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PERIODO: 1er _X__ 2do___3er_ No. PARCIAL 1er___ 2do_X_ 3ro___

ASIGNATURA: SOCIALES

GRADO: PRIMERO DOCENTE: YESSIKA CASTRO

APELLIDOS Y NOMBRES: COD. ESTUDIANTE:

Vale más sabiduría que piedras preciosas; ¡ni lo más deseable se le puede comparar!. Proverbios 8:11

DESEMPEÑO(S) A EVALUAR

D1

D2

D3

Historia de las Cruzadas

Desde el Renacimiento hasta nuestro días pocos temas han resultado tan atractivos como el de las Cruzadas. A su
alrededor se han forjado mitos y leyendas muy alejadas de la realidad histórica y que la literatura se ha encargado
de difundir.

El primer mito es semántico y apunta directamente a la denominación de los hechos acontecidos. En efecto, la
acuñación del término "Cruzada" es posterior a los acontecimientos vinculados a él. Los propios participantes en
los sucesos emplearon vocablos muy distintos como peregrinatio, iter, succursus o passagium.

En general, en nuestra sociedad contemporánea, asignamos el vocablo "Cruzadas" a la serie de campañas,

comúnmente militares, que a partir del siglo XI se emprendieron desde Occidente contra los musulmanes para la
recuperación de Tierra Santa. Estas campañas se extendieron hasta el siglo XIII.

Un acercamiento previo: los conflictos históricos entre el Islam y el Cristianismo

En los siguientes apartados abordaremos el ambiente histórico del siglo XI y los sucesos concretos que abocaron a
estas expediciones militares. No obstante, hay que hacer una introducción previa sobre el secular choque de
civilizaciones en que se inspira. Si fue reprobable el ataque de los cruzados a Jerusalén en 1099 y sus
consecuencias, no debemos obviar la larga lista de conflictos entre ambas religiones, sin perder de vista los
reiterados intentos del Islam de atacar y conquistar la Europa cristiana.

El Islam nació en el siglo VII con las predicaciones de Mahoma en Arabia. Una vez que alcanzó éxito en su tierra
natal, la nueva religión fue llevada por los árabes a amplios territorios de Europa, Asia y África mediante
conquistas.

Pronto los musulmanes conquistaron una buena parte del Imperio Romano de Oriente (el cristiano Imperio
Bizantino): Siria, Egipto y las tierras africanas a su oeste. En esas campañas tomaron, tras un largo asedio, la
ciudad de Jerusalén en el año 637 d.C. que había sido cristiana durante los últimos tres siglos.
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Desde el siglo VII las peregrinaciones a Tierra Santa se vieron dificultadas para los europeos de manera
intermitente y variable en función de la tolerancia o intolerancia de los califas musulmanes de cada época.

En el año 711, un ejército de árabes y bereberes penetró en la Península Ibérica, destruyó el Reino
Hispano-Visigodo alcanzado al Reino Franco, aunque aquí fueron detenidos en la batalla de Poitiers.

Desde el año 827 la isla de Sicilia, perteneciente al cristiano imperio bizantino fue atacado por tropas musulmanes
hasta su plena conquista en 902.

En 1009 el califa al-Hakim impulsó una persecución contra los cristianos de Tierra Santa, destruyendo todas las
iglesias de Jerusalén, incluyendo la del Santo Sepulcro.

Poco más de medio siglo después, los selyúcidas arrancaron Asia Menor (Anatolia) del poder de Constantinopla y
toman Jerusalén en 1076, matando a numerosos peregrinos cristianos. Esta situación provocará la petición del
emperador bizantino Alejo Comneno al papa Gregorio de envío de tropas en su ayuda. Será la semilla de la
primera cruzada.

Durante la Baja Edad Media y los primeros siglos de la Edad Moderna, la piratería musulmana fue un azote
permanente contra los navíos occidentales y en numerosas ocasiones hicieron estragos en las localidades
costeras mediterráneas. En España se hicieron tristemente famosas las acciones de los piratas berberiscos con
base en Túnez o Argelia.

Siglos después de las Cruzadas, el enfrentamiento Oriente-Occidente continuó en uno de los acontecimientos más
transcendentes de la historia: la caída definitiva de la gran "Nea Roma" la gloriosa ciudad de Constantinopla, de la
que se apoderaron los turcos otomanos de Mehmed II Fatih, el 29 de mayo de 1453.

Los intentos de conquista musulmana de Europa no terminan aquí. Ya en el siglo XVI -1529- Solimán el Magnífico
lanzó un gran ataque a la ciudad de Viena, en el corazón del continente, si bien no logró su objetivo.

Más de un siglo después, en 1683, se produjo la Batalla de Kahlenberg en el contexto del llamado "Segundo sitio
de Viena" donde los turcos otomanos de Mehmed IV también fueron rechazados.

El origen de las Cruzadas

Como ya hemos indicado con anterioridad, la primera Cruzada fue predicada por el Papa Urbano II en el Concilio
de Clermont (1095), tras la conquista de Jerusalén por los turcos selyúcidas (1076) y las peticiones de ayuda del
emperador bizantino Alejo I Comneno.

Aparte de la recuperación de los Santos Lugares, con su clara connotación religiosa, los Papas vieron las
Cruzadas como un instrumento de ensamblaje espiritual que superase las tensiones entre Roma y Constantinopla,

También como un medio de desviar la guerra endémica entre la nobleza cristiana hacia una causa justa que
pudiera ser común a todos ellos.
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El éxito de esta iniciativa y su conversión en un fenómeno histórico que se extenderá durante dos siglos, se deberá
tanto a aspectos de la vida económica y social de los siglos XI al XIII, como a cuestiones políticas y religiosas, en
las que intervendrán una gran variedad de agentes: como la difícil situación de las masas populares de Europa
occidental; el ambiente religioso, que hacía de la peregrinación a Jerusalén uno de los anhelos preferidos por los
fieles; o los intereses comerciales de las ciudades del norte de Italia que participaban en estas expediciones y que
encontraron en las cruzadas su oportunidad de intensificar sus relaciones comerciales con el mediterráneo oriental,
convirtiéndose en las grandes beneficiarias del proceso. Los comerciantes italianos reabrieron el Mediterráneo
oriental al comercio occidental, monopolizaron el tráfico y se convirtieron en intermediarios y distribuidores en
Europa de las especies y otros productos traídos de China e India.

También tuvo su papel la necesidad de expansión de la sociedad feudal, en la que el marco de la organización
señorial se vio desbordado por el crecimiento, obligando a emigrar a muchos segundones de la pequeña nobleza
en busca de nuevas posibilidades de lucro. De esta procedencia eran la mayoría de los caballeros
franconormandos que formaron la mayor parte de los contingentes de la primera cruzada.

Espiritualmente dos corrientes coinciden en las Cruzadas. Por un lado, la idea de un itinerario espiritual que enlaza
la cruzada con la vieja costumbre penitencial de la peregrinación. Así se intenta alcanzar la Jerusalén celestial por
vía de la Jerusalén terrestre. Ambas a ojos del cristiano del siglo XI resultaban prácticamente inseparables. Y más
que para los caballeros para las masas populares imbuidas de unas ideas que chocaron repetidamente con el
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orden social establecido. Son las llamadas cruzadas populares, como la de Pedro el Ermitaño, que precedió a la
expedición de los caballeros, la de los Niños (1212) y la los Pastoreaux (1250).

Por otro lado, estuvo la idea de contraponer un esfuerzo militar cristiano contra el movimiento de guerra santa o
yihad de los musulmanes, en la que Jerusalén no constituye el único objetivo.

Las ocho Cruzadas

La historiografía tradicional contabiliza ocho cruzadas, aunque en realidad el número de expediciones fue mayor.
Las tres primeras se centraron en Palestina, para luego volver la vista al Norte de África o servir a otros intereses,
como la IV Cruzada.

La I cruzada (1095-1099​) dirigida por Godofredo de Bouillon, Raimundo IV de Tolosa y Bohemundo I de Tarento
culminó con la conquista de Jerusalén (1099), tras la toma de Nicea (1097) y Antioquia (1098), y la formación de
los estados latinos en Tierra Santa: el reino de Jerusalén (1099), el principado de Antioquia (1098)y los condados
de Edesa (1098) y Trípoli (1199).

La II Cruzada (1147-1149)​ predicada por San Bernardo de Clairvaux tras la toma de Edesa por los turcos, y
dirigida por Luis VII de Francia y el emperador Conrado III, terminó con el fracasado asalto a Damasco (1148).

La III Cruzada (1189-1192)​ fue una consecuencia directa de la toma de Jerusalén (1187) por Saladino. Dirigida por
Ricardo Corazón de Léon, Felipe II Augusto de Francia y Federico III de Alemania, no alcanzó sus objetivos,
aunque Ricardo tomaría Chipre (1191) para cederla luego al Rey de Jerusalén, y junto a Felipe Augusto, Acre
(1191)

La IV Cruzada (1202-1204)​, inspirada por Inocencio III ya contra Egipto, terminó desviándose hacia el Imperio
Bizantino por la intervención de los venecianos, que la utilizaron en su propio beneficio

Tras la toma y saqueo de Constantinopla (1204) se constituyó sobre el viejo Bizancio el Imperio Latino de
Occidente, organizado feudalmente y con una autoridad muy débil. Desapareció en 1291 ante la reacción bizantina
que constituyeron el llamado Imperio de Nicea, al tiempo que Génova sustituía a Venecia en el control del
comercio bizantino.

La V (1217-1221)​ y la ​VII (1248-1254) Cruzadas​, dirigidas por Andrés II de Hungría y Juan de Brienne, y Luis IX
de Francia, respectivamente, tuvieron como objetivo el sultanato de Egipto y ambas terminaron en rotundos
fracasos.

La VIII cruzada (1271)​ también fue iniciativa de Luis IX. Dirigida contra Túnez concluyó con la muerte de San Luis
ante la ciudad sitiada.

La VI Cruzada (1228-1229)​ fue la más extraña de todas, dirigida por un soberano excomulgado, Federico II de
Alemania, alcanzó unos objetivos sorprendentes para la época: el condominio confesional de Jerusalén, Belén y
Nazareth (1299), status que sin embargo duraría pocos años.

Consecuencias

Las Cruzadas influyeron en múltiples aspectos de la vida medieval, aunque, en general, no cumplieron los
objetivos esperados. Casi todas las expediciones militares sufrieron importantes derrotas. Jerusalén se perdería en
1187 y lo que quedó de las posiciones cristianas tras la III Cruzada hasta su definitiva pérdida en el siglo XIII (San
Juan de Acre -1291) se limitaba a una estrecha franja litoral cuya pérdida era cuestión de tiempo. Además, los
señores de Occidente llevaron sus diferencias tanto a las propias Cruzadas (Luis VII de Francia y Conrado III en la
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II Cruzada; Ricardo Corazón de León y Felipe II Augusto en la III) como a los estados cristianos fundados en Tierra
Santa, dónde los intereses de los diferentes grupos dieron lugar a numerosos conflictos.

En el intento de reensamblar las cristiandades latina y griega separada en el Cisma de Oriente (1054), no sólo falló
la Cruzada, sino que acentuó las diferencias entre ellas, convirtiéndose en causa última de la ruptura definitiva
entre Roma y Constantinopla. Cierto es que Bizancio pidió ayuda a Occidente, pero al modo tradicional: pequeños
grupos de soldados que le ayudasen a recobrar las provincias perdidas, no con grandes ejércitos poco dispuestos
a someterse a la disciplina de los mandos bizantinos, o que se convirtieran en poderes independientes en las
tierras que ocupasen o en la propia Constantinopla, como ocurrió en la IV Cruzada.
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Taller

1. Actividad Sobre las cruzadas

1. Haga una comparación de semejanzas y diferencias entre la religión

musulmana y la cristiana.
2. Defina ¿Qué son las cruzadas? Y ¿Cuáles eran los objetivos
económicos, políticos y religiosos que propiciaron las cruzadas?
3. Cuales fueron las causas de las cruzadas
4. Cuántas fueron las cruzadas y de esas cual le llama la atención y
porque?
5. Cuáles fueron las consecuencias de las cruzadas y sus
características?
6. Qué fue lo que más te llamó la atención de las cruzadas y porque’?
7. ¿Cómo se llama el libro sagrado de los musulmanes y cómo su Dios?
8. ¿Qué es la sunna?
9. Según la lectura cuantas, cuando y qué buscaban cada cruzada.
10. Realice una caricatura o historieta alusiva al Islam
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TEMA 6 El Islam
La cilivilización islámica se origina en una región asiática, prácticamente desértica, es la
península arábica. Esta península está situada entre el mar Rojo, el golfo Pérsico y
océano Índico.

Mapa conceptual realizado por Javier Lirón (www.educarex.es)

Video sobre el Islam:

El Islam

ORIGEN
La península de Arabia, en el siglo VII su población era mayormente de pastores
beduinos nómadas organizados en multitud de ​tribus independientes​ que tenían
creencias religiosas ​politeístas​ y ​animistas​. En algunas regiones costeras se practicaba
la agricultura y la población era sedentaria. Es el caso de la región de Hedjaz, transitada
por caravanas que comerciaban entre la India y el Mediterráneo. La ciudad más
importante era La Meca.
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Mahoma era el profeta del Islam y nació en La Meca (570) en el seno de una familia noble.
A principios del siglo VII comenzó a predicar una nueva religión monoteísta: El Islam.
Esta palabra significa resignación a la voluntad del Dios único (Alá). El Islam fue revelado
directamente por Dios a Mahoma y sus enseñanzas se recogen en el Corán (Libro
sagrado de los musulmanes).
Sus principales preceptos son:
● La profesión de fe. ‘No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta’
● Orar 5 veces al día mirando a La Meca y la oración comunitaria de los viernes en la
mezquita.
● Ayunar durante el mes sagrado del Ramadán.
● Dar limosna a los pobres.
● Peregrinar a la Meca al menos una vez en la vida.
Mahoma sufrió la incomprensión de los ricos comerciantes de La Meca y de su familia
por lo que huyó a Medina en el año 622, esta huida se denominó la​ Hégira​ y es la fecha
de inicio del calendario islámico. Mahoma se convirtió en jefe político y religioso, años
después conquistó La Meca y, a su muerte (632), casi toda Arabia era musulmana.

EXPANSIÓN
Tras la muerte de Mahoma, los musulmanes formaron un gran imperio. Lo consiguieron
gracias al impulso de la fe, a su poderoso ejército (sobre todo la caballería) y a la
debilidad de sus adversarios. Esta expansión tuvo tres etapas:
a) ​Califato ortodoxo (632-661)​: en esta etapa los sucesores de Mahoma fueron elegidos
entre sus familiares y amigos; residieron en Medina, adoptaron el título de califa (sucesor
del Profeta) y unieron la máxima autoridad política y religiosa. En esta época los árabes
conquistaron Siria, Palestina, Egipto y Mesopotamia que eran regiones muy ricas.
b) ​Califato omeya (661-750):​ en esta etapa llegó al poder la familia de los Omeyas que
llevó la capital a Damasco y el imperio alcanzó la máxima expansión hacia el oeste por el
norte de África y la Península Ibérica, y hacia el este hasta el valle del Indo y el
Turkestán.
c) ​Califato abasí (750-1055):​ los omeyas fueron destronados por la dinastía abasí y la
capital fue Bagdad. Conquistaron Creta y Sicilia pero la expansión se detuvo pues hubo
muchas luchas internas a partir del siglo X entró en decadencia. El califato fue
conquistado por los turcos en 1055 y definitivamente su desaparición se data en 1258,
año en que Bagdad fue tomada por los mongoles.

ORGANIZACIÓN POLÍTICA
El califa era la máxima autoridad, ‘la sombra de Dios sobre la Tierra’, y concentraba el
poder político y religioso. Como jefe religiosopresidía la oración comunitaria de los
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viernes. Como jefe político, gobernaba, administraba justicia y dirigía el ejército.

Aparecía en público rodeado de gran ceremonia.
La administración del imperio se organizaba:
Un visir principal (primer ministro) que dirigía la administración central y otros
ministerios, como los del ejército, correos o hacienda, que estaban bajo el mando de
otros ​visires ​que dependían del primero.
Los territorios del imperio se dividieron en provincias o ​koras b​ ajo la autoridad de un
gobernador el emir o w​alí​ y representaba al califa.
Además habían jueces o ​cadíes (​ aplicar las leyes)​ y tesoreros reales o diwanes
(recaudar impuestos).
Sus habitantes pagaban dos tipos de impuestos: uno por la posesión de la tierra y otro
personal que cesaba al convertirse al Islam.

CIVILIZACION ISLAMICA

El Islam es una religión monoteísta cuyo dogma se basa en la frase "No hay más dios que Dios y que
Mahoma es el mensajero de Dios". El libro sagrado del Islam es el Corán, dictado por Alá a Mahoma.
Los seguidores del Islam se denominan musulmanes.
Se aceptan como profetas principalmente a Adán, Noé, Abraham, Moisés, Salomón y Jesús. Los
musulmanes siguen así mismo los hadices y la sunna del profeta Mahoma.
Se estima que hay en la actualidad entre mil y mil ochocientos millones de musulmanes en el mundo (y
en crecimiento).

La palabra Islām, deriva del verbo árabe Aslama, que significa literalmente, "aceptar, rendirse o
someterse." Así, el Islam representa la aceptación y sometimiento ante Dios, los fieles deben demostrar
su sumisión venerándolo, siguiendo estrictamente sus órdenes, y aboliendo el politeísmo. Todavía,
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algunas facciones describen el Islam como una acción de devolver a Dios, más que solamente una
afirmación verbal de fe.

MAHOMA

Muhammad (c. 570 - 6 de julio de 632) era un líder religioso, político, y militar árabe que fundó la religión
del Islam. La opinión de los musulmanes no es la del creador de una nueva religión, sino como el
restaurador de la original, que se había corrompido. Por 23 años de su vida divulgó las revelaciones de
Dios. El contenido de estas revelaciones, están escritas en el Corán. Durante este tiempo, Mahoma
predicó a la gente de Meca, implorándola para abandonar el politeísmo. Mahoma y sus seguidores
fueron perseguidos por las autoridades principales de Meca. Mahoma y los musulmanes realizaron la
emigración a la ciudad de Medina en 622. Allí, con los convertidos de Medina y los emigrantes de Meca,
Mahoma estableció su autoridad política y religiosa.
La creencia en que el hecho de que Mahoma fuera analfabeto es una señal más de que sólo pudo recibir
el Corán por revelación divina, dada la complejidad del libro.

SISTEMA POLITICO

Los musulmanes dicen que una nación islámica se basa en cuatro pilares:
·​ ​La ley de Alá
·​ ​Ciudadanía
·​ ​Territorio
·​ ​Autoridad
El Islam no tiene sacerdotes, sino guías religiosos llamados imanes que generalmente son nombrados
por la propia comunidad.
El Islam está abierto a todos sin importar la raza, edad, creencias previas o sexo. Es suficiente ser
creyente en los principios fundamentales del Islam.

ECONOMIA Y LA SOCIEDAD

Economía y sociedad:
​ ) Economía, sectores principales:
a
·​ ​Agricultura:
·​ ​Regadío
·​ ​Nuevos cultivos: arroz, naranja o algodón
·​ ​Ganadería: ovina y camellera (comercio y guerra)
Comercio​:
Exterior​:
Rutas comerciales​: desde la Península Ibérica hasta China: papel de intermediarios (hasta las rutas
abiertas por portugueses en el siglo XV)
Importación de materias primas​ :(seda), especias y esclavos (africanos y eslavos)
Exportación de productos:​ acabados o manufacturados
Sistema monetario​: dinar de oro y dirham de plata (cecas o lugar de acuñación de monedas)
Interior: se desarrolla en los zocos
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Artesanía: destaca la orfebrería (trabajo de metales preciosos), cuero, textil o papel.

Economía y sociedad​:
b) Sociedad patriarcal y urbana. Características:
La sociedad se divide en:
·​ ​Musulmanes
·​ ​NO musulmanes o “dimni”: cristianos y judíos
·​ ​Esclavos
Las ciudades tienen​:
·​ ​Medina o centro de la ciudad
·​ ​Alcázar o lugar de residencia del gobernador de la ciudad.
·​ ​Funcionarios: cadíes (jueces) asesorados por especialista en Isla como son los alfaquíes
·​ ​Arrabales: zona alrededor de la medina (artesanos o dimni)

CULTURA Y ARTE

a) Cultura: La Edad Media es el período de esplendor de la cultura árabe e islámica, por encima de la
cristiana. Destacar ramas del saber como:
· ​Filosofía: los musulmanes mantienen el saber de la Antigüedad griega y oriental, que llegan

a Occidente por las traducciones. Filósofo a destacar: Averroes.

·​ ​Matemáticas: Los números arábigos (actuales) y El cero
·​ ​Términos matemáticos: algoritmo, álgebras, etc.
· ​Medicina: destacar a Avicena, médico y escritor de libros sobre anatomía, diagnóstico y

curación de enfermedades.
·​ ​Observación de la naturaleza:
·​ ​Astrolabio: permite calcular la latitud
·​ ​Tablas astronómicas
· ​Geografía: libros de viajes. Destacar la figura de El- Idrisí, que describe toda la tierra conocida hasta

el siglo XIII.
· ​Transmiten a Occidente inventos procedentes del mundo oriental como la brújula, el papel o la

pólvora.

b) Arte:
Arquitectura:
Religiosa​: máxima expresión la mezquita
b) Arte:
Arquitectura:
Civil: palacios o tumbas *
·​ ​Aniconismo o prohibición de representación de figuras humanas. Toda la decoración
·​ ​Geométrica
·​ ​Vegetales
·​ ​Epigráficas (cúfica o nasji)
·​ ​Color: azul y dorado
·​ ​Horror vacui o miedo al vacío en lo decorativo.
·​ ​Artes aplicadas: miniatura y cerámica*
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En el Islam cada miembro de la sociedad tiene un conjunto de derechos y deberes que todo ser humano
que acepta esta religión le es exigido que oriente su vida de acuerdo con estas reglas.
·​ ​Los deberes hacia Dios
·​ ​Los deberes del hombre con respecto a si mismo (cuerpo, mente y alma)
·​ ​Los derechos de los demás con él
Ø​ ​La familia
Ø​ ​Sus padres
Ø​ ​El matrimonio
Ø​ ​Obligaciones del marido respecto a su esposa
Ø​ ​Obligaciones de la esposa con respecto a su marido
Ø​ ​Los hijos

RELACION CON OTRAS CREENCIAS

El Islam afirma que todos los profetas han sido musulmanes y que ninguno de ellos afirmó que su
religión haya sido el judaísmo o el cristianismo, por lo tanto creen que Abraham no era judío ni cristiano,
así mismo aseguran que Moisés y Jesús predicaron el Islam.
El Islam tolera a judíos y cristianos, pues les está permitido vivir y practicar su religión en territorios
musulmanes

ARABIA PRE- ISLAMICA

Arabia antes de Mahoma estaba escasamente poblada por habitantes de habla árabe. En ese tiempo, la
mayoría de los árabes eran seguidores de las religiones politeístas. La ciudad de la Meca era un centro
religioso para algunos politeístas árabes norteños.

AUGE DEL CALIFATO

Califatos y expansión​:
Muerto Mahoma, se elige sucesor o Califa, jefe político y religioso (no existen jerarquías eclesiásticas),
representante del Profeta Tres etapas o Califatos

a) ​Califato ortodoxo (632- 661). Características​:

· ​Expansión: victoria sobre el Imperio bizantino y persa en zonas asiáticas y expansión por el norte de

África (Egipto hasta Trípoli)

· ​Conflictos internos: luchas entre partidarios de Alí (yerno de Mahoma- Fátima) y de los Omeya (tribu

Quraysh, misma que Mahoma).

· ​victoria Omeya bajo Muawiyya en 661 y división del Islam o Fitna: Sunnitas, seguidores de Omeyas:

Corán y tradición Chiitas, seguidores de Alí: Corán y el regreso de un Imán o sucesor de Alí. Jariyíes

b) ​Califato Omeya (661-750). Características:

Expansión: por el oeste: norte de África y Península Ibérica (frenados en Poiteirs por los francos), y por
el este: Asia central, India y China (frenados): máxima expansión
Capital del Imperio: Damasco.
Los árabes acaparan el poder y el resto de musulmanes o mawlas se sienten discriminados
revueltas encabezadas por Abbasíes (descendientes del tío de Mahoma: Abú Abbas) y victoria en el 750
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c) Califato Abbasíes (750- siglo XIII). Características​:

·​ ​Nuevacapital del Imperio: Bagdad.

·​ ​Imposibilidad de mantener unido el Imperio, causas:

· ​Gobernadores de las Provincias se hacen poderosos e independientes. En el siglo X existen tres

califatos: Bagdad (abbsíes), Córdoba (omeyas) y Egipto (fatimíes)

Ataques exteriores​:
·​ ​Cruzados cristianos recuperan Tierra Santa
·​ ​Mongoles destruyen Bagdad (1258: fin del Califato abbasíe)

ACTIVIDAD N°2 El Islam

1) Según, la guía qué profetas del cristianismo se aceptan en el Islam

2) Para el cristianismo el principal profeta es Jesús, para los musulmanes ¿quién
es?
3) Explica la importancia de Mahoma para los musulmanes
4) Averigua la manera de vestir de los musulmanes, pega láminas
5) ¿Qué clase de religión es el Islam?
6) ¿Qué sucedió en con la población musulmana en el momento en que murió
Mahoma?
7) ¿Qué diferencia existe entre el islamismo y el cristianismo con respecto o a las
jerarquías eclesiásticas?
8) Describe las consecuencias que tuvo que afrontar el califato de los abbasies
por la división en tres califatos
9) LA religión musulmana ¿cómo trata a los judíos y cristianos?
10) Consultar el significado de los siguientes vocablos relacionados con el tema:
mezquita – cruzada – expansión – califato – aniconismo –epigrafía – península –
arrabal – patriarcal - regadío
11) La edad media ¿por qué fue importante para los musulmanes?
12) Realiza el listado de los territorios dominados por los musulmanes
13) Según, el texto, los otomanos ¿qué tipo de cultura y religión representan?,
argumenta tu respuesta
14) En la actualidad ¿Cuál es el principal producto de exportación de los
musulmanes?