20-25,30-38,42,46,48-56,65-
Activar mecanismo (hechizo) 147 69,71,73,76,80,85,87,89-97,102,103,110,112,114,117-119,121-
Acumulación de fetiches 134 124,129,131,139-151,152,156,167,169-170,175-176,180,185,-
Adaro 190 192,200,201,204,213,216,217,239,240,279,284, 289
Adherir artículos (hechizo) 146 Anak Krakatau, las cabezas de 80-85
Adivinación (don) 152 Anak Krakatau, maldiciones 84
Afiliación tribal 25 Anfibio 189
Agartha 25,31,34,42,68,110,112,217 Anfiteatro iqari 93
Agigantar (don) 152 Anguila eléctrica 195
Agrandar (hechizo) 146 Anguila gigante 196
Águila gigante 191 Anguri 21,25,108, 110,137
Agujas para dedos 176 Anguru 293
Ahuízotl 192 Animar (sustancia) (hechizo) 146
Aislar al peón (hechizo) 146 Animismo 132
Akakor 25,30,34,42,49-56,100,117,201,217 Aniquilación consumidora (hechizo) 146
Akpalix 168

2  296 2

Anquilosaurio 197
Antecámara saqueada 97
Antropocéntrica 116
Apéndices 282-291
Aprisionar (hechizo) 146
Árbol de la Vida, El 109
Arena de Conflictos Cooperativos, la 53
Armadura de batalla iqari 94
Armagedón 17
Armas improvisadas 41
Armas y herramientas de hierro 187
Arrebato onírico 173
Artefactos encantados 182-187
Arumco (rana infernal) 198
Asentamiento nativo 120
Asentamientos 42-64
Asesino de batallas, el 185
Aseveración desatadora (hechizo) 147
Asfixia Hostil (hechizo) 146
Aswang 200
Atadura cronogramática (hechizo) 147
Ataduras de Bronce de Khut-Nar (escuela) 142
Ataque de área 189
Atlachanacha 41,161
Atraer (amenaza) (hechizo) 146
Atrapar el alma (hechizo) 146
Auditorio 100
Augurio (milagro) 162
Aumentar daño (hechizo) 146
Avenida de las Delicias, La 51
Azote de mago 169
B Cavidad nasal, La
Bagh Nakh 176
Bakunawa, serpiente 270
Barracones de la Muerte Blanca 61
Basílica de los glifos, La 106
Bastones diabólicos 185
Beagle, El 7
Bidente 176
Bloque de pórfido 166
Bocio putrefacto 173
Bosque nuboso 10,14
Bosque petrificado, El 89-91
Brasero de las Huríes Celestiales 185
Buitre gigante 201
Bultungin (Hombre-hiena) 202
Bunyip 203
Byangoma 204
La Isla de los Monstruos 2 Índice
C
Cacao, granos de 166
Cadáveres 121
Caída de los dioses, la 18
Calle de los Placeres Prohibidos 59
Calmar el abuso (hechizo) 146
Calzada de los caminantes nocturnos 65-69
Cámara de las ofrendas, La 96
Cámara de los pergaminos, La 97
Cámara del tesoro, La 83
Cámara funeraria, La 99
Cambiaformas 189
Cambiar realidad (don) 152
Cambio de forma (hechizo) 146
Campanas fúnebres (milagro) 162
Campanillas de aviso 183
Campañas 113-127
Campañas abierta 113
Campo de batalla, el 67
Cangrejos 208
Canibalismo 29
Cánticos y bailes 31
Canto de la Sirena, La 58
Capa emplumada de protección 183
Captar (sentido) (hechizo) 146
Cartograf ía de Ajastan 61,62
Casa de la Plata, La 62
Casa de las Espadas, La 61-62
Casas capitulares de las hermandades 52
Cascadas de los Enfermos, las 109
Castigo de Haondor, El 185
Catacumbas 104
Cavernas de Agartha, las 110
Caza de cabezas 28
82
Cenote hirviente, el 83
Centinela 204
Centinela Escamoso, El 59
Cerebroteca Infernal 184
Chakram 176
Charco de arenas movedizas 121
Chiflado enajenado 121
Chimailli 176
Chola del caudillo varón, la 45
Choza de la mujer caudillo, la 45
Choza del chamán 46
Choza del guardián de las pieles 46
Chozas de las matriarcas, las 44
Ciempiés gigante 206
2  297 2
La Isla de los Monstruos 2 Índice
Cítricos 166
Civilización, Nacimiento y caída de la Civilización 18
Coartar al ganado (hechizo) 146
Cobre, Mineral de 166
Cohorte civil 20-21,40
Colectivo de animales 207
Collares de esclavitud 68
Colmillo de marfil 166
Colonos 2 0 , 3 8 - 4 1 , 4 6 – 4 9 , 5 4 - 5 5 , 5 7 - 5 9 , 6 1 - 6 3 , 6 7 -
68,70-76,80,85,98,104,112,113-116,118,121-124,128-
129,131,154-175,180,187,200,290
Concha asesina 209
Condenación (milagro) 162
Condenación de castigo (hechizo) 1 46
Conjurar la posesión (hechizo) 146
Constructo 189
Consumir esencia (hechizo) 147
Contumaces Prohibiciones de Phnom, Las (escuela) 142
Convocar (hechizo) 146
Cook, Capitán 7
Copas, nivel de 13,14
Corazonada (milagro) 163
Cordial de pylenos 167
Corredor de la muerte, el 97
Corteza de drakk 167
Corteza de jubala 167
Cosechador de Almas, El 66
Costa, la 9,12
Coyuntura (don) 152
Creaciones Manifiestas de Yeiber, Las (escuela) 142
Cristal de las almas 66
Cucaracha gigante 210
Cueva del tesoro, La 110
Cuevas de los altares, las 70
Cultos de aquellos que deben ser apaciguados 154
Cultos de aquellos que fueron olvidados 161
Cultos totémicos de las tribus 132-136
Culturas 17-41,46,49,102,114,129,221,222,244,246
Cumbres de los tambores 43
Custodia protectora (hechizo) 146
D E
Daichui 176
Danzantes del acantilado, los 70-71
Darwin, Charles 7
Dashatan 41,58,155
Dashatan, Culto a 155
Deambulación Tangencial (hechizo) 146,147
Debilidad del Alma 173
2  298 2
Decantador de bebidas infinitas 184
Decoración floral 35
Dedicar poder (hechizo) 146,147
Defensas Pnacóticas, Las (escuela) 142
Deinónico 211
Delirio (hechizo) 146,148
Desafiar eidolón (hechizo) 146
Desastres mágicos, Tabla de 130
Deseo (milagro) 162
Desfase loxodrómico (hechizo) 148
Desollamiento 28
Despertar demonio (hechizo) 146
Despertar la carroña (hechizo) 146
Despiertos (Alto Pueblo) 31,53,141,243,244
Desterrar (hechizo) 146
Destilar quimera (hechizo) 148
Destino de Vagnarr, El 145
Destrucción (sustancia/daño) (hechizo) 146
Devolver Conjuros (hechizo) 146
Diademas de Gestalt, Las 186
Diagnosticar la ascendencia (hechizo) 148
Dictados de Tzarkand, los (escuela) 144
Dientes de tiburón 166
Dificultad por tiempo de lanzamiento 129
Dios durmiente 121
Dioses olvidados y extranjeros 154
Dioses Que Caminan, Los 292-295
Discernir (Fenómeno, Posesión, Psicología) (hechizo) 146
Disciplinas mágicas 128
Disco de Ébano, el 186
Disminuir (característica) (hechizo) 146
Distrito de los templos, El 104
Dominar (criatura) (hechizo) 146
Dones, Nuevos 152-153
Doyal, Arthur 64
Dragón, planta 251
Drenaje de fatiga 189
Drogas y perfumes 167
Dudreyas, planta 252
Dziwozoana (Mamuna) 212
Ecología 12
Eidolonosis 173
Eku 177
Elite eiki 20-21,27,118,180,224,288
Elucidación Remota (hechizo) 146
Elucidaciones de Vagnarr, Las (escuela) 143
Emanaciones psíquicas 189
 La Isla de los Monstruos 2 Índice

Empalador marfileño, planta

Empalizada y perímetro de tikis
254
43 F
Empalizada, defensas 44 Falsa tumba, La 96
Encantar (hechizo) 146 Falso sarcófago, El 98
Enclaustrar Esencia (hechizo) 146 Fantasmagoría 189
Encoger (hechizo) 146 Farfullador (Jumbi) 216
Encuentros 118-127 Fawset, Persval 64
Encuentros acuáticos 127 Febrilis, serpiente 270
Encuentros con espíritus 139 Fetiches 183
Encuentros con fauna 124-127 Fetiches de cristal, Los 71
Encuentros con flora 127 Fiebre selvática 174
Endeavour, El 7 Fijación (hechizo) 146
Enfermedades 172 Flauta de la bestia 184
Enseñanzas de los Antiguos Maestros 139 Flauta de Ndengei, La 183
Envejecimiento (milagro) 163 Flor de Dwyrulas, La 186
Escalera tortuosa, La 86 Flor de molu 167
Escama ardiente 174 Flor lunar, planta 255
Escarabajo sagrado gigante 213 Flora 189
Esclavitud 37 Flora y Fauna 188-281
Esclavizar (hechizo) 146 Flores de la gota letal, planta 255
Esclavo fugado 121 Flores exóticas 166
Esclavos corrompidos 69 Formicarium, El 110
Esconder la vitalidad (hechizo) 146 Fosilización transcendente (hechizo) 146
Escorpión de silicio 90 Foso de los huesos, El 85
Escribas de Sisshero 61-62 Frustrar la panoplia (hechizo) 146
Esculpir (sustancia) (hechizo) 146 Fuente espiritual 122
Espada y Brujería, Aspectos del Género 115 Fuentes de poder mágico 129
Especia de la Vida, La 61-62
Especias 14,26,166
Espectro óseo 214
Espejos Humeantes, Los 18,94,102-103 G
Espigas de coral 166 Gabari 21,25,111,137
Espinas del terror 169 Gabari, Culto de los 138
Espinosa 189 Gabaru 293
Espíritu caníbal (Wendigo) 215 Gada 177
Estampida 208 Gamari 21,25,42-49,63,68,117,138
Estampida de bestias 121 Gamari, Culto de los 138
Estatus 21-28 Gamaru 293
Estela misteriosa 121 Geología y topograf ía 8
Estructura de los colegios 140-141 Geolok 41,155
Ettin 216 Geolok, Culto a 155
Etzlak 55 Gerontocidio 28
Evocar (hechizo) 146 Ghidori 21,25,71,110,117,138,170,212
Ewelani Aplastacabezas 46 Ghidori, Culto de los 138
Exacerbar las heridas (hechizo) 146 Ghidoru 294
Exagerar la Talla (hechizo) 146 Goma de Ibysarth 166
Exiliado desesperado 121 Goma de ybos 166
Exploradores perdidos 122 Gong, El 110
Éxtasis (milagro) 163 Gorgona 90
Grabar configuración (hechizo) 146
Gran Kom, El 73

2  299 2
La Isla de los Monstruos 2 Índice

Greystone, Lord 39,57,62,63,68,71,85,108,117,157,161 Infantería mua 20-21,27,180,287-289

Grimorio (Milagro) 163 Inhibir a los demonios (hechizo) 146
Gruta hosca, la 58,61 Inmovilización paralítica (hechizo) 146
Guardián de la hermandad 20-21 Inquietas almas de los hechiceros, Las 99
Gusano volador 217 Inscribir el dominio (hechizo) 146
Gyaosi 21,25,73,74,85,111,138,175 Insolación y armaduras 12
Gyaosi, Culto de los 138 Intercambio corporal (hechizo) 146
Gyaosu 294 Introducción 5-7
Intuición (hechizo) 146
Iqari 91-95

H Isla Calavera 7
Isla de los Monstruos, (corte lateral) 9
Haaheo Salta-alto 48 Isla de los Monstruos, Clima 10
Hechicería del Alto Pueblo, La 139-153 Isla de los Monstruos, Localización global 11
Hechicería Simpática 36 Isla de los Monstruos, Mapa 4
Hechicero con escolta 122 Isla, La 8-16
Hermandades de Akakor 52 Isnashi, simio 274
Heterodontosauro 218 Ivrist, George 64
Hidra ofidia 218 Ixcheltu 177
Hiedra súcubo, planta 256 Ixcheltu de Purgas, El 186
Hina, la cuenca lunar 9,12
Histeria (milagro) 163

J
Historia y culturas 17-41
Hitotsume-Kozõ 221
Hoja de tanu 167 Jadeíta 99,100,103,104-106,142,153,177,182
Hoja de vutomisia 167 Jaguar de guerra 67
Hojas de kocha 167 Jardines protocolarios 61
Hombre lagarto 221 Jazmín gris 169
Hombre serpiente 243 Jempulex (Avispa joya) 224
Hoodin, Harrick 64 Joh Jung (Olohana) 49
Horda (don) 152 Júbilo (Milagro) 163
Hormiga león gigante 222 Juncos de pantano 166
Horrores eugenésicos 151 Jungla 10,13
Hospicio, El 62 Jungla, Viajar por la 13
Hostigador tua 20-21,27,287-289
Huakaipoor 65-68,139,224

K
Hueso de dinosaurio 166
Hueso fundido 169
Huevos de Babalu, los 183 Kahekili Pie-de-Trueno 47
Hurí sin corazón, Taberna 61 Kahuna en una búsqueda 122
Kalal 55
Kamacuri 21,25,76,89,91,109,138

I
Kamacuri, Culto de los 138
Kamacuru 294
Ídolo dorado 88 Kanaima 225
Ilioth 41,62,63,156 Kangi 21,25,71-72,76,110,117,138
Ilioth, Culto a 156 Kangi, Culto de los 138
Impedir el acceso (hechizo) 148 Kangu 294
Imponer herida (hechizo) 146 Kapala 49
Imposibilitar la amenaza (hechizo) 146 Kapre 226
Incensario de repulsión de insectos 184 Katar 177

2  300 2

Kinslay, Mari 63
Kitsune 227
Koipahoa 177
Komombo 73-77
Kpinga (hunga munga) 177
Kraken 228
Kratosi 177
Kulamyu, raíz de vaina 167
Kulamyu, Vaina de 234
Kumongi 21,25,74,80,84,138
Kumongi, Culto de los 138
Kumongu 295
Kumongu, La caverna de 85
L
Laberinto de la Locura, El 110
Lagarto espinoso 229
Lagarto sanguinolento 230
Lágrimas de sangre 174
Lakooma (Mano aferradora) 231
Lamasu 232
Lancero montado 41
Lapidario Licencioso, El 61,62
Lemuria 6
Lentes de Tuuthal, Las 186
Levjeen el Mercero 61
Liana estranguladora 166
Licantropía (milagro) 163
Liquen de Selenaru 167
Llamar (criaturas) (hechizo) 146
Llamar a los muertos (milagro) 163
Locomoción Indolente (hechizo) 146
Lokapelle Voz-Lunar 47
Los Que Aplacan la Tierra 71
Loto negro 168
Loto negro, polvo de 167
Luchador Precavido 41
Lugares de interés 65-112
M Momificación y enterramiento
Madera para construcción 166
Madera para muebles 166
Madera perfumada 166
Maderas nobles 14
Maderero Penoso, El 61
Madu 177
Magia 128-164
La Isla de los Monstruos 2 Índice
Magia orquestada 129
Magia, Naturaleza de la 128
Magnificar (Fuerza, Salud, Cuerpo, Agilidad) (hechizo)146
Maklur, Dughar 63
Malcathorn 233
Maldición del kahuna 170
Maldición del saqueador 87
Malformaciones de Maldweeb, Las (escuela)143
Malignidades de Yimskar, Los (escuela) 143
Manananggal 235
Manawalea Corazón-dulce 47
Mandahi 21,25,67,91,111,138
Mandahi, Culto de los 138
Mandahu 295
Manto de espinas, planta 257
Manzana espinosa 166
Manzano espinoso, planta 258
Maquahuitl 177
Maquahuitl de los lamentos, La 186
Marcar (hechizo) 146
Marchitar (Fuerza, Salud, Cuerpo, Agilidad) (hechizo)146
Máscara de Lord Hunhou, La 183
Máscara Triste, La 186
Massklyn, Knev 63
Matones contratados 122
Matrices, Ejemplos 183
Matriz (don) 152
Medicinas 14
Medusa gigante 237
Medusas 207
Megalonyx 244-245
Mejorar (característica) (hechizo) 146
Melón borracho 166
Mentalidad defensiva 41
Mercader de paso 122
Mercaderes de Kapala, los 61
Meropis 6
Metamorfosis progenitora (hechizo) 146,149
Miel de abeja salvaje 166
Mina de oro maldita, La 87
Mnophkatus 170
Mokélé-Mbembe 238
Monggoke 167
36
Monstruo malicioso 122
Montaña Vociferante, La 91-95
Mordiggoth 41,157
Mordiggoth, Culto a 157
Morko 239
Motivación Zoética (hechizo) 146
2  301 2
La Isla de los Monstruos 2 Índice

Mu 7 Ojo del Terror, El 186

Mubuchae 177
Muda de pieles 36
Muelle de pescadores 61
Muralla y plaza de la colonia, La 59
Murallas de Akakor, Las 49-50
Murciélagos 208
Olgoi-Khorkhoi 246
Omg 41,158
Omg, Culto a 158
Oodaki 21,25,47,66-68,71,117,138
Oodaki, Culto de los 138
Oodaku 295
Oprimir a los inferiores (hechizo) 146
Orbe de fosilización 91

N
Oro en polvo 166
Orquídea púrpura 171
Naga 240 Otras fes 154
Nanaue 242 Oviraptor 248
Naos 108
Nativos trabajando 122

P
Necrófagos 72,152
Necrófagos de las arenas 276
Necrópolis de las hermandades 54 Pacto (don) 152
Necrópolis olvidada 123 Palabras Ebenáceas de Zaruthra, las (escuela) 143
Néctar de bromeliácea dorada 167 Palmera vampiro, planta 258
Nehwon 7 Panopticus 249
Neutralizar magia (hechizo) 146 Paquicefalosaurio 250
Nidos, Los (Iqari) 93 Parálisis (hechizo) 146
Nihopalaoa Diente-de-marfil 47 Parashu 177
Niño indefenso 123 Partenogénesis (hechizo) 149
No-Muerte (hechizo) 146 Partida de caza 123
Nodos geománticos 131 Partida de guerra 123
Nombres del Alto Pueblo 56 Paso Aullante, El 111
Nombres salvajes 48 Patio de los danzantes, El 44
Nueces de rhubin 166 Patio de los eruditos, El 61
Nukekubi 243 Patu 177
Pendiente, La 58
Penetrar fantasmagoría (hechizo) 149

O Peñasco de Greystone, El
Percibir (sentido) (hechizo)
57
146
Objetos 166 Perezoso gigante 251
Objetos y sustancias 165-187 Perspicacia metaf ísica (hechizo) 146
Obliterar conjuración (hechizo) 146 Phsosen 55
Observatorio, El 52 Picos glaciales 10,16
Obsidiana, Mineral de 166 Piel Emplumada, La 187
Obstaculizar (hechizo) 146 Piel y huesos de dinosaurio 166
Obviar la mortalidad (hechizo) 146,149 Pieles de grandes felinos 166
Occalyth 111 Pieles de yeti 166
Ocho Golpes de la Perdición 20-21,69,143,176 Pihuichen, serpiente (Serpiente voladora) 271
Ocularium, El 82 Pirañas 208
Ocultar la vida (hechizo) 146 Plaga de los vómitos 175
Ocultar los rasgos serpentinos (hechizo) 149 Plaga de Proteo 175
Oficio, hombre serpiente 243 Planta peligrosa 123
Ofidiodis 245 Planta Poseída 259
Ojahl 41,157 Playa y el barrio inferior, la 57
Ojahl, Culto a 157 Playas 9

2  302 2
 La Isla de los Monstruos 2 Índice

Plazas del conocimiento, las

Plumas de iqari 166
53
R
Plumas de pájaro 166 Raíz de vaina de kulamyu 167
Poder mágico, recuperación 131 Rangi, la caldera celeste 8,9,15,16,63,91,171,284
Podredumbre de la tumba 102 Rasgos de criatura, Nuevos 188
Polen de Pholzalu 167 Rasgos de estilos de combate, Nuevos 41
Polilla loto 262 Ratas 208
Polong 263 Rauda progresión (hechizo) 146
Polvo de jystozis 171 Raylimshaitan 41,161
Polvo de Lete 167 Rechazar demonio (hechizo) 146
Polvo de loto negro 167 Recolectores de excrementos, los 59
Polvo de rhantois 167 Recurso natural 123
Portal (hechizo) 146 Reducción de cabezas, Ritual de 29
Portal dimensional (don) 153 Regenerar (hechizo) 146
Portales, reinicio 103 Renunciar al proceso (hechizo) 146,15
Pórtico de Egresión (hechizo) 146 Reprender al Advenedizo (hechizo) 146
Pozo de barro burbujeante 123 Repudiar las temperaturas (hechizo) 150
Pozo de la Condenación Acuosa, el 111 Reserva de maná (hechizo) 146
Presentimiento juicioso (hechizo) 146 Residencia del gobernador 62
Prisión (don) 153 Resistencia a Conjuros (hechizo) 146
Pronosticaciones de Nugsoth, Las (escuela) 144 Resistencia a Espíritus (hechizo) 146
Pronosticar cronología (hechizo) 149 Resistencia al Daño (hechizo) 146
Propiciación (milagro) 163 Retos rituales 23,48
Proyectar (sentido) (hechizo) 146 Revivificar (hechizo) 146
Puerto Grimsand 57-64,66,71,85,89,91,95,10 Rito del Lich (Don) 153
7,108,117,118,119,129, 154, 242,253,292 Rokurokubi 265
Puerto Grimsand, mapa 60-61 Rompehechizos, serpiente 272
Puesto de guardia inferior 57,61 Ruamoko, la cuenca ardiente 9
Puesto de guardia superior 58,61
Pulpo gigante 58
Puna, Altiplano de
1,112,166,213,257,284
8-9,10,15,18,31,72,73,76,11
S
Punta Lagarto 57 Sagaces Pergaminos de Soleks, Los (escuela) 145
Punto de sacrificios 123 Sagacidad (milagro) 164
Puntos cardinales 10 Sala de recepciones, La 99
Puntos de Magia, quedarse sin 131 Saltasaurio 266
Pústulas explosivas 175 Salvajes, Los 17,19-40,42-49,51,57,63,65,67-
Puuiki 42-49 70,73-75,77,84-85,87,89-95,98,102,103,108-117,121-
124,129,132-141,180,192,195,210,215,286
Sandalias de celeridad 184
Sanguijuelas 208
Q Santuario del Dios Negro, El
Santuario, El 107
72-73
Qaqanal 55
Quathil 264 Saqueadores de tumbas 123
Quatochil 41,62,158 Sarcófago de regeneración 184
Quatochil, Culto a 158 Savia combustible 166
Quauhololli 177 Savia de klatu perfumada 167
Savia de xanthus 171
Savia de yarad 167
Sectarios de Yhounkehd 107
Sectarios nefandos 124

2  303 2
La Isla de los Monstruos 2 Índice

Semilla saltarina 267 Thasaidon 40,159

Semillas de aventura 116 Thasaidon, Culto a 159
Sensaciones de la magia, las 156 Thokcha 166
(Sentido) Fantasmal (hechizo) 146 Tiempo de los dioses, El 17
(Sentido) Místico (hechizo) 146 Tiempos de lanzamiento ritual 129
Sentir (sustancia) (hechizo) 146 Tikbalang 279
Sepelio ritual 37 Tikbalang, esqueleto de 98
Sepulcro de Soleks, El 95-102 Tiki24,28,30,42-44,71,80,83,85,111,112,120,122,124,131,134-
Shakton, Ernst 63 135,215
Shyuss 167 Tiki embrujado 124
Siete sirvientas momificadas, las 101 Tikis gigantes, Los 111
Simbolizar (milagro) 164 Tiranizar al esclavo (hechizo) 146
Simio carnívoro 274 Tocado de sumisión 184
Sofocar (hechizo) 146 Toque tóxico 41
Sofocar el embrujamiento (hechizo) 146 Torre de Harojama, La 77-79
Soleks, hechicero 101 Tortuga con espíritu ancestral 44
Somnolencia horológica (hechizo) 150 Tortuga tigre 280
Sondear (sentido) (hechizo) 146 Tortugas centinela 44
Sucesos especiales 118,119 Trampa letal 124
Superar armadura (hechizo) 146 Trampero 189
Suplantación temporal (hechizo) 150 Transcender (don) 153
Sustraer la Personalidad (hechizo) 146 Transferir Dolencia (milagro) 164
Transformar (don) 153
Transmutar (hechizo) 146

T Trasferir heridas (hechizo) 146

Triceratops 281
Tablillas de Ouphalus, Las (escuela) 144 Trifonda, planta 260
Tabúes de los salvajes 24 Trishula 178
Taiaha 177 Trono de Kapala 100
Talismanes, Ejemplos de 185 Túnel de la garganta, El 81
Tambores del Que Agita la Tierra, Los 187 Tzathogua 41
Tamborilero pacífico 124 Tzelja 55
Tamborileros (salvajes) 26,43,132,187
Tamking 177

U
Tane, la cuenca boscosa 8,14,15,16,30,49,52,55,65,1
11,141,155,167,187,191,259
Teísmo de los colonos, El 154-164 Ubbozathla 41,118,161,175,249
Tela de ramio 166 Úlcera ocular 176
Telepatía (hechizo) 146 Unidades militares de los salvajes 27
Teleportación (hechizo) 146 Urdimbres Crípticas de Xeeth (escuela) 144
Templo de las Tres Veces Trece Fajas, El 111 Uru de Ruaumoko, el 112
Templo funerario 95 Uru-soruru 77-79
Templo Pirámide 105 Urumi 178
Tengú 278
Tepoztopilli 178

V
Tericinosauro 278
Termas de Bashuun, las 111
Tesoros 180-182 Vaina de Kulamyu, planta 261
Tetrapus 279 Vajramusti 178
Thargorgos 41,159 Valle de la muerte marfileña, El 108-109
Thargorgos, Culto a 159 Vara de castigo 185

2  304 2
 La Isla de los Monstruos 2 Índice

Varanri
Varanru 295
21,25,67,71,111,117-118,138
Y
Varanti, Culto de los 139 Yeti (Voormi) 284
Venenos 168-172 Yhounkehd 41,103-108,161-162
Veracidad (don) 153 Yhounkehd, Culto de 162
Vergamka 41;159 Yhounkehd, Templo de 103-108
Vergamka, Culto a 159 Yhtill 54,117,141
Villa del Hierofante, La 53 Ylila 41,62,160
Vislumbrar cronología (hechizo) 151 Ylila, Culto a 160
Vivificar (don) 153 Yohimbe 167
Vorompatra 282 Yoormiphazreth, Monte 17,38
Vorslurp 283 Ythussis, hechicera del Alto Pueblo 69
Yuklha 41,161
Yuklha, Culto a 161

W
Wahaika 178
Waheela 284 Z
Wendigo 204 Zerzura 18,19,25,31,34,42, 67-68,73,91,112,148,217,284
Zululun 41,161
Zululun, Culto a 161
Zumo de uvlesk 167
X
Xanzoga 54

Xenofobia 116
Xenogénesis (hechizo) 151

2  305 2
La Isla de los Monstruos I Mecenas

Mecenas I
Abominable Dr. Phibes Aoren Dani Guzmán

Adrian Martin Martin Aquerasturias Dani Rodríguez

AGCasillas Aukan N.V.T. Daniel (aka Vanritchen)

Varela Gil
Agustín Castillo Martínez Aurelio-Emilio Fernández Mera
Daniel “Sr. Tank” Fernández
AingeruBeltza Bassabu de Oscuria
Daniel guerrero
Alba Pérez Belzor
Daniel Hernando
Alberto Martín de Hijas Benito Santamaria
Dariolink
Alejandro Barroso Boriar
David “Gran Orco”
Alex Santonja “Kano” Borja Bermejo (BormerBerme)
David “Kodo” Codosero
Alfonso Cabello Flores Bratur.castellon
David Botana
Alfonso Junquera Perez Bretemaches
David de Diego
Alfonso Marcos Cambeleg
David López Ortiz
Alfonso Seguí Gómez Carlos Daniel Muñoz
David Mejías “Panzaverde”
Alvaro Gonzalez de Paz Carlos Hernández Lusarreta
David Picó
Angel Estevez Carlos Loucera Muñecas
David Revilla Velasco
Ángel Javier Vicente Gabás Carlos Negredo
Derebond Yelmohendido
Angel Martín Alonso Carlos Pérez Franquelo
Diego Centeno Blanco
Ángel Martínez @Celebdel
Diego Heras
Antonio Ánchel Cortolari
Diego Izquierdo Fuertes
Antonio Musco Garcia Crash Comics
Diego Pastor
Antonio Polo Cronista
Diodoro Alegre Ontavilla
Antonio Ramón Berbell Gonell Cheky
Domingo Cuenca
Antonio Torres Rodríguez Daemonideus
“Rol de los 90”

I  306 I
 La Isla de los Monstruos I Mecenas

Domingo Guzmán Vélez Ginés Ladrón de Guevara Parra González-Robles Jimeno

Dracotienda.com Gonzalvus Jorge de la Rosa Giner

El Dado Inquieto Gregorio Revuelto Cebrian Jose A. Águila

El Mago Salfumán Guille Tarancón Jose Antonio Navarro Ribelles

El Nota Guillermo Herrera Hernandez Jose Carlos Agenjo Toledo

El Runeblogger Guillermo Piñero Benitez “Bubu” Jose Carlos Monje Jimenez

Eler Hangar Rebelde José de Miguel

Elreychapa Héctor Sevillano Pareja José Esteban Gutierrez

EMOD Ignacio de Orueta lacalle José Fernández Leralta

Enric Grau Ignacio Granados Jiménez Jose Kharlos Domínguez

Enrique Ignacio López Tarifa José Luis “Chelete” Aguilar

Eponia Larenia de Laconia Ilgrim Hellwind Jose Luis Rubio

Erekíbeon Barbagrís Imladris Moreindil José María Criado

Gómez “Chemaster”
Eriol Iñaki Arizaleta Delshorts
José María Chicharro Palomino
Etheyrn Garpe Irene y Sofía Amador Franquelo
José Mariano Sáez
FAC Ironfist
José Martín-Cobos Ortega
Fernando Espejo Fernández Isaac M N
Josema “Yrdin” Romeo
Fernando Latorre J.M. Veguilla
Josep Maria Serres
Fernando Ortiz Jaime “TaToPagao” Fernández
Josep Oliver
Fionn Nuadha Bile Jaime Bertuchi Molina
Juan A. Guzmán
FosfoMan Jaume Fonte
Juan Carlos Cunchillos
Fran y Sonia Javier F.G.”Viejo”
Juan Castela Martínez
Francisco J. Cabrero Javier Fernández Valls (Nirkhuz)
Juan Cruz Balda Berrotarán
Francisco Javier Barra Jiménez Javier Prieto
Juan Esco Rezusta
Francisco Jiménez Llopis Javier Villaverde
Juan Jose Perez Pizarro “Majere”
Francisco José Martínez Toledo Jesús Romero Rodríguez
Juan León Hernández (faifolk)
Gaizka “Akerraren Joaquín Torrecilla García
adarrak” marquez Juan Miguel Sueiro
Jon Andoni Ortiz Zubiete
Ganimakkur K. Zhukov Juan Roque
Jonnylashop
Ghasnakar Juancho Flagman
Jordi Mateu
Gilen Julio Alberto Moro Reina
Jorge “George1516”

I  307 I
La Isla de los Monstruos I Mecenas

K.L.Svarrogh Nel García Rivas Ricardo Fuente

karjedon Néstor C. Roberto GT

Karl Hungus Néstor Villarrubia García-Parra Roberto López Arnau

Keljdra Oscar Estévez Roberwind

Khanach Osgiliath Editor Consorte Rodrigo García Carmona

Lassar Layam Pablo “Azkoy” Pazos Rubén Astudillo

LocutusJa Pablo Ganter Rubén del Blanco Rey

lordbubyan Pablo Garcés Trillo Ruben Saldaña “Ezkardan”

Luis A. Amador, “El Sire” Pascual Vidal López Sapoconcho

Luis J Doval (lj zix) Pau Martinell Sergio Antón Galera

Luis Uceda Pedro Gil Sergio Córdoba

Maesehector (Txelis) Pedro Jimenez “Goblin Pit” Sergio Rebollo “Tersoal”

Manuel Alegre Morales Pedro R. Martínez Pérez Sivarian

Manuel Candeas César Penrique Solano

Manuel Gil Carballeira Peter Ros Sombranegra

Manuel sanchez Pipple Telmo Arnedo

Marcos Romero Castaño Plagado Tomás Regajo Gallego

Mario C Thorkrim Polemarcos Tonijor

Mario Grande PR3 Totoro Diosdelrockandrol

McKlow Ramon Balaguer Guillen Tryol

Miguel Angel Castro Ramón López Martínez “Finarfin” Urtam Akhmar

Miguel Angel Moya Ramon Soldevila Hortet Vicente Raga

Miguel Valentín Raúl “Ramsey” Gorbea Victor “Freaktor” Perez

Miquel Venegas Raúl Fernández Rielves Victoria García-Durán

Mithrae Raúl Tirado Romero “RAT” Xavier Mercet

Moria (Logroño) Ravedok Xose Oscar López Rascado

Mr demonio Riad Asfar Zalo Sanjurjo

Nacho Rodríguez Ricardo “DracoPyrofer” Zonk-PJ

Garcia-Barrios

I  308 I