GUÍA PEDAGÓGICA GEOGRAFÍA – HISTORIA – CIUDADANÍA SEGUNDO AÑO

U.E. COLEGIO MONSEÑOR SANMIGUEL LCDO. HENRYSON ACERO VILLAMIZAR

EL ANTIGUO RÉGIMEN: CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES

La razón fundamental para estudiar este apartado inicial es ver el mundo de donde partimos y con el cual rompen
este viejo esquema tanto la Revolución Francesa como la Revolución Industrial. Es de destacar que la Europa del Antiguo
Régimen como sistema político, social y económico se encuentra sumida en un estancamiento y en una profunda crisis en
todos los niveles y las revoluciones (liberal y económica) la harán desaparecer y ser sustituida por la Europa de régimen
liberal, parlamentario e industrial, antecedente inmediato de nuestro mundo actual.

¿QUÉ ES EL ANTIGUO RÉGIMEN?

El Antiguo Régimen es un sistema político, social y económico por el cual una minoría privilegiada entre ellas la
nobleza (Monarca – Rey – Nobles) y clero (Iglesia Católica) ostentan todos los cargos públicos y no pagaban impuestos,
mientras que la inmensa mayoría de la población “El Tercer Estado” (Mercaderes, más adelante Burgueses y los campesinos)
pagaban todos los impuestos y no gozaban de ningún tipo de privilegio. En lo político se dan las monarquías absolutas entre
ellas se destacan:

 El cardenal Richelieu (Ministro principal de Luis XIII de Francia – El de “Los Tres Mosqueteros”)
 Luis XIV de Francia (El Rey Sol – Fue el autor de la famosa frase “El Estado Soy Yo”)
 Felipe V de España
 Carlos XII de Suecia
 Jacobo II de Inglaterra
 Carlos II de Inglaterra
 Federico Guillermo I de Prusia (Territorio de los que hoy corresponde Alemania y Polonia: Imperio Prusiano)
 Pedro I de Rusia
 Fernando VII de España (abdicó ante Napoleón Bonaparte cuando éste le invade en 1808: detonante de la
Independencia de Hispanoamerica entre ellas la Independencia de Venezuela)
 Gustavo III de Suecia
 Carlos VI de Austria
 Durante la edad Moderna el rey tiene un poder absoluto, ejemplo de ello es el rey Luis XIV de Francia el que creía
que su poder y su mandato era por obra y gracia de Dios, hasta llegó a considerarse que su mandato era Divino. Para
separarse él de sus súbditos ordena la construcción del Palacio de Versalles que será su hogar y el hogar de sus sucesores
(Luis XV y Luis XVI) éste último murió a causa de la Guillotina en plena Revolución Francesa. Ya que su pueblo se encontraba
sumergido e inmerso por las ideas de la Ilustración del siglo XVIII (despotismo ilustrado)

En lo económico la burguesía es el verdadero motor de la economía, tiene el poder económico, pero aspirará a tener
el poder político, y eso sólo se puede conseguir por la fuerza (revolución). El Antiguo Régimen se da en Europa durante la
Edad Moderna, es decir, en los siglos XVI, XVII y XVIII. Durante estos tres siglos todavía perviven, sobre todo en lo social y
económico, muchos rasgos propios de la Edad Media. Su fin llegará con las revoluciones liberales o burguesas y con la
revolución industrial y tras él se inicia el régimen liberal y la Edad Contemporánea.

LA EUROPA DEL ANTIGUO RÉGIMEN EN LO POLÍTICO: EL PODER DEL REY

EL PODER DEL REY A LO LARGO DE LOS SIGLOS

Desde finales de la Edad Media muchos reyes europeos han unificado sus reinos y el poder real ha salido fortalecido,
a lo largo del siglo XVI se dará lo que se llama la monarquía autoritaria, el rey tiene un poder muy fuerte y se apoya en todas
las instituciones del Estado (ejército, burocracia, diplomacia) En el siglo XVII el poder del rey se fortalece todavía más, se
logra consolidar una monarquía absoluta y el poder real prácticamente no tiene límites e incluso algunos teóricos justifican
este poder diciendo que proviene de Dios y que el rey es el representante de Dios en la tierra, la monarquía absoluta es
“querida por Dios”.

En el siglo XVIII, el siglo de la Razón, la manera de justificar el poder de los reyes ya no es a través de la religión
sino a través de teóricos que dicen que el rey gobierna por un pacto con sus súbditos. Las ideas de la ilustración influirán en
los reyes y el objetivo de su gobierno será satisfacer las necesidades de su pueblo, (todo para el pueblo pero sin el pueblo);
pero no nos engañemos, el poder del rey sigue siendo igual de absoluto que en la etapa anterior. Es también en el siglo XVIII
y con la ilustración cuando surgen las ideas que a la larga acabarán con ese poder absoluto del rey y que serán la base de
las revoluciones liberales: la idea de parlamentos, división de poderes, democracia, igualdad de los hombres (las ideas de
Voltaire, Rousseau, Montesqueiu y otros pensadores ilustrados)

EL PODER ABSOLUTO DEL REY Y SUS LÍMITES.

Como prototipo de rey absoluto siempre se pone como ejemplo a Luis XIV de Francia, el rey Sol. Su poder realmente
era muy fuerte, se basaba en la recaudación de impuestos y con esos impuestos financiaba su gobierno personal, un ejército
poderoso, un cuerpo diplomático en los países extranjeros, la justicia se hacía en su nombre y con el dinero público se
pagaban a los jueces. En apariencia no había nada que no escapara a su control, era tal su poder que él mismo se identificaba
con el Estado (El Estado soy Yo). En vísperas de la Revolución Francesa reina en Francia Luis XVI, monarca que sigue
siendo absoluto, pero contra su absolutismo se levantaron los revolucionarios.

Pero en realidad, y con ser muy fuerte su poder, había cosas que escapaban a su control, así, por ejemplo tenía que
respetar los privilegios de muchas ciudades, de algunas regiones, de los gremios, de los nobles y el clero, y en gran medida
esto mermaba su poder. Además la administración era muy ineficaz y las normativas del rey no siempre llegaban a su destino,
había una gran distancia entre lo que el rey ordenaba y lo que realmente se cumplía. Por si fuera poco las comunicaciones
en Francia en esta época eran malas si las comparamos con las de épocas posteriores y las órdenes tardaban mucho en
llegar a su destino.
 LA EUROPA DEL ANTIGUO RÉGIMEN EN LO ECONÓMICO: EL PREDOMINIO DE LA AGRICULTURA

UNA ECONOMÍA RETRASADA

La economía de estos siglos está prácticamente anclada en la Edad Media, aunque se ha producido algún avance
técnico las condiciones no son muy distintas de la época medieval: agricultura extensiva, rotación de cultivos, organización
gremial. Frente a eso empiezan a aparecer algunas formas de capitalismo en manos de la burguesía que en algunos lugares
como Inglaterra van a tener una gran importancia.

LOS SECTORES PRODUCTIVOS

 LA AGRICULTURA
Sigue siendo la base de la economía y la posesión de la tierra se consideraba un prestigio social. Entre el 80 y el
90% de las tierras seguían estando en manos de los estamentos privilegiados (clero y nobleza) que, lógicamente, no las
cultivaban, se las entregaban a los campesinos a cambio de una renta fija y ellos vivían realmente de esas rentas sin
interesarles para nada la productividad de las tierras y la mejora y el aumento de la producción a través de inversiones.
Una excepción es el noble inglés que invierte dinero en sus tierras consiguiendo una mayor rentabilidad, es una
mentalidad claramente capitalista. Por si fuera poco las técnicas casi no habían cambiado desde la Edad Media, se seguía
dando la rotación trienal y el barbecho con lo cual una tercera parte de la superficie no se utilizaba; además, aunque cada
campesino tenía su parcela en cada una de las tres partes que rotaban, no había límites entre ellas, todas se cultivaban
juntas por la comunidad y los beneficios se repartían entre el número de propietarios a partes iguales, era el sistema de
campos abiertos u openfield.
Por supuesto los resultados eran escasos y cuando venía una serie de malas cosechas se producían hambrunas
que diezmaban la población, población que crecía muy lentamente. Por si fuera poco las malas comunicaciones eran las
causantes de que no existiera un mercado nacional integrado y cada comarca vivía de una manera autárquica, para sobrevivir
producía de todo sin depender para nada del exterior. De este panorama tan sombrío sólo escapaba Inglaterra, como
veremos más adelante.

 LA INDUSTRIA
Era un sector productivo marginal. En las ciudades seguían funcionando los gremios y la organización gremial no
introducía la idea de beneficio y competencia (ideas capitalistas). Desde el punto de vista tecnológico poco se había avanzado
con respecto a los siglos medievales y todo se seguía haciendo a mano. En algunos lugares se introducen algunas formas
económicas capitalistas, en el campo, lejos de la rígida organización gremial, algunos comerciantes entregaban la lana en
bruto a las mujeres y la recogían elaborada. Pero, con todo los rendimientos eran escasos. Si existían talleres estos solían
ser negocios familiares de escasa importancia.
El único intento serio de crear industria eran las manufacturas reales, por primera vez los trabajadores se reúnen en
edificios especiales para producir una serie de productos y la organización se parece a una fábrica, el problema es que no
hay casi máquinas y que los productos elaborados no se destinan al mercado sino a abastecer los palacios reales de espejos,
tapices, lámparas, muebles. Siendo desde el punto de vista financiero ser poco rentables y suponen una carga para el
Estado.

 EL COMERCIO
Sigue siendo como en etapas anteriores, no se ha producido todavía la revolución de los transportes y de las vías
de comunicación. El comercio se centraba en las grandes ciudades y en las zonas costeras y estaba en manos de la
burguesía que se enriquecía con estas actividades, aunque los impuestos que tenían que pagar eran excesivos: aduanas
interiores, peajes, pago por pieza transportada y una de las reclamaciones económicas de la burguesía será la eliminación
de este tipo de tributación.
LA EUROPA DEL ANTIGUO RÉGIMEN EN LO SOCIAL: LA DIVISIÓN ESTAMENTAL

La división de la sociedad en tres estamentos surge en la Edad Media, en pleno feudalismo, cada uno de estos
estamentos tiene una función en la sociedad, el clero rezar por todos, la nobleza defender a todos y el tercer estado trabajar
para alimentar a todos. Aunque estas ideas medievales se han suavizado mucho durante estos siglos que tratamos, la
división en estamentos se va a conservar. Dos de estos estamentos (nobleza y clero) se denominan privilegiados: no pagan
impuestos, son dueños de la tierra y acaparan los cargos públicos, tienen a gala no trabajar; por el contrario el tercer
estamento (tercer estado) es la clase trabajadora y dentro de esta clase distinguimos a la burguesía y al campesinado; pagan
fuertes impuestos, no son dueños de tierras y son los que generan riqueza y sobre los que se asienta el Estado (el Estado
vive de los impuestos que recauda de la clase trabajadora). El nacimiento es el que marca a qué estamento se pertenece, y
el pase de un estamento a otro es muy difícil, la movilidad social es muy rígida.

LOS ESTAMENTOS

 EL CLERO
Constituye el primer orden de la sociedad. Forman parte de la clase privilegiada, ya que son muchos los privilegios
que conserva: leyes propias y derecho a administrarse justicia escapando a los tribunales reales; exención tributaria (no
pagan ningún impuesto), de manera voluntaria entregan al rey una cantidad simbólica al año; al ser letrados acaparan
muchos cargos públicos; a través de donaciones de los reyes, los nobles y el pueblo llano han formado un enorme patrimonio
que no paga impuestos (manos muertas); se encargan de la enseñanza, reproduciendo su forma de ver la sociedad, una
sociedad desigual.
A menudo el clero tiene lazos muy importantes con la nobleza, los hijos segundones de los nobles ingresan en la
Iglesia en calidad de obispos. En cuanto a su relación con la monarquía es una relación doble, por una parte en los siglos
XVI y XVII la Iglesia justifica el poder de los reyes a través de la religión (monarquía de origen divino) pero en el XVIII se va
a producir un enfrentamiento porque algunos reyes querrán reducir el poder de la Iglesia.
 LA NOBLEZA
Junto con el clero forman el 3% de la población y poseen más del 70 % de la tierra. Aunque en la Edad Media su
función era exclusivamente militar, en esta época se han refinado y muchos han abandonado las armas. Además de la
exención de impuestos gozan de otros privilegios: derecho a llevar espada; en sus tierras, a veces, administran justicia, en
algunos casos dictan penas de muerte; ocupan cargos públicos en la corte. En cuanto al origen de la nobleza añadamos que
se puede llegar al estamento nobiliario por dos vías, o bien por nacimiento (nobleza de sangre) o bien por ser ennoblecido
por el rey para agradecer los servicios al Estado (nobleza de servicio). Entre sus miembros hay notables diferencias, no es
lo mismo un duque que un miembro de la baja nobleza que, a menudo, se muere de hambre aunque, eso sí, goza de prestigio
social.
 EL TERCER ESTADO
Es la gran masa trabajadora y la que paga impuestos al rey. Entre sus miembros hay grandes diferencias.
 EN LA CIUDAD: En general las ciudades escapan al control y a la influencia de los nobles, están habitadas por
burgueses y artesanos, si bien son los burgueses los que suelen tener el poder político urbano. La burguesía es el
grupo social más potente desde el punto de vista económico, se dedican a las finanzas, al comercio y son los dueños
de talleres y manufacturas. Dentro de la burguesía podemos distinguir entre la alta, la media y la baja burguesía, la
alta estaría formada por los grandes banqueros, ricos comerciantes. La media por los profesionales liberales
(médicos, abogados) y la baja, principalmente, por los dueños de pequeños negocios. Desde el punto de vista
económico tienen todo el poder y aspirarán a conseguir también el poder político. La máxima aspiración de un
burgués es lograr el ennoblecimiento, eso se producirá o bien al servicio del rey, o bien comprando el título nobiliario,
o casándose con miembros de la nobleza arruinada. Pero en las ciudades vive también una masa enorme de
asalariados, son las masas populares (artesanos, asalariados, vagabundos) que van a depender desde el punto de
vista económico de la burguesía; fuera de la ciudad, no tiene prácticamente representación política.
  EN EL CAMPO: En el campo vive entre un 85 y un 90 % de la población, la sociedad del Antiguo Régimen es una
sociedad eminentemente agraria y hasta que no se produzca la Revolución Agrícola e Industrial no se va a producir
el éxodo a las ciudades. Dentro del campesinado hay grandes diferencias, algunos, los menos, son dueños de la
tierra que trabajan, otros son aparceros y trabajan las tierras de otros a cambio de la mitad de la cosecha, la mayoría
trabaja las tierras del clero o de la nobleza a cambio de una elevada renta que, en caso de malas cosechas, les
impide casi sobrevivir, otros son jornaleros, dueños exclusivamente de sus manos. Por si fuera poco, además de la
renta, la mayoría tiene que pagar el diezmo a la Iglesia, un 10 % de la cosecha para agradecer a Dios los beneficios;
los nobles y el rey imponen también a sus campesinos otros impuestos sobre diversos productos: tallas, gabelas,
pago por utilizar un horno o un puente; como vemos soportan una fuerte presión fiscal. La situación es crítica cuando
hay malas cosechas y no se pueden pagar los impuestos, entonces el Estado no recauda y además los campesinos
se mueren de hambre, es lo que pasó en Francia a partir de 1760 y en parte lo que originó la Revolución Francesa
en 1789.

LA ILUSTRACIÓN DEL SIGLO XVIII – ERA DE LA RAZON

La Ilustración fue un movimiento intelectual que se desarrolló en Europa en el siglo XVIII. Aunque surgió en Inglaterra,
fue en Francia donde cobró mayor importancia. Se centró en la razón humana y su capacidad de investigar y conocer la
naturaleza a través de la observación y la experimentación. La confianza en la capacidad humana hizo que los ilustrados
fueran optimistas y creyeran que no había límites para el progreso que se podía alcanzar. Fue la base de las ideas de las
revoluciones.

Los pensadores de la Ilustración fueron conocidos como los ilustrados y, gracias a sus ideas, la historia del mundo
cambió por completo. Revolucionaron las ciencias, las artes y la política, inspirados en su confianza en la razón humana. Su
nombre proviene de la idea de que la ignorancia es la oscuridad y que la razón y el conocimiento son la luz. En ese sentido,
ilustrar es iluminar, es apartar la sombra de la ignorancia. Por eso, el siglo de la Ilustración también ha sido conocido como
el Siglo de las Luces.

En el Siglo de las Luces la razón pasó a ser la herramienta para conocer el mundo. Hasta entonces, el camino del
conocimiento era la fe, pero los ilustrados buscaron respuestas por caminos distintos a los que proponían las religiones. Los
ilustrados consideraban que el mundo era una gran construcción mecánica y que la ciencia podía explicar su funcionamiento.
La matemática se convirtió en la ciencia principal.

En cuanto a la religión, muchos de los pensadores de la Ilustración eran deístas. Esto significa que creían en la
existencia de un Dios que había creado el mundo y que luego había dejado de intervenir, como un relojero que fabrica su
reloj, le da cuerda, lo pone a funcionar y luego se marcha. Otros creían que Dios no existía. Estas ideas afectaron
profundamente la política de la época, pues los monarcas absolutos que reinaban en Europa desde hacía siglos, habían
justificado su derecho a gobernar en la idea de que era Dios el que les había encargado ese poder.

La Ilustración no solo hizo posible el desarrollo de las ciencias que luego se aplicarían para fabricar las máquinas de
la revolución industrial, sino que fue en esta época cuando comenzaron a discutirse las ideas que más tarde dieron lugar a
las revoluciones liberales y el fin de las monarquías absolutas.

Según Enmanuel Kant: “La Ilustración significa el abandono del hombre de una infancia mental de la que él mismo
es culpable. (Infancia es la incapacidad de usar la propia razón sin la guía de otra persona) Esta puericia es culpable cuando
su causa no es la falta de inteligencia, sino la falta de decisión o de valor para pensar sin ayuda ajena. Sapere aude «¡Atrévete
a saber!» He aquí la divisa de la Ilustración...”
 Los pensadores de la Ilustración sostenían que el conocimiento humano podía combatir la ignorancia, la superstición
y la tiranía para construir un mundo mejor. La Ilustración tuvo una gran influencia en aspectos científicos, económicos,
políticos y sociales de la época. Este tipo de pensamiento se expandió en la burguesía y en una parte de la aristocracia, a
través de nuevos medios de publicación y difusión (La Enciclopedia fue el mayor ejemplo de ello) así como de reuniones,
realizadas en casa de gente adinerada o de aristócratas, en las que participaban intelectuales y políticos a fin de exponer y
debatir acerca de ciencia, filosofía, política o literatura. Muchos de estos pensadores ilustrados pensaron que “Una sociedad
culta que piensa por sí misma, era la mejor manera de asegurar el fin del antiguo régimen”

LAS NUEVAS IDEAS: PROGRESO, EDUCACIÓN – ILUMINACIÓN – HUMANIDAD – CIVILIZACIÓN – NATURALEZA.

a) CONFIANZA EN LA RAZÓN: Uno de los rasgos más comúnmente atribuidos al pensamiento ilustrado es la
confianza en que la razón, una vez emancipada de tribunales ajenos (prejuicios, tradición, teología), podría regir la vida
humana en todas sus dimensiones, tanto teóricas como prácticas. La razón sería el mejor instrumento que el hombre tiene
para arrojar luz y diferenciar lo verdadero de lo falso, lo bueno de lo malo y, en todo caso, lo claro de lo oscuro

b) FE EN EL PROGRESO: El esfuerzo de los ilustrados, iniciado ya por Locke en el siglo XVII, iría en esa dirección,
y una de las consecuencias resultantes de esa confianza en una razón emancipada fue su fe en el progreso continuo y sin
más limitaciones que las derivadas de los límites de la propia razón. La Ilustración se caracteriza por su contraposición al
tradicionalismo, al que opone su fe en el progreso de la humanidad; la razón humana, se piensa, es capaz de incrementar el
número de verdades conocidas por el hombre, así como de liberarle de viejas supersticiones y errores de todo tipo, mejorando
consiguientemente su situación en el mundo.

c) NUEVA CONCEPCIÓN DE LA NATURALEZA: Algunos ilustrados franceses concibieron la naturaleza como una
gran máquina, admitiendo únicamente causas físicas en la explicación del movimiento; otros admitieron en su explicación
fuerzas no mecánicas sino vivas. Pero, en cualquier caso, la explicación del mundo se consideró que era posible sin recurrir
a Dios. La razón ilustrada podía ya descubrir las leyes que rigen la naturaleza y, con el conocimiento de las leyes, predecir
el curso de los acontecimientos y aspirar a controlarlos. El conocimiento científico renunciaba a conocer las causas ocultas
de los fenómenos, es decir, renunciaba a la metafísica.

d) CRÍTICA DE LA RELIGIÓN Y DE LA MORAL: La religión, en sus diversas manifestaciones históricas

(cristianismo, protestantísmo, calvinísmo, judaísmo, etc.) se convirtió para los ilustrados en objeto de crítica, especialmente
en Francia. Se trataba de una crítica no a la religión en sí, sino a las formas históricas de religiosidad que se consideraban
fuente de supersticiones y motivo de intolerancia y disputas entre los hombres. El deísmo, o religión natural, fue el resultado
de eliminar los dogmas, ritos y supersticiones de las religiones positivas, que no resultaban aceptables para una razón
"secularizada". Defendida entre otros por Locke y Voltaire, se trataba de aplicar la racionalidad al campo religioso.

e) EL DERECHO NATURAL: Una de las ideas asociadas a la confianza de los ilustrados en el progreso fue que la
razón humana podía mejorar las condiciones de vida individual y social del hombre, especialmente a través de la educación
y del derecho, promoviendo la libertad, la justicia y la igualdad entre los hombres y los pueblos. Los ilustrados, en general,
sustituyeron el origen divino de las leyes por la aceptación de que el derecho procede de la naturaleza humana, es decir, de
la razón, y es independiente de la divinidad y anterior al Estado.

f) IDEA DE LA HISTORIA: Ilustrados como Voltaire pretendieron dar una explicación de los hechos históricos como
resultado de ciertas leyes naturales que dan sentido a los acontecimientos e impiden considerar la historia como una
colección desorganizada de hechos. El protagonista de la historia y lo que permite entender los acontecimientos pasados es
el hombre, en cuanto que es un ser racional; y la razón da sentido a los hechos históricos.
 g) EL SER HUMANO Y LA EDUCACIÓN: Los ilustrados querían extender la educación para que también el pueblo
accediese a ella. Si no hay ideas innatas sólo queda la posibilidad de adquirirlas a través de la educación, por lo que realizaron
una crítica al enfoque escolástico de los contenidos educativos; los nuevos contenidos tenían que centrarse en la mejora
intelectual y moral del ser humano para conseguir su emancipación. El horizonte estaba en formar buenos ciudadanos, con
la virtud política necesaria para establecer el interés común. La educación es necesaria social y políticamente porque las
leyes nos hacen libres e iguales y las diferencias nacen de la educación. Se debe de educar racional y científicamente porque
el peor mal es la ignorancia.

TE RECOMIENDO QUE OBSERVES EN YOUTUBE LOS SIGUIENTES VIDEOS (Si está en tus posibilidades de
conectividad, no estoy sugiriendo que salgan de sus casas y desacaten la Cuarentena) los mismos sirven para que te
guíes y tengas una idea más concreta de aquellos días tan dinámicos en el mundo y observes a modo de un “antes” y un
“después” es decir: de lo que fue y es el mundo moderno hoy en día.

 ¿Qué es el Absolutismo? https://www.youtube.com/watch?v=_Lf9l-jy7rA

 EL ANTIGUO RÉGIMEN https://www.youtube.com/watch?v=744bV-lc3LI
 ¿Qué es la Modernidad? https://www.youtube.com/watch?v=ARzpHzVUW7s
 El Nacimiento del Estado Moderno: https://www.youtube.com/watch?v=hYajgwcWb1k
 La ilustración del siglo XVIII ¿Pueden las ideas cambiar el mundo? https://www.youtube.com/watch?v=O9Rxxlzr1Ls

ACTIVIDADES

Una vez leído el material cuidadosamente, desarrollaras UN VIDEO no mayor a 10 minutos en donde con tus propias palabras
explicará lo siguiente:

1. ¿Desde su punto de vista en que consistía el Antiguo Régimen en Europa?

2. Investiga un poco acerca de los máximos defensores del Absolutismo en Europa durante los siglos XVI y XVII
3. Hable acerca de la Burguesía y su poder e influencia durante este periodo de la Historia Moderna
4. ¿Cómo crees que fue el fin del antiguo régimen en Europa a finales del siglo XVIII?
5. ¿Cómo se desarrolló la economía en Europa a finales de la Edad Moderna?
6. ¿Porqué la sociedad Europea estaba dividida en estados?
7. Describa las características de cada una de las clases sociales en la Europa del Antiguo Régimen
8. ¿Porqué la Ilustración supuso el fin del Absolutismo en Europa?
9. De acuerdo a lo expresado por Enmanuel Kant ¿Que significa para tí la idea de la Ilustración del Siglo XVIII?
10. ¿Cuál crees que era el proposito fundamental de las nuevas ideas sobre la Ilustración?

LOS CRITERIOS DE EVALUACION A CONSIDERAR SON LOS SIGUIENTES:

SER Y CONVIVIR
Descripción de Nombres y Apellidos al momento de enviar información 01 punto
Pulcritud de la actividad 01 punto
DOMINIO DEL CONTENIDO
Definición y/o concepto de Antiguo Régimen y de la Ilustración 02 puntos
Importancia y veracidad de la información expuesta sobre El Antiguo Régimen y la Ilustración 03 puntos
Cuándo y cómo se desarrolló cada acontecimiento en el tiempo cronológico en estudio 03 puntos
División de cada una de las clases sociales y de las nuevas ideas acerca de la Ilustración 02 puntos
Relatar con sus propias palabras la opinión de cada uno de los pensadores ilustrados 02 puntos
RECURSOS USADOS POR EL ESTUDIANTE
Presenta de forma limpia y coherente la información 02 puntos
La información es la adecuada 02 puntos
Es visualmente agradable y/o atractivo la forma en que hace su presentación 02 puntos
TOTAL => 20 puntos
 OBSERVACIONES GENERALES
 La actividades deben enviarse a traves de la siguiente dirección electrónica:

geografiahistoriaciudadaniacsm@gmail.com
 LAS ACTIVIDADES DEBEN SER ENVIADAS A ESTA DIRECCION ELECTRÓNICA, SE ADVIERTE QUE ESTE ES EL ÚNICO
CORREO ELECTRONICO A UTILIZAR PARA LA RECEPCIÓN DE ACTIVIDADES y el correo fue creado para atender cualquier
irregularidad e inconformidad en el proceso de evaluación, además servirá como base de datos para comprobar y dar solución
oportuna y efectiva a cualquier observación que llegáse a suceder.
 No enviar información a mi correo electrónico personal, información enviada a esa dirección NO será revisada. ENTIENDAN ES
UN CORREO PERSONAL – NO INSTITUCIONAL (lean la observación anterior)
 Se exhorta a todos los estudiantes, así como a los padres y representantes a respetar los líneamientos que se indiquen para la
realización de las actividades, recordemos que un LÍNEAMIENTO son cosas que debemos realizar sí o sí. Ya que todo esto que
hacemos como institución son LÍNEAMIENTOS que nos impone el Ministerio de Educación y hay que cumplir con las disposiciones
dictadas para tal fin.
 No modifiquen o intenten alterar las asignaciones antes descritas ya que realizar este trabajo en los tiempos actuales es un
verdadero reto logístico a pesar de las carencias de los sevicios públicos esenciales como la electricidad y el internet. LOS
EDUCADORES TAMBIÉN VIVIMOS EN VENEZUELA – NO EN NARNIA (Disculpas por este comentario)
 Es bastante agotador poder elaborar actividades a distancia y que deteminado(s) individuo(s) alegando haber sido autorizados por
mi persona y alteren las pautas antes indicadas, así que por favor no cometan esa imprudencia; consulten primero y respeten las
disposiciones antes enunciadas (Se elaboran para que atender las diferentes necesidades y recursos con que dispone cada
estudiante en su hogar, ya que vivimos en el mismo país y hay que tener conciencia ante todo este cúmulo de inconvenientes y
llevar la vida de la mejor forma posible y sobre todo alcanzar de forma eficáz cada uno de los objetivos)
 LA FECHA DE ENTREGA DE ESTAS ACTIVIDADES ES EL DÍA: 24 de ABRIL DE 2020 (Lee la siguiente observación)
 El tiempo extemporáneo para la entrega de las actividades es hasta la MEDIANOCHE DEL DÍA SIGUIENTE de haber finalizado el
plazo de entrega. (25 de Abril a las 11:59:59pm) por los cortes de luz e internet.
 En vista de que algunos tienen dificultades al no poseer computadora y algunos otros no poseen teléfono inteligente se podrá a
disposición la plataforma WHATSAPP 0424-7789999 (únicamente para la recepción de actividades) sólo se responderá que las
actividades fueron recibidas, entienda que usted no es al único al que debo responder, además de usted estoy en el deber de
atender a 520 estudiantes más.
 POR FAVOR NO REALIZAR LLAMADAS, EN LA ZONA DONDE VIVO NO HAY UNA BUENA RECEPCIÓN DE MOVISTAR Y
NO ME PIDAN UN TELEFONO PARA LLAMARME, comprenda que a usted sólo no debo responder y antes de ser educador soy
un ciudadano común; por lo tanto tengo una vida privada y un hogar al que debo atender.
 Las fotografías y/o videos en donde se evidencie el trabajo realizado deben ser lo más legible posible
 Todo el trabajo manual y plasmado que haya sido desarrollado deben conservarse y presentarse al momento de retomar las
actividades académicas. Esta servirá como prueba y/o evidencia de que el estudiante realizó efectivamente las actividades
 Aquellos estudiantes en donde no se observe de forma legible la información para ser evaluada se reenviará nuevamente la
información con el asunto: “NO ES LEGIBLE – ENVIAR NUEVAMENTE”
 Es comprensible que algunos de ustedes no dispongan del servicio de internet en sus hogares y existan fluctuaciones en el fluido
electrico, es por ello que se enviará esta información en formato PDF para que éste pueda ser descargable en dispositivos móviles.

SIN MÁS QUE ANUNCIAR POR EL MOMENTO, SE DESPIDE

PROF. HENRYSON ACERO VILLAMIZAR

DOCENTE CS. SOCIALES - U.E. COLEGIO MONSEÑOR SANMIGUEL