Mi punto de vista MI SUGUIENTE PUNTO DE VISTA LO HARE BASANDOME EN LA TEORIA DE ARISTOTELES
La tradición aristotélica llamada «metafísica» a la forma suprema
del conocimiento humano dentro de los límites de sus propias posibilidades naturales. Si se prescinde del conocimiento accesible por la fe, que supone el auxilio de la gracia divina, y se considera tan sólo lo que la razón humana puede alcanzar, con sus solas fuerzas naturales, la metafísica es lo mismo que la sabiduría.
Se define la metafísica, como todo conocimiento, por su objeto. El
suyo es el ente en cuanto ente, como señalara Aristóteles. Su objeto material es el ente y el objeto formal es la entidad.
La explicación ordinaria de esta fórmula aristotélica reconoce que
el ámbito al que se refiere el conocimiento metafísico es la realidad en su totalidad. Así habría que entender la afirmación de que el objeto material de la metafísica es el ente. Pero de inmediato surgen algunas perplejidades, la más relevante de las cuales es la que supone que la totalidad del ente es la totalidad del mundo material. En tal caso, la metafísica se identificaría con la filosofía de la naturaleza y se reduciría a ella. Esta primera parte de la filosofía teórica abarca la total serie de las realidades materiales.
Una vez desarrollada la filosofía de la naturaleza, no le quedaría a la
metafísica nada que decir, nada que añadir (siendo así, además, que el ángulo formal de la física filosófica lo es la entidad de su objeto material, que es el ente material). La posibilidad de la existencia de la metafísica depende de que la filosofía de la naturaleza deje fuera de su campo de trabajo alguna realidad, de modo que esta realidad constituiría el ámbito de la filosofía primera. Como a la filosofía de la naturaleza es pertinente todo lo material y mudable, la metafísica depende, en su propia existencia, de la posibilidad de algún ente inmaterial, y, por ello, inmutable.
Si lo anterior que he dicho es correcto, entonces ha de concluirse
que la puerta de la metafísica se abre si es verdad que la totalidad del ente es más amplia que la totalidad de los entes materiales. Y puede añadirse que la metafísica, de este modo, no se reduce a ser una reconsideración y resumen de todo lo que ya se conoce en el mundo físico y material. Por el contrario, y en el orden de su objeto material mismo, la metafísica supone una ampliación respecto de la mirada física sobre el mundo.