R .·. E .·. A .·. y A .·.

Shalom- Salam Aleykhun- Pax Bovis…

A la G .·. D .·. G .·. A .·. D .·. U .·. Que nos siga bendiciendo con
prosperidad y salud.
QQ .·. HH .·. Presentes y ausentes, visibles e invisibles, Buenos
Días, hoy Sábado 11 de Abril del 2020, en esta cuarentena por el
COVID- 19, que todos debemos cumplir a cabalidad.
Se comunica con ustedes Victor Colina Ollarves, V .·. M .·. De la
Resp .·. Log .·. Simb .·. Renacimiento N°222. Al Or .·. De
Barquisimeto Estado Lara.
 OBJETIVOS
• Decursar del Rito de Heredom de Perfección.
• Devenir del R .·. E .·. A .·. Y A .·.
• Creación y fundación del R .·. E .·. A .·. Y A .·.
• País de nacimiento del R .·. E .·. Y A .·.
• Países que aceptan el R .·. E .·. A .·. Y A .·.
• Es Escocés, antiguo y Aceptado.
 DRAE
• Del lat. ritus.
• 1. m. Costumbre o ceremonia.
• 2. m. Conjunto de reglas establecidas para el culto
y ceremonias religiosas.

• Ceremonia Del lat. caeremonia.

• 1. f. Acción o acto exterior arreglado, por ley, estat
uto o costumbre, para dar culto a las cosas divinas
, o reverencia y honor a las profanas.
• Leer Diccionario Enciclopédico de la
Masonería. (S/F). De Lorenzo Frau Abrines.
Editorial el Valle de México. Publicado por
Rosendo Arís y Arderiu, corregida y
aumentada por Luis Almeida.

• Ceremonia –Ceremonial. Tomo 1. P. 286

• Rito. Tomo 3, P.1444.
• Ritual. P. 1562
RITOS EN VENEZUELA.
Rito Escocés
Antiguo y
Aceptado.(Vzla.).

Rito Adopción Rito de York.

(Mujeres) (Vzla.)- Caracas.

Rito Martinista.
Rito de Memphis y
(Vzla.)-
Misraim. (Vzla)-
Barquisimeto
Maracay.
AMORC.
R .·. E .·. A .·. y A .·.
• El Rito Escocés Antiguo y Aceptado es, probablemente,
el rito masónico más practicado y extendido en el
mundo. Es fruto de la evolución producida a principios
del siglo XIX del sistema escocés practicado en París
Francia. El sentido y misión del R.·.E.·.A.·.A.·. En primer
lugar, es hacer cada día mejores masones es decir
aumentar su cualificación intelectual, moral, espiritual
y sobre todo masónica a través de un trabajo riguroso,
constante, progresivo, profundo y esencialmente
iniciático; y en segundo lugar, masones mejor
formados y más humanos, es decir más hombres libres
y de buenas costumbres, que enseñen con la fuerza de
sus ideas y el ejemplo de su conducta los principios del
Rito y de la Masonería en la sociedad donde vive y el
orbe.
 REVISAR
• Manuscrito Regio.
• Las Constituciones de Anderson.
• Manuscrito Coocke.
• El rey Federico II de Prusia.
• Etienne “Stephen” , “Esteban” Morin. Frances/judío.
• Grasse Tilly. (1765- 10 de junio de 1845). Francia.
• Albert Pike. Bostón, 32 años como Gran comendador.
• Henry A. Franken. Siendo quien, introdujo el Rito de
Perfección en Estados Unidos.
• Convento de Lausana 1876.
VARIOS ESCENARIOS Y CONTEXTOS EN
EUROPA
CULTURALES

HISTÓRICOS

SOCIALES

ECONÓMICOS

POLITICOS

MASONERÍA-
CISMAS
 CISMA GRANDES LOGIAS.
• Cisma de GLI y GLF, en 1877. Actualidad.
• Gran Logia de Francia: dos obediencias que
surgieron en momentos diferentes, aunque
manteniendo un nexo histórico entre ambas:
la primera en 1738 y la segunda en 1894,
actual (R .·. E .·. A .·. Y A .·.).
 CONTEXTO EUROPEO SIGLO XVIII
En la historia occidental, el siglo XVIII también es llamado el
«siglo de las luces», debido al nacimiento del movimiento
intelectual conocido como ilustración. En ese marco, el
siglo XVIII es fundamental para comprender el mundo
moderno, pues muchos de los acontecimientos políticos,
sociales, económicos, culturales e intelectuales de esos años
han extendido su influencia hasta la actualidad.​
De hecho, para la historia occidental es el último de los siglos
de la Edad Moderna y el primero de la Edad Contemporánea,
tomándose convencionalmente como momento de división
entre ambas los años 1705 (máquina de vapor),
1751 (L'Encyclopédie), 1776 (Independencia de EE.UU.) o,
más comúnmente, el año de 1789 (Revolución francesa).
Tras el caos político y militar vivido en el siglo XVII, y el
siglo XVIII, no carente de conflictos, verá un notable
desarrollo en las artes y las ciencias europeas de la mano
de la Ilustración, un movimiento cultural caracterizado por
la reafirmación del poder de la razón humana frente a la
fe y la superstición. Las antiguas estructuras sociales,
basadas en el feudalismo y el vasallaje, serán cuestionadas
y acabarán por colapsar, al tiempo que, sobre todo en
Inglaterra, se inicia la Revolución Industrial y el despegue
económico de Europa. Durante dicho siglo, la civilización
europea occidental afianzará su predominio en el mundo y
extenderá su influencia por todo el orbe.​
 CONTEXTO SIGLO XVIII
• Francia estuvo constantemente en guerra con Gran Bretaña
desde 1793 hasta 1802. Estuvieron marcadas por el fervor
revolucionario francés y por las innovaciones en el ámbito
militar.
• Estos eventos representaron una serie de campañas
caracterizadas por el enfrentamiento entre Francia y las
diversas coaliciones que se le opusieron, expandiendo en cada
caso la primera su territorio.
• Austria, Inglaterra y Francia habían quedado como las tres
grandes potencias hegemónicas de Europa, aunque los
intereses de las dos primeras las habían unido para
enfrentarse con la tercera. Austria quería terminar con la
influencia francesa en los Países Bajos e Inglaterra temía el
poderío naval francés. España fue aliada de Francia contra
Inglaterra mientras gobernaba la monarquía borbónica.
•Francia contaba a pesar de ello con otros aliados en las fronteras de
Austria: Suecia en el norte, Polonia en el este, Baviera en el sur de
Alemania, Prusia en el este y el Reino de Nápoles en Italia. Estas naciones,
que tenían razones de sobra para estar resentidas con Austria, fueron los
aliados naturales de Francia contra su enemigo.
•en 1791, el resto de las monarquías europeas observaron con
preocupación el desarrollo de los acontecimientos en Francia, y
consideraron la conveniencia de intervenir, ya fuera en apoyo de Luis
XVI o bien para sacar provecho del caos en el país. El principal
protagonista fue Leopoldo II, hermano de María Antonieta, que
inicialmente vio la Revolución con ecuanimidad, pero que se vio cada vez
más perturbado por la progresiva radicalización de esta, aunque a pesar
de ello esperaba evitar la guerra. El 27 de Agosto, el rey Leopoldo
y Federico Guillermo II de Prusia, asesorados por nobles franceses
exiliados, publicaron la Declaración de Pillnitz, que expresaba el interés de
las monarquías europeas por el bienestar de Luis y su familia, y
amenazaban vagamente con severas consecuencias si algo les sucediese.
 El 21 de 1793, el gobierno revolucionario
ejecutó a Luis XVI. Esto unió a toda Europa,
incluyendo a España, Nápoles y Holanda contra
la Revolución. Aunque Gran Bretaña simpatizaba
inicialmente con la Asamblea, se había unido
ahora a la Primera Coalición contra Francia, y se
preparaban ejércitos para luchar contra Francia
en todas sus fronteras.
 La Revolución francesa fue un conflicto social y
político, con diversos periodos de violencia, que
convulsionó Francia y, por extensión de sus
implicaciones, a otras naciones de Europa que
enfrentaban a partidarios y opositores del
sistema conocido como el Antiguo Régimen. Se
inició con la autoproclamación del Tercer
Estado como Asamblea Nacional en 1789 y
finalizó con el golpe de Estado del Q.H. Napoleón
Bonaparte en 1799.
 ANTECEDENTES
• Gran Logia Real de Kilwinning.
• Orden de San Andrés del Cardo.
• Maestros Escoceses de San Andrés.
• Rito de Perfección o de Heredom.
• Masonería jacobita o Masonería estuardista.
 ANTECEDENTES
• Oponiendo la escisión que se produjo en 1739
en la Gran Logia de Londres,​ el Gran Oriente
de Francia procedió en 1786 a una gran
revisión de los altos grados, reduciéndolos al
número de cuatro.
• igual que había ocurrido en Inglaterra se
autodenominaron “los antiguos”, tildando de
“modernos” a los partidarios de la renovación.
Etienne Morin fue un comerciante de Burdeos que
viajaba entre Francia y las islas francesas de
América, contribuyendo a dar amplitud al sistema
Escocés de Perfección de 24 grados (3 grados
simbólicos + 21), llevándolo a Santo Domingo hacia
1750. Diez años después, Etienne Morin, regresa a
París y participa en la reorganización de la Gran
Logia de Francia. En 1761 la Gran Logia de Francia
conjuntamente con el Conseil des Empereurs
d'Orient et d'Occident le otorgó una patente que le
autorizaba a propagar la Masonería en América del
Norte, tal como era practicada en París. (Rito
Heredom Perfección).
De regreso a Santo Domingo en 1763, Etienne
Morin se consagra hasta su muerte en 1771, en
colaboración con Henry Franken, a la difusión de la
Masonería de Perfección en Jamaica y en Luisiana,
bajo la forma de un sistema de 25 grados, al cual
le da el nombre de Orden del Real Secreto. Al
sistema de los 24 grados practicado en Francia,
Morin añade un grado final de Príncipe del Real
Secreto, creado por él.
Un año después de la “Patente Morin”, en 1762,
fueron adoptadas las Grandes Constituciones de
Burdeos con 25 grados, incluyendo los tres grados de
la Masonería Simbólica. Este documento
proporcionaba autoridad para establecer logias y
para trabajar los grados bajo Inspectores Generales y
sus Diputados. De la autoridad original de Morin, las
patentes que fueron concedidas establecían el Rito
de Perfección en las Indias Occidentales, Albany, New
Orleans, Philadelphia, y Charleston. En 1767 tuvo
lugar la fundación de la primera Logia escocesa en
Nueva York por un delegado de Etienne Morin.
El 31 de mayo de 1801 se fundó en Charleston (Carolina del
Sur) el Supremo Consejo de la Masonería denominada Rito
Escocés Antiguo y Aceptado, con la participación de Morin.
Tras la fundación, el primer Supremo Consejo se dio a
conocer por medio de una circular expedida el 4 de
diciembre de 1802, estableciéndose así el "Consejo Madre
del Mundo" y precisa que deja la gestión de los grados
azules a las Grandes Logias. Es un rito que se define por un
sistema compuesto por 3 grados simbólicos y 30 altos
grados más allá del grado de Maestro, lo que implica el
añadido de 8 grados a los 25 de la Orden del Real Secreto
de Morin. Todos los Supremos Consejos regulares y
reconocidos que actualmente existen en el mundo
provienen este origen.
En febrero de 1802, el Supremo Consejo de Charleston
concede una patente a un masón francés, refugiado algunos
años antes en Santo Domingo, el conde de Grasse-Tilly. Es
autorizado para “constituir, establecer y respetar todas las
Logias, Capítulos Consejos y Consistorios de la Orden Real y
militar de la antigua y moderna Franc-Masonería en los dos
hemisferios”. Después de haber estado cerca de siete meses
en Kingston (Jamaica), estableció el Supremo Consejo de las
Islas de Barlovento y de Sotavento en Port-au-Prince en
1803. Regresó a Francia en 1804 y se fue a Burdeos,
estableciendo el Supremo Consejo de Francia en este
mismo año, de Italia en 1805, de España en 1811 y de
Bélgica en 1817.
Morin, fue el encargado de llevar el Rito a América, en
donde solo se conocían los tres primeros grados de la
Masonería de San Juan o Masonería Simbólica, a saber,
Aprendiz, Compañero y Maestro.
Reunidos en Charleston (Carolina del Sur, EEUU) cinco
francmasones (John Mitchell, Federico Dalcho, Manuel de la
Mota, Abraham Alejandro e Issac Auld) fundaron en
Charleston con Morín el Consejo Supremo de la Masonería
denominada Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Tras la
fundación del 31 de mayo de 1801, el primer Consejo
Supremo se dio a conocer por medio de una circular
expedida el 4 de diciembre de 1802 sin mencionar en ningún
momento el origen de la Organización y declarando haber
sido creados por Federico II de Prusia en 1786.​
• En 1803 se crea en Santo Domingo un Consejo
Supremo bajo los auspicios del Conde de Grasse
Tilly. Grasse Tilly debió abandonar la isla al año
siguiente porque Francia acababa de perder esa
colonia.
• Inmediatamente luego de regresar Grasse Tilly a
París, se ocupó en forma activa de dar a conocer
los 33° grados del nuevo Rito, creando su centro
de operaciones en la Logia Escocesa de San
Alejandro, donde retocó algunos rituales y
enseñanzas. Su obra constituye hoy una versión
aproximada del Rito Escocés Antiguo y Aceptado
que se conoce y practica en Europa.
 CONSEJO DE CHARLESTON
Un Supremo Consejo de nueve miembros se abrió por primera vez en Charleston,
Carolina del Sur, en mayo de 1801, así estableciendose el «Consejo Madre del
Mundo.» Hoy, todos los Supremos Consejos regulares y reconocidos que existen
en el mundo provienen esta fuente.
El 21 de febrero de 1802 el Supremo Consejo de Charleston concedió a de Grasse
una Patente como Soberano Gran Inspector General y lo declararon Gran
Comandante vitalicio del Supremo Consejo de las Islas Indias Occidentales
Francesas con autoridad para establecer otras organizaciones del Rito Escoces
bajo las Grandes Constituciones.
En 1802, de Grasse volvió a Santo Domingo, sirviendo como Capitán de Caballería
bajo las ordenes del General Leclerc, cuñado de Napoleón, y más adelante bajo
las ordenes del Comandante de Rochambeau, y fue allí que un año después un
bloqueador Británico lo llevó preso a Jamaica.
Luego de estar cerca de siete meses en Kingston, Jamaica, estableció el Supremo
Consejo de las Islas de Barlovento y de Sotavento en Port-au-Prince en 1803.
Volviendo a Francia en 1804, se fue a Burdeos y estableció el Supremo Consejo de
Francia en el mismo año, de Italia en 1805, de España en 1809, y de Bélgica en
1817.
El primer texto completo del sistema llamado Rito Escocés
Antiguo y Aceptado, conteniendo los veinticinco grados del de
Perfección más otros ocho, se dio a conocer en 1802 por circular
emitida por el Supremo Consejo de Grandes Inspectores
Generales del Grado 33° y último del Rito Escocés Antiguo y
Aceptado. Este primer Supremo Consejo del Rito había sido
creado en 1801, en Charleston (Carolina del Norte), por
masones franceses, procedentes de Haití y refugiados en los
Estados Unidos a causa de la guerra colonial haitiana, junto a
masones americanos, todos ellos Inspectores Generales del Rito
de Perfección. Su primer presidente o Gran Comendador fue John
Mitchel, figurando como cofundadores el conde de Grasse-Tilly
(que fundó, poco después, el Supremo Consejo de Francia) y Noël
Delahogue, entre otros.
En la actualidad el Rito Escocés Antiguo y
Aceptado continúa trabajando en el mundo con 33° grados
masónicos, con algunas variaciones en los nombres de los
mismos, de acuerdo a las jurisdicciones. Se trabaja en
forma ritual a través de dramatizaciones de muy antigua
simbología, en donde se representan las grandes leyes que
rigen el Universo.
Además del estricto trabajo ritual, se pone énfasis en los
trabajos de tipo intelectual, presentándose los mismos en
planchas o trazados, los cuales, una vez leídos en las
ceremonias llamadas “Tenidas”, son tratados y discutidos
en forma oral por los hermanos presentes.
• 1er. S .·. C .·. Gr .·. 33. Charleston. Jurisdicción
Sur. Sede Washington USA. The Supreme
Council, 33º, SJ, USA. 1733 16th St. NW.
Washington, DC.
https://scottishrite.org/members/2020-
workshops/
• 2do S .·. C .·. Gr .·. 33. 1802. Santo Domingo.
• 3er. S .·. C .·. Gr .·. 33. 1813. Jurisdicción Norte.
Boston New York. https://scottishritenmj.org/
El primer Supremo Consejo en Sud
América se estableció en Colombia en
1827 (“Gran Colombia”), luego en Brasil
en 1832, Uruguay en 1855, Argentina en
1858, Perú en 1875, Paraguay en 1896 y
Chile en 1899.
En Bolivia, el Supremo Consejo del
Grado 33º del Rito Escocés Antiguo y
Aceptado fue fundado el 21 de Junio de
1931.
• En 1804 el REAYA llega a Paris- Francia en
manos, Alexandre François Auguste, conde de
Grasse, marqués de Tilly, Habiendo sido
nombrado, el 21 de febrero de 1802 Gran
Inspector General y Gran Comendador de las
Antillas francesas del Rito Escocés Antiguo y
Aceptado que acababa de constituirse en
Charleston, regresó a París donde fundó el
Supremo Consejo para el Grado 33 en Francia.
• El conde de Grasse, marqués de Tilly , en
1805 funda un Supremo Consejo en Milán y
en 1809, en Nápoles, constituye el Supremo
Consejo del Reino de las Dos Sicilias.
• El 04 de julio de 1811 crea el Supremo
Consejo del Grado 33 en España con
jurisdicción en el reino de España y sus
colonias de América y Asia.
RESULTADOS
 Logia de
Burdeos-Francia
Gran Logia de
Francia
Logias de
Gran Logia de América
Inglaterra
Gran Logia de Gran Logia de
Escocia Kilwinning
 Leer P. 24.Hist.Mas. Cuba

Asamblea del 21/09/

Andrew Ramsay Ratificada el 25/10/1762
1762. 35. artículos. No se
(Escocés). 1737 en Berlín.
encuentro.

1796. Llega a Carolina

Federico II de Prusia el
01/05/ 1786.
del Sur, Conde Alexandre
Paris, York y Berlín 33
Francois Auguste de
artículos. Federico II
Grasse Tilly. Procedía de
Sto. Domingo francés.

Los 18 Gr° del R.E.A.yA.,

Rito de Heredom o de Constitución secreta.
son los mismos del Rito
Perfección. Con 25° 27/08/1761. A. Pike.
de Perfección.
 Ver P. 20, Hist.Mas. Cuba

Esta credencial solo era En 1804, El conde Grasse

31/05/1801. Supremo
para otorgar hasta el Gr. Tilly, confecciona y funda
Consejo Madre.
25° el S.C. en Europa.

En 1814, se conocio la
Otorgada por el Cons. De
existencia de una
Charleston, Carolina del Emperadores de Or. Y
constitución secreta, es
Sur, EE.UU. Occ. En Paris. 40 años
decir, desde 1786 a
atrás.
1814. 28 años después.

Descubiertos por Albert

Se añaden 8 Gr° al Rito Patente de Etienne,
Pike. Reconoce las firmas
de Heredom o de Stéphen o Esteban
pero no la autenticidad
Perfección Morin.
del mismo.
 CONCLUSIONES
• No es antiguo como otros.
• Y para el momento de su creación no era aceptado.
• El padre de este rito es Esteban (Stephen) Morin con la
participación de otros en su mayoría franceses.
• Quien elabora rituales y ceremonias es Albert Pike.
• Su fundación legal es en Charleston, Carolina del sur,
EE.UU. De América, es decir, el R .·. E .·. A .·. Y A .·. No
es escocés sino Norteamericano, con antecedentes
Europeos.
• Se pudiera inferir entonces que es el “Rito Americano
Moderno y Aceptado”. Lo he denominado el R .·. A .·.
M .·. A .·.
 DESPEDIDA
QQ.HH. Presentes y ausentes, visibles e invisibles,
Buenas tardes, en esta cuarentena por el COVID- 19,
que todos debemos cumplir a cabalidad.

Que el G.A.D.U. Nos siga bendiciendo y dándonos

salud.
Se comunicó con ustedes Victor Colina Ollarves, V .·.
M .·. Resp .·. Log .·. Simb .·. Renacimiento N°222. Al
Or. De Barquisimeto Estado Lara. 11/04/2020.
Shabat Shalom- Salam Aleykhun- Pax Bovis…
 GRACIAS PLENAS

Victor Colina Ollarves.

Twiter: @victorcolinao
 FUENTES BIBLIOGRÁFICAS
• Lorenzo Frau Abrines. (S/F).Diccionario
enciclopédico de la Masonería. Edición Luis
Almeida. Editorial del Valle de México S.A. de C.V.
• Ponte D., Francisco J. (1961). Historia de la
Masonería del Rito Escocés en cuba. La Habana.
• Ponte D., Francisco J. (1952). La masonería en la
independencia de Cuba. La Habana.
• Beck, Ralph. (2004). La Masonería y otras
sociedades secretas. Editorial Planeta. Colombia.
ANEXOS
 Grados del Rito
• Primeros grados. Conferidos en una Logia Simbólica o de Masonería Azul.
• 1- Aprendiz
• 2- Compañero
• 3- Maestro
• Serie de grados conferidos en una Logia de Perfección, también llamados grados “inefables”
• 4- Maestro Secreto
• 5- Maestro Perfecto
• 6- Secretario Íntimo
• 7- Preboste y Juez
• 8- Intendente de los edificios
• 9- Maestro Elegido de los Nueve
• 10- Maestro Elegido de los Quince
• 11- Sublime Caballero Elegido
• 12- Gran Maestro Arquitecto
• 13- Caballero del Real Arco
• 14- Gran Elegido Perfecto y Sublime
• Los grados que siguen se otorgan en el Consejo de Príncipes de Jerusalén
• 15- Caballero de Oriente o de la Espada
• 16- Príncipe de Jerusalén
• Los siguientes dos se confieren en el capítulo rosacruz
• 17- Caballero de Oriente y Occidente
• 18- Soberano Príncipe Rosacruz
• Los catorce grados siguientes se confieren en un Consistorio de
Príncipes del Real secreto
• 19- Gran Pontífice
• 20- Gran maestro ad vitam o de todas las logias
• 21- Patriarca Noaquita o Caballero Prusiano
• 22- Príncipe del Líbano o Caballero de la Real Hacha
• 23- Jefe del Tabernáculo
• 24- Príncipe del Tabernáculo
• 25- Caballero de la Serpiente de Bronce
• 26- Príncipe de Merced o Escocés trinitario
• 27- Soberano Comendador del Templo
• 28- Caballero del Sol o Príncipe Adepto
• 29- Gran Escocés de San Andrés
• 30- Gran elegido Caballero Kadosh o del Águila blanca y negra
• 31- Gran Inspector Inquisidor Comendador
• 32- Sublime y valiente Príncipe del Real secreto
• El último grado lo confiere el Consejo Supremo del Grado 33°
• 33- Soberano Gran Inspector general de la Orden
 CONSTITUCION DE 1786
PREÁMBULO
UNIVERSI TERRARUM ORBIS ARCHITECTONIS AD GLORIAM INGENTIS
NUEVAS INSTITUCIONES SECRETAS Y FUNDAMENTOS
de la antiquísima y muy respetable Sociedad de antiguos
Francmasones unidos, conocida bajo el nombre de Orden
Real y Militar del Arte de Labrar la Piedra.
Nos, Federico, por la gracia de Dios, Rey de Prusia, Margrave de Brandeburgo, etc., etc., etc.:
Soberano Protector, Gran Comendador, Gran Maestro Universal Conservador de la Antiquísima y
Muy Respetable Sociedad de Antiguos Francmasones o Arquitectos Unidos, o sea, Orden Real y
Militar del Arte Libre de Labrar la Piedra, o Francmasonería:
A todos los Ilustres y muy amados Hermanos que las presentes vieren:
Tolerancia, Unión, Prosperidad.
Es evidente e incontestable que, fiel a las importantes obligaciones que nos hemos impuesto al
aceptar el protectorado de la muy antigua y respetable Institución conocida en nuestros días bajo el
nombre de Sociedad del Arte Libre de labrar la piedra, o sea ORDEN LOS ANTIGUOS FRANCMASONES
UNIDOS, hémonos aplicado, como todos saben, a rodearla de nuestra particular solicitud.
Esta universal Institución, cuyo origen se remonta a la cuna de la sociedad humana, es pura en su
Dogma u Doctrina; es sabia, prudente y moral en sus enseñanzas, prácticas, designios y medios;
recomiéndase sobre todo por su fin filosófico, social y humanitario. Tiene esta sociedad por objeto la
Unión, la Felicidad, y el Bienestar de la familia humana en general y de cada hombre en particular.
Debe, pues, trabajar con confianza y energía y hacer incesantes esfuerzos por conseguir esas
objetos, únicos que reconocen dignos de ella.
• Pero en el curso de los tiempos, la composición de los órganos de la Masonería y la unidad de su
primitivo gobierno han sufrido graves modificaciones, causadas por los grandes trastornos y
revoluciones que, cambiando la faz del mundo o sometiéndolo a continuas vicisitudes, han dispersado a
los antiguos Masones por toda la superficie de la tierra, en diferentes épocas, ya durante la antigüedad,
ya en nuestros días. Esta dispersión ha dado nacimiento a sistemas heterogéneos, que existen hoy bajo
el nombre de Ritos y de cuyo conjunto se compone la Orden.
• Sin embargo, otras divisiones, nacidas de las primeras, han dado margen a la organización de nuevas
sociedades; la mayor parte de ellas nada tienen de común con el Libre Arte de la Masonería, salvo el
nombre y algunas fórmulas conservadas por los fundadores, para mejor ocultar sus secretos designios,
designios a menudo demasiado exclusivos, a veces peligrosos, y casi siempre contrarios a los principios
y sublimes doctrinas de la Francmasonería, tales como las hemos recibido de la tradición.
• Las conocidas disensiones que han suscitado y por harto tiempo fomentado esas asociaciones en la
Orden, han despertado sospechas y desconfianzas en casi todos los Príncipes, y hasta acarreado crueles
persecuciones de parte de algunos.
• Masones de mérito eminente han conseguido al cabo apagar esas disensiones, y todos han expresado
hace largo tiempo el deseo de que ellas fuesen objeto de una deliberación general, a fin de arbitrar los
medios de evitar que se reproduzcan, y asegurar la conservación de la Orden, restableciendo la unidad
en su gobierno y en la composición primitiva de sus órganos, así como en su antigua disciplina.
• Pero a la vez que participábamos de ese mismo deseo, el cual abrigamos desde que fuimos
completamente iniciados en los misterios de la Francmasonería, no pudimos desconocer el número, ni
la naturaleza, ni el tamaño verdadero de los obstáculos que había que vencer para realizarlo. Nuestro
primer cuidado fue consultar a los más antiguos y eminentes miembros de la Orden en todos los países,
acerca de las más convenientes medidas que a fin tan útil podían encaminarse, respetando las ideas de
cada uno, sin hacer violencia a la justa independencia de los Masones, y sobre todo a la libertad de
opiniones, que es la primera y más sagrada de todas las libertades y al mismo tiempo la más susceptible
de ofenderse.
• Hasta el presente, los deberes que más particularmente nos competían como Rey, los acontecimientos numerosos e
importantes que han señalado nuestro reinado, paralizaron nuestras buenas intenciones, y nos desviaron del fin que
nos habíamos propuesto. Ahora tocará al tiempo, así como a la prudencia, instrucción y celo de los hermanos que
vengan tras de nosotros, el completar y perfeccionar obra tan grande y bella, tan justa y necesaria. A ellos legamos la
tarea, y les recomendamos que trabajen sin descanso, pero con calma y discreción.
• Sin embargo, nuevas y apremiantes solicitudes, que de todas partes nos han sido dirigidas en estos últimos tiempos,
nos han convencido de la necesidad de oponer inmediatamente un poderoso dique al espíritu de intolerancia y de
secta, de cisma y de anarquía, que los innovadores tratan hoy de introducir entre los hermanos. Sus designios tienen
más o menos trascendencia, y son, o imprudentes o reprensibles; presentados con falsos colores, cambian la naturaleza
del Arte Libre de la Masonería, tienden a extraviarle de su objeto, y deben necesariamente producir el descrédito y la
ruina de la Orden. Al contemplar cuanto pasa en los reinos vecinos, reconocemos que se ha hecho indispensable una
intervención de nuestra parte.
• Estas razones y otras causas no menos graves, nos imponen, pues, el deber de agrupar y reunir en un solo cuerpo de
Masonería todos los Ritos del Régimen Escocés, cuyas doctrinas son, por confesión de todos, casi las mismas de las
antiguas Instituciones dirigidas al propio, fin, y que, no siendo sino ramas principales de un solo y mismo árbol, entre sí
no difieren más que por fórmulas, hoy de todos conocidas, y que es fácil conciliar. Estos Ritos son los conocidos bajo los
nombres de Rito Antiguo, de Heredom o de Hairdom, del Oriente de Kilwinning, de San Andrés, de los Emperadores de
Oriente y Occidente, de los Príncipes del Real Secreto o de Perfección; Rito Filosófico, y finalmente, Rito Primitivo, el
más reciente de todos.
• Adoptando, pues, como base de nuestra saludable reforma el título del primero de estos Ritos y el número de grados
de la jerarquía del último, los DECLARAMOS de ahora para siempre reunidos en una sola ORDEN que profesando el
Dogma y las puras Doctrinas de la Antigua Francmasonería, abraza todos los sistemas de Rito Escocés bajo el nombre
de RITO ESCOCÉS ANTIGUO Y ACEPTADO.
• La doctrina será comunicada a los Masones en treinta y tres grados, divididos en siete Templos o Clases. Todo Masón
estará obligado a recorrer sucesivamente cada uno de esos grados antes de llegar al más sublime y último; y cada grado
deberá pasar por los plazos y pruebas que le sean impuestos conforme a los Institutos, Decretos y Reglamentos
antiguos y modernos de la Orden, y los del Rito de Perfección.

• http://scg33esp.org/el-supremo-consejo/documentos-historicos/grandes-constituciones-de-1786-concordadas-con-las-
que-promulgo-el-congreso-escoces-de-lausana-en-1875/
• El primer grado estará sometido al segundo, éste al tercero, y así sucesivamente hasta el grado sublime, el trigésimo
tercio y último, que inspeccionará, dirigirá y gobernará todos los otros. Un Cuerpo o Reunión de miembros poseedores
de ese grado formará un SUPREMO GRAN CONSEJO, depositario del Dogma; será el Defensor y Conservador de la
Orden a la cual gobernará y administrará conforme a las presentes Constituciones y a las que en adelante se
promulgan.
• Todos los grados de los Ritos reunidos, según arriba se dice, del primero al decimoctavo, se clasificarán entre los
grados del Rito de Perfección en su orden respectivo, conforme a la analogía y semejanza que entre ellos existen, y
formarán los dieciocho primeros grados del RITO ESCOCÉS ANTIGUO Y ACEPTADO; el grado décimo nono y el vigésimo
tercio del Rito Primitivo, formarán el vigésimo de la Orden. El vigésimo y el vigésimo tercio del Rito de Perfección, o
sea el décimo sexto y el vigésimo cuarto del Rito Primitivo, formarán el vigésimo primero y el vigésimo octavo de la
ORDEN. Los PRÍNCIPES DEL REAL SECRETO ocuparán el grado trigésimo segundo, inmediatamente después de LOS
SOBERANOS GRANDES INSPECTORES GENERALES, cuyo grado será el trigésimo tercio y último de la ORDEN. El grado
trigésimo primero será el de los Soberanos jueces Comendadores. Los Grandes Comendadores, Grandes Elegidos
Caballeros Kadosch, tomarán el grado trigésimo. Los Jefes del Tabernáculo, los Príncipes del Tabernáculo, los
Caballeros de la Serpiente de Bronce, los Príncipes de Merced, los Grandes Comendadores del Templo y los Grandes
Escoceses de San Andrés, compondrán respectivamente los grados vigésimo tercio, cuarto, quinto, sexto, séptimo y
noveno.
• Todos los sublimes grados de esos mismos sistemas escoceses reunidos, serán, según su analogía o identidad,
distribuidos en las clases de su Orden que correspondan al régimen de RITO ESCOCÉS ANTIGUO Y ACEPTADO.
• Pero nunca y bajo ningún pretexto podrá ninguno de esos grados sublimes ser asimilado al trigésimo tercio y muy
sublime grado de SOBERANO GRAN INSPECTOR GENERAL, PROTECTOR Y CONSERVADOR DE LA ORDEN, que es el
último del RITO ANTIGUO ACEPTADO ESCOCÉS; y en ningún caso podrá nadie gozar de los mismos derechos,
prerrogativas, privilegios, o poderes de que investimos a esos Inspectores.
• Así les conferimos la plenitud del poder supremo y conservador.
• Y a fin de que las presentes ordenanzas sean fielmente y para siempre observadas, mandamos a nuestros queridos
Valientes y Sublimes Príncipes y Caballeros Masones que velen por su cumplimiento.
• Dado en nuestro Palacio de Berlín, el día de las Calendas (primero) de Mayo del año de Gracia de 1786 y 47º de
nuestro reinado.
• Firmado: FEDERICO

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• El Consejo Supremo fue fundada en Charleston, Carolina del
Sur en 1801. En 1911 el Consejo Superior de la madre
comenzó la construcción de una sede nacional del Consejo
Supremo en el Distrito de Columbia , llamada la Casa del
Templo. Terminado en 1915, la Casa del templo sigue siendo
su sede a este día. Se encuentra a 1733 Decimosexta Street,
NW. La Casa del Templo también contiene los restos de Albert
Pike, el autor del Moral y Dogma .
• En 1813, un miembro del Consejo Supremo estableció en
Nueva York un Consejo Supremo para la jurisdicción
septentrional de los Estados Unidos de América . En 1823, el
Consejo Supremo concedió la jurisdicción de los estados
quince al este del río Mississippi y al norte del río Ohio al
Consejo Supremo para la jurisdicción septentrional.