Vil6m Flusser Medienkultur

Herausgegeben von Stefan Bollmann

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Fischer Täschenbuch Verlas

crlag(irnl>l I. Iiranl<furt rm \{ain.crhg (irlbl l.hin 1997 .arihfirt err l. Aufhgc:Juli Vcrijf r999 89 r()3 r24 r34 flntlicht inr I. \. Nlrnnhcirl (lesrnrthcrstcllung: OhLrscn & llossc.\lle llcchtc vorbehrlten: lJollrrrlnn Vcrhg (imbl l.Inhalt Vorwort des Herausgebers Die kodtfizierte Welt Die hodifizicrte Welt Glaubensvcrlust Alphanumerische Gesellschaft Hinweg vom Papier 2t 29 +l ÖI Eine Reaolution der Bilder IJilderstatus IJilder in den neuen Atledien 6g 83 Iiilmerzeugung und Filmverbrauclr Für eine Phänomenologie des Fernsehens QUBE und die Frage der Freiheit D:rs Poli ti sclr e im Zeitalter der techni schen Bil der :. rsnN j_-596-r3jg6-6 r6o Die F-abrik Der städtischc Raum und die neuen Technologien I)ic Stadt als Wellental in der Bilderflut r64 r72 r75 . Scptcnrtrcr r997 Lizcnzursglbc @ O^ nit ficuncllichcr ( lcnchnrigung Auf dem.'ischcr 'lhschenbuch \. Lecli Printcd in (iermrn1.lrnnlrcim Bollmann \.iir cl ic Zusrnrnrcnstcl lu rrg: Iiischcr'lhschcnbuch \brhg (imtrl I.. Ii.\{annhcirrr ry931 t995 t43 r5() l.Weg zur telematischen I nfnr m a t i o n sge se I ls c h aft Verbündelung oder Vernetzung? Nomadische Überlegungen Häuser bauen tlcs llollmann Vcrlags.

um einen neuen .) Unsere Un. Darnals waren Linien vorherrschend: Buchstaben . Kleider und Lebensrnittel. Das rote Anpellicht bedeutet . Bücher und Landkarten. daß Oberflächen wichtige täger von Botschaften geworden sind. in der wir zu leben haben. man programmiert uns rnit Farben. sind wichtige..Kunststiln handeln. Bücher und Werkzeuge. dann bedeutet das. in der Vergangenheit gewesen zu sein.. Webstoff usw. Die Vorkriegssituation war relativ grau.Medienn geworden. Farben sind die Art. unsere Aufinerksarnkeit erheischen. Architektur und Maschinerie. welche Täg und Nacht. Wir werden von bedeutungsvollen Farben berieselt.. Schinne. in der Offentlichkeit uncl im Privaten. Konserven und Flaschen. Getränke und Ice-creams. Oberflächen aus Papier. Diese Farbenexplosion bedetttet erwas. Aluminiurn. die Farb- losigkeit jener Länder: Llnsere Farbenexplosion hat dort nicht stattgefunden.kaufir-richl". Glas. all dies ist vergleichsweise grau gewesen.rgebung ist von Farben erfüllt. W-enn also ein wichtiger Teil der uns programmierenden Botschaften gegenwärtig in Farben ankormnt. {Ührigens ist einer der Gräncle fär den Eindruck rücld<ehrender Besucher aus sozialistischen Ländern. dann beeindruckt uns die relative Farblosigkeit des Vorkriegs. Plastik. wie sie noch vor dem Zweiten Weltkrieg bestand. Auslagen und Plakate. alles ist in Technicolor Dabei kann es sich offensichdich nicht nur utn ein ästhetisches Phänomen.stop!". Wände. kreischend und flüsternd.. wie uns Oberflächen erscheinen. Sie sind ein Aspekt der kodifizierten Welt. Filnre und Fernsehen. Llnsere Strürnpfe und Pyl'amas.Die kodffizierte Weh Vergleichen wir unsere Lage mit jener. weil damals Oberflächen fiir die Komrnunikation eine kleinere Rolle spielten. und das schreiende Grün der Erbsen bedeutet .

welche Theorien bezüglich der .Atr bedeutet denselben Laut. wird clie vorliegende Betrachtung einer. Der Unterschied ist.ir. kann man auf menschliche Gegenwart schliefien.rr.wir wissen nicht.lieren.rschen. bedeuten -. welche die Skelette afrikanischer Menschenaffen umgeben. wissen wir. so zum Beispiel die gesprochene Sprache.. und der Menschenaff-e war ein Mensch. die vor der Erfindung des Buchdrucks die Lase beherrschte. diese Menschenaffen als M"rrr. Fernsehprogramme sind anders als gotische krchenfenster. die vor zwei Millionen Jahren ausstar_ ben. daß die Malereien in Lascaux und Altamira Jagdszenen bedeuten. Die Tätsache. uns programmieren. Sein Zweckisr. welche die . der Welt eine Bedeu_ tung geben zu müssen.und Zahlen. Kommunikation zwischen Menschen zu ermöglichen. der Jüngere Codes. das . Der vor-moderne Mensch lebte in einer llilclcrwclt. erlauben etwas besser. eii rotes und ein schwarzes .. bedeuten nämlich die . Da die meisten Codes ephemer sind.verfremdetn (wahnsinnig) genug.r. In diesem Sinn kann unsere Lage als Rückkelrr ins Mittelalter secleutet werdcn. Menschen müssen sich miteinander durch Codes verständigen. lr.-Die Bilder. die Gesten. welche aus zweidimensionalen Cocles bestehen..verfremdetes>> Tier.rrr.Weltn eine Bedeutung zu geben. clenn er war. die Knochen und Steine sind Symbole.. was diese Kreise . Obwohl wir den Schlüssel zu diesen Codes verloren haben .nbole verloren haben. erlauben. Das ist eine revolutionär neue Lase.r Exkurs über den Begriff des Codes versuchen: Ein Code ist ein Sysrem aus Spnbolen. keine andere Bedeurung.Weltrr. \trr der Erfindung der Schrift waren Bilder entscheidende Kommu_ nikationsmittel.bedeuten>i). Oder umgekehrt: Eindimensionale Codes wie das Nphabet neigen gegenwärtig dazu. dieser: Vor-rnoderne Bilder sind produkte des Handwerks (. wie das in Lascau-x der Fall ist.. Ersr nach der Erfindune des Buchdrucks begann das Nphabet tatsächlich vorzrrhe. daß es sich um Codes handelt: Wir erkennen die sinngebende Absicht. sind nämlich nichtvon jenerArt. welche und die Oberfläche einer Suppenkonserve anders als die Oberfläche eines Renaissancegemäldes. kurz gesagt.Welt' zu bedeuten versucht. kann jedoch nicht als eine revolutionäre Neuigkeit angesehen werden. die zu Reihen geordnet waren. wie zum Beispiel Höhlenmalereien. Symbole.Gemeintenrr. er muß versuchen. entschlüsselt zu werden weil wir nämlich selbst ähnliche Codes benützen. Er muß zu .r. gelb gedruckt. und dern. unsere Lase als Rückkehr zum Analphabetismus begreifen zu wollen. Der Mensch ist ein ..Künstliche' in Denn diese Kreise sind Codes.er-weise von vor-modernen Bil_ lnnen.t bedeutete.h. will er den AbÄnd zwischen sich und der .e Farbenexplosion auf ein Ansteigen der Wichtigker't zweidimensionaler Codes. um die Bedeutuns zrt entziffern. Und selbst nach der Erfindung der Schrift spielten Oberflä_ chencodes wie Fresken und Mosaiken. welche andere phänomene ersetzen (... Die Bedeutuns solcher Synbole ist von Farbe weitgehend unabhängig. ist die Kommunikation ein Ersarz: Sie ersetzt das Erlebnis des von ihr. sozusagen als ein kl0ur ouont ld l(trft. muß Svm_ bole schaffen und sie in Codes orclnen. Wo immer man Codes entdeckt. Da Spnbole phäno_ mene sind. der vorliegende Text hätte... Täperen und Kirchen- fenster eine wichtige Rolle. Wir leben in einer l3ilclcrwclt. weil sie den unmittel_ baren Kontakt rnit der Bedeururrg a". Es ist aber keine glückliche Idee. welche Menschen seit Lascaux bis zu den mesopotamischen Ziegeln ihren Taten und Leiden saben.Welt' zu überbrück"r. Zum Beispiel wissen wir..sc-r bunt im Vergleich zur Neuzeit. Sla. Im Gegenteil: Es scheint sich um eine Rückkehr zu einem Urzustand zu handeln. Hinter den uns programmierenden Bildern kann man eine wissenschaftliche Theorie konstatieren. .h"rr. Daher erscheint uns das Mittelalter .Welt. Die aus Steinen und Bärenknochen gebauten Kreise.vermittelntr versuchen. sind wir vor allem auf Bilder angewiesen. daß die Menschheit von Oberflächen (Bildern) programmiert wird. der Gesang.rrrr.inklusive der Renaissance . in_ dem sie die vierdimensionalen Raum-Zeit-Sachlasen zt Sze_ . nach-moderne sind produkte der Technik. Um dies zu erfassen. an Wichtigkeit zu ver.Kunstwerket').. Daher deutet die gegenwärtip.. aber dasselbe gilt nicht notwendip..

um sie neu zu ordnen. daß damit jener Schritt hinaus aus dem Bild und hinein in ein gähnendes Nichts gemeintist. ist ein Symptom einer weiteren Verfremdung als ..lesenrr). daß es uns noch immer den Atem Linien (rrZellenr).t. heißt.. zu einer Unrwälzung von so gewaltigen Folgen. die Welt der Bildea die <<imaginäre Wek".. Sie rollt die Szene aufund verwandelt sie in eine Erzählung. Aber nach dem erfassenden Blickrnuß das Auge irn Bild analysierend wandern. sondern sie rneint die Szene des Bildes. die in der Illustration rechts neben dem Bild steht.konzipieren.. daß mit diesem Ereignis die Vorgeschichte beendet ist und die Geschichte im wahrcn Sinn anfängt..Spaziergang. Zum Beispiel bedeutet .>> bedeutet. sondern im Aufrollen des Bildes in v schen und ein Hund in diesem Spaziergang gerneint sind.nen reduzieren.rrrr dieses Ereignis.Landkarten>> erwänschter Sachlagen. sie ordnet die Sachen zu Lagen...Landkarten>> zu machen und sie zu lesen . Zurn Beispiel: Auf den ersten Blick ist klar. genau genommen: die Fähigkeit.Ideen.inraginierenn.s ist die Zeit det Wiederkehr von Täg und Nacht und Täg. bedeuten. Und dann karn es zu einenr Llrnbruch. es muil die.Welt' eine Menge von Szenen.imaginierenrr. die durch Bilder programrniert sind.. die Welt der Sachlagen aufSzenen zu reduzieren.. Der szenische Charakter der zweidimensionalen Codes hat eine spezifische Lebensweise der von ihnen prograrnmierren Gesellschaften zur l'olge.. von dem aus es möglich ist. daß die Sonne. trin Bild ist eine OLrerfläche. welche fär so eine Zeiterfahrung an- gebracht ist. ){ ... welche .. flie{Jt die Zeitin der Welt. die seither verflossen.Sonne> -Iexte bedeutet. F. und . zu kalkulieren. Die Zerle. Sie . Mrrn li. das Bild als eineZelle aufzurollen.konkrete Sachlage' meint. welche ihrerseits die .. daß diese Szene eine Sachlage Die Erfindung der Schrift besteht nämlich nicl. \ÄÄll man einen Text entschlüsseln (. deren verschlägt.Begriffen. Man kann sie die .Sonnerr. <<Imagination. Ersr am Ende der Zeile hat man die Botschaft empfangen und muß versuchen. Jbxte sind eine Entwicklung von Bildern. ..rt so sehr in der Erfindung neuer S1'n'rbole. indem sie jedes einzelne Spnbol klar und deutlich (clnra et distincta perceptil) aufzählt. Daher meint dje Zelle (der .. Für Menschen. wie es auf den. Wir sagen. Aber wir sind uns nicht irnmer dessen bewußt. Abcr erst nrch Diaclrronisierurrg der Slnchronizität erkennt man. die es als Szene bedeutet.Synchronizität diachronisierentt. Sie sind . wenn wir das Ereignis selbst rrrrch tlcrr st. um seine Bedeutung tatsächlich zu empfangen. Sie ordnet die l)inge. dann muß das Auge der Zelle endang gleiten. zwei Men^ x vom Typ . wie sie innerhalb des Kreislaufs der Zeit sich verhalten sollen..keilförrnigen>> mcsolx)r:rInischen Ziegeln zu sehen ist" wie folgt illustrieren: f( *ft*E Bedeutung auf einen Blick erfaßt wird: Fls <<synchronisiert'> die Sachlage. reißt die Dinge aus der Szene. närnlich sie zu zählen.. welches seinerseits .. sondern << I{ >> im Bild. LInd die solcherart kodifizierte Welt. und die Magie ist jene "Iächnik. sondern Bilder.magische Daseinsformtr nennen. Indern sie sie <.Text. sie zusammenzufassen. hat die Daseinsfbrm unserer Ahnen während ungezählter Jahrtausende programmiert und gefornrt: Für sie war die . von Saar und Ernte und Saat. und ihre Syrnbole bedeuten nicht unmittelbar Konkreres. von Geburt und 'lod und Wiedergeburt.erklärt>' die Szene.lrs tausend Jahren. sind um einen Schritt weiter vom konkreten Erlebnis entfernt als Bilder.r) nicht unrnittelbar die Sachlage. im oberen Text nicht unmittelbar das konkrete Erlebnis .inklusive. und urngekehrt: die Szenen als Ersatz fiir Sachlagen zu entschlüsseln. zum Beispiel zukiinftigerJagd (Lascaux) oder zu erzeugender Gadgets (ltlueprints). bedenken.. Lineare Codes fordern eine Svn25 . zum Beispiel den Text in der Illustrarion oben rechts. zu syndretisieren. wie die Augen im Bild wandem: sie diachronisiert. welche rnagisches Verhalten fordern..

in dem Ililder alphabetischeTexte ersetzen.heidnischett Dorfbevölkerung aus ihrem magischen Dasein riß. Filmen. Die kodifizierte Welt. Die Dialektik zwischen Oberfläche und Linie. Vorläufig erzählen wir noch TVGeschichten. daß wir dabei sind. aber es ist doch erkennbar. blieb . Aber diese Geschichten haben doch schon ein posthistorisches Klirna. IJnd die Industrierevolution.IGise der Werter'. Es wird lange dauern. programmierte diese Masse dank Volksschule und Presse mit linearen Codes. Wir. welche die . Aber die neue Generation. In dem Maße. im Lauf der Antike und des Mittelalters. dann z6 zuräck von Texten oder äber sie hinaus zu leisten.Werte>>. bedeutet nicht mehr Prozesse. und die Propheten eifern gegen die Idolatrie. weil dies der Zeitpunkt ist. es hat es mühsam und langsam übemrnden. und ersr spät haben die Texte die Bilder aufgesogen. und das historische Bewu{Jtsein blieb. für politisches Programm. Zrerst haben sie wohl nur aufgezählt und Szenen beschrieben. fortschreitend und dramatisch erfaßt wird. als abgeschlossen angcschen werden zu können. Die griechische Philosophie und die jüdische Prophetie sind Kampfansagen der Texte gegen Bilder: Plato zum Beispiel verachtet die Bildermacherei.. für \Ä/issenschaft. Kennzeichen einer kleinen Elite von Literaten. Sie fordern fortschreitenUrd das hat eine neue Zeiterfahrung ztr Folge. Mit der Erfindung der Schrift beginnt die Geschichte.. welche von Techno-Bildern programmiert wird.. denn sic erlaubt. Jahrhunderts allgemeingriltig. Mit diesern Schritt g-ing )a . ist nämlich irn Gegenteil eine Verflüchtigung des historischen Bewußtseins festzustellen. Diese unsere Ignoranz betreff-s der neuen Codes ist nicht überraschend. Wissenschaft über die Magie * ist ein Ereignis der jüngstcn Vergangenheit und weit e:ntfernt. bevor wir auch ein posthistorisches Bewußtsein erkämpf'en.. Falls der erste Paragraph dieser Gedanken recht hat. Die Schrift ist ein Schritt hinweg von den Bildern. nichtweil die Schrift Prozesse festhält. zum Beispiel logisch und mathernatisch..heidnisch". zu dem das Alphabet als universaler Code tatsächlich zu funktionieren beginnt. um sie als Masse um Maschinen zu ballen. sie verharrte sozusagen im magischen Bewußtsein. obwohl diese Bilder von Texten zunehmend infiziert mrden. bevor wir die \Ärtualitäten von Jbchno-Codes erlernen: bevor wir lernen. Bilder in 13egriffe aufzulösen. also für Geschichte. hört die Zeiterfahrung auf. der dramatischen {Jnwiederholbarkeit. teilt nicht unsere .lesen" die Welt. zum historischen Bewußtsein der Elite vorzudringen. die mit den Kategorien der Geschichte. In den sogenannten <<entwickelc kann man sagen: Der Sieg der'Iexte über die llilcler cles Empfangen. nennt man die. und leben in ihr bedeutet nicht handeln. Videomachen oder analoges Prograrnmieren bedeutet. Erst im LaufderJahrhunderte begannen Texte (Homer und die Bibel) die Gesellschaft zu programmieren. einen entscheidenden Schrin ten>> Ländern wurde die geschichtliche Bewußtseinsebene im Lauf des r9. Daß sie das nicht mehr bedeutet. in der wir leben. in dem Oberflächencodes überwiepien. sondern weil sie Szenen in Prozesse verwandelt: Sie erzeugt das historische Bevr-ufitsein. daß Schreiben erzählen bedeutet. nämlich die einer lin earenZeit. fiir welche Bedeutung die Jbchno-Bildeq die uns umgeben.lrronisation ihrer Diachro nizität. Betrachtet man als höchsten Ausdruck des historischen Bewußtseins etwa das wissenschaftliche Denken * weil es die logische und prozessuale Struktur linearer Texte zur Methode erhebt -. des Entwurfs: kurz der Geschichte. Denn wir - tlcr sind ja noch inrmer weitgehend von Texten programmicrt. programmieren.. bevor die Schreiber lernten. eines Stroms des unwiderruflichen Fortschritts. Es hatJahrhunderte nach der Erfindung der Schrift erfordert. Die Masse wurde weiter von Bildern programmiert. Und wir wissen noch nicht. Dieses Bewußtsein hat nicht etwa soforr über das magische gesiegt. für den Rest der Menschheit dagegen wird sie das erst im Moment. Die Erfindung des Buchdrucks verbilligte die Manuskripte und erlaubte einem aufsteigenden Bürgertum.Kunst". also als irrcvcrsibel. ein W'erden. sie erzählt keine Geschichten. fiir. zwischen Bild und Begriff hat als Kampf begonnen. Es wird ebensolange dauern. der an das Wagnis der mesopotarnischen Keilschreiber erinnert. was Fotografieren. Einen Schritt.

Vennittlunpien>> erkannt w. in einer bedeu- os p.audiovisuell' sind.urn Beispiel als Farbexplosion rnanif-estieren.Modell. welche der Fotograf in bezus auf eine Szene har.. uncl cine Bewußtseinsebene wurcle erreicht.Modelle' sind. sich von Begriflen Bilder zu machen.... die uns erlaub_ ten.as wir mit <<Krise der Werte>. das hei{lt Begriff-e bedeuten. weil die Texte. Die Techno-Codes sind ein weiterer Schritt weg von den'Ibxten. (rgZg) 2ö .techno-irnap.ewordenen. Philosophie. sonst sind wir verurteilt. Eir-re Fotoqrafie ist nicht das Ilild eines Sachverhaltes. als .. welche viel später zu Wissenschaftund Technik fiihrte.. Nicht nur kanr. ist das revolutionär Neue an ihnen. sondem cla{J sie. I)as ist es.Modelle".<Krise>>. ohne von neuen Programmen ersetzt zu werden. den Gebrauch der Techno-Codes zu lernen.. die einen Sachverhalt bedeutet.. teclrno-imaginär koc{ifi zierten'Welt cirr sinrrloses I)asein zu fristen.r die l(arnera nicht ohne'läxte (zurn Beispiel chemische Formeln) existieren. Das ist eine . Nicht da{J sich clie Techno-Bilder bewegen. so wie sie sich z.lclirioirclle Bilcl ist. meinen: dalJ wir der linearen Welt der F)rklärungen hinausschreiten in werden. sondern ein . Wisscnschrft aulJer I(rafi gesetzr werden.inierentt zu krinnen.tlcr . das heiiJt die Magie verloren. wie es tlas n. sondern der Foto- graf muß zuerst inaginieren. Es eibt keine Parallelen in der Vergangenheit. aus clie techno-imaginäre Wek der .Gl2ubs an Bilder". sondern sie ist das Bjlcl einer Reihe von BegrifTen.. Der Niedergang und Fall des t Lr n gsl r Alplrrrlrcts bedeuret das Ende der Geschichte irn ensen Sinn lt's \Ä/ortcs. Aber wir rniissen ihn le rnen. an Ideologien geht verloren. um zlrletzt . dann begreifen. närnlich eirr Bild eines Begriffs einer Szene.. claß sie .. daß sie im Kathodenlicht strahlen usw. Daß ein TV-Prograrnm nicht eine Szenc eines Sach- verhalts ist. weil närnlich rnit clern Uberschreiten der Texte alte Progranune wie zurn Beispiel Politik. Mit cliesern Schritt zr-rrück aus den Texten ins Techno-Bild ist ein neuer Grad von Ver_ frerndung erreicht worden: Der . Die vorliegende Iletrachnrng will die Frage sre [lt'rr rr:rt'h rlcrn Anfäng clcs Neuen.Glaube än 'Iexte>> an Erk1ärungen. an 1'heorien. clenn sic erlauben. wie einst die Bilder.

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um einen neuen .) Unsere Un. Darnals waren Linien vorherrschend: Buchstaben . Kleider und Lebensrnittel. Das rote Anpellicht bedeutet . Bücher und Landkarten. daß Oberflächen wichtige täger von Botschaften geworden sind. in der wir zu leben haben. man programmiert uns rnit Farben. sind wichtige..Kunststiln handeln. Bücher und Werkzeuge. dann bedeutet das. in der Vergangenheit gewesen zu sein.. Webstoff usw. Die Vorkriegssituation war relativ grau.Medienn geworden. Farben sind die Art. unsere Aufinerksarnkeit erheischen. Architektur und Maschinerie. welche Täg und Nacht. Wir werden von bedeutungsvollen Farben berieselt.. Schinne. in der Offentlichkeit uncl im Privaten. Konserven und Flaschen. Getränke und Ice-creams. Oberflächen aus Papier. Diese Farbenexplosion bedetttet erwas. Aluminiurn. die Farb- losigkeit jener Länder: Llnsere Farbenexplosion hat dort nicht stattgefunden.kaufir-richl". Glas. all dies ist vergleichsweise grau gewesen.rgebung ist von Farben erfüllt. W-enn also ein wichtiger Teil der uns programmierenden Botschaften gegenwärtig in Farben ankormnt. {Ührigens ist einer der Gräncle fär den Eindruck rücld<ehrender Besucher aus sozialistischen Ländern. dann beeindruckt uns die relative Farblosigkeit des Vorkriegs. Plastik. wie sie noch vor dem Zweiten Weltkrieg bestand. Auslagen und Plakate. alles ist in Technicolor Dabei kann es sich offensichdich nicht nur utn ein ästhetisches Phänomen.stop!". Wände. kreischend und flüsternd.. wie uns Oberflächen erscheinen. Sie sind ein Aspekt der kodifizierten Welt. Filnre und Fernsehen. Llnsere Strürnpfe und Pyl'amas.Die kodffizierte Weh Vergleichen wir unsere Lage mit jener. weil damals Oberflächen fiir die Komrnunikation eine kleinere Rolle spielten. und das schreiende Grün der Erbsen bedeutet .

welche Theorien bezüglich der .Atr bedeutet denselben Laut. wird clie vorliegende Betrachtung einer. Der Unterschied ist.ir. kann man auf menschliche Gegenwart schliefien.rr.wir wissen nicht.lieren.rschen. bedeuten -. welche die Skelette afrikanischer Menschenaffen umgeben. wissen wir. so zum Beispiel die gesprochene Sprache.. und der Menschenaff-e war ein Mensch. die vor der Erfindung des Buchdrucks die Lase beherrschte. diese Menschenaffen als M"rrr. Fernsehprogramme sind anders als gotische krchenfenster. die vor zwei Millionen Jahren ausstar_ ben. daß die Malereien in Lascaux und Altamira Jagdszenen bedeuten. Die Tätsache. uns programmieren. Sein Zweckisr. welche die . der Welt eine Bedeu_ tung geben zu müssen.und Zahlen. Kommunikation zwischen Menschen zu ermöglichen. der Jüngere Codes. das . Der vor-moderne Mensch lebte in einer llilclcrwclt. erlauben etwas besser. eii rotes und ein schwarzes .. bedeuten nämlich die . Da die meisten Codes ephemer sind.verfremdetn (wahnsinnig) genug.r. In diesem Sinn kann unsere Lage als Rückkelrr ins Mittelalter secleutet werdcn. Menschen müssen sich miteinander durch Codes verständigen. lr.-Die Bilder. die Gesten. welche aus zweidimensionalen Cocles bestehen..verfremdetes>> Tier.rrr.Weltn eine Bedeutung zu geben. clenn er war. die Knochen und Steine sind Symbole.. was diese Kreise . Obwohl wir den Schlüssel zu diesen Codes verloren haben .nbole verloren haben. erlauben. Das ist eine revolutionär neue Lase.r Exkurs über den Begriff des Codes versuchen: Ein Code ist ein Sysrem aus Spnbolen. keine andere Bedeurung.Weltrr. \trr der Erfindung der Schrift waren Bilder entscheidende Kommu_ nikationsmittel.bedeuten>i). Oder umgekehrt: Eindimensionale Codes wie das Nphabet neigen gegenwärtig dazu. dieser: Vor-rnoderne Bilder sind produkte des Handwerks (. wie das in Lascau-x der Fall ist.. Ersr nach der Erfindune des Buchdrucks begann das Nphabet tatsächlich vorzrrhe. daß es sich um Codes handelt: Wir erkennen die sinngebende Absicht. sind nämlich nichtvon jenerArt. welche und die Oberfläche einer Suppenkonserve anders als die Oberfläche eines Renaissancegemäldes. kurz gesagt.Welt' zu bedeuten versucht. kann jedoch nicht als eine revolutionäre Neuigkeit angesehen werden. die zu Reihen geordnet waren. wie zum Beispiel Höhlenmalereien. Symbole.Gemeintenrr. er muß versuchen. entschlüsselt zu werden weil wir nämlich selbst ähnliche Codes benützen. Er muß zu .r. gelb gedruckt. und dern. unsere Lase als Rückkehr zum Analphabetismus begreifen zu wollen. Der Mensch ist ein ..Künstliche' in Denn diese Kreise sind Codes.er-weise von vor-modernen Bil_ lnnen.t bedeutete.h. will er den AbÄnd zwischen sich und der .e Farbenexplosion auf ein Ansteigen der Wichtigker't zweidimensionaler Codes. um die Bedeutuns zrt entziffern. Und selbst nach der Erfindung der Schrift spielten Oberflä_ chencodes wie Fresken und Mosaiken. welche andere phänomene ersetzen (... Die Bedeutuns solcher Synbole ist von Farbe weitgehend unabhängig. ist die Kommunikation ein Ersarz: Sie ersetzt das Erlebnis des von ihr. sozusagen als ein kl0ur ouont ld l(trft. muß Svm_ bole schaffen und sie in Codes orclnen. Wo immer man Codes entdeckt. Da Spnbole phäno_ mene sind. der vorliegende Text hätte... Täperen und Kirchen- fenster eine wichtige Rolle. Wir leben in einer l3ilclcrwclt. weil sie den unmittel_ baren Kontakt rnit der Bedeururrg a". Es ist aber keine glückliche Idee. welche Menschen seit Lascaux bis zu den mesopotamischen Ziegeln ihren Taten und Leiden saben.Welt' zu überbrück"r. Zum Beispiel wissen wir..sc-r bunt im Vergleich zur Neuzeit. Sla. Im Gegenteil: Es scheint sich um eine Rückkehr zu einem Urzustand zu handeln. Hinter den uns programmierenden Bildern kann man eine wissenschaftliche Theorie konstatieren. .h"rr. Daher erscheint uns das Mittelalter .Welt. Die aus Steinen und Bärenknochen gebauten Kreise.vermittelntr versuchen. sind wir vor allem auf Bilder angewiesen. daß die Menschheit von Oberflächen (Bildern) programmiert wird. der Gesang.rrrr.inklusive der Renaissance . in_ dem sie die vierdimensionalen Raum-Zeit-Sachlasen zt Sze_ . nach-moderne sind produkte der Technik. Um dies zu erfassen. an Wichtigkeit zu ver.Kunstwerket').. Daher deutet die gegenwärtip.. aber dasselbe gilt nicht notwendip..

um sie neu zu ordnen. daß damit jener Schritt hinaus aus dem Bild und hinein in ein gähnendes Nichts gemeintist. ist ein Symptom einer weiteren Verfremdung als ..lesenrr). daß es uns noch immer den Atem Linien (rrZellenr).t. heißt.. zu einer Unrwälzung von so gewaltigen Folgen. die Welt der Bildea die <<imaginäre Wek".. Sie rollt die Szene aufund verwandelt sie in eine Erzählung. Aber nach dem erfassenden Blickrnuß das Auge irn Bild analysierend wandern. sondern sie rneint die Szene des Bildes. die in der Illustration rechts neben dem Bild steht.konzipieren.. daß mit diesem Ereignis die Vorgeschichte beendet ist und die Geschichte im wahrcn Sinn anfängt..Spaziergang. Zum Beispiel bedeutet .>> bedeutet. sondern im Aufrollen des Bildes in v schen und ein Hund in diesem Spaziergang gerneint sind.nen reduzieren.rrrr dieses Ereignis.Landkarten>> erwänschter Sachlagen. sie ordnet die Sachen zu Lagen...Landkarten>> zu machen und sie zu lesen . Zurn Beispiel: Auf den ersten Blick ist klar. genau genommen: die Fähigkeit.Ideen.inraginierenn.s ist die Zeit det Wiederkehr von Täg und Nacht und Täg. bedeuten. Und dann karn es zu einenr Llrnbruch. es muil die.Welt' eine Menge von Szenen.imaginierenrr. die durch Bilder programrniert sind.. die Welt der Sachlagen aufSzenen zu reduzieren.. Der szenische Charakter der zweidimensionalen Codes hat eine spezifische Lebensweise der von ihnen prograrnmierren Gesellschaften zur l'olge.. von dem aus es möglich ist. daß die Sonne. trin Bild ist eine OLrerfläche. welche fär so eine Zeiterfahrung an- gebracht ist. ){ ... welche .. flie{Jt die Zeitin der Welt. die seither verflossen.Sonne> -Iexte bedeutet. F. und . zu kalkulieren. Die Zerle. Sie . Mrrn li. das Bild als eineZelle aufzurollen.konkrete Sachlage' meint. welche ihrerseits die .. daß diese Szene eine Sachlage Die Erfindung der Schrift besteht nämlich nicl. \ÄÄll man einen Text entschlüsseln (. deren verschlägt.Begriffen. Man kann sie die .Sonnerr. <<Imagination. Ersr am Ende der Zeile hat man die Botschaft empfangen und muß versuchen. Jbxte sind eine Entwicklung von Bildern. ..rt so sehr in der Erfindung neuer S1'n'rbole. indem sie jedes einzelne Spnbol klar und deutlich (clnra et distincta perceptil) aufzählt. Daher meint dje Zelle (der .. Für Menschen. wie es auf den. Wir sagen. Aber wir sind uns nicht irnmer dessen bewußt. Abcr erst nrch Diaclrronisierurrg der Slnchronizität erkennt man. die es als Szene bedeutet.Synchronizität diachronisierentt. Sie sind . wenn wir das Ereignis selbst rrrrch tlcrr st. um seine Bedeutung tatsächlich zu empfangen. Sie ordnet die l)inge. dann muß das Auge der Zelle endang gleiten. zwei Men^ x vom Typ . wie sie innerhalb des Kreislaufs der Zeit sich verhalten sollen..keilförrnigen>> mcsolx)r:rInischen Ziegeln zu sehen ist" wie folgt illustrieren: f( *ft*E Bedeutung auf einen Blick erfaßt wird: Fls <<synchronisiert'> die Sachlage. reißt die Dinge aus der Szene. närnlich sie zu zählen.. welches seinerseits .. sondern << I{ >> im Bild. LInd die solcherart kodifizierte Welt. und die Magie ist jene "Iächnik. sondern Bilder.magische Daseinsformtr nennen. Indern sie sie <.Text. sie zusammenzufassen. hat die Daseinsfbrm unserer Ahnen während ungezählter Jahrtausende programmiert und gefornrt: Für sie war die . von Saar und Ernte und Saat. und ihre Syrnbole bedeuten nicht unmittelbar Konkreres. von Geburt und 'lod und Wiedergeburt.erklärt>' die Szene.lrs tausend Jahren. sind um einen Schritt weiter vom konkreten Erlebnis entfernt als Bilder.r) nicht unrnittelbar die Sachlage. im oberen Text nicht unmittelbar das konkrete Erlebnis .inklusive. und urngekehrt: die Szenen als Ersatz fiir Sachlagen zu entschlüsseln. zum Beispiel zukiinftigerJagd (Lascaux) oder zu erzeugender Gadgets (ltlueprints). bedenken.. Lineare Codes fordern eine Svn25 . zum Beispiel den Text in der Illustrarion oben rechts. zu syndretisieren. wie die Augen im Bild wandem: sie diachronisiert. welche rnagisches Verhalten fordern..

in dem Ililder alphabetischeTexte ersetzen.heidnischett Dorfbevölkerung aus ihrem magischen Dasein riß. Filmen. Die kodifizierte Welt. Die Dialektik zwischen Oberfläche und Linie. Vorläufig erzählen wir noch TVGeschichten. daß wir dabei sind. aber es ist doch erkennbar. blieb . Aber diese Geschichten haben doch schon ein posthistorisches Klirna. IJnd die Industrierevolution.IGise der Werter'. Es wird lange dauern. programmierte diese Masse dank Volksschule und Presse mit linearen Codes. Wir. welche die . Aber die neue Generation. In dem Maße. im Lauf der Antike und des Mittelalters. dann z6 zuräck von Texten oder äber sie hinaus zu leisten.Werte>>. bedeutet nicht mehr Prozesse. und die Propheten eifern gegen die Idolatrie. weil dies der Zeitpunkt ist. es hat es mühsam und langsam übemrnden. und ersr spät haben die Texte die Bilder aufgesogen. und das historische Bewu{Jtsein blieb. für politisches Programm. Zrerst haben sie wohl nur aufgezählt und Szenen beschrieben. fortschreitend und dramatisch erfaßt wird. als abgeschlossen angcschen werden zu können. Die griechische Philosophie und die jüdische Prophetie sind Kampfansagen der Texte gegen Bilder: Plato zum Beispiel verachtet die Bildermacherei.. für \Ä/issenschaft. Kennzeichen einer kleinen Elite von Literaten. Sie fordern fortschreitenUrd das hat eine neue Zeiterfahrung ztr Folge. Mit der Erfindung der Schrift beginnt die Geschichte.. welche von Techno-Bildern programmiert wird.. denn sic erlaubt. Jahrhunderts allgemeingriltig. Mit diesern Schritt g-ing )a . ist nämlich irn Gegenteil eine Verflüchtigung des historischen Bewußtseins festzustellen. Diese unsere Ignoranz betreff-s der neuen Codes ist nicht überraschend. Wissenschaft über die Magie * ist ein Ereignis der jüngstcn Vergangenheit und weit e:ntfernt. bevor wir auch ein posthistorisches Bewußtsein erkämpf'en.. Falls der erste Paragraph dieser Gedanken recht hat. Die Schrift ist ein Schritt hinweg von den Bildern. nichtweil die Schrift Prozesse festhält. zum Beispiel logisch und mathernatisch..heidnisch". zu dem das Alphabet als universaler Code tatsächlich zu funktionieren beginnt. um sie als Masse um Maschinen zu ballen. sie verharrte sozusagen im magischen Bewußtsein. obwohl diese Bilder von Texten zunehmend infiziert mrden. bevor wir die \Ärtualitäten von Jbchno-Codes erlernen: bevor wir lernen. Bilder in 13egriffe aufzulösen. also für Geschichte. hört die Zeiterfahrung auf. der dramatischen {Jnwiederholbarkeit. teilt nicht unsere .lesen" die Welt. zum historischen Bewußtsein der Elite vorzudringen. die mit den Kategorien der Geschichte. In den sogenannten <<entwickelc kann man sagen: Der Sieg der'Iexte über die llilcler cles Empfangen. nennt man die. und leben in ihr bedeutet nicht handeln. Videomachen oder analoges Prograrnmieren bedeutet. Erst im LaufderJahrhunderte begannen Texte (Homer und die Bibel) die Gesellschaft zu programmieren. einen entscheidenden Schrin ten>> Ländern wurde die geschichtliche Bewußtseinsebene im Lauf des r9. Daß sie das nicht mehr bedeutet. in der wir leben. in dem Oberflächencodes überwiepien. sondern weil sie Szenen in Prozesse verwandelt: Sie erzeugt das historische Bevr-ufitsein. daß Schreiben erzählen bedeutet. nämlich die einer lin earenZeit. fiir welche Bedeutung die Jbchno-Bildeq die uns umgeben.lrronisation ihrer Diachro nizität. Betrachtet man als höchsten Ausdruck des historischen Bewußtseins etwa das wissenschaftliche Denken * weil es die logische und prozessuale Struktur linearer Texte zur Methode erhebt -. des Entwurfs: kurz der Geschichte. Denn wir - tlcr sind ja noch inrmer weitgehend von Texten programmicrt. programmieren.. bevor die Schreiber lernten. eines Stroms des unwiderruflichen Fortschritts. Es hatJahrhunderte nach der Erfindung der Schrift erfordert. Die Masse wurde weiter von Bildern programmiert. Und wir wissen noch nicht. Dieses Bewußtsein hat nicht etwa soforr über das magische gesiegt. für den Rest der Menschheit dagegen wird sie das erst im Moment. Die Erfindung des Buchdrucks verbilligte die Manuskripte und erlaubte einem aufsteigenden Bürgertum.Kunst". also als irrcvcrsibel. ein W'erden. sie erzählt keine Geschichten. fiir. zwischen Bild und Begriff hat als Kampf begonnen. Es wird ebensolange dauern. der an das Wagnis der mesopotarnischen Keilschreiber erinnert. was Fotografieren. Einen Schritt.

Vennittlunpien>> erkannt w. in einer bedeu- os p.audiovisuell' sind.urn Beispiel als Farbexplosion rnanif-estieren.Modell. welche der Fotograf in bezus auf eine Szene har.. uncl cine Bewußtseinsebene wurcle erreicht.Modelle' sind. sich von Begriflen Bilder zu machen.... die uns erlaub_ ten.as wir mit <<Krise der Werte>. das hei{lt Begriff-e bedeuten. weil die Texte. Die Techno-Codes sind ein weiterer Schritt weg von den'Ibxten. (rgZg) 2ö .techno-irnap.ewordenen. Philosophie. sonst sind wir verurteilt. Eir-re Fotoqrafie ist nicht das Ilild eines Sachverhaltes. als .. welche viel später zu Wissenschaftund Technik fiihrte.. Nicht nur kanr. ist das revolutionär Neue an ihnen. sondem cla{J sie. I)as ist es.Modelle".<Krise>>. ohne von neuen Programmen ersetzt zu werden. den Gebrauch der Techno-Codes zu lernen.. die einen Sachverhalt bedeutet.. teclrno-imaginär koc{ifi zierten'Welt cirr sinrrloses I)asein zu fristen.r die l(arnera nicht ohne'läxte (zurn Beispiel chemische Formeln) existieren. Das ist eine . Nicht da{J sich clie Techno-Bilder bewegen. so wie sie sich z.lclirioirclle Bilcl ist. meinen: dalJ wir der linearen Welt der F)rklärungen hinausschreiten in werden. sondern ein . Wisscnschrft aulJer I(rafi gesetzr werden.inierentt zu krinnen.tlcr . das heiiJt die Magie verloren. wie es tlas n. sondern der Foto- graf muß zuerst inaginieren. Es eibt keine Parallelen in der Vergangenheit. aus clie techno-imaginäre Wek der .Gl2ubs an Bilder". sondern sie ist das Bjlcl einer Reihe von BegrifTen.. Der Niedergang und Fall des t Lr n gsl r Alplrrrlrcts bedeuret das Ende der Geschichte irn ensen Sinn lt's \Ä/ortcs. Aber wir rniissen ihn le rnen. an Ideologien geht verloren. um zlrletzt . dann begreifen. närnlich eirr Bild eines Begriffs einer Szene.. claß sie .. daß sie im Kathodenlicht strahlen usw. Daß ein TV-Prograrnm nicht eine Szenc eines Sach- verhalts ist. weil närnlich rnit clern Uberschreiten der Texte alte Progranune wie zurn Beispiel Politik. Mit cliesern Schritt zr-rrück aus den Texten ins Techno-Bild ist ein neuer Grad von Ver_ frerndung erreicht worden: Der . Die vorliegende Iletrachnrng will die Frage sre [lt'rr rr:rt'h rlcrn Anfäng clcs Neuen.Glaube än 'Iexte>> an Erk1ärungen. an 1'heorien. clenn sic erlauben. wie einst die Bilder.

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