1.

LÍNEAS DE ORIENTACIÓN PARA UN TRABAJO MÁS SIGNIFICATIVO

EN LOS COLEGIOS LAICALES.

1.1. ESTADÍSTICAS ACTUALES DE LOS DIFERENTES CREDOS EN LOS

COLEGIOS LAICALES.

Para continuar nuestro trabajo de análisis de la enseñanza de religión en la

educación formal en nuestro país, debemos señalar que nuestro sistema de enseñanza
desde la década de los 80 es descentralizado, coexistiendo en él tres tipos de
administraciones:
- Municipal: que es la forma mayoritaria de dependencia, con un 52%
aproximadamente de la matrícula, y que a su vez se subdivide en aquellos
municipios que para la administración de sus colegios cuentan con una
Corporación sin fines de lucro, presidida por el Alcalde (sa), y que están
presentes en 52 comunas del país; en tanto, en las restantes 298 comunas, los
colegios son administrados directamente a través de un Departamento Municipal
de Educación. Todos estos colegios reciben una subvención estatal, por
alumno(a) que asiste a clases, y son gratuitos para sus familias.
- Particular Subvencionado: porque siendo de propiedad privada, recibe una
importante subvención por cada alumno que asiste a clases, del mismo monto
que para los colegios municipales, la cual es complementada por pagos de las
familias de los alumnos; aproximadamente captan el 38% de la matrícula, y
dentro de ellos existe una importante cantidad de colegios confesionales,
mayoritariamente católicos y sobre los cuales profundizaremos más adelante.
- Particulares- Privados o particulares sin subvención: puesto que no reciben el
subsidio estatal y su financiamiento es completamente de cargo de las familias
de los alumnos. Captan aproximadamente un 10% de la matricula y entre ellos
también existen colegios confesionales.
En Chile, la Conferencia Episcopal tiene un catastro de los establecimientos que
imparte educación religiosa, el 79,5% de los establecimientos imparte el credo católico
en la clase de religión, en segundo lugar se encuentran los de credo evangélico con un
7,7%. La generalidad de los establecimientos tiene un máximo 2 profesores que
imparten clase de religión con un 70%. Gran parte de estos poseen formación
pedagógica.
 Por su lado, los estudiantes/as señalan en su mayoría que la educación religiosa
debería estar en sus propias manos (69,1%) o en manos de su familia (51,1%) y en
menor porcentaje dan responsabilidad al colegio al cual asisten (26,5%).
El término "Educación Católica Escolar" incluye los establecimientos educacionales
de nivel Básico y Medio que han sido definidos como "Escuelas Católicas" conforme a
los términos del Canon 803 N°1 del Código de Derecho Canónico que expresa se
entiende por escuela católica aquella que dirige la autoridad eclesiástica competente o
una persona jurídica eclesiástica pública o que la autoridad eclesiástica reconoce
como tal, mediante documento escrito.
En comparación con el censo de 2002 se consultó sobre nueve opciones en la
pregunta sobre a que religión se pertenecía, ampliando así el número de alternativas
respecto a los censos anteriores. Los resultados obtenidos indican que el 70,0% de los
habitantes de quince años o más se declaró católico; el 15,1% evangélico; el 4,4% se
identificó con otra religión o credo, y el 8,3% dijo no tener religión, ser ateo o
agnóstico. El censo de 1992 mostró que el 76,7% de los habitantes de 14 años o más se
declaró católico; el 12,4% evangélico; el 0,8% protestante; el 4,2% se identificó con
otra religión o credo, y el 5,8% dijo ser indiferente o ateo.

Atendiendo a las diferencias por sexo en cada religión, se detectó un predominio

de mujeres en las religiones o credos católico, evangélico, testigo de Jehová, judaico y
mormón, con al menos el 51%. Los hombres seleccionaron mayoritariamente las
opciones musulmana, ortodoxa, otra religión o credo, y ninguna, ateo, agnóstico, con al
menos el 50% de los declararon cada religión.
 En las edades más avanzadas predomina con mayor intensidad la religión
católica (79% de la población mayor de 75 años, frente a un 66% de la población de 15
a 29 años). Esta tendencia se revierte en las religiones evangélica (12,6% en la
población de 75 años o más y 15,4% de la población de 15 a 29 años); y en la religión
mormona (0,5% en la población de 75 años o más y 1,1% en la población de 15 a 29
años). Entre las personas que declararon ninguna religión, ateo, agnóstico, la
distribución por edades es también significativa: 11,1% de la población de 15 a 29 años,
frente al 3,8% de 75 años o más. En las otras religiones no hay diferencias importantes
de acuerdo a la edad.

1.2. DIAGNÓSTICOS DE LA REALIDAD EDUCATIVA DE LOS

DOCENTES EN CUESTIÓN.

Un elemento importante a la hora de buscar estrategias de aprendizaje y los

contenidos a entregar en un establecimiento, especialmente si es laico, es el diagnostico
de este con respecto a la percepción y situación del sector de Religión por parte de los
directivos y la comunidad escolar, pues de esta manera sabremos como debemos
acercarnos a los jóvenes, que recursos tenemos y los principales problemas locales que
vive el estudiantado en su entorno. De esta manera podemos sentar las bases para
lograr un aprendizaje significativo. Dentro de los puntos a diagnosticar están:
- Visión de los directivos sobre la asignatura.
- Relación del colegio con la asignatura durante el tiempo.
- Número de credos en el colegio y diversidad de religiones que se encuentran en
cada curso.
- Experiencias de otros docentes de religión dentro del establecimiento.
- Situación socio- cultural en el exterior del establecimiento.
- Situación socio – económica de los alumnos del establecimiento.
- Principales problemáticas juveniles existentes en la comunidad escolar.
- Recursos con que se puede contar en el establecimiento.
- Lugares culturales y religiosos que se encuentren en las cercanías.
Una vez que estos datos sean investigados servirán para la reflexión y como
herramientas para planificar las clases con estrategias y contenidos atingentes a la
realidad del estudiantado del establecimiento. Es claro que además de diseñar clases
interesantes y atractivas para los jóvenes usando los recursos que estén a nuestra
disposición, no servirá de nada sin una actitud abierta al diálogo, escucha y un
testimonio constante que inspire respeto, confianza y seguridad.

1.3. ELECCIÓN DE CONTENIDOS TEOLÓGICOS SIMILARES PARA LOS

DIVERSOS CREDOS.

Generalmente la situación que vive el docente de religión católica en

establecimientos laicos no confesionales es compleja cuando se encuentra en la tensión
de lo que los directivos del colegio le piden, que es muchas veces priorizar el área
valórica y dar una respuesta atractiva a cursos de estudiantes donde hay una diversidad
de credos religiosos, practicantes y no practicantes.

Ante esta disyuntiva es importante revisar aspectos como las necesidades de los
jóvenes, sus problemáticas y lo que esperan de la asignatura. Posteriormente, el
segundo paso debe ser reflexionar sobre lo que principalmente deseamos que los
jóvenes aprendan y que les sirva para ir fortaleciendo su concepto de trascendencia,
recordemos que el objetivo de la religión es construir lazos entre Dios y los hombres.
Importante es recordar que el primer llamado para los educadores católicos es proclamar
la Fe, para la cual han sido formados, sin embargo, en estas situaciones se debe buscar
la esencia de nuestras creencias y encontrar puentes que incentiven a los jóvenes a
interesarse por un aprendizaje que les aporte otro sentido de vida.
Por los fundamentos anteriormente dados es clave la elección de los contenidos del
sector de aprendizaje y resulta interesante para este fin revisar los planes y programas de
otras religiones para intentar aunar criterios para planificar las clases.
A continuación presentamos una propuesta de contenidos mínimos extraídos de la
web del Mineduc, que pueden utilizarse para la planificación de educación media
usando elementos de los planes y programas de las religiones Adventistas, Anglicanas,
Evangélica luterana, metodista, Evangélica, Bahai, Protestante y Católica. Los
contenidos pueden ser entregados en el orden que el educador que los aplique los
considere necesarios.

CONTENIDOS DE NM1

- El fenómeno religioso y principales religiones del mundo.

- Evidencias y fundamentos de la existencia de Dios y su relación con el ser
humano.
- El carácter personal de Cristo Jesús nos lleva a la plenitud la vida personal y la
comunitaria.
- Biblia: Antiguo y Nuevo Testamento.
- Expansión de la iglesia por Pablo.
- Valor y dignidad de ser persona: varón y mujer, creados a imagen del Señor
resucitado.
- El discernimiento cristiano como actitud para transformar las crisis vitales en
oportunidades de crecimiento plenamente humano.
- La vocación al amor como camino de entrega y servicio.
- Cooperar con las relaciones interpersonales en la familia.
- La influencia de los medios masivos en la vida actual.
- Tabaquismo, alcoholismo y drogas que degradan al hombre y dañan a
generaciones futuras.
- Estudio y trabajo, modos concretos para amar y servir con responsabilidad como
lo hizo el Señor Jesús.
CONTENIDOS DE NM2

- Constitución de la familia y su origen histórico.

- La Biblia, sus autores y mensaje para la humanidad.
- Educación y religión, elementos fundamentales para conservar el medio
ambiente.
- Los mensajeros de Dios, educadores divinos de la humanidad.
- El llamado a vivir con otros y para otros.
- El sentido cristiano y trascendente de la vida personal y comunitaria a la luz del
Plan de Dios.
- El Ecumenismo.

CONTENIDOS DE NM3

- La Reforma religiosa, distintos postulados y visiones.

- Corrientes religiosas actuales después de la reforma.
- Comprensión de cómo afecta al hombre el alejamiento de Dios.
- Valores éticos cristianos.
- Las Bienaventuranzas, propuesta del Señor Jesús como estilo de vida cristiana.
- Tipos de Oración.
- La naturaleza humana.
- El poder de la creación.
- Oración y meditación de escritos sagrados.
- El servicio a la humanidad.
- El matrimonio, una fortaleza de bienestar para la humanidad.
- Males que aquejan a la sociedad (individualismo, adicciones, violencia,
esclavitudes, contaminación, etc.)
- Respuesta desde el Evangelio a situaciones personales y sociales que necesitan
orientación, como el sincretismo religioso y bioética.
CONTENIDOS DE NM4

- La religión y el desarrollo de las grandes culturas.

- Visión histórica de la religión desde la conquista española hasta inicios del siglo
XX.
- El evangelio como orientación para la vocación.
- El propósito de Dios para nuestra vida
- El Proyecto de Vida a la luz de la vocación cristiana.
- Habilidades de los jóvenes para contribuir a su comunidad.
- El servicio a los hermanos como expresión del amor cristiano.
- La unidad del género humano comienza en la familia.
- La muerte, una mensajera de alegría.

1.4. LOS OBJETIVOS TRANSVERSALES VISIBLES EN LA PROPIA

ACCIÓN VALÓRICA EN LOS ESTUDIANTES.

Toda la acción que se ha de expresar en los objetivos trasversales, se explicitan y

se desarrollan, en todos los sectores educativos, es decir que han de contemplar una
participación activa de los alumnos, un espacio, donde los jóvenes puedan
organizarse libremente en los trabajos que se han encomendado para desarrollar sus
valores, capacidades y destrezas. El centro y motivo de la acción educativa, son los
jóvenes, donde se establezca, tanto la parte valorativa, como la parte de vivenciar.
Se hace imprescindible que se entienda, que donde quiera que se vaya, y haga lo
que haga, se tendrá la oportunidad de tocar y/o cambiar los sentimientos valoricos
de alguien, por lo tanto se debe hacer en forma positiva, esta acción educativa.
Hay que diseñar diferentes estrategias de enseñanza- aprendizaje, realizando
actividades que motiven a los jóvenes y donde estos puedan comprender, analizar y
sintetizar lo que se aprende.
Hay que despertar su interés, planteando retos o desafíos diarios, o bien
actividades de aprendizaje más abierto a sus propios intereses, que supongan una
mayor implicancia del alumno.

Es importante que existan criterios evaluativos, para comprobar el nivel de

aprendizaje transversal, valorando el resultado final. No se tiene en cuenta el punto
de partida, de cada alumno(a), sino que se valora el resultado y no el esfuerzo o
proceso. Esto demuestra la gran necesidad de un cambio en el modelo educativo, en
ser coherente, con los procesos de aprendizaje, que se quiere impartir, en la
educación del adolescente.

1.5. LA RELACIÓN DE ASIGNATURAS CON LOS DISTINTOS RECURSOS

DIDÁCTICOS, PARA LA UN APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO Y
MULTIDISCIPLINARIO.

Se dice que la clase de Religión quiere llegar a un lugar, donde las otras
asignaturas no pueden, ni pretenden entrar donde se realiza la comunicación con
Dios. Por eso es importante que exista una relación multidisciplinaria, donde se
relacionan las promesas educativas, en la parte metodológicas del constructivismo,
para educar no tan solo en la fe, a los niños y jóvenes, sino también que vaya a la
parte intelectual y social del educando.
Se pueden utilizar los distintos aprendizajes significativos, también en el ramo
de Matemática, Biología, Lenguaje etc.
Se pretende que los alumnos, hagan significativo los contenidos de nuestra clase,
sino que además busquen la integración vocacional de otros educadores, para que la
vida de los alumnos, aprendan a crecer desde el núcleo espiritual, hacia el
conocimiento intelectual.
Se puede descubrir el modo, en el cual se producen los aprendizajes, para que se
acomoden en las enseñanzas, las características, de la forma de aprender a adquirir
conocimientos de nuestros alumnos, ejemplo: es decir el grano que produce la
asignatura de Biología, se ve acomodado en las otras asignaturas, como en
Religión, en el cual nuestro destinatario ha de procesar y dar significado, en la
información adquirida.
Tantos los textos de Matemáticas, Biología, historia y Religión, entre otro,
forman parte del proceso de perfeccionamiento, que como docentes debemos tener
como objetivo, apoyar una educación de la fe que se pueda integrarse a la
experiencia multidisciplinaria, de los niños y jóvenes.
Tanto en fortaleza, como en debilidades, se han de esforzar por ser, por crecer y
por desarrollar los valores, para transformar nuestro mundo, este mundo
globalizado, en una comprensión del proceso enseñanza-aprendizaje, que puede
beneficiar la educación de muchos niños y jóvenes, hoy más que nunca.
Generalmente, se toma en cuenta solo la actividades individuales de cada sub-
sector, dejando el ramo de Religión, en absoluta soledad. Eso no es la idea, se debe
plantear la posibilidad de utilizar los recursos didácticos de todos los sub-sectores,
para tener la posibilidad de que ellos, puedan dar sentido a la clase de Religión.
Esta auto relación, esta cooperación entre si, ha de despertar un proceso evolutivo,
para ser parte de los logros académicos y de un aprendizaje significativo.