Vil6m Flusser Medienkultur

Herausgegeben von Stefan Bollmann

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Fischer Täschenbuch Verlas

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stop!". Getränke und Ice-creams.Die kodffizierte Weh Vergleichen wir unsere Lage mit jener. in der Vergangenheit gewesen zu sein. Glas.Medienn geworden. Kleider und Lebensrnittel. in der Offentlichkeit uncl im Privaten. man programmiert uns rnit Farben. um einen neuen . und das schreiende Grün der Erbsen bedeutet . Oberflächen aus Papier. all dies ist vergleichsweise grau gewesen. Konserven und Flaschen.) Unsere Un. wie sie noch vor dem Zweiten Weltkrieg bestand.Kunststiln handeln. Darnals waren Linien vorherrschend: Buchstaben .rgebung ist von Farben erfüllt.. welche Täg und Nacht. Diese Farbenexplosion bedetttet erwas. Auslagen und Plakate. {Ührigens ist einer der Gräncle fär den Eindruck rücld<ehrender Besucher aus sozialistischen Ländern. sind wichtige..kaufir-richl". Wände. Llnsere Strürnpfe und Pyl'amas. Wir werden von bedeutungsvollen Farben berieselt. Bücher und Werkzeuge. Schinne. in der wir zu leben haben. W-enn also ein wichtiger Teil der uns programmierenden Botschaften gegenwärtig in Farben ankormnt. Aluminiurn. die Farb- losigkeit jener Länder: Llnsere Farbenexplosion hat dort nicht stattgefunden. wie uns Oberflächen erscheinen. Filnre und Fernsehen. alles ist in Technicolor Dabei kann es sich offensichdich nicht nur utn ein ästhetisches Phänomen. weil damals Oberflächen fiir die Komrnunikation eine kleinere Rolle spielten. Webstoff usw... daß Oberflächen wichtige täger von Botschaften geworden sind. unsere Aufinerksarnkeit erheischen. Farben sind die Art. Plastik. Die Vorkriegssituation war relativ grau. Architektur und Maschinerie. Sie sind ein Aspekt der kodifizierten Welt. dann bedeutet das. Bücher und Landkarten. Das rote Anpellicht bedeutet . kreischend und flüsternd. dann beeindruckt uns die relative Farblosigkeit des Vorkriegs.

an Wichtigkeit zu ver. Symbole. die vor der Erfindung des Buchdrucks die Lase beherrschte.ir. die zu Reihen geordnet waren. aber dasselbe gilt nicht notwendip. wird clie vorliegende Betrachtung einer.Welt' zu überbrück"r. uns programmieren. der Welt eine Bedeu_ tung geben zu müssen. Daher erscheint uns das Mittelalter . eii rotes und ein schwarzes . Wir leben in einer l3ilclcrwclt. so zum Beispiel die gesprochene Sprache. sozusagen als ein kl0ur ouont ld l(trft. welche die Skelette afrikanischer Menschenaffen umgeben. bedeuten nämlich die .. welche andere phänomene ersetzen (.bedeuten>i). \trr der Erfindung der Schrift waren Bilder entscheidende Kommu_ nikationsmittel. Er muß zu .verfremdetes>> Tier.Kunstwerket')..und Zahlen.-Die Bilder.Welt. wie das in Lascau-x der Fall ist. Im Gegenteil: Es scheint sich um eine Rückkehr zu einem Urzustand zu handeln. Die aus Steinen und Bärenknochen gebauten Kreise. und der Menschenaff-e war ein Mensch. keine andere Bedeurung.r. sind nämlich nichtvon jenerArt.r. bedeuten -. der Jüngere Codes. Der vor-moderne Mensch lebte in einer llilclcrwclt. daß die Menschheit von Oberflächen (Bildern) programmiert wird.Weltrr. weil sie den unmittel_ baren Kontakt rnit der Bedeururrg a". Der Unterschied ist. Sla. clenn er war. dieser: Vor-rnoderne Bilder sind produkte des Handwerks (.Atr bedeutet denselben Laut.rrrr. erlauben etwas besser. die vor zwei Millionen Jahren ausstar_ ben. die Gesten. unsere Lase als Rückkehr zum Analphabetismus begreifen zu wollen. er muß versuchen.. welche Menschen seit Lascaux bis zu den mesopotamischen Ziegeln ihren Taten und Leiden saben. Die Bedeutuns solcher Synbole ist von Farbe weitgehend unabhängig.rr. der vorliegende Text hätte. was diese Kreise . Zum Beispiel wissen wir. das . Fernsehprogramme sind anders als gotische krchenfenster. diese Menschenaffen als M"rrr. welche Theorien bezüglich der . um die Bedeutuns zrt entziffern.h"rr.verfremdetn (wahnsinnig) genug.lieren. daß es sich um Codes handelt: Wir erkennen die sinngebende Absicht. Oder umgekehrt: Eindimensionale Codes wie das Nphabet neigen gegenwärtig dazu. Da Spnbole phäno_ mene sind. Kommunikation zwischen Menschen zu ermöglichen. kann man auf menschliche Gegenwart schliefien. daß die Malereien in Lascaux und Altamira Jagdszenen bedeuten. sind wir vor allem auf Bilder angewiesen.rschen. Menschen müssen sich miteinander durch Codes verständigen. Es ist aber keine glückliche Idee. wissen wir.er-weise von vor-modernen Bil_ lnnen. Und selbst nach der Erfindung der Schrift spielten Oberflä_ chencodes wie Fresken und Mosaiken.wir wissen nicht. Da die meisten Codes ephemer sind. gelb gedruckt. Obwohl wir den Schlüssel zu diesen Codes verloren haben .Gemeintenrr..Welt' zu bedeuten versucht. wie zum Beispiel Höhlenmalereien.t bedeutete. welche und die Oberfläche einer Suppenkonserve anders als die Oberfläche eines Renaissancegemäldes.inklusive der Renaissance .. entschlüsselt zu werden weil wir nämlich selbst ähnliche Codes benützen.h.vermittelntr versuchen.. erlauben. nach-moderne sind produkte der Technik. Daher deutet die gegenwärtip. welche aus zweidimensionalen Cocles bestehen. muß Svm_ bole schaffen und sie in Codes orclnen. Das ist eine revolutionär neue Lase...r Exkurs über den Begriff des Codes versuchen: Ein Code ist ein Sysrem aus Spnbolen. Der Mensch ist ein . lr. Um dies zu erfassen. Ersr nach der Erfindune des Buchdrucks begann das Nphabet tatsächlich vorzrrhe.. der Gesang.sc-r bunt im Vergleich zur Neuzeit.e Farbenexplosion auf ein Ansteigen der Wichtigker't zweidimensionaler Codes. welche die .. ist die Kommunikation ein Ersarz: Sie ersetzt das Erlebnis des von ihr. kann jedoch nicht als eine revolutionäre Neuigkeit angesehen werden. Täperen und Kirchen- fenster eine wichtige Rolle.Künstliche' in Denn diese Kreise sind Codes. die Knochen und Steine sind Symbole.nbole verloren haben... . In diesem Sinn kann unsere Lage als Rückkelrr ins Mittelalter secleutet werdcn..Weltn eine Bedeutung zu geben. Sein Zweckisr. und dern.. will er den AbÄnd zwischen sich und der .rrr. Wo immer man Codes entdeckt. Die Tätsache. kurz gesagt. in_ dem sie die vierdimensionalen Raum-Zeit-Sachlasen zt Sze_ . Hinter den uns programmierenden Bildern kann man eine wissenschaftliche Theorie konstatieren.

Ersr am Ende der Zeile hat man die Botschaft empfangen und muß versuchen.inklusive.Spaziergang. zum Beispiel den Text in der Illustrarion oben rechts...Text. die es als Szene bedeutet.lrs tausend Jahren.Welt' eine Menge von Szenen. Lineare Codes fordern eine Svn25 .. Daher meint dje Zelle (der .. Sie .keilförrnigen>> mcsolx)r:rInischen Ziegeln zu sehen ist" wie folgt illustrieren: f( *ft*E Bedeutung auf einen Blick erfaßt wird: Fls <<synchronisiert'> die Sachlage.. sondern << I{ >> im Bild. Der szenische Charakter der zweidimensionalen Codes hat eine spezifische Lebensweise der von ihnen prograrnmierren Gesellschaften zur l'olge. Wir sagen. und urngekehrt: die Szenen als Ersatz fiir Sachlagen zu entschlüsseln.s ist die Zeit det Wiederkehr von Täg und Nacht und Täg. zu syndretisieren...nen reduzieren. welche . und die Magie ist jene "Iächnik..inraginierenn. und . zu einer Unrwälzung von so gewaltigen Folgen. sondern sie rneint die Szene des Bildes. indem sie jedes einzelne Spnbol klar und deutlich (clnra et distincta perceptil) aufzählt. sie zusammenzufassen.Begriffen. \ÄÄll man einen Text entschlüsseln (. um seine Bedeutung tatsächlich zu empfangen.Ideen..Sonnerr. hat die Daseinsfbrm unserer Ahnen während ungezählter Jahrtausende programmiert und gefornrt: Für sie war die . wie sie innerhalb des Kreislaufs der Zeit sich verhalten sollen. trin Bild ist eine OLrerfläche.. Mrrn li. die Welt der Bildea die <<imaginäre Wek". sie ordnet die Sachen zu Lagen. wie die Augen im Bild wandem: sie diachronisiert. von Saar und Ernte und Saat. <<Imagination. heißt.konkrete Sachlage' meint..>> bedeutet. das Bild als eineZelle aufzurollen. welche fär so eine Zeiterfahrung an- gebracht ist.imaginierenrr. bedeuten. Indern sie sie <. Sie sind ...Synchronizität diachronisierentt. Zurn Beispiel: Auf den ersten Blick ist klar. daß damit jener Schritt hinaus aus dem Bild und hinein in ein gähnendes Nichts gemeintist.r) nicht unrnittelbar die Sachlage.Landkarten>> erwänschter Sachlagen. Sie rollt die Szene aufund verwandelt sie in eine Erzählung.. F.t. daß die Sonne.. Aber nach dem erfassenden Blickrnuß das Auge irn Bild analysierend wandern. deren verschlägt. welche rnagisches Verhalten fordern.. . die in der Illustration rechts neben dem Bild steht. und ihre Syrnbole bedeuten nicht unmittelbar Konkreres. zu kalkulieren. Jbxte sind eine Entwicklung von Bildern.Landkarten>> zu machen und sie zu lesen .. um sie neu zu ordnen. wenn wir das Ereignis selbst rrrrch tlcrr st..konzipieren. ist ein Symptom einer weiteren Verfremdung als . zum Beispiel zukiinftigerJagd (Lascaux) oder zu erzeugender Gadgets (ltlueprints).. närnlich sie zu zählen. dann muß das Auge der Zelle endang gleiten.rt so sehr in der Erfindung neuer S1'n'rbole. flie{Jt die Zeitin der Welt.rrrr dieses Ereignis. Für Menschen. es muil die.. Sie ordnet die l)inge. sind um einen Schritt weiter vom konkreten Erlebnis entfernt als Bilder. von dem aus es möglich ist. sondern im Aufrollen des Bildes in v schen und ein Hund in diesem Spaziergang gerneint sind. sondern Bilder. von Geburt und 'lod und Wiedergeburt. bedenken. im oberen Text nicht unmittelbar das konkrete Erlebnis . die durch Bilder programrniert sind.lesenrr). Zum Beispiel bedeutet . genau genommen: die Fähigkeit. LInd die solcherart kodifizierte Welt. Abcr erst nrch Diaclrronisierurrg der Slnchronizität erkennt man.. die seither verflossen. daß mit diesem Ereignis die Vorgeschichte beendet ist und die Geschichte im wahrcn Sinn anfängt. daß es uns noch immer den Atem Linien (rrZellenr). welche ihrerseits die . ){ . zwei Men^ x vom Typ . Und dann karn es zu einenr Llrnbruch. daß diese Szene eine Sachlage Die Erfindung der Schrift besteht nämlich nicl. die Welt der Sachlagen aufSzenen zu reduzieren. reißt die Dinge aus der Szene.erklärt>' die Szene.magische Daseinsformtr nennen. Man kann sie die . Die Zerle. Aber wir sind uns nicht irnmer dessen bewußt. welches seinerseits .Sonne> -Iexte bedeutet. wie es auf den.

für politisches Programm. Wir. Die Dialektik zwischen Oberfläche und Linie. nichtweil die Schrift Prozesse festhält. Und wir wissen noch nicht. es hat es mühsam und langsam übemrnden. nennt man die. Die Erfindung des Buchdrucks verbilligte die Manuskripte und erlaubte einem aufsteigenden Bürgertum. daß Schreiben erzählen bedeutet. IJnd die Industrierevolution.Kunst". in der wir leben. obwohl diese Bilder von Texten zunehmend infiziert mrden. Mit diesern Schritt g-ing )a . also für Geschichte. Daß sie das nicht mehr bedeutet. Wissenschaft über die Magie * ist ein Ereignis der jüngstcn Vergangenheit und weit e:ntfernt.heidnisch". was Fotografieren. Kennzeichen einer kleinen Elite von Literaten. also als irrcvcrsibel. Die Masse wurde weiter von Bildern programmiert. daß wir dabei sind. ist nämlich irn Gegenteil eine Verflüchtigung des historischen Bewußtseins festzustellen. fortschreitend und dramatisch erfaßt wird.heidnischett Dorfbevölkerung aus ihrem magischen Dasein riß.. und die Propheten eifern gegen die Idolatrie. einen entscheidenden Schrin ten>> Ländern wurde die geschichtliche Bewußtseinsebene im Lauf des r9. Es wird ebensolange dauern. Die griechische Philosophie und die jüdische Prophetie sind Kampfansagen der Texte gegen Bilder: Plato zum Beispiel verachtet die Bildermacherei. Die Schrift ist ein Schritt hinweg von den Bildern. sie erzählt keine Geschichten. denn sic erlaubt. Diese unsere Ignoranz betreff-s der neuen Codes ist nicht überraschend. Videomachen oder analoges Prograrnmieren bedeutet. in dem Oberflächencodes überwiepien. Betrachtet man als höchsten Ausdruck des historischen Bewußtseins etwa das wissenschaftliche Denken * weil es die logische und prozessuale Struktur linearer Texte zur Methode erhebt -. der an das Wagnis der mesopotarnischen Keilschreiber erinnert. In den sogenannten <<entwickelc kann man sagen: Der Sieg der'Iexte über die llilcler cles Empfangen. Filmen. teilt nicht unsere . zwischen Bild und Begriff hat als Kampf begonnen. und das historische Bewu{Jtsein blieb. für \Ä/issenschaft. Dieses Bewußtsein hat nicht etwa soforr über das magische gesiegt.. Erst im LaufderJahrhunderte begannen Texte (Homer und die Bibel) die Gesellschaft zu programmieren. Falls der erste Paragraph dieser Gedanken recht hat. programmierte diese Masse dank Volksschule und Presse mit linearen Codes. des Entwurfs: kurz der Geschichte. nämlich die einer lin earenZeit. blieb . zum Beispiel logisch und mathernatisch. im Lauf der Antike und des Mittelalters. fiir. als abgeschlossen angcschen werden zu können..lrronisation ihrer Diachro nizität. sie verharrte sozusagen im magischen Bewußtsein.. Jahrhunderts allgemeingriltig. programmieren. In dem Maße. zum historischen Bewußtsein der Elite vorzudringen. und ersr spät haben die Texte die Bilder aufgesogen.. sondern weil sie Szenen in Prozesse verwandelt: Sie erzeugt das historische Bevr-ufitsein. Aber die neue Generation. die mit den Kategorien der Geschichte. Zrerst haben sie wohl nur aufgezählt und Szenen beschrieben.IGise der Werter'. welche von Techno-Bildern programmiert wird. Sie fordern fortschreitenUrd das hat eine neue Zeiterfahrung ztr Folge. Einen Schritt. Denn wir - tlcr sind ja noch inrmer weitgehend von Texten programmicrt. um sie als Masse um Maschinen zu ballen. bevor die Schreiber lernten. fiir welche Bedeutung die Jbchno-Bildeq die uns umgeben. der dramatischen {Jnwiederholbarkeit. welche die .. hört die Zeiterfahrung auf. in dem Ililder alphabetischeTexte ersetzen. weil dies der Zeitpunkt ist. Die kodifizierte Welt. bedeutet nicht mehr Prozesse. Mit der Erfindung der Schrift beginnt die Geschichte. bevor wir auch ein posthistorisches Bewußtsein erkämpf'en. Bilder in 13egriffe aufzulösen. eines Stroms des unwiderruflichen Fortschritts. aber es ist doch erkennbar. dann z6 zuräck von Texten oder äber sie hinaus zu leisten.Werte>>.lesen" die Welt. ein W'erden. Es hatJahrhunderte nach der Erfindung der Schrift erfordert. bevor wir die \Ärtualitäten von Jbchno-Codes erlernen: bevor wir lernen. und leben in ihr bedeutet nicht handeln. zu dem das Alphabet als universaler Code tatsächlich zu funktionieren beginnt. Aber diese Geschichten haben doch schon ein posthistorisches Klirna. Vorläufig erzählen wir noch TVGeschichten. für den Rest der Menschheit dagegen wird sie das erst im Moment. Es wird lange dauern.

Mit cliesern Schritt zr-rrück aus den Texten ins Techno-Bild ist ein neuer Grad von Ver_ frerndung erreicht worden: Der . das heiiJt die Magie verloren.<Krise>>. Daß ein TV-Prograrnm nicht eine Szenc eines Sach- verhalts ist. weil die Texte.. die einen Sachverhalt bedeutet. ist das revolutionär Neue an ihnen.. I)as ist es. ohne von neuen Programmen ersetzt zu werden. sich von Begriflen Bilder zu machen.audiovisuell' sind... den Gebrauch der Techno-Codes zu lernen.Modell.. daß sie im Kathodenlicht strahlen usw. uncl cine Bewußtseinsebene wurcle erreicht. Das ist eine . Aber wir rniissen ihn le rnen. aus clie techno-imaginäre Wek der . närnlich eirr Bild eines Begriffs einer Szene. claß sie ..techno-irnap. sondem cla{J sie. sondern sie ist das Bjlcl einer Reihe von BegrifTen. teclrno-imaginär koc{ifi zierten'Welt cirr sinrrloses I)asein zu fristen.. dann begreifen. so wie sie sich z.as wir mit <<Krise der Werte>.r die l(arnera nicht ohne'läxte (zurn Beispiel chemische Formeln) existieren. welche der Fotograf in bezus auf eine Szene har. Nicht da{J sich clie Techno-Bilder bewegen. Der Niedergang und Fall des t Lr n gsl r Alplrrrlrcts bedeuret das Ende der Geschichte irn ensen Sinn lt's \Ä/ortcs.. wie einst die Bilder. Die Techno-Codes sind ein weiterer Schritt weg von den'Ibxten.tlcr . sondern der Foto- graf muß zuerst inaginieren. als . Die vorliegende Iletrachnrng will die Frage sre [lt'rr rr:rt'h rlcrn Anfäng clcs Neuen. Nicht nur kanr. Wisscnschrft aulJer I(rafi gesetzr werden.Modelle' sind. die uns erlaub_ ten. weil närnlich rnit clern Uberschreiten der Texte alte Progranune wie zurn Beispiel Politik.ewordenen.Glaube än 'Iexte>> an Erk1ärungen.. das hei{lt Begriff-e bedeuten. sonst sind wir verurteilt.Vennittlunpien>> erkannt w. in einer bedeu- os p.lclirioirclle Bilcl ist. an Ideologien geht verloren. Philosophie. wie es tlas n. welche viel später zu Wissenschaftund Technik fiihrte.Gl2ubs an Bilder".. clenn sic erlauben.Modelle". Eir-re Fotoqrafie ist nicht das Ilild eines Sachverhaltes. an 1'heorien. Es eibt keine Parallelen in der Vergangenheit. meinen: dalJ wir der linearen Welt der F)rklärungen hinausschreiten in werden. (rgZg) 2ö . um zlrletzt . sondern ein .urn Beispiel als Farbexplosion rnanif-estieren..inierentt zu krinnen.

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