Síntesis del texto: “Naturaleza, Cultura, y Patrimonio Cultural: hacia

una cultura de la naturaleza” de Thomas Heyd

El autor indica que la idea de patrimonio implica que este concepto es algo que viene
del pasado (de otra época) y que posteriormente, pertenecería en el presente. Además
esta idea, necesariamente pertenece a una nación, es por eso que se puede hablar de
patrimonio nacional. Esta concepción de patrimonio también la podemos encontrar en
Patrimonio1, la cual indica que patrimonio, “[…] es a la vez un producto y un proceso
que suministra a las sociedades un caudal de recursos que se heredan del pasado, se
crean en el presente y se transmiten a las generaciones futuras para su beneficio. Es
importante reconocer que abarca no sólo el patrimonio material, sino también el
patrimonio natural e inmaterial”. Heyd indica que desde que se firmó la Convención
respecto a la protección del Patrimonio Cultural y Natural Mundiales2, los conceptos de
patrimonio natural y patrimonio cultural han sido más reconocidos.

En cuanto al patrimonio cultural, este es referido a monumentos, conjuntos de edificios

y lugares con valor histórico, estético, arqueológico, científico, etnológico o
antropológico; mientras que el patrimonio natural es referido a las formaciones
excepcionales desde el punto de vista de la física, biología, áreas con valor científico, de
conservación o estético y los hábitats de especies amenazadas de animales y plantas.
Asimismo, existe la posibilidad de que estas características puedan llegar a combinarse,
tanto lo natural como lo cultural.

En la década de los noventa, la distinción del patrimonio cultural y natural fue puesta en
duda. Debido a esto, se llegó a crear el término paisaje cultural, como una categoría
para la protección en la Convención del Patrimonio Mundial. En una cita realizada por
Luis Álvarez, se indica que el paisaje cultural “[…] se puede describir como la
transformación de una parte de la Naturaleza que realiza el hombre para configurarla,
usarla, gestionarla y también disfrutarla de acuerdo con los patrones que dimanan de su
propia cultura. Es una configuración de los medios naturales y humanos. “El «paisaje
cultural» es la aparición de un área cultural, la cual asume un carácter específico como
resultado de muchas decisiones tomadas al elegir el modelo preciso de selección…. son

1
UNESCO, Patrimonio. Recuperado de: https://es.unesco.org/creativity/sites/creativity/files/digital-
library/cdis/Patrimonio.pdf
2
Celebrada en París del 17 de octubre al 21 de noviembre de 1972. Recuperado de:
https://culturalrights.net/descargas/drets_culturals392.pdf
la expresión física de imágenes y esquemas involucrados en muchas decisiones,
elecciones o preferencias, o sea en la conducta humana” (Rapoport: 1978, 300)3

Lo que realiza el término paisaje cultural es reconocer indistintamente la acción e

interacción, tanto del ser humano como de la naturaleza. Sin embargo, también genera
un problema, en cuanto a que valor prima, si el natural o el cultural.

Uno de los conceptos por Thomas Heyd, es el fin de la naturaleza y es que el autor
indica y se cuestiona si es que existe todavía alguna naturaleza que proteger, cuyas
condiciones básicas, no se encuentren alteradas por la actividad humana, globalización,
modernización, cambio climático, entre otros factores.

El autor se hace una pregunta ¿Por qué proteger la naturaleza supuestamente virgen si
las áreas humanamente modificadas pueden tener índices de biodiversidad más altos?;
básicamente se refiere a que en las zonas que son declaradas como reservas, parque
nacionales, existe una biodiversidad muchas más inferior que en las zonas que son
excluidas de estas. Cabe resaltar que desde la Cumbre Mundial sobre el Medio
Ambiente y el Desarrollo en Río de Janeiro el año de 1992, la biodiversidad ha sido
reconocida como uno de los índices más importantes en cuanto a la evaluación de áreas
naturales. Por otra parte, se indica que la diferencia entre lo natural y no-natural solo sea
resultado de hechos lingüísticos proporcionados por la cultura europea; que cabe
resaltar, veía históricamente a la naturaleza como explotable, inferior y peligrosa; ya
que esta era, generalmente, asociada a las mujeres e indígenas.

Otro punto importantes es, si el patrimonio natural está estrechamente relacionado con
el la naturaleza, porqué el hombre tiene que intervenir, poner cercas, controlar a los
animales, decidir cuántos tienen que haber. Esto carece de toda lógica, Heyd indica que
la verdadera naturaleza reside en que tiene que ser libre, seguir el curso que la
naturaleza tenga para con todos los elementos que la componen; perdiendo así aquellas
cualidades silvestres originales.

Por otro lado Heyd indica que el término de cultura, es un conjunto complejo de ideas;
en general significa todo lo referente a cualquier acción realizada por seres humanos.

3
Álvarez Muñárriz, Luis. LA CATEGORÍA DE PAISAJE CULTURAL. España – Madrid .AIBR. Revista
de Antropología Iberoamericana, vol. 6, núm. 1, enero-abril, 2011, pp. 57-80. Págs. 17 - 18
Indica que la categoría de lo natural, separa lo artificial de los no-artificial; y que el
grado de artificialidad este de la cantidad de tecnología que se aplique.

En cuanto a los denominados desastres naturales, el autor indica que una estos se deben
a las decisiones pasadas que los seres humanos tomaron al asentar las diferentes
ciudades o países, en zonas propensas a inundaciones, erupciones volcánicas,
terremotos, etc. En torno al término de cultura, Thomas Heyd, indica que esta es
considerada con relación a algo que es esencia de los seres humanos, algo que le da
valor a la vida, cuando se organizan elementos de nuestra imaginación.

Finalmente, indica que la cultura de la naturaleza, consiste en prevenir que las cosas
naturales se conviertan en artificiales; esto demanda que se realicen intervenciones a
favor de la protección y los procesos naturales. La creación de reservas naturales y
parques es muy útil, pero plantea algunos problemas que el ser humano en conjunto
debe solucionar. Esto se ve reflejado en el factor crucial si es que intentamos protger la
espontaneidad humana o de la naturaleza