Vil6m Flusser Medienkultur

Herausgegeben von Stefan Bollmann

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Fischer Täschenbuch Verlas

'ischcr 'lhschenbuch \.\{annhcirrr ry931 t995 t43 r5() l. rsnN j_-596-r3jg6-6 r6o Die F-abrik Der städtischc Raum und die neuen Technologien I)ic Stadt als Wellental in der Bilderflut r64 r72 r75 .\lle llcchtc vorbehrlten: lJollrrrlnn Vcrhg (imbl l.lrnnlrcim Bollmann \.Weg zur telematischen I nfnr m a t i o n sge se I ls c h aft Verbündelung oder Vernetzung? Nomadische Überlegungen Häuser bauen tlcs llollmann Vcrlags.crhg (irlbl l. Aufhgc:Juli Vcrijf r999 89 r()3 r24 r34 flntlicht inr I. Ii. Iiranl<furt rm \{ain.hin 1997 . Lecli Printcd in (iermrn1.iir cl ic Zusrnrnrcnstcl lu rrg: Iiischcr'lhschcnbuch \brhg (imtrl I.Inhalt Vorwort des Herausgebers Die kodtfizierte Welt Die hodifizicrte Welt Glaubensvcrlust Alphanumerische Gesellschaft Hinweg vom Papier 2t 29 +l ÖI Eine Reaolution der Bilder IJilderstatus IJilder in den neuen Atledien 6g 83 Iiilmerzeugung und Filmverbrauclr Für eine Phänomenologie des Fernsehens QUBE und die Frage der Freiheit D:rs Poli ti sclr e im Zeitalter der techni schen Bil der :.arihfirt err l. Nlrnnhcirl (lesrnrthcrstcllung: OhLrscn & llossc.. \. Scptcnrtrcr r997 Lizcnzursglbc @ O^ nit ficuncllichcr ( lcnchnrigung Auf dem.crlag(irnl>l I.

Getränke und Ice-creams. Sie sind ein Aspekt der kodifizierten Welt. Die Vorkriegssituation war relativ grau. all dies ist vergleichsweise grau gewesen. die Farb- losigkeit jener Länder: Llnsere Farbenexplosion hat dort nicht stattgefunden.) Unsere Un. Kleider und Lebensrnittel. Bücher und Werkzeuge. Schinne... welche Täg und Nacht.stop!". man programmiert uns rnit Farben. Oberflächen aus Papier. wie sie noch vor dem Zweiten Weltkrieg bestand. Diese Farbenexplosion bedetttet erwas. alles ist in Technicolor Dabei kann es sich offensichdich nicht nur utn ein ästhetisches Phänomen. dann bedeutet das. in der Offentlichkeit uncl im Privaten. Konserven und Flaschen. Glas. W-enn also ein wichtiger Teil der uns programmierenden Botschaften gegenwärtig in Farben ankormnt... Das rote Anpellicht bedeutet . wie uns Oberflächen erscheinen. in der Vergangenheit gewesen zu sein. unsere Aufinerksarnkeit erheischen. und das schreiende Grün der Erbsen bedeutet . kreischend und flüsternd. Webstoff usw.Die kodffizierte Weh Vergleichen wir unsere Lage mit jener. Darnals waren Linien vorherrschend: Buchstaben . Llnsere Strürnpfe und Pyl'amas. weil damals Oberflächen fiir die Komrnunikation eine kleinere Rolle spielten. {Ührigens ist einer der Gräncle fär den Eindruck rücld<ehrender Besucher aus sozialistischen Ländern. Aluminiurn. Wir werden von bedeutungsvollen Farben berieselt. daß Oberflächen wichtige täger von Botschaften geworden sind. Filnre und Fernsehen. Bücher und Landkarten.Medienn geworden.rgebung ist von Farben erfüllt. Architektur und Maschinerie. Plastik. sind wichtige. dann beeindruckt uns die relative Farblosigkeit des Vorkriegs. Farben sind die Art. Wände. um einen neuen . in der wir zu leben haben.kaufir-richl". Auslagen und Plakate.Kunststiln handeln.

sc-r bunt im Vergleich zur Neuzeit. nach-moderne sind produkte der Technik.Kunstwerket').Welt.. erlauben etwas besser.e Farbenexplosion auf ein Ansteigen der Wichtigker't zweidimensionaler Codes.Gemeintenrr. Symbole. kurz gesagt.. Da die meisten Codes ephemer sind. und der Menschenaff-e war ein Mensch. Und selbst nach der Erfindung der Schrift spielten Oberflä_ chencodes wie Fresken und Mosaiken.Atr bedeutet denselben Laut. kann man auf menschliche Gegenwart schliefien. unsere Lase als Rückkehr zum Analphabetismus begreifen zu wollen. und dern. Obwohl wir den Schlüssel zu diesen Codes verloren haben . Das ist eine revolutionär neue Lase.. die Gesten. Um dies zu erfassen.rr. Da Spnbole phäno_ mene sind.Künstliche' in Denn diese Kreise sind Codes.. so zum Beispiel die gesprochene Sprache. wie das in Lascau-x der Fall ist.r Exkurs über den Begriff des Codes versuchen: Ein Code ist ein Sysrem aus Spnbolen. die vor zwei Millionen Jahren ausstar_ ben. Im Gegenteil: Es scheint sich um eine Rückkehr zu einem Urzustand zu handeln.nbole verloren haben. erlauben.inklusive der Renaissance . Er muß zu .rrr. Die Tätsache.. welche die .h.. sind wir vor allem auf Bilder angewiesen. Der Unterschied ist. Menschen müssen sich miteinander durch Codes verständigen. aber dasselbe gilt nicht notwendip.Welt' zu überbrück"r. welche und die Oberfläche einer Suppenkonserve anders als die Oberfläche eines Renaissancegemäldes. Der Mensch ist ein . daß es sich um Codes handelt: Wir erkennen die sinngebende Absicht. daß die Malereien in Lascaux und Altamira Jagdszenen bedeuten. welche andere phänomene ersetzen (. wie zum Beispiel Höhlenmalereien. Sein Zweckisr. eii rotes und ein schwarzes . . Täperen und Kirchen- fenster eine wichtige Rolle..lieren.r. Die Bedeutuns solcher Synbole ist von Farbe weitgehend unabhängig. der Welt eine Bedeu_ tung geben zu müssen. diese Menschenaffen als M"rrr. der Jüngere Codes. was diese Kreise . um die Bedeutuns zrt entziffern.. Der vor-moderne Mensch lebte in einer llilclcrwclt. er muß versuchen. die Knochen und Steine sind Symbole. Hinter den uns programmierenden Bildern kann man eine wissenschaftliche Theorie konstatieren. dieser: Vor-rnoderne Bilder sind produkte des Handwerks (. an Wichtigkeit zu ver. sind nämlich nichtvon jenerArt. clenn er war. Ersr nach der Erfindune des Buchdrucks begann das Nphabet tatsächlich vorzrrhe. Es ist aber keine glückliche Idee. Wo immer man Codes entdeckt.verfremdetes>> Tier. die vor der Erfindung des Buchdrucks die Lase beherrschte.h"rr. der vorliegende Text hätte.er-weise von vor-modernen Bil_ lnnen. welche die Skelette afrikanischer Menschenaffen umgeben.t bedeutete. die zu Reihen geordnet waren. Fernsehprogramme sind anders als gotische krchenfenster. Oder umgekehrt: Eindimensionale Codes wie das Nphabet neigen gegenwärtig dazu. muß Svm_ bole schaffen und sie in Codes orclnen. Daher deutet die gegenwärtip. welche aus zweidimensionalen Cocles bestehen. bedeuten -. sozusagen als ein kl0ur ouont ld l(trft. Daher erscheint uns das Mittelalter . weil sie den unmittel_ baren Kontakt rnit der Bedeururrg a". Kommunikation zwischen Menschen zu ermöglichen.rrrr. der Gesang.r. daß die Menschheit von Oberflächen (Bildern) programmiert wird.-Die Bilder.. wird clie vorliegende Betrachtung einer.Weltrr. das .wir wissen nicht.rschen. in_ dem sie die vierdimensionalen Raum-Zeit-Sachlasen zt Sze_ .vermittelntr versuchen.. \trr der Erfindung der Schrift waren Bilder entscheidende Kommu_ nikationsmittel. keine andere Bedeurung..und Zahlen.. lr. Zum Beispiel wissen wir. uns programmieren.. wissen wir. welche Menschen seit Lascaux bis zu den mesopotamischen Ziegeln ihren Taten und Leiden saben. Die aus Steinen und Bärenknochen gebauten Kreise. gelb gedruckt. ist die Kommunikation ein Ersarz: Sie ersetzt das Erlebnis des von ihr.verfremdetn (wahnsinnig) genug.. bedeuten nämlich die .bedeuten>i). entschlüsselt zu werden weil wir nämlich selbst ähnliche Codes benützen. Sla. kann jedoch nicht als eine revolutionäre Neuigkeit angesehen werden. will er den AbÄnd zwischen sich und der .Weltn eine Bedeutung zu geben.ir. Wir leben in einer l3ilclcrwclt.Welt' zu bedeuten versucht. In diesem Sinn kann unsere Lage als Rückkelrr ins Mittelalter secleutet werdcn. welche Theorien bezüglich der .

. von Saar und Ernte und Saat. zu einer Unrwälzung von so gewaltigen Folgen. ){ . Für Menschen. indem sie jedes einzelne Spnbol klar und deutlich (clnra et distincta perceptil) aufzählt.Text. deren verschlägt. Sie . heißt. von dem aus es möglich ist. Zurn Beispiel: Auf den ersten Blick ist klar..Landkarten>> erwänschter Sachlagen. von Geburt und 'lod und Wiedergeburt. Daher meint dje Zelle (der . Aber wir sind uns nicht irnmer dessen bewußt.inklusive. welche ihrerseits die . die es als Szene bedeutet. daß es uns noch immer den Atem Linien (rrZellenr). wenn wir das Ereignis selbst rrrrch tlcrr st. Mrrn li.t. wie sie innerhalb des Kreislaufs der Zeit sich verhalten sollen.. zu kalkulieren.. Aber nach dem erfassenden Blickrnuß das Auge irn Bild analysierend wandern. Jbxte sind eine Entwicklung von Bildern. welches seinerseits . sie ordnet die Sachen zu Lagen. um seine Bedeutung tatsächlich zu empfangen. zum Beispiel den Text in der Illustrarion oben rechts.inraginierenn. \ÄÄll man einen Text entschlüsseln (.magische Daseinsformtr nennen. trin Bild ist eine OLrerfläche. sondern sie rneint die Szene des Bildes.keilförrnigen>> mcsolx)r:rInischen Ziegeln zu sehen ist" wie folgt illustrieren: f( *ft*E Bedeutung auf einen Blick erfaßt wird: Fls <<synchronisiert'> die Sachlage. daß die Sonne.Landkarten>> zu machen und sie zu lesen . Wir sagen. die in der Illustration rechts neben dem Bild steht. närnlich sie zu zählen. zu syndretisieren. F. und ihre Syrnbole bedeuten nicht unmittelbar Konkreres. Sie sind . daß diese Szene eine Sachlage Die Erfindung der Schrift besteht nämlich nicl. Ersr am Ende der Zeile hat man die Botschaft empfangen und muß versuchen.Sonnerr. Sie ordnet die l)inge.Sonne> -Iexte bedeutet. flie{Jt die Zeitin der Welt. Sie rollt die Szene aufund verwandelt sie in eine Erzählung.. wie es auf den. dann muß das Auge der Zelle endang gleiten. LInd die solcherart kodifizierte Welt.r) nicht unrnittelbar die Sachlage.. Indern sie sie <.imaginierenrr. bedenken.. reißt die Dinge aus der Szene. das Bild als eineZelle aufzurollen. im oberen Text nicht unmittelbar das konkrete Erlebnis . genau genommen: die Fähigkeit. Der szenische Charakter der zweidimensionalen Codes hat eine spezifische Lebensweise der von ihnen prograrnmierren Gesellschaften zur l'olge. es muil die..erklärt>' die Szene. die durch Bilder programrniert sind. sie zusammenzufassen. .. die Welt der Bildea die <<imaginäre Wek".. welche . die Welt der Sachlagen aufSzenen zu reduzieren. daß mit diesem Ereignis die Vorgeschichte beendet ist und die Geschichte im wahrcn Sinn anfängt. <<Imagination.Synchronizität diachronisierentt. Zum Beispiel bedeutet . sind um einen Schritt weiter vom konkreten Erlebnis entfernt als Bilder. und urngekehrt: die Szenen als Ersatz fiir Sachlagen zu entschlüsseln.. welche rnagisches Verhalten fordern. sondern im Aufrollen des Bildes in v schen und ein Hund in diesem Spaziergang gerneint sind. Und dann karn es zu einenr Llrnbruch.. hat die Daseinsfbrm unserer Ahnen während ungezählter Jahrtausende programmiert und gefornrt: Für sie war die .. Man kann sie die .konzipieren.>> bedeutet. zum Beispiel zukiinftigerJagd (Lascaux) oder zu erzeugender Gadgets (ltlueprints).. wie die Augen im Bild wandem: sie diachronisiert.konkrete Sachlage' meint. daß damit jener Schritt hinaus aus dem Bild und hinein in ein gähnendes Nichts gemeintist. welche fär so eine Zeiterfahrung an- gebracht ist... die seither verflossen.nen reduzieren.. ist ein Symptom einer weiteren Verfremdung als .. sondern << I{ >> im Bild. Die Zerle. sondern Bilder.lrs tausend Jahren.Begriffen.lesenrr).Spaziergang. bedeuten. Lineare Codes fordern eine Svn25 . zwei Men^ x vom Typ . um sie neu zu ordnen. Abcr erst nrch Diaclrronisierurrg der Slnchronizität erkennt man.rt so sehr in der Erfindung neuer S1'n'rbole..rrrr dieses Ereignis.Ideen.Welt' eine Menge von Szenen. und .s ist die Zeit det Wiederkehr von Täg und Nacht und Täg.. und die Magie ist jene "Iächnik..

dann z6 zuräck von Texten oder äber sie hinaus zu leisten. also als irrcvcrsibel. Vorläufig erzählen wir noch TVGeschichten. für \Ä/issenschaft. und die Propheten eifern gegen die Idolatrie. der dramatischen {Jnwiederholbarkeit. einen entscheidenden Schrin ten>> Ländern wurde die geschichtliche Bewußtseinsebene im Lauf des r9. bevor wir auch ein posthistorisches Bewußtsein erkämpf'en. in dem Ililder alphabetischeTexte ersetzen. Mit diesern Schritt g-ing )a . eines Stroms des unwiderruflichen Fortschritts. Mit der Erfindung der Schrift beginnt die Geschichte. zu dem das Alphabet als universaler Code tatsächlich zu funktionieren beginnt. Jahrhunderts allgemeingriltig. Dieses Bewußtsein hat nicht etwa soforr über das magische gesiegt. aber es ist doch erkennbar. Es wird lange dauern. in der wir leben. zum historischen Bewußtsein der Elite vorzudringen. und leben in ihr bedeutet nicht handeln. blieb . zum Beispiel logisch und mathernatisch. Die kodifizierte Welt. Diese unsere Ignoranz betreff-s der neuen Codes ist nicht überraschend.heidnischett Dorfbevölkerung aus ihrem magischen Dasein riß. Aber die neue Generation. Die Erfindung des Buchdrucks verbilligte die Manuskripte und erlaubte einem aufsteigenden Bürgertum. fortschreitend und dramatisch erfaßt wird. weil dies der Zeitpunkt ist. was Fotografieren..Kunst". Erst im LaufderJahrhunderte begannen Texte (Homer und die Bibel) die Gesellschaft zu programmieren. der an das Wagnis der mesopotarnischen Keilschreiber erinnert. daß wir dabei sind. welche die . Wir. obwohl diese Bilder von Texten zunehmend infiziert mrden. Daß sie das nicht mehr bedeutet. fiir welche Bedeutung die Jbchno-Bildeq die uns umgeben. bevor wir die \Ärtualitäten von Jbchno-Codes erlernen: bevor wir lernen. Videomachen oder analoges Prograrnmieren bedeutet. IJnd die Industrierevolution.. teilt nicht unsere . um sie als Masse um Maschinen zu ballen. in dem Oberflächencodes überwiepien.lrronisation ihrer Diachro nizität. nennt man die. Die Dialektik zwischen Oberfläche und Linie. Aber diese Geschichten haben doch schon ein posthistorisches Klirna. Denn wir - tlcr sind ja noch inrmer weitgehend von Texten programmicrt. bedeutet nicht mehr Prozesse. Es hatJahrhunderte nach der Erfindung der Schrift erfordert.. sie verharrte sozusagen im magischen Bewußtsein. daß Schreiben erzählen bedeutet. Sie fordern fortschreitenUrd das hat eine neue Zeiterfahrung ztr Folge. Es wird ebensolange dauern. sondern weil sie Szenen in Prozesse verwandelt: Sie erzeugt das historische Bevr-ufitsein.. nichtweil die Schrift Prozesse festhält. ein W'erden. als abgeschlossen angcschen werden zu können.. sie erzählt keine Geschichten. Filmen.IGise der Werter'. Falls der erste Paragraph dieser Gedanken recht hat. Zrerst haben sie wohl nur aufgezählt und Szenen beschrieben. nämlich die einer lin earenZeit. In den sogenannten <<entwickelc kann man sagen: Der Sieg der'Iexte über die llilcler cles Empfangen. bevor die Schreiber lernten. Und wir wissen noch nicht.Werte>>. es hat es mühsam und langsam übemrnden. für politisches Programm. des Entwurfs: kurz der Geschichte. zwischen Bild und Begriff hat als Kampf begonnen. Die Schrift ist ein Schritt hinweg von den Bildern. ist nämlich irn Gegenteil eine Verflüchtigung des historischen Bewußtseins festzustellen. und ersr spät haben die Texte die Bilder aufgesogen. Betrachtet man als höchsten Ausdruck des historischen Bewußtseins etwa das wissenschaftliche Denken * weil es die logische und prozessuale Struktur linearer Texte zur Methode erhebt -. hört die Zeiterfahrung auf.heidnisch". im Lauf der Antike und des Mittelalters. programmierte diese Masse dank Volksschule und Presse mit linearen Codes.. Kennzeichen einer kleinen Elite von Literaten. Bilder in 13egriffe aufzulösen. Wissenschaft über die Magie * ist ein Ereignis der jüngstcn Vergangenheit und weit e:ntfernt. programmieren. welche von Techno-Bildern programmiert wird. Die Masse wurde weiter von Bildern programmiert.lesen" die Welt. und das historische Bewu{Jtsein blieb. die mit den Kategorien der Geschichte. also für Geschichte. Die griechische Philosophie und die jüdische Prophetie sind Kampfansagen der Texte gegen Bilder: Plato zum Beispiel verachtet die Bildermacherei. fiir. In dem Maße. denn sic erlaubt. Einen Schritt. für den Rest der Menschheit dagegen wird sie das erst im Moment.

wie einst die Bilder.inierentt zu krinnen. meinen: dalJ wir der linearen Welt der F)rklärungen hinausschreiten in werden. Aber wir rniissen ihn le rnen.Modelle' sind.urn Beispiel als Farbexplosion rnanif-estieren.techno-irnap. Das ist eine .Glaube än 'Iexte>> an Erk1ärungen. ohne von neuen Programmen ersetzt zu werden. sondern der Foto- graf muß zuerst inaginieren.r die l(arnera nicht ohne'läxte (zurn Beispiel chemische Formeln) existieren... die einen Sachverhalt bedeutet. Es eibt keine Parallelen in der Vergangenheit. sonst sind wir verurteilt.. so wie sie sich z.audiovisuell' sind. das heiiJt die Magie verloren.. dann begreifen.Vennittlunpien>> erkannt w. clenn sic erlauben. die uns erlaub_ ten. Philosophie.<Krise>>. Daß ein TV-Prograrnm nicht eine Szenc eines Sach- verhalts ist. närnlich eirr Bild eines Begriffs einer Szene. weil närnlich rnit clern Uberschreiten der Texte alte Progranune wie zurn Beispiel Politik. Die vorliegende Iletrachnrng will die Frage sre [lt'rr rr:rt'h rlcrn Anfäng clcs Neuen. an 1'heorien. aus clie techno-imaginäre Wek der ..Modelle". an Ideologien geht verloren... Der Niedergang und Fall des t Lr n gsl r Alplrrrlrcts bedeuret das Ende der Geschichte irn ensen Sinn lt's \Ä/ortcs.. in einer bedeu- os p. das hei{lt Begriff-e bedeuten. (rgZg) 2ö . daß sie im Kathodenlicht strahlen usw.ewordenen.Gl2ubs an Bilder". ist das revolutionär Neue an ihnen.. I)as ist es. Eir-re Fotoqrafie ist nicht das Ilild eines Sachverhaltes. uncl cine Bewußtseinsebene wurcle erreicht. den Gebrauch der Techno-Codes zu lernen. um zlrletzt . sondern ein . claß sie .as wir mit <<Krise der Werte>. Nicht da{J sich clie Techno-Bilder bewegen.lclirioirclle Bilcl ist. sondern sie ist das Bjlcl einer Reihe von BegrifTen. weil die Texte. welche viel später zu Wissenschaftund Technik fiihrte. teclrno-imaginär koc{ifi zierten'Welt cirr sinrrloses I)asein zu fristen. sich von Begriflen Bilder zu machen.Modell.. Wisscnschrft aulJer I(rafi gesetzr werden. Die Techno-Codes sind ein weiterer Schritt weg von den'Ibxten. als .tlcr . Nicht nur kanr. sondem cla{J sie. wie es tlas n. welche der Fotograf in bezus auf eine Szene har.. Mit cliesern Schritt zr-rrück aus den Texten ins Techno-Bild ist ein neuer Grad von Ver_ frerndung erreicht worden: Der .