Se denomina hegemonía al dominio de una entidad sobre otras de igual tipo.

En el mismo significado: un
bloque de naciones puede tener hegemonía gracias a su mayor potencial económico, militar o político, y
ejerce esa hegemonía sobre otras poblaciones, aunque estas no la deseen. Por «hegemonía mundial» se
entiende el dominio del mundo por parte de una sola nación o un grupo de naciones.

«Hegémono» fue llamado Poncio Pilato en "El maestro y Margarita", de Mijaíl Bulgákov.

Desde un aspecto social, se entiende como «hegemonía cultural» —según se lee en la obra de Antonio
Gramsci— la dominación y mantenimiento de poder que ejerce una persona o un grupo para la
persuasión de otro u otros sometidos, minoritarios o ambas cosas, imponiendo sus propios valores,
creencias e ideologías, que configuran y sostienen el sistema político y social, con el fin de conseguir y
perpetuar un estado de homogeneidad en el pensamiento y en la acción, así como una restricción de la
temática y el enfoque de las producciones y las publicaciones culturales.

HEGEMONÍA POLÍTICA: Concepto que se refiere a la supremacía o dominio fáctico que un estado ejerce
sobre otros. Su orígen está en la Grecia clásica, y en su costumbre de constituir ligas entre las ciudades-
estado, cada una de las cuales conservaba su autonomía política interna pero debía someterse a las
decisiones de la liga y de la ciudad hegemónica en lo referente a las relaciones internacionales y la
dirección de la guerra. Actualmente conserva el mismo sentido, incluso agravado por la ingerencia en
asuntos internos cuando lo hacen aconsejable los intereses de las grandes potencias.

La Hegemonía del Proletariado es una noción perteneciente al marxismo. En la teoría marxista, la

hegemonía del proletariado es el periodo que sigue al derrocamiento de la dictadura de la burguesía (el
capitalismo), que antecede a la construcción del socialismo y concluye con la transformación comunista
de la sociedad.

En esta transición al comunismo, los proletarios constituidos en clase consciente destruyen la

maquinaria estatal burguesa (ejército, policía, parlamentos y casas de gobierno, burocracia, sistema
judicial liberal) y toman el control de los medios de producción para socializarlos.
Marx, abrazando la causa del comunismo revolucionario, incorporó ese concepto a su teoría, y vio en el
proletariado a la clase revolucionaria de la sociedad capitalista que, con su propia emancipación,
emanciparía al resto de la humanidad. Pero debía hacerse una transición desde la toma del poder por el
proletariado hasta la sociedad comunista, y esa transición Marx la concibió como la misión de la
Hegemonía del Proletariado.

En el Manifiesto Comunista, Marx y Engels proponían el siguiente programa de acción luego de la toma
del poder estatal por el proletariado:

a Expropiación de la propiedad inmueble y aplicación de la renta del suelo a los gastos públicos

a Fuerte impuesto progresivo

a Abolición del derecho de herencia

a Confiscación de la fortuna de los emigrados y rebeldes

a Centralización del crédito en el Estado por medio de un Banco nacional con capital del Estado y
régimen de monopolio

a Nacionalización de los transportes

a Multiplicación de las fábricas nacionales y de los medios de producción, roturación y mejora de

terrenos con arreglo a un plan colectivo

a Proclamación del deber general de trabajar; creación de ejércitos industriales, principalmente en el

campo

a Articulación de las explotaciones agrícolas e industriales; tendencia a ir borrando gradualmente las

diferencias entre el campo y la ciudad

a Educación pública y gratuita de todos los niños. Prohibición del trabajo infantil en las fábricas bajo su
forma actual. Régimen combinado de la educación con la producción material, etc

Pero esta concepción estatista de la Hegemonía del Proletariado cambiaría en el transcurso del tiempo.
Luego de la Comuna de París, Marx y Engels decidieron agregar el siguiente prólogo al Manifiesto
Comunista donde la concepción original de la toma del poder es revisada y cambiada por la siguiente:
Este programa ha quedado a trozos anticuado por efecto del inmenso desarrollo experimentado por la
gran industria en los últimos veinticinco años, con los consiguientes progresos ocurridos en cuanto a la
organización política de la clase obrera, y por el efecto de las experiencias prácticas de la revolución de
febrero en primer término, y sobre todo de la Comuna de París, donde el proletariado, por vez primera,
tuvo el Poder político en sus manos por espacio de dos meses. La comuna ha demostrado,
principalmente, que “la clase obrera no puede limitarse a tomar posesión de la máquina del Estado en
bloque, poniéndola en marcha para sus propios fines”. (V. La guerra civil en Francia, alocución del
Consejo general de la Asociación Obrera Internacional, edición alemana, pág. 51, donde se desarrolla
ampliamente esta idea).

Supremacía que un estado o un pueblo ejerce sobre otro.

"la ayuda también se extendió hacia aquellos lugares donde los estadounidenses querían establecer su
hegemonía, como Cuba, Corea y Vietnam"

2.

Supremacía de una organización, una empresa, etc., sobre otras.

"la marca alemana se hace con una cuota de mercado del 40%, con una clara hegemonía sobre el resto
de marcas"

Como determinó Paulo Freire la pedagogía liberadora