You are on page 1of 7

Vil6m Flusser

Medienkultur
Herausgegeben von
Stefan Bollmann

I
\'il6ru lilusscr gih als .Mc.clicl,flril.?rrflh,
(taz), als
"cligitalcr philo-
u' r, i" .,". n",,
,i,i:,1',.:i',ii' l;li l: i1;i.:::",
allerdings,t",. ",
I
t*?|; *üffi
,(t,.".h,,, ",,
,ällll, .il ililfj
'*r:r;ä*x:1i,,,"7
i[:li,,;ü1,']""',.#iil':;::ffi
j,i;:1,[f.:;
6 ;lli;tfil :;trlI *:l;n,;'li]?l!. ',,,'','.,,.,i.
fi ::''J' l:l'ft , :l
r'"i"
:fi I ;lt'.'. i:"
r or ;

"'' ;;:; ff ;..T''""',' ilt:f :
üti.l;,H i.:i: [l il:l* +niil{ni *H, ruffi
{!;,,.!:::;;ll; jl;:
:?j,], :' 1'
11, i r,,s,,p rr, K. nr r' un i k,ti.ns *, isscn -

;r;;:l;f iäl::iffi :i**ij:iiiJi'üt':'l-lilr*;i::
sr'lilcilrrrng,
tt":: irrt k'rr';.r.lic|t( ( jtschit.hrs-
(lltl. r;r*r,. "f: 'ttc.l
;llli, I I it ;'l i
I
::l ll ml-|ill i,l,ll.'" ;.;l'l; li i I ;:tl,l
Fischer Täschenbuch Verlas

. Inhalt Vorwort des Herausgebers Die kodtfizierte Welt Die hodifizicrte Welt 2t Glaubensvcrlust 29 Alphanumerische Gesellschaft +l Hinweg vom Papier ÖI Eine Reaolution der Bilder IJilderstatus 6g IJilder in den neuen Atledien 83 Iiilmerzeugung und Filmverbrauclr 89 Für eine Phänomenologie des Fernsehens r()3 QUBE und die Frage der Freiheit r24 D:rs Poli ti sclr e im Zeitalter der techni schen Bil der r34 :.arihfirt err l.\{annhcirrr ry931 t995 Verbündelung oder Vernetzung? t43 l.crlag(irnl>l I.crhg (irlbl l. Nlrnnhcirl Häuser bauen r6o (lesrnrthcrstcllung: OhLrscn & llossc.'ischcr 'lhschenbuch \. Ii.iir cl ic Zusrnrnrcnstcl lu rrg: Nomadische Überlegungen r5() O^ Iiischcr'lhschcnbuch \brhg (imtrl I. Iiranl<furt rm \{ain. Der städtischc Raum und die neuen Technologien r72 rsnN j_-596-r3jg6-6 I)ic Stadt als Wellental in der Bilderflut r75 .Weg zur telematischen I nfnr m a t i o n sge se I ls c h aft Lizcnzursglbc nit ficuncllichcr ( lcnchnrigung tlcs llollmann Vcrlags.hin 1997 . Aufhgc:Juli r999 Vcrijf flntlicht inr I. Scptcnrtrcr r997 Auf dem. \.\lle llcchtc vorbehrlten: lJollrrrlnn Vcrhg (imbl l.lrnnlrcim @ Bollmann \. Die F-abrik r64 Lecli Printcd in (iermrn1.

. unsere Aufinerksarnkeit erheischen..stop!". Darnals waren Linien vorherrschend: Buchstaben . Getränke und Ice-creams. die Farb- losigkeit jener Länder: Llnsere Farbenexplosion hat dort nicht stattgefunden. Wir werden von bedeutungsvollen Farben berieselt. daß Oberflächen wichtige täger von Botschaften geworden sind. Farben sind die Art.kaufir-richl".) Unsere Un. Sie sind ein Aspekt der kodifizierten Welt. um einen neuen . Plastik..Kunststiln han- deln. W-enn also ein wichtiger Teil der uns programmierenden Bot- schaften gegenwärtig in Farben ankormnt. welche Täg und Nacht. Bücher und Landkarten. Webstoff usw. sind wichtige. Konserven und Flaschen. Kleider und Lebensrnittel. Oberflächen aus Papier. in der Offentlichkeit uncl im Pri- vaten. kreischend und flüsternd. all dies ist vergleichsweise grau gewesen. und das schreiende Grün der Erbsen bedeutet . man programmiert uns rnit Farben. alles ist in Technicolor Dabei kann es sich offensichdich nicht nur utn ein ästhetisches Phänomen. Diese Farbenexplosion bedetttet erwas. Die kodffizierte Weh Vergleichen wir unsere Lage mit jener. Glas.rgebung ist von Farben er- füllt. Filnre und Fernsehen. Die Vorkriegssituation war relativ grau. wie uns Oberflächen erscheinen. Das rote Anpel- licht bedeutet . Schinne. in der wir zu leben haben. wie sie noch vor dem Zweiten Weltkrieg bestand. Auslagen und Plakate. dann beeindruckt uns die relative Farblosigkeit des Vorkriegs. Bücher und Werkzeuge. dann bedeutet das. weil damals Oberflächen fiir die Komrnunikation eine kleinere Rolle spielten.Medienn gewor- den. {Ührigens ist einer der Gräncle fär den Eindruck rücld<ehrender Besucher aus sozialistischen Ländern. Architektur und Maschinerie. Alu- miniurn.. in der Vergangenheit gewesen zu sein. Wände. Llnsere Strürnpfe und Pyl'amas.

muß Svm_ Beispiel die gesprochene Sprache..Künstliche' in Fernsehprogramme sind anders als gotische krchenfenster. Die Bedeutuns dern. Im Gegenteil: Es scheint sich Erlebnis des von ihr. die Gesten. will er den AbÄnd sind wir vor allem auf Bilder angewiesen. Da Spnbole phäno_ Die Tätsache. Der Unterschied ist.bedeu- programmiert wird..verfremdetn (wahnsinnig) genug. war. Der vor-moderne Mensch lebte in einer llilclcrwclt. entschlüsselt zu werden weil wir nämlich selbst kurz gesagt.. diese Menschenaffen als M"rrr.rrrr. wissen wir. der mesopotamischen Ziegeln ihren Taten und Leiden saben. Daher deutet die gegenwärtip.Weltn eine Bedeutung zu geben. der Welt eine Bedeu_ Es ist aber keine glückliche Idee. daß die Menschheit von Oberflächen (Bildern) mene sind.inklusive der Renais- ben. eii welche die .. keine andere Das ist eine revolutionär neue Lase.Welt. Kommunikation neigen gegenwärtig dazu. Zum Beispiel wissen wir. Sein Zweckisr. wie kann man eine wissenschaftliche Theorie konstatieren.Welt' zu überbrück"r.. Menschen müssen sich um eine Rückkehr zu einem Urzustand zu handeln. zrt entziffern. und welche Theorien bezüglich der . Wir leben in einer l3ilclcrwclt. Ersr nach der Erfindune des gebauten Kreise. Jüngere Codes.nbole verloren nikationsmittel. Exkurs über den Begriff des Codes versuchen: Ein Code ist Oder umgekehrt: Eindimensionale Codes wie das Nphabet ein Sysrem aus Spnbolen. Da die meisten Codes ephemer sind. in_ dasselbe gilt nicht notwendip.. gelb gedruckt.h. weil sie den unmittel_ Erfindung der Schrift waren Bilder entscheidende Kommu_ baren Kontakt rnit der Bedeururrg a". sance . Die aus Steinen und Bärenknochen fenster eine wichtige Rolle. um die Bedeutuns zwischen sich und der . rotes und ein schwarzes . welche andere phänomene ersetzen (. Der Mensch ist ein .Welt' zu bedeuten versucht.e Farbenexplosion Um dies zu erfassen.t bedeutete. solcher Synbole ist von Farbe weitgehend unabhängig. die Codes verloren haben . aber das in Lascau-x der Fall ist.r. wie zum Beispiel Höhlenmalereien.rr. lnnen.-Die Bilder. und die Oberfläche einer Suppenkonserve anders als die Oberfläche eines Renaissancegemäldes. so zum haben.. die vor zwei Millionen Jahren ausstar_ Daher erscheint uns das Mittelalter . sind nämlich nichtvon jenerArt.. bole schaffen und sie in Codes orclnen.Weltrr.. und Zahlen.. die zu Reihen geordnet waren. clenn er dcn. sozusagen als ein kl0ur ouont ld l(trft.r auf ein Ansteigen der Wichtigker't zweidimensionaler Codes.verfremdetes>> Tier. Sla. .wir wissen nicht.er-weise von vor-modernen Bil_ dem sie die vierdimensionalen Raum-Zeit-Sachlasen zt Sze_ . . zwischen Menschen zu ermöglichen.. der Technik.rschen. lr. was diese Kreise uns programmieren. daß die Handwerks (. das . der vorliegende Text hätte. welche bedeuten -. welche Menschen seit Lascaux bis zu den Er muß zu . \trr der miteinander durch Codes verständigen.Kunstwerket'). der Gesang. In diesem Sinn Denn diese Kreise sind Codes. unsere Lase als Rückkehr tung geben zu müssen.r. ist die Kommunikation ein Ersarz: Sie ersetzt das Neuigkeit angesehen werden.ir.vermittelntr versuchen. an Wichtigkeit zu ver. bedeuten nämlich die . erlauben. wird clie vorliegende Betrachtung einer. die Knochen und Steine sind kann unsere Lage als Rückkelrr ins Mittelalter secleutet wer- Symbole. Bedeurung. nach-moderne sind produkte Malereien in Lascaux und Altamira Jagdszenen bedeuten.. und der Menschenaff-e war ein Mensch. daß es sich um Codes handelt: Wir vor der Erfindung des Buchdrucks die Lase beherrschte. dieser: Vor-rnoderne Bilder sind produkte des - ähnliche Codes benützen.. erlauben etwas besser.rrr. Täperen und Kirchen- Gegenwart schliefien. Und selbst nach der Erfindung der Schrift spielten Oberflä_ Wo immer man Codes entdeckt. welche aus zweidimensionalen Cocles bestehen. kann jedoch nicht als eine revolutionäre ten>i). Obwohl wir den Schlüssel zu diesen zum Analphabetismus begreifen zu wollen.Atr bedeutet denselben Laut. Hinter den uns programmierenden Bildern Symbole. er muß versuchen. erkennen die sinngebende Absicht.h"rr. schenaffen umgeben. kann man auf menschliche chencodes wie Fresken und Mosaiken..lieren. welche die Skelette afrikanischer Men- Buchdrucks begann das Nphabet tatsächlich vorzrrhe.Gemeintenrr.sc-r bunt im Vergleich zur Neuzeit.

Syn. im oberen Text nicht unmittelbar das konkrete Erlebnis gebracht ist. Abcr erst nrch Diaclrronisierurrg reißt die Dinge aus der Szene. der Zelle endang gleiten. sondern Bilder. und ihre Syrnbole bedeu- Wiederkehr von Täg und Nacht und Täg.. Zum Beispiel bedeutet Magie ist jene "Iächnik.Spaziergang.Welt' eine Menge von Szenen. Sie ordnet die l)inge.r) nicht Für Menschen. F. klar.keilförrnigen>> mcsolx)r:rIni- als Ersatz fiir Sachlagen zu entschlüsseln. bedeuten.. daß mit diesem Ereignis die die Sachlage. närnlich sie zu zählen.t.. die durch Bilder programrniert sind.. wie die Augen im Bild wandem: sie diachro.s ist die Zeit det sind eine Entwicklung von Bildern. zum Beispiel .lesenrr). daß es uns noch immer den Atem fassen. von dem aus es möglich ist. Jbxte nisiert.. die Welt der Bildea die <<imaginäre Wek". welche fär so eine Zeiterfahrung an. die seither verflossen. deren Erfindung neuer S1'n'rbole. <<Imagination. die Welt der Sach. ){ . ist ein Sym- hat die Daseinsfbrm unserer Ahnen während ungezählter ptom einer weiteren Verfremdung als ..Landkarten>> zu schen Ziegeln zu sehen ist" wie folgt illustrieren: *ft*E machen und sie zu lesen . Sie . zu einer Unrwälzung Botschaft empfangen und muß versuchen.rrrr lagen aufSzenen zu reduzieren. daß die Sonne. Erlebnis entfernt als Bilder. Wir sagen.Sonne> Kreislaufs der Zeit sich verhalten sollen. LInd die solcherart -Iexte bedeutet.konkrete Sachlage' meint. Die Erfindung der Schrift besteht nämlich nicl. sind um einen Schritt weiter vom konkreten kodifizierte Welt. flie{Jt die unrnittelbar die Sachlage. und ... zu syndretisieren.erklärt>' die Szene.. Lineare Codes fordern eine Svn- 25 .Ideen. das Beispiel: Auf den ersten Blick ist v Bild als eineZelle aufzurollen..lrs heißt. Sie rollt die Szene aufund ver- ^ der Slnchronizität erkennt man. um sie neu zu ordnen.rt so sehr in der seinsformtr nennen..nen reduzieren. die es als Szene bedeutet. x vom Typ .. welche . sie jedes einzelne Spnbol klar und deutlich (clnra et distincta perceptil) aufzählt. wandelt sie in eine Erzählung. wenn wir das Ereignis selbst rrrrch tlcrr st.. welche ihrerseits die .. Der szenische Charakter der zweidimensionalen Codes hat eine spezifische Lebensweise der von ihnen prograrnmierren f( Gesellschaften zur l'olge. Vorgeschichte beendet ist und die Geschichte im wahrcn senden Blickrnuß das Auge irn Bild analysierend wandern. von Geburt und 'lod und Wiedergeburt. welches seinerseits . Sie sind und Saat.. die in der Illustration rechts neben dem Bild steht.Text. Aber nach dem erfas. sondern << I{ >> im Bild. und die . Aber wir sind uns nicht irnmer dessen bewußt. sondern sie rneint die Szene des Bil- Zeitin der Welt. tausend Jahren.Landkarten>> erwänsch- ter Sachlagen.imaginierenrr. bedenken. zum Beispiel zukiinftigerJagd (Lascaux) oder zu erzeugender Gadgets (ltlueprints).. wie sie innerhalb des .inklusive. daß damit jener Schritt hinaus aus dem Bild und hinein in ein chronizität diachronisierentt. indem schen und ein Hund in diesem Spaziergang gerneint sind. zu kalkulieren. und urngekehrt: die Szenen dieses Ereignis. Zurn gähnendes Nichts gemeintist. sie ordnet die Sachen zu Lagen..magische Da. zwei Men.. sie zusammenzu- von so gewaltigen Folgen. um Sinn anfängt. es muil die..inraginierenn. des. wie es auf den. welche rnagisches Verhalten den Text in der Illustrarion oben rechts. sondern im Aufrollen des Bildes in Bedeutung auf einen Blick erfaßt wird: Fls <<synchronisiert'> Linien (rrZellenr).Sonnerr.konzipieren. Man kann sie die .. Mrrn li. daß diese Szene eine Sachlage Die Zerle. Ersr am Ende der Zeile hat man die Und dann karn es zu einenr Llrnbruch. Daher meint dje Zelle (der . . . genau genommen: die Fähigkeit. verschlägt.>> bedeutet.Begriffen. trin Bild ist eine OLrerfläche. Indern sie sie <. dann muß das Auge fordern. Jahrtausende programmiert und gefornrt: Für sie war die \ÄÄll man einen Text entschlüsseln (. seine Bedeutung tatsächlich zu empfangen. von Saar und Ernte ten nicht unmittelbar Konkreres..

bevor die Schreiber lernten. sie verharrte sozusagen im ma. Daß sie das nicht jüdische Prophetie sind Kampfansagen der Texte gegen Bil. Jahrhunderts allgemeingriltig. also als irrcvcrsibel. für den Rest der ein posthistorisches Bewußtsein erkämpf'en. Die kodifizierte Welt. in der wir leben.. in dem Oberflächen- wandelt: Sie erzeugt das historische Bevr-ufitsein. bevor wir revolution. Vorläufig erzählen wir noch TV- Presse mit linearen Codes. nichtweil die Schrift lich irn Gegenteil eine Verflüchtigung des historischen Be- Prozesse festhält. wußtseins festzustellen. daß Schreiben und erlaubte einem aufsteigenden Bürgertum. und das historische Bewu{Jtsein gisch und mathernatisch. Urd das hat eine neue Zeiterfahrung ztr Wissenschaft über die Magie * ist ein Ereignis der jüngstcn Folge. in dem Ililder alphabetischeTexte ersetzen. Aber diese Geschichten haben doch schon ein ten>> Ländern wurde die geschichtliche Bewußtseinsebene im posthistorisches Klirna.. Geschichten. Wir. programmieren. blieb . Szenen beschrieben. Kennzeichen von Techno-Bildern programmiert wird. ist näm- dung der Schrift beginnt die Geschichte. um sie als Masse um Maschinen zu nen. überraschend. für politisches Pro- hunderte begannen Texte (Homer und die Bibel) die Gesell.. was Fotografieren. Es hatJahrhunderte nach der Erfindung der Die Erfindung des Buchdrucks verbilligte die Manuskripte Schrift erfordert. aber es ist doch Menschheit dagegen wird sie das erst im Moment. zum Beispiel lo- schaft zu programmieren. nennt man die. des Entwurfs: kurz der Geschichte. Mit der Erfin. Filmen. Diese unsere Ignoranz betreff-s der neuen Codes ist nicht gischen Bewußtsein. fortschreitend und dramatisch lektik zwischen Oberfläche und Linie. fiir. Falls der erste Paragraph dieser Gedanken recht hat. welche blieb. der dramatischen {Jnwiederhol. und die sind ja noch inrmer weitgehend von Texten programmicrt. Die Dia. Die griechische Philosophie und die ten. also für Geschichte. kann man sagen: Der Sieg der'Iexte über die llilcler . Es wird lange dauern. zwischen Bild und Be. welche die . Bilder in 13egriffe aufzulösen. teilt nicht unsere einer kleinen Elite von Literaten. IJnd die Industrie. Es wird ebensolange dauern. obwohl diese Bilder von Texten die Jbchno-Bildeq die uns umgeben. hen werden zu können. und ersr spät haben die Texte nicht mehr Prozesse. es hat es mühsam und langsam übemrnden. der an das Wagnis der mesopotarnischen Keil- höchsten Ausdruck des historischen Bewußtseins etwa das schreiber erinnert. Einen tatsächlich zu funktionieren beginnt. Betrachtet man als Schritt. In dem Maße. wissenschaftliche Denken * weil es die logische und prozes.heidnischett Dorfbevölkerung aus ih. daß wir dabei sind. bevor wir auch Lauf des r9.heidnisch". programmierte diese Masse dank Volksschule und Prograrnmieren bedeutet. im Lauf der Antike und des Mittelalters. Und wir wissen noch nicht. Erst im LaufderJahr. zum histori. Sie fordern fortschreiten. sondern weil sie Szenen in Prozesse ver. erzählen bedeutet. weil dies erkennbar. zunehmend infiziert mrden.Kunst". barkeit.lesen" die Welt. tlcr cles Empfangen.. denn sic suale Struktur linearer Texte zur Methode erhebt -. Aber die neue Generation. dann erlaubt.. fiir welche Bedeutung von Bildern programmiert. Vergangenheit und weit e:ntfernt. sie erzählt keine Geschich- die Bilder aufgesogen. Dieses Bewußtsein hat nicht etwa soforr über das magische hört die Zeiterfahrung auf. schichte. für \Ä/issenschaft.IGise der Werter'.c lrronisation ihrer Diachro nizität. In den sogenannten <<entwickel.. Mit diesern Schritt g-ing z6 )a . die \Ärtualitäten von Jbchno-Codes erlernen: bevor wir ler- rem magischen Dasein riß. Propheten eifern gegen die Idolatrie. Videomachen oder analoges ballen. nämlich die einer lin earenZeit. erfaßt wird. eines Stroms des unwi. die mit den Kategorien der Ge- gesiegt. Zrerst haben sie wohl nur aufgezählt und schen Bewußtsein der Elite vorzudringen. als abgeschlossen angcsc- derruflichen Fortschritts. mehr bedeutet. Die Masse wurde weiter . codes überwiepien. und leben in ihr bedeutet nicht handeln. Denn wir der: Plato zum Beispiel verachtet die Bildermacherei. Die Schrift ist ein Schritt hinweg von den Bildern. zu dem das Alphabet als universaler Code zuräck von Texten oder äber sie hinaus zu leisten. einen entscheidenden Schrin der Zeitpunkt ist.Werte>>. bedeutet griff hat als Kampf begonnen. gramm. ein W'erden.

weil närnlich rnit clern Uberschreiten der Texte alte Progranune wie zurn Bei- spiel Politik. Der Niedergang und Fall des Alplrrrlrcts bedeuret das Ende der Geschichte irn ensen Sinn rlt's \Ä/ortcs. Die vorliegende Iletrachnrng will die Frage sre [- lt'rr rr:rt'h rlcrn Anfäng clcs Neuen. närnlich eirr Bild eines Begriffs einer Szene. ohne von neuen Programmen ersetzt zu werden.. die einen Sachverhalt bedeutet. das heiiJt die Magie verloren. sich von Begriflen Bilder zu machen. welche viel später zu Wissenschaftund Technik fiihrte. Es eibt keine Parallelen in der Vergangenheit. Mit cliesern Schritt zr-rrück aus den Texten ins Techno-Bild ist ein neuer Grad von Ver_ frerndung erreicht worden: Der .. so wie sie sich z.<Krise>>. Wisscnschrft aulJer I(rafi gesetzr werden. Philosophie.inierentt zu krinnen. dann begreifen. den Gebrauch der Techno-Codes zu lernen. Nicht da{J sich clie Techno-Bilder bewegen. sondern ein . (rgZg) 2ö . w. son- dern sie ist das Bjlcl einer Reihe von BegrifTen. an Ideologien geht verloren..Gl2ubs an Bilder".techno-irnap.. wie es tlas n. tlcr .. Die Techno-Codes sind ein weiterer Schritt weg von den'Ibxten.Modelle' sind.Vennittlunpien>> erkannt werden. sondern der Foto- graf muß zuerst inaginieren. uncl cine Bewußtseinsebene wurcle erreicht. als . sonst sind wir verurteilt.Modell.. daß sie im Kathodenlicht strahlen usw..audiovisuell' sind. teclrno-imaginär koc{ifi zierten'Welt n gsl cirr sinrrloses I)asein zu fristen. wie einst die Bilder. das hei{lt Begriff-e be- deuten.r die l(arnera nicht ohne'läxte (zurn Beispiel chemische Formeln) existieren. claß sie .. Aber wir rniissen ihn le rnen.Glaube än 'Iexte>> an Er- - k1ärungen. meinen: dalJ wir aus der linearen Welt der F)rklärungen hinausschreiten in clie techno-imaginäre Wek der . clenn sic erlauben. die uns erlaub_ ten.Modelle"...as wir mit <<Krise der Werte>. welche der Fotograf in bezus auf eine Szene har. sondem cla{J sie. weil die Texte.lclirioirclle Bilcl ist. I)as ist es. in einer bedeu- t Lr os p.ewordenen.urn Beispiel als Farbexplosion rnanif-estieren. Eir-re Fotoqrafie ist nicht das Ilild eines Sachverhaltes. um zlrletzt . an 1'heorien. Das ist eine . Nicht nur kanr. Daß ein TV-Prograrnm nicht eine Szenc eines Sach- verhalts ist. ist das revolutionär Neue an ihnen..