“El hombre que se ligara con voto, voto a Yahweh, o bien hiciere juramento,

jurando ligo con obligación su alma, no hará esperar su palabra con todo lo
que salio de su boca hará” Bem (Nm) 30:2
Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim
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Tamuz 23 del 5768 / 26 Julio del 2008

Parashat#42
Parashat#42
Matot twOFm' – Tribus
Lectura de la Torah
Bemidbar (Nm) 30:2-32:42
▪ 30:2-17 ▪ 31:1-12
▪ 31:13-24 ▪ 31:25-41
▪ 31:42-53 ▪ 32:1-19
▪ 32:20-38 ▪ 32:39-42
Lectura de la Haftarah (de los Neviim)
Yirmiyáyu (Jer) 1:19-2:3

Matot
406. El precepto de la Torah para anular votos Bemidbar (Nm) 30:3
407. Que no debemos faltar a nuestra palabra en los votos que hagamos Bemidbar (Nm) 30:3

Bemidbar 30:2-16
2
El hombre que se liga con voto, voto a Yahweh, o bien hiciere juramento, jurando
ligo con obligación su alma, no hará esperar su palabra con todo lo que salio de su
boca hará.
3
Pero cuando una mujer joven, que todavía vive en la casa de su padre, haga un voto
a Yahweh o asuma alguna obligación, 4 si su padre sabe de su voto o de la obligación
con que ligó su alma, y su padre no dice nada, todos los votos de ella serán firmes, y
toda obligación con que haya ligado su alma, firme será. 5 Pero si su padre se lo
prohíbe el día en que se entera, ninguno de los votos y las obligaciones con que ella
haya ligado su alma será firme. Y Yahweh la perdonará, por cuanto su padre se lo
prohibió.
Su obligación depende de su padre.
6
Pero si es casada y hace votos, o pronuncia con sus labios cosa con que obligue su
alma, 7 y al enterarse su marido no dice nada, los votos de ella serán firmes, y la
obligación con que ligó su alma, firme será. 8 Pero si cuando su marido se entera, se
lo prohíbe, entonces queda anulado el voto que ella hizo y el compromiso de sus
labios con que ligó su alma. Y Yahweh la perdonará.
Su obligación depende de su esposo.
9
Pero todo voto de viuda o repudiada con que ligue su alma será firme.
Es responsable la viuda o la repudiada
10
Si una mujer hace un voto en casa de su marido, y ha ligado su alma con alguna
obligación bajo juramento, 11 y al enterarse su marido no dice nada ni se lo prohíbe,
entonces todos sus votos serán firmes, y toda obligación con que haya ligado su alma,
firme será. 12 Pero si su marido los anuló el día que se enteró, todo lo que salió de sus
labios en cuanto a sus votos y en cuanto a la obligación de su alma, será nulo; su
marido los anuló, y Yahweh la perdonará.
Su obligación depende de su esposo.
13
Todo voto y todo juramento que obligue a afligir el alma, su marido lo confirmará,
o su marido lo anulará. 14 Pero si su marido calla ante ello, día tras día, entonces
confirmó todos sus votos y todas las obligaciones que pesan sobre ella; los confirmó,
por cuanto calló ante ello el día que se enteró. 15 Pero si los anula después de haberse
enterado, entonces él cargará con el pecado de ella.
Su obligación depende de su esposo.
16
Estas son las ordenanzas que Yahweh mandó a Moshéh entre el marido y su mujer,
y entre el padre y la hija que, durante su juventud, todavía vive en casa de su padre.

Neder rd,n, voto, ligarse con voto. Es una solemne palabra que la persona profiere en
momentos de angustia, o victoria, o por la esperanza, con la intención de que Elohim
ayude a cumplir su deseo, o en momentos de alegría como expresión de gratitud por el
favor que Elohim concedió.
Encontramos el voto que el hombre hace, el voto de un hija, el voto de una mujer
casada, y el voto de una viuda o repudiada.
Estas son las condicionales cuando la mujer esta en casa de su padre o es casada
depende de su autoridad.

Según la torah el voto tiene unas características especiales y daremos un recorrido con
los siguientes pesukim.
Dev (Dt) 23:21-23 Cuando hagas voto a Yahweh, tu Elohim, no tardes en pagarlo,
porque ciertamente te lo demandará Yahweh, tu Elohim, y cargaras con tu errar. 22 Si
te abstienes de hacer voto, no habrá en ti errar. 23 Pero lo que haya salido de tus
labios, lo harás, conforme al voto a Yahweh, tu Elohim, que libremente hablaron con
tu boca.

Los votos salen de nuestros labios y sale la palabra con el compromiso de pagar y
cumplir con lo prometido, pero cuando hablamos primero salen muchas palabras a la
ligera que ligan nuestra alma con compromiso y ese no se puede romper, no se puede
romper.

Nos comprometemos a hacer, elaborar, buscar a Yahweh, a dar para la obra y primero
son otras cosas y luego si sobra se da o se cumple si el tiempo lo permite enlazándose
y no dando tiempo para agradar y cumplir con los votos.

¿Pero cual es problema y porque Yahweh exige el cumplimiento de nuestras palabras?

En el principio formo del polvo de la tierra a Adám y de Yahweh dio su ruaj sobre el y
vino la vida.

Lo que puso sobre el hombre fue el ruaj por el cual viene la palabra o sea la palabra
por el cual fueron hechas todas la cosas entro en el hombre, el poder creador; Yashua
dijo todo lo que dice y diga será hecho, cuando nosotros hablamos, pedimos nos
comprometemos a salir, entrar, a elaborar y le comentamos a Yahweh en oración y
luego hacemos otras cosas o salimos para otro lado; el malak que fue enviado a salir
contigo ya no ira ya no estará a tu lado. ¿Por qué? Porque el fue asignado a un trabajo
por el que tu pediste y tu saliste para otro lado, luego estas en peligro por la forma en
que contradices tus peticiones.

El compromiso es serio y debe ser responsable, nuestro si debe ser si, aunque cueste el
realizarlo, sabes debemos ponernos a cuentas de cuantas palabras hemos dado y no
hemos cumplido con nuestra familia, esposa, padres e hijos y lo mas serio con
Yahweh, con su obra.
No solo es decir si hermano tiene razón sino realizar lo que tus labios dijeron, de todas
maneras se te pedirá cuentas por las cosas que prometisteis.
El verdadero problema esta en que el ruaj creador esta en ti y no puedes hablar a la
ligera, es un peligro tus palabras crean, mide tus palabras o sino se te cargara con el
error.

Qohelet (Ec) 5:4-6 Cuando haces votos, votos a Elohim no demores para cumplirle
porque no se complace en los insensatos que prometen cumplir.
Aquí los llama insensatos, en otra posible traducción necios, son faltos de cordura
como estos son tenidos los que hablan a la ligera, que prometen y no cumplen.
5
Bueno es que no hagas votos, de que hagas votos y no cumplas.
6
No des a tu boca para errar con tu cuerpo, ni delante del malak digas que fue por
ignorancia. ¿Por qué harás que Elohim se enoje por tu voz y haga estrago por la obra
de tus manos?
Este es el resultado más nefastos de los que hablan y hacen votos a la ligera, primero
va contra su propio cuerpo, segundo trae el enojo de Elohim, tercero la obra de las
manos será destruida.

No es tan fácil decir simplemente yo no lo hago y no me pasara nada, cuidado que

delicado es esto, delicadísimo; podría dar muchos ejemplos de muchos siervos que
observe desde niño que ya no son, porque su forma de hablar eran chistes, y hasta las
enseñanzas eran una risa, bromas, palabras en todo tiempo ligeras etc.
Con tristeza y dolor lo digo: unos murieron, otros no se han levantado porque sus
palabras fueron tomadas por Yahweh y el enojo vino sobre su casa.

Sigan conmigo el recorrido por la torah.

Vay (Lv) 5:4 Si alguien jura a la ligera con sus labios hacer mal o hacer bien, en
cualquier cosa que el hombre acostumbra a jurar, y él no lo entiende, si después lo
entiende, será culpable por cualquiera de estas cosas.

Es claro y no cambia es culpable por cualquier cosa que se diga y llevara las
consecuencias.

En las escrituras hay varios pesukim en donde habla de pagar los votos Iyob (Job)
22:27; Teh (Sal) 50:14; 61:8; 65:1;
Naj (Nah) 1:15; pagara sus votos a Yahweh. La palabra en hebreo para pagar viene de
la raíz shalam que traduce estar completo o entero; pagar es teshalem que en la
conjugación piel traduce mantenerse y estar completo, cuando pagamos los votos a
Yahweh nos mantendremos y estaremos completos.

66:13,14 Entraré en tu Casa con holocaustos; te pagaré mis votos, 14que pronunciaron
mis labios y habló mi boca cuando estaba angustiado.

Una de las causas mas nombradas durante toda la torah en cuanto a los votos se refiere
es cuando hay peligro, enfermedad u otro estado de angustia cuando el hombre hace
votos, para que una vez pasada la dificultad pagase a Yahweh lo que prometió, sabe
hay muchos hoy en día que no lo hacen sabiendo que a Yahweh le agrada que su
pueblo pacte a el con votos.
Aunque los goyim si lo hacen a sus imágenes que no tiene vida y son consientes en
pagar lo que prometieron aunque ellos no pueden ayudarle cuanto más a nuestro
Yahweh que es vivo y se agrada de los votos de sus hijos.

Teh 116:14, 18 Ahora pagaré mis votos a Jehová delante de todo su pueblo.
Este pesuk me confronto muchísimo porque se debe pagar delante de todo el pueblo
que vea que nosotros cumplimos.
Ahora habría una pregunta ¿porque en otra parte de las escrituras dice? Mt 6:3 Y tú por
tus obras, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha,
Lo que dice es que cuando tú des para algo o alguien que no lo sepa nadie; pero
cuando se trate de pagar los votos a Yahweh hay que hacerlo saber delante de todo el
pueblo, notorio a la congregación.
La falta mas notable en el hombre es la ligereza de labios, el hablar sin freno, nuestros
errores son contados y la mayoría de errores que cometemos son por nuestra boca.
Por la abundancia del corazón, habla la boca; ella es sin duda alguna el desfogue de lo
interno del hombre; no podemos pedir a alguien que tiene mentira, engaño, falsedad,
hipocresía que nos de algo diferente.

Encontramos en Misley que nos habla de los labios (Pr) 18:7 La boca del necio es
quebrantamiento para si, y sus labios son lazos para su alma.
Mis (Pr) 10:14 Los sabios atesoran sabiduría, mas la boca del necio es una calamidad
cercana.
12:13 El malvado se enreda en la prevaricación de sus labios, pero el justo sale con
bien de la tribulación.
13:3 El que guarda su boca guarda su vida, pero el que mucho abre sus labios acaba
en desastre.

Que pasa cuando se tiene cuidado con la boca, con sus palabras, ¿que dice la torah?
Misley (Pr) 21:23 El que guarda su boca y su lengua, su vida guarda de angustias.

Yashua nuestro Mashiaj también hablo de los votos y fue directo con todos los
hombres, en uno de los relatos de más enseñanza al pueblo de Yisrael dijo:
Mt 5: 33 Y aún vosotros oísteis que se dijo a los antiguos: No juraras en falso, y tus
votos cumplirás a Yahweh.

Reflexión:

Muchas veces nuestros labios han proferido palabras que salieron sin control y nos
hemos enlazado con nuestros dichos, tanto, que hemos recibido la retribución de
nuestras palabras, debemos tener en cuenta la palabra que dice: La vida y la muerte
esta en poder de la lengua el que ame sus dichos caerá en ellos.

Nuestros votos que salieron rápido no se pueden romper tan fácil, una vez que fueron
pronunciados ya tu alma esta ligada para cumplir; ¿pero roeh que hago, no quiero
seguir con esta obligación que tome a la ligera? sabes hoy debemos tomar control
sobre nuestras palabras, tu si debes ser si y tu no debes ser no; porque no puedes
renunciar a lo que salio de tu boca, si te comprometiste con alguien a participar o hacer
y ello no esta de acuerdo a la torah pero no se había dado cuenta, debes hablar con
aquella persona diciendo lo que ella hace en contra de la torah y dejarlo claro; esa es
una forma de romper con ese voto; pero si fue algo de compromiso en dar, participar,
regalar, ayudar con la obra u otras actividades debes pensarlo muy bien porque esos
votos no se pueden romper solo con decir me voy, no lo hago mas; cuidado estas
ligado a una responsabilidad. Hay que entender que el neder tiene las características de
un pacto que al cumplirlo tendrás shalom y estarás completo.
Puede que tu neder (voto) sea condicional con un hijo, esposa, amigo, hermano y le
hayas dicho si tu haces esto te daré esto o sino no tienes nada; aquí no hay obligación.

En esta parashat dice que solo las mujeres que estén en sujeción, podrán salir de su
voto por causa de la autoridad, si la autoridad lo aprueba; pero no habla de los
hombres y menos de los que tiene autoridad o son siervos, en donde debemos ser
cuidadosos con el rebaño, por causa de la unción, en cuanto dependa de nosotros
debemos hacer lo que se dijo, cumplir y mostrar la emunah (firmeza) siempre.
Cuando usted diga vamos, salimos a tales horas, debe ser a esa hora, y en cuanto a la
puntualidad debemos y es obligatorio ser primeros.

Que Yahweh nuestro Elohim nos ayude a ser hombres de verdad.

Sh´liaj
Yoshua ben Efrayim