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LEY Y GRACIA

Parte 3

Consistencia Eterna o Permanecía Eterna de Yahweh

A pesar de los elaborados esfuerzos, por parte del cristianismo, por explicar por que se supone
que Elohim ya no está haciendo las cosas como acostumbraba hacerlas, las escrituras nos dice
que el es eternamente consistente; que quiere decir estos términos que lo que de Yahweh sale y da
es eterno, su boca dice y es, y no cambia.

Mal 3:6 Porque yo, Yahweh, no cambio; por esto, hijos de Yaaqov, no habéis sido consumidos.

Aquí esta hablando Yahweh del pacto que hizo con nuestros padres Abraham, Yitzjaq y Yaaqov
de que no se olvidaría de su descendencia, así ellos se olvidaran de este y fueran esparcidos por la
tierra el no cambiaria de lo que hablo con respecto de la descendencia de Yaaqov debido a esto
su permanencia eterna no cambiaria a pesar de que ellos se olvidaran del pacto y fallaran contra
Yahweh y no cumplieran sus mitzvot (mandamientos) y aun mas robando al eterno en los
diezmos.

Aquí podemos ver que aunque el hombre no cumpla; en este caso especifico Israel; si Elohim
hablo e hizo pacto el permanecerá en lo que pronuncio su boca, esto lo reitera con respecto de
Israel en:

Yirmiyahu (Jr) 31:35 Así ha dicho Yahweh, que da el sol para luz del día, el estatuto de la luna y
de las estrellas para luz de la noche, que agita el mar y braman sus olas; Yahweh de los ejércitos es
su nombre:
36
Si faltaren estos estatutos delante de mí, dice Yahweh, también cesaría la descendencia de
Israel, y dejaría de ser todos los días una nación delante de mí.
37
Así ha dicho Yahweh: Si se pudieran medir shamaim arriba y explorar abajo los fundamentos
de la tierra, también yo desecharía toda la descendencia de Israel por todo lo que hicieron,
dice Yahweh.

No se retracta nunca Yahweh de lo que el hablo; al contrario lo confirma y esto en relación con
Israel, el compara la permanencia de Israel con los estatutos que son hechos firmes y para
siempre con el día y la noche, con la medida de shamaim y la tierra, con el agitar del mar que es
continuo y permanente desde antes de la creación pues dice que en el principio el Ruaj de Elohim
se cernía sobre la faz de las aguas, y no se ha dejado de mover desde entonces; por lo cual el que
escogió a Israel no se volverá atrás no los dejara por otro, el reitero su pacto con Israel y lo
continuara eternamente y para siempre (Leolam Vaed) y hasta lo renovó a través de Yashua Ha
Mashiaj; esto lo reitera los siguientes pesukim en las escrituras.
33:24
¿No te has fijado en lo que habla este pueblo, diciendo: “Las dos familias que Yahweh
escogió, las ha desechado”? ¡Así tienen en poco a mi pueblo, que ni siquiera lo tienen por nación!
25
Esto ha dicho Yahweh: Si yo no he establecido mi pacto con el día y con la noche, si no he
puesto las leyes de shamaim y de la tierra,
26
entonces es cierto que rechazaré la descendencia de Yaaqov y de David, mi siervo, para no
tomar de su descendencia a quien sea señor sobre la posteridad de Abraham, de Yitzjaq y de
Yaaqov. Haré volver sus cautivos y tendré de ellos bondad.
Estos pesukim (versos) lo confirman diciendo que aunque los demás pueblos de la tierra no
tengan a Israel por nación Yahweh nunca lo rechazaría para dejar de ser una nación delante de el.
El se mantendrá para siempre su palabra y lo reitera en muchas escrituras.
Yeshayahu (Is) 66:22 Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán
delante de mí, dice Yahweh, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre.

¿Que decir sobre lo que sale de su boca? y ¿que dice las escrituras sobre sus palabras?
Bemidbar (Nm) 23:19 Elohim no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que se
arrepienta. Dijo y no hará y hablo y no cumplirá.
El hombre en este tiempo es muy ligero de labios y fácilmente se compromete con sus palabras
para violar y no cumplir lo que dice, pero lo lamento la escritura es estricta con respecto a esto el
dice que cuando hagas un voto no tardes en cumplirlo pues hará que tu boca te haga errar, no es
una postura superficial es que cuando tu no cumples lo que hablas estas mintiendo no cumpliste
y eso se contara por pecado y el primer embustero y mentiroso es Ha Satán (el adversario) y el
miente desde el principio y es padre de mentira por lo tanto el vive en tinieblas y no hay luz en el,
de lo suyo habla y el que habla y miente es hijo de adversario y no de Elohim.
Por lo tanto Yahweh cuando habla sucede y si el dice pasa si salio de su boca tiemble toda la
tierra el dijo que vendría un diluvio y el diluvio vino, cada juicio o acontecimiento en la tierra ha
sido anunciado por la boca de los nevii (los que hablan con inspiración la torah por el ruaj) pues
no hará nada Yahweh sin que revele sus secretos a los Nevii.

1 Sh´muel (Sm) 15:29 Además, el que es la Gloria de Israel no mentirá ni se arrepentirá, porque
no es hombre para que se arrepienta.
Sus palabras traspasan nuestros pensamientos que son escasos y limitados en el encontramos la
superabundante riqueza de todo lo que podemos y deseamos somos limitados y el dice: yo no
cambio porque lo dice el hombre o lo desea su corazón. Se cumple su palabra aunque el hombre
no desee, el cumplirla no es problema del creador, es problema del que la infringe, el lo estableció
y no puede volverse atrás; las mentiras no son de el, su adversario y el adversario de nuestras
almas el es padre de mentiras el dice te promete y te engaña si el hombre plantea una disculpa por
violar su palabra es problema del hombre el ya lo dijo y eso no cambiara así el hombre quiera hay
un estatuto y mandato establecido no cambiara, creer que se puede cambiar su palabra es como
decir que el bien se puede revolver con el mal el aceite con el agua etc. Y eso es un pensamiento
humano y místico de los orientales.
Es ha saber que lo que nos separa del creador es nuestro pecado que en su gran mayoría es por
nuestras palabras que decimos y pactos que violamos a todo momento por nuestra forma de
hablar hacemos que nuestra boca nos haga pecar y esto no es del creador el es estable
permanente eterno y todo lo que hace y dice es para siempre.

Qohelet (Ec) 3.14 Sé que todo lo que hace Elohim es, será para siempre: Sobre el no hay que
añadir y de el no hay para quitar. Y Elohim lo hace para que teman delante de él.
15
Lo que antes fue, ya es, y lo que ha de ser, fue ya; y Elohim busca lo que es perseguido.
La palabra utilizada en hebreo para siempre es Olam que traduce larga duración, eternidad,
siempre, futuro, tiempo indefinido, hace mucho.
Olam (H5769) Eternidad; tiempo muy lejano; perpetuidad; para siempre. Este término tiene
cognados en ugarítico, moabita, fenicio, arameo, arábigo y acádico. Se encuentra unas 440 veces
durante todos los períodos del hebreo bíblico. Primero, en algunos pasajes el vocablo significa
eternidad en el sentido de no estar limitado al presente. En este sentido, leemos en Qohelet (Ec) 3:11
Todo lo hizo hermoso en su tiempo, también la eternidad puso en el corazón de ellos,
para que no alcance el hombre la obra que hizo Elohim desde el principio hasta el fin.
Que Elohim ha limitado al ser humano al tiempo y le ha dado la capacidad de sobreponerse al
tiempo (de recordar el ayer, planificar para el mañana y pensar en términos abstractos); sin
embargo, no le ha dado todo el conocimiento de Elohim. Segundo, la palabra quiere decir el
tiempo más remoto o tiempo distante.

1 Dibrei Ha yamin (1 Cr) l6:36 ¡Bendito sea Yahweh, Elohei de Israel, desde la eternidad y
hasta eternidad! Y dijo todo el pueblo: Amén, y alabó a Yahweh.
Se dice que Elohim es bendito desde la eternidad y hasta la eternidad (RVr; desde siempre y por
siempre nbe; cf. BLA), o sea, desde el pasado más remoto hasta el futuro más distante. En los
pasajes en que Elohim es Aquel que se conoce como el que existió desde antes de la creación,
olam (u olam) puede significar:

(1) En el mismo principio: Yeshayahu (Is) 46:9 Acordaos desde el principio de la eternidad
que yo soy Elohim, y no hay otro Elohim, y nada es como yo.

(2) De la eternidad, desde antes de la creación, hasta hoy: Tehillim (Sal) 25.6 Acuérdate, oh
Yahweh, de tu compasión y de tu bondad, porque ellas son desde la eternidad. (Desde la
antigüedad) RVA; «eternas» LBA). En otros pasajes, el término significa desde (en) tiempos
antiguos en hebreo Meolam: Yeshayahu (Is) 42:14 el vocablo se usa en forma hiperbólica con el
concepto de «durante mucho tiempo»: «Por mucho tiempo he callado; he guardado silencio y me
he contenido» (RVA). La palabra puede abarcar todo el tiempo entre el pasado muy remoto y el
presente: Los Nevii que vinieron antes de ti y antes de mí, desde tiempos antiguos, hablaron con
inspiración del ruaj la torah Yirmiyahu (Jr) 28:8 RVA.

El término puede significar «hace mucho tiempo»: «Porque desde hace mucho quebraste tu yugo
y rompiste tus coyundas» tiempo pasado Yirmiyahu (Jr) 2:20 RVA. En Yahushua 24:2 el vocablo
quiere decir «anteriormente; en tiempos pasados». Se usa la palabra en Yirmiyahu (Jr) 5:15 con la
idea de «antiguo»: He aquí yo traigo sobre vosotros gente de lejos, oh casa de Israel, dice
Yahweh; gente robusta, gente antigua. Cuando se usa en forma negativa, olam (u olam) puede
significar nunca. Nosotros no somos gobernados desde la antigüedad con ellos, no
pronunciaste tu nombre sobre ellos. Yeshayahu (Is) 63.19.

Surgen significados similares cuando el término se usa sin preposición y en relación genitiva con
otro nombre. Con la proposición ad, el vocablo puede indicar hacia un futuro indefinido: No
entrará el amoni ni el moabi en la congregación de Yahweh. Ni aun en la décima generación
entrarán para siempre en la congregación de Yahweh Devarim (Dt) 23:3 en hebreo es una unión
Ad-olam puede equivales jamás, nunca.
Encontraríamos una muy larga lista para explicar acerca de la palabra eternidad, perpetuo etc.
Pero es suficiente hasta aquí para decir que lo que Yahweh cuando habla tiene permanecía y
consistencia en todo lo que hace.

Tehillim (sal) 33:11 El plan de Yahweh permanecerá para siempre; los pensamientos de su
corazón, por todas las generaciones.

89:34 No olvidaré mi pacto, ni mudaré lo que ha salido de mis labios.

Y aun mas cuando se habla de sus mandamientos el mismo dice que son eternos Leolam no
pasaran, no pueden ser quitados, el mismo no se puede contradecir miremos:
111:7 Las obras de sus manos son verdad y juicio; fieles son todos sus mandamientos,
8
afirmados eternamente y para siempre, hechos en verdad y rectitud.

Yirmiyahu 32:40 Haré con ellos un pacto eterno: que no desistiré de hacerles bien, y pondré mi
temor en el corazón de ellos, para que no se aparten de mí.
Yeshayahu 24.5 Y la tierra fue profanada por sus moradores, porque traspasaron las leyes,
falsearon el derecho, quebrantaron el pacto eterno.

Cuando se habla en las escrituras del pacto eterno no se habla de otra cosa que de sus
mandamientos y podríamos traer muchísimas mas citas de las escrituras donde nos habla de este
pacto que Yashua mismo ratifico con y a través de su sangre en Ibrit (hebreos) 8.8-10
8
pues reprendiéndolos dice: Vienen días dice Yahweh en que estableceré con la casa de Israel y la
casa de Yehudah un nuevo pacto.
9
No como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé de la mano para sacarlos de la
tierra de Mitzraim. Como ellos no permanecieron en mi pacto, yo me desentendí de ellos dice el
Yahweh.
10
Por lo cual, este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días dice
Yahweh: Pondré mis Toratim en la mente de ellos, y sobre su corazón las escribiré; y seré a ellos
por Elohim y ellos me serán a mí por pueblo.

Yaaqov (Snt) 1:17 Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las
luces, en el cual no hay mudanza ni sombra de variación.

Nota: Para terminar esta tercera entrega les diré que si lo que dice es eterno y sus palabras son
eternas ¿Quién podrá quitarla o añadirle sin que sea hallado con falta?
Y si Yashua no vino a quitar nada de la Torah ¿Cuál es la enseñanza o doctrina que ha pasado
por sobre la autoridad de las escrituras? ¿Que pueblo puede vivir sin ley y no tener anarquía o
desorden? ¿Quién se atreve a decir que las palabras de Yahweh son antiguas sino el que quiere
vivir en sus propios caminos?

Si su palabra es afirmada eternamente hecha en verdad ¿Quién puede decir que ahora estamos en
la gracia y ya el tiempo de la Torah (ley) pasó? ¿No será que no quiere ajustarse a las escrituras y
decir que eso es pasado? ¿No será que esta diciendo con esto que Yahweh se equivoco con el
pueblo de Israel y ahora usted tiene mas privilegios viviendo en la gracia donde puede usted
infringir sus mandamientos sin tener consecuencias?