DIFUSIONIS Final del siglo XIX. Tendencia de los seres humanos a imitarse.

Prestamos entre pueblos cercanos

MO - movilidad de los objetos culturales. Difusión o expansión de un elemento cultural desde su origen a otros sitios
-elaboración del concepto áreas culturales: unidades geográficas relativamente pequeñas basada en la distribución
contigua de elementos culturales-> ecología cultural -< dimensión organicista unido al concepto de lucha por la
supervivencia-> noción de expansión y conflicto
-tres zonas: corazón, influencia absoluta, dominio, rasgos dominantes, campo, dominio de otra cultura.
-críticas. Determinismo geográfico,la cuestión de los límites imposible de superar.. Impedimento para una teoría
nomotética -> leyes generales mediante las cuales pueden preverse ciertos acontecimientos o establecerse sus
factores determinantes.
- Centro y límites pueden cambiar con el paso del tiempo; la cultura dentro de un área puede cambiar; porciones de
una misma área pueden contener culturas radicalmente diferentes
PARTICULA FRANZ -Evolucionismo insuficiente. Etnocentrismo. Crítica al racismo
RISMO BOAS- --Metodología característica del científico, comparación detallada, para poder formular teorías
Culturas particulares. Cada cultura es única, no hay leyes universales aplicables a todas las culturas. La cultura es el
resultado de un proceso único e intransferible--> particularismo histórico
HISTÓRICO
-Relativismo cultural--> postura ética y moral. No existe un criterio universal para definir las culturas
importante numerosos trabajos de campo: entender cómo se organizan las culturas, conocer todos los elementos que la
configuran, entender su historia y su desarrollo.
-raza, lengua y cultura aspectos independientes de la condición humana
-4 perspectivas dentro de la antropología: A lingüística, A Física.. A sociocultural, A. arqueológica
- Dinamismo de toda cultura y su capacidad de cambiar, determinismo ecológico, rasgos culturales estudiados de
manera dependiente
CULTURA Y M. MEAD -Influencia de conductismo, gestalt y Freud
R. BENEDICT -formas psicológicas que relacionan las creencias y las prácticas culturales con la personalidad individual
PERSONALI SAPIR
DAD -Determinista, determina el comportamiento de una persona
BENE -categorías sociales: APOLÍNEO , varonil, ley, orden, extroversión DIONISIACO, caos introversión
DICT -cada cultura tiene una configuración única.. Críticas al crisantemo y la espada, (contra japón)
MEAD Adolescencia, sexo y cultura en Samoa . Uno de los libros de culto. Trabajó el tema de la crianza de los hijos
Sexo y temperamento en las sociedades primitivas
SAPIR -Fundador de la antropología lingüística. Cuando designamos un objeto, al mismo tiempo construimos
- lengua y cultura son dinámicas
 -Fundador de la antropología francesa: posición positivista,->hechos sociales investigados científicamente .
FUNCIONA DURKHAIN - aportación: individuo-> resultado histórico, construcción cultural, hecho social,
LISMO -conciencia colectiva: los individuos somos producto-> reglas e comportamiento internalizado. Dos conciencia:
normativas penal, normativos restitutivos, sanción y restitución
-Segmentación del trabajo crea el individualismo pero este forma parte de la sociedad.
-Solidaridad orgánica:->priman los valores colectivos sobre los individuales, no hay división del trabajo fuertemente
estratificado, organización comunitaria, vínculos familiares en la política y propiedad, relacionado con la religión.
Propias de las sociedades primitivas
-Solidaridad mecánica:->los valores individuales priman sobre los colectivos. Entramado de intereses personales,
Propias de las sociedades avanzadas. Derecho civil.-> El SUICIDIO es más alto en estas sociedades porque prima la
individualidad, carecen de valores colectivos sociedades donde prima el monoteísmo.
-2 elementos metodológicos:Principio de exterioridad:> los hechos sociales son externos al individuo, configurado
ya por esa red socializadora. La conciencia colectiva funciona independiente del indiviuo.
Análisis de la religión:> la religión caracterizada por lo místico,creencias símbolos, ritualizaciones,. El totemismo:
representante colectivo, base del ordenamiento religioso. Cada toten representa al grupo en el ámbito e lo sagrado

B. Parte del individuo-> las funciones(practicas sociales) del organismo(la cultura) influyen en el individuo. La función
MALINOWSKI de la cultura es satisfacer sus necesidades. Cambia la visión mecanicista
Empirista: observar, compilar datos, leer lo que pasa en la realidad. Objetividad del observador.: sin prejuicios, sin
estereotipos, respeto.
Lo extraño hay que entenderlo en su conjunto. Descubrir las uniones recurrentes de las costumbres.
Método: el trabajo de campo y la observación participante, directa, de larga duración, aprender el idioma, adquirir la
perspectiva emic.. Cada elemento cultural tiene una función que cumplir. Visión holística, Teoría de las necesidades:
primarias(biológicas) derivadas (institucionales) integrativas ( integridad del grupo)
origen de los elementos culturales. funcionalismo orgánico.
Fundador de la Antropología : jurídica, económica y psicológica.
ESTRUCTU RACLIFFE- -Contribución de los elementos culturales al bienestar biológico y psicológico de los individuos. Ambos razones
RAL BROWN generales y recurrentes.
- investigación de la estructura social, Red compleja de relaciones sociales, no de particularidades individuales. Más
FUNCIONA cercano a Durkhein, el antropólogo busca leyes generales. Contrario a Boas por el particularismo de éste.
LISMO -Funcionalista: unidad funcional; estructuralista: relaciones sociales, concretas observables y ordenadas en partes o
elementos/ Lévi -Strauss, no observables, abstractas y no pueden reducirse a conjuntos.
ANTROPOLO La Antropología Británica influida por Radcliffe-brown, priman la búsqueda de leyes. Comparación, clasificación,
GÍA SOCIAL generalización. Cercana a los intereses de la colonización
BRITÁNICA
PRITCHARD -Necesario para entender las sociedades segmentarias:-> estructura política dinámica que ofrece recursos
innovadores a la solución de conflictos. Sociedades donde los sistema de poder relacionados con el parentesco.
- Brujería, magia y oráculo entre los Azande, Los nuer, Parentesco y matrimonio entre los nuer
LEACH No es africanista, trabaja en el Kurdistan. Las culturas son dinámicas
GLUGCKMAN Interés centrado en los conflictos, elementales y fundamentales en las sociedades.

INFLUENCIAS: Lingüística Jakobson Trubetzkoy, Saussure; Psicología, Freud, Sociología, Marx, Durkhein, Mauss,
POS ESTRUC Antropología. Boas, Kroeber, Lowie, Radcliffe-Brown. DISCIPLINAS:Psicoanálisis, inconsciente; biología,
GUE TURALIS LEVI estratificación; Marxismo, la infraestructura.
RRA MO STRAUSS
CULTURA: un sistema de signos compartidos estructurados de acuerdo al intelecto humano y que todos los seres
humanos comparten.
Dos planos: observable, trabajo de campo, Etnografía,y subyacente, el que hay que descubrir. Etnología, la etnología
representa un primer paso hacia la síntesis. Busca conclusiones amplias y Antropología, estos
están ligados a una segunda y última etapa de la síntesis, que toma como base las
conclusiones de la etnografía y la etnología.
-búsqueda de la estructura común, innata. Las culturas son expresiones de una estructura general básica. Digue a Castle
para expresar metafóricamente a través de la oposición Habla ( diversidad de las prácticas culturales concretas)/ Lengua
(lo que no cambia en las convenciones culturales). El motor del ser humano es la comunicación.
Uniformidades psicológicas que subyacen tras diferencias aparentes en el pensamiento y el comportamiento
Reciprocidad y clasificación: dicotomia, oposiciones binarias, y un tercer concepto que sirve de base para la nueva
oposición. Jerarquización de las oposiciones.
Trabajo PARENTESCO-> institución fundamental: Ley de exogamia y la del incesto-> ayudan a conocer la naturaleza
del ser humano. Las alianzas.
MITO. Oposiciones binarias que nos permiten conocer las contradicciones de la existencia humana.
FUNCIONALISMO/ESTRUCTURALISMO: ->Función+observable, visible/abstracción;Estructura+ social, visible/
simbólico; Organismo+ biologísmo/no biológico cultural;Realidad+ observable/ realidad simbólica; Cultura+Conjunto
de instituciones/ Sistema de signos.
Críticas- abstracción que no explica lo común. No explica el cambio
 Influencia Marxista. Dar explicaciones a las causales a las diferencias y similitudes en el pensamiento y comportamiento
de los grupos humanos
NEOEVO Reexaminar las obras evolucionista.
LU evolución unilineal/multilineal
CIONIS
MO Neoevolución y marxismo.
WHITE Esfuerzo adaptativo del ser humano. La cultura es una forma de adaptación
MATERI CULTURA: Tecnológico, sociológico y biológico
ALIS Tecnológico es + importante: las innovaciones tecnológicas permiten capturar energía y usarla de forma eficiente. Las
MO innovaciones permiten un avance en la evolución
CULTU
RAL STEWA No hay cultura sino culturas
RD ecología cultural, el efecto del entorno en la culturales
evolución multilineal
Estudios de áreas.
Investigaciones acotadas. Desaparece la visión holística. Importancia a la comparación
Limitaciones materiales del ser humano los problemas que se enfrentan para las necesidades básicas
6O M. Harris considera emic a las explicaciones que una comunidad considera válidas sobre sus actos y etic a las explicaciones
-70 HARRIS científicas que un observador externo da a esos mismos actos
Infraestructura, Estructura, Superestructura