Unidad 1: Fase 2 - Revisar enfoques teóricos de la Antropología Psicológica

Dilan Alejandro Alvarez Sanchez

Cilenia andrea Madrigal Arroyave
Alejandra Soto
Wilson David Alba

Tutora:
Almeida González

Grupo:

403018_50

Universidad Nacional Abierta y a Distancia –UNAD

Antropología Psicológica
Psicología
2020
 Introducción

El presente trabajo, se realiza con el fin de identificar los diferentes postulados y sus

enfoques principales basados en la antropología psicológica, mediante los contenidos del

presente curso, logrando así una construcción tanto reflexiva como descriptiva comprendiendo

de tal forma como se logra una construcción de estudios del desarrollo de las comunidades.

Se logran resaltar o destacar los enfoques: Ecológico, Cognitivo, Humanista, Socio

constructivista e histórico cultural, cada uno de estos enfoques, permiten identificar aspectos

relevantes y los aportes a la ciencia de la antropología psicológica.

Con cada uno de los aportes individuales, se realiza un aporte reflexivo, en el cual se

determina los factores comunes socioculturales, desde cada teoría con respecto a la antropología

psicológica con respecto al comportamiento o cognición humana.

 REFLEXIÓN

 Construir un escrito reflexivo a partir de los aportes realizados de manera individual

en el foro dando respuesta a la pregunta:

¿Cuáles son los aportes de los enfoques estudiados a la antropología psicológica y a la

comprensión de la Psicología como ciencia social?

La antropología es la disciplina que estudia al hombre de manera integral dentro de las

diferentes esferas, biológica, cultural y social. El principal objetivo de la ciencia antropológica

es investigar la evolución biológica de la raza humana, el desarrollo social del hombre, su

relación con el entorno y las manifestaciones culturales de los pueblos. Los enfoques estudiados

por la Antropología Psicológica labraron el comienzo de la Psicología social y el desarrollo de

estos postulados sirvieron como fuerza integradora entre el ser humano y la sociedad.

La opinión de Evans-Pritchard (1957: 44): “este intento por construir la antropología social

sobre la base de la psicología, ha demostrado ser, desde entonces, en adelante, un intento por

construir una casa sobre arenas movedizas”.

De acuerdo con la definición de Geertz (1957), de que el quehacer antropológico tanto como

el psicológico se manifiestan respectivamente en variables psíquicas y variables socio-culturales;

y en el marco del esquema de Hunt (1966: XI) que éstas son interdependientes, no reducibles una

a la otra. Bajo este esquema, proponemos que el intercambio científico entre la psicología y la

antropología, en el estudio de la relación individuo-sociedad, puede enriquecerse a través del

conocimiento mutuo en términos de modelos teóricos y abordajes metodológicos, sin perder la

autonomía y la especificidad.
 La antropología psicológica nos permite estudiar y tener acercamientos a la personalidad del

sujeto en sus aspectos socio-cultural, pues las persona tienen personalidades diferentes y todas no

se desarrollan en un mismo entorno. Los antropólogos estudian la diversidad de la cultura y la

personalidad (Kottak, 1994), y sus interacciones sociales indicando que la persona que se llegue

a ser, está determinada por la cultura y la personalidad.

Las características que hacen diferente a cada sujeto se relacionan con la sociedad a la que

pertenece y se constituye como una función de la adaptación social.

Nuestra capacidad e identidad como seres humanos la desarrollamos mediante la participación

en la sociedad. Adoptamos distintos papeles sociales que son los que desarrollan nuestra

personalidad social y que adquirimos según aprendemos a comunicarnos. La relación entre la

cultura y la personalidad vincula al individuo con la sociedad. La personalidad cultural es el

aspecto adaptativo del individuo que lo vincula al contexto cultural; trabajando tres áreas, área

cultural, área interpersonal y área intrapsiquica o individual. En el área cultural serían las

instituciones, costumbres, ritos, mitos y estructura socio-económica-política; el área de las

relaciones objétales incluye las relaciones externas, el estatus personal y las conductas

personales; el área individual se refiere a la estructura de la personalidad (yo y súper yo, social y

cultural) y los conflictos simbólicos y edipicos. La personalidad cultural relaciona los aspectos

psíquicos que son las condiciones impuestas por el medio.

La personalidad de base se forma a partir de las instituciones primarias de una comunidad, la

familia, la educación, etc. Las instituciones primarias son las que intentan satisfacer las

necesidades y tensiones creada en la sociedad por las instituciones primarias. Entre ambas

instituciones se interpone la estructura de la personalidad básica.

 Otro aspecto que aporta la Antropología a las demás ciencias es que amplía la visión porque

contribuye a entender que los conocimientos que se han adquirido de otros grupos de seres

humanos se relacionan con nosotros, y de esa manera nos hacen más humildes y nos ayuda a no

juzgar y condenar a los demás por sus conductas.

Los aportes de la Antropología a la Psicología tanto teóricos como los métodos de

investigación beneficiara al plan de estudios al proporcionar las herramientas necesarias para la

compresión y desarrollo de la complejidad de la sociedad. Promueve los procesos necesarios

teniendo la correcta disposición, permite identificar y respetar la pluralidad de que se compone

esta sociedad.

La psicología social desarrolla un conocimiento sistemático acerca de las creencias, los

sentimientos y las conductas de las personas, en relación con su medio ambiente social y los

efectos que este medio social tiene sobre ellos. El estudio científico de los pensamientos de las

personas, de sus sentimientos de sus acciones, y de la forma en que estos son afectados por otros

individuos, se busca investigar y comprender la naturaleza y las causas del comportamiento de

las personas en situaciones sociales; hace uso de un método para comprender su objeto de

estudio, centrada en la investigación del comportamiento social de los organismos, sin

desconocer las implicaciones de pertenecer a una cultura y a un grupo étnico determinado. Con

el fin de comprender los procesos de pensamiento que explica el comportamiento social de los

individuos, la psicología social contemporánea es fiel a una aproximación cognoscitiva.

Desde todos los puntos de vista, los enfoques realizados por los diferentes científicos junto

con gran experiencia empírica como experimental y vivencial, hacen grandes aportes a la

humanidad para encaminar en el complejo mundo de la mente de cada individuo y en los

diferentes momentos de la historia humana, sus grandes hazañas y conquistas han traído

numerables contrastes históricos que aportaron al quehacer en las diferentes disciplinas con

fundamentos apropiados en la investigación, sabiendo que el hombre es un ser complejo y

diverso según el entorno o contexto social en el que se desarrolle.

La guerra junto con la revolución tecnológica, la creación de armas nucleares y todo un sin

número de nuevas ideologías conllevaron a que el hombre inspirado en la conquista del universo,

la naturaleza y a sí mismo en compañía de la ciencia fueron ineficaces para resolver conflictos,

creyeron que el poder estaba en el que tuviera el mejor armamento bélico, la humanidad tuvo que

enfrentarse a una nueva era, la de la revolución cultural, como un cambio de pensamiento. El

mundo necesito de cambios, la psicología debía ser equivalente al desarrollo histórico-cultural,

donde la sociedad pudiera resolver sus conflictos de forma pacífica paralela con el desarrollo

tecnológico, puesto que solo la tecnología no podía resolverlos.

En Colombia con la problemática interna y el conflicto armado entre personas por sentirse

con poder en territorios lucrativos, el estado tuvo que desarrollar estrategias que minimizaran el

impacto bélico entre ellos, la naturaleza y la población civil. Se han realizado varios estudios

durante infinidad de sesiones llegando a preacuerdos, acuerdos, con el fin de lograr soluciones a

través del dialogo y no de las armas que son las que causan dolor emocional, psicológico, físico

entre otros.

El Ministerio de Educación Nacional viendo esta problemática ha llegado a proponer a través

de las aulas de escuelas, colegio y universidades a desarrollar un programa denominado la

cátedra de la paz, un proyecto donde la resolución de conflictos se haga de manera pacífica y

concertada.
 La psicología humanista es considerada acientífica porque se inspira en el arte universal por

un fenómeno conocido como drama humano donde poetas y literatos son los más consultados.

El modelo ecológico planteado por Bronfenbrenner (1977) propone que los ambientes

naturales influyen sobre la conducta humana en cada uno de sus sistemas (microsistema,

mesosistema, exosistema, y macrosistema). El sujeto percibe el entorno y, a la par, se comporta

dentro de él. Este modelo también postula temáticas como el desarrollo de la moral, la educación

especial, los malos tratos a la infancia y la familia. Es por esto que desde este modelo se pueden

plantear estrategias socio-culturales desde diversos ámbitos y diferentes tipo de líderes. Teniendo

en cuenta el microsistema que contempla los roles y relaciones que la persona experimenta como

la familia y el mesosistema que es la unión de dos o más entornos del microsistema y en que

el sujeto participa activamente, se puede tomar este liderazgo desde el ámbito escolar ya que

este tiene en cuenta principalmente los aspectos biológicos y cognitivos y pocas veces el

contexto en el que se desarrolló o que vive el niño, más aún, si este sufre algún tipo de maltrato.

Dentro de los líderes transformadores de un cambio social se pueden fomentar factores

protectores y de riesgo tendientes a disminuir los índices de maltrato hacia los niños. De acuerdo

con esto es necesario pensar en una transformación del ambiente de los niños en donde se genere

maltrato para que a partir de allí se puedan crear equipos multidisciplinares de investigadores

para valorar y desarrollar proyectos en busca de la calidad de vida de los niños, involucrando la

familia y el entorno escolar. Se propone aplicar como estrategia el Empowerment o

Fortalecimiento, donde se pueden formar lideres capaces de generar planes y proyectos que

ayuden a un cambio social en el territorio según sus necesidades y aspiraciones. Siempre he

dicho que “un niño violentado tiende a ser violento, es repetitivo su comportamiento de acuerdo

a sus vivencias” “un niño que maltrata un animal puede perfectamente maltratar a uno de sus
semejantes”. La importancia de los diferentes enfoques en especial el ecológico es que al niño se

forme en valores hacia la naturaleza y sus semejantes, donde respete y de valor real a lo que la

naturaleza le provea para su propio beneficio y el de los demás. El cuidado y conservación del

medio ambiente y la verdadera cultura haga desarrollar en su contexto social. Por eso los

diferentes ministerios le apuestan a programas y planes de desarrollo socio-cultural donde los

niños y niñas tengan una oportunidad de desarrollar sus talentos y que le ayuden a mejorar su

calidad de vida, también la parte de inclusión en los diferentes programas del estado.

Los aportes a la antropología psicológica y a la comprensión de la psicología como ciencia

social de los enfoques estudiados nos lleva a tener en cuenta que las relaciones que existen entre

el ser humano y la naturaleza va encaminada en un interés de preservar y rescatar valores,

costumbres culturas y todo lo que ha desarrollado el ser humano con el pasar del tiempo;

teniendo en cuenta que la antropología psicológica relaciona los procesos culturales y mentales

del ser humano con el entorno social, en base a esto los enfoques de la antropología psicológica,

se enmarca y aporta a la psicología como ciencia social, relaciones del hombre con la naturaleza,

la construcción cultural y las relaciones con otras personas, y los contextos sociales de

aprendizaje; es importante resaltar además que los enfoques antes mencionados brindan

oportunidades de mejorar las relaciones entre la sociedad y la naturaleza exponiendo diferentes

contextos de reconciliación, cambio y armonía con el entorno “naturaleza” y también brinda a la

antropología psicológica elementos claves para estudiar la estructura de la sociedad actual,

elementos como la diversidad cultural, cambio social, reconocimiento propio y de los demás.

La Antropología aporta a la Psicología una visión global del hombre permitiéndole analizarlo

como parte de la sociedad desde los diferentes estadios y circunstancias del entorno que influye

notablemente para que este modifique su conducta.

 Sigmund Freud y su enfoque del Psicoanálisis basó su investigación en los conflictos

sexuales del hombre que fueron generados desde su niñez considerando que el sufrimiento

humano se debe a la naturaleza, su cuerpo y las elecciones hechas desde lo amoroso.

La antropología vista desde le teoría cognitiva de Jean Leave, postula que la cognición no es

solo una actividad mental, esta también funciona como guía de los pensamientos considerando

que el comportamiento humano desde el comienzo del hombre también es influido por su

interacción con el medio ambiente que le permite crear sus estructuras sociales y familiares para

desarrollarse como ser social. En la psicología como ciencia social los enfoques Ecológico, socio

constructivismo, histórico cultural, Humanista y el Cognitivo, aportan elementos que facilitan el

reconocimiento de la identidad social como símbolo de reconocimiento propio, orientándonos a

la diversidad cultural; también animan a la investigación de nuevas alternativas en sentido

subjetivo desde el contexto cultural.

En resumen, la Antropología Psicológica, ayuda al profesional de la Psicología a situar al

hombre en sus diferentes estadios; personas que tienen diferentes expectativas de vida, diferentes

retos, que defienden territorios, credos, comunidades y todo lo que forma parte de su mundo. Es

ser capaz de responder ante las nuevas propuestas y expectativas de las diferentes épocas, de

mostrar su capacidad de análisis, de buscar estrategias que minimicen los impactos que cause su

labor frente a una situación adversa, que a través de su experiencia y vivencia pueda proponer

nuevas alternativas y resignificar desde una postura disciplinar según los enfoques estudiados.

2. Consolidar y presentar un sólo cuadro que contenga la información sobre Enfoques

teóricos de la Antropología Psicológica.
 ENFOQUES REPRESENTANTES POSTULADOS SIGNIFICATIVOS REFLEXIONES O CUESTIONAMIENTOS

Ecológico Urie Bronfenbrenner. Psicólogo Postuló una visión más integral, sistémica y naturalística del desarrollo
Ruso nacido en 1917 en Moscú. psicológico se caracteriza por la especificación de diferentes sistemas
detectables en la vida de las personas. Cada uno de estos posee unas
particularidades determinadas.
Así mismo, el modelo se basa en la idea de que los sistemas referentes al
entorno de los individuos juegan un papel dimensional. Es decir, cada
uno de los sistemas especificados contiene en su interior a otro.
Los cuatro sistemas que conforman el modelo ecológico son:
microsistema, mesosistema, exosistema y macrosistema.
El postulado básico de Bronfenbrenner trata de los
ambientes naturales que constituyen la principal
fuente de influencia sobre la conducta humana, y por
lo tanto, sobre el desarrollo psicológico de las
personas.
En la actualidad, el modelo ecológico de
Bronfenbrenner constituye una de las teorías más
aceptadas en el campo de la psicología evolutiva
moderna.
Consiste en un enfoque ambiental sobre el desarrollo
del individuo mediante los diferentes ambientes en
los que se desenvuelve. Los distintos ambientes en los
que participan las personas influyen de forma directa
en su cambio y su desarrollo cognitivo, moral y
relacional.

Cognitivo David Ausebel David Ausebel, aporte el modelo de enseñanza por exposición, para Surgimiento de la Psicología Cognitiva no surgió del
promover el aprendizaje significativo en lugar del aprendizaje de trabajo de algún psicólogo o un equipo que descubrió
Alan Baddeley, memoria un nuevo paradigma dentro del campo, sino más bien
Frederic Bartlett, fue un cambio que necesariamente se fue
Otro aporte son los organizadores anticipados con dos categorías: desenvolviendo ante la necesidad de un abordaje
Comparativos y Explicativos Requisitos para lograr el completo de la psiquis humana, que incluyera los
Aprendizaje Significativo. Significatividad psicológica del material. procesos que realiza la mente y remplazara el
Donald Broadbent, Actitud favorable del alumno. paradigma de la caja negra. Las implicaciones de
Jerome Bruner, estos postulados son verdaderamente profundos para
todo el conjunto de la psicología, incluso se podría
Hermann Ebbinghaus, Para Bruner, Propuestas sobre el Aprendizaje por Descubrimiento. hablar del inicio de una ruptura epistemológica
George A. Miller, Estudio de la percepción, desarrollo cognitivo y educación, se distancia (Bachelard, 1973). Para el caso de la categoría de la
Ulrich Neisser, de la teoría piagetiana en sus estudios sobre la Adquisición del Lenguaje subjetividad, la propuesta del pensamiento complejo
porque no establece una correlación entre el desarrollo del lenguaje y el no limita su concepción únicamente al campo
David Rumelhart, desarrollo cognitivo. intrapsíquico o individual debido a que bajo la
Herbert Simon, epistemología que la sustenta se encuentra a su vez,
Elaborar una nueva psicología cultural“ Esta perspectiva de la educación, como pilar fundamental, la superación e integración
la formula en 9 postulados:
Endel Tulving, de dos tipos de dicotomías, entre individuo y sociedad
El postulado y entre cognición y afecto
Robert L. Solso.
perspectivita;
Jean Piaget,
2. El postulado de los límites;
Lev Vygotsky
3. El postulado del constructivismo;
4. El postulado interaccional;
5. El postulado de la externalización;
6. El postulado del instrumentalismo;
7. El postulado institucional;
8. El postulado de la identidad y la auto-estima;
9. El postulado narrativo.
Jean Piaget, Publicó varios estudios sobre psicología infantil y,
basándose fundamentalmente en el crecimiento de sus hijos, elaboró una
teoría de la inteligencia sensorio-motriz que describía el desarrollo
espontáneo de una inteligencia práctica, basada en la acción, que se
forma a partir de los conceptos incipientes que tiene el niño de los
objetos permanentes del espacio, del tiempo y de la causa.
Escribió libros: El lenguaje y el pensamiento en el niño (1923); La
representación del mundo en el niño (1926); El nacimiento de la
 inteligencia en el niño (1936); La psicología de la
inteligencia (1947); Tratado de lógica (1949); Introducción a la
epistemología genética (1950); Seis estudios de
psicología (1964); Memoria e inteligencia (1968), y El desarrollo del
pensamiento (1975).

Humanista William James, Los enfoques múltiples que nacieron del humanismo : El Enfoque El humanismo ha hecho un aporte fundamental de
Centrado en la Persona (C. Rogers), La Gestalt (F. Perls), La apertura, ha roto los diques del racionalismo
Gordon Allport, Programación Neuro Lingüística P.N.L. (Grinder y Bandler), El Análisis dogmático, ahora la razón está integrada a otras
Abraham Harold Maslow, Transaccional o A.T. (E. Berne) , El enfoque experiencial de las facultades extraordinarias del potencial humano tales
Emociones (L. Greenberg), Psicoterapia Experiencial y el Focusing (E. como intuición, creatividad, sensibilidad, empatía,
Carl Rogers, Gendlin), La Psicoterapia Sistémica, Logoterapia (V. Frankl). Todos respeto, ampliación de conciencia, naciendo una
estos enfoques hablan de un modo particular y altamente efectivo para nueva ética ecológica y humana, abriendo con ello la
Ludwig Bingswanger,
hacer psicoterapia, sustentando su aproximación particular con una teoría posibilidad de intervenir e investigar en nuevos
Medar Boss, y una práctica acordes. Las que han combinado su teoría con campos.
investigación científica son sólo tres: Enfoque Centrado en la Persona
Rollo May, (ECP), Psicoterapia Experiencial (Focusing), Enfoque Experiencial de El humanismo, incluyendo principalmente la visión
las Emociones. Hemos legado un vasto conocimiento teórico en primera gestáltica de Perls y la filosofía de lo Implícito ha
Victor Frankl,
persona por parte de Psicólogos de renombre mundial como Abraham legado un concepto de cuerpo como una entidad
Eric Fromm, Maslow (teoría de la auto-actualización) y Sidney Jourard (teoría de la luminosa y sabia, que interactúa con el contexto y que
autenticidad) lo significa emocional y holísticamente.
Ronald Laing.
El ser humano es un ser global que debe ser
Abraham Maslow considerado como un todo en el que figuran y
convergen: sentimientos, pensamientos, conductas,
acciones.

Las conductas del ser humano son intencionales, y

tienen sentido desde la perspectiva material como
desde la perspectiva personal de dignidad y libertad.
Toda la existencia humana se desarrolla y transcurre
en un contexto interpersonal, este contexto
interpersonal es necesario e importante en el
desarrollo individual pero teniendo en cuenta la
individualidad del ser humano en las relaciones
sociales.

Los seres humanos son seres o personas autónomas,

dentro de las relaciones existenciales de
interpersonalidad tienen la capacidad de tomar sus
propias decisiones, decisiones que dirigen su
desarrollo. Este principio es complementario al
principio de la necesidad de un contexto
interpersonal, de tal manera que solamente una
persona autónoma es capaz de asumir sus
responsabilidades dentro de las relaciones
interpersonales.

La autorrealización es la tendencia inherente a las

personas, es lo que produce la individualidad y el
crecimiento e indiferenciación personal.

La experiencia interior del ser humano es vivenciada

como personal y con un significado que es producido
por la propia persona, este significado a sus
experiencias y vivencias son ejes fundamentales del
desarrollo y de las percepciones personales que sobre
uno mismo las personas desarrollan.

La psicología humanista ha surgido precisamente

 como una forma de responder a la necesidad de
abordar al hombre como unidad completa y Maslow
como uno de los principales representantes propone el
ámbito social como uno de los principales escenarios
de desarrollo personal. Buscamos destacar la
importancia de no perder de vista el campo de estudio
de la psicología: el hombre. En palabras de Bunge y
Ardila (2002) “el foco de la psicología, sea individual
o social, es el individuo en su medio natural o social,
no la sociedad. Atribuir propiedades o capacidades
psicológicas a las sociedades es tan erróneo como
atribuirles propiedades o funciones biológicas”.

Socio constructivista Jean Piaget Socio constructivista o Constructivismo Social modelo basado en el Se basa en que para que se produzca aprendizaje, el
constructivismo, que dicta que el conocimiento además de formarse a conocimiento debe ser construido o reconstruido por
(1952), partir de las relaciones ambiente-yo, es la suma del factor entorno social el propio sujeto que aprende a través de la acción,
Lev Vygotsky a la ecuación: Los nuevos conocimientos se forman a partir de los esto significa que el aprendizaje no es aquello que
propios esquemas de la persona producto de su realidad, y su simplemente se pueda transmitir.
(1978), comparación con los esquemas de los demás individuos que lo rodean.
El constructivismo social tiene como premisa que
David Ausubel (1963), El constructivismo es un enfoque educativo que sostiene que la persona cada función en el desarrollo cultural de las personas
no es producto del ambiente o un simple resultado de la herencia aparece doblemente: A nivel social y A nivel
Jerome Bruner (1960)
genética. La persona es una construcción propia de los aspectos individual.
cognitivos, sociales y afectivos del comportamiento.

Psicoanálisis Sigmund Freud (1856-1939). Tuvo gran enfoque sobre la psique humana que es tanto una teoría de la La segunda perspectiva es la de la psicología del
personalidad como un método de tratamiento para pacientes con inconsciente iniciada con Freud. Aunque la escuela
 trastornos. Su contribución a la psicología es el concepto de psicoanalítica no constituyó un aporte fundamental a
Erik Homburger Erikson inconsciente. la psicología como disciplina científica es innegable
su impacto social y sus aportaciones al trabajo
o Erik Erikson 1896 Freud empezó a cambiar el método terapéutico basado en la antropológico.
hipnosis. El tratamiento de sus pacientes le llevó a encontrar los
(Fráncfort del Meno, Alemania; elementos esenciales de los conceptos de «inconsciente», «represión» y Los primeros acercamientos de Freud a la mente
15 de junio de 1902-Harwich, «transferencia» fueron enunciados a partir de su trabajo como médico
Cabo Cod, Massachusetts, en los casos de histeria, mediante hipnosis y,
Estados Unidos; 12 de mayo de Tiene como objetivo la investigación y el tratamiento de las posteriormente, a través de la introspección,
1994) enfermedades mentales. Se basa en el análisis de los conflictos sexuales específicamente de la asociación libre.
inconscientes que se originan en la niñez.
Carl Gustav Jung nació en julio El interés principal de Freud fue la motivación
de 1875 en Kesswil, Suiza. Carl Gustav Jung, reconoce la existencia de los “complejos” pero humana; que según él, procede del deseo de reducir
también le da importancia al “conflicto actual”. La neurosis se trata del los estados de tensión, de aquí que el planteamiento
Jacques-Marie Émile Lacan desequilibrio entre los dos polos de la personalidad, como el placer y fundamental de su teoría sea instintual. El vínculo
(París, 13 de abril de 1901- ídem, dolor, extraversión e introversión, vida y muerte.
9 de septiembre de 1981) más directo que establece con la psicología está en su
Menciona que el alma del hombre tiene una continuidad entre las obra Proyecto para una psicología científica en la que
Joseph Breuer, nació el 15 de generaciones humanas y forma parte de un Alma común a todos los propuso tres sistemas neurológicos, basados en
enero de 1842, y murió el 20 de hombres. diferentes modalidades de funcionamiento sináptico:
junio de 1925. un sistema perceptivo, un sistema inconsciente y un
En comparación con Freud, el busca indagar sobre las circunstancias sistema regulador de la conciencia.
presentes es un elemento de importancia en la etiológica en las neurosis,
como por ejemplo, cuáles son las cosas que no desea hacer el enfermo y Hoy en día se emplea es para estudiar el lugar que
cuáles las dificultades que quiere olvidar. tiene el sujeto en la sociedad actual entre lo científico
y lo capitalista. Los conceptos de pulsión y libido, en
Erik Erikson, Fundador de la teoría del desarrollo psicosocial, dijo que la relación con la sublimación mantienen vigente en la
sociedad influye al momento de forjar nuestra personalidad, pionero del interpretación de los hechos sociales y sirven para
ciclo vital (8 etapas) realizar una lectura psicoanalítica de las creaciones
del sujeto, de sus construcciones culturales; de su
Afirmó la teoría del yo, postulada por Freud.
lugar y malestar en su cultura. Hay una relación entre
Los aportes teóricos que hiciera al psicoanálisis basándose en la lo cultura y lo corporal
experiencia analítica y en la lectura de Freud, incorporando a su vez
elementos del estructuralismo, la lingüística estructural, la matemática y Para Lacan, Sus aportes los define él mismo como un
la filosofía. «retorno a Freud» y a sus teorías, por un lado, y como
su radicalización, nueva interpretación o desarrollo
La observación de Anna 0..., tratada por Breuer, de diciembre de 1880 a ulterior, por otro.
junio de 1882, desempeñó un papel clave en el nacimiento del
psicoanálisis, pero a partir de 1894 las relaciones con Freud se fueron
enfriando progresivamente hasta llegar, dos años más tarde, a la ruptura
definitiva.
 Conclusiones

El trabajo realizado en la presente fase, permitió la apropiación e identificación de cada uno

de los diferentes enfoques de la antropología psicológica, sus representantes, postulados y

reflexiones o cuestionamientos y a la vez establecer la influencia del factor sociocultural en el

desenvolvimiento individual de acuerdo con las posturas de los psicólogos estudiados.

Se logra la comprensión de los distintos enfoques de la antropología psicológica mediante el

planteamiento de estrategias de cambio social a nivel socio cultural para crear líderes capaces de

transformar sociedades encaminados a obtener equidad, justicia y libertad.

Se establece que, en la comunicación, el ambiente, crear conciencia y cambiar el

comportamiento son estrategias importantes para apostarle al cambio social y conseguir sujetos

emprendedores capaces de transformar entornos culturales bajo los principios de tolerancia,

autodeterminación, equidad, justicia social y participación para avanzar en los cambios políticos,

económicos, sociales y culturales que necesita Colombia para construir una sociedad más justa,

pacífica e incluyente.
 Referencias bibliográficas

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https://es.scribd.com/doc/232021509/Aportes-de-La-Antropologia-a-La-Psicologia