Juan Esteban Cardona López

Historia de América Latina IV

Universidad de Antioquia
Profesora: Tatiana Pérez Robles
¿De qué se trata el socialismo del siglo XIX en América Latina?
El socialismo como una ideología surgida y originada en Europa primeramente, realizó
un proceso para ser aplicada en el contexto de América Latina, debido a que “las
condiciones de existencia social y cultural de los sectores sociales denominados,
sujetos a un reordenamiento de las estructuras técnicas, económicas, sociales y a la
erosión de la tabla de valores y creencias consensada en las etapas históricas
coloniales”1, lo evidente es que una nación recién salida del Antiguo Régimen, continua
siendo gobernada por las bases que se fundaron desde la colonia , es decir; las ideas
liberales que habían incentivado la guerra de independencia dieron lugar a el inicio de
la aplicación de las ideas europeas en las situaciones vividas en América, pero esto solo
se lo cuestionaron las personas que tenían acceso a la educación, y utilizando estos
mecanismos componen un dogma “socialista” que parte de una élite burguesa
nacionalista.
Un claro ejemplo de los autores que surgieron en este periodo, “son los que en el cono
sur hicieron declaración de “socialista”, como Esteban Echavarría y Francisco Bilbao
entre los más relevantes en la primera mitad del siglo XIX” 2, personajes como estos,
fueron los que se vieron envueltos en debates de intelectuales, en los cuales compartían
y ponían en cuestión ideas traídas de Europa o Estados Unidos, aplicándolas a su
contexto local.
Debido a que los orígenes del socialismo latinoamericano no parten de una conciencia
de clase adquirida, sino que “los criollos dominantes blancos se inclinaron hacia la
noción económica y nacional, los grupos subalternos enfatizaron la socialización de la
libertad e igualdad, en pro de la democratización doméstica” 3, debido a que una
conciencia de clase para el XIX aún era muy precario afirmar el intento del
establecimiento de una dictadura del proletariado.
¿Cómo puede relacionarse el liberalismo y el socialismo?
Lo más importante para relacionar el socialismo con el liberalismo, es que el primero se
generó cuestionando algunos planteamientos que en el desarrollo del segundo ya se
habían tocado, “el primer esbozo de un pensamiento de tendencia socialista dentro de
algunos grupos socioeconómicos de las nuevas repúblicas americanas vino a
conformarse de la convergencia de los ideales liberales en un sentido más abstracto y
1
Morales Pérez, Salvador E. Ideales Obreros y Socialistas Ante los Procesos de Industrialización sus
Efectos en la Historia Intelectual Americana en: El pensamiento social y político iberoamericano,
(Madrid; Trotta, 2000). Página 208.
2
Ibídem. Morales Pérez, Salvador E. Página 211.
3
Ibídem. Morales Pérez, Salvador E. Página 209.
puro”4, debido a la particular figura del caudillaje, para generar movimiento político en
el siglo XIX, los dirigentes debían dirigirse al pueblo von un lenguaje que los
convenciera, para ello usaban ideas que bien habían tomado del socialismo europeo,
pero lo hacían pensando en su bienestar personal o de unos pocos, que es algo que
responde más al liberalismo..
Además, lo que buscan las élites criollas mediante este proceso, es lograr que “todo ese
conjunto de conceptos, valores y medios debe conducir hacia la democracia, concebida
simultáneamente como “punto de arranque o reunión”” 5, pero igualmente para la
época era algo completamente innovador pensar en un sistema democrático que fuera
efectivo, pero el punto es que no existió una apropiación del socialismo en el siglo XIX
con el fin de incentivar una mentalidad revolucionaria o una efectiva conciencia de
clase, como si lo van a haber en el siglo XX.

¿Cuáles son las diferencias entre los intelectuales socialistas del siglo XIX y los del
XX?
Los intelectuales del siglo XIX, tienden muchos de ellos a ser burgueses que quieren el
bien para cierto grupo selecto, pero que su principal fin de difundir las ideas de libertad
e igualdad, un ejemplo en estos autores en el que “a través de O Socialismo, se refleja
todo un conocimiento de las más diversas escuelas europeas y una asimilación crítica
muy peculiar desde el punto de vista cristiano” 6, lo peculiar en esta obra, es como en el
periodo aún continuaban muy ligados los asuntos políticos con los religiosos, a esto se
debe que si bien los autores eran versados en lenguas, o venían a América desde Europa
con ideas socialistas, lo expresaban en distintas formas, pero nunca sin salirse de lo
religiosamente correcto.
Las “dos opciones se hicieron a sitio, la anarquista radical marcada por una
inmediatez que se abría como una incógnita ante una coyuntura favorable”, la cual se
ve reflejada en un asesinato de un personaje político importante o algún acaudalado,
hasta “la sostenida por socialistas y anarcosindicalistas de tono más moderado, que
creían que el paso al socialismo era cuestión de tiempo” 7, la cual parte más del diálogo
y la búsqueda de soluciones a un problema, que será tan característico en los pensadores
del siglo XIX, estas serán las ideas que los intelectuales latinoamericanos han asimilado
a lo largo de este periodo, pero también impulsadas y trasplantadas por inmigrantes
extranjeros, en la primera mitad del siglo en la actual, Argentina. Chile y Uruguay se
pueden evidenciar estos procesos.
Por otra parte, en el siglo XX ya serán más sólidas las ideas socialistas que surgieron
“de esta mezcolanza entre lo propio o apropiado, y lo recién importado se fueron
generando los fundamentos subjetivos básicos que le dieron color y vigor al despunte

4
Ibídem. Morales Pérez, Salvador E. Página 208.
5
Ibídem. Morales Pérez, Salvador E. Página 212.
6
Ibídem. Morales Pérez, Salvador E. Página 226.
7
Ibídem. Morales Pérez, Salvador E. Página 229.
de las ideas de cambio revolucionarias del siglo XX latinoamericano” 8, la aplicación de
la experiencia de los intelectuales americanos a las bases que se habían construido
durante el siglo XIX, permitieron la formulación de un socialismo latinoamericano que
se vio aplicado en las revoluciones del siglo XX donde sí se buscaba romper con un
orden político tradicional, y no en aumentar la libertad privada o solo buscando
promover y mejorar la democracia.
¿Cuál es la diferencia entre los movimientos sociales y las sociedades obreras de
mediados de siglo XIX, con el socialismo del siglo XX?
Las sociedades obreras de mediados del siglo XIX reaccionaban más contra un malestar
de cambio del momento que a una conciencia de clase, pero “entre las décadas del 50 y
60 se producen las primeras huelgas importantes y se manifiestan de un modo tímido
pero creciente las aspiraciones de la clase proletaria ciudadana organizada” 9 debido a
que el origen de la industria latinoamericana había establecido algunos cimientos, pero
estas manifestaciones solo buscaban disminución en los impuestos tributarios o
arancelarios.
En el siglo XIX “sociedades obreras de la época publican incluso su prensa en
francés, italiano y alemán”10, esto da evidencia de la presencia de extranjeros que se
refugiaron en el continente americano y comenzaron a difundir su conocimiento entre la
población letrada por medio de la imprenta, de esta forma este otro tipo de movimiento
hace presencia compartiendo ideas socialistas en el ámbito público.
Junto con este continuo proceso de surgimiento de la conciencia de clase en América
Latina, se empiezan a generar grupos más numerosos, por ejemplo “en la década del 80
en estas ciudades se organizan los más importantes gremios, y se producen las primera
huelgas generales”, donde ya las ideas socialistas han ido tomando fuerza entre la
población hasta el punto de llegar a provocar una “tendencia a federar en un plano
amplio estos movimientos se encuentra en México en el congreso de 76, el primer
congreso nacional de los trabajadores mexicanos”11, buscando condensar a el
proletariado en un solo grupo uniforme que se distinga de los demás, esto también da
evidencia del progresivo retroceso de la clase burguesa y el proceso de cambio que se
buscaba crear.
Ya hablando del siglo XX, es importante aclarar que hace aparición el socialismo en el
ámbito político, ya no solo en gremios de trabajadores o movimientos, sino como en
Brasil, en donde “se funda también un partido socialista en 1912, y en México hay otro
partido fundado en 1914, que tiene escasa duración y mínima resonancia”12, pero esto
solo será un pequeño brote de las ideas que se habían formulado en el XIX, pero debido

8
Ibídem. Morales Pérez, Salvador E. Página 235.
9
Carlos Rama. Historia del movimiento obrero y social latinoamericano. Página 49-50.
10
Carlos Rama. Historia del movimiento obrero y social latinoamericano. Página 50.
11
Carlos Rama. Historia del movimiento obrero y social latinoamericano. Página 50-51.
12
Carlos Rama. Historia del movimiento obrero y social latinoamericano. Página 52.
al carácter conservador de las jóvenes repúblicas, estas ideas logran tener muy poca
acogida en las masas subalternas.
Para finalizar, es evidente la posición de los movimientos del siglo XIX, con los
socialistas del XX debido a que “su intervención (las del XIX) en las mal llamadas
revoluciones, afirma su personalidad y crea un estilo propio que fructifica en la gran
Revolución mexicana de 1910, seguramente el movimiento proletario más grande de
América Latina en la primera mitad del siglo XX” 13, ya en este siglo si se evidencian
movimientos proletarios que se reconocen como tales, y no un grupo gremio que busca
defender sus derechos comerciales, o una ofensa que se presentó a un miembro del
grupo.

13
Carlos Rama. Historia del movimiento obrero y social latinoamericano. Página 53.