Vil6m Flusser Medienkultur

Herausgegeben von Stefan Bollmann

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Fischer Täschenbuch Verlas

Weg zur telematischen I nfnr m a t i o n sge se I ls c h aft Verbündelung oder Vernetzung? Nomadische Überlegungen Häuser bauen tlcs llollmann Vcrlags. Iiranl<furt rm \{ain. Aufhgc:Juli Vcrijf r999 89 r()3 r24 r34 flntlicht inr I.hin 1997 . \.\{annhcirrr ry931 t995 t43 r5() l. Ii.'ischcr 'lhschenbuch \.crhg (irlbl l. Lecli Printcd in (iermrn1.crlag(irnl>l I.\lle llcchtc vorbehrlten: lJollrrrlnn Vcrhg (imbl l.iir cl ic Zusrnrnrcnstcl lu rrg: Iiischcr'lhschcnbuch \brhg (imtrl I.Inhalt Vorwort des Herausgebers Die kodtfizierte Welt Die hodifizicrte Welt Glaubensvcrlust Alphanumerische Gesellschaft Hinweg vom Papier 2t 29 +l ÖI Eine Reaolution der Bilder IJilderstatus IJilder in den neuen Atledien 6g 83 Iiilmerzeugung und Filmverbrauclr Für eine Phänomenologie des Fernsehens QUBE und die Frage der Freiheit D:rs Poli ti sclr e im Zeitalter der techni schen Bil der :. rsnN j_-596-r3jg6-6 r6o Die F-abrik Der städtischc Raum und die neuen Technologien I)ic Stadt als Wellental in der Bilderflut r64 r72 r75 .arihfirt err l. Nlrnnhcirl (lesrnrthcrstcllung: OhLrscn & llossc.lrnnlrcim Bollmann \. Scptcnrtrcr r997 Lizcnzursglbc @ O^ nit ficuncllichcr ( lcnchnrigung Auf dem..

kaufir-richl".Medienn geworden. um einen neuen . in der wir zu leben haben. Sie sind ein Aspekt der kodifizierten Welt. Llnsere Strürnpfe und Pyl'amas. die Farb- losigkeit jener Länder: Llnsere Farbenexplosion hat dort nicht stattgefunden. und das schreiende Grün der Erbsen bedeutet . Auslagen und Plakate. Getränke und Ice-creams. dann bedeutet das. alles ist in Technicolor Dabei kann es sich offensichdich nicht nur utn ein ästhetisches Phänomen.) Unsere Un. in der Offentlichkeit uncl im Privaten. Bücher und Werkzeuge.. Webstoff usw. unsere Aufinerksarnkeit erheischen. Diese Farbenexplosion bedetttet erwas. Filnre und Fernsehen. welche Täg und Nacht.rgebung ist von Farben erfüllt. Darnals waren Linien vorherrschend: Buchstaben . Aluminiurn.stop!". Wände. wie uns Oberflächen erscheinen.. Farben sind die Art. in der Vergangenheit gewesen zu sein. dann beeindruckt uns die relative Farblosigkeit des Vorkriegs. Konserven und Flaschen. {Ührigens ist einer der Gräncle fär den Eindruck rücld<ehrender Besucher aus sozialistischen Ländern. Architektur und Maschinerie.. Kleider und Lebensrnittel. wie sie noch vor dem Zweiten Weltkrieg bestand. man programmiert uns rnit Farben. Oberflächen aus Papier. all dies ist vergleichsweise grau gewesen. weil damals Oberflächen fiir die Komrnunikation eine kleinere Rolle spielten. Wir werden von bedeutungsvollen Farben berieselt. daß Oberflächen wichtige täger von Botschaften geworden sind.Die kodffizierte Weh Vergleichen wir unsere Lage mit jener. Das rote Anpellicht bedeutet . Bücher und Landkarten. Die Vorkriegssituation war relativ grau.. Plastik. kreischend und flüsternd.Kunststiln handeln. Glas. Schinne. sind wichtige. W-enn also ein wichtiger Teil der uns programmierenden Botschaften gegenwärtig in Farben ankormnt.

bedeuten>i). Der Mensch ist ein . das . die Gesten. und dern. Symbole.und Zahlen. kann jedoch nicht als eine revolutionäre Neuigkeit angesehen werden. Die Bedeutuns solcher Synbole ist von Farbe weitgehend unabhängig.t bedeutete. so zum Beispiel die gesprochene Sprache. sind nämlich nichtvon jenerArt. Sein Zweckisr. Die aus Steinen und Bärenknochen gebauten Kreise. Um dies zu erfassen.Weltrr. und der Menschenaff-e war ein Mensch.nbole verloren haben. aber dasselbe gilt nicht notwendip..vermittelntr versuchen. wie zum Beispiel Höhlenmalereien. dieser: Vor-rnoderne Bilder sind produkte des Handwerks (. welche die ..sc-r bunt im Vergleich zur Neuzeit. will er den AbÄnd zwischen sich und der . .verfremdetes>> Tier. Die Tätsache.h"rr.r. Täperen und Kirchen- fenster eine wichtige Rolle.rr.lieren. erlauben etwas besser. Ersr nach der Erfindune des Buchdrucks begann das Nphabet tatsächlich vorzrrhe.Atr bedeutet denselben Laut. bedeuten nämlich die . die Knochen und Steine sind Symbole. entschlüsselt zu werden weil wir nämlich selbst ähnliche Codes benützen. welche andere phänomene ersetzen (. diese Menschenaffen als M"rrr.r Exkurs über den Begriff des Codes versuchen: Ein Code ist ein Sysrem aus Spnbolen. an Wichtigkeit zu ver. \trr der Erfindung der Schrift waren Bilder entscheidende Kommu_ nikationsmittel. Fernsehprogramme sind anders als gotische krchenfenster. unsere Lase als Rückkehr zum Analphabetismus begreifen zu wollen. Er muß zu . wissen wir. ist die Kommunikation ein Ersarz: Sie ersetzt das Erlebnis des von ihr.rrr.Welt' zu bedeuten versucht.Weltn eine Bedeutung zu geben.inklusive der Renaissance . welche Menschen seit Lascaux bis zu den mesopotamischen Ziegeln ihren Taten und Leiden saben.. die vor zwei Millionen Jahren ausstar_ ben.Künstliche' in Denn diese Kreise sind Codes. welche Theorien bezüglich der . uns programmieren. kurz gesagt. Im Gegenteil: Es scheint sich um eine Rückkehr zu einem Urzustand zu handeln. Das ist eine revolutionär neue Lase. Und selbst nach der Erfindung der Schrift spielten Oberflä_ chencodes wie Fresken und Mosaiken.ir. Sla..Kunstwerket').e Farbenexplosion auf ein Ansteigen der Wichtigker't zweidimensionaler Codes. weil sie den unmittel_ baren Kontakt rnit der Bedeururrg a". Daher deutet die gegenwärtip.rschen. nach-moderne sind produkte der Technik. der Welt eine Bedeu_ tung geben zu müssen.Welt' zu überbrück"r. Obwohl wir den Schlüssel zu diesen Codes verloren haben . der Jüngere Codes.wir wissen nicht. wie das in Lascau-x der Fall ist. bedeuten -. daß die Malereien in Lascaux und Altamira Jagdszenen bedeuten.er-weise von vor-modernen Bil_ lnnen. Wo immer man Codes entdeckt. was diese Kreise . Hinter den uns programmierenden Bildern kann man eine wissenschaftliche Theorie konstatieren. der vorliegende Text hätte. welche und die Oberfläche einer Suppenkonserve anders als die Oberfläche eines Renaissancegemäldes. sozusagen als ein kl0ur ouont ld l(trft... Da Spnbole phäno_ mene sind. erlauben. Daher erscheint uns das Mittelalter . In diesem Sinn kann unsere Lage als Rückkelrr ins Mittelalter secleutet werdcn. in_ dem sie die vierdimensionalen Raum-Zeit-Sachlasen zt Sze_ . welche aus zweidimensionalen Cocles bestehen. gelb gedruckt. keine andere Bedeurung. muß Svm_ bole schaffen und sie in Codes orclnen. sind wir vor allem auf Bilder angewiesen. daß die Menschheit von Oberflächen (Bildern) programmiert wird. clenn er war. Menschen müssen sich miteinander durch Codes verständigen. die vor der Erfindung des Buchdrucks die Lase beherrschte.. Wir leben in einer l3ilclcrwclt.r. er muß versuchen. Der vor-moderne Mensch lebte in einer llilclcrwclt.Gemeintenrr. Zum Beispiel wissen wir. Der Unterschied ist. lr.Welt. die zu Reihen geordnet waren. wird clie vorliegende Betrachtung einer. daß es sich um Codes handelt: Wir erkennen die sinngebende Absicht. eii rotes und ein schwarzes . kann man auf menschliche Gegenwart schliefien. Kommunikation zwischen Menschen zu ermöglichen... um die Bedeutuns zrt entziffern..verfremdetn (wahnsinnig) genug... Da die meisten Codes ephemer sind.h.rrrr... Es ist aber keine glückliche Idee. welche die Skelette afrikanischer Menschenaffen umgeben. Oder umgekehrt: Eindimensionale Codes wie das Nphabet neigen gegenwärtig dazu.-Die Bilder. der Gesang.

<<Imagination. Sie rollt die Szene aufund verwandelt sie in eine Erzählung. sondern sie rneint die Szene des Bildes... zu einer Unrwälzung von so gewaltigen Folgen.. zum Beispiel zukiinftigerJagd (Lascaux) oder zu erzeugender Gadgets (ltlueprints).. flie{Jt die Zeitin der Welt. wenn wir das Ereignis selbst rrrrch tlcrr st. sie zusammenzufassen..rt so sehr in der Erfindung neuer S1'n'rbole. von dem aus es möglich ist. daß die Sonne. närnlich sie zu zählen.Welt' eine Menge von Szenen. Zum Beispiel bedeutet . und urngekehrt: die Szenen als Ersatz fiir Sachlagen zu entschlüsseln. Sie sind . Wir sagen..Ideen... daß es uns noch immer den Atem Linien (rrZellenr).keilförrnigen>> mcsolx)r:rInischen Ziegeln zu sehen ist" wie folgt illustrieren: f( *ft*E Bedeutung auf einen Blick erfaßt wird: Fls <<synchronisiert'> die Sachlage.imaginierenrr. Und dann karn es zu einenr Llrnbruch. \ÄÄll man einen Text entschlüsseln (. von Geburt und 'lod und Wiedergeburt.lesenrr).. wie es auf den. reißt die Dinge aus der Szene.Sonne> -Iexte bedeutet.nen reduzieren. heißt. ){ . welche .Begriffen. zu kalkulieren. deren verschlägt. sondern im Aufrollen des Bildes in v schen und ein Hund in diesem Spaziergang gerneint sind. zwei Men^ x vom Typ .Landkarten>> erwänschter Sachlagen. Indern sie sie <. es muil die..Spaziergang..konzipieren. und .inklusive.Text.rrrr dieses Ereignis. Jbxte sind eine Entwicklung von Bildern.konkrete Sachlage' meint.magische Daseinsformtr nennen. um seine Bedeutung tatsächlich zu empfangen. daß damit jener Schritt hinaus aus dem Bild und hinein in ein gähnendes Nichts gemeintist. welche rnagisches Verhalten fordern. sie ordnet die Sachen zu Lagen. sondern << I{ >> im Bild.. genau genommen: die Fähigkeit. die in der Illustration rechts neben dem Bild steht. Abcr erst nrch Diaclrronisierurrg der Slnchronizität erkennt man. bedenken. Lineare Codes fordern eine Svn25 ... indem sie jedes einzelne Spnbol klar und deutlich (clnra et distincta perceptil) aufzählt. welche ihrerseits die . daß diese Szene eine Sachlage Die Erfindung der Schrift besteht nämlich nicl.. die seither verflossen. Die Zerle.inraginierenn. LInd die solcherart kodifizierte Welt. daß mit diesem Ereignis die Vorgeschichte beendet ist und die Geschichte im wahrcn Sinn anfängt.Synchronizität diachronisierentt.. ist ein Symptom einer weiteren Verfremdung als .lrs tausend Jahren. Man kann sie die . Aber wir sind uns nicht irnmer dessen bewußt. zu syndretisieren. . dann muß das Auge der Zelle endang gleiten. wie sie innerhalb des Kreislaufs der Zeit sich verhalten sollen. hat die Daseinsfbrm unserer Ahnen während ungezählter Jahrtausende programmiert und gefornrt: Für sie war die . und ihre Syrnbole bedeuten nicht unmittelbar Konkreres. Für Menschen.. trin Bild ist eine OLrerfläche.. Aber nach dem erfassenden Blickrnuß das Auge irn Bild analysierend wandern. welches seinerseits . zum Beispiel den Text in der Illustrarion oben rechts. Der szenische Charakter der zweidimensionalen Codes hat eine spezifische Lebensweise der von ihnen prograrnmierren Gesellschaften zur l'olge.erklärt>' die Szene. die durch Bilder programrniert sind. welche fär so eine Zeiterfahrung an- gebracht ist. sind um einen Schritt weiter vom konkreten Erlebnis entfernt als Bilder. das Bild als eineZelle aufzurollen. im oberen Text nicht unmittelbar das konkrete Erlebnis ..s ist die Zeit det Wiederkehr von Täg und Nacht und Täg. von Saar und Ernte und Saat.>> bedeutet. Sie ordnet die l)inge.r) nicht unrnittelbar die Sachlage. Ersr am Ende der Zeile hat man die Botschaft empfangen und muß versuchen. sondern Bilder.. und die Magie ist jene "Iächnik. wie die Augen im Bild wandem: sie diachronisiert. Sie . Daher meint dje Zelle (der . bedeuten. Mrrn li. die es als Szene bedeutet.Landkarten>> zu machen und sie zu lesen . Zurn Beispiel: Auf den ersten Blick ist klar.t. die Welt der Bildea die <<imaginäre Wek".Sonnerr. um sie neu zu ordnen. die Welt der Sachlagen aufSzenen zu reduzieren. F..

und die Propheten eifern gegen die Idolatrie. des Entwurfs: kurz der Geschichte. der an das Wagnis der mesopotarnischen Keilschreiber erinnert. Die Schrift ist ein Schritt hinweg von den Bildern.heidnischett Dorfbevölkerung aus ihrem magischen Dasein riß. Es wird ebensolange dauern. Videomachen oder analoges Prograrnmieren bedeutet. Dieses Bewußtsein hat nicht etwa soforr über das magische gesiegt. bedeutet nicht mehr Prozesse. sondern weil sie Szenen in Prozesse verwandelt: Sie erzeugt das historische Bevr-ufitsein. sie erzählt keine Geschichten. blieb . weil dies der Zeitpunkt ist. Die kodifizierte Welt.. und ersr spät haben die Texte die Bilder aufgesogen. daß Schreiben erzählen bedeutet. für den Rest der Menschheit dagegen wird sie das erst im Moment. In dem Maße.. als abgeschlossen angcschen werden zu können. Vorläufig erzählen wir noch TVGeschichten. fiir. für politisches Programm. Wissenschaft über die Magie * ist ein Ereignis der jüngstcn Vergangenheit und weit e:ntfernt. zu dem das Alphabet als universaler Code tatsächlich zu funktionieren beginnt. einen entscheidenden Schrin ten>> Ländern wurde die geschichtliche Bewußtseinsebene im Lauf des r9. welche die . Und wir wissen noch nicht. zum historischen Bewußtsein der Elite vorzudringen. dann z6 zuräck von Texten oder äber sie hinaus zu leisten.Werte>>. Mit diesern Schritt g-ing )a . Einen Schritt. denn sic erlaubt. Es wird lange dauern. Die Masse wurde weiter von Bildern programmiert. Falls der erste Paragraph dieser Gedanken recht hat. fiir welche Bedeutung die Jbchno-Bildeq die uns umgeben. nennt man die. sie verharrte sozusagen im magischen Bewußtsein. hört die Zeiterfahrung auf.. in dem Ililder alphabetischeTexte ersetzen. für \Ä/issenschaft. im Lauf der Antike und des Mittelalters. programmieren.. Filmen..IGise der Werter'. Jahrhunderts allgemeingriltig. daß wir dabei sind. Es hatJahrhunderte nach der Erfindung der Schrift erfordert. Die Erfindung des Buchdrucks verbilligte die Manuskripte und erlaubte einem aufsteigenden Bürgertum. teilt nicht unsere . IJnd die Industrierevolution.heidnisch". Wir. Zrerst haben sie wohl nur aufgezählt und Szenen beschrieben. und leben in ihr bedeutet nicht handeln. in der wir leben. In den sogenannten <<entwickelc kann man sagen: Der Sieg der'Iexte über die llilcler cles Empfangen. bevor wir die \Ärtualitäten von Jbchno-Codes erlernen: bevor wir lernen. also als irrcvcrsibel. aber es ist doch erkennbar. eines Stroms des unwiderruflichen Fortschritts. die mit den Kategorien der Geschichte. es hat es mühsam und langsam übemrnden. obwohl diese Bilder von Texten zunehmend infiziert mrden. Die griechische Philosophie und die jüdische Prophetie sind Kampfansagen der Texte gegen Bilder: Plato zum Beispiel verachtet die Bildermacherei. Die Dialektik zwischen Oberfläche und Linie.lrronisation ihrer Diachro nizität. Sie fordern fortschreitenUrd das hat eine neue Zeiterfahrung ztr Folge. um sie als Masse um Maschinen zu ballen. Bilder in 13egriffe aufzulösen. Erst im LaufderJahrhunderte begannen Texte (Homer und die Bibel) die Gesellschaft zu programmieren. bevor die Schreiber lernten. Betrachtet man als höchsten Ausdruck des historischen Bewußtseins etwa das wissenschaftliche Denken * weil es die logische und prozessuale Struktur linearer Texte zur Methode erhebt -. nichtweil die Schrift Prozesse festhält..Kunst". Aber die neue Generation. zwischen Bild und Begriff hat als Kampf begonnen. fortschreitend und dramatisch erfaßt wird. bevor wir auch ein posthistorisches Bewußtsein erkämpf'en. Daß sie das nicht mehr bedeutet. also für Geschichte. ist nämlich irn Gegenteil eine Verflüchtigung des historischen Bewußtseins festzustellen. Aber diese Geschichten haben doch schon ein posthistorisches Klirna. der dramatischen {Jnwiederholbarkeit. und das historische Bewu{Jtsein blieb. nämlich die einer lin earenZeit. was Fotografieren. zum Beispiel logisch und mathernatisch. in dem Oberflächencodes überwiepien. ein W'erden. Kennzeichen einer kleinen Elite von Literaten. Diese unsere Ignoranz betreff-s der neuen Codes ist nicht überraschend.lesen" die Welt. welche von Techno-Bildern programmiert wird. Mit der Erfindung der Schrift beginnt die Geschichte. Denn wir - tlcr sind ja noch inrmer weitgehend von Texten programmicrt. programmierte diese Masse dank Volksschule und Presse mit linearen Codes.

urn Beispiel als Farbexplosion rnanif-estieren. Es eibt keine Parallelen in der Vergangenheit..as wir mit <<Krise der Werte>.. in einer bedeu- os p. aus clie techno-imaginäre Wek der . daß sie im Kathodenlicht strahlen usw. als .lclirioirclle Bilcl ist. um zlrletzt . claß sie .<Krise>>.. ohne von neuen Programmen ersetzt zu werden. an Ideologien geht verloren. wie es tlas n.. Nicht nur kanr. welche der Fotograf in bezus auf eine Szene har. uncl cine Bewußtseinsebene wurcle erreicht. wie einst die Bilder. sondern ein . ist das revolutionär Neue an ihnen. sondem cla{J sie. so wie sie sich z.Vennittlunpien>> erkannt w. Aber wir rniissen ihn le rnen.audiovisuell' sind.. närnlich eirr Bild eines Begriffs einer Szene. weil närnlich rnit clern Uberschreiten der Texte alte Progranune wie zurn Beispiel Politik.inierentt zu krinnen. Daß ein TV-Prograrnm nicht eine Szenc eines Sach- verhalts ist.. meinen: dalJ wir der linearen Welt der F)rklärungen hinausschreiten in werden. teclrno-imaginär koc{ifi zierten'Welt cirr sinrrloses I)asein zu fristen. Mit cliesern Schritt zr-rrück aus den Texten ins Techno-Bild ist ein neuer Grad von Ver_ frerndung erreicht worden: Der .r die l(arnera nicht ohne'läxte (zurn Beispiel chemische Formeln) existieren.. Nicht da{J sich clie Techno-Bilder bewegen. sondern der Foto- graf muß zuerst inaginieren. welche viel später zu Wissenschaftund Technik fiihrte. Die vorliegende Iletrachnrng will die Frage sre [lt'rr rr:rt'h rlcrn Anfäng clcs Neuen. Philosophie. die einen Sachverhalt bedeutet. dann begreifen. sonst sind wir verurteilt. Eir-re Fotoqrafie ist nicht das Ilild eines Sachverhaltes. Der Niedergang und Fall des t Lr n gsl r Alplrrrlrcts bedeuret das Ende der Geschichte irn ensen Sinn lt's \Ä/ortcs.Modelle". Das ist eine . die uns erlaub_ ten.Modell.ewordenen.techno-irnap.Modelle' sind. (rgZg) 2ö . an 1'heorien. sich von Begriflen Bilder zu machen. I)as ist es. das heiiJt die Magie verloren. das hei{lt Begriff-e bedeuten. clenn sic erlauben. sondern sie ist das Bjlcl einer Reihe von BegrifTen.Glaube än 'Iexte>> an Erk1ärungen. weil die Texte.Gl2ubs an Bilder"..... Wisscnschrft aulJer I(rafi gesetzr werden.tlcr . den Gebrauch der Techno-Codes zu lernen. Die Techno-Codes sind ein weiterer Schritt weg von den'Ibxten.