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Review

Author(s): Annemarie Schimmel


Review by: Annemarie Schimmel
Source: Die Welt des Islams, New Series, Vol. 20, Issue 3/4 (1980), pp. 228-229
Published by: Brill
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/1569520
Accessed: 29-11-2015 13:54 UTC

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228 LITERATUR

202:21 Die Morawa sind die Mahren. AnschlieBend werden die Horwatin und die
Sahin genannt, die vom Verfasser mit den Kroaten und Sachsen identifiziert
werden. Es handelt sich jedoch um die Chorwaten und Tschechen.-Bei den
Chaschanin und den Barandschabin handelt es sich um die Guduskaner und
Branicewci.
202:28 In Aldair steckt moglicherweise ein-im Arabischen sehr verderbter-Bei-
name von Kiew.
2. Die Franken und Galicier (Seite 204-207)
205:11-14 Die Reihenfolge der Merowingerk6nige ist nicht ganz richtig. Chlothar I
war Sohn Chlodwigs, aber nicht Vater von Dagobert. Des letzteren Vater war
Chlothar II.-Ludhriq (Ludwig) und Karlmann waren weder S6hne noch Nach-
folger Dagoberts. Der erstere ist nicht nachweisbar, der zweite war Bruder und
Mitregent Karls des GroBen (bis 771). -Mas'udi legt die Stammbaume der Mero-
winger und Karolinger zusammen.
205:17 Karl der GroBe regierte nicht 26 Jahre, sondern drei Jahre zusammen mit
Karlmann und weitere 43 Jahre allein.
205:20 Karls Sohn Ludwig ist Ludwig der Fromme, der aber nicht 28 Jahre, sechs
Monate, sondern 26 Jahre regierte. Sein Karl genannter Sohn war Karl der Kahle.
Seine Regierungszeit wird von Mas'udi mit 39 Jahren, sechs Monaten statt richtig
mit 37 Jahren angegeben. Dessen Sohn Ludwig (II) regierte nicht sechs, sondern
zwei Jahre. Die etwas zu lang berechneten Regierungszeiten Ludwigs des Frommen
und Karls des Kahlen beruhen moglicherweise auf einer fehlerhaften Umrechnung
der julianischen Jahre in Mondjahre.
205:26-27 Der "Comes" genannte Heerfiihrer der Franken war Eudes.
205:31f. Karl, Sohn des (der) Taqwira war Karl III der Dicke, Sohn Ludwigs des
Deutschen. In ,,Taqwira" steckt vielleicht ,,Richardis/Richarda". Die Tragerin
dieses Namens war aber nicht Mutter, sondern Gemahlin Karls III.-Der danach
als Herrscher genannte Karl war Karl der Einfaltige und sein Sohn Ludwig, der
bis und noch zur Zeit der Abfassung der ,,Goldwaschen" regierte, war Ludwig IV
d'Outremer. Die von Mas'udi genannten Regierungszeiten der beiden zuletzt ge-
nannten Herrscher sind ziemlich genau. Auch ist die Reihenfolge der K6nige ab
Karl Martell exakt eingehalten.
3. Die Langobarden (Seite 208-209)
208:1-6 Mas'udi betrachtet das Langobardenreich als zu seiner Zeit (947) noch
existent; der Nordteil wurde jedoch bereits 774 von Karl dem GroBen dem Frinki-
schen Reich einverleibt.
208:7 Der Siidteil mit der Hauptstadt Benevent stand ab 787 unter frankischer, ab
873 unter byzantinischer Oberhoheit.-Interessanterweise fihrt eine anciere Hs.
der ,,Goldwaschen" Neapel als Hauptstadt des Langobardenreiches an.
208:11-18 Die hier geschilderten Ereignisse beziehen sich auf die im zweiten und
dritten Viertel des neunten Jahrhunderts erfolgte Eroberung bzw. Pliinderung
mehrerer Inseln des westlichen Mittelmeeres und von Stadten Unteritaliens durch
die Muslime und deren allmahliche Riickeroberung. An der Eroberung hatte
jedoch das Emirat von Cordova (Zeile 12-13) ebensowenig Anteil wie das Lango-
bardenreich an der Wiedergewinnung (Zeile 14-16).
Reinhard Wieber, Bonn

The Tarjuman al-ashwaq. A Collection of Mystical Odes by


Muhyi'ddinIbn al-'Arabi.Translatedby Reynold A. Nicholson.
Preface by Dr. Martin Lings.
Lawa'ih. A Treatise on Sufism. By Nur-ud-Din 'Abd-ur-Rahman

Die Welt des Islams, XX, 3-4

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LITERATUR 229

Jami. Translated by E. H. Whinfield and Mirza Muhammad Kaz-


vini. With a New Introduction by Seyyed Hossein Nasr. Theo-
sophical Publishing House Ltd. London, 1978.
Zwei der klassischen Werke des theosophischen Sufism sind endlich wieder in einer
erschwinglichen, auch in Paperback erhaltlichen Ausgabe zuginglich gemacht. Nicholsons
Edition und Ubersetzung von Ibn 'Arabis ,,Dolmetsch der Sehnsiichte" samt seinem
Kommentar war lange Zeit unauffindbar; jetzt hat Martin Lings das Werk mit einem
kurzen, feinen Vorwort neu herausgegeben, in dem er bei aller Wiirdigung der gross-
artigen Leistung Nicholsons doch bemerkt, dass auch ohne den Kommentar der besondere
Reiz der Gedichte Ibn 'Arabis zuganglich ist-man m6chte sage, gerade ohne den
gelehrten Kommentar, den der Magister Magnus zu seinen anmutigen Liebesgedichten
schrieb!
Wie Lings in seiner knappen Einfiihrung auf den poetischen Reiz des Targumdn
hinweist, so hat S.H. Nasr in seiner langeren Einleitung zu Whinfields Gami-Ober-
setzung eine eingehendere Ubersicht iiber die Stellung der Lawdz'ihim Rahmen der
gnostischen Mystik gegeben, die das schmale aber ausserordentlich wichtige Biichlein
in seinen geistesgeschichtlichen Rahmen stellt-es ist in der Tat erstaunlich, dass
Gami so wenig von den Orientalisten studiert worden ist; die neuesten Arbeiten von
N. Heer und W. Chittick versprechen eine Gami-Renaissance. Whinfields Einleitung
zu den Lawrd'ih bleibt aber trotz S. H. Nasrs wichtigen Bemerkungen immer noch
hochst lesenswert.
Dem Verlag gebiihrt der Dank aller am Sufismus Interessierten fiir die sch6ne Neu-
ausgabe der beiden Werke, denen hoffentlich noch andere folgen werden.
Annemarie Schimmel, Cambridge, Mass.

John Ninet, Lettres d'Egypte 1879-1882, presentees par Anouar


Louca. Editions du Centre National de la Recherche Scientifique,
Paris, 1979. 290 pages.

John Ninet was one of those personalities who appeared during the age of European
imperialism, and particularly at its beginning and end: the intermediaries who tried
to prevent the imposition of imperial rule or to ease its end, by explaining colonizer
and colonized to each other and searching for a point of balance between their
interests, but whose work had little or no effect, because the ground on which they
stood was shaken by the tremors of opposing passions.
Brought up in Geneva and formed by its republican and patriotic ideals, he went
to Egypt in 1838, first to help Muhammad 'Ali extend the planting of cotton and
then to grow it on his own land: he remained there until expelled after the British
occupation of 1882. He was thus intimately connected for more than forty years with
the process by which Egypt became a "plantation economy", producing raw materials
for sale and export and importing manufactured goods. More than most of the
Europeans resident there, he was fully aware of what this process meant for the
Egyptian peasants: the exploitation by Turco-Egyptian landowners, Greek and Syrian
money-lenders and European merchants, and the ruthless exaction of taxes by the
Khedive Isma'il's officials in order to meet the demands of the Egyptian bond-
holders. The letters which form the greater part of this book, published mainly in
the French newspaper Le Siecle, are full of information and sharp judgements-on
the Levantine Christians and Jews, on the Khedive and his entourage, and above all
on the British consul-general and officials, preparing the ground for the future occu-
pation.

Die Welt des Islams, XX, 3-4

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