Abanico: efu Amuleto: makuto

Abrir: wuanka, duilando Ancestro: bakula

Abrojo: nguigo, nguino Antepasado: bakula
Abuelo: nkai, nkuku Aqui: munankuto
Aceite: masi maki Araña: masu
A ctividad: kianyangla Arbol: bukua, musi yaiti
Adelante: yalanga ngui Arena: miseke
Adivinar: vititimenso (con espejo magico),vititi nkobo(s)(con caracolos) Arêtes: ngungu
Adivino: kusambulero, ngango ngombo, vititi sambidilango (vista del Arrodillar: fukama
conocimiento) Arroz: eloso, loso, yaloso
Adorno: butan dumba, mona Avispa: supiwanpungo
Africa: wankila Ayudar: kawanko
Agua: mansa, manso, masa, mesi, ymasa Azogue: fendingonde
Agua coco: masa kamputo Azul: bundi
Agua del mar: kalunga, galunga, masa kalunga subir
Agua del rio: lango cholan B
Aguardiente: malafo, masa agangulero Babosa: soyanga
Aire: nkili, kunanfinda Bailar: kina kuame
Aji: fotila Baile: kizumba
Ajo: diamputo, niasa Ballena: lauriako
Alamo: machuso, mechuso Bandera: kanda, lelensuata
Albahaca: medalo, guanguao Bañarse: minia
Alcol: malafo mbinga, mabinga Baño: sala
Algodon: duambo Barco: kumbe, nkumbe
Almendra: eguinse Barriga: malusa, kibumo
Alta: simane, sambi, sambia, nsambi, nsambia Bastante: mbongo
Altar: brandiku sambi, brandiku nsambi Baston: tongo
Amado: ngua Basura: nsasa, ntiti
Ama: ngolele Bata: matutu
Amanecer: dikolombo dikuama Bautizo: botika, gangango
Amarillo: moamba Beber: mu
Amarrar: kuta, nkuta Bebida: chamba, malafo
Amiga: nkundi, yeye Bendicion: diangansua
Amigo: wankasi Bichito: bitilengo, (nfiman)
Amigos: bakundi Bicho (s): munfuira,(muninfuise)
Bien: kiambote Cama: tanda, lukuame, mfuembe
Bigotes: sanso, nsanso Camaron: brinda, nbrinda
Blanco: mundele Caminar: kiamene, kuenda, kiako
Boca: nua, nia mua, munan nua ,moa, nako Camino: kuenda, kuendan, nsila
Bolsillo: kuto, nkuto, munankuto Campana: ngongo
Bonita: mlombe, mbuta Campo: ngongo
Bota: lusango Campo: kunayonda, kunayanda, nseke, mumuseke, miseke
Botar: yosa Canasta: kawuandi
Botella: fumbo, buate Candado: matui, kumba
Brazo: limbo batolembo Candela: bansa, bansua, nbansua, mboso, ntuya, baso, mbaso
Brocha: sama Canela: mokoko wando
Bruja: guenge, nguenge Cantar: nfindan
Brujeri: kindamba, mayombe, mumbanda Canto: nfinda, mambo
Brujo: tata nganga, tata nkisi, tata ndoki ,tata mayombe, nbandoki, ndongo, Caña: Mikanga, misanga, muengue, marioka
ngangulero Caña de azucar: madiandia, musenga
Bruto: matutu Caña brava: matombe
Bueno: bundu, lulendo, mbote Cañon: matende
Burro: kombo bongala Cara: bundi, itama
subir Caraco: nkombo, bonantoto, simbu
C Carbon: etia
Caballero: ndo, pana Carcel: nso gando, kutamu labambu
Caballito del Diablo: nkombo akino, nsusu muteka Carne: mbisi, bisi, mbifi, bifi
Caballo: batu, nialo, nialu, fato, nfato, nkako Carnero: meme, dimeme
Caballo medium: ngango ngombo, nganga ngombo Carta: mukanda, nkanda
Cabeza: brukoko, ntu, muluanda Casa: nso, munanso
Cabildo: munanso Casado: nkla
Café: kundia, kasa, kualikilo Casamiento: kusankana, longo
Calabaza: malampe, nale, makuke, maluke Cascara: lele
Caldero: kiso, nkiso, muluguanga Catorce: kumiya
Calenture: fuka, mfuka Cazador: mbole, walumbe
Caliente: banso Cazar: kuela
Calor: banso, muyondo Cazuela: balongo, balonga, kalubango, mulanganga, guincho, nguincho
Callar: quisa Cebolla: molalo, alulosa, abubosa
Calle: nsila, sila Ceiba: nsambi, ngundu, nsambia
Callese: kawako matoko Cementerio: nfinda ntoto, kunanso, kunansinda
Ceniza: mpolo kubi, mpolo banso Crusifijo: nkangui, nsambiapiri
Cerebro: samidilango Cruz.: njumbo, tanda, kabusa
Ciego: wafamensu, kanaba Cuarto: suako
C ielo: nsulu,sulu Cuatro: iya, tatu, efua
Cien: nkama Cuatro esquina: dilu, ndilu
Cigarro: nsunga, sunga Cuatro vientos: kuluso, lucero
Cigarillo: nsunga mene Cuba: ngundo, kimputo
Cimarron: pakase lele Cubano: wanfuto
Cinco: ifumo Cucaracha: nalende, kalu
Cintura: eluketo, munila Cuchillo: mbeleko, bele, mbelefina
Ciudad: mbansa Cuerpo: nitu, masimenga, fumanguame
Clavo:manna sonye Cueva: kasimbo
Cobrar: igana Cuidado: kirio, nkirio
Cocina: lambe Culebra: mbamba, nsima
Cocinar: ise Curandero: ngango buka, gangantare
Cocinero: mulombi, mualambi Chivo: chenche, ekomba, kambo, kombo, nkango, nkongo
Coco: kano mputo, babomela busa, bana koko Chusma: ñangara
Cocodrilo: gando munandansa Chismoso: ndimanguiwa
Coge: kuata Chiquillo: watoko, guatoko
Coger: tala Chino: mingango, mongango
Cojo: guafakulo subir
Collar: sanga ndile, nkutu dilanga D
Comer: gako, lubia Dame: kuende, atuya, tambula, samba, mpandika
Comida: ndia, uria, udia Dar: kuba
Compañero: mpanga samba Daño: diambo, kualono
Comprar: kuenda suila, kita Dedo: mioko, mioka, nguika
Contra: nika Dedos: nlembo, limbo
Content: matoka kawuando Derretir: languan
Conversando: banbangan Deseo: ntondele
Conversacion: burokoko Despacio: sualo, sualo
Corazon: ntimate, nbundo, nchila Despierto: wiriko
Corojo: ntunde Desprenderse: sakri, sakrila
Correr: lenga Dia: da, muine, diambo
Corriendo: san san Diablo: ndoki, kimbundo, karire, miniampungo, kachanga, tata lubuisa,
Craneo: kiyumba sampungo, doki
Diente: menu, meno Energia: wanga
Diez: kumi Enfermedad: kuankumero, yari yari, yemba ,yembo
Dieciseis: kumisabami Enfermo: yera, yari, yanyara, tubelanga
Diecisiete: kumisabuare Enojarse: fula botan kando
Dieciocho: kuminona Entender: tukuenda
Diecinueve: kimifua Enterra: kunfunda
Dinero: nsimbo, simbo, simbongo, nbongo Entierr: lucamba nfinda ntoto
Dios: nsambi, sambi, nsambia, sambia Entrar: kota, kuenda
Dioses: mpungos Envidia: kimpa, kimpalu
Diosa: mpungu Epilepsia: nianga
Doce: kumiyole Ereccion: nfia timbisi
Dolo: yela, lunsa Esclavo: mabika, mubika, muika, mbaki, musensa
Domingo: diansona Escoba: monsi, nmonsi, kamba, baombo
Doncella: kiwaka Esconder: kabansiero, kabanchielo
Donde: kilumbo Escopeta: nkele, kele
Dormer: leka, solele Escribir: masanika, chikuere, mukanda
Dos: yole, tauo, yari Escuchame: guisa
Duele: yele Escucha: sikilimambo
Dueña: ngunda nkita E spanol: musuluwandio
Dueño: gangan gumbo Espejo: vititi menso
Dulce: dimbo, ndiambo Espejuelos: lumeno
Durante dia: kunanga Espina: kere benda, kunai
Durante noche: kuseka Espiriyu: nkuyo, nkisa masa, ngunda, ndundu, dundu, indiambo
Durmiendo: talenkendo Espiritu: kindoki, kilumbo
subir Espiritu: nfumbi
E Espiritu: musanga
Edad: kisoko Espiritu,(malo: ndoki
El: muena, muana Esposa: nkana
Ella: ndumba Esquina: pambian nsila
Elefant: nsacho, insane, bondantuei, pakasa sao, nsao Estar: diata
Embarazada: loyu Estoy: year
Enamorado: yambisa Estomago: puan boane, monalusa
Enano: ndundo nbaka (evil) Estrellas: buetete, buete, tetenwangam tetemboa, tango bonansisa, bunansisa
Encender: ntuya Estudia: kundilonga
Enciende: songuila lumuine
Excremento: tufe, tufi, ntufi Gata de magi: bumba
Extranjero: lunwanda, lunwando Gordo: buamato
Faja: fanda, ponda Gracias: ndondele, ntandole, tondele, ntandala, moana, nkimandi, wanka,
Fallesio: tondolo kuame nwanka, ndoso
Fama: bango Grande: ntukua
Familia: kanda Grupo: krikoria
Fantasma: kinkindiki Guanajo: nsawawo, asonwa, asowa
Favor: sofeka, nsofeka, masikila Guarder: nbaka
Ferrocarril: guio kila, nkumbre kunayiere Guerra: mulonga, gongomakarira
Fiesta: sikiringoma, kisobiakia, kisingokia ngola, bangalan Guitarra: lambrile matoko, sansimatoko
Fiesta,(baile): kuma kia ngola subir
Fiesta,(música ): mumboma H
Firma: patibemba Habla: bobandinga, boba, mboba
Fecha: fendinde, yilo Hacer: kuila
Floja: tui kamasinda Hacha: krengo, bele
Fogo: kuta, nkuto, munantuya, muyaka, maka Harina: diba, ndiba
Fornicar: timbe, fifigita oyongo Henbra: nkendo, nketa
Frijole: guandi, nkita lumbe Hermana: mpangui yakala
Frijoles colorados: guandu mayonda lele Hermano: mpangui
Frijoles negros: madenso, mandenso Hermosa: boloya
Fruta: machafio Hernia: mulungua
Fruta bomba: machafio kisondo Hierbas: bikanda
Fuego: lemo, bukula Hierro: songe, nsonga
Fuerza: basuke sunga, munu suke nsunga, fatibenba Hija: moana, guandin
Fundamento: songue, munalanga, pungun banso, yaya wanga Hijo: munanfuto, munanu, munana
Funeraria: yemba, fua nso Hilo: babuso
subir Hinchado: mabimbi
G Hoja: difue, kuku, nkanda
Galleta: pogitana Hombre: muana, burumbano, mabumboa, yakara
Gallina: nsusu, sunsuketo, susukeke, wanambolo Hormiga: kiniomi, miasiman nfitete, fuila
Gallo: nsusun kokoro, sunsu ketu, susunwere, nsusu Hospital: kuanso, kumanso
Gancho: samio Hoy: kuangui, guaki
Ganso: wankala Hoyo: kuko
Garabato: mombala Hues: matari pemba, mfansi, yesi
Gato: kimbungo, chiwambe, fumancano, fundiankane, guai,tualengo Huesos: kongome, kanguame, musombo
Huevo: lele, mankima nsuso Lagrimas: masosi
Humanidad: bantu Laguna: mungane monsa, tuale lango
Humo: disi Largo: mboriyandi
subir Lavar: sankumali, sukula
I Leche: magonde, nsunka
Iglesia: munanso nkisi, kunanso Lechusa: minian puango, fungo masuka, muni nfuanga
Ignorer: Dialamenso Lejos: tanga nkanda
Incienso: mpolo nsambi León: nsombo, kiandongondo
Indio: minganga badigaso, yamboaki Levanter: sangula
Infierno: lurian bansa kariempemba, yenda kumbansa Levantate: sikama
Iniciacion: mpangui sama, kirano, malembe goganti Licencia: gonad dariyaya, gueyaye
Inteligencia: ntu Limon: koronko, kiangana
Irse: mbakuako, mikuenda L impiaza: nsala, sala
subir Limpio: nsaku
J L oco: fuati
Jabon: saba, nsaba Loma: sumulongo
Jarro: disanga Loro: nkusu
Jefe: mbansa, ngumbula, fumo, nfumo, npangala Lucero: tetemboa, kimango
Jengibre: ntua, tua Luna: ngonda, gonda,ngunda ,tango dilanso
Jicara: wata, nputo guankala, futu guankala Lunes: nsala
Jicotea: nkufo, guru, fuko, sarakunseko Luz.: tuya, munia
Jimaguas: basimba kalulu masa LLover: mbula, nfulanguisa
Jimagu: mpansa LLuvia: lango
Jorobado: guatekama LLanto: masanga, samba, sambiayaya
Joven: matoko, baleke, muleke LLenar: kumbre
Jubo: ñanka, ñunka, ñioka LLorando: dalan kuame, dalan kuami
Junto: ambiantsa subir
Juramento: kimbo, Kimba M
Justici: dundalonga, fuambata, nfuambata Machete: mbele
Jutia: ngunche, kumbe, nfuku Madera: nti, miti
subir Madre: yaya, ngua, yeye, kuandi
L Madrina: yaya, nsumbo, ngundi
Labor: kebula Magia: kimpa
Ladrar: mufe Maja: mboma, ñoka, bomboma, kimbamba
Lagartija: diansila Mal: ñari, nguame, kombo samba
Malo: ngongo, yela, malembe Nadir: guanbinda
Mandar: tuma Nalgas: fembe, bungonani, matako, nfembe
Mano: inkuako, blanki, nguika, mbemba, mbembo Naranja: balala, muamba, nbegfo
Manteka: mansi, mense Nariz: masuru, masuri
Mañana: masimene Negocio: mbembo
Mar: kalunga Negro: mifuita, kulu, yandombe
Marido: masuako, nkana, matoko Ningun: mune pun
Martes: nkando Niña: mdumba nene, ndumba bakala
Martillo: ndungo, bungo Niño: moana luke, basikanda
Matar: bonda No: nani, ko
Mayombe: mayombe Noche: kalungo, buna fukua
Mayor: tata ngango, tata nkisi Nombre: lusina
Medicina: bilongo Nosotros: tutu
Mentira: bamboo Nubes: yalanwa munanlusa
Mentiroso: bambunguei Nudo: nkango, gango
Mesa: brandiku Nueve: fua, mendako
Mile: buke, ndambo kinkolo, wemba, dimbo Nuevo: lulend penfialo
Mirar: nsinde, muene, bika Numeros: uno-yesi, dos-yole, tres,-itatu, cuatro-iya, cinco-ifumo, seis-isabami,
Mire: kili siete-isubuare, ocho-inona, nueve-fua, dies-kumi
Misterio: limbo, nkui subir
Montaña: kunalemba, mongo O
Monte: nfinda, kunanfinda Obispo: fumo, nfumo
Morir: kufua Ocho: inona
Mosca: boansi, bonse Oidos: mato
Mosquito: lulendo, kangoma Oigo: mo wa
Mucho: bobe, ingui Oir: kuto, sikiri mato ,nkuto
Muerte: malala Ojos: mensu, mato
Muerto: nfumbe, nganga, nkula, bakula Oreja: tuto, nwenga
Muje: dimba, nketo Orinar: lango banga
Mundo: bemba, panguila, npanguila Oscuro: tombe, mfuembo, mpimpa.
Mundo: ntoto subir
Misica: gungafuto, minwi, pungui P
subir Padre: tata
N Pagar: futeno
Nacer: sapunto Pai: nsi
Pajaro: sunso, nui, sunsun Pimiento: ndungo, tuola
Palabra: dinga Piojo: tatu
Palabras: mato Piña: miengue
Palacio: munanso Planta: nsiama, kongue
Palero: tata nkisi Platano: makondo
Palma: lala, mamba Plumas: nkanda, mukanda
Palo: kunie, nkunia Poco: kukako, mune yole
Paloma: Nsuso nsambia Podrido: nfua
Pan: mbolo Pocicia: gando, mucuaputo, cabo ronda
Pantaloon: mbati, lele makate Polvo: mpolo
Pantera: yamakara, kombo bongala Polvora: fula
Pañuelo: mbenso, dilanso Porqueria: ntufe
Papel: katkan kanda Pozo: longue, kamatoto
Para: duala, nduala Prenda: nganga, ganga, munganga
Pared: lumba Preso: nena luande
Parir: kabo angasi Prohibid: nlongo
Parto: mpasi Pronto: tuimini
Pato: nsusulango, bandango Prostituta: nkuna nwako, mbisi labana
Pavo: nsusu asogue Prueva: walenga
Pecho: nturu Puente: masa lamba
Pegar: tati Puerco: misunguru
Peleando: monongoya, sambulam Puerta: munelando
Pelo: nsefu, nsuke Rabo: sila, biokoncila
Pellejo: kanda Raiz: bugule
Pena: nfia, magate Rana: sire
Pensando: bosando Rata: mbinda, matutu
Perdon: sambia ntuke, ntuke Raton: ntongo
Permiso: kuenda banguanta Rayo: nsasi fula
Perro: bua, mbua, jimbia Recoger: kuabilanga
Pescueso: nchinga Recuerdos: samuna nkenda
Pescado: sonse Redondo: kuyerere
Pie: mumalo, ntambe, mioko Regresar: lurie
Piedra: matari Relo: ntiele
Piedra iman: fumanda kimpenso Resguardo: makuto
Piedra rayo: nkita simpungo Retrato: dimbo
Rezo: mabungo, mambo Suelo: ntore
Rey: nfumo, nani Sueño: kuanda, nsoyi
Rico: mbongo subir
Rincon: kasuako T
Riñon: mbanga Tabaco: nsunga, sunga
Rio: lukango, mbelesi Tambor: ngoma, ngoma mputo
Rojo: mbuaki, mengu Taro: mbinga
Romper: diboa Taza: ponda
Ropa: nguelele, bebe, mbeke Techo: lulia
Roto: kitutu Tela: kangu
subir Ttempl: nso
S Tener: simbanka
Sabado: wengue Tiempo: mbu, tango malanda
Sabana: muna, beko Tierra: ntoto
Sabe: bika Tigre: ngo
Sabiduria: ntuan, bundanga Tijera: nsama
Sabio: nfumo Tinta: fiota, menga fiota
Saco: ntutu, fuko Tirar: takula
Sal: sukre mpolo Tiro: munduko
Saliva: mete Tokar: takalunga
Salud: lumbo ,nsalamalekum Todos: lumbo
Sangre: menga Toma: ntuala
Santo: mpungo Tomar: tambula
Sapo: nkuila, nchulo Tonto: soe
Saya: lelepum Tormento: mbula
Sembrar: nfuri, nfurintoto Trabajar: banga, nsikila
Señor: mpangui Trankilo: yeka
Silencio: mambe Trece: kumiyate
Silla: kimbundo, luando Tren: nkumbre
Soga: musene, mukolo, bulo Tristeza: kikenda
Sol: ntango, tango Tropezar: munantansila
Soldado: mubuonga, masoari Trueno: kuankila
Soledad: moana kaka subir
Sombrero: musumbo U
Sube: banda Uno: yasi
Uña: kiala Z
Uva: mamputo Zapato:nkandu,mamabo
subir
V
Vaca: naa, naja
Vago: salantuwa Apuntes para un Glosario de la Regla Sutamutokuni, conocida como Regla de
Valiente: yen yen Palo Monte.
Valla: kuenda
Vapor: nkubri, kalunga El presente glosario, lo realizamos con el objetivo de corregir muchos de los
Vaso: nchuta publicados,en diferentes Foros, obras meritorias, de un gran esfuerzo por
Vela: muenda divulgar la lengua palera, pero que adolecen de muchos errores, ya que no citan
Velorio: tambi las fuentes donde fueron primeramente publicadas, y muchas palabra se han
Venedo: sansamu, sombi escrito con error, incluiremos en éste glosario, las fuentes originales donde
Vender: ntuenda aparecen escrita en lo posible por la fecha de su aparición, que hemos podido
Venga: mbanga compilar, y le agregaremos otros vocablos y frases, que como iniciado usamos
Verdad: mambianga durante años en la práctica ritual, enriqueciéndolas con la comparación de otros
Verde: mbi significados de las voces o acepciones extraídas de diversos textos, que en la
Verraco: guangangulo bibliografía consultadas se citan. Queremos recalcar que realizamos una
Vete: kuenda, kuisa, diata compilación de términos, por lo que respetamos los significados que dan cada
Vieja: kienbomba, kiboba autor y su grafía, por lo que las palabras y sus significados las trascribimos tal y
Viejo: nsula, okulu como han sido publicados, sin pretender nosotros adjudicarnos la autoría de un
Viento: nfinda, impenso solo vocablo. Para la confección de este glosario hemos tomado mucha de las
Vientre: munaluza palabras que aparecen en varias libretas anónimas e inéditas que poseemos; las
Vino: malafo, mbaso inapreciables aclaraciones realizadas por los hermanos en el Foro de la Revista
Vira: bilula Ashe, etc., enriqueciéndolas con la compilación de otros significados de las
Virar: biringuer voces o acepciones extraídas de otros textos que recogen autores como:
Visita: sensa Teodoro Díaz Fabelo, en su libro Diccionario de la Lengua Conga Residual en
Vivir: buriri Cuba; las investigaciones sobre la procedencia Lingüística de lo que queda en
Volar: kakuisa Cuba de las lenguas bantú, realizado por la Dra. Lydia González Huguet con la
Vos: ndinga colaboración de Jean René Baudry; los publicados por Lydia Cabreara en sus
subir obras monumentales: Vocabulario Congo {El Bantú que se habla en Cuba}, El
Y Monte, La Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje, Reglas de Congo Palo
Yerba: nfita Monte Mayombe; el glosario confeccionado por Natalia Bolívar Aróstequi y
Yerbas: musanga Carmen Díaz de Villega en su obra Ta Makuende Yaya; lo aportado por William
subir W. Megenney Profesor. Universidad de California Riversi de Estados Unidos, en
su artículo lingüístico Supervivencia del bantú en la lengua mayombe de Cuba;
Trabajo de Mariana MaseraInstituto de Investigaciones Filológicas, unam/artículo
msobrre la obra:” Martin Lienhard. O mar e o mato. Histórias da escravidão.
Luanda: Kilombelombe/ Lienhard, 2005; 175 pp”. Frank José Amaya,Ngurufinda
36,Moropo,Garfiel,Ta Omar,etc,del Foro de Palo Monte, Tema BocabularioBantu
(Sic.),y otros temas de la Revista Ashé; se han consultados trabajos de Wilfredo
Fernández, ; GLOSARIO AFROCUBANO (REGLA DE OSHA).Por: Giovanny
BernalOshún wé ;los de Luís Díaz Castrllo: Tratado Enciclopédico De Palo
Monte/ Colecciones Ediciones Orunmila,entre otros.
Para citar las fuentes donde extraemos las palabras y sus significados,
utilizamos frecuentemente las iniciales de los autores, y los pseudónimos,
ejemplo; (LC) Lydia Cabrera) ;(T DF.) Teodoro Díaz Fabelo; (NBA.) Natalia
Bolívar Aróstegui; (F O.) Fernando Ortiz; (LDC.) Luís Díaz Castrillo;(FJA.), Frank
José Amaya; (Ngurufinda 36); Wilfredo Fernández; (WF.); (GB). Giovanny
Bernal;(Ta Omar) ;(Moropo) ;(Garfiel), etc., sin referirnos las obras donde han
sido publicadas, ya que al final en la bibliografía consultada aparecen las obras y
sería muy engorrosa la compilación, al señalar las fuentes bibliográficas, en cada
una de las palabras y frases recogidas.
En la actualidad existen muchas personas, que erróneamente toman de las
lenguas bantúes actuales palabras para adicionarlas a la lengua palera de
antecedentes Bantú, conocido por Regla de Palo Monte que tiene sus orígenes
en la mal llamada lengua conga, cuya génesis está en las lenguas bantúes, las
cuales son habladas por muchos pueblos del continente africano, que habitan el
extenso territorio de países como Angola, República Democrática del Congo,
etc.Estos pueblos evidencian un origen lingüístico común, que ha llevado a los
estudiosos a considerarlo como el conglomerado etnolingüística bantú.
La lengua palera, aunque tiene mucha influencia de las lenguas tribales bantúes
de los esclavos traídos con la denominación de congos, tiene también influencia
de la lengua bozal de los esclavos, del español mal hablado como segunda
lengua, etc., por lo que no debemos adulterar su contenido.Para aclarar el
significado de muchas de las palabras que pertenecen al idioma Kimbundu,
Kikongo, Yombe, etc., hemos consultados algunos diccionarios, como:
Diccionario complementario Portugués-Kimbundu-kikongo / compilado por
Antonio da Silva Maia / Lisboa Imprenta Reyes / 1961; Ensaio de Diccinaro
Kimbundu Portugues, de J.D.Cordeiro de Matta;Dicionário Kimbundu Português,
elaborado por Katulembe e é parte integrante da página Kimbundu HP
(http://www.linguakimbundu.com/Las fuentes que consultó el autor Katulembe
Fueron:
1-Ensaio de Diccionario Kinbundu-Portuguez- coordenado por J. D. Cordeiro da
Matta
2-Gramatica Elementar Do Kimbundu ou lingua de Angola.
Por último debemos advertirles que como existen muchos casos en que un solo
vocablo tiene varias formas de escritura en las Obras y libretas consultadas por
nosotros, pondremos las palabras tal y como se usan en las conversaciones
entre practicantes, no obstante para facilitar la ortografía y la uniformidad de
cada palabra empleamos algunas reglas de la gramática de la lengua Kikongo
en nuestras aclaraciones, por lo que utilizaremos la letra K para sustituir a la C y
a la Q. Suprimimos la E, a las palabras que comienzan con En, por lo que se
utiliza la N para iniciar palabras.
Para realizar una correcta pronunciación en Kikongo, debemos saber que la letra
S nunca tiene sonido de Z, la W muchas veces tiene sonido de U, y los acentos
son sólo para la pronunciación correcta.
Agradezco en grado sumo toda crítica constructiva a los errores, limitaciones,
omisiones y excesos en que pueda haber incurrido.
Acepto también cualquier sugerencia que se derive de esas críticas. Es la única
vía efectiva por la que las deficiencias salen a la luz, y la única vía también para
mejorar lo que se ha hecho. El lector siempre será el mejor juez.
Saludos,
Kuyere
A: Para, de, en Kikongo.
Sobre la letra A, “Katulembe e é arte integrante da página Kimbundu HP
(http://www.linguakimbundu.com/)).”,escribe:
“As palavras começadas por A incluem entre outras o plural dos substantivos da Os tracinhos serão preenchidos pelos prefixos de
classe I, isto é, todos os entes racionais (pessoas) no plural ( começam por Mu concordancia O abik’â= Os escravos deles
no singular e fazem o plural substituindo O mubika â ou O mubika uâ=Os escravos deles
MU por A ) Kima kiâ= Coisa deles
Ex=akongo=caçadores(plural de mukongo), Ahatu=mulheres(plural de muhatu O Ritari riâ=Pedra deles
prefixo de concordancia do plural da classe I é A, que se ligara aos radicais Mutuê uâ=cabeça deles
verbais e adjetivos... Uta uâ=armas deles
O pronome pessoal ene= eles, tem A tambem,como seu prefixo de concordancia Uanda uâ=rede deles
estando incluido na lista, ligados aos radicais verbais. Mauanda mâ=rede deles
Tubia tuâ=fogo deles
Ex : ene azola=eles amam(verbo kuzola=amar), ene aloka=eles juram(verbo Matubia mâ=fogos deles
kuloka=jurar) O ahatu aloka(a mulher jura Makuria mâ=comidas deles
ene aloloka=eles perdoam(verbo kuloloka), etc... Kuria kuâ=comida deles
Ahatu aiba=mulher feia Jindandu jâ=parentes deles
Ka’nzo kâ=casinha deles
A---= prefixo de concordancia da classe I dos substantivos no Tun’zo tuâ=casinhas deles
plural ( nomes iniciados pela vogal A, seres racionais no plural) ---A=de, da, do, dos, das( indicando posse). Os tracinhos serão
e tambem do pronome pessoal Ene(eles), quando da conjugação preenchidos pelos prefixos de concordancia.
verbal. Seguem-se diversos exemplos
Quando esses nomes precedem um verbo ou adjetivo, a esse verbo Ribitu ria ’nzo = Porta da casa
ou adjetivo ligamos o prefixo A---, sendo os tracinhos preenchidos Riiaki ria sanji=ovo de galinha
pelo verbo em questão Maiaki ma sanji=ovos de galinha
O akongo abânga= Os caçadores lutam Mabitu ma ’nzo =Portas da casa
O akongo azola o muxitu=Os caçadores amam a mata Ndandu ia mama= Parente da mãe
O abika adia kiavulu= Os escravos comem muito Mutue ua mutu=cabeça de homem
Abika abelesela= escravos obedientes ou mansos Uhaxi ua mutue=doença da cabeça
Akongo asuina= caçadores fortes, ou corajosos, poderosos Uta ua mukongo=arma de caçador
A---= prefixo de concordancia do pronome pessoal ENE=eles, Tubia tua muloji=fogo de feiticeiro
elas, ligam-se aos radicais verbais Kuria( ou kudia) kua mona=comida de criança
Ene azola=Eles amam Makuria ma mona= comidas de crianças
Ene adia=eles comem Lumbu lua ’nzo= muro ou quintal da casa
Ene azuela=eles falam Jindandu ja mama=parentes da mãe
Ene akolôka= eles abaixam-se Ndandu ia mama=parente da mãe
Ene ala= ele estão Tuana tua muhatu=filhinhos da mulher
--Â= pronome possessivo deles, delas Katangu ka muxi= ramozinhos da arvore
Jipoko ja tata= facas do paip”. (Este trabajo fue elaborado por: Katulembe e é
arte integrante da página Kimbundu HP (http://www.linguakimbundu.com/)).
Aba, Aba Abaa: Finli. (TDF.). Finli. (LDC.).Luís Díaz da el mismo significado, sólo
que en vez de escribir el nombre Botánico de Abaa, como lo hace Díaz Fabelo
da el de Aba.El nombre de Aba, es un nombre vulgar de la planta
mencionada.En su obra “El Monte” Lydia Cabrera, aclara que: “Abá…Lucumi:
Abáa.Congo:Finli.Dueño: Elegguá…” En la Segunda Parte Congo-Español de su
Obra: “Vocabulario Congo” Lydia Cabrera, sobre la palabra Abá, le da el
significado de: Abá:Tenga.(LC.).
Abanico: Nfu. (LC.), efu.
Abdomen: Malusa, Zuacantembo, munalusa. (FjA.).
Abey macho: Abanké. (LC.). Nombres científicos del Abey: Fabaceae/Abarema
abottii (Rose&JW.Grimes.).Abey (Cuba/Grandtner) Bignoniaceae/Jacaranda
obtusifolia H.B.K.Abey (Ven / Schinee /Fabaceae /Abarema obovalis (A.Rich)
Barneby & J.W.Grimes
Abre la puerta: Sigúiriá dienso. (LC.)
Abre los oídos y oye: Simbula Kutawa. (LC.).
. (LDC.).
Abre los oídos y oye: Simbula Kutawa. (LC.).
. Acompañar: Kutarar. (TDF.).
Abre bien los oídos (las entendederas) y oye, escucha lo que digo: Guiri Nkuto
Kirindinga Guisa Mambo Mu Mboa. Kirikutu kirindinga guisa mambo mu mboa.
Kirikutu kirindinga guisa mambo mu mboa ‘abre bien las entendederas’ “del
kiKongo kìri (Bembe) = kìdi, verbo auxiliar; kídi, conj. ‘que, sobre que/el o la cual
kiKongo nkutu, adv.‘completamente, todo/a, absolutamente, todo terminado, en
su totalidad.’ ¿Podría ser igual que “bien”? Para ndinga, tenemos el kiKongo
ndínga< nínga‘voz, palabra, sonido, llanto; lengua, dialecto, discurso.’¿Podría
ser igual que entendederas? La palabra guisa (‘manera’),
a guisa de, podría dar guisa. (Willian W. Megenney)
Abrir: Wuaka, Duilando. (L.C.). Subula. (TDF.), Wuanka.La palabra Subula,
proviene del kikongo: Sumbula, significa en Kikongo: necesidades,
adversidades, peligro.
Abrojo: Nguingo. (L.C.).Ngungu. (TDF.).Ngungu (LDC.).Esta palabra, ya fue
recogida por Teodoro Díaz.
Abrojo amarillo: Furgue. (TDF.).Furwe. (LDC.).Ta Omar, en El Foro de Palo
Monte de la Revista Ashe, tema: Plantas Ta Omar, realiza esta importante
aclaración:” abrojo amarillo, congo-fuqwe: el mismo se da a tomar para expulsar
la placenta.”(Ta Omar).
Abuaka: Maduro, en Kikongo.
Abuelo: Nkai, Kuku. (LC.).Nkuku.Tata Diambuo (abuelo en religión).Tata Tatandi.
Acacia: Topia. (LC.).Topia (TDF,).Tapía. (LDC.).
Acabar: Mona. (TDF.)
Ácana: Ntola.Tola. (LC.).Ntola. (TDF.).Ntola, Akala (LDC.).
Acatar: Tondoka en kikongo.
Acebo de sierra: Abayá, Abayo. (LC.).Acebo de La Tierra: Abayo. (TDF.).Aba.
Aceite: Masi mauki. (LC.).Tangoti, Monchuto. (FJA.) . En Kikongo, Mafuta
Aceitunillo: Nkayo. (TDF.).Nkayo (LDC.).
Acostado: Saúti. (LC.)
Acostado en la cama: Saúti kuame. (LC)
Activo, que trabaja bien con brío: Kiyangala. (LC.).Proviene de la palabra en
Kikongo kianyangla: Actividad.
Acto sexual: Makate tisonda. (TDF.). Linga Tarima. (WF.)Makate Kisonga, Choko
timbe, fifigita oyongo. Hacer el amor en Kikongo: Kuyongana. .
Acusar: Funde. (TDF.).Funda.
Achacoso, enfermiso: Babelanga. (LC.)
Achicoria: Gue. (TDF.).Que (LDC.).Se nota que es un error de imprenta ya que
su significado es lo señalado por Teoro Díaz Fabelo.
Adelante, entre: yalanga nguei. (LC)
Adepto, iniciado: Kuano. (LC).
Adjunto: Afilama, en Kikongo.
Adivinando, pronosticando: Tenda Matenda Tendela. (LC.)
Adivinar con caracoles o conchas de mar: Vititi nkobo (LC.)
Adivinar con conchas: Vititi Chamalongo.
Adivinar con la Mpaka: vititi mensu.Natalia Bolivar le da el significado de “vititi
mensus: adivinar, vititi (vista), mensu mpaka (tarro de buey con cabeza mágica).
Espejo, mirar por el espejo mágico.” Lydia Cabrera señala que:”Adivinar (fijando
la vista en un espejo mágicamente preparado): Titi mensu, Vititi menso”. “Tarro
con carga mágica.”(TDF.). La palabra Mensu, proviene del Kikongo Mesu que
significa vista , Mpaka”(Empaka,Npaka) es tarro preparado con carga
mágica,que se confecciona acorde a los tratados: (mpaka bejuco nfinda,mpaka
campo santo,mpaka cheche mampiango,mpaka menure ntoto,mpaka vititi
mensu,etc.),por lo que sería mejor darle el significado de instrumento de
adivinación para ver lejos, o vaticinar sobre el más allá.(Kuyere). “npaka vititi
mensu ‘un tarro que se usa para ver lo invisible.’ KiKongo mpàkala, ‘ídolo, objeto
sagrado, nombre de todos los nkisi myansakulu.’ KiKongo bítiki, ‘muy visible’
(¿una posible inversión de significadoo una referencia a lo invisible dejándose
ver?). Cf. Tshiluba (SE=Sureste de Zaire) mesu (open ‘e’), ‘ver.’(Willian W.
Megenney).
Adivinar con 21 caracoles: Vititi Nkobo Batuamento, que tiene 22 letras o
marcas.
Adivinar con coco: Vititi Kayamputo. Cuando se registra con cuatro pedazos de
coco en cualquiera de las modalidades de la Regla Sutamutokuni,aunque
muchos nombran éste oráculo como Chamalongo,realmente están hablando del
oráculo del Vititi Kayamputo,Iya Mputo,al coco se le dice en lengua de
“congo”:Kandían,Kano mputo,Sandu,Kumulenga,Ndungui ,Sandi ,y al cocotero
Makoka. ; Cuando se utilizan 4 conchas o caracoles podemos hablar del Oráculo
del Vititi Chamalongo, el cual aunque tiene relación con el oráculo del Biaque u
Obi, tiene una mayor con el oráculo del “Erin “de 4 caracoles cyprea moneta, que
se asocia con el Oricha Oggún de la Regla de Ocha.
Adivino: kusambulero. Nganga Ngombo, SudiKa mambi, Kimbanda Kuseka
.Nganga mpiata. (LC). Lukansa.Ngondu (TDF.). Vititi sambidilango (vista del
conocimiento).Mukubi (Adivino de Ngombo).Kibango hechicero, sacerdote bantú.
Adorno: Bután Dumba (LC.), Mona.Aselama, en lengua Kikongo. Aselada.
AdolescenteMuleke, zangaleto. (TDF.) La palabra despectiva de zangaletón, que
se usa para nombrar a un adolescente grande, que no ayuda a sus padres en
nada, y tiene que ser mantenidos por estos, proviene de (zangaleto).
Adorno: Bután Dumba.Mona. (LC.)
Adulto: Asola, Akola, Akota en Kikongo.
África: Wánkila. (LC.). Kimpansa. (TDF). Cuna Longo. (WF.).Afelika.
Agua: Mansa, Masa, Nasa, Mesi, Yamasa, Mamba, Toalalango. (LC.).Lango.La
palabra Masa en Kikongo significa Agua En Kikongo al agua de beber se le
nombra: Masa ya kunwa.
Agua azucarada: Lango munagua. (TDF.).Lango munanguá, Lango musenga,
Mengua lango. (LC.)
Agua caliente: Lango faso. (TDF.).Lango faso o baso. (LC.)
Agua que se echa a la calle con fines mágicos: Maguria nsila. (TDF.).
Agua de Laguna: Mamba. (LC.)
Agua: Mansa, masa, nasa.Mesi.Yamasa, Mamba, Toalalango. Lengua de congo
Zumbona) Lango. (LC.).Nomba longo.Amamba.
Agua coco: LangoKanaputo, Lango Kayamputo.Kayanaputo. (LC.).Masa
kamputo.
Agua bendita: Masimán Sambi, Mamba Sambi. (LC.).Lango Nsambia. (TDF.).
Agua bendita de la Iglesia o la preparada por el brujo: Lango Nsambi, Múngwa
Lango, Munugua Lango. (LC.).
Agua caliente: Langofaso o baso.(LC.). Langobarco. (LDC.).Creemos que el
nombre de lango barco,fue una equivocación de Luis Díaz,ya que en la práctica
ceremonial,no hemos escuchado ésta expresión,sí hemos visto que se usan en
el habla popular ,expresiones de agua bomba,agua de Fondillo,etc.
Agua De juramento: Mamba Nsambia. (TDF.).
Agua del mar: Lango Kalunga. (LC.). kalunga, galunga, masa kalunga
Agua del pozo: Lango koma toto. (TDF.).
Agua del rio: Lango Kokoansa. (LC.). Lango kasusa.Lango Chola.
Agua lluvia (del cielo): Lango kumansulo. (LC.).Lango Nsulo. (FJA.)
Aguacate: Akún, Nflú. Sofu. (LC.).Nsafú. (TDF.).
Aguantar: Tondele.Tondele kuame.
Aguardiente: Malafo, Malafo Mamputo, Ingo, Guslende, Waba. (LC.).
malafo:sofá,waba,ndoi mindo(ganga);guslende,ingo,malafo mamputo,malafo
maba(aguardiente).(NBA.). Masa a Ngangulero.La palabra Malafo proviene de
Malafu, Marufu, Maluvo, Maruvo, que es bebida alcohólica destinada a las
entidades, en lengua Kikongo.Nguala aguardiente, en idioma Kikongo.
Aguardiente de caña: Malafo misanga. (LC.).Malafo manputo. (TDF.)Sofú.
Waba.Guslende.Ingo. malafo cheche: chamba.malafo mamputo. ((NBA.).Malafo
cheche, es aguardiente cuando se usa para hacer la chamba.
Aguardiente de corojo: Malafo maba. (LC.). Malafo moba o maba. (TDF.).malafo
misanga: aguardiente de caña de corojo. (NBA.).El coro es una palmera, del cual
se extrae las semillas, se cocina y se hace aceite.Cuando se usa las semillas de
corojo, junto con aguardiente para chambear a la prenda es para fortalecerla,
según tratado.
Aguardiente de palma: Malafo matembó.Malafo bafo. (LC.).masapo matembó:
aguardiente de palma, vino, aguardiente/malafo mbapo: agua de palma.(NBA.).
Aguila: Ngomune.Ngola o Nbola Nsusu.Nui Kakoma.Ngosula. (LC.).
Aguinaldo Blanco: Tuanso. (TDF.).Tuansó (LC.).Tuonso. (LDC.).Lydia Cabrera y
Teoro Díaz coinciden, en la palabra Tuanso, sin embargo Luis Dáz Castillo,
cambia la vocal a, por o.
Aguinaldo Morado: Mbeumbo. (TDF.).
Aguja: Luciolo. (LC.).
Agujero: Disungo. (LC.)
Ahijado: Fambie. (TDF.)
Ahora; Ero.Lusemba.
Ahora mismo: Akiki. (LC.).
Aire: Nkili. (LC).Nkili. (TDF).Tembo, Ntembo.
Aji: Fotila. (LC.).
Ajiaco: Mambabisi. (LC). Mambasi.
Aji cachucha: Inkako Kibulo. (LC.).
Ají chileno: Inkako Kindungo. (LC.). Kualan. (TDF.).
Ají de China: Dombe (TDF.).
Aji dulce: Inkako mengua. Moúngo.Etótila. (LC.).Mowaji. (TDF.).
Aji guaguao: Yumbé. Dungo, Dunwa. (LC).Ndungo. (TDF.).
Aji picante: Ndungo, Kindungo. (FJA.)
Aji picante chico: Ndungue. (TDF.).
Ají picante grande.Dunwua. (TDF.).
Ajo: Niasa, Kualango, Diamputo, Fialán Gondo. (LC.). Kulangodiamputo. (TDF).
Ajonjolí: Gibaniya, Wansila o Wampila, Kolele batamá pímpi, Ndimbá, Nguéngue.
(LC.). Jibaniyita. (TDF.).
Pimpi (LDC.). Anagondo.
Alacrán: Mine o miure.Nguéngue.Chuta, Nchuta.Ntutati Kanga o nkututati kanda.
(LC.).Crane. (WF).Nikitola tikonda. (TDF.).
Alamo: Machuso, mechuso. (LC.).Manlofo. (TDF.).Manfolo (LDC.).
Albahaca: Meshuso. (TDF.).Pitiemsambi. (JAM.)Manfolo.Nuekuso.Medalo
(LDC.).Se observa que la palabra Nuekuso, es la palabra Albahaca de anís:
Medaló. (LC.), o Albaca Mondonguera. (TDF.).
Albahaca de clavo; Guánguao. (LC.).Guangas. (TDF.).
Albahaca Mondonguera: Medalo. (TDF.). Mechuso engulo.
Albahaca de sabana: Orutá. (TDF.).
Albino: Ndunda o Dúndu. (LC.)Ndundu.Lubinu en Kikongo.
Alcaldía: Munanso sando. (L.C.).
Alcanfor: Manlofo.(TDF).
Alcohol: Malafo mabinga. (LC.).Malafo centella.
Algarrobo: Kuya, Nkunia, Kuyá.(LC).
Aldea: Buala, plural = Maala, en Kikongo.
Alegre: Aiangalala, Akiese, Akemba, en Kikongo.
Algodón: Duambo. (LC.).Nduambo (LDC.).
Algodonero: Nkunia nduambo.(TDF.).
Alma: Moyo. (LC.).Tembeye.Okan.
Alma de otro mundo: Cazumbi, en Kimbundu.
Allá: Munantao. (L.C.).
Almácigo: Nkunia Masinguila. (LC.). Alakín. (TDF.).
Almagre:Fuki,Nfuki,Suki,Nsuki,Nfungue,Nfangué,Niangui,Tufa,Atufa.(LC.), Ntufá.
(TDF).
Almendra: Eguinsé. (LC.) Amiga: Nkundi, Ponguie, yeye o yaye. (LC.).
Almendro: Tuanga o tuango. (L.C.).Tuanso. (TDF.). Amigo: Wankasí. (LC.).Shangani. (TDF.) Akuetu: Amigo, camarada en Kikongo.
Ángel: Ndundo. (TDF.).La palabra Ndundo, Lydia Cabrera le da el significado de:
Espíritu, <<ángel”úndu.Espíritu: Ngundu.Ndundu. (LC).Significa además Albino: Amigos: Bakundi.
Ndunda o Dúndu. (LC). Amigote: Konguako. (LC.).
Altar: Simane, Sambia, Lungan Sambi. (LC.). Brandiku nsambi. Amo: Ngizola en Kimbundo
Alto, arriba: Lemba. (LC.). Amor, amarse, amado, amar: Timba.Nguá.Ngolele. (LC). Bunka.
Altura, loma: Mulundu. (LC.) Bimba.Luluambo.
Alumbrado: Yakato. (LC.). Amuleto: Kabungo, Kangre. Andile.Ndile.Mongansa, Kabungo, mabula,
Alumbre: Dejama. (TDF.). wangankisi. (LC.).
Amado, amar: Nguá, Ngolele. (LC.) Amuleto, << reguardo”: Maputo. (LC.).Nkuttu dilanga. (TDF).kabungo/kangre.
Amanecer: Dikolombo dikuama. (LC.).Kuna-lumbo. (TDF).En Kikongo, Kukiela (NBA.).Makuto.Nkabungo. LA PALABRA " DILANGA, NDILANGA”, SE UTILIZA
es el nacimiento del sol. PARA NOMBRAR: AMULETO, RESGUARDO, PRENDA, PAÑUELO. (JAM.).

Amansa guapo: Babikuame. (LC.). Análogo, igual: Afuami, Abetela en Kikongo.

Amar, amarse: Timba. (LC.) Zola, amor en Kimbundo.
Amargo: Abititi, en Kikongo.
Amarillo: Lolo, moamba. (LC.).Kiambisu.
Amarrar: Kuta Kangré, kangri. (LC.).Kanguila. (TDF.). Nkuta. En Kikongo: Kukuta
(-kuta)=amarrar, atar, ligar, agarrar
Kukanga (-kanga)=atar solidamente. Aqui, a definição dada por Heli Chatelain foi
por isso "bem amarrado.”(Ver DiccionarioKikongo-Portugués, que aparece
en/”Kimbundo Home Page!”, escrito por Fátima, antes conocida como
Kandenge, luego de su iniciación en el Candomblé de Angola-Kongo, pasa a
adoptar el nombre de Katulembe.)
Amarrar, amarre: Nkanga, nkangue. (TDF.).
Amarrar, ligadura mágica: Kanga, Nkanga. (LC.).Linga. (WF.).
Amarrar a los blanco: Kanga mundele. (LC.).
Amarre con hojas de maíz: Kangri masango. (LC.).
Amarre mágico para las cuatro esquinas: Nkangue.Nkanga Nsila. (LC.).
Amarre: Nkanda, Nkanga. Nkangue (LC.).
Amarrando mágicamente: Nkangando. (LC.).
Amén, que así sea: Kiwá. (LC.).
Amén Jesús: Dundu mbaka. (LC.).
Ancestro, antepasado: Bakula, bakulu.Bakau, Bakalu (LC.). BANKITA, BAKULÛ,
NKULA. (JAM.).Akulu, Nkulu,Musoni, en Kikongo. Mukulu antepasados, Kakulu
antepasados gemelos .Kalundu, espíritus de antepasados en lengua
Kimbundu.Mudimu proviene del protobantú Mulimu. (Se recomienda ver :
Vocabulario Kimbundu Portugues, por Alberto Oliveira Pinto.”Organizado, na sua
grande maioria, com base no Dicionário de Kimbundu–Português de António de
Assi Júnior, no Dicionário Complementar de Português–Kimbundu–Kikongo do
Padre António da Silva Maia e no Dicionário de Regionalismos Angolanos de
Óscar Ribas”. ( ).
Anciana: Nketo Kiboba. (LC.).
Anciana, anciano, viejísimo: Mabata.Bambuta. (LC.).
Anciano: Mbuto. (LC.).Nkulá. (TDF.)
Anciano, abuelo, antepasado muerto: Nkula. (LC.).Nkulá (TDF.).La palabra
Nkula, provienen del Kikongo, Ankulu (antiguo). MUKULU: Ancestro divinizado,
al cual se le realiza cultos.
Andar: Kungo. (TDF.).
Andar, ve: Nda, el verbo Kwisa es venir en Kikongo.
Andar, ir: Wenda kiako. (LC.).
Andar, andando: Kuendilanga. (LC.). LOSO, MBEI. (FJA.).
Andar, ir de prisa: Kalafunga. (LC.). Kiako-kiako. (TDF.).
Andar despacio: Buendán sualo. (LC.).
Anguila: Wuambila. (TDF.). ARROZ AMARILLO: osótolochanlende: arroz amarillo. (NBA.).OSÒTOLO,
Ano: Monoano. (TDF.).En años de práctica jamás hemos oido esta palabra para CHANLENDE. (FJA.).
referirse al ano, creemos que es un error del colectivo de autores de la Casa del Arroz blanco: osótolomundele. (NBA).
Caribe que revisaron la obra deDíaz Fabelo, ya que para decir ano, se usa Arroz congris: osótolomundele (NBA.).
frecuentemente la palabra Ncucuso.encucuso, Kukuso, que significa literalmente
(fondillo), en la Regla Sutamutukuni. Asar, tostar: Buila. (LC.).
Antiguo: Ankalu.Esta palabra es corrupción de Ankulu en Kikongo.Nasarasaño. Aseo, limpieza, purificación: Nsala lifankuate. Kakosuma. Nsala‘aseo, limpieza.’
Atributo Del Fundamento: Ngando. (TDF.). KiKongo (O)
Añil: Firio. (TDF.). tiene nsaala, ‘motear’; (referente a un cerdo moteado o pinto) ‘moteado o pinto.’
Aqui: Munankuto. (LC.). Podría
Aparecer: Bundumuka, en Kikongo. ser otro ejemplo de inversión semántica alentrar el vocablo en el mayombe
Aprender: Tuna milonga. (TDF.). cubano. (Willian W. Megenney)
Arado: Bila (LC.).
Araña: Kakunda.Gunga, Gungo.Canangano: Nansi. (LC.).Beta, nansi, mansi :
Araña (TDF.). Kakunda. (NBA.).Nons. Manci (LDC.).
Araña peluda: Masu, Mansua. (L.C.).Nsanguangunda. Asiento: Muanda. (TDF.).
Árbol: Musi. (LC.).Nkuni. (FJA). Nkuna.
Árbol Diabólico: Nkuni Ndoki. Asma: Kunkenia, en Mayombe.
Astuto: Guachinango. (TDF.).
Arboles: Nkunia. (LC.) Asunto: Diamba. (TDF.).
Arco iris: Sanguila. (TDF).Lusancuana. (JAM.).Natalia Bolivar tambien le da el Atar: Kange. (TDF).
nombre de lusancuama. Mbumba en Kimbundo. Artemisa: Luanga. (TDF.) Dioké. (FJA.)
Arena: Miseke.Lukuekué. (LC.). Ateje común: Langue. (TDF.).
Arena de mar: Ntoto Kalunga.Mpolo Lukué kué, Munu Kalunga. (LC.). Ateje hembra: Shunué. (TDF.).
Aretes: gungo, ngungu. (LC.). Ateje hermoso: Biyaca. (TDF.).
Arrebatiña: Maniguike. (TDF).Manigüiti. Ateje macho: Panguá. (TDF.).
Arriero (Ave): Kuensala.(TDF).Mbanga lafuá Atipola: Maike. (TDF.)
yaya.Kukuanchala,Kukuanpela,kuensala.(LC.).Fuakali (LDC.). Atraer: Ngó. (TDF.).
Arrodíllate: Fukama, Kukamá. (LC.).Kukama, pukama. (TDF.).inca: arrodillarse. Atributo del fundamento: Ngando. (TDF.).
(NBA.). Antropófago: Adiatu, en Kikongo.
Arroz: Toleri. Mbei (Lengua Gangá), Eloso, yaloso, loso. (LC.). Osia. (TDF.). Aura Tiñosa; Mayimbe. (TDF.).Mayimbe.Sunsu Mayimbe.Saura, nsaura.Mafuka.
osotolo(NBA.).Llaloso.Tilongo. (LDC.). ARROZ: ELOSO, YALOSO, TOLERI, (LC.).
Aura Tiñosa blanca: Karaira.
Autorizado: Sheshe. (TDF.). Bañarse: Munia. (LC.). minia
Averiguar: Binga. (TDF.). Banquete público: Bingare.
Avispa: Supinwanfungo, Supunwanpungo. (LC.). Sunsún wuampungo. Baño; Sala. (LC.).
(TDF.).Empunge. (LDC.).Supinwanpungo. Baño de limpieza: Nsala. (LC.).Keludilonga.
Ayúa: Kuma, lunga. (LC.).Lungá Kuma. (TDF.). Baño de purificación: Nsala Lifankuate.
Ayudar: Kawuanko. (LC.). kawanko. Barco: Bula en Kikongo.
Azafrán: Mayanda. (TDF.).Mayenda. (LC.). Barco: Beleta. (TDF.).kumbe.Nkumbe Kalunga.Nkundiamba Kalumnga. (LC.). E
Azogue: Fendingondé, Chacho machaco. (LC.) kumbi: barco, en Kikongo.
Azote: Sikama. (TDF.). Barco de vela: Munalala. (LC.).
Azúcar: Minfuá. (TDF.). Mengua, munga, Minsua. (LC.).Munga. (LDC.).Esta Barco de vapor: Nkubri kalunga. (LC.).
palabra como vemos ya ha sido nombrada por Lydia Cabrera. Barracón: Mufuá Yambo. Nkuso. (LC.).
Azucena: Touyé. (TDF.). Barreta: Fuanga. (LC.).
Azul: Bundi. (LC.).Kesuka. Barriga: Malusa.Mamalusa. (LC.). kibumo. <>. (LC.). Badiga, en lengua
B Kikongo.Munolunga.
¡Basta ya! Está bien: ¡Buma kuandi! (LC.).
Babosa: Yerebita. Soyanga. (LC.). Bastante: Mbongo. (LC.).
Bailar: Kuambe. (TDF.).Kina kuame, kuame kuambé.Kina kiaku.Guisá Bastón: TONGO, BOLME, GUALA.( FjA).
kusone.Kuambe. (LC.). Baston de San Francisco: Tongo. (LC.).
Baile, fiesta: Titundia. (TDF.). Kizumba. (LC.). Bastón o cetro de Nfumo o Padre Nganga Mayor: Guala Nfumo. (LC.).
Bala: Bana. (LC.). MANGARÁ GUIALÉ .Este bastón se prepara con kiyiso Nfumbe y otros
Ballena: Lauriako. (LC.). elementos de poder,es usado por los padres de prenda ,para llamar al nfuir iy
realizar otras ceremonias por ejemplo en los culto de influencias bantúes de
Bandera: Dimbri. Brasil como en la kimbanda .
(TDF.).Dimbri.Dimbu.Kanda.Sambandimbo.Lelensuta.Dimbré.Dimbu.
Kanda.Sambadimbo.Lelensuta.Dimbokofuta.Demba. (LC.). Bastón De Tibia Usado De Candelabro: Kisengue. (TDF.).Kisenguera.
BANDERA: BANDUILO, BANDUINO, DEMBA, CHERELÂ, CHARELÂ, DIMBU, Basura: Ntiti shamushina. (TDF.).Dián dián. Nsasa, Ntiti.titi. (LC.).
DIAMBRE. (FJA.). Bandiolo. Basura, excremento: Tufi (LC.). Ntufo.
Bantú: La palabra "bantú" fue usada en primer lugar por Wilhelm H. I. Bleek Bata: Lusango.Matutu. (LC.).Matute
(1827-75) con el significado de "gente" o "personas" como se refleja en muchos Batalla: Nduana. (TDF.). ENDUANA. (FJA.).
de los idiomas de este grupo (véase la tabla 1). A él se debe también la primera Batalla: Cocodrilo.
clasificación del grupo de lenguas siguiendo criterios científicos llevada a cabo
entre (1862 y 1869). Él y más tarde Carl Meinhof hicieron estudios comparativos
de las gramáticas de las lenguas bantúes.(Ver Wilkipedia.La encicloprdía libre.). Batea: Titilando. (LC).
Bautizo: Gangangó. (LC.).
Bayoneta: Kinkué. (LC.). Bistec: Mikeye. (TDF.).
Bebe: Matoko nina. (TDF.). Bigotes: sanso, Nsanso. (LC.).
Beber: Mu. (LC.).La palabra Mu, es un prefijo nominal en Kikongo, que designa a
una sola persona, un sólo miembro de un grupo. Knwa, es el verbo beber.
Beber aguardiente: Kuenda malafo.Esto es corrupción de las palabras en Bijó: Bijó. (TDF.).
Kikongo: Knwa – malafu. Bijirita: Nui susui kongo. (LC.).
Bebida de tiera conga: Malafo masambo. (LC.). MARUFO / MALUVO / Blanco: Mundele. (TDF.).Mundele. (LC.).
MARUVO, alcohol sacramentado que se ofrece a los Nkisi Bantú. Blanco, criolo: Mundele Manputo. (LC.).Mundele mamputo. (TDF.)
Bebida sacramental: Chamba.Kimbisa. (LC.).Kimbisa: Bebida ritual preparada Blancos: Mutuita. Mindele. (LC.).
con aguardiente de caña, ají picante, raíz de saku saku, ajo, jenjibre y Bledo blanco: Milo. (LC.).
pimienta.Se usa para activar el caldero y el infuiri…” (TDF.).Malafo de misanga, Boca: Nuá, Nia mua, Munan nua, Moá, Nakó. (LC.).Mononua.
Malafo Mamputo, Malafo Maba, Malafo Maytembo, Malafo Sese, el BOCA: MUMIA, NDIKANÒN, MUNÀN, NAKO, NIA, MUA (FJA.). Boca: Mumia,
Yamboso(Mambroso) usado en los ritos fúnebres, etc, al igual que la Chamba y Munàn nùa, nako, ndikanòn. (FJA.).
la Kimbisa son bebidas rituales, cuando se consagran por un Tata Nganga y se
utilizan exclusivamente para los rituales, la palabra malafo, es corrupción de la
palabra malafu en lengua Kikongo, que significa bebida. Bofe; Wansi. (LC.).Minilungo.
Becero: Chichiri Ngombe. (LC.). Bolsillo, saco: Nkuto, kuto, munankuto. (LC.).
Bejuco: Nfita, nfita Kima. (L.C.). Bollo: Marankote, ndini, mbomba, bongo saguko (en luango), manán koto, nfia.
Bendecir: cutare.quiceto. (NBA.). (TDF). Tafuembe (Ngurufinda36).
Bendición: Gunseto. (TDF.).Dingansuá. Dangansuá solentuá tikantika. Bendición, Boniato: Bala, mbala. (LC.).
la pido a los pies de la madrina). (LC.). Asambúlua: bendito en Bonita: Mlombe.Mbuta. (LC.).
Kikongo.Diangansua, Akutáre, Kutare, Aterere. Bonito, bueno: Wawaba. (LC.).
Bota: Lusango.(LC.).
Biajaca: Sonsi. (LC.). Botar, tirar: Losá. (TDF.).Yosa. (LC.).
Bibijagua: Dundo monantoto. (LC.).Ntiawo. (TDF.). Botella: Bunwua, ntombo, boata… (TDF.). Fumbo. Buate. Mbuate, mbungo.
Bibijagüero: Wenga, Guénwuá. (LC.). .Ntumbo.Munalunga. (LC.).
Bichito: Bitilengo. (LC.).Bitete. (TDF.). Garrafo.Butico.Buata (LC.). En Kikongo, botella se dice Mulangi (mu-langi), y
Bichitos: Nfimán. (LC.). botellas milangi (mi-langi).
Bichos: Muninfuíse. (LC.). Munfüira, bicho, sabandija. (LC.).Mininfuise. (TDF.). .
Bichos, insectos, lombriz: Soyanga. (LC.). Brazo: Lembo .Batolembo (ante brazo: kisialembo). (LC.). ANTEBRAZO:
Bien: kiambote. (LC.).Ngueti.Mbote. LULONGO MPANGALA. (Ngurufinda 36). Antebrazo: Guansi, Kisia lembo,
Bien gracias: Agüita. (LC.). lulongo, mpangala. (FJA.), Brazo: Lembo, Batalembo, Botalembo.Brazos
Bien de salud: Kakuelako. (LC.). Mpangala.(FJA.).
Bien, está bien: Gondi, Ngondi. (LC.).
Bienvenido: Kuiza Mbote, en Kikongo.

Brazos: Moko (lengua de congos Mumbona). (LC.). MPANGALA (Ngurufinda 36).
Brillar poco: Fufutela en (Kikongo).
Brillante: Kialejina., en (Kikongo).
Brillantísimo: Lubuaku, en Kikongo.
Brillo del sol: Luenge, en Kikongo.
Brocha: Sama. (LC.).
Bruja: Guenge. (LC.). Nguenge.Muroyi en Kikongo.
Brujería: Mayumba, Mayombe. Ketelembo.Kilemba, MARUMBA, WEMBA,
KIMPA, SUKURUMATE, BILONGO.
Karakambuta.kimpa.Wemba.Kindamba.Bilongo.Kindoki, Guindoki.Walona Mpolo.
(LC.). Wamba, es hechicería en Kikongo.
Brujería: Mayumba.Mayombe.Kelembo.Kilemba.Kiteka.Karanbuka.Vititi. (TDF.).
Brujería, basura: Vichinche.Munbonga. (TDF.).
Brujería: Mumba. (FJA.).
Brujería: Mumbanda. (TDF.).
Brujería (de la peor): Kindoki, guindoki. (TDF.).
Brujería: Walona Mpolo (TDF.).
Brujería, amuleto: Nkondi. (TDF.).
Brujería: Kindamba.El pueblo dice<>. (TDF.). Malongo.
BRUJERIA- Medicina: KANDANGAZO. (JAM.). Kandangazo, se debe referir
José A.Maya, a la preparada en un Kandango con el objetivo de hacer mal. La
medicina mágica de los curanderos (waganga) yombe por ejemplo, se prepara
generalmente en una mpaka ,u otro objeto,según la ocasión en estrechamente
relación con determinados nkisi, de acuerdo con el conjuro que se realice ,para
lo que se desea conseguir.Las personas recurren a los servicios de los
curanderos (waganga) para buscar remedios que les proporcionen protección
contra las enfermedades, para tener hijos, para aplacar a un ndoki,para tener
tener buena fortuna, o en ocasiones para vengarse de los daños ocasionados
por alguna bruja.
Brujo: Bilongo. (TDF.). Taita kunangan nfita.Se llama al brujo o
palero.Mayombero, ngangulero, nganga, bakulo. Ndongo.Tata Nganga.
Mayordomo: Wangankisi.Mayombe.Tata Nganga.Kintoala Nkisi… (LC.).Lubaó.
Es necesario tener presente que darle el calificativo de brujo a los sacerdotes de
la Regla de Palo Monte es una forma peyorativa, un término despectivo, al igual
que definir la Regla de Palo con el calificativo de Regla Bruja.En su obra
Diccionario De La Lengua Conga Residual en Cuba, Teodoro Díaz Fabelo
aclara:
El ngangú o nganga nkisi es el mago de la nganga, no un brujo de estilo
europeo.Está más próximo al mago oriental y europeo que al sora oa la bruja
hereje de Europa medieval.Hay diferencias entre bruja y mago.En Cuba eran
brujas y brujos las canarias, los canarios, andaluces y gallegos. A los negros se
le llamaba palero o ganguleros, también madre o mpadre de santo.fue en la
República con la primera obra de Fernando Ortiz, que se les llamó brujeros, en
sinonimia forzada con ganguleros y con palero…” (Ver Obra Citada, página
121).Brujo en Kikongo Muloi wewazekele.
Brujo bueno: Sambia Ntu.Nganga Nsambi. (LC.)
Brujo malvado, criminal: Impumbulo.” Ndoki, Nganga Ndoki.Sólo hacen daño. <<
Comen gente: chupan sangre.”(LC.). Ndoki son espíritus comedores de alma, los
cuales son utilizados por los diferentes hechiceros Ndoki, Bandoki, quienes
poseen éste poder sobre natural (Kindoki) conocida como inteligencia de la
noche, para realizar diferentes trabajos mágicos negativos.
Magia de los hechicero Bandoki: Banze, Bungo, Dexicane, Maiombola, Mubola,
Mubolo, Maluca, Quilemba, Quipa. (Ver: Ensaio de Diccionario Kimbundu
Portugués (1893), escrito por Joaquin Dias Cordeiro de Matta).
Brujo muy viejo. <>.La autoridad: Kintoala Nfuma. (LC.)
Bulto: Kita, Makuto. (TDF.).
Burla: Songa. (TDF.).
Buscar, tomar: Kuenda. (TDF.).
Bruto: Matute. (LC.).
Bueno: Wuabegame. (TDF.).Bundu.Lulendo.Kuabengame.Mamboti, bote. Mbote.
(LC.).Bacheche, Cheche, bueno, sabroso, subido.
Buenos días: Malembe mpolo.Malombo, Malembe yayé.Mambote.Matoko
lukaya.Tukaise nguei. (LC.).Emene Emene Mbote. (La palabra Mbóte es buenos
días en lengua lingala).
Buenas tarde: Malembe nyale. (LC.)
Buena noche: Kabungo yayé. (LC.) Malembe Ngueta.
Buey: Ngombe, gombe. (LC.).Ngombe. (TDF.).
Bulla.Wángara.Wasanga, Wasangará. (LC.).
Burro: kombo bongalá. (LC.).
Buscar: Duke, nduke. (LC.).
C bariyengue. (LC.).Batalla.
Caballero: Ndo. . (LC.).
Caballito del Diablo: Abalán bemba, Kombo Iata Iabuiri. Nkombo akinó, Nsusu
Muteka. (LC.).
Caballito de San Vicente: Afolo pemba. (LC.).
Caballo: Batu, nialu, Nfato, nkato.Mputo, kobo, nkobo. (LC.).
Caballo medium: Nkombo. Ngango ngombo. Nganga ngombo .Yimbi… (LC.).
Cabeza, hombre: Ntú.(TDF.).
Cabeza: Brukoko, Ntu, muluanda. (LC).Ntú.Kinubamba. (TDF) .LUCENA,
KRIYUMBA, BRUKOKO. MULUNDA. (FJA.). Cabeza: Lucena, Kriyumba,
mulunda, manantu. (FJA.). Lucena es cabeza de vivo.Kriyumba (Kiyumba),
cabeza de muerto.Munaqueto
Cabeza tupida, Estúpido: Ntufa. (TDF.).
Cabeza de muerto: Kiyumba. (TDF.).Kriyumba.
Cabildo: Kunalumbo, Manfulá. (TDF.). Munanso Bela.Los cabildos congo tienen
una gran importancia para el estudio de la Regla Sutamutokuni .Entre los más
famosos cabildos de Congo de Cuba se encuentran: Cabildo Kunalungo de
Sagua la Grande, Cabildo San Antonio en Palmira Cienfuegos, Cabildo Congo
Reales de Trinidad.
Cabildos de africanos y descendientes: “Grupo de hombres y mujeres,
mayoritariamente en condición de libres, que en las colonias españolas en
Américas, se agruparon en las ciudades por el origen étnico de procedencia para
múltiples actividades sociolaborales e incluso militares. Este tipo de agrupación,
controlada por las autorizades coloniales, facilitó la preservación de las
respectivas religiones propias, independientemente de las influencias
delcatolicismo. Los denominados entonces «cabildos de nación» fueron
verdaderos nichos de preservación de tradiciones culturales africanas en zonas
urbanas.”(GB).
Café: Kundia, kasá, kualukilao, tufíolo. (LC.).
Cafeto: Tufiolo. (TDF.).
Cadena: Lukamba. (TDF.). ENSOSA
Caimán: Sambi, afuamato o afuamotu, Ngando. Gangondo, ngangondo,
Calabaza:Maté,Makongué,malengue,Malanfé,Malanjé.Malampe,Nalé,Egando,M
akuké,Malampe.(LC.). maleke. (NBA.).Kamasendi en lengua Mayombe.
Caldero: Kiso, nkiso, nkicho.(LC.).
Caldero:( en el que se depositan los elementos mágicos…): Muluguanga.
Caldero: Nganga. Caldero Villumba: un trapo negro para que coronar.Caldero de
hierro -`Villumba- tiene tres pies, trabaja con muerto… (LC.).Balongo.
Caldero mágico (habitáculo de un espíritu):Nkisi.Nkiso…(LC.).
Caldero Mágico: Nganga. (TDF.).Vulgarmente y de forma peyorativa, se le llama
caldero de brujo, a la Nganga, que es el receptáculo mágico-material-espiritual
de fuerzas mágicas.
Calavera: Briyumba. Kriyumba Ntu. (TDF).Kriyumba, es cabeza de muerto:
cráneo.Lucena: cabeza de vivo.
Calentura: Fuka. Mfuka. (LC.).
Caliente: Banso. (LC.).Baso, faso. (TDF.).
Calor: Muyodo.Muindo. (LC.).Muyardo. (TDF.). CALOR:
MUNANSOGUANABETO. (JAM.).
Calor en exceso: Kasinguisiri. (LC.). CALOR EN EXCESO: KASIGUISIRI. (JAM.)
Calvo: Munantú mpanduyo. (LC.)
Callar: Guisá. (LC.).Ensanga. (TDF.).
Cállate: Kiaka. (TDF.). Bubika: callarse, enmudecer en Kikongo.
Calle: Sila nsila. (LC). Asila.(TDF.).
! Cállese, que voy hablar!: ! Kawako matoko!
Cama: Tanda, Lukuame, mfuemba. (LC.).Dianfula. CAMA , ACOSTARSE:
NFUEMBA, NTANDA, DIÀNFULA .(FJA.)
Camaleón: Nweña, Bomásua, kumbembé. (LC.).Sunkeña, lingueña, lugueña,
lunweña, luweña. (TDF.).En Kikongo Intulo, significa lagartija, la palabra Ntualo,
entualo (Gato), parece que es un cambio de significado de esta palabra.
Camarada, hermano de Nganga: Mpangui Sama. (LC.).
Camaron: Brinda, nbrinda. (LC.).Tonfen. (TDF.).
Camina: Duango. (TDF.).
Caminar: Kiamene, kuenda, kiako. (LC.).Luiako. (TDF.). ASANGA.
Caminar de prisa; Kiako guakokiako. (LC.).
Caminar despacio: Kiaku kiaku kiángana kiángana. (LC.).
Camino: Kuendan, Sila, asila. (LC.). Asila, ansila, sila. (TDF.). La palabra sila,
Nsila es uin corrupción de Njila: Camino en idioma Kikongo, Ediatilu es también
camino en ésta lengua.
Camino, trilo: Tudidí. (LC.).
Camino largo: Kuangá musila lumbo kialoso. (LC.).
Camini recto, derecho: Sila imose. (LC.).
Campana: Kulalembo, Datura, suaveolena, kusuambo.Ngogue o Ngunga
.Ngongo. (LC.).Gongue, Kulalengo, musikuenga, kuela bombo. (TDF.)gunga:
campana (NBA.).ENGUNGA
Campana chica: Ngungu meni meni. (LC.).
Campana doble: Congué. (LC.).
Campana grande: Ngungu puto. (LC.).
Campanila de mano: Ganguí. (LC.).
Campo: Kunayonda, kunayanda, kunaganda, kunanchete. (LC.). Bansa limpa.
(TDF.)
Campo, manigua: Nseke, mumuseke, miseke, museke. (LC.).
Canas: Mikanga. Uriata (TDF)
Canasta: Kawuandi. (LC.).
Candado: Matuí, Kumba. (LC.).
Candela, caliente: Bansa, bánsua, nbánsua, mboso, kunanbasi, moto. Ntuya,
baso, mbaso. (LC.).
Canela: Mokoka wando. (LC.).Fuánkita. (TDF).Wando, Mokoka. (JAM.).
Cangrejo: Ndefoko, kola, kala, nkala, ayafá, kairemo, chángara. (LC.).Nkalá,
inkala. (TDF.).En Lengua Mayombe se dice Ko kala.
Canilas: Kiyumba wanganchila. (LC.).
Canoa: Malungo. (LC.).
Cantar: Bemba. (TDF.).
Cantador: ankunga. (NBA).
Canto: Mambo. Consisten en la repetición de frases rítmicas, que en los ritos
mágicos de Palo Montedeterminan la ocurriencia del trance. (LC.). “El origen del
vocablo màmbu proviene de diàmbu, que en kikongo significa palabra —
comprende palabra, verbo, concepto—, ‘discurso’ —entendido como mensaje,
relato, opinión, hecho, queja— y ‘diálogo’ —conversación,negociación, juicio. La
forma típica de un màmbu es la conversación ritual que los makota —los viejos
de la comunidad— realizan debajo de un árbol
(37). En las canciones rituales, mambo comprende todos los significados
anteriores,como palabra sagrada, discurso histórico y negociación entre los
miembros de la comunidad o entre las divinidades del mar y de la selva.
El mambo es una canción dialogada, entre un solista y un coro, que
se apoya en una serie de fórmulas estables; cada vez que aparece un
nuevo tema en una serie de cantigas dedicadas a la misma divinidad
se dice que el mambo “vira”. Además, en las canciones se establecen
diálogos humorísticos, cómicos y sarcásticos que semejan a las canciones
de “puya”, de pelea.
La lengua de los cantares es distinta a la coloquial, ya que contiene
rasgos léxicos y morfológicos bastante heterogéneos. La lengua ritual
cambia de una canción a otra; sin embargo, retoma elementos de la lengua
bozal, español muy básico que hablaban los esclavos en las plantaciones
y senzalas. En tanto que los vocablos religiosos provienen del kikongo,
lengua oficial del reino colonial del Congo.
En los cantos se observa la construcción de un espacio diferente al espacio
hegemónico. De acuerdo con Lienhard, la respuesta a la relación
entre ambos se halla en las primeras aseveraciones del cantar.
S. Yo nkanga yo nkanga mundele
(yo amarro yo amarro blanco)
S. Va nkangando lo mundele
(yo voy amarrando los blancos)
C. Yanguilé (yandilé). (41)
El primer verso tiene una larga tradición en la cultura oral del Congo.
Ya en 1660 el rey del Congo hablaba de la necesidad de amarrar a los
blancos. Al comenzar el tata nganga con esta fórmula, inicia un proceso
en el que se amarran las esquinas y se crea un espacio libre, sagrado,
para realizar el ritual. Actualmente al repetir las palabras, los paleros
adoptan la perspectiva de los esclavos y el mundele, más que representar
una etnia, se refiere a un adversario social.
Posteriormente se procede a llamar a las potencias divinas:
S. Primero Sambia que toda la cosa awé
S. Buena noche va con licencia lo nfumbe nganga wé. (43)
La primera divinidad Sambia o Sambianpungo (Nzámbi-a-mpúngu) es
una de las divinidades supremas de los congos; también se mencionan
algunos ancestros de las comunidades y los nganga o dioses que están en
sus receptáculos, que podrían semejar a los “diablos del campo y de la
casa” (46). Estas invocaciones a dioses asociados con el cosmos natural
reivindican la continuidad entre los paleros y sus antepasados, tanto los
africanos como los esclavos.
Asimismo los mambos se refieren a una cosmología que se remite a
una constante evocación de los espíritus de los muertos y al mato (selva).
Lienhard realiza un análisis de un mambo a través de las redes isotópicas,
mostrando los diferentes vocablos que mencionan a los espíritus de los
muertos, su significado en kikongo y su aplicación en el canto.
Durante el siglo xviii, el apogeo de la producción de azúcar fue también
la cima de la esclavitud. Esto se recuerda en algunos mambos cuya estructura
paralelística me recuerda a las canciones arcaicas hispánicas:
Reseñas 423
S. Glin, Glin macotero
Suena la campana del ingenio.
S. Suena la campana arriba nganga macotero
Suena la campana briyumbero. (60)
Este tipo de mambos fue común durante la época de la abolición de
la esclavitud en 1840. En ellos, al contrario de las crónicas de viajeros u
otras narraciones en las que se muestra al ingenio azucarero como un
infierno opresivo, parecería que los líderes espirituales, los “congos”,
son los dueños del espacio. El uso de los vocablos como macoteros y
briyumberos sugiere que sería una llamada para una movilización de los
hechiceros.
Asimismo, se habla en estos cantares del maltrato al que está sometido
el esclavo, el cual, a pesar de ello, es protegido por diferentes divinidades
y por sus líderes espirituales. El tono jactancioso puede responder
tanto a la virulencia de las rebeliones como a un ocultamiento de la
fragilidad de quien lo canta. Todo esto muestra que los mambos de los
paleros cubanos “parecem constituir um ‘recipiente’ no qual se refugiaram
fragmentos da memória histórica dos escravos cubanos de origem
kongo ou bantu”.(Ver artículo de Mariana Masera,sobre la obra de Martin
Lienhard. O mar e o mato. Histórias da escravidão. Luanda: Kilombelombe/
Lienhard, 2005; 175 pp. . .).
Cantos, mambos,”por Ngurufinda36 » 09 Mar 2008, 05:31
FOLANTENTE NGANGA, FOLANTENTE BIOKO ======> (VAMO NGANGA
VAMO AVER)
APRUEBA FUERZA ARRIBA MUNDO FOLANTENTE BIOKO.
FOLANTENTE NGANGA ,FOLANTENTE BIOKO .
BILONGO BRAVO MEDIA NOCHE FOLANTENTE BIOKO.
FOLANTENTE NGANGA, FOLANTENTE BIOKO.
TALAMBELE NO TE AGUANTA FOLANTENTE BIOKO.
FOLANTENTE NGANGA, FOLANTENTE BIOKO .
BEJUCO NFINDA YA NO PUEDE FOLANTENTE BIOKO.
FOLANTENTE NGANGA ,FOLANTENTE BIOKO
ROMPE MONTE ABRACA MUNDO FOLANTENTE BIOKO CHORO: NSARA COMO NSARA ENGO!!!!
FOLANTENTE NGANGA ,FOLANTENTE BIOKO NSARA CON NDOKY COMO NSARA ENGOOOOO!
KIAKO KIAKO SIETE LEGUA FOLANTE BIOKO CHORO: NSARA COMO NSARA ENGO!!!!
FOLANTENTE NGANGA ,FOLANTENTE BIOKO BULEMBA LUNGOWA PICO LOMA YO NSARA ENGO
VERDUGO NFINDA VA HALANDO FOLANTE BIOKO. CHORO: NSARA COMO NSARA ENGO!!!!
FOLANTENTE NGANGA ,FOLANTENTE BIOKO KRIYUMBA ENGO KUENDA MI KINDEMBO YO NSARA ENGO
YO MASCA HIERRO ESCUPE SANGRE FOLANTENTE BIOKO. CHORO: NSARA COMO NSARA ENGO!!!!
GUAYAYE VUELTA ABAJO YO NSARA ENGO
FOLANTENTE NGANGA , FOLANTENTE BIOKO CHORO: NSARA COMO NSARA ENGO!!!!
HOYO ABIERTO NO TIENE AMO FOLANTENTE BIOKO CUCHA CUENTO LEMBA KONGO YO NSARA ENGO
FOLANTENTE NGANGA ,FOLANTENTE BIOKO CHORO: NSARA COMO NSARA ENGO!!!!
SUERTO MBOA CIMARRON FOLANTENTE BIOKO NTOTO LUMBOMA YO NSARA ENGO
FOLANTENTE NGANGA ,FOLANTENTE BIOKO CHORO: NSARA COMO NSARA ENGO!!! !
TUMBA TENGUE CON MI MANA FOLANTENTE BIOKO. YO NSARA NGONDA MIGUAKO YO NSARA ENGO
FOLANTENTE NGANGA ,FOLANTENTE BIOKO .......... CHORO: NSARA COMO NSARA ENGO!!!!
MAMBEEEEEEEEEEEE YO MUNALEMBA MI CONFIANZA YO SARA NGO
TEREMENE NDOKI, MUNALEMBA SOY, ME LLAMO COMO QUERA............. MAMBEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE YO “(Ngurufinda 36).
sambi12003 »09 Mar 2008, 21:44
“tie tie kongo cimarron sube loma tombe Otros cantos sobre Ngo:
tie t por ie dale paso pasito mi lembe “Ngó po” la señaa Batalla congo’
tie tie pajarito sincero Ngó po”la señaa te etá rayá.
tie tie dale vuelta sincero Ngó po”la señaa la Santa Cru
tie tie viza lindero la finda Ngó po”la señaa te etá rayá.”
tie tie ngombe ta nsarando”. “Ngó presentando batalla
Ngó presentando batalla
Ngó presentando batalla briyumbero.”
Cantos, míticos referentes a Engo, Ngo ( pantera, leopardo, tigre »), su gobierno,
“Ya ngó se murió
sacrificio, poder, magia, fuerza, etc:
Ya ngó se murió
“GARABATO EN GO, GARABATO, GARABATO, CON LICENCIA GARABATO,
la ganga lo mató’
CON LECENCIA TEMBIEN KUNKO, CON LICENCIA TO LO NFUMBI,
la ganga lo mató.”
CON LICENCIA TO LO TATA, CON LICENCIA 7 RAYOS,
“Hay ngó que me viste,
CON LICENCIA MI KALUMGA, EJE VERDAD JOSÈ TIENE GARABATO,
hay ngó que me tapa.
VERDA VERDAD. MAMBE E E YÒ. “(FJA)
Kiniani ngó que me viste,
“ NSARA COMO NSARA ENGOOOOO!!!!
Kiniani ngó que me tapa.”.
ESTOY SARANDO MI KINDEMBO YO SARA NGO
“Engó la buena noche;
Engó buena noche, eeeh
Engó palo buena noche.
Sambia pungo me da licencia Engó,
Engó buena noche, engó palo.
Engó buena noche engó, engó palo.”.
Nota:
Se debe corregir el significado de amuleto,de esta forma:
Amuleto: Kabungo, Kangre. Andile.Ndile.Mongansa, Kabungo, mabula,
wangankisi. (LC.).
Amuleto: Nchila.Resguardo, makuto…(LC.).
Amuleto, << reguardo”: Makuto. (LC.).Nkuttu dilanga. (TDF).kabungo/kangre.
(NBA.).Makuto.Nkabungo. LA PALABRA " DILANGA, NDILANGA”, SE UTILIZA
PARA NOMBRAR: AMULETO, RESGUARDO, PRENDA, PAÑUELO. (FJA.).
Debemos tener presente en lo anterior señalado por nosotros,el glosario
publicado por Garfield.Su consulta es muy importante,nosotros lo incluiremos,en
esta compilación de términos, a partir de la letra d.
Cantos de Puya: MAKAGUA, MAKAGUADIA. (LC.).
Caña: Mikanga.Misanga, misangue, Mínsua, Muenge, Mariota. (LC.).
Caña de azucar: Madiadiá. Musenga, madiadiá gumá. (LC.).Emána.
Caña brava: Ndolongo Yémbila Dosango.Matombe.Madiadiá gumá. (LC.).
Cañon: Matende. (LC.).
Capital: Kumanbansa. (TDF.).
Cara: Bundi, Itama.Luse. (LC.).Muasala.(TDF).Ebendi.
Caracol: Bonantoto.Simbu.Kario.Nkombo. (LC.).Kordia. (TDF.).En kikongo
nzimbu. Chamalongo: Caracol que habla. (NBA.).
Caracoles: Nkombo. (TDF).
Caraira: Bomba. (TDF.).
Carángano: Masia (en luango).
Carbón: Etía. Fioteke. (LC.).cunienketo. (NBA.). Etia, es tierra en Abakuá,
Fioteque es carbón. Cunienketo, se deriva de Kuni=Palo, Enketo, Nketo =color
negro.E Kala:carbón en Kikongo.
Carbón vegetal: Etra. (TDF.).
Carbón de palo: Fioteke nkunia. (LC.).
Carbón de piedra: Fioteke matari. (LC.).
Carbonera: Munu sando fioteke. (LC.). Munanzo Fioteke (Carbonería).
CARECER: ENCANGRE.
Carcel: Nso gando, nso Zarabanda. (LC.).Nso Zarabanda. (TDF.).
Cárcel, estar encarcelado: Kutamu labambu. (LC.).
Carne: Mbisi, bisi o bise, bifi, mbif... (LC.). Sombete. Mbisi. (TDF.). Nsuni
(Kikongo). Bisi: Pescado (en luango).
Carne de puerco: Mbisi ngulo. (LC.).Bikaliote. (TDF.).
Carne de gallo: Bisin nsunsu. (TDF.).
Carnera: Kimeme. (TDF.).
Carnero, carnera: Meme, dimeme. (LC.).Ndioara, nkobo (TDF.).Tereyunta.
Carta: Mukanda, nkanda. (LC.).
Casa: Nso, munanso. (LC.).Nso. (TDF.).Nzo: Casa, casas en Kikongo, formado
por el prefijo nominal para designar el singular /plural de cosas(N), y Zo.
Casas templo: Munanso, Munanzo Bela, Kunalumbo.
Casado: Nklá. (LC.).Kuela. (TDF.).
Casamiento: Kusakana, Longo. (LC.).
Cáscara: Lele. (LC.).Natalia Bolivar le da a la palabra Lele el significado de
hueso, y lele masango, el de paja de maíz, Teodoro Díaz Fabelo, le da el
significado de Lele, Masango: Paja de Maíz.
Casualidad: Bamba. (TDF.).
Casucha: Buraco, BuraKo, en Kikongo.
Castigo: indúmbula. (NBA.).
Catorce: Makumole. Kumiya. (LC.).Kumí Iya. (TDF.).Kumiya/Kumi Iya. (NB.).En
lengua Kikongo es Kumi na ía.
Cayo: Musungo.
Cazador: Mbole, walube. (LC.).Kibinda en Kikongo.
Cazar: kuela. (LC.).
Cazuela: Guincho, nguincho, nkincho, kiuncho, kalubango. Balonga, Sungo,
nsungo, Sungú, Mulán. (LC.) Kuya.Kimbosio. (TDF.). Mulangunga. (LC.).
Cazuela mágica o caldero mágico: (Nganga).También se le dice Kandango a la
cazuela.
Cebolla: Molalo, alulosa, abubosa, fiala, molabo. (LC.).
Ceiba: Ngunda, gundo, ngundo, musinda Nsabi, Nkunia, Mamá ungundo.
mabungu, nangué, Nkumbi, nsando, kanda, musina Nsambi, kunia lembán sao,
Sanda, Nkambo. (LC.).ofuna. (NBA.).
Cementerio: Chamalongo.Bansa lomba jasadieto, Kambon finda, Kampo
simba.Kunangongo.Kunansó fumbi, findantoto, Nfindantoto, Kunansó frimbo,
Kambonfinda, Kambon fila. (LC.). Kunanfinda. Campo Nfinda. Campo Finda
.Cota Lemba.Campo Lambe. Kambon Lemba.Quinientos pesos.Nsi Nfua
Kunabanza Nkuye, Kalunga. Kunanso frimbo,plaza lirio.(TDF.).
Kariempembe/kumansofundi.pungi sawa. quinto piso (NBA.).Kariempembe es
diablo. En Kikongo cementerio también se le dice Kariampemba Bale, que es el
nombre del bosque donde se entierran a los muertos, la palabra Baleto significa
muerto.Kalunga es deidad no solo del mar sino también deidad de los
muertos .Sobre Kalunga ,El Tata lukankasi en Foros de la Revista Ashe,en su
Respuesta al tema sobre Leyendas Bantú Africanas el» 03 Nov 2009, 07:25
escribió:“El Ambundu de Angola hablar de Kalunga, una palabra que puede
significar la muerte, el Rey de el mundo inferior (usualmente llamado, ¿por qué
no sé?, Kalunga-Ngombé, "Kalunga del ganado"), o el mar. Esto no es extraño si
se recuerda que, aunque viven, muchos de ellos, en la costa, que son un pueblo
de navegación marítima, y la sensación de terror y misterio con que el océano,
naturalmente, los afecta a ellos se añade la memoria de los miles llevados por
los buques de esclavos, para nunca volver. El Ndonga Idioma kuanyama y, al sur
de Angola, utiliza este nombre para su Dios Altísimo, a quien los hereros también
llaman Njambi Karunga.”
Cementerio: KANBÔN SILANSO.KINAKO. NSO KINARE. Ziami en Kikongo
significa también sepultura cementerio.
Ceniza: Mpolo kubí, mpolo banso, mpolo nkumbre. (LC.).Npololo kubi. (TDF.).
Ceniza de palos fuertes: PatimpoloNgundo.
Ceniza de palo quemado; Mpolo anso menfuiri. (L.C.)
Cerca: Lusansa. Tarambele.Taranquera (portón de la cerca).
Cerca de alambre: Lusansa selambele. (LC.) CERCA: TARAMBELE, MPUKO,
LUSAMBA. (JAM.).
Cerca de madera: Lusansa nkunia. (LC.)
Cerdo: Ngubo. (TDF.).Gulo, ngulo, ngulu, gulu, nguluba. (LC.).guanga-
gungo:puerco.(NBA.).Frecuentemente se usa Engulo, Bisingulo, para referirse al
cochino (cerdo).”Yo no crio bisingulo pa’que el diablo lo uria”.
Ceremonia fúnebre: Cheto Nfumbe.Itiambo.Vumbi. Lumbalú, en Kikongo (Lu, es
un prefijo colectivo, y Mbalu tristeza, melancolía.
Cerebro: Samibidilanga. MUNANTO, SAMBIDILANGA, GUNDE, MANPOPO.
(FJA.)
CENTRO DE TRABAJO: MUNANSO ENSARA. (JAM.).
Ciclón: Tembo. (TDF.). BENGUÀ. (FJA.).
Ciego: Wafamensu. Kanaba.Kanabán. (LC.).Umpapo.
C ielo: Madioma. Nsulu, sulu, Nsukurulu, sukurio, Nsururu, nsuro.
(LC.).Enkufururio.(TDF.).
Cien: Nkama. (LC.).
Ciempiés: Nfumia. (TDF.).
Cigarro blanco; Sunga mindele. (LC.).
Cigarillo: Sunga mene. (LC.).
Cimarron: Pakase lele. (LC.).
Cinco: Ifumo, Tanu.Ambanu. (LC.).Ifami Ifamé. (TDF.).Ifumo/Ifame. (NB.).Mitano
en Lingala, Tanu en Kikongo.
Cintura: Eluketo.Mimikakuento.Munila. (LC.).Murrillankueto. (TDF). CINTURA –
PECHAMBE. (Ngurufinda36).
Ciudad: Mbansa. Natalia Bolivar hace muy buenas aclaraciones sobre el nombre
de muchos pueblos y ciudades de Cuba: Cunahumbo: Las Villas .Cunancieto:
Matanzas.Cunakanda /Cunancieto: Africa. (NBA.). Ntoto Cunantare:
Camagüey.Ntoto cunanguao: Guantánamo, Ntoto nani: Pinar de Río. (LDC).
Nguerife, Bemba: Jovellanos Matanzas. Sobre el nombre de Ntoto Nani en una
libreta de la Regla Briyumba Congo se dice:”Ntoto Nani: La Tierra Manilera más
frondosa y misteriosa del congo y su Rey era 7 Rayos Munalongo. (Sambranu
Nsasi Munalongo), por lo que Nani hace referencia al antigüo Reyno del Congo
en África, no a Pinar del Rio.La palabra Nani, puede ser un cambio de letra de la
palabra Mani, que significa Aristócratas, los cuales eran la clase social dirigente
del Reino de Kongo,el cual surge en el siglo XIV. El poder estaba en manos de la
Mani, aristócratas que ocuparon puestos clave en el reino, cuando el reino
alcanzó su mayor augue, el Rey se denominó Mani Congo, Señor del Congo.El
nombre de Mbanza fue el dado el a una unidad territorial administrada y
gobernada por un Mani; Mbanza Congo, era la Capital, Ciudad del congo, donde
Gobernaba el Mani Congo.
“Se puede establecer el origen del reino del Kongo en el siglo XIV. Sobre la
segunda mitad de dicho siglo y dentro de la dinámica de expansión de los
pueblos bantúes, grupos de la etnia de los bakongo procedentes de lo que hoy
es la zona de Kinshasa cruzan el río Congo, llamado Nzaidi por los nativos,
hacia lo que hoy es Angola, sometiendo a los pueblo locales y estableciendo su Cocodrilo: Gando munandansa.Kilán soka. (LC.).Gondo munansa, gando. (TDF).
capital en Mbanza-Kongo. El sistema de conquista de los bakongo consistía en quinduandilo.(NBA). Batalla.Ngando.En lingala:Mbakela.
mezclarse rápidamente con los pueblos sometidos, para que así éstos Cocotero: Mukoko (LC.)
aceptasen las instituciones y autoridades de los nuevos gobernantes. Este Cocuyo: Ntoka ntoka muínda. (LC.).cuyerere, cuyereré. (NBA.).
sistema de conquista queda patente en la leyenda local sobre el origen del reino, Coge: kuata. (LC.)
ésta dice que el caudillo Nimi a Lukeni (probablemente Mutinu) descendió hasta Coger: Tala. (LC.)
el bajo Congo al frente de grupos conquistadores. Éste conquistador extranjero Coger dinero: Tale simbo. (LC.)
habría forjado una alianza con el sumo sacerdote local, Nsaku, casándose con Coito: Fínpita.Niongo. (LC.)
una dama local. Cojo: Guafákulo. (LC.)
Ya a mediados del siglo XV, pocas décadas antes de la llegada de los europeos, Colmena de abeja: Kinkolo. (LC.)
están bajo la autoridad del Mani-Kongo las tierras del norte de la actual Angola, y Colmillo: Guisembo. COLMILLOS – GIRISEMBO. (Ngurufinda36.).
ambas riberas del curso bajo del río Congo hasta más allá de la actual Kinshasa. Color: Muyodo.Muindo.
Entrado el siglo XVI, en su momento de máxima extensión, el reino del Kongo Color amarillo: Fugne.
alcanza su límite sur en el río Kwanza y en el este el río Kwango, siendo su Color azul: Bundi.
frontera natural en el occidente el mar océano, y llegando por el norte más allá Color blanco: Mundele.Mpemba,Mpembe.
del curso bajo del río Congo. La autoridad del rey y sus familiares era directa Color rojo: mbuaki. (NBA.).Yambuaki.Tukula.Mbwaki,en Kikongo
sobre los territorios centrales y los territorios fronterizos del sur, sometidos a Color caoba: Yúkula. Yukula: Caoba. (LC.).Esta palabra provieme del nombre del
incursiones de otros pueblos. Sin embargo los demás territorios podrían ser árbol Tukula, utilizado por los Bantú para extraer las resinas como colorante, de
considerados como reinos vasallos. “( ). color rojo.
Ciudad de la Habana: Kimbanso Fumbe Lambe. (TDF.).Cunambanza. Color negro: Bafiote.Ndombe.Kala.
(NBA.).Kunanbanza: Capital en Kikongo: Kabâsa (Ver diccionario de Cordeiro da Color verde: Kianzunzu.Kimbanzia en Kikongo.En Cuba kimbansa, Kimbanza es
Matta 1893) yerba ,no sólo la yerba pata de gallina.
Clan: Kande. (FJA.). Columna vertebral: Másima menga. (LC)
Clavo: Man sonyé. (LC.). COLLAR: Nsanga. (TDF.).CUILE .SANGA. (FJA.).
Co: de, no. (NBA.) Collar de hierro: Sanga mbele. (LC.).
Cobrar: Igana. (LC.) Collar de protección: Sanga ndile. Nkutu dilanga.Wangankise.Kimbúngula. (LC.)
Cocina: Lambe. (LC.). COMEDOR: MUNANSOURIA. (FJA.).
Cocinar: Ise. Akután bile.Akulambila.Mbala kuyo kota .Kamatuya ídia.(LC.). Comer: Gako.Wuamina.Idia.Dilikuamé.Udia.Undián. Lubia, udi, urria. (LC.).En
Cocinero: Mulombi. (LC.). Kikongo Kudya.Esta palabra sin embargo le damos el significado de borrachera.
Cocinero de la casa: Nso mualambi. (LC.). MULAMBA. Comida: Ndia. Uria. Udia. (LC.). En la Regla Sutamutokuni se usa la palabra
Coco: Kandián, Nkadián.Kano mputo.Sandu.Kumulenga .Ndungui.Sandi. uria, que es corrupción de la palabra del Kikongo kudya, o del kimbundu
(LC.).macaca: coco. (NBA.).Nkandi. kuria.Kudya significa comida en kikongoy kuria, comida en Kimbundu. Ndia,
Coco seco: Babomela busa. (LC.). proviene del kikongo: Diá: comer, tomar alimento.
Coco verde: Babomela mbí. (LC.). Comida del ganado, pasto: Diá kua bulu en idioma kikongo.
Coco (Dame el coco): Bana coco. (LC.). Comida de aves: Diá kua nuni, en kikongo.
Comer hasta llenarse, comer hasta jactarse: Diá e nlekelu, Diá kua fuku, en Conversacion: Burokoko. (LC)
kikongo. Corazón: NChila. (TDF) .Antimati. cunanchila. (NBA) .Ntimate.Nti
Comer Sangre o chupar sangre: Uria Menga.En Kikongose utiliza: Diá o menga. ntima.Timatuma.Mbundu. Bundo
Compadre: Konwuako. (TDF.). tima.Nbundu. Nchila. (LC.).Kuinanchila.Cunanchila. Cuconchilla.Matimati. Moyo
COMPADRE: CINGUACO. (FJA.). en Kisvahili.
Compadre, comadre: Konguako. (LC.). Corazón, amuleto: Nchila. (LC).
Compañero: Ieka.Mpanga samba.Inbadi. (LC.).Mundangueye. (TDF.).E Corojo: Gasi.Anyeta.Mosingosé.Bansa mabá.Maba.Ntunde. (LC.).
Kamba,en Kikongo. Cosmo: Enza, en Kikongo.
Comprar: Bakusumbe. Kuenda suila.Nika. (LC.) COSTILLAS: KASTILEMBU. (Ngurufinda 36).
Congo: Congo: 1. // Este término, como etnónimo y como denominación Cotorra: Nkuso. (TDF.).
genérica es común en las Américas y el Caribe debido a la cantidad y variedad Cráneo: Kiyumba. (LC.).Kriyumba, BRIYUMBA, VRILLUMBA. (Ngurufinda
de esclavos transportados. Referidos con la denominación metaétnica congo, 36.Cabeza de muerto: Kiyumba. (TDF.).
condicionada por su denotación topográfica e hidrográfica, relacionada con el Correr: Lenga.Suame.Silán sala (LC.).Kinguana Kinguana, del Kikongo
territorio y el río, se han identificado en Cuba a muchos africanos de origen Bahabana.
banda, boma, bubi, fang, kamba, kongo (propiamente dichos), kuba, marawi, Correr uno detrás de otro: Babana, en lengua Kikongo.
mbala, mbamba, mbundu, ndamba, nganguela, nhaneca-humbi, ovimbundu, Corriendo: San san. (LC.).
rundi, songe, sundi, téké y yaka, un amplio grupo de pueblos extraídos de sus Crecer: Zulumuka, en Kikongo.
respectivos territorios de origen y vendidos en diferentes momentos históricos a Crucifijo: Nkangui.Sambiampiri. (LC.)Sambi. Tendwa Nza Kongo (Crucifijo
través de esa gran cuenca fluvial. En República Dominicana, donde también se católico), en Kikongo.
reporta la denominación manicongo, esta cultura se transculturó fuertemente en Cruz.:Kabusa.Kaluso. Njumbo, Tanda, kabusa. (LC.).Tenda. (TDF.). E
la colonia, y varios de sus rasgos pasaron a la dominicana. La toponimia criolla kuluzu.Dikenga Congo. Anse.
recoge, por su parte, el Cerro de los Congos -provincia de Peravia-; los Llanos Cruz de Regla de Palo: Ndoki chamalongo. (LC.).
de Francois Congo y las secciones de Fransuá Congo –Pedernales- y Palma Cuál es su nombre?: Nbumba a puanami? (TDF.).Kiniani Dialú?.
Conga, en San Pedro de Macorís. Esta denominación se reitera en Brasil, Cuarto: Suako. (LC.).
México, Colombia, Venezuela, donde también se reportan como embuila y Cuatro: Iyá…LC.).
luango. 2. // Se refiere a manifestaciones músico-danzarias y religiosas Cuatro esquinas: Dilu.Ndilu. (LC.).
procedente de esta región. (Ver compilación de términos realizada por Margarita Cuatro vientos: Kuluso. (LC.). Lucero
Mejuto y Jesús Guanche Consejo Nacional de Casas de Cultura Ciudad de La Cuba: Ngundo. Kimputo.Kinfuto. (LC.)
Habana, 2008.). Cubano: Wanfuto. (LC.).Wenfuto. (TDF.).
Constante: Akuikama, en Kikongo. Cucaracha: Nfusé.Mpesi.Pese.Nfika.Inkenweré.Mpesi Funsé.Luto.Bangala
Contaminar: Bakila, en kongo. mondi.Kalú.Nalende. (LC.).Nfuse. (TDF.).
Contar: Nika. (LC) CUCARACHA: CHALA, NEIKA, MPESE. (FJA).
Contento: matoka kawuando. (LC.) Cucaracha (planta: Zembrina pendula): Ningosa. (LC.).
Contrario: aketo. (NBA.). Cuchara: Shukuana. (TDF.).
Conversando: Banbangán. (LC). Cuchillo: Koko, Mbeleko.Mbeli. Bele.Mbele.Singu. (LC.).Mbele koto. (TDF.).
Cuchillo navaja, puñal: Mbelekoko. (LC.).Mbeleko, Arafa. Chico, pequeño: Ameni. (TDF.).
Cuello: Singue eloka. (TDF).Sangabeto. Chichicate: Eweko. (TDF.).
Cuero: Sikira. (TDF) Chipojo: Mingonga. (TDF.).
Cuerpo: Nitu, Masimenga, Fumanguame. (LC.)Ngombo. (TDF). ENCAMBO, Chiva: Ndibe (en luango), (TDF.).
ENCOMBO, NCOMBO (FjA.). Chivo: Chenché, ekomba, kambo, Kombo, Kombón, kombón sila.
Nkombo significa el cuerpo físico, anátomo fisiológico, Nkango.Nkombo.Nkango, kongó, nkongo. (LC.).Ekomba, nkombe, ekombe,
psicológico.nkombo‘cuerpo.’KiKongo nkambuia nitu ia antu, ‘cuerpo. (Willian W. ndiso (en luango). (TDF.).gusonsila : chivo. (NBA.). Chivo: chenche, ekomba,
Megenney). kambo, kombo, nkango, nkongo. (Garfield).
Cuerpo enfermo: Masimá menga yarí yarí. (LC.) Chusma: ñangara. (Garfield).
Cueva: kasimbo, kasimba.Munansó liribakanga. (LC.) Chipojo: Mingonga. (TDF.).
Cuidado: kirio, nkiri. Chiquillo: Watoko, guatoko. (LC.). Watoko. (TDF.).
Culebra: Mbamba.Sima. Nsiama.Mafuá ñoka.Kinioka. (LC.).inioka –mboma. Chiquitico: Shirriburria. (TDF.).
(NBA.). Chiquito: Watoko. (TDF.).
Culebra, jubo: Ñoka. (LC.) Chismoso: Ndimanguiwa. (LC.).
Culebra, majá, majá de Santa María: Boma, Mbomá. (LC.). Aboma: Nombre de Chino: Mingango, monganga, milonga, minkonga. (LC).Mingonga.
un ofidio,de un reptil en kikongo.En lengua Sutamutokuni se llama emboma (TDF.).mingongo.(NBA.). Chino: mingango, mongango. (Garfield).. CHINO:
,mboma,mbomo,a las serpientes,culebras,pero generalmente se usa las MINGOGO, CHANLENDE, MINKONGA, MINGANGO. (FJA.).
palabras de : Bumboma ,Añofa,Añufa,ñyoka,ñoka ,añoka,añaka,añufa Chirimoya: Biloko. (LC.).Biloko. (TDF.).
,ñokanfinda,imoka,para nombrar al majá de Santa María,al jubo,culebra, etc. Choca las manos! : Kian diato!(TDF.).
Culebra: Imoka. (TDF.). CHOZA: KIMBO.(FJA.)
Culebrón: Mbamba. (LC.) D
Cuñado: Yakara sadi. (LC.) Da, dame:Atuya. (LC.).
Cura: Guatukán. (LC.) Dagame: Bondó. (TDF.).Teosé. (LC.).
Curandero: Gangatare.Gangangombo.Ganga buka (LC.).Nganga Mune. Dame:Tala, tuala, Otuala, Ntalan.Atuaba.Pandika, mpandica.Kuende,
(TDF.).En yombe: waganga .El waganga es el curandero, a él recurren las Támbula.Simba. (LC.).Dame:Otuye. (TDF.). Dame: kuende, atuya, tambula,
personas para buscar remedios que les proporcionen protección contra las samba, mpandika. (Garfield).
enfermedades, o para tener buena fortuna, o en ocasiones para vengarse de los Dame, te doy: Fukuta. (LC.).
daños ocasionados por una bruja.muroyi o brujo muloi wewazeleke.La medicina Dame un poquito: Atuyá muna yolé. (LC.).
mágica del waganga se prepara según la ocasión en estrechamente relación con Danza: Kima, batuko.Makuba (Danza Bantú). (TDF.).badeselva. (NBA.).
determinados nkisi, de acuerdo con el conjuro que se desea conseguir. Dar: Lumbo. (TDF.).Kuba. (LC.).
Curioso: Kuna kasi. (TDF.). Daño: Diambo. Kualona. (LC.)
CH. Débil: Makuenko, kañengo, kañenga, kañengue. (TDF.).
CHAMBA: MALAFO CHECHE. (FJA.). DECIR – MARIKAMBOTO. (FJA.).
Chamico Blanco: ñangué. (TDF.) CHAYOTE: BORÈNKERI. (FJA.). Dedo: Mioko, Mioka. Ngüika, Güika, Ngüika nene. (LC.) .Dedo: mioko, mioka,
Chayote: Bembaranguaria.(TDF.). nguika. (Garfield).
Dedos: Nlembo, Lembo. (LC.).Lembo. (TDF). Dedos: nlembo, limbo. (Garfield).
Enlembo
Dedo(Los): Mi lembe. (LC.).
Dedos del pie: Lúmbe. (LC.)
Derecha: acuare. (NBA.).
Derretir: Languán. (LC.).
Deseo, quiero: Ntondele. (LC.). Deseo: ntondele. (Garfield.).
Deseo sexual: Fía. (TDF).
Despacio: Sualo, sualo. (LC.). DESPACIO: MALO: MALOFE, SUALO. (FJA.).
Despacio: sualo, sualo. (Garfield).Malembe.
DESPEDIDA: WATINGA. (FJA.).
Despierto: Wiriko. (LC.).
Desprenderse: Sakri, sakrilá. (LC.).
Destino: ado (NBA).
¡Detente!, silencio, calla: ¡Mambé!(LC.).
Detrás: kimanina (NBA.).
Dia: Ba, lumbo, indiame (en luango), lumbo. (TDF.).Bá. Muine.Melembe (en
lengua de congos Musumbe). Lumbo. (LC.).lumbo. diame .diambe(NBA.).
Día de hoy: Lumbo waki. Lambe kuangui (LC.).Lumbre Kuanke. Lumbre, lumbo
kuanqui. (TDF.).Hoy: Kunke Kaki. Wuaki kunke. (TDF.). Agüe (hoy).Agüe mene.
(Hoy mismo.). Dia: da, muine, diambo. (Garfield). DIA DE HOY: LUMBO WAKI.
(FJA.).
Dias de la semana:
Domingo(Diansona);Lunes(Nsala);martes(Consí,nkonsi,nkando);miércoles(Cond
o),jueves(Dengue),viernes(),Sábado( Wengue
,Ngué,Dengé,Limbawa,Cuensue).Domingo(Diansona.).
Diablo: Kibundo.Karire, Kachika, Minianpungo, Lugambé.Kacchanga ((Aradyá)).
Sokinakue.Minianpungú aminián pungo cachita karire Sampúngo.
Doki.Lukankasa.Elúfamá.Kadiampembe (LC.).
Diablo, brujo: Ndoki. (LC.).
Diablo (El): Kuiki Mafinda.Tata Lubuisa.Kadiampembe, Sampungo.
(LC.).Gonsono.(TDF.).Kadiampembe.Lucancasi.Lucambé? Lucansi.Luambe.
(NBA.). Diablo: ndoki, kimbundo, karire, miniampungo, kachanga, tata lubuisa,
sampungo, doki. (Garfield).sobre Ndoki, Natalia Bolivar, en su obra Ta Makuende
Yaya…, nos dice que:”ndoki; no cristiano, brujo, fuerza o poder hereditario para
dominar a los epíritus, la persona poseedora de ese poder.”.Lokankasi,
Kiampuro Kariampemba.
Diablo, espíritu malo: Doki.Lukankasa. (LC.).
Dichoso: Tolelán simbo. (LC.).Esto significa suerte de dinero.
Diansila: Lagartija. (TDF.).
Diente: Menu, meno. (LC).Menú. (TDF).Enputo. DIENTES – GIRISEL.
(Ngurufinda36.).
Dieciseis: kumisabami. (LC)
Diecisiete: kumisabuare. (LC)
Dieciocho: kuminona. (LC)
Diecinueve: kimifuá. (LC)
Diez: Mandayota .kumi. (LC).Ycome. (NBA.).E kumi, en Kikongo.
Dificultades: Nzungu en lengua Kikongo.
Dime su nombre: Kiniani Dialu.En Kikongo Tubela munu Kumba ya yandi.
Dinero: Simbo, simbongo, nbongo. Nyibo, Nyimbo, Nsimbo. (LC). Dinero:
nsimbo, simbo, simbongo, nbongo (Garfield).Nsimbo. (TDF.).Ukumbu, Kumba,
en Kimbundu. La palabra Simbo proviene del Kikongo NZIMBU - Caracol marino
del tipo ciprea moneta). Este caracol, en los pueblos bantú era usado como
moneda para comerciar con otros pueblos.
Dios: Sambia.Nsambi.Mulungú.Msambia Mpungu (LC).Nsambia, Nyambi.
(TDF).Sambia. Nsambi.Lukuanda.(NBA.).Sambi.Zambia.Nsambia.Nzambi Fumu.
Nzambi Tata. “. Ngoma Bunzi es la deidad suprema Yombe. Él reside en Yulu, un
lugar que fuera del mundo de los mortales. Las personas no se dirigen nunca a
él directamente sino que lo hacen a través de los espíritus de la tierra (Tsi
Nzambi) y de los espíritus del río (Simbi)”. ( ).
Dios de la dicha: Simbi. (TDF.).Dios y los espíritus que nos ven, nos
vigilan:Sambia mpungu / vititi lossa.(NBA.).
Dios del hierro y de todos los metales: Sarabanda. (TDF.).Sarabanda/
Sarabandío.(NBA.).
Dios grande del cielo: Tubisi Nsambi. (TDF.).
Dios todo poderoso: Nsambia, Nsambi, Nsambo o Nsambia… (TDF.).
Dios que está en la tierra:Mpungun Sambi bisa munantoto.(LC.).
Dios que vive en el cielo: Tubisián Sambia bisa munansulu. (LC.).
Diosa: Mpungu.Karien pémbe, equivalente a la diosa Oyá de los lucumí, mujer
de Chango.(LC.).
Dioses: mpungos. (Garfield). Elefante: Nsacho, Insan. Bondantuei. (LC.). Nfan nsao. (TDF.).ensao.
DIRLE: TULUANGO. (FJA.). (NBA.).nsacho, insane, bondantuei, pakasa sao, nsao. (Garfield).
Disculparse: Kadikila, (en Kikongo). Elefante: NZYOKO. (Vocabulario “palomonte”, por yaya Nkisi Centella Ndoki,
Disgusto: Nkele.(TDF.). Foro: “Solo Entre Paleros.”).
DIVISIÒN, DISCORDIA: KIMBANSA MARLOLO.(FJA.) Elefante del monte, silvestre: Pakasa. (LC.).Bondo Nfinda.
Doce: kumiyole.Makuyé. (LC.). Doce: kumiyole. (Garfield). Elefante domesticado: Sao, Nsao, Nsawo, Nnsan. (LC.).
Dolor: Yela.Lunsa. Benga nfuri, Mbenganfuri. (LC.). Embarazada: Loyu. (LC.).
DOLOROSO SENCIBLE: MEMU (FJA.). Emboscada: Ebendula,en Kikongo.
Domingo: Diansona. (LC.). EMPEINE: SAQUELUENDE. (Ngurufinda36.).
Doncella: kiwaka. (LC.). Empezar: KUPAMUKA.( Vocabulario “palomonte”, por yaya Nkisi Centella Ndoki,
Donde: kilumbo, kiló. (LC.). Donde: kilumbo. (Garfield). Foro: “Solo Entre Paleros.”).Yambá (ya-mba), en idioma Chibemba, Bemba,
Dormir: Leka. (TDF.).Léka. Solele. (LC.). DORMIR: LÈKA, SOLELE.(FJA.). leka, Chiwemba o Wemba que es la lengua del pueblo Bemba.
solele.(Garfield.). Leka tulu, Lekesa, ku-lala dormir en Kikongo. Enamorado: Yambisa. (LC.).Yambija. (TDF.).
Dormir a una mujer: Nekate kisonda. (TDF.). Enamoral: Yambisa. (LC.).
Dos: Yolé. Tauo. Yari. (LC.). Enamorado:yambisa(Garfield)
Dotación, cabildo: Misima. (LC). Enano: Ndundo Mbaka.Libolo. (LC.). Nkufi. (TDF.).
Duele: Yele. (LC.). ENANO (A): EMBACA. (FJA.).
Dueña, Madre de Nganga: Ngunda Nkita. (LC.). Enano: ndundo nbaka (evil). (Garfield.).
Dueño, Señor: Gangán gumbo. (LC.). Encantador: Plunga. (TDF.).
Dueño de la Nganga: Patiganga. (LC.).El Tata Nganga es el poseedor de la
Nganga. Encender, enciende: Tuya, ntuya. (LC.).Ntuya. (TDF.).
DUERME: DUBULE. (FJA). Enciende: songuila lumuine. (Garfield.).
Dulce: Dimbo, Ndimbo. (LC.). Mdimbo. (TDF.). Dulce: dimbo, ndiambo. (Garfield). Enciende vela: Songuilá lumuine. (LC.).
Durante el día: kunanga. (LC.). Durante dia: Kunanga. (Garfield). Enemigo: ONIKETA. (Vocabulario “palomonte”, por yaya Nkisi Centella Ndoki,
Durante la noche: kuseka. (LC.). Foro: “Solo Entre Paleros.”).
Durmiendo: Talekendo. (LC.). Durmiendo: talenkendo. (Garfield). Energia, poder: Wanga. (LC.).
E Enfermedad: kuakumenu. Yari yari, Yemba, yembo. (LC.). yariyari. (NBA.).
Edad (La): kisoko. (LC.). Enfermo, estoy enfermo: Yera, yari. Yanyara.Tubelanga. (LC.).
Edad: kisoko. (Garfield.). Enfermo: Yányara. (LC.).yari. (NBA.).
El, ella, otro: Muene. (LC.) Enfermo, <<, cañengo”: Babelango. (LC.).
El: muena, muana. (Garfield). Enfermo, <
El día de hoy: Lumbo wuaki.Lembe kuangui (LC.).LUMBO KUAKI. (Vocabulario Enfermo: Tubelanga… (LC.).
“palomonte”, por yaya Nkisi Centella Ndoki, Foro: “Solo Entre Paleros.”). Enfermo: MBEFO. (Vocabulario “palomonte”, por yaya Nkisi Centella Ndoki,
Ella: ndumba. (Garfield.). Foro: “Solo Entre Paleros.”).
Ellos: Yao. (TDF.). ENFERMIZO: BABELENGA. (FJA.).
ENGAÑAR: TUCULACONGO, TUCULACUNEO. (FJA.).
Engañado: Takulakongo… (LC.).
Engendrar: KUTATA. (Vocabulario “palomonte”, por yaya Nkisi Centella Ndoki,
Foro: “Solo Entre Paleros.”).
Enigmas, adivinación: Jinongonongo, en Kimbundo.
Enmudecer: Butamesa, en Kikongo,proviene de Butama(Callarse
,silenciar,cállate.).
Enojarse: Fula botán kando. (LC.).
Enorme: GÁN-GÁN. Vocabulario “palomonte”, por yaya Nkisi Centella Ndoki,
Foro: “Solo Entre Paleros.”).
ENSALMO MALIGNO: UEMBA, MASANGO. (FJA.).Uemba, proviene de wemba
(hechizo, trabajo mágico), Masango (paja de maíz).
Enseñar: longa. (NBA.).Longa. (TDF.).
Entender, entendido: Tukuenda, tukuendanga. (LC.).
Entender: tukuenda. (Garfield).
Enterrar: kunfunda. (LC.)
Entierro, sepultura: Lucamba nfinda ntoto. (LC.).
En trance: Simba, Isa, simbando, simbó. (LC.).
Entrada: Ludiukilu,en kikongo.
Entrar: cuenda/kuenda: entra, entrar ir cuenda mariolo: entra nombre de
iniciado.cuenda muini: entrar a una determinada casa.cuenda nso: entra al
cuarto.cuendaco acto de entrar. (NBA.). kota, kuenda.(Garfield).
La palabra kuenda, proviene de Kwenda en kikongo que significa partir,
marchar.En lengua Sutamutokuni Ko Kuenda significa marchar, ir. Ko kuenda no
entrar. Kwenda verbo ir en Kikongo.Dimina se usa para la acción de entrar.al
igual que Diuka.
Envidia: kimpa, kimpalu, KIMPALA. (LC.). Envidia: kimpa, kimpalu. (Garfield.).
Epilepsia: Nianga. (LC.).
Época: Eleko, en Kikongo.
Ereccion: Nfia timbisi. (LC.).
Erisipela: Ebófia, en Kikongo.
Erudito: Nlendi, en kikongo.
Escalar: Muana Lambe. (TDF.).
Esclaviosa: Rakiongo. (TDF.).
Esclavo: Mabika, mubika, muika. Mbaki, musensa.Munaya
beche.Moananambati.Babika. (LC.). Esclavo: mabika, mubika, muika, mbaki,
musensa.(Garfield.).
.Esclavos: Regiones africanas de la trata. Aunque llegaron esclavos de las más
diversas regiones de África, la inmensa mayoría provenían de la Costa
Occidental, de Senegal a Angola; sobre todo de la región al norte del río Congo.
Geográficamente, las culturas de los negros esclavizados pueden localizarse
como:
1) Area del Sudán Occidental (Culturas Sudanesas)
a) Tribus de los rios de Guinea
b) Tribus de los rios de Sierra Leona
2) Subarea de la Guinea (Culturas Sudanesas)
c) Tribus de los rios de Malagueta
d) Tribus de la Costa de Mina
e) Tribus Carabali
3) Area del Congo (Culturas Bantú):
f) Tribus del Congo. Región de Congo: Es la región que se extiende a ambas
orillas del rio Congo. De ahi procedía la tribu de los Congos.
g) Tribus de Angola.Región de Angola: Corresponde al actual territorio de
Angola. Se fundo allí la factoria portuguesa de San Pablo de Loanda. De esa
región procedían los esclavos de las tribus Matamba, Malemba, Lubolo, Lamba,
Quisama y otras de menor presencia.
Escoba: Monsi, nmonsi. Kamba. (LC.). Escoba: monsi, nmonsi, kamba, baombo.
(Garfield).
Escoba amarga: Baombo. (LC.). Báombo. (TDF.).pitititilla. (NBA.).
Escoba Cimarrona: Korunda. (TDF.).
Escoba de barrer: nsala la lera ntiti. (LC.).Esta oración recogida por Lydia
Cabrera, literalmente significa: barrer, limpiar con escoba de palmiche.
Escoba de palma de corojo: Kamba anyeta. (LC.).
Escoba de Palmiche: Ntiti. (FJA.).
Esconder: kabansiero, kabanchielo. (LC).atizala. (NBA.).
Escopeta: Nkele, kele. (LC.).
Escribir: Masanika, chikuere. (LC.).
Escribir (pluma de): Mukanda. (LC).
Escucha: sikilimambo. (Garfield.).
Escuchame: Guisá. (LC.). Escuchame: guisa. (Garfield).
Escuchar: Sikilimambo. (LC.).Guisa Mambo Mu Nboa (Escucha lo que yo canto).
ESCUELA: güiri. (NBA.). GÛIRI. (FJA.).
ESPALDA: ZETENQUEMBO. (Ngurufinda 36.).
Espanto: Esibí, en Kikongo.
Error, errado; Esota, en Kikongo.
E spañol: Musuluwandio. (LC.).
Espartillo: Kioro. (TDF.).
Espejo: Lumuino, lumino.Lumueno o vititi menso… (LC.).Mensu. (TDF.).
muene/lumuine/mensu/vichichi. (NBA.).
ESPEJO: VICHICHI, MUENE, LUMUINE. (FJA.).
Espejuelos: Lumeno. (LC.).
Epidemia: Imange.
Espina: kere benda.Kunia (LC.). Espina: kere benda, kunai. (Garfield.).
Espíritu: Ngundu.Ndúndu.Dibamba.Yemberekén.Katukemba. (LC). Enfuiri.
(NBA.). Nfuiri. (TDF.). Mukulu acabadas espíritus de personajes de los espíritus
fallecer.Malunga me mpatizantes, aparecen Por Que Las Afinidad un
personas.Zumbi, espíritus, fantasmas Las Que Por noches sin ciendo espíritu
Dano.
Espíritu:: Nkuyo, historia política, ngunda, Ndundu, dundu, indiambo. nfumbi.
Musanga. (Garfield).
Espíritu, (es): ndoki. Kindoki, Palumbo. (Garfield).
Espíritu, <<Ángel>>: Dúndu. (Lc.).
Acuático Espíritu, de los Ríos y lagunas: Mbuiri, la deficiencia de políticas. (LC).
Espíritu de agua ": basado en una política, ALGUNOS le Llaman Also
matanceros Simbi cometido ... (Lc.). Comprometidos, Nkissi, Kissimbi, Simbi.Con
respecto una Estós Espíritus retomemos lo debemos Escrito por el Doctor Sergio
profesor Paul kiundundulu Adolfo siete Tata, una Obra su: "Simbi, basado en E-
Divinidades Nkissi Cultuadas n Universo Cultural Bakongo", basado un El libro
de Le Roi de Congo et les Sacres monstres (Heusch: 2000), Como Donde Aclara
Ver Los no bitantes del Congo, Principalmente aquellos Que formaron a
instancia de parte del Antiguo Reino del Congo adoraban Las divinidades:
"Simbi, basados en e deficiencia, dependendo do Grupo Etnico, de diverso
maneiras, sendo de la ONU Pouco Diferente de CADA povo una em relação
concepção como mesmas divindades ... "(). pueblo CADA, seguidamente Explica
El Profesor Doctor Sergio Pablo Adolfo, segun El Listado Por recogido Heusch,
definir la forma de Naturaleza Diferente y de los espíritus comprometidos León,
Importancia Por Su Citaremos Integro Listado Este, un Escrito Português:
"Congo meridional - basados en e justapõe Simbi
Comprometidos-Espirito aquático
Simbi - terrestre Espirito
Para hacerlo os povos Congo meridional, o sobre la base de la ONU E Enquanto
o Espirito aquático Simbi de las Naciones Unidas e Espirito terrestre. O primeiro
e sempre Espirito benevolente de las Naciones Unidas, o passo o Espirito
vingativo Que sobre la base de la ONU E como vezes e cruel.
Mpangu-Ntandu
Que morreram cometidas violenta-os de Norte
Comprometidos - como Pedras encontradas Tomé y seleccione
Simbi - desconhecido desse Grupo.
Os-Ntandu Mapngu Simbi desconhecem e párr Meles os cometido São os Que
os morreram antepassados violenta de Norte. São representados pelas Pedras
Dos Ríos, Que pessoas em São Por retiradas os transe com próprios cometido.
Para esse Grupo, e portanto o compromiso de las Naciones Unidas y da
natureza e Espirito TeVe sim o Espirito Que alguem de JA terrena Vida e morreu
de Norte y natural.
Ndibu
Simbi-São os morreram Mortos Que violenta de Norte
Comprometidos - emanações São dos no crear e pelas Pedras representados
encontradas Tomé y elegir de Río.
Para os Ndibu, contrariamente o Mpangu Ntandu, os espíritos no crear e sim
Que os São Mortos Por Naturais Causas ellos, os Enquanto Menores cometidos
espíritos Paulo, el celibato ou, emanações dos Simbi. Estes Entre também, un
Representação dos cometidos como Pedras São encontradas NOS leitos Dos
Ríos e em São Que retiradas pelas pessoas com os espíritos transe cometido.
Pato -
Comprometidos - emanações Tomé y dos no crea discurso Entre os Como pelas
Pedras representados Ndibu encontradas Tomé y elegir de Río.
Para pato os, os cometido São emanações no crea discurso Como Entre dos os
Ndibu, São pelas também representados Pedras do Río. Além disso, os
cometido Usados aquáticos párr TRATAR de São doenças congénitas, inclusive
de Partos.
os Para hacer Congo meridional, Mpangu-Ntandu, Ndibu, patos, Todos os
capturados comprometido a dar forma a la em Agua Pedras, dos Gênios
descendem protetores linhagens Das, Enquanto os Simbi partido de modo
exercem Ação benevolente Nas regiões permanecem Monde. Que os
Poderíamos Dizer espíritos cometido de São os Enquanto linhagem crean
espíritos seriam locais.
Yombe (pl. Baiombe)
Simbi - São Criaturas aquáticas benevolentes
Comprometidos - São Criaturas Terrestres agressivas
Nkissi cómo - São os da terra Gênios
Entre os Yombe, Pernas os cometido un provocam Das paralisia, os Enquanto
crean tratam Das Das moléstias Pernas (São semper Figuras protetoras)
O médico Mbenza - Sacerdote de EE.UU. párr TRATAR os Nkitas de doenças de
origem de Nascimento y
¿Quién cometió NOS cascalhos os sollozo en solitario o, e os Simbi Quién Nas
fontes e rios.
Compuesto
Comprometidos - desconhecidos
Corazón (pl. Bauoio)
Os Como os Cultuam Nkissi Gênios protetores, Tanto Como Das Aguas da
Floresta.
Os Nkitas São desconhecidos Grupo desse e os Simbi - São como enviados
crianças ou dos "grandes espíritos Bakisi no ba - Gênios locais no bitantes Das
Aguas-e São Responsáveis também nascimentos pelos anormais Como os
anões, doentes crianças, ou albinos crianças com nascem Que o cordão um
enrolado umbilical no. São considerados os Gemeos un Encarnação no dos
KUBIŠ, vea Que comunicam com os DURANTE Meles sonhos.
Villi (pl. Bavili)
os Cultuam os Nkissi e crean desconhecem e os cometido. No entanto, o
cultuam Kissimbi, Que o presidir o Espirito Kimpasi Entre-os Ntandu Mpangu., E
Entre Meles, os Villi, o Espirito Kissimbe E Das Aguas de la ONU.
ou Expulsado de diez (pl. Bakoki)
Cultuam chamam de os Que cometido Kira, São espíritos Que da natureza
fertilidade Responsáveis pela. CADA aldeia Kira benfazejo Sacerdote e seu
possui Cujo o da Aldeia locales Ef. Mas também outros ha Sacerdotes dois, o
primeiro encarregado Das preces Kira o e Outro dos encarregado Sacrificios. O
primeiro, Mora o Próximo que los requisitos locales Monde permanece Kira, una
Próximo Naciones Unidas en Río ou una floresta, Enquanto o Outro Mora
Santuario no hacer Kira, Frente em normalmente una Casa da Aldeia do Ef.
Congo Brazzaaville artistas intérpretes o ejecutantes - Grupo lingüístico mesmo
os dos Diez Cultuam comprometidos (Kira) aquáticos Que espíritos Tomé
Poderes Estes possuem terapéuticos ".
Espíritu <
Espíritu, <<, serpiente de agua ">>, <
Sacerdote Segun Las Muchas leyendas de Agua, Principalmente de Ven un
Desembocadura Los Ríos, un Hondos Los charcos, lagunas, pozos ciegos los
manantiales. leyendas existencial Por Recogidas Samuel Feijoo un libro su
"Leyendas Cubanas", Sobre las Madres de Agua Interesantes muy, un Catauro
el en El y de Seres Míticos Legendario una Cuba ", Primer Diccionario de
Mitología Cubana, ESTAS ver un 337 de Gina recogen leyendas. "Segun Feijóo,
Varios Países de Latinoamérica existencial leyendas esclavos de las Naciones
Unidas Características Con qué milares: El Vacu-madre, una amazónico folclor
el, Sacerdote de Aguas, un colombiano, Mona, un paraguayo, Pinchero o
Piguchén, un chileno, Mae d ' Agua, un folclor El Brasileño. "().
Espíritu de las Aguas del Mar: KARUNGA NJAMBI - Entidad de origenBantú
adorada una kimbanda, Nuno de los déficit es Que Vive el mar uno lo Profundo,
consulte Poderes extraordinarios le consideración Con véase manifiesta una
forma de serpiente a un marine. Kalunga Gombe - "La deficiencia de pestes Las
Poderoso Que Trae, el mar y vive un Cementerios uno los (bosque dónde son
los cantantes de Los Muertos Los entierran bantúes). Es considerado El "Rei de
la Muerte". Su Nombre gnifica I "Muerte del Ganado. Su Mensajero es kimbanda
un Exu Rei da Kalunga. "(Glosario Umbanda.)
Espíritu de la médico: El nfuiri o El Nfumbe un fuiri ésteres de la médico / es El
ánima del muerto del caldero.El Nfumbe, fumbi o fumbi ver katukemba llama
Also y es El ánima del muerto del caldero. (TDF.). Boumba (Actúa un caldero
Que El Espíritu y Las sustancias Que PARTICIPAN de Estós, <
Espíritu, fantasma: Musanga. (LC).
Espíritu de la manigua, Monte: La deficiencia de minseke.Dinganga (LC).
Gurunfinda: Osain de los paleros (Also ngunfinda). (NBA.).
Espíritu del Monte: Simbi o Yimbi. (Lc.).
Espíritu del muerto: Nfumbi. (LC). El es El Espíritu del Nfumbi sacudida, una
Lengua kikongo.Para afianzar This Energía no ven tratados Varios centros.
Espíritu es el siguiente: Ndoki.Vrykolakas. (LC). La Palabra Ndoki, proviene del
Congo Bandoki, Zindoki (comedores de Alma), rompa Nkondi, sin que, cometida,
kumuena crueles espíritus hijo.
Espíritu que, duende: Diambo, ndiambo. (LC).
Espíritu que, algunas metas: Mienso. (TDF.).
Espíritus, deidades de la Naturaleza: una Minkisi quimbundú.
Espíritu de los antepasados: Bakulu. (LC). En Kulu, Kalundu un Kimbundu.La
Palabra Deriva del Congo Mukulu de Take-Ukulu, Las almas Que hijo de
personajes muertas recientemente.Se segun un Expresa Los Que mukulu
tradiccion, "entidades de Como Guía, ancestro divinizado SUS Con
Comunicación Descendientes establecen una vos una tierra, párr aconsejarlos
no ven y les atiende honra.En leyenda de bakongos Los ves Tuuka Que narra
zulú, Enviado por El Mismo pecado, de una tierra, para a brindar conocimientos
Los bantúes, Las Semillas trajo, párr Medicinas Curar un Los enfermos uno de
Los Muertos y resucitar, El Tiempo Con El Nombre de Tuuka Zulu, vea convirtio
un Mukulu-Nkulu, ancestro de la es manidad. Estós poseen una Gran
Concentración de Fuerza o Bumi. "Seres Casi un Directa Con Las Fuerzas de la
Comunicación creación.dichos Seres Que No supone reecarna ver un plano mas
Este físico (Garfield). Para Los crecer, Mukulu, Dios es Creador de El., Los
losongos Entre Efile Mukulu y es solo lo invocación al prestar juramento ver.
Espíritu o Fuerza Acuático, de los Ríos y lagunas: KunabungoTDF.). Mbuiri, la
carencia de políticas. (LC). Mbuir es La Palabra "han Alteración de Nfuiri.
Espíritu, Fuerza, Energía de las lagunas, pantanos y lomas: Canasta Madre
(casa de la Canasta, Nana Sole, Unganga Madre, casa de la madre).
Espíritu de la manigua, Monte: La deficiencia de minseke.Dinganga (LC).
Espíritu del muerto: Nfumbi. (LC). El es El Espíritu del Nfumbi sacudida, una
Lengua congoleño.
Espíritu del muerto, ánima de la médico: Nfuiri.
Espíritu es el siguiente: Ndoki.Vrykolakas. (LC). La Palabra Ndoki, proviene del
Congo Bandoki, Zindoki (comedores de Alma), rompa Nkondi, sin que, cometida,
kumuena crueles espíritus hijo.
Espíritu que, duende: Diambo, ndiambo. (LC). Kalunga Gombe - La deficiencia
de poderoso Que Trae Las pestes, un El mar y vive un Cementerios los (bosque
dónde son los cantantes de Los Muertos Los entierran bantúes). Es considerado
el Rey, Dios de la Muerte. Su Nombre gnifica I "Muerte del Ganado. Mensajero
una kimbanda es Exu Rei da Su Kalunga.Sobre Kalunga Teoro Fabelo Expreso
Díaz:" Kalunga Mpungu o Fuerza de Vida es El del mar.Tambien ver CREE le
des un Rey El Cementerio, El Otro una mundo.Se le consideración una Cosa
Extraña, Como Kalunga Mpungu del mar, es Also Llamado Baluande, Pero no es
dios antropomorfo de las Naciones Unidas, sino fumbi naturales de las Naciones
Unidas "(Ver CITADA Obra de Teodoro Díaz Fabelo, Gina 111.).
Espíritus, Fuerza, deidades de la Naturaleza: una Minkisi Kimbundu.Nkisi
(integrado en la llave-ver) Para Los Bakongo
Espíritu Creador del feto de una Matriz: Punza, un Bakongo.
Tutelar Espíritu del clan, tribu: Bunzi, Los Bakongo párr.
los espíritus, llamados Por ALGUNOS "Santo": Nsambe. (TDF). Malunga:
Santos, una forma antropomórfica Kikongo.No Tienen, Los
Santos del Palo Monte, deidades, Fuerzas hijo, Energías: Nsambe sutamutukuni.
(TDF.). Mpungo, Kimpungulu, ningún hijo de los Santos del Panteón Católico.
Muchas de las deidades, divinidades relacionadas estan Con Las Fuerzas de la
Naturaleza, uno de Los Elementos: agua, aire, fuego, tierra, minerales
estructurales al, animal, vegetal, y reciben de El Nombre de Minkisi.En
quimbundú un Palo Monte, Las deidades Como hemos reciben Pasto El Nombre
de Nsambe sutamutokuni, Mpungu, antropomórficas forma no Tiene, Por Lo Que
un Comparación Con Los Orishas no es incorrecta vea Con Kiran Como
deidades forma es el maná .. CADA deidad Poderes Diferentes Tiene,
pertenencias, Ubicación Su trabajan donde, ver pormúltiples representan
ideografías, Llamadas Firmas. Diferentes existencial de las deidades
Denominaciones, denominan Cuales Las Diferente ver la forma, una de Las
Diferentes Reglas de las Principales Palo Monte.Entre deidades, divinidades, o
kimpungulu nsambe de tenemos:
Sin Dios-Creador De Todo El Universo, el pecado Mpungu-El (un hijo) (a) Fuerza
de Dios.Gran causal. (Nsambia Mpungu Bisa ha Nsulo. Nsambia Kunansulo,
Asambia, Sambia, Nsambia Nsulu, Npungo Nsambia Musina, Tubisia Nsambia,
Nsambi, Tibisia Nsambia Mpungu Bisa ha Nsulo, Mulungu, el médico y el
pecado). El pueblo Tiene Como Yombe deidad un superior de Danza Cual Bunzi
El residen un Yulu, sin Fuera del Lugar de los Mortales estructuras. Las
Personas que no nos vemos dirigen Nunca Directamente a EL Sino Que No lo
CEN A Través de los Espíritus de la tierra (el pecado ETI) y del Río de los
espíritus (Simbi).
Ninguna filosofía, cosmogónica bantú, Qué nos Ensenada heno es Fuerza
cósmica vital, no Mismo Que Por posée alcalde de Concentración de Bumi
(Fuerza vital), Que es una Gran Fuerza de causalidad, Todo Lo Que PUEDE,
Todo lo SABE, una creadora cósmica Inteligencia De Todo Lo Que existe, una
Fuerza de Vida y de Muerte, el destructor y constructor, es un Gran Vibración, el
motor primario de El Que Impulsa una tarea pendiente, la llama Que ver
Nsambia (pecado Fumu, el pecado Tata, Zambia, Zambia, Sambia, etc. ), EL EN
Cual impersonal, sin forma Tiene, Reina y El Espacio-tiempo, uno, Como una
Tanto El Universo Infinito una amplitud un Profundidad, El Dios es Grande del
Cielo y Dios El Grande de la Tierra, recibe Por ESO de los Nombre Tibisia
Nsambia Mpungun Bisa Munansulo, y Tibisia Nsambia Mpungun Munantoto
(arriba Sambia, abajo Sambia).
El Bumi, ésteres PRESENTE Tanto uno El mismo Mpungu Nsambia, Como una
tarea pendiente lo Creado Por Tibisia Nsambia Mpungu: Mpungos, Nsambe,
deficiencia, Simbi, un Seres Los están NOS (vos o muertos), animales los,
Plantas las, Todo El estructurales material . Tibisia Nsambia Dio le Poder CREO
y vital de Bumi, al cosmo, al cielo (Enkufururio, Nsulu), Las Estrellas (Totenwua,
Ntetembua), el Sol (Tango, tango), la Luna (Ngonda, Ngonde), Las Piedras
( riesgo), Los Planetas, de Luz (Muini, Muinda), El Día (Ba, Palumbo), la noche
(Buna evolucionar, Bunanfuka), lo oscuro (Atombe), El Viento (Kitombolo,
Elefante, Asolo), Los Ríos ( Kukuansa, Guansa), Los Océano (Kunseto), el Mar
(Kalunga), etc.
Espíritu de los Caminos, de las Encrucijadas, del destino, El Equilibrio: Simando.
(Bani mpungo Nkuyo MONGO, Khuyu, Nkazuan, viento Cuatro, Enkuyo, Nkuyo,
kikuyu, Sinando, las estructuras de Lucero ..) La Palabra "Nkuyo me gnifica un
quimbundú de Diferentes tratados de antepasados.Existen Fuerza ésteres, Las
Cuales Con trabaja ver, ésteres Muy relacionado Con El mosquito deficiencia
Njila, Mensajero de los "hombres Ante deidad suprema de Aluvaiá, señor de los
caminos, Guardián de la Casa, uno vive una" entrada "de los barracones, las
Casas, una empre protegiéndolas.
Sobre Simando (mpungo Bani Nkuyo MONGO, Nkazuan, Enkuyo, Nkuyo,
kikuyu, Sinando, estructuras Lucero), o Cuatro Vientos: Kuluso. (Lc.) .. Es de los
Nombres de Nuno Simandó, Trabajando de ésteres agreement donde, al Treaty
a su especialista de Creación, firma un Su Energía Su atraer véase el párrafo le
Nombra: (Lucerito, diseños Lucero, Lucero Prima, Lucero Madruga, estructuras
Batalla Lucero, Lucero Vence Batalla, Lucero Randundo Lobrengué estructuras,
etc.) deidad Dueño De Los Caminos, guardiero de la Luna, del destino, de las
puertas, etc. Uno de Regla del Santo Cristo de Buen Quimbisa venir a ver le da
El Nombre de Lucero una Centella, y de los caminos una deidad le vea le ha
querido Nombra Nkuyo.Se un contexto comparar Elegguá Lucero de la Regla de
Ocha, Caminos Diferentes atribuyéndole , no seria en solitario y Correcto, y no
solo de ver la identificación de Los tratados Como caminos, uno Que Las
existencial obtener párr Diferentes tratados Energías mpungo del Simandó Que
TODAS encuentra una contradicción ver, una estructura de El y de abajo arriba
el a estructural, aunque Con mas trabaja una Fuerza sur el. Como bien señala
Lucero Teoro Díaz Fabelo: "Cuatro Vientos Simandó o Fuerza es la causal del
Poder de Los Vegetales, Cuya maxima es El Bosque o Selva ostentación,
Fuente de Vida o es El Juego de muerte.También contradictorias Fuerzas
Naturales, semejante al Concepto Dialéctica de la Naturaleza, es lo Bueno y lo
juegan un Unitaria Concepción ha Muy Difícil de concebir, y mas de explicar una
Occidentales Los. Simando me empre ésteres presentamos un TODAS Hispana
y contradictorio. su El o Ella no perfecta Realización del heno Firmeza contra.
Trabajando una Ver El plano de arriba le llama Lucerito, no abajo, Lucero. La
Estrella de Venus representantes Nuno de Sus Símbolos ... "(Ver Obra de
Teodoro Díaz Fabelo, CITADA Obra, Gina 105.).
Como Resultado del I ncretismo, "Kikuyu (Nkuyo, Mañunga, Lubaniba, Lucero) -
Deidad caminos de los Bosques y, Guía y Equilibrio. Asociado con santo Niño de
Atocha, o equivalente un Elegguá Eshu. (Wilkipedia, OBRA CITADA).)
Sobre los llamados caminos de Lucero, Manuel El Tata no realiza Kongo
Aclaración quiente;
"Kiambote Ndoki médico. Una Corta Lima Como un cielo sin Nkisis Los Tienen
camino. El camino es la deficiencia del Cosa Que un grueso palo de la Regla
Con Briyumba empeza y El Nacimiento de una pequeña Briyumba Congo
campofinda y Nacimiento De Que Lucero Prima estructuras mbonda
Camposanto a una «los cometidos Por Medio del Treaty de Camino Sarabanda
Quita Peso. Briyumba Ndoki Biyaya Biyaya Sambi Sambe y Jura Ndoki, lugar
Bueno y para ir con ella Longo Ndoki Jugando arriba Con Licencia Guranfinda
Nkunia Macondo. médico VA ir Nshilako. Los Primero y lo Nsambia me gue el
Santo Cristo a 'Santos.
tacutara Sambiampungo. "(Tata Manuel Kongo /" El Rincón bantúes General
Foro: Palo Congo ... "). Yerbas: Diez del d: ke me guaraya, helecho mejorana
ojos, hierba de la Mayor, hierba buena, espartillo, Sargazo, guayaba , filigrana,
Abre camino-, aguacate Blanco, guaguao agua, alcanfor, el almácigo, bejuco
SanPedro, caobilla de sabana, casia o yerba Hedionda, croton, Curujey,
cimarrona escoba, espuela de caballero, guayaba, mastuerzo, obtener degallina,
piñón botija, rasca barriga, obtener gallina, Abba, aceitero, agalla de Costa,
alacrán o rabo de ratón, sabanero bejuco, bejuco lombriz,, chichicate, ébano
carbonero, cimarrona escoba, espartillo, bejuco jimagua, el residente chino,
gambuto, guabico, guaro, Yamao, Zarza Blanca, güira cimarrona, negro Palo,
pendejera, pica pica, piñón de transición, piña de ratón, el Evo de Gallo,
raspalengua, fotos de gato, Tengue, etc. (Se Recomienda Ver Todo lo
relacionado Con Las Escrito por plantas a un Omar)
Espíritu de la Salud, Enfermedades de la Piel Todo Sobre una y sangre: Mpungu
Futila, Mpungu Kobayende, Tata Panzua, Get e Llaga (Patillaga), Tata Funde,
TataKañungo, Kafunge, Kavyungo, Luleno, Asuano, TataKañenge, Chakuaneko,
Santiempena, Li Pu, dibudi, Pacolemba. Tata Nfumbe - "Poderosa Entidad bantú,
considerada de las almas El sacerdote y Los muertos. En ALGUNOS Lugares
Como Cuba véase Le he ncretizó Con Omolu / Obaluaiye y una salva Brasil
(Tata humo) Paso a mira sin Exu de conocido kimbanda Poco Muy Olvidado y
casi, uno de Los Lugares Donde Todavia ver conservan Gran instancia de parte
de las Tradiciones conocimientos y Por legados Los bantúes. La Influencia Gran
hace estos ésteres Entidad mayormente Que fuese un Exu Omulu Llamada
kimbanda. "(Glosario de Umbanda). Como Resultado del Proceso de
transculturación (de origen de los cultos bantú, y Con El Catolicismo de la
Santería o Regla de lavado), INCLUYE Que una aculturación (suma de Valores),
deculturación (perdida de Valores), y de Hibridación (Mezcla de Valores) y Tiene
Como resultados por EL I ncretismo, no lo vemos Como conclusión, (la
electricidad que ncretismo es religioso han Mezcla mas o Enos confusa de
doctrinas Diferentes, una religión Compuesta Que ha de Elementos Tomar
Dispersos de Otras Que Por general, lo no Sistema de las Naciones Unidas
constituyen coherente). Se identificación una "Kobayende (Cobayende, Get
Llaga, Tata Pansua, Nfumbe Tata, Tata Funde, Tata Fumbe, Futila Pungun, Tata
Kañeñe) - dios de la Muerte, dios de las Enfermedades Asociado Con de San
Lázaro, Babalú Equivalente una le. "(Wilkipedia, OBRA CITADA).). Yerbas: bledo
Blanco, yagruma, millo, epazote, la mitad Blanca, picuala, guásima, yerba
Hedionda, yerba Mora, yerba de la sangre, maloja, ajonjolí, algodón, artemisa,
bejuco ubi, Bambú, Cardo Santo, copaiba, cundeamor, escoba amarga, frijol de
carita, Abrótano, cacahuete, ortiguilla, piñón botija, yerba de Guinea,
zarzaparrilla, albahaca morada, caimito morado, Caimitillo, etc.
Fuerza, Energía, Espíritu de los Metales, del Monte, de la querra: Mpungu
Zarabanda., Tata Nyango (Sarabanda) deidad de la querra. Bakongo sin
Mukumbe Los de I Tiene Con militud Zarabanda. "Sarabanda (Zarabanda,
Rompe Monte) - deidad Fuerza Del Trabajo y de. Asociado Con San Pedro, una
Equivalente Ogun. "(Wilkipedia, OBRA CITADA). Yerbas: Piñón Botija, cimarrona
albahaca, Diez del Día, la yerba de Guinea, morado bledo, Cuaba, mayor de
pimienta, Higuereta, roble, alambres, canela cimarrona , rompezaragüey,
aguacate, guaguao agua, almendro Terminalia, Cardo Santo, cardón, Galande
noche, jagüey, jengibre, tabaco, yerba Diez del dia, yerba Mora, yuca., etc
Fuerza, Energía, Espíritu del Rayo y El fuego: Mpungu Nsasi.Sabramu Nsansi.
Siete Rayos (Nsambi Munalembe, la venganza, Mukiamamuilo) - dios del
Trueno, El fuego, El Equivalente a no ncretismo una Santa Bárbara, el
Chango.Yerbas: Ayua, jobo, jagüey, Raíz de Palma, ponasí, platanillo de Cuba,
me guaraya, Ceiba , Baria, Alamo, morado aguacate, alcanfor, caoba, cedro ha
Ricaño, bejucocolorado; Cana de Azúcar, caoba, cebolla, flamboyán, granada,
Maíz, caja Palo, caballero Palo, paraíso morado, yerba de la sangre, botija
piñón, platanillo de Cuba, quimbombó, ruda, tomate, zarzaparrilla, bytes y
medio., etc
Espíritu de la Justicia El Equilibrio y: Mpungu Watariamba.
Espíritu de la Vegetación: Ngurunfinda-.Katende., Mpungo Sindaula Ndundu
Yambaka, gurunfinda, Ngurunda, Butasenki, Ngurunda, la deficiencia de
Misenga Butan o Butan Fuye ". Gurunfinda - dios del bosque y de hierbas Liga.
Asociado Con San Norberto n de la OTAN o de San Silvestre, tambien uno
equivale un Osain de la religión yoruba. "(Wilkipedia, OBRA CITADA).
Espíritu de los cazadores, de la caza: Watariamba (Watariamba, Lufo Nkuyo,
Kuyo Lufo, Nguatariamba Pato Enfumba, Empeño Saca, Rondo Cabo, Vence
bataya) - dios de la caza y de la Guerra. "Con Asociado de San Juan Bautista,
eq. Ochosi. (Wilkipedia, OBRA CITADA). Yerbas: Santa Cana, espartillo, galán
de noche, o Higuereta ricino, tabaco., Etc.
Espíritus de la Paz, la concordia, la estabilidad relativa, la de Espíritu - La
Sabiduría y Justicia, Protectores de la Vida es una tierra, Los Cuatro Puntos
Cardinales Also CONTROLA: Ma Kengue o Pandilanga, Tiembla Tierra Tiembla
Tierra (Kunambisa, los cables de Abba, kengue Madre, Tronco Ñangue,
Ntundiango, Yola, testículos Madre, Madre Guengue, Enfringue, etc) .. Este
mpungo puede.ejecutar Mandatos de pecado de Todos los., el pecado Tibisi
Munú niño. Ma Kengue. Este un ésteres mpungo Asociado Con El I ncretismo la
Virgen de las Mercedes y Obatala. Yerbas: Prodigiosa, Campana Blanca,
canutillo Blanco, la mitad Blanca, Abrojo terrestre, Achicoria, Adormidera, Acacia,
Achicoria, altea, árbol de la cera, aguinaldo Blanco, alacrancillo, almendro, árbol
del cuerno, guanabasnilla, Palo Bobo, Artemisa, artemisilla , aromablanca,
azucena, cebolla, maravilla, lirio, vicaria Blanca, jazmín de la tierra, incienso, la
mitad de Manto de la Virgen, la mitad Blanca, trébol, acción escénica, varita de
San José, lechosa yerba, yagruma, agracejo, ajo, albahaca Blanca, algodón, el
almácigo, amansa guapo-, anamú, artemisa, bledo Blanco, Blanco, caimito,
ceiba, Coco, galán de diámetro, galán de noche, guayacán, el hinojo, maravilla,
mejorana,, pimienta, salvia, vegetal seso, tabaco, tamarindo,, Yedra, verdolaga,
frescura, colonia, almendra, vegetal seso, guinarda Blanca, saúco Blanco, Anón,
guanábana, etc.
Espíritu de los res. Unidad del Simboliza de las estructuras, y fluye Que lo de la
Maternidad Universal: Kalunga Maluande, Siete Sayas. "Ma Puerta (Sacerdote
de Agua, Kalunga, Kalunga Madre, Pungo Kasimba, mamá hizo, bumba Mamba,
comprometida con Amasa, se centra Hay Mamba, Baluande,) - diosa del Agua y
de la Fertilidad. Also conocida la Virgen de Regla com, explorar del Puerto de La
Habana, una Equivalente Yemayá. . (Wilkipedia, CITADA Obra) se centró
exclusivamente Also ncretisa ver que le Olokun.Yerbas: Flor de Agua, verbena,
Paraíso, Ulanga, piragüita del coro, canutillo morado, Flores millones, guaro
Santo, Anil, aristoloquia, bejuco amargo, bejuco ubi , chayote, ciruela, cucaracha,
jagua, lechuga, majagua o hibisco, Ulanga, Elon de agua ", verdolaga, yerba de
la Nina, yerba Mora, Yerba Buena, copalillo de Monte, hediondo Guamá, hierba
fina.
Espíritus de las Aguas: Simbi (basimbi plural, kisimbi.)
Espíritu, Divinidad de los cazadores: Kabila, Mutalambo, Gongobila,
Lambarangwage.
turbante Espíritu deficiencia: Estructuras y Mediador Entre El de los de los
Muertos vos, Guardián del matrimonio, El Adulterio castiga véase el párrafo
invocación le Curar una infertilidad, y resolución de Conflictos Los
matrimoniales.En deficiencia de Angola Este es Muy popular, popular de la
deficiencia de Otro es Angola: ofender.
Espíritu de los Ríos, de las Aguas Dulces: Wengue O-"Placeres O Wenguere (oh
Madre, nengue O, O Wengue) - diosa de la Riqueza y Los. Asociada con él la
Virgen de la Caridad del Cobre, Santa explorar de Cuba, eq. Ochún.
"(Wilkipedia, OBRA CITADA).). Yerbas: LINO del Río, Botón de agitación, yerba
de Nina, canitel, amarilla aroma, orazuz, romerillo amarillo, serraja, Abrojo,
avellano de Costa, bejuco Carey, calabaza, canela , el chayote, el culantrillo de
pozo, Espinaca, decarita frijol, girasol, lagana el aura,, malvaté, sólido, deCastilla
Elon, vainilla, perejil, pomarrosa., helecho hembra.
Espíritu de Los Volcanes y de la Actividad de la Tierra Telurica: Kendu-
Benefico Espíritu del Viento y Los Cuatro Puntos Cardinales: Cuatro Vientos-
Espíritu vive Que uno de los Bordes de Los Charcos: Ansualo.
- Espíritu Que Vive el Fondo de los charcos uno. Oriango.
Espíritu de la Cárcel, Prisiones: Ver, Lufo Kuyo.
- Espíritu de la Infancia: hablar
- Espíritu de la dualidad: Nsamba.Angoro-Angoromea.
Espíritu, Fuerza, y Energía del cementerio de la centella: Mpungu Mamawanga
(Mariwanga), Centella Ndoki, Noche Oscura, Remolino,, Mumboma, Longo Vira
Vira, Viento que, Nueve Sayas, etc.En EL I ncretismo: "Mariguanda (Pungu
Madre Los hidratos de carbono, Centella Ndoki, cables Kengue, Mariwanga,
Linda Mamá, Campo Santo) - Entre el custodio Muerte Puerta de la Vida y de.
Con Asociado y Santa Teresa Moya Yansá .. "(Wilkipedia, OBRA CITADA).
Véase la identificación Also catolización un contexto de la Virgen de la
Candelaria, Virgen del Carmen.Yerbas: cordobés, morado Manto, albahaca
morada, Framboyán, Croto, Caimitillo, coralillo, morada campana, pepinillo,
yerba de Pascua, caimito morado, morado aguacate, guasimilla, ciruela, caja
Palo, frutabomba, berenjena, bonito árbol, rayo Palo, Curujey, marpacífico, Flor
de cementerio, cipré, espanta muerto, Cambia Voz , llantén, vergonzosa,
Artemisa, varia.
Espíritu Que transformación al aspecto de la Muerte Tras Nano (los gusanos):
Batolongi-
Espíritu de la tierra y Su Cosecha: Musilango -
Espíritu, de la adivinación: Kimbabula Npungo Munalembe (Kabanga, Madioma,
mpungo fula Lomboan, Nsambia Munalembe, Tonde, Daday, Munalendo,
sacerdote Tiempo.) - Un dios de los Vientos y adivination. Asociado Con San
Francisco de Asís, ec. Orunmila. "(Wilkipedia, CITADA Obra.). Yerbas: Cordón de
San Francisco, Itamo real, coralillo, Paraíso, maloja, aceitunillo, aguinaldo
morado, altea, lagerstroemia astronomia o, copey, galán de noche, para.
Espíritus, Fuerzas, Energía Ubicación su: Fuerza CADA, Energía: kimpungulu,
mpungo, sutamutukuni nsambe, deficiencia, ndoki, etc, cósmico Lugar Tienen su,
sin un punto Ubicación Su Espacial, Por ejemplo:
Norte (Tukula, Zulu): Nsambia Kunansulo (Asambia, Sambia, Nsulu Nsambia,
Npungo Nsambia Musina, Tubisia Nsambia), Mpungu Kulo (Jesucristo, segun
Natalia Bolívar), Tiembla Tierra (Kunambisa, los cables de Abba, Tengue Mamá,
Tronco Ñangue, Ntundiango , Kenqui, kikoroto Mpungu, dekengue, Madre
Kengue, Yola, Kengui, Yaye,, Pandilanga,), Nkandu, Tarambele, Mokanki,
Yaneso, Maikoko, Kuke Nfioto, Malakoka
Sur (cabinas, Musoni): Simando (mpungo Bani Nkuyo MONGO, Nkazuan, viento
Cuatro, Nkuyo, Sinando, estructuras Lucero), Watariamba mpungo, mpungo
Sindaula Ndundu Yambaka, Ngurunfinda, Ngurunda, Butasenki, Ngurunda, la
deficiencia de Misenga.
Este (comer): Siete Rayos (venganza, Npungo Mukiamulo, comprometida, pero,
Nkundianzazi), NFPA mpungo, Jumbo Moungu Mpungu (Masimelle: Samba-
hablar, hablar Espíritu de la Infancia, Samba Espíritu de la dualidad.) Musilango,
mpungo CABO cometido KENDU e Guerra (Brazo Fuerte, Bola diseños del).
Oeste (Luvemba): Zarabanda (Zarabanda, Nzaranda), Npungo Dibudi.
Noreste: Npungu Kimbanbula (León, Yoyombila, mpungo Lomboan fula
Kabanga, Tonda, Tata Funde, Nfambia usted, Bembo, Npungo Kikiroto, Daday,
Kananga, sacerdote Tiempo), Nfumbe del kinsiako,
Noroeste: Mariwanga (CentellaNdoki, Adongue, VientoMalo, MalongoViraVira,
PungoWanga, MamáWanga, YayaKenwe, Aguaradilonga, Totongue,
NocheOscura, Remolino, Mariwanga, Mumboma, Shakuna)
Fumandandakinpeso, itotonkua, NwanalukeKindoki, Mañunga, Tata Lubuisa,
Kiampuro, Lungambe, Lukankasi, Saule , Kariampemba, mpungo Kadiampembe
Ndoki, Alosi, Get e Llaga, Patillaga (Koballende, Chakuaneko, Tata Kañeñe,
Nfunde Tata, Futila Npungo, Npungo Putilila, Nyendy, Luleno, Asuano, Tata
Pansua, Dibudi, hablar, Santiempena, Pacolemba), Nana Sole, Ngarori Ndoki, y
de Sia fantástico todoslos Espíritus Nkuye Kunabansa, Munanso Nfumbi:
(Ndumido, el suelo, Balimú, Musoni, Esiritu, Minkisi Mukulu, etc.)
Centro: pepino (Entango, Tango, ya que, Bangui, Dikumbi, Sol), Kendu (Espíritu
de los Volcanes). Que Es El Centro I gnificativo de la cruz
Suroeste: Madre Kalunga (Siete Sayas, Baluande, Sacerdote de agua ", leona
madre, los cables de la puerta, Batolonde Sambandama, Bukatoka, gratis,
Satundenda, Msibi Kunabansa, Nzarungamba, una puerta, Nueva Luna, Npungo
Kasimba, bumba, mamá hizo).
Sureste Anguengue O (O Wengue, Mama O, Nguenguerenge, agua sacerdote,
Chollanguengue, Kalunga Sibimu, Mpungu Madre Carbohidratos, Kibula, bumba
Kibube), Oriango, Ansualo, guanza Simbi, mpungo Nshila cables
KunangongoNgonda, Nkunia Ngonda, la deficiencia de cocodrilo.
Esposa: denegado. (LC). Acara. (NBA).
Esposo: Acara. (NBA.)
Espuela de Gallo (yerba): Song. (TDF.).
Esquina: Silas Pambian. (LC). Andila. (NBA.). Hecho. (TDF.).
Esquina (las cuatro): Andilú. (LC).
This Bueno, bién Esther: Kolerekueta. (TDF.).
Estar: Diata. (LC).
Estar a Casa: Diata munansó. (Lc.).
Estar una tarea pendiente: Basángui. (Lc.).
Estímulo: una Nkindisa quimbundú.
Estoy: año. (Lc.)
Estoy bién: sensible, Esta Palabra proviene de un idioma Gyendi luganda.
Molesto ESTOY: KOLO Munú TOMBÒN. (FJA.).
Estomago: Boane Puan. Lukuto, lokunto. (LC). Churumbembo. (TDF.).
Estomago: Boane Puan, monalusa. (Garfield.)
Estrellas: Temu, temu. Buetete. Buéte. Teténwanga. Tetemboa.Tetendia años.
Tango bonansisa. Bunansisa.Makoria. (LC). Totenwua. (TDF.). Carire: Estrella,
alumbra.lutete, Lucero, Osa Mayor. (NBA.). Estrellas: bonansisa pepino buetete,
buete, tetemboa tetenwangam,, bunansisa. (Garfield). Ntetembua. Erise.Lutete.
Estrella: MBWETETE. (Vocabulario "palomonte", Por los cables de la deficiencia
de Centella Ndoki, Foro: "Solo Entre paleros.").
Estudia, Aprender, meditar: Kundilonga. (LC). Kundilonga. (Garfield).
Estudiar: KULONGUKA. (Vocabulario "palomonte", Por los cables de la
deficiencia de Centella Ndoki, Foro: "Solo Entre paleros.").
Estudiante, alumno: MULONGOKI. (Vocabulario "palomonte", Por los cables de
la deficiencia de Centella Ndoki, Foro: "Solo Entre paleros.").
Etnias del Conglomerado de bantu pueblos: "Usted etnia (del griego ethnos,"
pueblo ") es ha Población nunca es un un miembros de Los Cual ver identifican
ELLOS Entre Ríos, normalmente una base de uno es real o presunta Común
Genealogía ascendencia y, OA Otros Lazos Históricos . Las etnias Unidas
normalmente estan Por Also alcanzado Prácticas Culturales, de
Comportamiento, lingüísticas, Religiosas o Comunes. Aunque generalmente, El
término "etnia" ver EE.UU., un Veces Como un párrafo erróneamente Eufemismo
Raza, o de las Naciones Unidas Como Grupo para a nónimo minoritario. La
Diferencia Entre Estós Términos radica uno Que MIENTRAS El Término etnia
Comprende Los Factores Culturales (Nacionalidad, tribales Afiliacion, religioso,
fe, Lenguaje, tradiciones o) Biológicos y de Grupo de la ONU el Nano, la Raza
Específicamente alude a Los Factores morfológicos Distintivos de organismos
europeos de normalización grupos es NOS (color de piel, contextura corporal,
Estatura, FACIALES Rasgos, etc.) desarrollados un su Proceso de Adaptación
un Espacio Determinado Geográfico Ecosistema y (clima, altitud, flora, fauna,
etc.) uno lo largo de Generaciones Varias. Asi, una Palabra "Raza" es solista de
la ONU Concepto Que ha Asociado al de etnia SIDO. "(A un español de Etnia
Cyclopio, la copia de seguridad Wikipedia). "El Término bantu ver cualquier
individuo refiere una perteneciente a Los grupos mas de 400 pueblos Étnicos de
Que No blan melanoafricanos Lenguas bantúes Que al sur de Ven ha Línea Que
Va DESDE Duala (Camerún) la última parte de la Desembocadura Yuba
(Somalia). No comprenden Tipo racial de las Naciones Unidas es una cultura
Uniformes. Sus Creencias Animistas hijo, Las salvas de aquellos grupos o
islamizados cristianizados. Históricamente El Complejo Cultural expansión
bantú-lingüístico bantu ha de proceder Reciente DURANTE El Primer Milenio de
Nuestra era.Los bantúes estan cuatro grupos principales »Divididos uno. Entre
Los figuran característicos mas, De Norte a sur, Los Fang, Bakuba, Baluba,
lingala, Bakongo, el Tus, Buganda, los Kikuyu, tongas, bechuanas, hereros,
Swazilandia, sotho, zulúes y xhosa. "(Ver Bantú - Wikipedia,. ..)
Estúpido: Mpumbu. (TDF.).
Excelente Mejor: (NBA)
Excusado: Esfera Somunan tufe.Nso. (LC). Tuji io producto de la venta, producto
de la venta sadija él, un congoleño.
Excremento: icono, Tufi, ntufi. (LC).
Éxito: iambote estallido, un congoleño.
Existencia: Bukadilu, un congoleño.
Explicar: Longela, un congoleño.
Extranjero: Lunwanda. (LC). luguanda. muluguana. . (NBA.). MULUGUANA,
LUWANDA (FJA.). Extranjero: lunwanda, lunwando. (Garfield)
Extranjero Blanco: lunwando Mundele. (LC). Luguanda. (TDF.).
Rosa Estraña (Yerba): Menoló. (TDF.).
F
Fascinar: Vunimina, un congoleño.
Faja: Fanda. Crush. (LC).
Fajarse: inquiquinita. (NBA.). Kinkinita.
Falsa Fé: el formulario E, un congoleño.
Falsificar: Vunisa, un congoleño.
Falso: Facenda / facinda. (NBA.). Fakanda, Fasenda, Facinda (Palabra This
Como Tiene Otros no gnificados: ninguna persona confiable, Que no responde
Algo, Algo ficticio, mentira, cuando RVE, etc.
Faltar, Falta: Ekuma, kámbua, Kándua, un congoleño.
Falta de Respeto: Kándua ojito, la especulación o Kándua, un congoleño.
Falta del juramento Realizado: Kándua oloko, un congoleño.
Falleció: Soporte Tondoló. (LC). Tondele Kwame, véase el párrafo Decir Estate
quieto EE.UU., la tasa, no te muevas.
Flores: lucuana. (NBA.). Kitulu, Flor una Kinbundo.Keni un congoleño. I-luba o-
Luba, Flor y Flores un idioma Bemba.
Fama: Cartel. (LC)
Familia: región. (LC) Proviene de: La región E, una familia Kikongo.En
KinbundoNdandu.
Fantasma: se lavan el pecho. Kinkindiki. (LC). kinkindiki. (Garfield). Kulu un
Kinbundo.Sampu-Sampu un congoleño.
Farmacia: Longo Ekelelu de diámetro, un congoleño.
Favor: Sofeka, nsofeka. Masikila. (LC). Un congoleño: Elesa.
Favorecer: e un fantástico noveno, un congoleño.
Felicidades: Kibuku, un Kinbundo.Tululuka, un congoleño.
Ferrocarril: Guio cada uno. Nkumbre kunayiere. (LC).
Festejar: Vangisa, Nkembu, un congoleño.
Fiebre: evolucionar. (TDF.).
Figura, retrato: Fikula, el pecho en el pecho, un congoleño.
Fiesta: Sikiringoma, Kisombiakia. Kisingokia Ngola.Bangalan. (Lc.). Yimbula.
Fiesta (baile): vagina que Ngola. (LC).
.Fiesta (musica): Mumboma. (Lc.).
Fiesta de los Profana ayudar con la reforma: Bengala en vivo. (Lc.).
Fiesta de apoyo a la reforma: Vuelvo limpio. (LC).
Firma: Patibemba. (Lc.). patibemba. (Garfield). Patipemba, Digger .. Dikenge, un
congoleño.
Firma o Trazo CEN Los Que el Suelo no un congo: Cartel ... Atororó, Negu o
yogur o. (Lc.).
Firmar: munantoto Katikanpolo. (Lc.).
Flecha: Fendindé.Yilo. (Lc.). Esuanga, Ludionga, un congoleño.
Floja: coco Kamansinda, coco Bengala. (Lc.)
Flojo, blando: coco kabalanga. (Lc.).
Fogón: las paredes, consiguiendo, munantuya. Muyaka, emitidos. (Lc.).
Fornicar Timbe; oyongo Fifita. (Lc.). Tisonda pan. (TDF.). Tarima Linga. (WF.)
Mover el pan, se Timbe. Hacer el Amor una congoleña: Kuyongana.
Fortaleza: Ukalanga, un congoleño.
Frente: Fulamensu. (Lc.). FRENTE - QUEMBO. (Ngurufinda36.).
Frijol: Guandi, lumbe comprometidos (Lc.).
Frijoles colorados: mayonda Guandu nunca. (Lc.).
Frijoles negros: Madenso. (Lc.). Madenso, mandeso. (Garfield).
Frío: Kiosi.Muingui. (Lc.).
Fósforo: tute de ser culpable, fofo, un congoleño.
Fruta: Machafio. (Lc.). Fuluta, un congoleño.
Fruta grifo: kisondo Machafio. (Lc.).
Fuego: Lemo, Bukula. (Lc.)
Furia: Njinda, un Kinbundo.Ekaxi, un congoleño.
Fuerte: Jokuma (NBA). Se le da Jocuma El Nombre de la ONU Fuerte del Palo
Monte.
Fuerza: Ngunsa, golo, Ngolo. (Lc.).
Fumar: súng.a.Fatibemba Basuke. (Lc.).
sistema de Fumar: Munú Masunga oído. (Lc.).
Fundamento cables (médico de mayombero des): Songue, munalanga, Banso
pungún, wanga.bango
sasinguili. (Lc.). Kinsiako.Balongo.Prenda.Nganga.Ganga.
Fundamento: Esina, un congoleño.
Fundamento; songue, munalanga, Banso pungun, yaya.wanga (Garfield).
Funebre: intervenciones, una kikongo.Kiatambi un Kinbundo.
Funeral: El polvo, un congoleño.
Funeraria: Yemba, venció nso. (Lc.).
G
Galán de dia: Montóo. (TDF.).
Galleta: Pojitana. (Lc.). Pogitana. (Garfield).
Gallina: susu, sunsuketo, susukeke.Wanabalo. Wanambolo. (Lc.). Wuanabolo.
(TDF.). Insunsu nbola.
Gallo Blanco: wampemba Nsunsu. (TDF.).
Gallo: kokoro Susun, sunsú Keke, susunwere. (Lc.). Nsunsun, susunkuame,
Makiko. Sus. (TDF.). Ekoko Nsusu.Ekokobolo de diámetro, un Gallo
Kikongo.Ekoko me macho.Insunsu gnifica.
Gallo Indio: yamboaki Sunsun, yambaki nsunsu (TDF.).
Gallo negro: yandole Sunsun, nsunsun yandobe. (TDF.).
Gallo rojo: Maratobo. (TDF.).
Gancho: Samio. (Lc.).
Gangulero: Ngangú. (TDF.).
Ganso: Wánkala. (Lc.).
Garabato: Lungoa. Mombala. (Lc.).
Garbanzo: gubaensamby. (NBA.).
Garrafón: Bumbo, nbumbo.Ntumbónfialo. (Lc.).
Garza: Shunku. (TDF.).
Gato: kimbungo, chiwabe. Fumankano, fundiankane.Güai, nguai, güirimiko.
Tualengo. (LC). Shananaá kairemo, kairemo, kami, creo nsuako, bumba, gueyo
mtualan, ntualan-gueyo (un Luango). (TDF.). Ntualo.
Gato: Kinbungo.Chiwabe.Fumankano, fundiankane.Güai, nguai, güirimico,
ngüirimiko.Tualengo. (Lc.). Shananaá kairemo, kairemo, Kami, creo nsuako,
bumba, mtualan-gueyo, ntualan-gueyo (un Luango), se cancela. (TDF.). Must, un
congoleño. Ntualo.
Gato artes párrafo: bumba. (Lc.). Guasasa: Wuasasa. (TDF).
Gavilán: Kusunsundamba, lukengo, kienwanda, kien cosas, kijenko ... (TDF). Guardar: bacteriana (Lc.). Baka = guardar del kimbundo violadas. Un quimbundú
Genitales Femeninos: Manankoto. (LC). Marankote, religión, correr, bongo Abake = = guardar violada verbo hacer, por. (Katulembe correo electrónico a
saguko (un Luango), koto Nan, murió. (TDF). Tafuembe (Ngurufinda36). instancia de parte integrante da HP Gina quimbundú
Gente: en el Proto bantú, que ngular: por, Banto plural:, Congo, Muntu-bantú: (http://www.linguakimbundu.com/)
lingala, el fuego-bato, zulú, Umuntu-Abantu. Guardardaraya: guabilanga.
Girar: Bandujoka, kondoloka, un congoleño. Gavilán: Kusunsundamba, lukengo, kienwanda, las cosas kien, kien
Glúteos: Wilt. (TDF.). carbohidratos, kijenko (un Luango). (TDF.).
Golpe: Mbula. (NBA.). Nduele, un congoleño. Guardiero: yogur, (TDF).
Golpear: elefantiasis. (NBA). Guataca: sango. (NBA.).
Gonorrea: clicalinga. (NBA.) Guayaba: Nfuruta. (Lc.).
Gordo: Buamato. (Lc.). Guayabito: adioyo Puku. (Lc.).
Gorrión: Sosulongi. (Lc.). Guayabo: Suankibilunga. (TDF.).
Gracias: Ndondele, Ntandele, tondele, ntandala, casado. Nkimandi, nkimanki, Guayacán: Yuncawua. (TDF). Yunkawa. (Lc.).
Sundi, donso, ndonso.Mambote, wanka, nwuanka. (Lc.). Guerra, pelea, Revolución: Mulonga. Gondomakayira. (Lc.). Diana. (NBA.).
Grama de caballo: Nfita Solanki. (TDF.). Wangara. BURUCUNTELA. (FJA). Kinkinita. Rebambaramba.
Granada (planta): Buyuko. (TDF.). Guerrero: crecer a la guerra, un congoleño.
Granadillo: Monduo. (TDF.). Güira: Globo wankala.Nkulu. (Lc.). Ntiete.
Grande: Nkián política Silabario Mandombe kian. Entregado. (Lc.). Güira cimarrona: Globo guánkala. (TDF). Kokolimo.Miato.Wéke. (Lc.).
Gratuitamente: Malopa, un congoleño. Guitarra: Matoko Lambrilé. (Lc.).
Grillo: Chichigoma Tendá.Nsense.Checherengome. (Lc.). Shesherengoma. Guitarra y marímbula: Sansimatoko. (Lc.).
(TDF). Contacto: Iguano (un Luango). (TDF.). Luweña. (Lc.)
Grito: corte, corte. (LC). Contactar con el Cadaveres: Mandundu. (TDF.). Gave. (Lc.).
Grosella: Bunda. (TDF.). Contacto de tierra: Inkangrisó, sollanga. (Lc.).
Grupo: krikoria. (Lc.). H
Guaco: medembi Masoso. (TDF.). Hablar: Bobandinga, boba, mboba.Gongolé, ngongolé. (LC). KUZONZA. AS.
Guamá de Costa: Nkunia mbisao Bonda. (TDF.). Hable: Ndinga Nguei Munú. (LC).
Guanábana: Ombándinga. (TDF.). Hablo, voy una Hablar: De las cosas. (Lc.).
Guanajo, pavo: Nsowawo, asonwá, asowá.Susúnwawuo.nsuwawuo. (Lc.). Hacer: para comer. (LC). TAMBOTO. Pero (FJA.). Coma. (Garfield).
Masillende. (NBA.). Nsongue Ulsan, aowua nsunsu. (TDF0. .Hacer café: Tungri tufiolo ámbola. (Lc.).
Guano: Malansi, molunse. (Lc.). Matansi. (TDF.). HACER ONU HECHIZO: NSALANGA, ENKANGAR, NKANGAR. (FJA).
Blanco Guano: Toyuyeké. (TDF.) Hacha: krengo, loasi, maloasé. ¡Adelante, adelante. (LC).
Guao: bi.Finanké bin. (Lc.). Wuasoso. (TDF.). Hamaca: Pulo, mpulo. (Lc.). HAMACA: Mpulo. (TDF).
Guara: es. (TDF). Hambre: Salaina. (TDF). PUYEMBE. (FJA).
Guarapo: Songalafo. (Lc.). Haraganería: Samba. (TDF).
Harina: Diba, ndiba. (LC).
Harina de Maíz: sango Polo, najanga. (TDF).
Harina: Sango Polo, DIBA, NDIBA. (FJA).
Hasta: Bueno, en masa. (Lc.). Así que. (TDF).
Hasta mañana: Masimene, sin basimene. (Lc.).
Hasta luego!: brikuenda Kunansare. (Lc.).
Heno: Agüey. (Lc.). Refleja. (TDF).
Heces Fecales, Mal olor: Ntufo.
Hechicero: Musamba. (Lc.).
Helecho de Río: la política Nfita. (Lc.). Yeruá. (TDF).
Helecho real: Elerua. (TDF).
Helecho: mama puerta NFITA ASA. (FJA.).
Hechizo: nukanga tronco. (TDF). Mukanda, Carlos. (FJA).
Hembra: Nkendo, Kenta. (Lc.). Moana.Mapao. (TDF.). Endumba.ndumba.
Hermana: yakala Mpangui. (Lc.). Nguandi. (TDF).
Hermana de la religión: Munandumba. (Lc.). Yayi, Munanganga.
Hermano: pangalleto. Mpangue. (NBA.).
Hermano de médico: Mpangui. (Lc.). Ngueyo.Manungueyo ... (TDF).
Hermano (s) enla Religión: Mpangui. (TDF.). Mapangi. (Garfield). Mpangue,
mpague, nfongo, Congo, enpagui.
Hermosa: Bolota. (Lc.). Mpangiamé. (TDF).
Hernia: Mulungua. (LC).
Hicaco: Mungaoka. (TDF).
Hierbas: Bikanda. (Lc.).
HIGADO: Imoyo, kimono, musima. (Lc.) HIGADO: Suamanaketo. (FJA.).
Hígado inflamado: Bequele. (NBA.)
Hielo: Airosakinoni / arosakinoni / airusakinioni: hielo. (Nótese bien).
Hierro: Sueño. (Lc.). Sueño, en movimiento. (FJA.).
Peregrinación de la médico: doctor casado. (Lc.).
Hijas: Guandin. (Lc.).
Hijo: Munanfuto, Muñana. (Lc.). Ven pasado.
Hijo de la médico: doctor Bakoyula. (TDF).
Nuestro Hijo: Muanaeto. (Lc.).
Eso: Babuso. (Lc.).
Hincarse de Rodillas: SIBULANDO, pukama. (LC).
HHincarse de una tierra: munantoto Fuekame. (LC).
Hinchado: Mabimbi. (Lc.).
Historia: Malunga un Kinbundo.Savu un congoleño.
Historia, cuento: Bambuto. (Lc.). Nueve.
Historia de los mpungo: Kutuguango.
Tema: Difué, en la región de aves de corral. (Lc.). Nkandon nunca. (TDF).
Engundo.nkondon nunca.
Mejora de Maíz: sango. (NBA.). Natalia Bolívar le da al Maíz El Nombre:
masangouria.
Holgazán: Mangansón. (TDF).
Hombre: Ambaro, burobano, mabumboa. Yakara, yakala, yaroka.Gualada,
bemba, Bakala. (Lc.). NTU. yákara. (TDF.) Ndoro.
.Hombre, el personaje: Muntu, un congoleño.
Hombre Blanco: Mundele. (TDF).
Hombre mulato: bafiote.Nkai estancia. (TDF).
Hombre negro: Nketo.Bafioto. (TDF).
Hombre Blanco Extranjero: luwando Mundele. (TDF).
malvado Hombre, brujo: Yakala di ndoki. (Lc.).
Hombros: Zumucantelo. (FJA.).
HOMOSEXUAL: MAGANIONE, MANGANIONI, ERONKIBÀ. (FJA).
Hormiga: kiniomi, miasina, miansima, nfitete. (Lc.). Keke. (TDF.). Joromina.
(NBA.). Kiniomi, nfitete miasiman, fuila. (Garfield).
Hormiga brava: Fikaya, fuila. (Lc.). Kurumina.
Hospital: kuanso, kumanso. (Lc.). Munanso yariyari / munansogariyari. (NBA.).
Kuansa munansa. Kumansa. (TDF).
Hoy: elija. (NBA.). Kunke si. (TDF.). Kuangui, guaki, okiñúa. (Lc.).
Hoy, dia: Lelu. (Lc.). Elija: Hoy. (Nótese bien) Hoy: BUBA. KUANGUI. Hoy dia:
Lelu.
Hoy Mismo:). Hoy, El Día de Hoy: Maki Palumbo, kuamgui Palumbo. (LC).
aguemeni. (NBA.). Agüémene: Del Congo elegir el memo, Mismo Hoy.
Hoyo: no. (Lc.).
Hoz: NSENGO.
Huele: String. Ankalá (TDF.).
Hueso: panderos Pemba, mfansi, biyesi, yeso. (Lc.). Muensi. (NBA.). Muensi.
(TDF).
Huesos: kongoma, kanguame, musombo. (Lc.). Sempakota. (TDF). Infierno: lurian bansa kariempembe, yenda kumbansa, Kumbamba. (LC)
Huesos: Kongoma, musembo, Kanguame. (FJA). .Infierno: lurian bansa kariempemba, yenda kumbansa. (Garfield).Nsia kiampuro,
Huesos: kongome, kanguame, musombo. (Garfield). Kangome, Nfumbe kiyiso. munanso lukankasi.
Huevo: maridos, miansi, cortar, cortar. mankima nsuso nunca. (Lc.). Paz. (NBA.). Iniciacion: Bundán kisi.Budankisinganga, kimba. (LC.).
Lele. (TDF). Maki. Iniciado: Mpangui sama. Kirano. (LC.).Malembe goganti.Yákara moana
Huevo: nsuso mankima nunca. (Garfield). Mpangián lukamba nfinda ntoto… (LC).enguello, hijo, iniciado. (NBA).
Huir: Buendakkiako. (TDF). Iiciación, juramento: Kimba, Kimbo. (LC.).Nkimpa.
Huir, filtrarse: KUTININAKA Iniciado, <>, neófitos: Malembe goganti.Yákara moana Mpangián lukamba nfinda
Humanidad: bantú. (Lc.). Un Lengua Bemba, UMU ntu personaje es, Abba NTU, ntoto. << hombre que estuvo enterrado en el cementerio>>… (LC.).
personas.Ubú-NTU, es manidad. Iniciado en la Orden kimbisa: Kimbisero.
Humanismo: BUMUNTU. Iniciado en la orden Mayombe: kintuala nkisi. (TDF).Mayombero.
En eso: Disi.Suchúngara. (Lc.). Gamba. (TDF). Iniciado en la Regla Briyumba: Brillumba/Vrillumba: conocida rama de las
I llamadas Reglas de Palo monte.(NBA). Briyumbero,vrillumbero.
Ida: Ngienda, en kikongo. Inteligencia: Ntu. (LC.).
Idea: Ngindu, en kikongo. Injuriar: ku xinga, en kimbundu.
Idioma, lengua: ndinga. (NBA).Ndinge. (TDF).Tanda, ntanda,tandu Interior de la tierra: kumangogo. (NBA).
,lulima.Lendemo,ludemo.(LC).Endinga.Entanda. Intestinos: Mondongo, ndia, india. (TDF).
Idiota, tonto: Soé. (LC). Dinda, en kikongo. Eboba.Nsoé. Inundar, derramar: Bungula.
Ídolo: Luseteku, en kinkongo. Inundar, inundación por las aguas: Dimina io maza, en kikongo.
Iglesia: Amasú Kupubula, amasú mpubola.Nkisi munansó kisi, kunanso, Invadir: Jetesa: ir, invadir, en kikongo.
Mfúmbula. (LC). Munanso nfumbale/munansosambi. (NBA.).Kunansao nfunbalá. Inventar: Uasulula, Iangumuna en kikongo.
(TDF). Investigador: Unsoti (sota = procurar), en kikongo.
Iglesia: munanso nkisi, kunanso. (Garfield).Munanso ensambe.Munanzo Invertido, invertida: Manganene. (LC).angueto mullucha: tortillero.
Nfumbala.Makuaye. Dilombe (kimbundu). Pequeño santuário o altar de oración (NBA).Mongoneoni.
de quimbanda. Investir: Buíla.
Iglesia católica, Casa de Dios: Nsó mana Sambia. (LC). Inverso: Kianfuanga, en Kikongo.
Ignorar, no saber: Dialamenso. (LC). Invitar: Kuta. (TDF).
Igual: Abetela, en Kikongo. Invocar: En kikongo Lombilama, Loka: jurar, invocar, Sambila: Invocar, adorar,
Iluminar: Temunuina, en Kikongo. Lomba: rezar, orar, implorar, rogar, invocar, pedir, Lomba io ngolo: implorar,
Implorar: Lombesa. Lomba io ngolo, Lomba luiandoka, en kikongo. Lomba luiandoka: implorar, Lombela mianda: invocar a los espíritus, Lombesa:
Importante: Abala, en Kikongo. implorar, Lombilama: invocar.
Incluirse: Kudisanga, en kikongo. .Ir: Kuame: Me voy.Kuenda, kuendo, guinse, kua, Dia: Ir, va.Kuenda Ka pasado
Incienso: Polo, mpolo Sambia. (LC). mpolo nsambi. (Garfield) de ir, fue.Kuenda nsila: se va. Kuisa: Ven, venir. (TDF.).Ir: Kurenda, kua. (TDF).Ir
Indio: Minganga badigaso. Yamboaki. (LC.). Yamboaki. (TDF). a la calle: Kuenda asila. (TDF).Guisa:venir,ir ,escuchar,halar.(NBA) Guiso.
Infección en la garganta:.Kuajale. Kuenda. (Kwenda en kikongo), el verbo venir en kikongo es Kukwisa. Diatela: es
ir. En la gramática del Kikongo:”El infinitivo de todos los verbos lleva el prefijo Imperativo:
"ku" que desaparece cuando se conjuga, salvo para la formación del presente kwisa = ven
continuo (voy a + verbo; estoy + verbo en gerundio). Conjugación del verbo ben' kwisa = venid” (Ver: “Kikongo Ya Leta.Gramática 1”)
"kukwisa" (venir) Ir, largar, retirar: Se usa Kuenda.
presente: Ir: Kuenda/cuenda: entrar, ir. (NBA). Kuendo, es entrar, ir.
Munu ke na (ku) kwisa = yo vengo Ir andando: Tukuenda. (LC.). Okuenda: ir
ngue ke na (ku) kwisa = tu vienes Ir a bailar: Kinkakuame.
yandi ke na (ku) kwisa = el va Ir, buscar: Kuenda bonga, en lengua kikongo.
beto ke na (ku) kwisa = nosotros venimos Ir corriendo, correr: Kuenda muxinu, en kikongo. Se usa en Palo Monte las
beno ke na (ku) kwisa = vosotros venis palabras: Lenga.Suame.Silaán sala.San san… (LC).Kinguana se usa también
bau ke na (ku) kwisa = ellos vienen como correr.Kinguana Kinguana, del Kikongo Bahabana.
futuro: Ir a favor de la corriente: Tembela, en kikongo
Munu ke kwisa = yo vendré Ir hacia una dirección: Kuenda e njila, en kikongo.Kuenda nsila, kuenda asila (ir,
ngue ke kwisa = tu vendrás o ve para a la calle), proviene del kikongo kuenda e njila.La palabra nsila, ensila,
yandi ke kwisa = el vendrá ensiliaco, se usa como camino, calle.Una expresión popular es ajila, que
beto ke kwisa = nosotros vendremos significa vete, ve.
beno ke kwisa = vosotros vendreis Ir huyendo, huir: Buendakiako
bau ke kwisa = ellos vendrán Ir a menudo, frecuentemente: Kuenda entángua, en kikongo.
pasado: Ir detrás: Kuenda ku nima, en kikongo.
Munu me kwisa = yo vine , he venido Ir lentamente, moverse lentamente: Kuenda malembe-malembe.
ngue me kwisa = tu viniste, has venido Ir para la calle: Kuenda nsila.
yandi me kwisa = el vino , ha venido Ir con cuidado, andar con sabiduría: Kuenda ie ngangu, en kikongo.
beto me kwisa = nosotros vinimos , hemos venido Ir a favor de la corriente de agua: Kuenda io ngolo ia maza, en kikongo.
beno me kwisa = vosotros vinisteis , habeis venido Ir en primer lugar: Kuendela okuntu, en kikongo. Nungunuka: ir al frente, ir
bau me kwisa = ils sont venus delante.
Ir por los aire, volar: Dinguka, en kikongo.
imperfecto: Iris de los ojos: Kinguiri menso.
Munu vanda (ku) kwisa = yo venía Irse, se va: Mbakuako.Yo me voy: Mono kuenda ciaku. (LC.). Kuame: me voy.
ngue vanda (ku) kwisa = tu venías Konkoloka, en kikongo es salir del lugar. Diata: retroceder, vete, lárgate.
yandi vanda (ku) kwuisa = el venía Irse: mbakuako, mikuenda. (Garfield).
beto vanda (ku) kwisa = nosotros veníamos Izquierdo: ankento. (NBA).aketo, contrario.(NBA). Onketo.
beno vanda (ku) kwisa = vosotros veníais J
bau vanda (ku) kwisa = ellos venían Jabalí: Ngaya. (TDF.).
Si utilizamos la partícula "ku" estaremos creando el presente continuo: Jabón: Saba, nsaba, lamgu. (LC.).
Munu vanda kukwisa = Yo estoy viniendo, yo voy a venir Jaboncillo (bejuco): Bangui. (LC.).
Jagua: Diambula.(LC).
Jagüey: Sande, sandu, malomuka.Barakanone otakondo.(LC).
Jaiba: Sansi, nsansi. (LC).
Jarro: Disanga. (LC.).
Jefe, el que manda, mayor de la casa: Ngubula. (LC.).
Jefe: mbansa, ngumbula, fumo, nfumo, npangala. (Garfield).
Jefe Presidente: Mbansa. (LC.).La palabra Mbansa significa Ciudad. (Ver
ciudad).
Jefe, Amo el Mayor de la Regla: Fumo, Nfumo. (LC.).
Jefe: Mpangala, Nfumo Nketo: Mpangala. (LC.).
Jefe del templo o casa Nganga: Nkisa. (LC.).
Jengibre: Túa, Ntua. (LC.).
Jicara: Wuatá, Wánkala, nputo guankala.Futu kuankala. (LC.).Ntiete.
Jicotea: Kalukuseku. (TDF.). Gurú, fuko, furio, fulú, nflú, surio.Nkufo. (LC.).
engogó. titiguarde (NBA).
Jicotea: nkufo, guru, fuko, sarakunseko. (Garfield). Ngombe
Fitiguarde.Gongoro.Titiguarde,es jicotea pequeña.
Jicotea (hechizo compuesto con): Sarakunseko. (LC.).Esta palabra está
compuesta por Sara (Nsara, trabajo) y Kunseko (de kalukuseku- jicotea).
Jimagu: Mpansa. (LC.).Munalungue,uno de los jimaguas.
Jobo: Grenguerengué kunansieto, guengé, menguengué (LC.).
Jolongo: Mujamba. (LC.).
Jimaguas: Basimba kalulu masa. Mpansa.(LC.).
Jimaguas: basimba kalulu masa. (Garfield) .Majumbo Moungu mpungu(Los
Ibeyis en yorubá).Nkufo.Batolongui.Masimelle.
Jorobado: Guatekamá. (LC.).
Joven: Matoko, baleke, muleke. (LC.).
Jubo: Ñanka, ñunka, ñioka. (LC.).Nuka. (TDF.). Jubo: ñanka, ñunka,
ñioka(Garfield)
.Júcaro: Ntotoine. (LC.).
Juntos: Ambiata. (LC.). Junto: ambiantsa. (Garfield).
Juramento, iniciación: kimbo, Kimba. (LC.). Kienkaka-ko: juramento, en
Kikongoal igual que: Ndofi: juramento, jura.
Jurar la Nganga: Fatebeli. (LC.). Ndofi.Fuamata, Malevu es jurar, jura en
kikongo.enguanunga:jurar.(NBA).Nguaneaka es jurar. En kikongo pacto,o
fórmula de juramento se dice: Mambu maludilu.
Justicia: Dundalonga, dundalonda. (LC.).
Justicia, policia: Gando. (LC.).
Justicia (la autoridad): Fuambata, nfuambata. (LC.). dundalonga, fuambata,
nfuambata. (Garfield).
Jutia: Ngunche, kumbé, sisi, nfuku, kumbini, nkumbini. (LC.).Nkumbe.
(TDF.).Encumbe.Ncumbe.Simbako.
Jutía: Chonde, nchonde, kumbé munafunda. (LC.).
Jutia blanca: Fumbé. (LC.).
Juventud: (Ver joven).Minzangala, en Kimbundu, plural de Munzangala, que
significa también rapaz.En Palo monte se usa la palabra musunguere,para
señalar a una persona bastante joven,muchacho
Labor: kebula. (LC).
Ladrar, ladrido; Mufe. (LC). mufe. (Garfield)
Ladrón: Tifítifi, catiango. (TDF)
Lagartija: lugüeña. (NBA.).Diansila. (TDF.).Camaleón en Kikongo: Lunwaba.
Lagrimas: Masosí. (LC.). Dinsanga, Maza ma mesu: lágrima (água en los ojos),
en Kikongo.
Laguna: Mungane monsa, tuale lango. (LC.).
Lámpara: Eitaala – lámpara, en Lusoga.
Largar: Duzuna, en kikongo.
Largo: Mboriyandi. (LC.).Tali, en Bemba.
La Ruta del esclavo:Nzila ya mpika,en Kikongo.
Látigo: Musinga. (TDF).
Latón: Kinfuto. (TDF).
Laurel: Osereké. (TDF.).Osereke. (LC).
Lavar: Sakumali, súkula. (LC.).Sukula, es lavar en Kikongo.Esukulo es lavarse.
Lavar la cara: Súkula bundi. (LC.).
Lavar la ropa: Súkula lele.(LC). Sukuluisa: mandar a lavar, en kikongo.
Lavar el cuerpo, bañarse: Sukula e situ, en kikongo.
Leche: Magonde, manfanina.Suka, nsuka. (LC.). Amata, en Lusoga.
Lechuza: Minián puango, fúngo masuka, muni anfuanga, susundamba,
Kungufuá.susún dialongue, mafuanga, muninfuanga. (LC.).
Lechuza: Zuzudamba (buho en Kikongo), en lengua Sutamutokuni:
Susundamba, Lydia Cabrera en su "Vocabulario Congo" le da el significado de:
Lechuza y de Paloma. Rabiche
Lechuza blanca: Akfú. (T.D.F.)
Legar: Tula. (TDF).
Lee la carta: Tanga nkanda. (LC).
Lejos: Yalemba. (LC.).
Lejos: lugar alejado: Kimbamba… (LC.).Kuna. (TDF).La palabra kuna,se utiliza
también como sinónimo de cabildo,sociedad. Ntama: lejos, en kikongo.
Lengua: Tanda, ntanda, tandu, lulima.Lendemo, lundemo. (LC.).Tanoa. (TDF).
Lengua: Ver (Idioma) ndinga. (NBA).Ndinge. (TDF).Tanda, ntanda, tandu,
lulima.Lendemo, ludemo. Bandén Butúa (lengua congo). Lengua materna:
ndinga mba ngudi (LC.).Endinga.Entanda.
Lengua: Lenguas según la leyenda, que conformaron la lengua ritual de Palo
Monte: La lengua de los llamados Congos Reales; Congo d’Angola; Congo
Ndunga; Congo Nunga; Congo Kakela; Congo Musundi Ayonde; Congo Musundi
Tantas.
Lenguas de la familia congo –kordofán:” La familia congo-kordofán es la
dominante en el África sub-sahariana y cuenta con más de las mitad del total de
hablantes sub-saharianos. El grupo bantú de esta familia tiene a su vez la mitad
de hablantes de la misma. ..
La familia congo-kordofán es la más ampliamente difundida en África e incluye la
mayoría de las lenguas de este continente: más de mil quinientas habladas por
unos 200 millones de personas. En esta familia el pequeño grupo kordofán, con
unas 30 lenguas y 200.000 hablantes, sería una de las dos ramas que la
compondrían siendo la otra la níger-congo o nígero-congoleña. Las lenguas
kordofanias se hablan en Sudán, donde están aisladas del resto de las lenguas
de su familia por las lenguas afroasiáticas y nilo-saharianas.
Las lenguas congo-kordofán más fuertes numéricamente son la mandinka (3
millones de hablantes), bambara (1,5), mende (1), dyula (1), fula o fulani (, wolof
(2), more o mossi (2), ijo (1), akan (2), ewe (1), yoruba (, igbo (6), efik (2), tiv (1)
y las lenguas bantúes losengo, kikuyu, kamba, sukuma, swahili, sango, kongo,
luganda, luyia, ruandés, rundi, luba, bemba, nyanja, makua, mbundu meridional,
shona, tswana, sotho, xhosa, zulu, tsonga y ronga, cada una de las cuales tiene
más de 1 millón de hablantes. La lengua swahili es la lingua franca en la costa
este de África con más de 20 millones de hablantes.
Un importantísimo subgrupo de esta rama es la bantú, que contiene un gran
número de lenguas y ocupa más territorio que todas las demás lenguas nígero-
congoleñas juntas. Se cree que las lenguas bantúes se originaron en el centro
de Nigeria y luego se expandieron hacia Sudáfrica. La mayor parte de las
lenguas habladas por gran número de gente pertenecen al grupo bantú. tres
cuartas partes viven en Zaire y el resto en la República Centroafricana y masana
con 150.000 hablantes en Camerún. ...” (página =mundo/congokor/niger).
Lenguas bantúes:” Las lenguas bantúes son un conjunto de lenguas habladas en
África que constituyen una subfamilia de lenguas Níger-Congo. Las lenguas
bantúes son habladas en el sur de Camerún, Gabón, República del Congo,
República Democrática del Congo, Uganda, Kenia, Tanzania, Angola, Zambia,
Malaui, Mozambique, Zimbabue, Namibia, Botsuana y Sudáfrica.
La palabra "bantú" fue usada en primer lugar por Wilhelm H. I. Bleek (1827-75)
con el significado de "gente" o "personas" como se refleja en muchos de los
idiomas de este grupo (véase la tabla 1). A él se debe también la primera
clasificación del grupo de lenguas siguiendo criterios científicos llevada a cabo
entre (1862 y 1869). Él y más tarde Carl Meinhof hicieron estudios comparativos
de las gramáticas de las lenguas bantúes
La lengua bantú con mayor número de hablantes es el suajili (G 40). Los idiomas
bantúes comprenden un abanico que abarca desde lenguas puramente tonales
hasta las que prescinden totalmente del tono con funciones gramaticales y o
semánticas.
Otros idiomas bantúes importantes son el lingala, el luganda, el kikongo (o
kongo) y el chewa en África central y oriental y el shona, el ndebele (a menudo
considerado una lengua aunque en realidad es un dialecto del zulú), el setsuana,
el sesotho, el xhosa, el sepedi y el suazi en el sur de África.
Algunas de las lenguas son conocidas sin el prefijo de clase (chewa por
chichewa, swahili en vez de kiswahili, zulú por isizulu, xhosa en lugar de
isixhosa, etc.) mientras otras varían (setswana o tswana, sindebele o ndebele,
etc.). Sin embargo, la forma radical sin el marcador normalmente no se da en
estas lenguas: en Botsuana, por ejemplo, los habitantes son batswana, una
persona es un motswana y la lengua es setswana.
Esta familia de lenguas tiene cientos de miembros. Fueron clasificadas por
Guthrie en 1948 en grupos de acuerdo a zonas geográficas - A, B, C, D, E, F, G,
H, K, L, M, N, P, R y S y después numeradas dentro del grupo. (Lista de
nombres de lenguas bantúes con sinónimos ordenados por el número de
Guthrie). Guthrie también reconstruyó el Proto-bantú como la Proto-lengua de
esta familia lingüística. Todo parece apuntar a que las lenguas bantúes tuvieron
su origen hace 2000 años en Nigeria oriental y Camerún, desde donde se
extendieron hacia el sur y el este del continente africano…” (Wilkipedia la
enciclopedia libre)
En América ,entraron gran cantidad de esclavos africanos del conglomerado de
pueblos de habla bantú como:” Referidos con la denominación metaétnica
congo, condicionada por su denotación topográfica e hidrográfica, hemos podido
identificar en Cuba a muchos africanos de origen banda, boma, bubi, kamba,
kongo (propiamente dichos), kuba, marawi, mbala, mbamba, mbundu, ndamba,
nganguela, nhaneca-humbi, ovimbundu, rundi, songe, sundi, téké y yaka, un
amplio grupo de pueblos extraídos de sus respectivos territorios de origen y
vendidos en diferentes momentos históricos a través de esa gran cuenca
fluvial…’” (Se recomienda la lectura del capítulo V del libro Africanía y etnicidad
en Cuba (los componentes étnicos africanos y sus múltiples denominaciones)
del investigador Jesús Guanche) ,o Ver obra de Jesús Guanche Pérez /
Componentes Étnicos de la Nación Cubana / Ediciones Unión / Ciudad de la
Habana / 1996 .).Para el estudio de las lengua bantúes en América
recomendamos algunas bibliografías importantes:
. Schwegler, Armin. Chi ma nkongo: Lengua y rito ancestrales en El Palenque de
San Basilio (Colombia).
vols. (Frankfurt/Madrid: Vervuert Verlag, 1996).
Schwegler, Armin. El vocabulario africano de Palenque (Colombia). Segunda
Parte: Compendio de palabras (conetimologías), en L. Ortiz (ed.), El Caribe
hispánico: perspectivas lingüísticas actuales [Homenaje a Manuel
ÁlvarezNazario] (Frankfurt/Madrid: Vervuert Verlag, 1999):171-253.
Granda, Germán de. «Materiales para el estudio sociohistórico de los elementos
lingüísticos afroamericanos en el área hispánica», Thesaurus XXIII: 3 (1968):
547-73.
Granda, Germán de. «Materiales léxicos para la determinación
de la matriz africana de la lengua congo de Cuba», Revista española
de lingüística. 3:1 (1988): 55-79;
Granda, Germán de. Lingüística e historia (Valladolid:Universidad de Valladolid
1988)
González García, José and Gema Valdés Acosta. «Restosde lenguas bantúes en
la región central de Cuba», Islas 59
(1978): 3-50.
Fuentes, Jesús and Grisel Gómez; Cultos afrocubanos: un estudio
etnolingüístico (Buenos Aires:
Pinos Nuevos, 1994).
Díaz Fabelo, Teodoro.Diccionario de la lengua conga residual en Cuba (Santiago
de Cuba: Universidad de Alcalá de Henares y La Casa delCaribe, 1998)
Megenney, William. A Bahian Heritage (Chapel Hil University of North Carolina
Press, 1978). Megenney, William. África en Santo Domingo: su herencia
lingüística (Santo Domingo: Editorial Tiempo
(1990)
Lenguas bantúes:” lenguas bantúes y el criollo haitiano en la aceleración de
determinadas tendencias lingüísticas provenientes del mediodíapeninsular en el
español no estándar santiaguero.”.Se remite al lector a la lectura de éste
excelente trabajo, el último realizado, por el profesor Vicente Jesús Figueroa,”
quien se encontraba en un estado delicado de salud desde hace algún tiempo,
lamentablemente falleció.”.(Ver: Los contactos lingüísticos y el español
noestándar de Santiago de Cuba Linguistic contacts and non standard Spanish
from Santiago, Cuba Vicente Jesús Figueroa Arencibia Universidad de La
Habana Cuba ONOMÁZEIN 20 (2009/2): 87-143)
Lenguas bantúes: “La herencia bantú en el centro de Cuba: los hechos
lingüísticos “, por Gema Valdés Acosta.
“.En el panorama actual de los estudios lingüísticos hispánicos, el análisis de
remanentes lingüísticos africanos ocupa un lugar central de confrontación.
Muchos
lo consideran un tema de los más conflictivos y contradictorios (G. de Granda, H.
López-Morales, J. Lipski, entre otros). Esta situación evidencia una multifacética
problemática en la que inciden aspectos teóricos y metodológicos tanto en la
obtención de datos como en su interpretación y valoración.
La importancia del componente africano en la región central de Cuba fue un
factor que influyó decisivamente en la elección de nuestro tema de investigación.
Estudios realizados bajo la orientación del historiador alemán Dr. M. Zeuske, en
los
que el manejo de fuentes documentales y memorias de censos de población
coloniales nos permitían tener una sólida base etnodemográfica, constituyeron
premisas necesarias desde el punto de vista numérico para una objetiva
valoración
de la población negra en general y de la bantú en particular. Este análisis
etnodemográfico permitiría una adecuada selección del grupo de hablantes en el
trabajo de campo. Los datos de estos estudios históricos constatan que en la
región central de Cuba el porcentaje de población negra en los siglos XVIII y XIX
oscilaba entre un 57,32% y un 32,49%. A pesar de la fluctuación de cifras, se
hace
evidente que el componente africano es suficientemente importante como para
ser
ISLAS, 42(124):23-31, abril-junio, 2000
24
considerado un elemento cultural, y por tanto lingüístico, de interés en los
estudios
etnolingüísticos de esta zona.
Ahora bien, sobre la importancia del grupo bantú (conocido como congo
en Cuba), en la región central de Cuba hay datos más reveladores como para
considerarlo el más significativo grupo étnico de origen africano en el centro de
nuestro país.
Según los datos registrados, de los esclavos bautizados en la antigua
provincia de Las Villas entre 1840 y 1870, el 41 % fue de negros congos,
siguiéndole
el grupo guineano con un 29,34 %.
Pero no sólo fueron estas las causas de su elección para nuestro estudio.
Existen indicios en las investigaciones etnolingüísticas que apuntan a un cambio
en la valoración del elemento bantú en América. Criterios como los de Germán
de
Granda, Armin Schwegler y Yeda Pessoa de Castro son muestra de ello. Como
dice
esta prestigiosa lingüista brasileña «lo que tenemos para contar ahora es una
historia nueva».
Este panorama científico es válido también para nuestro país, en donde el
elemento yoruba ha sido considerado con más importancia e interés tanto en los
estudios lingüísticos como etnológicos. El redescubrimiento de lo bantú y la
valoración de su justo lugar en nuestra conformación nacional también
constituye
pues una tarea de primordial importancia en nuestro análisis
lingüístico. ..”( tomado de :“La herencia bantú en el centro de Cuba: los hechos
lingüísticos “,por Gema Valdés Acosta.ISLAS, 42(124):23-31, abril junio, 2000).
Lenguas Bantúes en Venezuela: Se pueden consultar losl siquientes trabajos: La
esclavitud en Venezuela: un estudio histórico-cultural By Angelina Pollak-Eltz-
2000 - History - 158 pages Seis lenguas bantúes de la región Zaire/Angola
aportaron 115 palabras al vernáculo venezolano. Debido al hecho de que la
Trata terminó hace casi doscientos...”. Ver: Trabajo de Jesús Chucho García
“Barlovento nuestro patrimonio cultural”.y del mismo autor: San Juan Bautista y
San Juan Congo, reinterpretación y creación de los negros en Venezuela/
Creador@s somos tod@s > Afrodescendencia).
Lengua Bemba:”El idioma Chibemba, Bemba, Chiwemba o Wemba es la lengua
del pueblo Bemba y es hablada como primera o segunda lengua por más de 5
millones de personas, principalmente en Zambia pero también en la Rep. Dem.
del Congo, tanzania, Malawi y Zimbabwe.
Los dialectos principales son: Aushi, Bemba, Bisa, Chishinga, Kunda, Lala,
Lamba, Luunda, Ng'umbo, Swaka, Tabwa, y Unga. Los nombres de cada uno de
ellos coincide con el nombre de la región en que se habla dicho dialecto. La
influencia del léxico inglés, especialmente en las ciudades ha dado lugar a otras
formas dialectales conocidas como Chikopabeeluti y Chitauni.Además, está
íntimamente relacionada con otras lenguas bantús como el Kaonde, Luba,
Nsenga, Tonga, Nyanja y Chewa.” (Bemba: Iniciación al idioma).
Lengua Lingala: “Lengua bantú hablada por unos 10 millones de personas en la
región noroccidental de la República Democrática del Congo y la mayor parte de
la República del Congo y otras naciones adyacentes. Es una lengua
parcialmente artificial, formada uniendo a la lengua bobangi numerosos
elementos de otros idiomas bantúes y de varias lenguas europeas alrededor de
fines del siglo XIX. Cuenta con una forma literaria y tres dialectos hablados,
marcadamente diferentes e influídos por las lenguas de las regiones cercanas”.
(lingala De Wikcionario, el diccionario libre)
Lengua Lusoga: “El LuSoga (Soga) es una lengua bantútonal que se habla en el
Uganda. Es la lengua materna de la gente que es indígena/original de la región
de Busoga. En términos de número de altavoces, está una de los idiomas
principales hablados en el Uganda, después de inglés, del suajili, y Luganda. Sin
embargo, es hablada principalmente en la región de Busoga de meridional
Uganda por + 3 millones de personas de (censo 2007), que está principalmente
dentro de los límites naturales del lago Victoria al sur, del lago Kyoga al norte,
del río del Nilo al oeste y del río del de Mpologoma (león) a al este del districto
de Iganga . Es el tonal en el sentido que una palabra dada puede cambiar su
significado dependiendo de su tono, es decir algunas palabras son distinguidas
por la echada. Las palabras que se deletrean iguales pueden llevar diversos
significados según su echada. Lusoga es rico en metáforas, proverbios y
folktales.”( Lengua de Lusoga - Enciclopedia España)
Lengua Kikongo: Kikongo ndinga i Bakongo. (El Kikongo es la lengua
(Idioma),de los Bakongo.”El Kikongo es la lengua del Pueblo Kongo compuesto
por más de 4.500.000 de personas que viven en el sureste de Congo-
Brazzaville, suroeste de Congo-Kinshasa y noreste de Angola. Las principales
formas dialectales del kikongo son: kimañanga, kintandu, kiyaka, kizombo,
kiyombe, kisuku, kilaadi, kibuembe, kifioti, kinzamba,
Mucho antes de la colonización de la Rep.Dem. del Congo por los belgas,
gentes llegadas de otras tierras , especialmente lingala-hablantes, mantienen
relaciones comerciales o se establecen en algunas zonas de antiguo reino del
Congo (Matadi, Tysville, Kikwit, Bandundu, Dolisie, Poinrte-Noire, etc.) y del
mestizaje linguistico de todas esas lenguas y sobre la base del kikongo nace una
lengua pidgin inteligible para todos los que hablan lenguas diferentes en la
región. Con la llegada de los colonialistas, éstos tomarán esta lengua como
medio de comunicación con los nativos y la lengua se verá enriquecida con
términos procedentes de los recien llegados. Esta nueva forma dialectal kikongo
recibirá el nombre de Kikongo Ya Leta (se dice "Kikongo a letá"), en referencia a
su utilización por la administración colonial.
El Kikongo ya Leta es conocido por diferentes nombres como son: "kituba",
nombre empleado por las misiones de Kwango-Kwilu y por el Instituto Americano
de Servicios Extranjeros; "ikeleve", "kibulamatadi" o "kizabave" en algunas zonas
del Bajo Congo; "monokutuba", "kikongo vehicular", "kikongo simplificado" o
"kikongo comercial". Los nombres "monokutuba" (yo digo), "ikeleve" (no es),
"kizabave" (no sé) son expresiones muy utilizadas en kikongo ya leta y utilizado
por personas que no hablan kikongo.
La principal diferencia entre los demás dialectos kikongo y el kikongo ya leta es
que éste ha eliminado totalmente los prefijos verbales utilizados pra la creación
de formas substantivadas, así como lo sufijos en adjetivos y pronombres. Por
otra parte, mientras que en el resto de dialectos kikongo existe un complicado
sistema tonal con valor semántico y gramatical, en el kikongo ya leta el tono de
una palabra no tiene importancia alguna que haga que el sentido de una misma
palabra sea distinto en función del tono con que se pronuncie…” (Ver Kikongo:
Iniciaciónal lenguaje .kikongo Ya Leta.).
Lenguas Bantúes Gramática:” Las lenguas bantúes clasifican los nombres según
un criterio peculiar. En swahili un determinado grupo de nombres añaden el
prefijo m- para el singular y el wa- para el plural: por ejemplo, mtoto (niño) y
watoto (niños). Otro grupo emplea el prefijo ki- para el singular y el vi- para el
plural: por ejemplo, kikapu (cesto) y vikapu (cestos). Las palabras que modifican
a los nombres concuerdan con ellos según los prefijos: así mtu mzuri (buena
persona), y watu wazuri (buenas personas); kikapu kizuri (buen cesto) y vikapu
vizuri (buenos cestos). Existen algunos modificadores y pronombres personales
de tercera persona que no concuerdan con los nombres en el prefijo. Cada serie
de prefijos y de pronombres singular, plural o neutro (como el prefijo u- de uhuru
que significa libertad) define una clase de nombres y determina sus
concordancias.
Este sistema de clasificación, descrito en el párrafo anterior, es característico de
todas las ramas de la subfamilia nigero-congoleña, excepción hecha de la rama
de lenguas mandé, rasgo que comparte con la subfamilia kordofana. Esta
tipología hace pensar que perteneció a una lengua troncal de la que proceden
las dos subfamilias. Existen otras formas de clasificar los nombres, como lo
muestran las lenguas de la rama gur, que lo hacen por medio de prefijos y
sufijos, otras sólo por sufijos, pero en todas ellas subsisten pronombres
diferentes que no se combinan ni con prefijos ni sufijos y que son sólo aplicables
a cada clase de nombres a los que se refieran, rasgo inherente de las lenguas
bantúes. En la rama kwa, algunas lenguas poseen prefijos nominales pero
carecen de otras características. Existe otro rasgo para identificar las lenguas de
esta familia y consiste en el uso de la m como descriptor de nombres referidos a
líquidos, como aceite, agua o leche.
La descripción más antigua de las lenguas bantúes procede de mediados del
siglo XVII, cuando Giacinto Bruscciotto publicó una gramática latina de la lengua
kongo, si bien el primer intento de proveer una clasificación interna de las
lenguas bantúes no se acometió hasta la segunda mitad del siglo XIX, cuando
W.H.J. Bleek acuñó el término bantú para designar al pueblo y a su lengua.
El proto-bantú fue probablemente una lengua tonal y el tono es una
característica general en las lenguas bantúes actuales, donde muchas veces es
fonémico. El curioso fenómeno del tono invertido se ha notado en las lenguas
congo occidentales (tono alto para el bantú común bajo y viceversa).El swahili lo
ha perdido…” (Promotora Española de Lingüística/www.proel.org/index.php?
pagina=mundo/congokor/niger_congo/bantu).
Lengua Mayombe: En la Regla Mayombe, existe influencia del dialecto kiyombe
(Yombe, Kyyombe, Kiombi, Iombe)…’Ver letra H.
Lentamente: Malembe. Malembe-malembe: Muy lentamente, lento,
blandamente. Malembi (e): Silencio, paz, cuidado, lento, en lengua
Kikongo.Malembe nombre de un nkisi protector de la tierra, protege de las malas
energías que amenazan a la comunidad, es adorado por el pueblo Nsatou
Mellade de los BAKAMBA.Malembe es un Nkisi protector del clan Kiniadi de los
bakamba del Congo. (Ver: Trabajo de Jesús Chucho García “Barlovento nuestro
patrimonio cultural”.y del mismo autor: San Juan Bautista y San Juan Congo,
reinterpretación y creación de los negros en Venezuela/ Creador@s somos
tod@s > Afrodescendencia).
Lengua materna: ndingamba ngudi. (LC.).
Lenguaje, dialecto: Ki, en Kikongo.
Leña: Ngüei. (LC.).Kunye. (TDF).
León: Nsombo, sambo, nsombo, Kosi, Chú. Kiandongondo, nsombo. (LC.).Sen.
(TDF.). Sua. Ntambu.. Kalamo, en idioma Bemba.
Leopardo: Ngo. (LC.). LEOPARDO: Nga. (TDF).El Leopaldo era el tótem sagrado
en muchas tribus del Manikongo. Nengo, ngò leopardo, pantera, en Kikongo.
Lepra: Nienga: (LC.).
Levantar: Sángula. (LC.).Zangula,Zangumuka:levantar,en Kikongo.Kukatula.
Levantar, mantenerse firme en un lugar: Talamesa, en kikongo.
Levantar los ojos: Zangula mensu, en kikongo.
Levántate: Sikama. (LC.). Kunabanto. (TDF).sikama. (Garfield).Zanguna,
Talama: levantar, de pié, pararse, en kikongo Otalama-vo!: ¡levántate!,en
kikongo.
Leve: Ansavuki, Anvevoki: Leve en kikongo.
Leyenda: kutuguango(kutugwango), Nmuitalambo en Kikongo.
Leyendas de los antepasados: Tuuka Zulu, en kikongo.
Licencia: Gueyaye. (LC.). Vana e dixenxe, dar licencia, de vana (dar, distribuir,
repartir), dixenxe(licencia,enkikongo).
Licencia, permiso: Gonda dariyaya. (LC.).gonad dariyana,gueyaye.
(Garfield).Aterere. Vana e dixenxe: Dar licencia, en kikongo.
Libro: mkuko. (NBA.).Nkuko. (TDF).Nkanda, diccionario, libro en
kimbundu.Nmukanda.
Lí quido: Azeza,en kikongo.
Limo de mar: Nfita kalunga. (LC.0
Limon: Koronko, Kiángana. (LC.).
Limonero: Koronko. (TDF.)
Limpiar, limpieza: Nsala, sukula. (TDF).Kutomisa. Mpila ia luvelelu: limpieza, en
kikongo.
Limpiarse: Dikunguna, en kikongo.
Limpieza: nsala, sala. (Garfield) Limpieza de la casa: Tongama, es el ritual de
purificación de la casa al 8 día de fallecida una persona en kimbundu
L impieza, purificación: Sala, nsala. (LC.).Nsala Lifankuate.Koko
Suma.Cocosuma.
Limpio: Nsaku. (LC.). Avelela: puro, limpio, en kikongo.
Kusaká ou Kenza xinisa, es limpieza, despojo para expulsar lo malo en
kimbundu.En kikongo: Kubula ,es sacudir ,limpiar ,purificar, Luvelelu: limpieza
(velelesa = limpiar),aseo.
Lindo, bueno: Wáwaba. (LC.).
Lindo: TUALO, WAWABA. (FJA.).
LÍNEA DEL FERROCARRIL: Nsila bukilango. (TDF).
Lirio: Tukanso. (TDF.).Tunkaso(Lydia Cabrera en el Monte).
Liso: Enopolo.
Llamar: Kubokila.Mu tisa(yo llamo)
Llamando: Yembe wanyere..(LC).Yembere.
Llanura sabana: Wamakara. (LC.)Inseke.En Limonar Matanzas Cuba, se
encuentras el Valle de Güamacaro, voz que parece ser de origen de los
indocubanos.
Lluvia (va a llover): Nfulanguisa. (LC.).Nvula iabeta, Lubulu lua maza:
(aguacero,lluvia),en Kikongo.
LLuvia: Lango.Lango kama nsulu. (LC.).Kumansulo. (TDF).Lango Nsulo.
LLanto: Masanga, samba, sambiayaya. (LC).Está lloviendo: Bongá mamba. (LC).
LLenar: kumbré. (LC).
Llorar: Kandingola sambila.Llambalala.(LC).Betele kuingi: llorar, en
Kikongo.Kudila.
LLorando: Dalán kuame, dalán kuamí. (LC).
L oco: Firali, fuali, fuati. (LC.). Sabi ntufi. (TDF).Kilawu.Beribeli(Loco,tonto)..
Locura: Tarumba. (TDF).
Locomotora; Kumbe munantuya. (LC).
LOMA: CUNANFINDA. (FJA.).sumulongo. (Garfield).Mulundu.
Loma alta: Sulumongo. (LC.).Mongo. (TDF.). Sumulongo (FJA.).LOMBA en
Kikongo significa: Lugar elevado, montaña, loma.
Loma de piedra: Sulu mungo mataro; sulu mungo muriantoto. (LC.).
Lombriz: Mandundu, soyanga.(LC).Al gusano que come los cadáveres se le
dice :Mandundo.
Los pies: Pandiamabe. Amalo, Tuembo (en luango), Malo, Tambi, Omalo (TDF).
Amalo diamalo: Pies. (L.C.).
Loro: Nkusu. (LC.). Nkasi.(TDF).
Lucero: Tetemboa (LC.).tetemboa,kimango.(Garfield).Bondungo.Elise.
Lucero de la Tarde: kimango, chamalongo. (LC.).
Luminoso: Aminiki, Ankezimu, Kilejima: luminoso en Kikongo.
Luna: Ngonda, Gonda, Lungonda. (LC.). Ngunda. Engorda. Engranda.
Luna (en lengua de los congos mumbona): Lengonda. (LC.).Ngonda. (TDF).
Luna (en lengua de los congos musunde): Tango dilanso. (LC.). Dina: luna, en
kikongo. Omwezi - luna/mes, en Lusoga.
Luna: Ngondia. <>.También se llama así a la
estrella de la tarde… (LC.).
Luna: GONDA, NTONGA, NGONDIA. (FJA).Sanza, en Lingala.Eresanda,
Ngoda, Ngonda, Gunda.
Luna: ngonda, gonda, ngunda,tango dilanso.(Garfield).
Luna: “NGONDA, TANWUÉ, NGUANDE, GUNDA, NANA, NANÁ : Luna, satélite
natural del planeta Tierra.La luna tiene en su estructura movimientosy poderes
íntimos relacionados con el sol y la tierra. Los congos han observadomucho la
luna y han descubierto poderes que de ella dependen. Animales castrados
en cuarto menguante no crían gusanos, nose infectan; bejuco de boniato se
corta y
siembra en cuarto menguante con el fin de que para más; maderas cortadas en
cuarto
menguante no las come el bicho; la gestación de las hembras dura un número
de lunas;
los trabajos mágicos se hacen en fases de la luna y en horas solares propias;
cuando
los dos ángulos de la luna en cuartos están dirigidos hacia el sur, está trabajando
fuerte Madre Agua, y lloverá si están para el norte, está trabajando Tiembla
Tierra, y
habrá frío y marejada; las fases lunares influyen en el mar, los peces, las
plantas, en
el organismo, la emoción y la mente de animales hembras y machos; en cuarto
menguante
Ud. no está igual psicológicamente que en luna nueva u otra fase; los tambores
y las personas están en relaciones con las vibraciones que emanan de la tierra,
de la
luna y del sol; las personas y sus cuerpos son afectables por vibraciones
diversas, incluyendo
las manejadas secretamente. En luna nueva se lee en piato blanco, como
oráculo; en ese
Tiempo hay vibraciones cósmicas que estimulan las facultades suprasensibles”
(Teodoro Díaz Fabelo,obra citada página 67)
Luna llena: Ngonda mbumba. (TDF.).Gonda mbimba.Ngonda yete.
Luego: makote.
Lugar: Kuna, kisika.Vuma:lugar,en kikongo.
Lunes: Nsala. (LC.).
Luz: Tuya. (LC.).Iná. (NBA.).Muinda.Muini (TDF).
Luz: tuya, munia. (Garfield).Dieji, en kimbundu.kutaña. Sejima: emitir luz, en
kikongo
Luz del día: Munia. (LC.). inadiambe. cunalumbu. (NBA.).
Luz del día (Nacimiento del Sol): Dikolombo Dikuana. (TDF.). cunalumbu (NBA).
LUZ DEL DIA: CUNALUMBO. (FJA).Kunanlumbo, Ntango
Yeleko.Gonalombo.Miceni.En Kikongo: Kumoko, Katuá Dikumbi, Kukiela.
Luz de candelas: inafalla. (NBA.).
Luz eléctrica: inamundele. (NBA.).
Luz de luna: inagonda. (NBA.).Mienso. (TDF).
Luz de estrella: inankele. (NBA.).Tetén wuanga. (TDF).
Luz del rayo: inaensasi. (NBA.).
Luz del sol: inatango. (NBA.). Muilo. (Kimbundu).
Llanto:masanga,samba,sambiayaya.(Garfield
Llover, lluvia: Mbula. (LC.). mbula,nfulanguisa.(Garfield).
Lluvia: lango (Garfield).Lango kumanfula: Agua de lluvia. (TDF)Lango Nsulo.
Llorar:Bita.
Llorando: dalan kuame, dalan kuami. (Garfield).
M Kafúkufuka, en kimbundu, s.Madrugada (Cordeiro da Matta), en Kikongo. Fuku
Ma: Prefijo nominal en Kikongo para designar el plural de objetos alargados.
Machete: Mbeli.Mbeli munanketo.Beleko, Mbeleko.Lumbendo. (LC.).
MACHETE, NAVAJA: MBELE, EMBELE, MBELEKO, MBELEKOKO,
CHOFLÂ, NCHOFLÂ, EMBELETÔ. (FJA.).
Machete: Mbele. (TDF.). MACHETE – MATENDE. (Ngurufinda36)
Machete símbolo como cetro de poder: Mbele Kimpaba.
Machete corto: Kimbo. (TDF.).Mbele kimbo, machete de monte (machetín), que
se corta, desparma, se afila, y se usa para chapear, cortar palos del monte, etc.
Machete sagrado: Mbele Lusimbu.Era usado para las ceremonias religiosas de
ejecución del Manikongo.
Madera: Nti. (TDF.). nti. (NBA.). Nti.Miti. (LC.) .Lydia Cabrera le da el significado
a Nti: madera, palo, y a Miti: madera.En kikongo, Nxi ou Nti: (plural = minxi),
árbol, madera, árboles.
Madrasta: Ngudi ia buta, en kikongo.
Madre: Yaya, Yeyé.Kuandi.Wandi.Nguá.Mamé.Dungo.Bamana.Kuako dila, Kento
kuako dila munu.Moana yari yari.Yari Guandi. (LC.). MADRE -NYAYI.
(Ngurufinda 36). Madre: yaya, ngua, yeye, kuandi. (Garfield). Ngudi: madre, en
kikongo.
Madre de crianza: Ngudi ia nsansa, en kikongo.
Madrina: Sumbo.Nsumbo.Nsumburina.Yeweña.Kento tika tika Nkisi.Kento kuako
dila muna.Dila muno.Nkuako dila.Nketo kuako yari.Nguami.Ngudi ganga. (LC.).
sumbo, tikantiká.
Madrina: yaya, nsumbo, ngundi. (Garfield).
Madre de agua, de mar: Kisimbi Kiamasa. (LC.).Este es uno de los nombres del
mpungo que vive en el mar, erróneamente se le compara con el orisha Yemayá.
Madre de agua, de laguna: Kisimba.Kisimbi.(LC.).
Madre de agua: “Yengueré.Ngueré.Nguereré.Guandi Mamba.Espíritu que vive en
una laguna o un río: Guadi Mamba Ngudi Masa”. (LC.).Iya kalunga. Kalunga
.Mamá Kalunga. Pungo Kasimba .Mama Umba .Mbumba Mamba. Nkita Kiamasa
.Nkita Kuna Mamba. Baluande
Madrina de iniciación: Ngudi ganga… (LC.).
Madrina de Palo o de Nganga: Tikantiká. (LC.).
Madrugada: Kumabuire.Kumakukiere.Kumakiere. (LC).Makuruere.
(TDF).kumoko, kukukuae, kuaki, kunanfuka, kunankuako, Bunonfuka (noche).
FUNU. Noche en Palo monte: Buna fuka. (TDF).
Madrugada: kumakiese, kuna kurere, makuriere, makuruere, makukiere.
Futumuka edingidingi, en Kikongo.
Maduro: Abuaka, en kikongo.
MAESTRO: MASENKELONGO. (Ngurufinda36.). Nxi ua dimbu,
Nxi ua nvuela: maestro, en kikongo.
Magia: Kimpa. (LC.). Proviene del Kimbundu, Kinbundo ,Kipa, que significa
magia que concede el poder de metamorfearse en algún animal. Quipa en
kinbundo es magia que concede la facultad de remedios preventivos.
Magia utilizada por los ndoki; Banze, Bungo, Maiombola, Mubolo.
Magia de protección: Mubolo, para asuntos de justicia.Mufuca, para protegerse
de maleficios .Quipa, remedios preventivos
MAGNÍFICO: Mbora (TDF).
Maíz: Masama mputo.Masango. (LC.). MAÍZ: Sambia futo. (TDF).
Maja,serpiente: Mboma.Noka.bomboma.Boamá.(LC).Boma.La palabra
Mboma,proviene de Aboma: Nombre de un ofidio,de un reptil en kikongo.En
lengua Sutamutokuni se llama emboma ,mboma,mbomo,a las
serpientes,culebras,pero generalmente se usa las palabras de : Bumboma
,Añofa,Añufa,ñyoka,ñoka ,ñoca,añoka,añaka,añufa ,ñokanfinda,imoka,para
nombrar al majá de Santa María,al jubo,culebra, etc.
Majá, <, Santo que es como un majá>>: Kimbamba. (LC.). bumbema
Majá: ñoca, mboma.(NBA.). Mbomo, Aokanfinda, nokanfinde,
anofá, anofa,…. (TDF). Maja: mboma, ñoka, bomboma, kimbamba. (Garfield)
ñoka nfinda.Mboma: serpiente.
MAJA DE SANTA MARíA: Bumboma. (TDF).
Mal, maldad, malo: Yila. Ñari, Guame, Águame, kombo simba. (LC).
Mal: ñari, nguame, kombo samba. (Garfield). yilá, ñari, guame, nguame, kombo
simba, Imbi.
MAL AGRADECIDO: Dendo kua (El mal agradecido no te quiere). (TDF).
MALAMBO: Nkunia mpejka, malambo.(TDF).
MALANGA: Gánkua.Kumbia.Nkumbia. (LC.). Mbí nkanda. (TDF). GÀNKUA,
SACUCACU. (FJA.)
Malo: Yela, Malembe. (LC) Malo: ngongo, yela, malembe. (Garfield0
Malo, maldad, miseria: Ngongo. (LC)
Malos ojos: Shukanabati.(TDF).
MALVA: Malembe. (TDF).
MAncaperro: Nguro bunanfila. (TDF).
Mandar: Tuma. (LC) Matoko. (TDF).SUMBE SUMBE, TUMA. (FJA.). Xika:
mandar en Kikongo.
Mango: Bengá.tuñe makongo.Mabenga.Emabenga. (LC). MABENGA, BENGÀ,
TUÑE MAKONDO. (FJA).
Manigua: sabana ngombe.ngome/ngombe. (NBA).
Mano, Manos: Meko (TDF.). Inkuako.Blanki.Nblanki. Nguika.Bata.Nkewa.
Mbemba.Lumbo. Lembo .Emolo.Bembo, Mbembo.Amako.Elembo amako.Munika
kuento. (LC.). meko. (NBA.) .Memu.
Mano: inkuako, blanki, nguika, mbemba, mbembo. (Garfield).
Manos: Bembo, Mbembo, amako, elembo, amako lumbo, endiaco. (FJA.).
Mbembo, Macuala Moko. Koko: mano (plural = moko), en kikongo.
Mano derecha: Koko kia ludilu, en kikongo.
Mano izquierda Koko kia mataka, en kikongo.
Manso: Nleka (plácido, manso), Nkua-nlenvu (manso), en kikongo.
Manteca: Feria. Mansi. Mense. (LC.).Masi. (TDF.). : LANGONGULO, MENSE,
MASÌ. (FJA.). mansi, mense.(Garfield). En Kikongo Mazi: aceite, gordura
Manteca derretida: Masi langua. (LC.).
Manteca de cerdo: Masimán gulo. (LC.).
Manteca de cacao: Masiwango.Masi kuengo. (LC.).Masi guengo. (TDF.).
MANTECA DE COROJO: Masi anyeta.Masi maba.Masimoba.Masinsé.
(LC.).Masinguese. (TDF.).BIBAMANCE, GASI, ANYETA, NTUNDE. . (FJA.).
Mañana: Bari.Mbari.Masimene mene. (LC).Diami.
Mar, misterio: kalunga. (LC). Kalunga es también cementerio, otro mundo.Esto
está en estrecha relación con la concepción de los bantú en Africa y de los
esclavos en América primero ,sus descendientes ,y los practicantes de la ReglA
DE Palo Monte de antecedente bantú en América, sobre el significado del
mar.Para los primeros: El Mar es entendida por mistrerio-muerte,el lugar donde
murieron miles de hombres que fueron cruelmente convertidos en esclavos,y
eran arrojados al mar en la travesía,cuando enfermaban o por otras causas, y
para los segundos el encuentro con Africa,el retorno a la libertad,veremos los
que nos dice Lienhard:
“La nfinmda o mato remitía al país de los muertos para los africanos, en
tanto que para los paleros de Cuba evoca un paraje mágico extenso e
inaccesible.
Así, el vocablo mayombé, que aparece frecuentemente, se asocia
con una región de Zaire de árboles gigantes y una vegetación exuberante,
es decir, con la selva (mato), el lugar protegido del rito que arrastra a
los paleros a su seno. En otras palabras, comenta Lienhard, durante los
rituales los paleros repiten incesantemente el viaje que realizaron sus
ancestros cuando fueron deportados por los esclavistas (53).
La travesía del mar se recuerda sobre todo en los cantares dedicados a
la madre de agua o mamita lango. Mientras que para los esclavistas los
negros solo representaban un cuerpo, para los paleros, en la deportación
marítima, se concibe a cada esclavo como la sede de un pensamiento y de
una cultura. De hecho, mientras que los críticos describen el fenómeno
esclavista como causante de la pérdida de identidad de los africanos, los
paleros observan esta deportación como una “gran expansión cultural
y religiosa kikongo” (54). La palabra kalunga, que también designa al mar, es
una palabra kimbundumuy compleja, que tiene diversos significados, como: la
muerte,
la residencia de los muertos, un noble o una exclamación de espanto.
En cambio, en la cosmología tradicional es un espacio de transición que
divide el mundo de los vivos del de los muertos. Esta connotación ambivalente
se preserva en los mambos cubanos. El mar para los paleros es
un espacio de encuentro con África. Por ejemplo, en un canto se incluyen
fórmulas como esta:
S. Yo traigo arena
del fondo de la má. (57
S. Yo traigo arena
del fondo de la má. (57)
donde la arena, como la tierra de los cementerios, permite la comunicación
con el país de los muertos. Si bien coincide con la morada de los
muertos como nfinda, el mar, kalunga se refiere más bien al momento
histórico de la travesía de los esclavos, ya que son los espíritus que
murieron durante esta los que habitan el mar (57). Así, el mar tiene una
doble significación, ya que para los africanos significa la muerte, en tanto
que para la comunidad de paleros representa la relación con África (58).
Además, Lienhard describe las similitudes de estas creencias con las de las
comunidades populares brasileñas de ascendencia congo o bantú denominadas
los Arturos.’(Ver artículo de Mariana Masera,sobre la obra de Martin Lienhard. O
mar e o mato. Histórias da escravidão. Luanda: Kilombelombe/ Lienhard, 2005;
175 pp. . .).
Sobre Kalunga, El Tata Lukankasi en Foros de la Revista Ashe, en su Respuesta
al tema sobre Leyendas Bantú Africanas el» 03 Nov 2009, 07:25 escribió: “El
Ambundu de Angola hablar de Kalunga, una palabra que puede significar la
muerte, el Rey de el mundo inferior (usualmente llamado, ¿por qué no sé?,
Kalunga-Ngombé, "Kalunga del ganado"), o el mar. Esto no es extraño si se
recuerda que, aunque viven, muchos de ellos, en la costa, que son un pueblo de
navegación marítima, y la sensación de terror y misterio con que el océano,
naturalmente, los afecta a ellos se añade la memoria de los miles llevados por
los buques de esclavos, para nunca volver. El Ndonga Idioma kuanyama y, al sur
de Angola, utiliza este nombre para su Dios Altísimo, a quien los hereros también
llaman Njambi Karunga.”
Marcas: Con navaja, Nyora.En Kikongo: Marca.Katula, en Kimbundu.Ndimbu,
Etaka, Mbambi: = marca, en Kikongo.
Marcas con polvos colorantes de protección; MUKASO de los cultos bantues de
Brasil.Las marcas mágicas de protección, después de hacerse las incineraciones
se sellan con: una mixtura mágica que contiene los siguientes elementos de
poder: Menure ntoto, mpolo nto kiyiso, patimpolo ngundo, ntoto campo nfinda,
mpemba, diamputo, etc. Al final se sella con la llama de una muinda.
Marica: Yankumi. (LC)
Márchate: Fúseke, en Bemba.
Marido: Masuako. Nkana.Ngami .Matoko.Yakala.Yakara.Bakalí. (LC).Acar:”
marido”. (N.B.), en Kikongo es =Akar.
Marido: masuako, nkana, matojo. (Garfield).yakele.
Matojo.
Mariposa: Tatagua.(TDF). Lumbemba-mbemba: mariposa, en Kikongo.
Material: Ima, en Kikongo.
Martes: Nkando. (LC).
Martillo: Dungo. Ndungo. Bungo. (LC)
Matar: Bondá. (LC).enbonda (NBA). MATAR: Ki, kimbar. (TDF).
Vonda: matar, imolar, en Kikongo.Kujiba, en kimbundu. Nvondi: matador, en
kikongo.
Matar =cochino: Bondá Ngulu. (LC.).
Mayombe: Región del congo. (LC.). Los Yombe, Bayombe, como etnia, se
encuentran en la actualidad: En Angola: En Cabinda .En Congo Brazzaville: En
el sur del pais. En Congo Kinshasa: En el extremo suroeste del país: Nombres
altrernativos: Bayombe, Iombe, Kiombi, Kiyombe. Dialectos: Mbala (Mumbala),
Vungunya (Kivungunya, Yombe Clasificación). Clasificación: Niger-Congo,
Atlantic-Congo, Volta-Congo, Benue-Congo, Bantoid, Southern, Narrow Bantu,
Central, H, Kongo (H.10) (. VER: Ethnologue: Languages of the World, Sixteenth
edition. Dallas, Tex.: SIL International. Online version:
Religión: “Ngoma Bunzi es la deidad suprema Yombe. Él reside en Yulu, un lugar
que fuera del mundo de los mortales. Las personas no se dirigen nunca a él
directamente sino que lo hacen a través de los espíritus de la tierra (Tsi Nzambi)
y de los espíritus del río (Simbi). Antiguamente, se hacían unas urnas funerarias
para recordar a los antepasados importantes, y se creía que estas urnas
otorgaban poderes sagrados a los jefes. Recurren a los curanderos (waganga)
para buscar remedios que les proporcionen protección contra las enfermedades,
o para tener buena fortuna, o en ocasiones para vengarse de los daños
ocasionados por una bruja. La medicina del waganga se relaciona
estrechamente con los nkisi, o figuras que contienen objetos personales de las
personas relacionadas con el conjuro que se desea conseguir. Los adivinos
normalmente acostumbraban a tomar drogas alucinógenas para facilitar su
comunicación con el mundo de los
espíritus.”(Ver:http://www.ikuska.com/Africa/Etnologia/Pueblos/yombe/index.htm)
” Mayombe es un vocablo congo que significa magistrado, jefe superior,
gobernador, denominación o título honorífico.Llámese mayombero al hechicero
de tradición conga, oficiante de la Regla que se conoce como Palo Monte, la
cual rinde culto a los muertos y a los espíritus de la naturaleza. Mayombe es, en
resumen, la íntima relación del espíritu de un muerto que, junto con los animales,
las aguas, los minerales, las tierras, los palos y las hierbas, conforman el
universoadorado por los descendientes cubanos de los hombres y mujeres
traídos del reino del Manikongo.” (Ver: Natalia Bolívar Aróstegui y Carmen
González Díaz de Villegas”Ta Makuende Yaya y Las Reglas De Palo Monte,obra
citada página39,y la conferencia de Natalia Bolívar Aróstegui y Natalia del Río
Bolívar sábado, 01 de marzo de 2008.: Lydia Cabrera: su influencia en las artes
cubanas.).” El mayombé es el trato directo del creyente con el espíritu del
muerto, encerrado en un habitáculo de barro, güira o hierro. (Bolívar Äróstegui
Natalia 1994).
Mayombe: Nombre de una de las Reglas de Palo Monte, muerto que camina.
(Se profundizará sobre la Regla de Mayombe en la letra R)
Mayor, <>: Kuliduliá mundu. (LC).
Mayor General, Jefe: fumabata.NFumobata. (LC.).
Mayordomo: Mpabia Nkisa.Wangankisi.Ganga Manga.Gando muelando.Longo
fula. (LC.).
Me muero: Kufá. (TDF.).
MEJILLAS: ELCENDI, ELENDI. (FJA.).
Media noche: Komaku wandi. (LC.)
Médico: Gangantare.Gangangula.Gangagame.Gangabuka.Bafumo. (LC.).
Medicina: Nlongo. (TDF). bilongo: brujería, medicina.(NBA).bilongo. (Garfield)En
kikongo se usa la palabra Nlongo, para medicamento. BILONGO, se usa en La
Regla de Palo monte como brujería:”Se le llama bilongo a un maleficio…
(LC).Bilongo: Resguardo (Nombre de).Brujería, maleficio.(LC). Bilongo: hechizo,
brujería, brujo en Luango.En Kimbundu Milongo es un remedio casero.,en
Kikongo:Bewanga: sustancia que restablece la salud ,en la Regla sutamutokuni
Wánga:energía poder(LC).Wanga bangambi mpolo wabi:Polvo para
hechizar,hacer daño,desbaratar.(LC).Wemba :Brujería.(LC).
Medicina científica: mbuku kilongo. (NBA.).
Médico: gangalembe.
(NBA).Gangatare.Gangangula.Gangangame.Gangabuka.Bafumo.(LC)
Médium: Gombe.Nganga ngombe.Ngombe, ngombo.Plana.Yimbi. (LC.).yacara.
(NBA).”Yakara: perro poseso del espíritu del nfumbe en la ganga…” (NBA).
Melado de caña: Dimbo musenga. (LC.).
Melado: Dimbo kafuka. (LC.).
Melancolía: E bititi, Ntantu, en kikongo
Melón: Sanda. (LC.). Meleto;melón ,miel de abeja (NBA.) MELÒN: MELETO,
SANDA. (FJA).
Melón de agua: Machafio suri mambo. (LC.) Mashafio suriyamba(TDF).MELON
DE AGUA: MACHAFIO SURI MÀMBA. (FJA). Nota: es muy correcta la definición
que brinda FJA, ya que mamba es agua,por lo que machafio:melón y mamba:
agua. En KiKongo, mambu (
Melón Castilla: Machafio suri yanga. (LC.) MELÓN DE CASTILLA: Mashafio
suruyamba. (TDF).
Mellizos, jimaguas: Majumbo. Mpangui. Kalulu. simba. Basimba. Insamba
ntala.Maso .(LC).
Memorias: samuna nkenda.
Mentira: Mpiá. (TDF). Bambú.soso. (LC.). Vinakana,
Vilakana, Vunina: mentir en Kikongo. Ovuna: mentira (vuna = mentir), Vunina,
mentir, Luvunu: mentira, en kikongo
Mentiroso: Adakádeke, wari-wari. (TDF.). Bambunguei. (LC.).
Mesa: Brandiku. (LC.).
Mestruacción: Máku, en kimbundu.
Meter, Mete: Ngueye. (TDF.). Mbokoluesa: meter, en kikongo.
Me voy: Kuame. (TDF.).
Me voy a dormir: Lekakuame. (TDF.).
Mi, Me:Kon. (TDF.).
Miel: Wemba.Dimbo. (LC.).meleto.wemba (NBA.). : buke, ndambo kinkolo,
wemba, dimbo. (Garfield).Mbuke. Sungue, Dungue, Malafo Chola.Ndimbo.
Miel de abeja; Ndambo kinkolo. (LC.).
MIERDA, excremento: Tufi, ntufi, tufín, Ainga. (TDF). Tufe, tufi, ntufi. (LC).
NTUFO (MARRAMUSIA). (Ngurufinda36).Entufi. Sadila, tuji.Lydia Cabrera le da
el significado de Excusado: Somunan tufe.Nso tufe. (LC).En kikongo: Nzo ia
sadila: letrina, privada, Nzo io tuji: letrina privada (casa de excrementos),
Mío: Kuami. (LC.).
Mirar: Sinde.Nsinde. Muene.Tala.Ntala.Bika. (LC.).
Mirar en el espejo: Bititi menso (TDF.).Bikayoko pangán mensu.Vititi Mensu.
(LC.)vititi: mirar, vista.vioco: mirar. (NBA). Bititi: miséria; grama, hierva, pasto, en
kikongo. Abititi: amargo.
Mire: Kili. (NBA.).Kili. (LC.).
Misericordia: Ualakazi, en Kikongo.
Misterio: Mbumba (TDF.).villalla.mbumba. (NBA.). Lembo lembo. (LC.).
Misterio, monte: Nkuí.Kui kuifinda .Kuiki mafinda. (LC.). Misterio: limbo, nkui.
(Garfield). MIRONGA: Misterio, secreto. También se le dice "mironga”, a los
materiales con que se construye la nganga.
Misterioso Lo: Mbumba. (LC.).Akimpa,en Kikongo.
Mitos sobre dioses: Kutuguango, historias de los mpungu.
Mondongo.: Elufé. (LC.).
Mono: Kewa.Kima.Nguenga.Nguengo.Nkewa.Kewán.Nkima.Nzuko.Nsimo.(LC).
Ngüeguá.(TDF).
MOLESTAR: CUAME. (FJA.).
Monarca: Ntinu, en kikongo.
Montaña: Mongo. (LC.). Montaña: kunalemba, mongo.(Garfield). Mongo
uampuena: montaña en Kikongo.
Monte: Anabuto.Finda.Nfinda.Kunfindo.Vititi Nfinda (LC.) kunanfinda.
(TDF.).Nkunia Nfinda, Mile, Nfindo.Nfinda:( floresta, mata), Mututu: (floresta), en
kikongo. Bititi: grama, hierba, pasto, miséria en kikongo.
MORDER: TATEKA. (FJA.)
Morir: LufuaNsambi. Kufua. (LC).Lufuá Nsambi, lo podemos traducir como
muerte de dios, Lydia Cabrera para referirse a morir, por la voluntad de Dios:
Lufuá Insambia Punga, en Palo se dice: Nfuá lo Nsambiampungo.La palabra
morir en kikongo se dice: Kufwa, Lu es un prefijo mnominal, para designar la
cosas que van en grupo.
Mosca: Boansi. Bonse.Gusambo. Fuanyaya.Támbula. (LC.). Mosca: Boanki,
dundo. Iyandi yanano. Kimbónkila. (TDF).
Mosquito: kangoma. Sankú.Mbi. Lulendo. (LC.).
Mostrar: Songa, en Kikongo.
Mover: Nikuka: mover, en kikongo.
Movimiento: Ndikuka, en kikongo.
Mu: Prefijo nominal en lengua Kikongo para designar el singular de seres
humanos, o cosas como es el caso mulangi (mu-langi), botella.
Mucho: Bobé. Ingui. (LC.).Mbote-mbote. (TDF.).enbongo. (NBA).En
Lingala:Mingi,En Kikongo: Mingi, se usa como adjetivo parar señalar mucho(a), o
muchos(as),o muy, por lo que ingui, puede ser una corrupción de mingi. Nambi:
más, en kikongo.
Mucho dinero: Mbonge. (TDF.). MUCHO: EMBONGO. (FJA.). La palabra
Mbongo significa dinero en Lingala.
Mudo: Basindeen Palo Monte.Ebaba, en kikongo.En kimbundu Mabûbu= plural
de ribûbu=mudo
MURCIÉLAGO: Minimini. (TDF).
Muela: MUELAS – DULAKEMBELA. (Ngurufinda36.).
Muñeco: Basangola.Ába lúmendo, en Bemba.
Muerte: Malala. (LC.).
Muerto: Bumbi.Fumbi.Nfumbi.Füiri.Nfuidi.Nfuiri. (LC).
Muerto (Espíritu del): Nfuiri. (LC.). NFuMBE, YETO (en luango): Muerto.(TDF).
Muerto: Nfumbe. (TDF.). : nfumbe, nganga, nkula, bakula. (Garfield).
Nfumbe, enfumbe, nyumbe, nfumbi, nyumbi.La palabra Fumbi, Nfumbi proviene
del Kikongo: Nvumbi= muerto, difunto.En kikongo se usan también las palabras
E vimbu, E vumbi.Nyumbe, es el espíritu del nfumbi.
Muerto: Nfumbe ebembo (muerto, ancestro africano que se posesiona de su
caballo).nfumbe* ebembo* ‘muerto.’KiKongona bembo, ‘partir, romper, aplastar,
hacerpedazos.’KiKongo (S=Sur) mbembo, ‘cantomortal, lamento de muerte,
gemido.’.(Willian W. Megenney.).Enfumbe: del kikongo nvumbi, kifumbe, Vumbi,
que significan: muerto, difunto, funeral.
Muerto –vivo: Fantasma; alma de muerto que trabaja para un hechicero: ZUMBI,
en Kikongo, Zombie en Vudú.
Murió: Ya kumbé. (LC.).
Mujer: KasiWa.Dimba. Fama o fame. Nketo.Bakento.Mukento.Nkento
yakanda.Moanadumba.Ndumba. (LC.).Kasiwa. (NBA.).Muana, Temba,
Ntemba.Endumba. En kikongo: Ndumba: mujer joven, bonita, novia, linda.Nkentu
ambi, y Nkentu a sulumuka: mujer fea, Mukatu, Nkepi: mujer, Nda: mujer bonita,
descendiente de família noble, Nengudi: señora, Nkentu: mujer.
Mujer honrada: Ndumba yalea. (TDF.).
Mujeres: Bakento. (LC.).
Mujeres desnudas: Moana katuka kamulele. (LC.).
Mujer joven, moza, muchacha, sin hijos: KILUMBA en Kikongo.
Mujer sin hijos: Nketonsile. (TDF.).
Mulato: Ngrefo.Nguefa.Kai.Nkai. (LC.). Nkae bafiote (TDF).encai (NBA).
BAFIOTA, BAFIÒTE, NGREFO, NGUEFA, NKAI BAFIOTA.” QUIZAS QUISISTE
DECIR BAFLÒTE, QUE SIGNIFICA: MULATO AL IGUAL QUE NGREFO,
NGUEFA, NKAI “(FJA.).
Mulato claro: Moanangana. (LC.).
Muleta; cojo: Guafákulu. (LC.).
Multiplicar: Tenseka, Uokela, Sokolola, Lutenseku: multiplicação (tenseka =
multiplicar): multiplicar en kikongo
Mundo: Bemba. Panguila. Npanguila. Ngongo. (LC.).enchilasefua.(NBA)
Mundo: Bemba. Panguila. Npanguila.Ngongo. ( LC)).Mundo: ntoto.
(Garfield).Enza, en kimbundu.
Mundo de los vivos: El mundo de arriba, de los vivos (Ntoto), o mundo material
(Nseke), ver trabajo publicado en; este foro; “La cruz cardinal, usadas en las
ideografías llamadas firmas de la Regla de Palo Monte y su relación con la
cosmovisión de la Ntenda Bantú.”
Mundo de los muertos: (Mpemba), el mundo de abajo, el de los muertos,
antepasados. Ver trabajo publicado en éste foro:” La cruz cardinal, usadas en las
ideografías llamadas firmas de la Regla de Palo Monte y su relación con la
cosmovisión de la Ntenda Bantú.”
Muñeco de palo: Nkuya.Nkuyo.Nkuni.Dundu mayiyi.Mafuto.kini. (LC.).Basangola.
Murciélago: Musiató.Nguembo.Nui kuami.Kembo.Andó Kemá. (LC.).
Muriendo: Nfembe. (LC.).
Murió: Ya kumbé.ñanfuiri.Fuiri kame.Kakafuá. (LC.).
Murmurar: Kumba: murmurar, en kikongo. Funda: apelar, murmurar, denunciar,
número mil en Kikongo.
Música: Gungafuto. Minwi.Pungí. (LC.). Esikilu, Lukininu: música, en
kikongo.Nkua-xika: músico, en kikongo.
MUSLOS – NSALUMBANDO. (Ngurufinda36)
Muy viejo: Nkalú, nkalú. (TDF.).
N Noche: Kalungo.Buna Fukua.Bunanfuka.Kango Nfuko.Komakowiri.Masika.
Nacer: Yaleko. (TDF.).Sapunto o Saputa. (LC.).
Nacer del agua; mandie. (NBA).
Nacimiento: Utilu, en Kikongo.
adar: Guanbinda. (LC.).
Nalgas: Mataka. (TDF).Fembe. Bungo nani. Matako mandunga. Nfembe. (LC.).
Nalgas: Nkonguso, nfenbe, nakato mandunga. (FJA). fembe, bungonani, matako,
nfembe. (Garfield). MATAKU.
Naranja: Balala. Muamba.Malata.Malabasa.Malalá.Mbelia Kala.Bolo
Mamba.Mbefo malala.Kiankián.Mbelika la mfembo. (LC.).
Naranja agria: Kianganá, Bolo Nkianki. (FJA.)
Naranjo: Bolo mambá. (TDF.).
Narrar: Samuna, Tuala o Nsamu = narrar. Unvovedi, Unsamuini: narrador, en
Kikongo.
Nariz: Benonsumo. Buambúa. Mbuambúa. Fuombo. Fuán. Mfuán. Eliyilo.
Masuru. Masuri. Mbuambúa. (LC.).Nasuri. (TDF.). NARIS – TANDOMBE.
(Ngurufinda36.).masuri. (NBA). BENO NSUMO, BUAMBÙA, MASURU,
FUÒMBO. (FJA). MBOMBO.
Nativo: Ndombe. Nkuanxi, Muisi-nsi: nativo, natural, en Kikongo
Natural: Muisi, Unkukuta, Mungutukila, en Kikongo.
Naturaleza: Ofuka munankaya.Ngutukilu, Utukilu ou untukilu, en Kikongo
Naturalizado: Unkua-nxi, en lengua Kikongo.
Natureza humana, Mbongo ia antu, Uuntu, en Kikongo.
Navaja: Mbele moana.Choflá.Nchoflá. (LC.). Mbele Sambia. (TDF.). Nbeletó:
navaja .Arafa, cuchilla.
Negocio, asunto: Mbembo. (LC.).
Negro: Mifuita. Kulu. Yandombe.Yandobe.Mufuita. (LC.).
Negro: mifuita, kulu, yandombe.(Garfield).
Ninguno: Mune pun pun. (LC.).
Niña: Moana nené. (LC.).
Niña: mdumba nene, ndumba bakala.(Garfield)
Niñita: Moana bakala. (LC.).
Niño: Baligue. Moana luke. Basikanda.Moana.Muana.Buita. (LC.).
Niño hechicero: Ndoki matambo. (LC.).
No: Nani. Ko.Gongoame. (LC.). co: de, no. (NB.)
(LC).gondaguisa. (NBA).Buna fuca. (TDF). : KOMAKO WIRI.
Nombre: KUMBA. LUSINA.
Nombre: Nengandi a nani: (fulano de tal), Nkumbu, en Kikongo.
No tengo: Kosoko mambe. (TDF.).
No tiene: Batende. (TDF.).
No sirvr: Nkuye pua. (TDF.).Fasenda.
No va: Mondono. (TDF.).
Nudo: Nkango. (TDF.).
Noche: kalungo. Buna fukua .Bunanfuka.Kango Nfuko.Komako wiri.Masika.
(LC).Ofuca.
Nombre: Lusina, Kinane.
Norte: Zulu, en lengua Kikongo.
Nosotros: E tu tú. (LC.). BETO: nosotros, en kikongo.
Nuestro: En kikongo, YA BETO: El (s) nuestro (s), la(s) nuestra(s).
Nubes: Yalanwa munansula. (LC.). KINTÒMBELE, YALANWA. (FJA). : DITUTU.
Nudo: Nkango. (TDF.).Nkango. Gango.Ngango. (LC.).
Nueve: Fuá.Mendako. (LC.).
Nuevo: Maki. (TDF.). Lulendo penfialo.(LC.).
Números: O (, Muinga); 1(Yesi, Yosí). Uno – yesè. (FJA.).En kikongo( Mosi,
Musi,),en Kimbundo Moxi , Lingala ,Moko,Moxi,en Yombe; 2(Yolé), En Kikongo
(Sole,Zole),Zole,en Yombe,en Kimbundu Iari ou Iadi, Kari, en Lingala Mibale,;
3(Itatú),en Kikongo (Tatu ),en Kimbundo Tatu, Lingala Misado, Ia,en
yombe;4(iyá).Uana en Kimbundo, ,enLingala:Minei,en yombe
Tanu;5(ifumo,Ifame,ifami.ifamé).itano:cinco.(NBA.).En
kikongo(Tanu).Kimbundo,Tanu,Lingala,mitano,en yombe Tatu;
6(isabami,Isaguere,Isambanu,Samanu,mendapo), en
kikongo(Sambanu,Nsambanu),en Kimbundo Sabanu, Samanu,en Lingala
motoba,en yombe Nsambanu;7(isubuare,Isabueré,Isabriari,Isanguari,Saraban en
Kikongo(Sambuadi).Kimbundo,Sambuari, Sambuadi,en Lingala nsambo,en
yombe Sambuadi;8(inona,inoná,inoniá,ikomoni,mendete,nake.)
(FJA.).Kikogo(Nana),enKimbundo,Nake,Rinake,Lingala,mwambi,en Yombe
Nana.;9(fua,Efuá),en Kikongo (Ibua),en Kimbundo,Ivua, 'vua, Rivua, en
Lingala,libwa;10(kumi Mako,Kumi,Ekole),en Kikongo(Kumi),Kimbundo:Kuinii ,
Kuinhi, Rikumi ,en Lingala:zomi.;11(EkoleYosi,Kumiyose),en kimbundo Kuinii ni
Moxi ., Kikongo,Kumi ye Mosi,Kumi na musi, en Lingala,zomi;12(Kumi
yole,Kumiyole),Kumi ye zoleén,Kumi na sole,Kumina zole, en Kikongo,en
Kimbundo Kuinii ni Iari ;13 (Kumi yate,Kumi Itatu) ,en kikongo Kumi na tatu,en
Kimbundo Kuinii ni Tatu;14(Kumiyá,Kumi Iya),en kimbundo Kuinii ni Uana,en
kikongo Kumi na ía;15(Kumitano,Kumi tano),en kimbundo Kuinii ni Tanu,en
kikongo Kumi na tano;16(Kumi salami,kumi isabami),en kimbundo Kuinii ni
Samanu,en Kikongo kumi na sampanu ;17(Kumi Isabuare, kumi Isabua,Kumi
Isabuer),en kimbundo Kuinii ni Sambuari (ou Sambuadi).,en kikongo Kumi na
sambuadi.;18 (Kumi nona,Kumi Inona)en kimbundo Kuinii ni Nake, KuiniiniNake.
(FJA.),en kikongo Kumi na nana.;19(Kumifua,Kumi Fua),en kimbundo
Kuiniivua ,en kikongo Kumi na ibua;20(Acumule,Akumule,Chichingumá,Maku
yole,Shishi Guma,Chichigumá),e n Kikongo Makumi Zole,Amakumole,en
kimbundo Makuiniari ou Makuinhi iadi, Makumi a Iari ; 30 (Itati, Acomolo, Itatu
Kumi,maku tatu),en Kimbundo Makuinia-tatu. Makumi a Tatu,en kikongo Ma kumi
tatú.;32,(Itatu Yole) ;40(Acomolo iya,Iya Kumi,Bakú iyá),en kimbund Makuinia-
uana ,en Kikongo Ma kumi iya;50(Ifumo Kumi,Makú Tano),en Kimbundo
Makuinia-tanu,en kikongo Ma kumi tano,Amakumatanu;60(Isabami Kumi,Maku
isabamí),en kimbundo Makuinia-samanu,en kikongo Ma kumi sabanu;70(Makú
isabuere,Isabuare kumi),en kimbundo Makuinii-sambuari,en kikongo Ma kumi
sambuadi;80(Makú inona,Inona kumi),en kimbundo Makuinii-nake,en kikongo Ma
kumi nana ;90(Makú fua),en kimbundo Makuinii-vua,en kikongo Ma kumi ibua ;
100(Kamú). Cien - Nkama. (FJA.).Kikongo Kama,Nkama; en Kimbundo Háma ;
200(Kamalú yole),en Kikongo Makama sole,en kimbundo Háma Jiiari; 300(Kamú
tatú),en Kikongo Ma kama tatu,en Kimbundo Háma Jitatu; 400 ,en kimbundo
Háma Jiuana;500,en kimbundo Háma Jitanu ;600,en Kimbundo Háma
Jisamanu ;700,en kimbundo Háma Sambuari ;800,en Kimbundo, Háma
Nake;900,en kimbundo Háma 'vua; 1000 (Fundé),en KikongoFunda,en kimbundo
Kuinii ria háma ou Hulukaji ;10000,en Kimbundo Fuku;1000000 en Kimbundo
Hueve.(Todos los números en kimbundo han sido tomados del “
DiccionarioKikongo-Portugués”, que aparece en Kimbundo Home Page.)
Ejemplos de algunos números en kikongo:
kumi 10, diez
kumi ná mosi, kumi ye mosi 11, once
kumi ná zolé kumi ye zolé 12.,doce.
makumi zolé 20, veinte.
makumi zolé ná mosi 21,veintiuno.
Habla de los paleros de la Regla Mayombe:
Sobre la lengua de la Regla Sutamutukuni,según la tradición, existieron 7,que
aportaron a la lengua: Congo d'Angola ,Congo Endunga ,Congo Nunga ,Congo
Musundi Ayonde
Congo Musundi Tantas, Congo Real, .Congo Kakela,y los que fundamentaron
nkisi:congo bayombe,Luango,congo Lumboma,congo musundi,mandinga,congo
Real,Carabalí,etc.
Sobre la lengua que se hablaba por los antiguos practicantes de la Regla de
mayombe, se hablaba originalmente en Kikongo en el dialecto Bayombe, ligado
con bozal, traido por los llamados congos de Angolas, siendo el Bayombe una de
las lenguas pertenecientes al kikongo,de la etnia yombe. En la actualidad los
yombe, viven en: Angola En Cabinda), En Congo Brazzaville (En el sur del
país.), En Congo Kinshasa (En el extremo suroeste del país). “. El hecho de que
su lengua, kiyombe, esté considerada como un dialecto del kikongo ha hecho
pensar que los Bayombe no son sino un subgrupo del pueblo Kongo. Sin
embargo tiene una historia separada y un origen étnico distinto. Antes del siglo
15, el clan Mbenza de Gabón emigró hacia el norte y esta migración daría
nacimiento al actual pueblo Yombe. La tradición oral y documentos escritos los
conectan con el Reino de Mayomba que floreció en el siglo 16. Durante los siglo
16 y 17 llegaron a su territorio migraciones Manyanga y Bwende. Ambos grupos
fueron asimilados en las generaciones siguientes por el pueblo Yombe. La
expansión de los Kongo y Solongo a finales del siglo 17 obligaron a los Yombe a
retirarse hacia los bancos del río Congo. Aunque su contacto con los europeos
fue muy limitado hasta finales del siglo 19, la presencia de portugueses en
pinturas Yombe reflejan que ya en el siglo 16 iniciaron sus relaciones con los
primeros navegantes del imperio portugués.”(editSobre la lengua residual bantú
en Cuba presente en la práctica religiosa de las diferentes modalidades de la
Regla de palo monte, se han realizado algunos estudios,pero se necesita de una
mayor profundizaciones.En el habla cotidiana entre paleros ,se entiende por
lengua palero ,al lenguaje de comunicación ritual propio del Sistema -Mágico
religioso de antecedentes Bantú , conocido por Regla de Palo Monte que tiene
sus orígenes en la mal llamada lengua conga (Bandén Butúa ), cuya génesis
está en las lenguas bantúes, las cuales son habladas por muchos pueblos del
continente africano , que habitan el extenso territorio de países como Angola ,
República Democrática del Congo ,etc..Estos pueblos evidencian un origen
lingüístico común, que ha.llevado a los estudiosos a considerarlo como el
conglomerado etnolingüística bantú.
La lengua palera ,tiene mucha influencia de las lenguas tribales bantúes de los
esclavos traídos con la denominación o etnónimo Congo , investigaciones
lingüística sobre el habla de los paleros demuestran que hay influencia grande
del munu kutuba'( El ki-kongo de los Bakongo ) , voces del Ki -yombe de los ma-
yombe ,ki-lingala , ki-luango ,etc. , donde aparte de las lenguas mencionadas ,
tiene influencia de la lengua bozal ,etc.Son trabajos significativos los realizados
por: Teodoro Díaz Fabelo, en su libro Diccionario de la Lengua Conga Residual
en Cuba; las investigaciones sobre la procedencia Lingüística de lo que queda
en Cuba de las lenguas bantú, realizado por la Dra. Lydia González Huguet con
la colaboración de Jean René Baudry; los publicados por Lydia Cabreara en sus
obras monumentales: Vocabulario Congo {El Bantú que se habla en Cuba}, El
Monte, La Regla Kimbisa del Santo Cristo del Buen Viaje, Reglas de Congo Palo
Monte Mayombe; el glosario confeccionado por Natalia Bolívar Aróstequi y
Carmen Díaz de Villega en su obra Ta Makuende Yaya; etc.
En la actualidad, existen investigaciones sobre la lengua de los practicantes de
la Regla de palo monte, por ejemplo el etnólogo Jesús Fuentes, quien defiende
la teoría del vozalismo doble, al respecto en un artículo del periodista Julio
Martinez Molina publicado por: Correo:
edit del 30 de agosto de 2006 01:16:00 GMT se señala:
Por: Julio Martínez Molina
”El etnólogo Jesús Fuentes
Foto: Juan Carlos Dorado
CIENFUEGOS. — El investigador Jesús Fuentes es una de las voces más
autorizadas del país en la africanística, la ciencia enfrascada en el estudio de la
estructura dialectal, religión y tradición oral de esos pueblos.
Través de un acercamiento que se proyecta, en lo fundamental, desde el plano
lingüístico.
—Mi vínculo con África nace en el período que estuve allí, entre 1986 y 1990,
impartiendo español en Zimbabwe, Angola, Gabón y Zambia. Entonces trabé
contacto con los idiomas bantúes, y los aprendí. De estas experiencias surgen
mis libros La nganga africana, un tratado de magia blanca y medicina tradicional
y Al sur del Zambezi: un tratado de religión africana.
«Con los conocimientos adquiridos continué desarrollando en Cuba mis
investigaciones, centrándome en la Regla de Palo Monte. Me vinculé con grupos
musicales folclóricos y comprobé que existen elementos análogos a sus
ancestros, expresados en los toques, bailes, cantos y los residuos del kikongo —
lengua bantú— en las formas de expresión.
«Como resultado de esta interacción ven la luz los volúmenes Raíces bantú en
la Regla de Palo Monte y Nzila Ya Mpika, la ruta del esclavo. A través de la
observación de las manifestaciones del kikongo en la jerga palera arribé a una
conclusión: su componente lingüístico es monogenético.
«Refutamos todo lo escrito anteriormente relacionado con el supuesto de que
esté compuesta por la presencia de diferentes lenguas bantúes. No hay certeza
científica. Es una sola lengua la que nutre su sustrato: el kikongo.
«A partir de tal presupuesto pude trazar una nueva ruta del esclavo, partiendo de
bases eminentemente lingüísticas. Demostrada esa oriundez genética es factible
definir el origen de los habitantes del Congo (bakongos) llegados a Cuba, aporte
importante para seguir nuestras raíces.
«Ellos no solo provenían del sur y este de dicho país, sino además del norte de
Angola y el sur de Gabón. Esto también posibilita determinar cuándo son
desplazados estos esclavos a la zona centro-occidental de Cuba: No llegaron
aquí durante los siglos XVI, XVII y XVIII, como reza en algunos libros, sino a
mediados del XIX, y por tanto fue una trata tardía e ilegal, pues se prohibió
oficialmente en 1820».
Otras herramientas lo corroboran, por ejemplo la glotocronología (rama de la
especialidad utilizada por la léxicoestadística para datar, entre otras cosas, el
origen de un dialecto), puede confirmar esta hipótesis.
«Cuando es establecida una comparación entre el kikongo practicado en Cuba y
el de África, la transparencia de la palabra es increíble… O sea, que los términos
empleados son muy similares aquí y allá. En ese sentido aporto la teoría del
vozalismo doble: la jerga palera abreva en el español estándar, el kikongo y el
español vozal, esto es la imitación de los practicantes del Palo Monte del
español deformado por los negros desde épocas pasadas.
— ¿Futuros proyectos con líneas de continuidad respecto a los anteriores?
—«Un glosario de intenciones mayores. Contendrá, etimologizadas, las voces de
la Regla de Palo Monte. A diferencia de los realizados por personalidades a las
que respeto y admiro tanto como Lydia Cabrera y Natalia Bolívar, este no se
limitará a introducir la voz palera en español, sino que va a confrontar la voz
palera contra la del kikongo original. Es decir, que consignará el vocablo palero
en la versión que el practicante le da, y su significado real en kikongo» “
Es positivo el aporte del vozalismo doble, pero debemos señalar que los
practicantes de las diferentes modalidades del llamado Palo Monte, no sólo
imitamos con gran honor las enseñanzas lingüística de nuestros ancestros ”del
español deformado por los negros desde épocas pasadas”, sino que vivimos el
mito, adquirimos mayores conocimientos de la lengua y de los tratados cuando
observamos a un Tata ,en el trance mediunímico sentado en el suelo ,dejándose
caer de pronto hacia atrás ,montado con su “nfumbe” que nos habla en lengua
de “c ongo”,en bozal, como lo hacían nuestros ancestros, cuando coge una
empemba karire(Tiza,yeso blanco),y traza una patipemba(firma), en el suelo, que
no aparece en ninguna libreta, ni en los libritos mercantilistas, que algunos
venden, que no conocen el verdadero código del lenguaje esotérico bajo el
trance ritualístico ,y que solo con un estudio serio de la semiótica y de la
Psicología,etc, podrá descodificarse algún día .
Sobre el culto de los ancestros en la Regla de Mayombe, quiero aclarar que al
estar rayados, juramentados, al pertenecer a un Nso, Cabildo, etc, adquirimos
vínculos de sangre con todos nuestros hermanos en religión, que pertenecen a
nuestro Munanso Bela. Estos vínculos son tan fuertes, si se respeta el
juramento, el pacto con el nfumbe, que todos los Tatas, Yayi, Ngueyos que
kuendan nfuiri, que habitan en Nsiaga Si Nfuá son considerados como
ancestros, y estos en las mabungas o rezos se les invocan, y le rendimos el
honor que merecen.Esta posiblemente sea una de las causas, al igual que la
vida en mito, el hermetismo de muchos de nuestros rituales, etc,por lo que
hemos podido preservar algo de las creencias,los antigüos ritos, los mitos,la
lengua ritual,la música,etc, que son grandes enseñanzas, de nuestros mayores,
de nuestros ancestros, que eran muy humildes, vivían
marginados,discriminados,hablaban en “español deformado “,pero eran
bibliotecas viviente de la oralidad ,depositarias de antiguas enseñanzas ,que hoy
día ha permitido que muchos investigadores- especialistas en etnología
,lingüística , antropología cultural,etc,puedan hacer su trabajo científico.
El habla palera, está en la actualidad en gran peligro, sino nos mantenemos
fieles, al habla original,y dejamos que ahora los estudios académicos del
kikongo, hagan que muchos practicantes, comiencen a tomar palabras actuales
del kikongo,y las introduzcan sin son ni son ,en nuestra comunicación oral,
perdiendo nuestra habla su originalidad trayendo como resultado que se
produzcan aceleradamente los cambios semánticos, no como un proceso
histórico, sabemos que estos cambios son inevitables, ya que:” Las lenguas
están en constante evolución y sometidas a continuos cambios que afectan al
significado de las palabras. Esas transformaciones y adaptaciones del
significado reciben el nombre de cambios semánticos. Las causas por las que se
producen son: 1. Históricas: Cambios que siguen a la evolución de la sociedad y
sus avances tecnológicos. . . 2. Psicológicas: Identificación de comportamientos
animales con actitudes humanas ... 3. Contextuales: Palabras que se crean
contagiadas por el significado de otra cercana,... 4. Sociales: Proceden del
deseo, nacido del pudor o, de sustituir determinadas expresiones por pudor o
convención social…” (Antonio García Megía - Doctor en Filología” La
comunicación y sus funciones. Las lenguas. Origen, estructura y formación de
las palabras Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educación. Portal de Investigación y
docencia
Sobre el origen de la lengua palera en Cuba, Teodoro Díaz Fabelo, escribió:
“EL ORIGEN DE LA LENGUA PALERA
RESIDUAL DE CUBA
Un reflejo de la complejidad linguística de los pueblos bantúes que participaron
en el
poblamiento africano de Cuba aparece en este diccionario colectado entre los
iniciados en las órdenes místicas religiosas del palo monte. El grueso del
vocabulario esta integrado por léxicos originarios de lenguas imperiales, de
reinados, clanes y familias. Se reconocen voces del ki-luango, ki-yombe, ki-lari,
munukutubá, ki-lingala, ki-swahili y ki-kongo, etcétera.
Hay una investigación linguística titulada “Voces bantú en el vocabulario palero “,
por
lti Dra. Lydia Gonzalez Huguet y el Ing. Jean RenC Baudry, reportada en el No.
3, enero junio,1967, de la Revista Cubana de Etnología y Folklore. En esta
investigación se demuestra que dentro del habla banttí de los paleros cubanos,
en 359 palabras, hay: 141 voces ki-lari, 116 voces munukutubá, 57 voces ki-
lingala, 19 voces ki-swahili, 26 voces sin localizar.
Se explica que el ki-swahili tenga un aporte de 5,5 %, pues es una lengua de
pocas raíces bantúes y mucho léxico arabe, adquirido en el sudeste costero de
África, donde se originó. La presencia de tantas voces ki-lari, munukutubá y ki-
lingala en el habla de los paleros de Cuba es un buen descubrimiento. La
presencia ki-lari alude, según la investigación citada, a los sundi, que es el
pueblo mu-sundi, localizado en Cuba. El munukutubá es el ki-kongo de los ba-
kongos. La lengua de este pueblo deriva del ki-l.ari, que a su vez lo hace del ki-
sundi. Del ki-sundi nacieron el ki-lari y el ki-kongo o munukutubá.
Tenemos que considerar que esos pueblos son parientes y coinciden en credos,
prácticas y territorios.
La presencia del habla ki-lingala en el bantú de Cuba es un descubrimiento
novedoso, y más aún lo es su semejanza con el vocabulario del tronco ki-sundi
de los musundi, que fueron abundantes en Cuba colonial. En Cuba se localiza la
numeracibn palera, de gran semejanza a la ki-konga,
El hecho de que de la orden mística religiosa kimbisa deriven las otras tres
órdenes de palo monte cubanas debe inducimos a creer que el lenguaje bantú
de los paleros cubanos posee el léxico básico religioso de los ma-yombe. Voces
del ki-yombe de los ma-yombe provenientes del sistema mágico religioso
kimbisa están en el habla mística junto a voces del ki-luango de los lu-ngo. La
investigación linguística citada permite suponer parentesco entre las lenguas ki-
yombe y ki-luango y las del tronco ki-sundi.
Mi abuelo materno hablaba ki-luango y se entendía con los mu-sundi, pero no
con los
congos reales, de quienes decía que hablaban muy fino. Tampoco se entendía
con los -calabaríes y los mandingas, a pesar de ser semibantúes y de ser mi
abuela materna hija de mandingas y lucumíes. Abuelo sostenía que calabaríes y
mandingas eran gente muy adelantada, que hablan diferente a los congos,
aunque eran parientes.
ÁREAS LINGÜÍSTICAS DEL CONGO
Los imperialistas europeos despedazaron al Congo en varios territorios, que
pasaron a ser naciones libres en la segunda mitad del siglo xx. El nombre de
Congo alude ahora a dos naciones: Congo Brazzaville y Congo Leopoldville
(Kinchasa). En ambos Congos se habla ki-lingala y munukutubá, pero en el norte
predomina el primero y en el sur el segundo.
En el Congo Brazzaville se hablan actualmente 56 lenguas y dialectos. En
ambos Congos se habla ki-swahili y francés. El Congo Kinchasa, Angola, Gabón,
Camerún, Rhodesia, Tanganika, Uganda, Ruanda y Burundi, lingüística y
etnológicamente, tienen parecido con el Congo Brazzaville. De todos estos
territorios trajeron esclavos a America y a Cuba.
Este hecho apunta hacia una enorme complejidad lingiiística, etnológica y
cultural, que será objeto de nuestro estudio etnocultural afrocubano.
El ki-lingala derivó de una mezcla de lenguas del norte del Congo, como el
munukutubá lo fue de lenguas del sur. Recordemos q ue el munukutubá tambien
se llama ki-kongo, con muchas raíces del ki-sundi, y que en Cuba se encuentran
muchas voces ki-kongas o munukutuba incluyendo la numeración…”
“El habla residual bantú en Cuba ha sido atropellada, alterada y transculturada
en el choque lingüístico con lenguas lucumíes y en especial con el castellano. En
Haití el choque fue con el ashanti, lucumí, y en especial con el francés. Cada
región colonizada en America tuvo su característica en razón directa con las
lenguas que entrechocaron. Sobre esta temática es indudable que hay mucho
que investigar y comprender en el fajon negro de América, como en la propia
Africa, donde los estudios están mucho más adelantados, aunque nosotros
hemos sido indiferentes a ellos.” (Ver: DICCIONARIO DE LA LENGUA CONGA
RESIDUAL EN CUBA Teodoro Díaz Fabelo .Colección africanía. EDICIÓN:
Departamento de Publicaciones, Casa del Caribe, páginas 13 a la 15.)