Hoy en día la religión se convirtió en un estilo de vida, esta puede ser parte de la vida ética y moral

de quienes la conllevan, la religión es un estilo moral de vida por que en la actualidad muchas
personas actúan como actúan solo por que su religión estipula que así debe de ser, muchas veces
actúan de esa manera sin saber que lo hacen por llevar los mandatos de dicha religión.

Además actúa de manera ética en la persona-sociedad, ya que hay diversos países los cuales en su
estructura llevan muy de la mano una religión, esto llega a tal grado que los grupos religiosos de
esta zona pueden votar y tomar decisiones por el pueblo; esto sucede en países tales como
Colombia, el cual su grupo religioso es el católico además hay partidos políticos (como el liberar )
los cuales apoyan la participación activa de la iglesia en el gobierno; otros países que tienen una
gran impulsión de la religión son: Irán, Italia, España, EE. UU.

ANTROPOLOGÍA DE LO RELIGIOSO

-En este Texto encontramos varias reflexiones públicas, gran parte de ellas se basan en autores
citados por sus ideologías y opiniones que tocaron este tema, como viene siendo el
comportamiento del humano siendo un alma ingenua, preguntándose siempre el ¿que debo
hacer? ¿Que puedo saber? Y ¿que estoy haciendo mal?

El impacto de la Religión en América latina el aspecto que logra tener y como los humanos en un
mundo terrenal pueden acceder a cierta divinidad a modo de conjunto de prácticas, la distinta
percepción de la Religión y el término Dios es usado distinto en Roma por ejemplo no se cuenta
como Dogma el contenido mental a creer en el cristianismo se presenta como la Religión del Dios
verdadero

Marx Freud Y Nietzsche critican la respetabilidad del ego cogito. Marx lleva a cabo la revisión en el
plano histórico mostrando que lo consciente es solo ideología Nietzsche subraya que la
consciencia no es otra cosa que un efecto patológico quedando la moral reducada a genealogía,
Freud en su metapsicología hace notar que la consciencia es un efecto periférico

Es una rama de la antropología que estudia el origen, desarrollo y evolución, de los fenómenos
religiosos en las distintas sociedades y grupos humanos. La antropología moderna adopta una
completa continuidad entre el pensamiento mágico y la religión y que cada religión es un producto
cultural creado por la comunidad que la práctica.

A partir de la definición de un concepto ha de tenerse en cuenta que se ha llegado a dicha

definición partiendo de innumerables datos y casos particulares. Aun teniendo el defecto de
incluir en la misma la visión o interpretación de quien estudia los datos, la definición como punto
de partida para una explicación constituye la segunda parte de un proceso inductivo-deductivo.

La religión, por su universalidad y evolución a través de los tiempos y culturas, es un concepto de

muy difícil definición. Se puede decir que hay tantas definiciones como estudiosas del fenómeno
religioso. Pero podemos agruparlas en tres categorías: históricas, teológico filosóficas y
antropológicas.

En el primer grupo tenemos interpretaciones de la religión como explicación racional de los

misterios de la naturaleza, es la religión animista también se ha visto en lo religioso una forma de
controlar los fenómenos a través de la magia, o como respuesta a los sentimientos de soledad
ante los fenómenos de la naturaleza o el misterio de la muerte. Concibe la religión como
inseparable de la organización social totemismo. Cada época o entorno sociocultural hace un
enfoque conceptual diferente del término religión. Para la cultura occidental hay religiones
primitivas o politeístas y religiones, por alusión a que se ha recogido en escrituras los dogmas de fe
y de la moral.

Cosmovisión o interpretación del mundo: origen, sentido, destino, salvación.

Estabilidad social, dirigida al grupo como tal, a través de la sacralización de la familia y el trabajo,
de la moral y la autoridad, instituciones, ritos de paso y de sacrificio, etcétera.

Función económica y de control. Aparición del capitalismo

Función psicológica, de estabilidad emocional, dirigida al individuo: sentido a la vida, salvación

individual mediante la gracia, integración en la comunidad celeste mediante la salvación.