UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

Facultad de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales

Especialización en Derecho del Trabajo
Teoría del trabajo y recomposición en las formas de trabajo

Estudiante: JULIAN ANDRES COLORADO CALDERON

LA ÉTICA PROTESTANTE Y EL ESPÍRITU DEL CAPITALISMO, MAX WEBER

I. Confesión y estructura social
II. El espíritu del capitalismo

Idea general: El autor pretende exponer el nexo causal existente entre la reglamentación
religiosa de la vida y el desarrollo del espíritu comercial.

Idea retórica: El texto procura evidenciar cómo la religión ha determinado el surgimiento

del espíritu capitalista, señalando el modo en el que se dio dicha intervención, los
obstáculos que tuvo que enfrentar en su desarrollo y el estado actual de la relación religión
– comercio.

Ideas principales:

1. Al realizar un análisis histórico y estadístico es posible afirmar que las propiedades

capitalistas y los peldaños superiores de las clases trabajadoras que se desempeñan en
empresas modernas con amplia capacidad técnica y comercial se encuentran ocupados por
personas que profesan el credo religioso protestante.
2. Ante la duda frente a la tradición religiosa surge una reforma que no consiste en eliminar el
poder eclesiástico, sino modificarlo; por ello, se pasa de un poder religioso casi
imperceptible en la práctica a uno de mayor intervención en todos los ámbitos de la vida;
hasta el punto de que los países progresivos económicamente consideran censurable que no
haya una dominación eclesiástica y aceptan la tiranía puritana.
3. Los protestantes reciben enseñanzas en centros de estudios técnicos en el campo industrial
y mercantil y una vez logran la suficiente capacidad se dirigen a trabajar en empresas
donde van alcanzando importantes cargos en la burguesía industrial; por su parte, los
católicos prefieren la formación humanística y persisten en ella hasta alcanzar la maestría,
por tanto, estos últimos tienen menos participación en la vida capitalista. Asimismo, es
importante resaltar que los católicos cuentan son un menor impulso adquisitivo, pues deben
tener un espíritu de indiferencia ante los bienes del mundo, sin embargo, esta afirmación no
es absoluta, muestra de ello son los grupos de piedad cristiana que surgieron de sectores
mercantiles como el Pietismo.
4. El espíritu capitalista es aquella mentalidad que aspira a obtener un lucro ejerciendo
sistemáticamente una profesión, mediante una persecución continua de adquisición
evitando goces inmoderados pues la simple ganancia no genera satisfacción y obtener
dinero representa virtud en el trabajo. Este espíritu surge desde antes del desarrollo del
capitalismo y puede evidenciarse que tuvo mayor auge en la zona de Nueva Inglaterra, la
cual fue vitalizada por predicadores y graduados con fines religiosos, mientras que en
aquellas zonas a donde llegaron capitalistas con fines comerciales dicho espíritu no alcanzó
igual auge.
5. El espíritu capitalista tuvo que enfrentarse a aquella mentalidad y conducta que fue
calificada como Tradicionalismo, en la cual el hombre no aspira a ganar más dinero, sino a
continuar su existencia como siempre lo hizo, obteniendo apenas lo necesario para cubrir
sus gastos. Esta conducta representó un importante obstáculo para el capitalismo, más aún
cuando se pretendía trabajar con obreros que no tenían una formación religiosa, ya que
estos se reusaban a aprender nuevas formas de laborar, situación que no se presentaba con
trabajadores como los pietistas cuya formación religiosa facilitaba su educación económica.
Sin embargo, debe resaltarse que existen ciertos tipos de actividad económica que se
ejercen en la forma de empresa capitalista pero el espíritu de su dirección resulta siendo
tradicionalista.

Conclusión: Teniendo en cuenta anterior, es posible afirmar que el autor trata de

demostrar la influencia que tuvo la religión en el surgimiento del espíritu comercial; sin
embargo, debe reconocerse que actualmente la naturaleza del espíritu capitalista es
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anticlerical o indiferente a la religión, pues se ha llegado a un cierto punto donde los

hombres no comprenden el sentido de su actividad incansable, de tal forma que desarrolla
sus actividades comerciales irracionalmente y se convierte en un ser que existe para el
negocio.

Crítica: Es innegable la influencia que ha ejercido la religión en los distintos ámbitos de la

vida cotidiana, hasta el punto de convertirse en una apremiante necesidad para el ser
humano el hecho de que ésta determine su actuar e intervenga en cada uno de los asuntos
que realiza diariamente; por tanto, es acertado afirmar que la religión puede llegar a definir
el surgimiento del espíritu comercial; no obstante, es importante reconocer que el
capitalismo es, sobre todo, producto de un proceso de adaptación del hombre que continúa
en constante mutabilidad, por lo cual, sería errado afirmar que hoy en día existe una íntima
relación de causalidad entre el orden eclesiástico y el comercial; ya que este último se ha
desarrollado a tal punto, que ni siquiera el mismo hombre conoce el porqué de su obstinada
actividad económica.