TEORÍA DEL CURRÍCULO Y DIDÁCTICA

Tema: Pedagogía (Juan Amós Comenio)

Instituto: I.E.S N°7

Año: Primero (Inglés)

Ciclo: 2020

Docente: Cecilia Pauloski

Integrantes: Agostina Magalí Carranza - Laureano Nihuel Payero

Juan Amós Comenio (nacido como Jan Amos Komensky) fue un pedagogo
humanista, filósofo y teólogo, lingüista, autor, sacerdote, presbítero, científico,
profesor y educador checo, miembro de la “Hermandad de los Moravos”, y,
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religiosamente, era protestante.

Es reconocido en el ámbito de la pedagogía como
“El Padre de educación moderna”.

El conocer, según Comenio, es un proceso activo,

estrechamente vinculado a la enseñanza racional.
Todas las personas poseen facultades para el
conocimiento y la instrucción; el pueblo sencillo ha
de tener acceso al saber. Comenio sistematizó, por
primera vez en la historia de la pedagogía, la
didáctica como una ciencia especial. Sus principios
didácticos (enseñanza viva, graduación, imitación,
ejercitación) exigían la aprehensión consciente de
las leyes de la naturaleza y una consolidación de los
conocimientos racionalmente proyectada. Las ideas
avanzadas de Comenio ejercieron una gran
influencia sobre el desarrollo ulterior de la
pedagogía. Sus principales obras son: «Puerta
abierta de las lenguas» (1631), «Didáctica magna» (1657)

Infancia y juventud

Nació el 28 de Marzo de 1592 en Moravia, Reino de Bohemia (actual República

Checa) y falleció el 15 de Noviembre de 1670 en Ámsterdam, Países Bajos.

Debido a que su familia era parte de la “Hermandad de los Moravos” y buscaba

revelar al pueblo las verdades de la iglesia, se instruyeron en él los preceptos de la
educación morava, consistentes de un amor a la naturaleza y hacia su creador,
también se le enseñaron valores como la justicia, el criterio propio y la moral. Estas
enseñanzas marcaron su vida y le ayudaron a desarrollar tanto su pensamiento
crítico como sus ideas sobre la fé en la inevitable justicia.
Sin embargo, aquellos que perseguían a la Hermandad de los Moravos, causaron
un incendio donde se hallaban, dejando a Comenio huérfano y sin pertenencias a
tan solo a los 12 años de edad, obligándolo a huir con su tía en busca de un nuevo
hogar.

Tras emigrar a Prevov, aún en Moravia, se encontró incapaz de estudiar debido a la

pobreza en la que se encontraba. A sus 16 años debido a su excepcional aplicación,
algunos nobles protectores de la hermandad morava centraron su atención en el
joven Comenio enviándolo a la escuela secundaria de Prevov como becado.

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Estudios
Allí asimiló los clásicos latinos y griegos, profundizó en el estudio de la historia de
los pueblos. Adquiere los rudimentos de diversas lenguas. Los sufrimientos que le
producen la memorización de reglas ininteligibles, le hacen reaccionar después,
redactando manuales para aprender lenguas de una forma natural, cómo se
aprende la propia en la infancia, basándose en frases y no de reglas, las reglas
deben ser redactadas después por el aprendiz, luego de dominar la lengua
aprendida.
Como premio a su aprovechamiento, es seleccionado para estudiar en la
universidad de Herborn, sobresaliendo entre todo el alumnado. Luego entre 1611 y
1614 triunfa en la universidad de Heidelberg, gracias al apoyo dado por Carlos
Zerotin al costear sus estudios. En su estadía en Heidelberg, Comenio absorbe
conocimiento de las ciencias naturales, que giraban alrededor de la teología.
Despertó su interés el "memorial " de Ratke, en el cual el pedagogo alemán expone
un nuevo método para enseñar que concordaba con los principios que Comenio
utilizaba en la sistematización de la pedagogía que ya empezaba a planear.
Finalizado los estudios universitarios con la máxima distinción, y al momento de
regresar a su tierra y en el desarrollo del recorrido lee el manuscrito de Copérnico
"las revoluciones orbitales de los astros ". La revolución astronómica proclamada
por Copérnico, en la cual demostraba su teoría heliocéntrica, la cual determinaba
como centro de nuestro sistema planetario al sol y no a la tierra, lo hace deducir por
analogía que el centro del sistema escolar no era el maestro, considerado así en
ese entonces, sino el alumno; dando nacimiento al paidocentrismo en pedagogía .
A la edad de 22 años ya había concluido sus estudios universitarios en Alemania
(en una institución señera de la Reforma) y había sido nombrado docente en Prerov
Entre 1614 a 1618 vuelve a Prevov donde se desenvuelve como instructor . En esta
época reaccionó contra el sistema de enseñanza utilizado en las escuelas y propuso
nuevas ideas en relación a la forma de enseñar, para que los alumnos aprendan por
gusto, que sientan la alegría de aprender y que estudien, no por obligación sino por
deseo, convencido de que los alumnos tomarían interés por la enseñanza sin
necesidad de gritos ni amenazas, «una sonrisa en lugar de una vara». El sistema de
Comenius se basaba en tres pasos: comprender, retener y practicar; quedando
sintetizado en tres voces griegas que repetía a menudo: Autopsia, autocracia y
autopraxia, concibiendo así un sistema nuevo, humano, científico, que atendía las
necesidades del alumno y velaba por sus intereses, por encima de las del maestro.
Así, poco a poco, pensaba sus conceptos pedagógicos y los lineamientos de su
sistema revolucionario.

Dos años más tarde su primer libro salía a la luz en una imprenta de la capital
checa, Praga: “Preceptos de una gramática más fácil” ( 1616), y dos años más tarde
la hermandad morava, viendo en Comenius integridad, celo apostólico, cultura
universitaria y un afán de investigador científico, lo ordenó ministro evangélico a la
edad de 24 años. Fue por entonces cuando Comenius comenzó a trabajar como
pastor y capellán de escuela en 1618.

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Así, rector y ministro religioso a los 25 años, con un libro publicado y otros en
proyecto (un Diccionario o Thesaurus linguae bohemicae, que había comenzado a
compilar durante sus días de estudiante en la Universidad; una Enciclopedia –
Theatrum universitatis rerum [“Teatro del conjunto de las cosas”] e ideas para un
Amphiteatrum acompañante, así como un Theatrum scripturae o Enciclopedia
Bíblica), instalado con su familia – esposa y dos hijos – en la rectoría de un
importante centro educativo y religioso de una pujante comunidad, y bulliendo de
ideas con amplias facultades y oportunidades para llevarlas a la práctica, la carrera
de Comenio comenzaba hasta que la dinastía católica de los Hasburgo, por
entonces instaurada en Praga, decidió erradicar el verdadero “movimiento de bases”
que constituían las varias manifestaciones de la reforma checa, y a los cinco años
de haberse instalado en Fulnek Comenio fue declarado proscrito (en su calidad de
ministro protestante) y sus libros fueron quemados en la plaza pública. Comenio
debió pasar a la clandestinidad y ocultarse en el interior del país, dependiendo de la
solidaridad de simpatizantes, a la espera de mejores tiempos.Esta situación marcó
el principio de un exilio que duraría cuarenta y dos años y que le privaría de regresar
a su patria.

Pensamiento y aportes a la educación.

-Concepción de la educación

Comenio definió la educación como el arte de hacer germinar las semillas interiores
que se desarrollan no por incubación sino cuando se estimulan con oportunas
experiencias, suficientemente variadas y ricas y sentidas siempre como nuevas,
incluso por quién la enseña.

Su método pedagógico tenía como base los procesos naturales del aprendizaje: la
inducción, la observación, los sentidos y la razón.

Parte de su propuesta pedagógica era eliminar totalmente la violencia del proceso

educativo.

Exigió con firmeza que la educación primaria fuera obligatoria.

La educación debe ser comprensiva, no memorística, y un proceso para toda la

vida, que integre las actividades creativas humanas y sus principios para una amplia
reforma social basada en la unión de la teoría, la práctica y la crisis (estímulo para el
pensamiento).

Criticó los métodos de enseñanza basados en el castigo y la amenaza, que

solamente despertaban el terror de los muchachos para con el conocimiento e
impedían la creatividad y el ingenio. Comenius plantea un método práctico de
aprender en el que los conocimientos se infiltren suavemente en las almas, llevando
al entendimiento la verdadera esencia de las cosas e instruir acerca de los

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fundamentos, razones y fines de las más principales cosas que existen y se crean.
Insta a formar primero el entendimiento de las cosas, después de la memoria y por
último la lengua y las manos.

A Comenio le costó mucho cambiar la metodología de enseñanza que estaba

basada en los castigos. Decía que el maestro no solo debe encarnar el método de
enseñanza, sino él como modelo para sus alumnos, en este sentido, centra su
esfuerzo, en un modelo pedagógico para reglamentar y prescribir qué se debe,
cómo y cuándo enseñar dando fundamental importancia al niño como objeto del
acto educativo al que se le debe estimular positivamente para que ame el
conocimiento, dando éste de manera metódica, sencilla y primordialmente que
aprenda haciendo, es decir activando todos sus sentidos.

La docencia para Comenio era el oficio más noble entre todos le costó un gran
trabajo cambiar los métodos tradicionales basados en el uso de golpes y violencia.
El maestro según Comenio debía conocer primero las cosas que enseñaba.
Además, debe aprender a que no debe avanzar mientras los conocimientos básicos
no estén firmes en la mente del alumno. Sostenía además que el maestro primero
debe conocer los contenidos que enseña y que no debe avanzar en lo que enseña
mientras haya cosas que para los estudiantes todavía no estén claras; y concluía
que la labor del docente era el oficio más noble.

-Didáctica Magna

Fue su obra mayor, publicada definitivamente en 1658, que consideraba la obra de

su vida y comprendía todas sus ideas sobre la educación.Muchas de ellas pueden
oírse hoy en día sonando frescas como ayer, así como fueron inéditas en su
momento. Ejemplos:

a) Enseñar las lenguas extranjeras, como la lengua madre, mediante

conversaciones sobre tópicos coloquiales.

b) Usar imágenes, experiencias directas.

c) Respetar las capacidades del alumno según su edad (anticipando el concepto de

estadios de desarrollo).

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d) “Autopráctica”: que el alumno lo examine todo y actúe por si mismo, basando el

aprendizaje en la experiencia directa y no en la autoridad del maestro.

d) Fatigar lo menos posible la memoria.

Etcétera.

En su obra trata la forma en la que se debe educar a los niños y de dirigir bien la
escuela, siendo los principios generales de esta obra:

● La Naturaleza y destino del hombre.

Donde mencionaba que el hombre poseía tres clases de vida: La Vegetativa que es
antes del nacimiento, la animal la cual consideraba que era racional, es decir, un
animal que razona y que se encuentra en la vida terrenal; y por último la espiritual
en el cielo. Consideraba que la vida terrenal es lo más importante ya que por medio
de esta el individuo se preparaba para su verdadero destino que es la vida
espiritual.

● La educación debe comenzarse tan pronto como sea posible.

Esto era de suma importancia ya que según Comenio los individuos se educan
desde el momento que nacen hasta que mueren

● Enseñanza colectiva.

La enseñanza en conjunto era esencial para él porque educarlos en compañía de

otros hacia que el aprendizaje generará una alegría y estímulo, cosas que son
insustituibles en la escuela.

● Educación Integral.

Donde todos deben tener nociones de diferentes ciencias, es decir, que tengan
ideas y conocimientos generales de cada una.

-La organización de la escuela, según Comenius

En su didáctica magna, hace una reforma de la organización escolar, distingue

cuatro escuelas muy parecidas a las actuales:

La escuela maternal: Que llega hasta los 6 años. En ella se deben enseñar las
ciencias.

La escuela elemental: Es el equivalente a la primaria y llega hasta los 12 años. En

ella se enseña una instrucción general y virtudes. Se cultiva la inteligencia, la
memoria y la imaginación. Debe ser obligatoria.

La escuela latina o gimnasio: de los 12 a los 18 años. Sirve para preparar a los
alumnos para estudios superiores. Cuando acaban esta escuela los alumnos
realizan un examen para comprobar quienes son aptos para entrar en la academia.

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La academia: de los 18 a los 25 años, muy parecida a la universidad. Para ella el

Estado debe conceder becas .

La escuela es basada en una alianza escuela-familia, que imparte conocimientos

estandarizados por medio de un libro único, que, a través de un método, instauraría
una nueva forma social esencial en la vida de todo ser humano.

-Escuela Moderna

Se basa en gran medida en lo escrito por Comenius hace cuatrocientos años y que
se refiere a la educación en la infancia y primera juventud. Entre otras cosas,
Comenius postuló lo siguiente:

❖ Un sólo maestro debe enseñar a un grupo de alumnos.

❖ Que ese grupo debe ser homogéneo respecto de la edad.
❖ Que se debe reunir en las escuelas a toda la juventud de uno y otro sexo
(Cap. IX de Didáctica Magna)
❖ Que los alumnos de la escuela deben ser distribuidos por grados de
dificultad, principiantes, medios y avanzados.
❖ Que cada escuela no puede ser completamente autónoma sino que deben
organizarse sistemas de educación escolar simultánea.
❖ Que todas las escuelas deben comenzar y finalizar sus actividades el mismo
día y a la misma hora (un calendario escolar único).
❖ Que la enseñanza debe respetar los preceptos de facilidad, brevedad y
solidez.
❖ Recomendaciones para los maestros: 1° enseñar en el idioma materno, 2°
conocer las cosas para luego enseñarlas, y 3° eliminar de la escuela la
violencia.
❖ Que el medio más adecuado para aprehender a leer es un libro que combine:
lecturas adaptadas a la edad con gráficos e imágenes, etc.
❖ El aprendizaje debe ser un juego, los niños ir a la escuela con alegría y la
visita de los padres a la escuela, una fiesta.
❖ Diseñó una arquitectura de cómo debían ser construidas las escuelas: con
patios, jardines y espacios alegres y abiertos.

-Pedagogía:

❏ La realidad o sus representaciones

Para Comenius, un principio clave para aprender es presentar directamente la

realidad. «Puede también, si en alguna ocasión falta el original, emplearse modelos
o representaciones. Esto es, modelos o imágenes preparadas para la enseñanza
(...)»

Comenio plantea algunos principios claves para el futuro pedagógico de las

presentaciones y representaciones de la realidad:

El primero es de orden psicológico: no hay nada en el entendimiento que no haya

estado previamente en el sentido.

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El segundo, epistemológico: la verdad y la certeza provienen del testimonio de los

sentidos.

El tercero, metodológico: percepción primero, explicación (análisis y síntesis).

Es de gran utilidad para Comenius que el contenido de los libros se reproduzca en

las paredes de la clase, o los textos expresados con concisión o dibujos de
imágenes y emblemas que impresionen constantemente los sentidos, la memoria y
el entendimiento de los discípulos.

«¿Por qué, pues, ha de darse comienzo a la enseñanza por la narración verbal y no

mediante la inspección de la cosa? Después, una vez presentada la cosa, venga la
narración para explicar más profundamente lo expuesto»

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