Responder oportunamente y con argumentos, las preguntas formuladas por

el tutor(a), en el foro colaborativo.

- Para Anthony Flores, el concepto de ciudadanía esta constante construcción, sin

embargo, plantea que podemos llamar ciudadano al miembro de una ciudad,
reconocido como tal para ejercer derechos, cumplir las obligaciones socialmente
aceptadas con la ciudad de la que forma parte y establecer relaciones públicas y
privadas con otros ciudadanos. En contexto con la lectura ¿Cómo podemos dar
nuestro propio concepto de ciudadanía?

RESPUESTA: La ciudadanía, como concepto, se mantiene en construcción. Los

nuevos entornos que ahora incluyen la presencia de nuevas tecnologías, que
modifican la percepción de la distancia y el paso del tiempo, han influido en la
conceptualización de lo ciudadano y en el ejercicio de las y los ciudadanos. En su
acercamiento más básico, podemos llamar ciudadano al miembro de una ciudad,
reconocido como tal para ejercer derechos, cumplir las obligaciones socialmente
aceptadas con la ciudad de la que forma parte y establecer relaciones públicas y
privadas con otros ciudadanos.

- La educación local y la ciudadanía global parecieran estar en contravía, Flores,

A. (2014) se plantea la siguiente pregunta ¿cómo se puede formar a un ciudadano
que se comprometa con lo local cuando la realidad hiperconectada lo convoca a lo
global? Desde el análisis de la lectura que respuesta podemos darle a la misma.

RESPUESTA: Para lograr la formación ciudadana, para que estos se

comprometan en lo local cuando la realidad muestra logros globales, se debe
tener en cuenta que nada surge de la nada, todas las grandes empresas y
corporaciones que existen actualmente surgieron de pequeños emprendimientos
que con el paso del tiempo se fueron consolidando hasta lograr lo que son hoy en
día. En cualquier aspecto formativo es necesario comenzar proyectos que se
desarrollen en el entorno (local), esto con miras a crear una mejora de un bien,
servicio o producto, y en base a la calificación y experiencia se debe proyectar a
otras áreas para que logre un contexto globalizado. En el camino de la formación
ciudadana se debe comenzar por impartir una mejora desde lo micro a lo macro,
de esta manera se fomenta en el ciudadano un punto de partida que con el paso
del tiempo y el esfuerzo que se le dedique se expandirá en los entornos que se
proponga.
- En la Conferencia Ética del posconflicto ¿Y ahora qué? Los expositores parten
de plantearse varios interrogantes como: ¿Qué es la ética del conflicto?, ¿Qué se
entiende por posconflicto?, ¿Cómo se entiende el perdón, la venganza? ¿Cuáles
son los 6 sustitutos de lo que es la ética? Luego de ver el video y con sus propias
palabras de respuesta a estos interrogantes.

RESPUESTA: Una ética del conflicto significa asumir unos valores y unas
actitudes que podamos compartir y defender todos. Implica lograr acordar un
código de conducta de mutua responsabilidad que tenga en cuenta los efectos de
cuanto hacemos, tanto en el presente como para las futuras generaciones. Esta
ética del conflicto necesita la defensa de unos valores que involucren a las
personas, la naturaleza y el mundo, que fortalezca el respeto a la vida y a la
libertad.

El Posconflicto es lo que viene después de la paz con las FARC, nuestro reto
como colombianos es lograr las condiciones necesarias para que la Paz en
Colombia sea duradera y la guerra no se repita nunca más.

El perdón, en general, se entiende como un sentimiento que permite

sobreponerse al resentimiento frente a un agresor. El perdón permite que se
trasformen las actitudes negativas que una persona tiene frente a otra, evitando la
venganza, sin que esto signifique tolerar la injusticia o simplemente olvidarla. La
venganza, que está profundamente ligada a las emociones de rabia y
resentimiento, tiene que ver con el impulso de tomar represalias frente a una
injusticia. A partir de estas breves consideraciones, es claro que tanto el perdón
como la venganza surgen, de modo general, independientes a contextos de
violencia política. Ambos son productos naturales de la vida social, del ser humano
que ante una ofensa o daño siente una serie de emociones y las convierte en
acciones de diverso tipo.

SUSTITUTOS

1- Creer que ética es educación cívica o manual

2- Pensar que ética es derecho
3- Apelar a los resultados
4- El moralista
5- Confundir lo moral o la ética con la dominante
6- El esnobismo
- En la conferencia el Doctor Sergio De Zubiria, le plantea a su interlocutor la
necesidad de desescalar el lenguaje, sobre todo en los medios de comunicación
donde hay palabras cargadas de intencionalidad como por ejemplo la palabra
“Terrorista”, la cual se le aplica a cualquier persona que piensa diferente. ¿Qué
reflexión podemos plantear de la necesidad de desescalar el lenguaje de la
guerra?

RESPUESTA: Colombia, a lo largo de su historia, ha pasado por distintas

expresiones de una misma guerra. Pasando por la bien conocida época de la
violencia, conflicto entre conservadores y liberales, y llegando a la actual guerra de
guerrillas que enfrenta la nación. Si los colombianos hubiéramos entendido que es
“desescalar el lenguaje” nos hubiéramos permitido escuchar y generar una
conversación argumentativa. La comunicación, si se quiere llegar a la paz, debe
darse en todas las esferas sociales y políticas de la sociedad, si no se logra, la
estirpe colombiana no merecerá una segunda oportunidad y estará condenada a
otros 500 años de guerra.