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Rudolf Steiner

A Lecture given at Dornach, July 27th, 1923

[From a shorthand report, unrevised by the lecturer.]

I want to add to what has previously been said some explanation of certain
deeper foundations of world-mysteries of which in modern civilisation all
knowledge has been lost. To realise the loss we need think only of the modern
conception of the planetary system: that it originated in some kind of rotating,
primeval nebula, from which the various planetary bodies were dispersed. The
speculations derived from this picture have led merely to the idea that there are no
fundamental differences between these heavenly bodies, and this is the prevailing
attitude towards them.

If the whole planetary system is comprised in the picture of a rotating nebula,

out of which the heavenly bodies gradually separated, what essential difference is
there between, for example, the Moon and Saturn? It is of course true that very
important researches carried out during the 19th century into earthly substances —
particularly the minerals — have been able to say a great deal about the material
composition of the heavenly bodies, and have worked out a certain kind of physics
and chemistry for them. This has made it possible for ordinary text-books to give
specific details about Venus, Saturn, the Moon, and so on. But all this amounts to
no more than making an image of — let us say — the physical organism of man,
leaving out of account altogether the fact that he is a being of soul and spirit. With
the help of Initiation-science we must again learn to realise that our planetary
system, too, is permeated with soul and spirit. And today I want to speak of the
“individualities” and the individual characters of the several planets.

We will think, to begin with, of the planet nearest the Earth, the planet with
whose history the Earth's history — though only in a certain sense — is bound up,
and which once played an entirely different part in earthly life from the part it
plays today. You know from my book Occult Science — an Outline [ New translation
by George and Mary Adams, 1963. Rudolf Steiner Press, London.] that there was once a cosmic
age — relatively speaking not in a very remote past — when the Moon was still
united with the Earth. The Moon then separated from the Earth and now circles
around it.

When we speak of the Moon as a physical body in the heavens, its physical
nature is only the external, the most external, revelation of the Spiritual behind it.
To those who have knowledge of both its outer and its inner nature, the Moon in
our universe presents itself to begin with as a gathering of spiritual Beings living
in great seclusion. Outwardly, the Moon acts as a mirror of the universe; the fact
that it reflects the light of the Sun is evident to the most superficial observation.
So we can say: What comes from the Moon is the light of the Sun which has
shone upon it and is then reflected. First and foremost, then, the Moon is a mirror

of the Sun's light. Now, as you all know, we see what is outside or in front of a
mirror but we do not see what is behind it.

The Moon is not the mirror of the Sun's light only, for it reflects everything
that radiates upon it — the radiations of the solar light being, of course, by far the
strongest. All the heavenly bodies in the universe send their rays towards the
Moon, and the Moon — as a mirror of the universe — then radiates them back in
every direction.

It can be said, therefore, that the universe is before us in a twofold aspect. It

reveals itself in the environment of the Earth and is radiated back by the Moon.
The Sun's rays work with tremendous power in themselves and also in their
reflection from the Moon. But every other radiation in cosmic space is also
reflected by the Moon. There is the manifested universe and there is also its
reflection from the Moon.

Anyone capable of observing the mirror-pictures thrown back by the Moon in

all directions would have the whole universe before him in reflection. Only that
which is within the Moon — that and that alone remains, if I may so express it, the
Moon's secret; it remains hidden, just as what is behind a mirror remains hidden.
What is behind the outer surface of the Moon, in the innermost sphere of the
Moon, is significant above all in its spiritual aspect.

The spiritual Beings peopling this innermost sphere of the Moon are Beings
who shut themselves off in strict seclusion from the rest of the universe. They live
in their Moon “fortress”. And only someone who, by developing certain qualities
connected with the human heart, succeeds in relating himself to the Sun's light in
such a way that he does not see the reflection from the Moon — only for such a
man does the Moon become as it were inwardly transparent and he can penetrate
into this Moon fortress of the universe. He then makes the significant discovery
that through the utterances, through the teachings, of those Beings who have
withdrawn into seclusion in this Moon fortress, certain secrets can be revealed that
were once in the possession of the most advanced spirits on the Earth but have
long since been lost.

The farther we go back in the evolution of the Earth, the less do we find the
abstract truths that are the pride of present-day humanity. More and more we find
pictures, truths expressed in pictures. We wrestle our way through the deeply
significant truths still preserved as a last echo of oriental wisdom in the Vedas and
the Vedanta philosophy; we press on to the primal revelations hidden behind the
myths and sagas, and we realise with wonder and awe that a glorious wisdom was
once possessed by men who received it without intellectual effort as grace from
the spiritual worlds. And finally we come to all that was once taught to primeval
humanity on Earth by the Beings who have now withdrawn into the Moon fortress
in the universe, after leaving the Earth together with the Moon. A certain memory
was preserved of what these Beings had once revealed to the peoples of a remote
past — to men whose nature was quite different from human nature as it is today.

If we succeed in fathoming this mystery — I will call it the Moon-mystery of

the universe — we realise that these Beings who have now entrenched themselves

in the Moon fortress were once the great Teachers of earthly humanity; but all
consciousness of the realities, of spirit and soul hidden in this fortress has been
lost. What is still transmitted to the Earth from the heavens represents only what
the outer surface, the walls, as it were, of the Moon fortress radiate back from the
rest of the universe.

This Moon-mystery was one of the deepest secrets in the ancient Mysteries,
for it is the primal wisdom that the Moon enshrines within itself. What the Moon
is able to reflect from the whole universe forms the sum-total of the forces which
sustain the animal world of the Earth, especially the forces that are connected with
the sexual nature of animals; these forces also sustain the animal element in man
and are connected with his sexual nature in its physical aspect. So the lower nature
of man is a product of what radiates from the Moon, while the highest wisdom
once possessed by the Earth lies concealed within the Moon fortress.

In this way one comes gradually to a knowledge of the “individuality” of the

Moon, to knowledge of what the Moon is in reality, whereas all other knowledge
is only like information we could glean about a human being from a pasteboard
image of him displayed in some exhibition. Such an image would tell us nothing
whatever about the man's individuality. Equally it is not possible for a science that
refuses any approach towards initiation to know anything about the individuality
of the Moon.

We turn now to Saturn. In earlier times Saturn was regarded as the outermost
planet of our system, Uranus and Neptune having been added much later. We will
leave them out of consideration now and think of Saturn as a kind of antithesis to
the Moon.

The nature of Saturn is such that he receives many diverse impulses from the
universe but allows none of them to stream back — at all events not to the Earth.
Saturn too, of course, is irradiated by the Sun, but what he reflects of the solar
rays has no significance for earthly life. Saturn is an entirely self-engrossed
heavenly body in our planetary system, raying his own being into the universe.
When we contemplate Saturn, he tells us always what he is. Whereas the Moon —
contemplated in its external aspect — tells us about everything else in the
universe, Saturn tells us nothing at all about the impulses he receives from the
universe. He speaks only of himself, tells us only what he himself is. And what he
is reveals itself gradually as a kind of memory of the planetary system.

Saturn presents himself to us as the heavenly individuality who has steadfastly

participated in whatever has come to pass in our planetary system and has
faithfully preserved it in his cosmic memory. He is silent about the cosmic
Present. He receives the things of the cosmic Present into himself and works upon
them in his life of spirit and soul. True, the hosts of Beings indwelling Saturn lend
their attention to the outer universe, but mutely and silently they receive the
happenings in the universe into the realm of soul, and they speak only of past
cosmic events. That is why Saturn is like a kaleidoscopic memory of our planetary

system. As a faithful informant concerning what has come to pass in the planetary
system, he holds its secrets of this kind within himself.

Whereas in endeavouring to fathom the mysteries of the universe we should

turn to the Moon in vain, whereas we must win the confidence of the Moon
Beings if we are to learn anything from them about cosmic mysteries, this is not
necessary with Saturn. With Saturn, all that is necessary is to be open to receive
the spiritual. And then, to the eyes of spirit and soul, Saturn becomes a living
historian of the planetary system. Nor does he withhold the stories he can tell of
what has come to pass in the planetary system. In this respect Saturn is the exact
opposite of the Moon. Saturn speaks unceasingly of the past of the planetary
system with such inner warmth and zest that intimate acquaintance with what he
says can be dangerous. For the devotion with which he tells of past happenings in
the universe arouses in us an overwhelming love for the cosmic past. Saturn is the
constant tempter of those who listen to his secrets; he tempts them to give little
heed to earthly affairs of today and to immerse themselves in what the Earth once
was. Above all, Saturn speaks graphically about what the Earth was before it
became Earth, and for this reason he is the planet who makes the past unendingly
dear to us. Those who have a particular inclination towards Saturn in earthly
existence are people who like to be gazing always into the past, who are opposed
to progress, who ever and again want to bring back the past. These indications
give some idea of the individuality, the individual character, of Saturn.

Jupiter is a planet with a different character. Jupiter is the Thinker in our

planetary system, and thinking is the activity cultivated by all the Beings in his
cosmic domain. Creative thoughts received from the universe radiate to us from
Jupiter. Jupiter contains, in the form of thoughts, all the formative forces for the
different orders of cosmic Beings. Whereas Saturn tells of the past, Jupiter gives a
living portrayal of what is connected with him in the cosmic present. But what
Jupiter reveals to the eye of spirit must be grasped with thoughtful intelligence. If
a man does not himself make efforts to develop his capacities of thinking, he
cannot, even if he is clairvoyant, approach the mysteries of Jupiter, for they are
revealed in the form of thoughts and can be approached only through a genuine
activity of thinking. Jupiter is the Thinker in our universe.

When efforts to bring clarity of thought to bear upon some weighty problem of
existence are unsuccessful because of physical, etheric, and especially astral
hindrances, the Jupiter Beings come to the help of mankind. A man who has tried
hard to apply clear thinking to some problem but cannot get to the root of it, will
find, if he is patient and works inwardly at it, that the Jupiter powers will actually
help him during the night. And many a one who has found a better solution for
some problem during the night, as though out of dream, than during the previous
day, would have to admit, if he knew the truth, that it is the Jupiter powers who
imbue human thinking with mobility and vigour.

Saturn, then, is the preserver of the Memory of our universe; Jupiter is the
Thinker in our universe. To Jupiter man owes all the impulses he is able to receive

from the spiritual present in the universe. To Saturn he owes all the impulses of
soul and spirit he can receive from the cosmic past.

It was out of a certain intuition that such great veneration was paid to Jupiter
in the days of ancient Greece, when the human spirit lived so intensely in the

A stimulus to the whole development of the human being is given also through
the part played by Jupiter in the cycle of the year. You all know that as far as his
apparent movement is concerned, Saturn moves slowly, very slowly, round his
orbit, taking some 30 years. Jupiter moves faster, taking about 12 years. Because
of this quicker movement Jupiter is able to bring satisfaction to man's need for
wisdom. And when, at the cosmic hour of destiny in the life of a human being, a
certain relationship is established between Jupiter and Saturn, there flash into
human destiny those wonderful moments of illumination when many things
concerning the past are revealed through thinking.

If we look in history for occasions in the time of the Renaissance —

particularly during its last period — when there was a great renewal of ancient
impulses, we shall find that this was directly connected with a certain relationship
between Jupiter and Saturn.

But, as already said, Jupiter is in a certain respect impenetrable and his

revelations remain in the unconscious if a man does not bring to them clear and
active light-filled thoughts of his own. And that is why in ancient times, when
active thinking was still at a very early state of development, the progress of
humanity was in truth always dependent upon the relation between Jupiter and
Saturn. When Jupiter and Saturn together formed a certain constellation, many
things were revealed to our ancestors in those days. Modern man has to depend
more upon receiving the memory of Saturn and the wisdom of Jupiter separately
in the course of his spiritual development.

We now come to Mars. It is difficult to find appropriate expressions for these

things, but Mars may be called the great “Talker” in the planetary system. Unlike
Jupiter, who withholds his wisdom in the form of thoughts. Mars is constantly
blurting out to the souls in his sphere whatever in the cosmos is accessible to him
— which is not everything. Mars is the most talkative planet in our system, and he
is particularly active when human beings talk in sleep or in dream. Mars has a
great longing to be always talking, and whenever some quality in human nature
enables him to make a man loquacious, he stimulates this tendency.

Mars does little thinking. He has few thinkers, but many talkers, in his sphere.
The Mars Spirits are always on the watch for what arises here or there in the
universe and then they talk about it with great zest and fervour. Mars is the
planetary individuality who in the course of the evolution of humanity instigates
human beings in manifold ways to make statements about the mysteries of the
cosmos. Mars has his good and his less good sides — he has his Genius and his
Demon. His Genius works in such a way that men receive from the universe the

impulses for speech; the influence of his Demon results in speech being misused
in many and various ways. In a certain sense Mars may be called the Agitator in
our universe. He is always out to persuade, whereas Jupiter wants only to

The planet Venus is again different. In a certain way — how shall I put it? —
Venus wards off the universe. She is difficult to approach; she does not want to
know anything about the universe. Her attitude is that if she were to expose
herself to the external universe, she would lose her virginal nature. She is deeply
shocked when any impression from the external universe attempts to approach
her. She has no desire for the universe and rejects every would-be partner. It is
very difficult to express these things, because the circumstances and conditions
have to be described in terms of earthly language. On the other hand, Venus is
highly responsive to everything that comes from the Earth. The Earth is, so to
speak, her lover. Whereas the Moon reflects the whole surrounding universe,
Venus reflects nothing at all of the universe, wants to know nothing of it. But she
lovingly reflects whatever comes from the Earth. If with the eyes of soul we are
able to glimpse the mysteries of Venus, the whole Earth with its secrets of the life
of soul is there before us once again.

The truth is that human beings on Earth can do nothing in the secrecy of their
souls without it being reflected back again by Venus. Venus gazes deeply into the
hearts of human beings, for that is what interests her, that is what she will allow to
approach her. Thus the most intimate experiences of earthly life are reflected
again from Venus, in a mysterious and wonderful way. In the reflection she
transforms everything, just as a dream transforms the happenings of physical
existence. Venus transforms the occurrences of earthly life into dream-pictures. In
reality, therefore, the whole sphere of Venus is a world of dream. The secrets of
men in their earthly existence are transformed by Venus into dream-pictures of
infinite diversity. She has a very great deal to do with poets, although they are not
aware of it.

I said before that Venus wards off the rest of the universe. She does not,
however, repel everything in the same way. In her heart, Venus repels what
approaches her from the universe but not what comes from the Earth. As I said
before, she declines every would-be suitor, but for all that she listens attentively to
the utterances of Mars. She transforms and illumines her dreamlike experiences of
earthly things with what is communicated to her from the universe through Mars.

All these things have their physical side as well. Impulses go out from these
sources into what is done and what comes into existence in the world. Venus
receives into herself everything that comes from the Earth and she listens always
to Mars — but without any desire that he shall be aware of having her attention.
And from this process — only of course the Sun is there to regulate it — spring
the forces which underlie the organs connected with the formation of human

If we want to understand the impulses in the universe connected with the
formation of human speech, we must turn our gaze to this strange life that weaves
between Venus and Mars. When destiny wills it, the relationship of Venus to Mars
is therefore a factor of great significance in the development of the speech or
language of a people. A language is deepened, imbued with the quality of soul,
when, for example, Venus is square to Mars. On the other hand a language tends
to become superficial, poor in qualities of soul, when Venus and Mars are in
conjunction, and this in turn has an influence upon the people or nation concerned.
Such are the impulses which originate in the universe and then work into the
earthly world.

We come next to Mercury. In contrast to the other planets. Mercury is not

interested in things of a physical, material nature as such, but in whatever is
capable of co-ordination. Mercury is the domain of the Masters of co-ordinative
thinking; Jupiter, the habitation of the Masters of wisdom-filled thinking.

When a human being comes down from pre-earthly life into earthly existence,
it is the Moon impulse that provides the forces for his physical existence. Venus
provides the forces for the basic qualities of heart and temperament. But Mercury
provides the forces for capacities of intellect and reason, especially of intellect.
The Masters of the forces of co-ordinative knowledge and mental activity have
their habitation in Mercury.

There is a remarkable connection between these planets and the life and being
of man. The Moon, which enshrines the Beings living in strict seclusion, and
reflects only what is first radiated to it from the universe, builds and fashions the
outer form, the body of man. It is therefore by the Moon that the forces of heredity
are incorporated in his bodily constitution. The Moon is the cosmic citadel of
those spiritual Beings who, in complete seclusion, muse upon what is transmitted
in the stream of heredity flowing from generation to generation by way of the

It is because the Moon Beings remain so firmly entrenched in their fortress

that modern scientists know nothing essential about heredity. From a deeper
insight, and in terms of cosmic language, it could be said that when at the present
time heredity is discussed in one or another domain of science, the latter is
“Moon-forsaken” and “Mars-bewitched”. For science speaks under the influence
of the demonic Mars-forces and has not even begun to approach the real mysteries
of heredity.

Venus and Mercury bring into the human being the karmic element that is
connected more with the life of soul and spirit and comes to expression in his
qualities of heart and in his temperament. On the other hand. Mars, and especially
Jupiter and Saturn when a man has a right relationship with them, act as liberating
factors. They wrest man away from what is determined by destiny and make him
into a free being.

Biblical words in a somewhat changed form might be used as follows. Saturn,

the faithful custodian of cosmic memory, said: Let us make man free in the realm
of his own memory. Thereupon the influence of Saturn was forced into the

unconscious; man's memory became his own possession and therewith he
acquired the sure foundation of his personal freedom.

The inner will-impulse contained in acts of free thinking is due to grace

vouchsafed by Jupiter. It would be in Jupiter's power to rule over and control all
the thoughts of men. He is the one in whom we find the thoughts of the whole
universe if we are capable of gaining access to them. But Jupiter too has
withdrawn, leaving men to think as free beings.

The element of freedom in speech is due to the fact that Mars too has been
gracious. Because Mars was obliged as it were to acquiesce in the resolution made
by the other outer planets and could not exercise any greater coercion, man is free,
in a certain respect, in the realm of speech too — not entirely, but in a certain
respect free.

From another point of view therefore. Mars, Jupiter and Saturn may also be
called the liberating planets; they give man freedom. On the other hand, Venus,
Mercury and the Moon may be called the destiny-determining planets.

In the midst of all these deeds and impulses of the planetary individualities
stands the Sun, creating harmony between the liberating and the destiny-
determining planets. The Sun is the individuality in whom the element of
necessity in destiny and the element of human freedom interweave in a most
wonderful way. And no-one can understand what is contained in the flaming
brilliance of the Sun unless he is able to behold this interweaving life of destiny
and freedom in the light which spreads out into the universe and concentrates
again in the solar warmth.

Nor can we grasp anything essential about the nature of the Sun as long as we
take in only what the physicists know of it. We can grasp the nature of the Sun
only when we know something of its nature of spirit and soul. In that realm it is
the power which imbues with warmth the element of necessity in destiny, resolves
destiny into freedom in its flame, and if freedom is misused, condenses it once
more into its own active substance. The Sun is as it were the flame in which
freedom becomes a luminous reality in the universe; and at the same time the Sun
is the substance in which, as condensed ashes, misused freedom is moulded into
destiny — until destiny itself can become luminous and pass over into the flame
of freedom.

Las individualidades espirituales de los planetas
Rudolf Steiner

Conferencias dadas en Dornach, 27 de Julio de 1923

Quiero agregar a lo que se ha dicho anteriormente alguna explicación de ciertos

fundamentos más profundos de los misterios del mundo de los cuales en la civilización
moderna se ha perdido todo conocimiento. Para darnos cuenta de la pérdida, solo hace
falta que pensemos en la concepción moderna del sistema planetario: que se originó en
algún tipo de nebulosa giratoria, primitiva, de la cual se dispersaron los diversos cuerpos
planetarios. Las especulaciones derivadas de esta imagen han llevado simplemente a la
idea de que no hay diferencias fundamentales entre estos cuerpos celestes, y esta es la
actitud predominante hacia ellos.
Si todo el sistema planetario está comprendido en la imagen de una nebulosa giratoria, de
la cual los cuerpos celestes se separaron gradualmente, ¿qué diferencia esencial hay, por
ejemplo, entre la Luna y Saturno? Por supuesto, es cierto que investigaciones muy
importantes llevadas a cabo durante el siglo XIX sobre sustancias terrenales,
particularmente los minerales, han podido decir mucho sobre la composición material de
los cuerpos celestes, y han desarrollado un cierto tipo de física y química para ellos. Esto
ha hecho posible que los libros de texto comunes brinden detalles específicos sobre
Venus, Saturno, la Luna, etc. Pero todo esto no es más que hacer una imagen del
organismo físico del hombre, digamos, sin tener en cuenta el hecho de que es un ser de
alma y espíritu. Con la ayuda de la Ciencia de la Iniciación, nuevamente debemos
aprender a darnos cuenta de que nuestro sistema planetario también está impregnado de
alma y espíritu. Y hoy quiero hablar de las "individualidades" y los caracteres
individuales de varios planetas.
Para empezar, pensaremos en el planeta más cercano a la Tierra, el planeta con cuya
historia la historia de la Tierra, aunque solo en cierto sentido, está ligada, y que una vez
jugó una papel completamente diferente en la vida terrenal del que juega hoy. Usted sabe
por mi libro “Ciencia oculta-un esquema” [Nueva traducción de George y Mary Adams,
1963. Rudolf Steiner Press, Londres.] que una vez hubo una era cósmica, hablando en
términos relativos no en un pasado muy remoto, cuando la Luna todavía estaba unida con
la tierra. La Luna luego se separó de la Tierra y ahora gira alrededor de ella.

Cuando hablamos de la Luna como un cuerpo físico en los cielos, su naturaleza física es
solo la revelación externa, más externa, de lo Espiritual detrás de ella. Para aquellos que
tienen conocimiento de su naturaleza externa e interna, para empezar, la Luna en nuestro
universo se presenta como una reunión de Seres espirituales que viven en una gran
reclusión. Exteriormente, la Luna actúa como un espejo del universo; El hecho de que
refleja la luz del Sol es evidente para la observación más superficial. Entonces podemos
decir: lo que viene de la Luna es la luz del Sol que ha brillado sobre ella y luego se refleja.
Primero y principal, entonces, la Luna es un espejo de la luz del Sol. Ahora, como todos
saben, vemos lo que está afuera o frente a un espejo, pero no vemos qué hay detrás.
La Luna no es solo el espejo de la luz del Sol, ya que refleja todo lo que irradia sobre ella:
las radiaciones de la luz solar son, por supuesto, las más fuertes. Todos los cuerpos
celestes en el universo envían sus rayos hacia la Luna, y la Luna, como un espejo del
universo, los irradia en todas direcciones.

Se puede decir, por lo tanto, que el universo está ante nosotros en un doble aspecto. Se
revela en el entorno de la Tierra y es irradiado por la Luna. Los rayos del sol trabajan con
un tremendo poder por sí mismos y también a través su reflejo de la luna. Pero cualquier
otra radiación en el espacio cósmico también es reflejada por la Luna. Existe el universo
manifestado y también está su reflejo a través de la Luna.
Cualquiera que sea capaz de observar las imágenes reflejadas enviadas por la Luna en
todas las direcciones tendría todo el universo ante él en reflejo. Solo lo que está dentro de
la Luna, eso y eso solo permanece, si puedo expresarlo, como el secreto de la Luna;
permanece oculto, así como lo que está detrás de un espejo permanece oculto. Lo que está
detrás de la superficie externa de la Luna, en la esfera más interna de la Luna, es
importante sobre todo en su aspecto espiritual.
Los Seres espirituales que pueblan esta esfera más interna de la Luna son Seres que se
encierran en estricta reclusión del resto del universo. Viven en su luna "fortaleza". Y solo
alguien que, al desarrollar ciertas cualidades conectadas con el corazón humano, logra
relacionarse con la luz del Sol de tal manera que no ve el reflejo de la Luna, solo para ese
hombre la Luna se vuelve como si fuera interiormente transparente y puede penetrar en
esta fortaleza lunar del universo. Luego hace el descubrimiento significativo de que a
través de las anunciaciones, a través de las enseñanzas, de esos Seres que se han retirado
a la reclusión en esta fortaleza de la Luna, se pueden revelar ciertos secretos que alguna
vez estuvieron en posesión de los espíritus más avanzados de la Tierra, pero que durante
mucho tiempo estuvieron perdidos.
Cuanto más retrocedemos en la evolución de la Tierra, menos encontramos las verdades
abstractas que son el orgullo de la humanidad actual. Cada vez más encontramos
imágenes, verdades expresadas en imágenes. Nos abrimos paso a través de las verdades
profundamente significativas aún conservadas como un último eco de la sabiduría oriental
en los Vedas y la filosofía Vedanta; Ahondando en las revelaciones originarias escondidas
detrás de los mitos y las sagas, y nos damos cuenta con asombro que alguna vez una
sabiduría gloriosa fue poseída por hombres que la recibieron sin esfuerzo intelectual como
una gracia de los mundos espirituales. Y finalmente llegamos a todo lo que una vez fue
enseñado a la humanidad primitiva en la Tierra por los Seres que ahora se han retirado a
la fortaleza de la Luna en el universo, después de abandonar la Tierra junto con la Luna.
Se conservó un cierto recuerdo de lo que estos seres habían revelado una vez a los pueblos
de un pasado remoto: a los hombres cuya naturaleza era bastante diferente de la naturaleza
humana como lo es hoy.
Si tenemos éxito en comprender este misterio, lo llamaré el misterio lunar del universo,
nos damos cuenta de que estos seres que ahora se han atrincherado en la fortaleza de la
luna fueron los grandes maestros de la humanidad terrenal; pero se ha perdido toda
conciencia de las realidades, del espíritu y el alma escondidas en esta fortaleza. Lo que
todavía se transmite a la Tierra desde los cielos representa solo lo que la superficie
exterior, las paredes, por así decirlo, de la fortaleza de la Luna irradian desde el resto del
Este misterio lunar fue uno de los secretos más profundos de los antiguos misterios, ya
que es la sabiduría primordial que la Luna consagra en sí misma. Lo que la Luna puede
reflejar del universo entero forma la suma total de las fuerzas que sostienen el mundo
animal de la Tierra, especialmente las fuerzas que están conectadas con la naturaleza
sexual de los animales; Estas fuerzas también sostienen el elemento animal en el hombre
y están conectadas con su naturaleza sexual en su aspecto físico. Entonces, la naturaleza
inferior del hombre es un producto de lo que irradia la Luna, mientras que la sabiduría
más elevada que una vez poseyó la Tierra yace oculta dentro de la fortaleza de la Luna.

De esta manera, uno llega gradualmente al conocimiento de la "individualidad" de la
Luna, al conocimiento de lo que la Luna es en realidad, mientras que todo el otro
conocimiento es solo como información que podríamos obtener sobre un ser humano a
partir de una imagen de cartón que se muestra en alguna exposición. Tal imagen no nos
diría nada sobre la individualidad del hombre. Igualmente no es posible que una ciencia
que rechaza cualquier enfoque hacia la iniciación sepa algo sobre la individualidad de la

asamos ahora a Saturno. En tiempos más tempranos, Saturno era considerado como el
planeta más externo de nuestro sistema, y Urano y Neptuno se agregaron mucho más
tarde. Los dejaremos fuera de consideración ahora y pensaremos en Saturno como una
especie de antítesis de la Luna.
La naturaleza de Saturno es tal que recibe muchos impulsos diversos del universo, pero
no permite que ninguno de ellos regrese, en todo caso, no a la Tierra. Saturno también,
por supuesto, es irradiado por el Sol, pero lo que refleja de los rayos solares no tiene
importancia para la vida terrenal. Saturno es un cuerpo celestial de nuestro sistema
planetario totalmente absorto en sí mismo, que transporta su propio ser al universo.
Cuando contemplamos a Saturno, siempre nos dice lo que es. Mientras que la Luna,
contemplada en su aspecto externo, nos cuenta todo lo demás en el universo, Saturno no
nos dice nada sobre los impulsos que recibe del universo. Él solo habla de sí mismo, nos
dice solo lo que él mismo es. Y lo que él es se revela gradualmente como una especie de
memoria del sistema planetario.
Saturno se nos presenta como la individualidad celestial que ha participado firmemente
en todo lo que ha sucedido en nuestro sistema planetario y lo ha preservado fielmente en
su memoria cósmica. Él guarda silencio sobre el presente cósmico. Recibe las cosas del
presente cósmico en sí mismo y trabaja sobre ellas en su vida de espíritu y alma. Es cierto
que las huestes de Seres que moran en Saturno prestan su atención al universo exterior,
pero en silencio y en silencio reciben los acontecimientos del universo en el reino del
alma, y solo hablan de eventos cósmicos pasados. Es por eso que Saturno es como una
memoria caleidoscópica de nuestro sistema planetario. Como un informante fiel sobre lo
que ha sucedido en el sistema planetario, guarda sus secretos de este tipo dentro de sí
Mientras que al tratar de comprender los misterios del universo recurriríamos a la Luna
en vano, mientras no nos ganáramos la confianza de los Seres de la Luna si queremos
aprender algo de ellos sobre los misterios cósmicos, esto no es necesario con Saturno.
Con Saturno, todo lo que se necesita es estar abierto para recibir lo espiritual. Y luego, a
los ojos del espíritu y el alma, Saturno se convierte en un historiador vivo del sistema
planetario. Tampoco retiene las historias que puede contar sobre lo que sucedió en el
sistema planetario. A este respecto, Saturno es exactamente lo contrario de la Luna.
Saturno habla incesantemente del pasado del sistema planetario con tal calor interno y
entusiasmo que conocer íntimamente lo que dice puede ser peligroso. Porque la devoción
con la que cuenta los sucesos pasados en el universo despierta en nosotros un amor
abrumador por el pasado cósmico. Saturno es el tentador constante de quienes escuchan
sus secretos; los tienta a prestar poca atención a los asuntos terrenales de hoy y a
sumergirse en lo que una vez fue la Tierra. Sobre todo, Saturno habla gráficamente sobre
lo que era la Tierra antes de convertirse en Tierra, y por esta razón él es el planeta que
hace que el pasado sea infinitamente querido para nosotros. Aquellos que tienen una
inclinación particular hacia Saturno en la existencia terrenal son personas a las que les
gusta mirar siempre hacia el pasado, que se oponen al progreso, que una y otra vez quieren

traer de vuelta el pasado. Estas indicaciones dan una idea de la individualidad, el carácter
individual de Saturno.

úpiter es un planeta con un carácter diferente. Júpiter es el Pensador en nuestro sistema

planetario, y el pensamiento es la actividad cultivada por todos los Seres en su dominio
cósmico. Los pensamientos creativos recibidos del universo nos irradian desde Júpiter.
Júpiter contiene, en forma de pensamientos, todas las fuerzas formativas para los
diferentes órdenes de Seres cósmicos. Mientras que Saturno cuenta el pasado, Júpiter da
una imagen viva de lo que está conectado con él en el presente cósmico. Pero lo que
Júpiter revela al ojo del espíritu debe captarse con inteligencia reflexiva. Si un hombre no
se esfuerza por desarrollar sus capacidades de pensamiento, no puede, incluso si es
clarividente, acercarse a los misterios de Júpiter, porque se revelan en forma de
pensamientos y solo se pueden abordar a través de una actividad genuina de pensamiento.
Júpiter es el Pensador en nuestro universo.
Cuando los esfuerzos para aportar claridad de pensamiento sobre algún pesado problema
existencial no tienen éxito debido a obstáculos físicos, etéricos y especialmente astrales,
los Seres de Júpiter vienen en ayuda de la humanidad. Un hombre que se ha esforzado
por aplicar el pensamiento claro a algún problema pero no puede llegar a la raíz del
mismo, descubrirá, si es paciente y trabaja internamente en eso, que los poderes de Júpiter
realmente lo ayudarán durante la noche. Y muchos de los que han encontrado una mejor
solución para algún problema durante la noche, como si fuera del sueño, que durante el
día anterior, tendrían que admitir, si supiera la verdad, que son los poderes de Júpiter los
que infunden el pensamiento humano con movilidad y vigor.
Saturno, entonces, es el preservador de la Memoria de nuestro universo; Júpiter es el
Pensador en nuestro universo. Para Júpiter, el hombre debe todos los impulsos que puede
recibir del presente espiritual en el universo. A Saturno le debe todos los impulsos del
alma y el espíritu que puede recibir del pasado cósmico.
Fue por una cierta intuición que tal gran veneración fue entregada a Júpiter en los días de
la antigua Grecia, cuando el espíritu humano vivía tan intensamente en el presente.

Un estímulo para todo el desarrollo del ser humano se da también a través del papel
desempeñado por Júpiter en el ciclo del año. Todos ustedes saben que, en lo que respecta
a su movimiento aparente, Saturno se mueve lentamente, muy lentamente, alrededor de
su órbita, demorando unos 30 años. Júpiter se mueve más rápido, tarda unos 12 años.
Debido a este movimiento más rápido, Júpiter puede satisfacer la necesidad de sabiduría
del hombre. Y cuando, en la hora cósmica del destino en la vida de un ser humano, se
establece una cierta relación entre Júpiter y Saturno, destellan en el destino humano esos
maravillosos momentos de iluminación cuando muchas cosas relacionadas con el pasado
se revelan a través del pensamiento.
Si buscamos en la historia ocasiones en el tiempo del Renacimiento, particularmente
durante su último período, cuando hubo una gran renovación de los impulsos antiguos,
descubriremos que esto estaba directamente relacionado con una cierta relación entre
Júpiter y Saturno.
Pero, como ya se dijo, Júpiter es en cierto sentido impenetrable y sus revelaciones
permanecen en el inconsciente si un hombre no les aporta pensamientos claros y activos
llenos de luz. Y es por eso que en la antigüedad, cuando el pensamiento activo todavía
estaba en un estado muy temprano de desarrollo, el progreso de la humanidad siempre
dependía de la relación entre Júpiter y Saturno. Cuando Júpiter y Saturno juntos formaban
una cierta constelación, muchas cosas fueron reveladas a nuestros antepasados en esos

días. El hombre moderno tiene que depender más de recibir el recuerdo de Saturno y la
sabiduría de Júpiter por separado en el curso de su desarrollo espiritual.

Ahora venimos a arte. Es difícil encontrar expresiones apropiadas para estas cosas, pero
a Marte se le puede llamar el gran "Hablador" en el sistema planetario. A diferencia de
Júpiter, quien retiene su sabiduría en forma de pensamientos. Marte está constantemente
hablando a las almas en su esfera de lo que sea que esté accesible en el cosmos, lo cual
no es todo. Marte es el planeta más hablador de nuestro sistema, y es particularmente
activo cuando los seres humanos hablan mientras duermen o sueñan. Marte tiene un gran
anhelo de estar siempre hablando, y cada vez que alguna cualidad en la naturaleza humana
le permite hacer que un hombre sea locuaz, estimula esta tendencia.
Marte piensa poco. Tiene pocos pensadores, pero muchos conversadores, en su esfera.
Los espíritus de Marte siempre están atentos a lo que surge aquí o allá en el universo y
luego hablan de ello con gran entusiasmo y fervor. Marte es la individualidad planetaria
que, en el curso de la evolución de la humanidad, instiga a los seres humanos de múltiples
maneras a hacer declaraciones sobre los misterios del cosmos. Marte tiene su lado bueno
y su lado menos bueno: tiene su Genio y su Demonio. Su genio funciona de tal manera
que los hombres reciben del universo los impulsos del habla; La influencia de su Demonio
hace que el discurso sea mal utilizado de muchas maneras. En cierto sentido, Marte puede
ser llamado el Agitador en nuestro universo. Siempre está dispuesto a persuadir, mientras
que Júpiter solo quiere convencer.

El planeta enus es nuevamente diferente. En cierta manera, ¿cómo debo decirlo? -

Venus protege el universo. Ella es difícil de abordar; ella no quiere saber nada sobre el
universo. Su actitud es que si se expusiera al universo externo, perdería su naturaleza
virginal. Ella está profundamente conmocionada cuando cualquier impresión del universo
externo intenta acercarse a ella. Ella no desea el universo y rechaza a todos los posibles
socios. Es muy difícil expresar estas cosas, porque las circunstancias y condiciones deben
describirse en términos del lenguaje terrenal. Por otro lado, Venus es altamente sensible
a todo lo que proviene de la Tierra. La Tierra es, por así decirlo, su amante. Mientras que
la Luna refleja todo el universo circundante, Venus no refleja nada del universo, no quiere
saber nada de él. Pero ella refleja con amor lo que viene de la Tierra. Si con los ojos del
alma podemos vislumbrar los misterios de Venus, la Tierra entera con sus secretos de la
vida del alma está allí ante nosotros una vez más.
La verdad es que los seres humanos en la Tierra no pueden hacer nada en el secreto de
sus almas sin que Venus lo refleje nuevamente. Venus mira profundamente los corazones
de los seres humanos, porque eso es lo que le interesa, eso es lo que permitirá acercarse
a ella. Así, las experiencias más íntimas de la vida terrenal se reflejan nuevamente desde
Venus, de una manera misteriosa y maravillosa. En el reflejo, ella transforma todo, así
como un sueño transforma los acontecimientos de la existencia física. Venus transforma
las ocurrencias de la vida terrenal en imágenes de sueños. En realidad, por lo tanto, toda
la esfera de Venus es un mundo de sueños. Los secretos de los hombres en su existencia
terrenal son transformados por Venus en imágenes oníricas de diversidad infinita. Ella
tiene mucho que ver con los poetas, aunque ellos no lo saben.
Dije antes que Venus protege del resto del universo. Sin embargo, ella no repele todo de
la misma manera. En su corazón, Venus repele lo que se le acerca desde el universo pero
no lo que proviene de la Tierra. Como dije antes, ella rechaza a todos los aspirantes a
pretendientes, pero por todo ello, escucha con atención las declaraciones de Marte.
Transforma e ilumina sus experiencias oníricas de cosas terrenales con lo que se le
comunica desde el universo a través de Marte.

Todas estas cosas también tienen su lado físico. Los impulsos salen de estas fuentes hacia
lo que se hace y lo que se manifiesta en el mundo. Venus recibe en sí misma todo lo que
proviene de la Tierra y escucha siempre a Marte, pero sin ningún deseo de que él sea
consciente de tener su atención. Y a partir de este proceso (por supuesto que el Sol solo
está allí para regularlo), surgen las fuerzas que subyacen a los órganos relacionados con
la formación del habla humana.
Si queremos comprender los impulsos en el universo relacionados con la formación del
habla humana, debemos dirigir nuestra mirada a esta extraña vida que se teje entre Venus
y Marte. Cuando el destino lo quiere, la relación de Venus con Marte es, por lo tanto, un
factor de gran importancia en el desarrollo del habla o el lenguaje de un pueblo. Un
lenguaje se profundiza, imbuido de la calidad del alma, cuando, por ejemplo, Venus está
en cuadratura con Marte. Por otro lado, un lenguaje tiende a volverse superficial, pobre
en cualidades del alma, cuando Venus y Marte están en conjunción, y esto a su vez tiene
una influencia sobre las personas o la nación en cuestión. Tales son los impulsos que se
originan en el universo y luego trabajan en el mundo terrenal.
Seguimos con ercurio. En contraste con los otros planetas, Mercurio no está interesado
en cosas de naturaleza física, material como tal, sino queven cualquier cosa es capaz de
la coordinación. Mercurio es el dominio de los Maestros del pensamiento coordinado;
Júpiter, la morada de los Maestros del pensamiento lleno de sabiduría.
Cuando un ser humano desciende de la vida preterrenal a la existencia terrenal, es el
impulso de la Luna el que proporciona las fuerzas para su existencia física. Venus
proporciona las fuerzas para las cualidades básicas del corazón y el temperamento. Pero
Mercurio proporciona las fuerzas para las capacidades del intelecto y la razón,
especialmente del intelecto. Los Maestros de las fuerzas del conocimiento coordinado y
la actividad mental tienen su hogar en Mercurio.
Hay una conexión notable entre estos planetas y la vida y el ser del hombre. La Luna, que
consagra a los Seres que viven en estricta reclusión, y refleja solo lo que se le irradia
desde el universo, construye y crea la forma externa, el cuerpo del hombre. Por lo tanto,
es por la Luna que las fuerzas de la herencia se incorporan en su constitución corporal.
La Luna es la ciudadela cósmica de esos seres espirituales que, en total aislamiento,
reflexionan sobre lo que se transmite en la corriente de la herencia que fluye de generación
en generación a través de lo físico.
Es debido a que los Seres de la Luna permanecen tan firmemente arraigados en su
fortaleza que los científicos modernos no saben nada esencial sobre la herencia. Desde
una perspectiva más profunda, y en términos de lenguaje cósmico, se podría decir que
cuando en la actualidad se discute la herencia en uno u otro dominio de la ciencia, esta
última está "abandonada por la Luna" y "hechizada por Marte". Porque la ciencia habla
bajo la influencia de las fuerzas demoníacas de Marte y ni siquiera ha comenzado a
acercarse a los verdaderos misterios de la herencia.
Venus y Mercurio traen al ser humano el elemento kármico que está más conectado con
la vida del alma y el espíritu y se expresa en sus cualidades de corazón y en su
temperamento. Por otra parte, Marte, y especialmente Júpiter y Saturno cuando un
hombre tiene una relación correcta con ellos, actúan como factores liberadores. Quitan al
hombre de lo que está determinado por el destino y lo convierten en un ser libre.

El impulso interno de voluntad contenido en los actos de libre pensamiento se debe a la

gracia que Júpiter otorga. Estaría bajo el poder de Júpiter gobernar y controlar todos los
pensamientos de los hombres. Él es aquel en quien encontramos los pensamientos de todo

el universo si somos capaces de acceder a ellos. Pero Júpiter también se ha retirado,
dejando a los hombres pensar como seres libres.

El elemento de libertad en el habla se debe al hecho de que Marte también ha sido amable.
Debido a que Marte estaba obligado a aceptar la resolución hecha por los otros planetas
exteriores y no podía ejercer ninguna mayor coerción, el hombre es libre, en cierto
sentido, también en el ámbito de la palabra, aunque no del todo.

Desde otro punto de vista por lo tanto, Marte, Júpiter y Saturno también pueden llamarse
los planetas liberadores; le dan libertad al hombre. Por otro lado, Venus, Mercurio y la
Luna pueden llamarse planetas determinantes del destino.

En medio de todos estos hechos e impulsos de las individualidades planetarias se

encuentra el Sol, creando armonía entre los planetas liberadores y los que determinan el
destino. El Sol es la individualidad en la cual el elemento de necesidad en el destino y el
elemento de libertad humana se entrelazan de la manera más maravillosa. Y nadie puede
entender lo que está contenido en el brillo llameante del Sol a menos que pueda
contemplar esta vida entrelazada de destino y libertad en la luz que se extiende al universo
y se concentra nuevamente en el calor solar.

Tampoco podemos captar nada esencial sobre la naturaleza del Sol, siempre que
asimilemos solo lo que los físicos saben de él. Podemos captar la naturaleza del Sol solo
cuando sabemos algo de su naturaleza de espíritu y alma. En ese ámbito, es el poder que
impregna de calor el elemento de necesidad en el destino, resuelve el destino en libertad
en su llama, y si la libertad se usa mal, la condensa una vez más en su propia sustancia
activa. El Sol es como si fuera la llama en la que la libertad se convierte en una realidad
luminosa en el universo; y al mismo tiempo, el Sol es la sustancia en la cual, como cenizas
condensadas, la libertad mal utilizada se moldea en el destino, hasta que el destino mismo
puede volverse luminoso y pasar a la llama de la libertad.