Unidad 1: Fase 2, Fundamentos y enfoques teóricos de la antropología psicológica.

Grupo: 403018-53

Presentado a:

Dorian López Bejarano

Presentado Por:

Mariela Díaz Niño Cód. 40022926

Laura Ximena Morantes Cód.1057582809

Angie Tatiana Ostos Cód. 1053613990

Astrid Lorena Cuervo Beltrán Cód. 1057604084

Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD

Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades - ECSAH

Programa De Psicología
 Introducción

En presente trabajo se constituye la recopilación de los productos individuales

realizado para este segundo momento por el grupo colaborativo, donde se desarrollara los

conocimientos de antropología Psicológica, donde realizamos una vinculación desde los

diferentes enfoques teóricos de las diferentes escuelas psicológicas (Ecológico, Humanista,

Cognitivo, Histórico cultural y Socio Constructivista) en las cuales se analizaron los

constructos teóricos que las soportan, y fundamentan, los representantes de cada enfoque ,

las similitudes, postulados y reflexiones desde las lecturas de la antropología psicológica,

la cual como disciplina se debe a una confluencia de postulados teóricos previos y

significativos en el actual mundo de las representaciones sociales y re-significaciones desde

el humanismo;
 Cuadro Consolidado

Enfoques Representantes Postulados significativos Reflexiones o cuestionamientos

Ecológico BRONFENBRE El modelo ecológico de Bronfenbrenner encierra un La teoría del Sistema Ecológico de
NNER: Urie conjunto de estructuras ambientales en diferentes BRONFENBRENNER se relaciona
Bronfenbrenner niveles dentro de los cuales se desenvuelve el con la teoría EFECTO MARIPOSA
nació en Moscú ser humano desde que nace. Cada uno de estos niveles la cual asegura que un cambio menor
el 29 de abril de contiene al otro. Bronfenbrenner categoriza estos en la vida de un individuo en el
1917 y fue un niveles en cuatro como siguen: el microsistema, el universo puede alterar el universo en
psicólogo que mesosistema, el exosistema y el macrosistema, el su totalidad. El ejemplo de la teoría
abrió la teoría de cronosistema y el globo sistema. del EFECTO MARIPOSA dice que
sistemas El microsistema Es el sistema que incluye el ambiente el aleteo de una mariposa en Brasil
ambientales que familiar inmediato tales como el padre, la madre, los puede producir un tornado en Texas.
influyen en el hermanos, hermanas, abuelos, y otros parientes cercanos Un pequeño gesto o una palabra de
individuo y en su al individuo. También incluye personas ajenas a la una persona pueden desembocar en
desarrollo como familia con las cuales el individuo crece y se forma un efecto impresionante en la vida de
ser humano. Su como lo es en el caso de las familias adoptivas, los un individuo de acuerdo a esta teoría.
teoría es una de vecinos, los maestros y los y los compañeros del aula. Bronfenbrenner asegura que el
las más aceptadas El mesosistema Es el sistema que incluye los ambientes ambiente en el que el individuo se
en el campo de la en los que las personas se desenvuelven tales como la desarrolla, aunque no interaccione
Psicología escuela, las guarderías infantiles, los bancos directamente con la persona le afecta
Evolutiva institucionales, los restaurantes, los cines, los lugares de en su vida personal y en el desarrollo
moderna. Se diversión, las universidades, los servicios de transporte de su personalidad.
graduó como y la vecindad donde vive el individuo.
licenciado en El exosistema Este sistema incluyen el sistema
psicología en la educativo, leyes de educación, el sistema religioso,
 dogmas y otras reglas establecidas por las diferentes
religiones, los medios de comunicación, radio,
Universidad de
televisión, prensa, las instituciones recreativas tales
Cornell y realizó
como parques u organismos de seguridad tales como
su maestría en la
entidades del gobierno, departamento de policía,
Universidad de
hospitales y otras instituciones a nivel administrativo
Harvard,
público.
concluyendo su
El macrosistema es el sistema que encierra lo que está
doctorado en la
más allá del ambiente inmediato con el que el individuo
Universidad de
interacciona. Ejemplos de este sistema son las creencias
Michigan. En
las cuales encierra todas las religiones y los estilos de
1941 comenzó su
vida tales como las clases sociales y las tradiciones de
trabajo como
una cultura o subcultura. Es este el nivel en el que las
psicólogo del
personas se ven afectadas por factores externos que no
ejército de los
requieren de la presencia del individuo tales como la
Estados Unidos.
pobreza, la situación económica a nivel global, los
Bronfenbrenner
partidos políticos etc.
falleció en su
El cronosistema es el sistema que afecta al individuo en
casa en Nueva
cuanto a la época histórica que vive, adelantos
York, a la edad
tecnológicos, guerras, problemas económicos de
de 88 años
acuerdo a la época, modas, tradiciones y regulaciones
gubernamentales.
Cognitivo WilhelmVon La escuela de Gottingen: gestiona la tradición histórica A partir de estos postulados, algunos
Humboldt del movimiento de la revolución romántica contra el autores consideran que este enfoque
Wilhelm Wundt racionalismo de la ilustración que contemporáneamente es de tipo constructivista, dado que, a
Lev Vigotsky llamaríamos psicología cultural. pesar de tener un carácter estático, en
Alexander Luna La psicología de los pueblos de Wundt: acuño el la medida que supone un desarrollo
Urie termino de psicología de los pueblos lineal del pensamiento a través de
 (Volkerpsychologie) para designar el estudio del espíritu
de un determinado pueblo o su peculiar carácter nacional
(Aguiere, 2000). Wundt considera que los procesos
psicológicos complejos o superiores son productos
colectivos no individuales, de modo que para acercarse a
ello es necesario un método de análisis históricos de los
productos culturales.
La escuela histórico-cultural liderada por Vygotsky:
Se retoma la vieja distinción entre los procesos
psicológicos inferiores y los procesos psicológicos
superiores y específicamente, Vygotsky (1995) postulo
cuatro etapas fundamentales, a su vez
dos principios que enfatizan el carácter culturalmente
resalta un carácter dinámico
mediado de la conducta humana.
considerando los procesos del
Bronfenbrenner La teoría ecológica de Bronfenbrenner. Para él no es
pensamiento como una construcción
posible comprender la mente humana sin antes
resultante de la interacción con los
adelantarse en dos aspectos interrelacionado que la
otros y con el medio.
caracterizan y la constituyen: El cambio o desarrollo que
se produce a lo largo de la vida (ontogénsis). El cambio o
desarrollo que se produce como consecuencia del
impacto del entorno socio – histórico, remoto e
inmediato (la cultura).
Teoría de la actividad: Sus defensores establecen que el
fenómeno psicológico es el resultado de las
participaciones compartida en actividades socialmente
organizadas. Los teóricos de la actividad sostienen que
prácticas como la escuela, el arte, la lectura estimulan y
generan distintos fenómenos psicológicos.
Humanista Sigmund Freud En este enfoque Humanístico nuestros representantes, se
Kurt Goldstein, centran en la fragmentación de los modelos vigentes del
Erich Fromm, Psicoanálisis y del Conductismo.
Carl Rogers, En el humanismo tenemos cinco escuelas: escuela del
Abraham estructuralismo, la escuela de Freud del Psicoanálisis¸
Maslow, la escuela del conductismo, escuela del humanismo y
Fritz Perls, la escuela de la Gestalt,
Rollo May,  La expresión de muchos pensadores que queriendo
Karen Horney, encontrar un camino más cercano al hombre, se han
Aldous Huxley, atrevido a desafiar el statu quo de la la academia y
Herbert Marcuse, comenzado a actuar, creando y realizando
Sidney Jourard intervenciones sobre la realidad psicológica que han
Eugene Gendlin tenido muchísimos aciertos.
Martin Buber Uno de los aportes del humanismo es la Terapia de la
(1878-1965) Gestalt, y sus derivados como la Programación
Dilthey, Neurolingüística;
Husserl, El conocimiento nace de la experiencia humana, el ser
Machado, humano es un ser-en-el-mundo, es decir una existencia
Heidegger, que se hace al andar, al ser una existencia, el ser
Nietzsche, humano es un proyecto de mundo, una trayectoria
responsable de descubrir y desarrollar su propio
potencial auténtico y singular, una caída desde el
nacimiento hacia la muerte a través del concepto de
caída luminosa, el ser humano es un ser relacional.
Eugene Gendlin fundador del Focusing ha elaborado un
nuevo modelo para concebir al hombre, conocido
actualmente como la Filosofía de lo Implícito.
Crítica a las raíces del pensamiento
filosófico y teológico occidental, que
dio origen a la sospecha que hacía
derribar el franco vuelo de las
certezas en el pensamiento de lo
verdadero y lo falso.
La psicología humanística toma el
conocimiento de otras, ciencias.
El humanismo está enfocado en la
experiencia subjetiva del individuo y
que este se acepte tal y como es;
basándose en una jerarquía de
valores y motivos para hacer posible
su desarrollo personal acentuándose
en sus aspectos existenciales.
Se enfoca en buscar las fortalezas del
paciente.
Promueve la expresión de
sentimientos, donde se enfatiza el yo.
Promueve la responsabilidad social.
 Pretendían describir la personalidad de base de estas
culturas y la dinámica de transformaciones de la
sociedad.
El humanista, tiene más relevancia su autonomía
personal y la respetabilidad social también llama la
atención sobre la importancia de considerar aspectos
afectivos en la educación y los estados de ánimo bajo el
trastorno disemíco apático, y la baja estima.
Socio Jean Este enfoque se centra básicamente sobre la hipótesis
constructivist Piaget (1952) que los individuos construyen su propio conocimiento,
a al momento de experimentar nuevas situaciones
empezamos un proceso de formación y aprendizaje, en
ocasiones este proceso de aprendizaje puede
simplemente reevaluarse en relación del conocimiento
que previamente se tenía y es en ese momento donde el
Lev
individuo empieza un proceso de reaprender partiendo
Vygotsky (1978)
de sus propias vivencias.
El constructivismo es el modelo que mantiene que
una persona, tanto en los aspectos cognitivos, sociales y
afectivos del comportamiento, no es un
mero producto del ambiente ni un simple resultado de
David Ausubel sus disposiciones internas, sino una construcción propia
(1963) que se va produciendo día a día como resultado de
Jerome Bruner la interacción de estos dos factores. En consecuencia,
según la posición constructivista, el conocimiento no es
una copia de la realidad, sino una construcción del ser
humano, esta construcción se realiza con los esquemas
que la persona ya posee (conocimientos previos), o sea
Se basa en que para que se produzca
aprendizaje, el conocimiento debe
ser construido o reconstruido por el
propio sujeto que aprende a través de
la acción, esto significa que el
aprendizaje no es aquello que
simplemente se pueda transmitir.
El constructivismo social tiene como
premisa que cada función en el
desarrollo cultural de las personas
aparece doblemente: A nivel social y
A nivel individual.
El constructivismo es un modelo o
enfoque educativo que sostiene que
la persona no es producto del
ambiente o un simple resultado de la
herencia genética. La persona es una
construcción propia de los aspectos
cognitivos, sociales y afectivos del
comportamiento
 (1960) con lo que ya construyó en su relación con el medio que
lo rodea.
Histórico Lev ygotsky Este Enfoque cultural es una denominación genérica
cultural  (1978),
para referirse a aquellos enfoques que promueven el
Jean
Piaget (1952),  interés por desarrollar la competencia intercultural.
Desde este enfoque, la lengua es concebida como un
David Ausubel obstáculo para la comunicación entre las personas de
(1963),
diferentes culturas
Jerome Bruner Se basa en que: para que se produzca el aprendizaje, el
(1960).
conocimiento debe ser construido o reconstruido por el
propio sujeto que aprende a través de la acción, esto
significa que el aprendizaje no es aquello que
simplemente se pueda transmitir.
El constructivismo social tiene como premisa que cada
función en el desarrollo cultural de las personas aparece con el objetivo de salvar el planeta y
doblemente: A nivel social y A nivel individual.
El constructivismo es un modelo o enfoque educativo
que sostiene que la persona no es producto del ambiente
o un simple resultado de la herencia genética. La
persona es una construcción propia de los aspectos
cognitivos, sociales y afectivos del comportamiento.
Es un enfoque educativo que sostiene que la persona no una forma diferente de pensar, para
Un concepto Sumak Kawsay  del
Vivir Bien da prioridad a la
naturaleza antes que al
humano. Éstas son las características
que poco a poco se implementarán en
el nuevo Estado Plurinacional.
Priorizar la vida. Vivir Bien es
buscar la vivencia en comunidad,
donde todos los integrantes se
preocupan por todos. Lo más
importante no es el humano (como
plantea el socialismo) ni el dinero
(como postula el capitalismo), sino la
vida. Se pretende buscar una vida
más sencilla. Sea el camino de la
armonía con la naturaleza y la vida,
da prioridad a la humanidad.
Respetar las diferencias. Vivir Bien
es respetar al otro, saber escuchar a
todo el que desee hablar, sin
discriminación o algún tipo de
sometimiento. No se postula la
tolerancia, sino el respeto, ya que
aunque cada cultura o región tiene
 vivir bien y en armonía es necesario
respetar esas diferencias. Esta
doctrina incluye a todos los seres que
habitan el planeta, como los animales
y las plantas.
 El alcance del Sumak Kawsay en un
escenario de retroceso en los niveles
de autonomía de las organizaciones
étnicas, de estigmatización de la
es producto del ambiente o un simple resultado de la
protesta y de intensificación del
herencia genética. La persona es una construcción
extractivismo parece un brindis al
propia de los aspectos cognitivos, sociales y afectivos
sol; más todavía en medio de un
del comportamiento.
proceso muy remarcable de
Con este principio Vigotsky enfatiza que sólo la unidad
concentración de poderes en manos
de estas dos funciones permite esclarecer la verdadera
del Ejecutivo.
esencia del desarrollo de los procesos psicológicos
 Las controversias sobre el
superiores y de la personalidad como un sistema.
desarrollo, sus pretendidos éxitos
como sus reconocidos fracasos, por
distintos medios, desembocaron en la
retracción a esa temática, tal como se
adelantó arriba. Es un escenario que
hemos calificado en otras
oportunidades como un “cansancio”
con las ideas convencionales sobre el
desarrollo.
 Escrito Reflexivo

Mediante estos enfoques cada una de las corrientes realiza un aporte muy

significativo a la antropología psicológica, desde mi punto de vista permite tener una visión

más holística del individuo de los factores que intervienen e inciden en su proceso de

formación y adaptación al medio donde estos se desenvuelven,

no podemos negar que la antropologia también estudia al individuo desde susdiferentes

esferas, pero tampoco podemos negar que la psicología antropológica se fundamenta en la

parte psicológica.

La antropología psicológica nos permite estudiar y tener acercamientos a la

personalidad del sujeto en sus aspectos socio-cultural, pues las personas tienen

personalidades diferentes y todas no se desarrollan en un mismo entorno. Los antropólogos

estudian la diversidad de la cultura y la personalidad (Kottak, 1994), y sus interacciones

sociales indicando que la persona que se llegue a ser, está determinada por la cultura y la

personalidad. Las características que hacen diferente a cada sujeto se relacionan con la

sociedad a la que pertenece y se constituye como una función de la adaptación social.

Nuestra capacidad e identidad como seres humanos la desarrollamos mediante la

participación en la sociedad. Adoptamos distintos papeles sociales que son los que

desarrollan nuestra personalidad social y que adquirimos según aprendemos a

comunicarnos. La relación entre la cultura y la personalidad vincula al individuo con la

sociedad. La personalidad cultural es el aspecto adaptativo del individuo que lo vincula al

contexto cultural; trabajando tres áreas, área cultural, área interpersonal y área intrapsíquica

o individual. En el área cultural serían las instituciones, costumbres, ritos, mitos y

estructura socio-económica-política; el área de las relaciones objétales incluye las

relaciones externas, el estatus personal y las conductas personales; el área individual se

refiere a la estructura de la personalidad (yo y súper yo, social y cultural) y los conflictos

simbólicos y edípicos. La personalidad cultural relaciona los aspectos psíquicos que son las

condiciones impuestas por el medio.

Los enfoques estudiados a la antropología nos muestran desde el psicoanálisis,

la psicología cultural, los enfoques conductistas, la percepción del individuo y

la subjetividad, que la psicología visualiza todas las dimensiones que abarcan al hombre

como lo es su manera de desarrollarse e interactuar en la sociedad. En el Psicoanálisis, el

término se refiere también a la estructuración sistemática de la teoría psicoanalítica, basada

en la relación entre los procesos mentales conscientes e inconscientes que se dan en el ser

humano. En donde Freud a través de las observaciones clínicas halló evidencias de los

mecanismos mentales de la represión y la resistencia, describiendo cada una de ellas: la

primera como un mecanismo inconsciente que hace inaccesible a la mente consciente, el

recuerdo de hechos dolorosos o traumáticos; y la segunda como la

defensa inconsciente contra la accesibilidad a la consciencia de las experiencias reprimidas

para evitarla ansiedad que de ella se deriva. Freud propuso seguir el curso de los procesos

inconscientes, usando las asociaciones libres del paciente como guía para interpretar los

sueños y los la usen el lenguaje. Hacia 1906 Freud contaba con un reducido número de

alumnos y seguidores destacando a los psiquiatras austriacos William Stekel y Alfred

Adler, el psicólogo austriaco Otto Rank, el psiquiatra estadounidense Abraham Brill, y

los psiquiatras suizos Eugen Bleuler y Carl Jung, el húngaro Sándor Ferenczi, quien se unió

al grupo en 1908.La principal contribución de Freud fue la creación de un enfoque

radicalmente nuevo en la comprensión de la personalidad humana, al demostrar la

existencia y dominio de lo inconsciente. Además, fundó una nueva disciplina médica

y formuló procedimientos terapéuticos básicos en el tratamiento mediante psicoterapia de

las neurosis principalmente de las psicosis. Freud encuentra tres fuentes de sufrimiento: la

naturaleza hiperpotente, el cuerpo propio como fuente de sufrimiento y las relaciones con

los otros bien sean sociales o amorosas.

La psicología puede aportar significativamente en problemáticas sociales así:

 Desarrolla y aplica principios psicológicos, conocimientos, modelos y métodos de

forma ética y científica, con el fin de promover el desarrollo, bienestar y eficacia de

los individuos, grupos y comunidades.

 Actúa con integralidad y evaluar permanentemente las necesidades psicológicas y

sociales en el contexto, sus intervenciones, sus resultados y compartirlos con un

equipo de trabajo.

 Diseñar intervenciones psicológicas coherentes con la evaluación y hacer

seguimientos a los resultados obtenidos y compartirlos con su equipo de trabajo.

 Integrarse a la comunidad, liderar equipos interdisciplinarios y participar con otros

profesionales en la toma de decisiones.

 Evalúa, diagnostica, acompaña, asesora para preparar a las personas, familias y

comunidades para ser funcionales en sus diferentes contextos.

 Reconoce y respeta el saber del otro y las limitaciones de su conocimiento y

competencias. Promueve la autonomía en el ejercicio de su profesión, evaluar sus

prácticas y asumir la responsabilidad de actuación profesional.

 Identifica los conflictos éticos y de valores y elije las acciones apropiadas siempre

buscando el beneficio de las personas, grupos y comunidades.

 Utiliza pensamiento crítico y capacidad para someter sus opiniones a escrutinio,

frente a otros profesionales y otros resultados de la práctica psicológica.

 Identifica las consecuencias e implicaciones inmediatas y a largo plazo, así como

los potenciales efectos nocivos de actuar o dejar de actuar profesionalmente con los

individuos, grupos y comunidades.

 Reconoce las características culturales, tradicionales, idioma y costumbres propias

del contexto en el que se desarrollan sus acciones.

 Conclusión

Desde estos enfoques trabajados es claro que, en el tema de subjetividades, la

antropología psicológica aporta elementos teóricos y procedimentales para abordar estudios

del hombre y sus relaciones, hermenéutica y fenomenológica somos sujetos relacionales

- objeto de estudio de la antropología psicológica.

Cada integrante logra resaltar los diferentes teóricos desde la Antropología

psicología que resalta la sinergia en el equipo del trabajo, con la oportunidad de aportar

individual y desde la disposición en la construcción del trabajo colectivo, para la

comprensión y el aprendizaje académico y profesional.

 Bibliografía

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http://www.redalyc.org/pdf/104/10413105.pdf

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Tagle, F. (2016) América Latina ¿quiénes somos? Empoderamiento Comunidades

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