Cap.

20: Roles de género y sexualidad humana

Marvin, Harris
La definición emic (de acuerdo a los conceptos nativos propios de cada cult) de hombre y mujer varía de una soc a
otra. X ello, los antropólogos usan el término género: diversos signif emic que se asocian con identidades sexuales
cultural// definidas; y roles de género: refiere a los patrones esperados de pensam y conducta asociados con las
identidades de género.
Freud y los roles de género
Los puntos de vista antropológicos sobre los roles de género son una reacción al psicoanálisis.
Según Freud, en los años antes de la pubertad ocurre un conflicto traumático, universal e inevitable: complejo de
Edipo, motivado x tendencias sexuales biológica// determinadas y celos en el interior de la flia nuclear.
Sostuvo que, los 1º sentim sexuales del niño se dirigen a su madre. Pero descubre que ella es el obj sexual de su
padre, y entra en competencia con él. El padre reprime el intento de su hijo de expresar el sexual a su madre. El niño
se frustra y fantasea con matar al padre. Estos celos y hostilidad despiertan en el niño temor, xq el padre amenaza
con castrarlo; y culpa, xq el padre es amado y odiado a la vez. Para resolver con éxito este conflicto, el niño debe
volver a canalizar su sexualidad hacia otras mujeres y aprender a vencer su miedo y expresar su hostilidad de modo
constructivo.
En la niña, la sexualidad se dirige 1º hacia su madre. En la etapa fálica, descubre que carece de pene. Culpa a su
madre de ello, y dirige entonces, sus deseos sexuales hacia su padre, quien posee el pene. Sin embargo, su sentim de
amor está mezclado con envidia, x aquel órgano del cual carece ella.
Se supone que las niñas sufren durante toda la vida el trauma de la envidia del pene, x descubrirse anatómica//
“incompletas”. Así, Freud fundaba la supremacía psicológica de los varones. Pensaba que la falta de pene “rebaja” a
las mujeres y las condena a un papel pasivo y subordinado.
¿Un complejo de supremacía masculina?
Los hombres tienden a ser + agresivos y violentos que las mujeres en la mayoría de las soc. Hay evidencias que
sugieren que esta personalidad masc, está asociada a un complejo que brinda un rol + dominante al hombre en la
vida social. La manifestación + clara de este complejo se ve en la econom polit; ellos siempre han ocupado los +
import centro de control y poder público.
Ideologías de género
En muchas cult los homb piensan que son espiritual// superiores a las muj, mientras que éstas son peligrosas y
contaminadoras, débiles e indignas de confianza.
Las religiones de tipo eclesiástico se caracterizan tmb x una supremacía polit-relig masculina, y rituales y mitos
dominados x varones. Los hombres dominaron tradicional// la organización eclesiástica de todas las gdes relig del
mundo; cristianismo, judaísmo e islam: se basan en la prioridad del ppio masc de la formación del mundo, identifican
a Dios con “El”.
La relatividad de las ideologías de género
Datos sugieren que las muj tienen sus propias ideologías de género, que no fueron recogidas de forma adecuada xq
las 1ªs generaciones de etnógrafos estaban formadas primordial// x homb, que fueron incapaces o no se
preocuparon de obtener el punto de vista de la muj.
Ej.: el aislamiento de las muj menstruantes entre los indios yurok (California) fue interpretada x etnógrafos varones
como una manifestación de la necesidad de proteger a los homb de la contaminación x la sangre menstrual. Pero, las
mujeres yurok daban un sentido dif; ellas pensaban que estaban disfrutando de un privilegio para escapar de los
quehaceres de la vida diaria, meditar sobre sus metas vitales y “recolectar” fuerza espiritual.
La relatividad ideológica de género de homb y muj no debiera oscurecer el hecho de que cuando los homb disfrutan
ventajas de poder sobre las muj, las ideas sobre contaminación femen, estarán asociadas a importantes privaciones
y desventajas.
Explotación de género
Lindembaum realizó un trabajo de campo en 2 soc inclinadas fuerte// a favor de los hombres. Tanto en Bangladesh
como en Nva Guinea, encontró una ideología de supremacía masc expresada en símbolos y rituales. En ambos casos,
las muj estaban sujetas a import privaciones materiales.
Género y poder
Leacock sostiene que en ausencia de clases y estados, los roles de género son simple// dif, no des=es. Hay evidencias
que indican que el poder de cualquier tipo (homb sobre homb u homb sobre muj) era trivial o no existía en muchas
soc organizadas en bandas y aldeas.
Machismo
Los ideales de supremacía masc se conocen en Latinoamérica como machismo. Se espera de los homb que sean
machos; valientes, agresivos sexual//, fuertes y dominantes sobre las muj. Ellos “llevan los pantalones” o, al menos,
eso piensan. Pero, hay significativas dif entre el machismo como idea y el machismo tal como es practicado real// en
el seno de la flia.
La distribución del poder entre los sexos rara// es una cuestión x la que la mujer esté completa// a merced del homb
(o viceversa).
La guerra y roles de género
Los hombres gozan de una ventaja fis sobre las mujeres en lo que respecta a la fuerza con que pueden manejar una
maza, la distancia a la que pueden arrojar una lanza, etc. Esto quiere decir que, el grupo que pueda poner en
combate mayor num de guerreros masc tendrá las mejores posibilidades de victoria bajo formas de guerra
preindustriales. ¿Cómo se consigue esto? El problema es doble: maximizar el num de guerreros masc y, minimizar la
presión demográfica sobre los recursos. La solución consiste en criar muchachos en vez de muchachas.
Sexualidad humana
Todos los aspectos de las relaciones sexuales, desde las experiencias infantiles hasta el noviazgo y el matrimonio,
manifiestan una enorme variación cultural. Existen combinaciones dif de “libertinaje” y la “mojigatería”.
Ej.: entre los mangainos de Polinesia, los maridos y esposas nunca se abrazan en público. Las madres e hijas y los
padres e hijos no hablan de cuestiones sexuales entre sí. Sin embargo, ambos sexos tienen relaciones sexuales antes
de la pubertad. Desp de ella, las muchachas reciben dif pretendientes nocturnos, y los muchachos compiten con sus
rivales el num de orgasmos que pueden conseguir. La recompensa de la satisfacción sexual es el afecto, y no la
relación sexual recompensa del afecto.
Al contrario, los hindúes creen que el semen es una fuente de fuerza que no debe malgastarse.
Homosexualidad
Las actitudes hacia la homosexualidad oscilan entre el horror y el entusiasmo patriotero. El conocim de la
homosexualidad masc es + extenso que el conocim de la femen.
En soc de Melanesia y Nva Guinea la homosexualidad masc se halla muy ritualizada. Se consideraba una obligación
social el que los hombres sean bisexuales, como un asunto de deber sagrado y necesidad práctica.
Roles de género en la soc industrial
Una de las + significativas tendencias del s. XX fue la rápida redefinición de los roles sexuales y la reestructuración de
la vida fliar en las naciones industriales. Las parejas viven cada vez + frecuente// juntas sin estar casados; homb y
muj se casan cada vez + tarde; cuando lo hacen, el marido y la esposa continúan trabajando; los matrimonios tienen
– niños y se divorcian con + frecuencia.
Resumen
* La sexualidad humana esta mediada x roles de género cultural// construidos.
* El intento de Freud de fundamentar roles de género universales en el complejo de Edipo fue puesto en tela de
juicio x los datos antropológicos como etnocéntrico e inclinado a favor de los hombres.
* Los roles de género en la soc industrial no se pueden atribuir a dif anatómicas y fisiológicas. Al cambiar la
tecnología de la producción, tmb lo hace la definición de roles masc y femen ideales.
* En la mayoría de las soc, los varones tienen una personalidad + agresiva y dominante que las mujeres y hay un
poco de verdad en las nociones freudianas de oposición entre generaciones adyacentes de varones.
* Incluso en soc fuerte// machistas, las muj pueden conseguir su propia forma de manipular las “reglas del juego”.
* En soc preestatales, el complejo de supremacía masc se puede explicar x la persistente necesidad de crear un
num máximo de varones valientes dispuestos para el combate.