Que es un paradigma?

Los paradigmas son modelos a seguir, es decir conceptos, personas, ideas, comportamientos, etc.
que ejercen de ejemplo en la sociedad.

También existen los llamados paradigmas científicos, que son modelos ampliamente aceptados en
un momento dado de la historia, que sirven para abordar problemas concretos. Por ejemplo, en su
día se consideraba que la Tierra era plana y esto era comúnmente aceptado.

Origen de los paradigmas

El filosofo griego Platón fue una de las primeras figuras históricas en emplear este término para
referirse a las ideas o ejemplos a seguir, siempre y cuando se use dentro de un contexto donde
haya inspiración.

Por su parte, el filósofo estadounidense Thomas Kuhn fue quien introdujo el término para
describir el grupo de actividades que definen los lineamientos de una disciplina científica dentro
de un espacio temporal.

. Paradigmas de análisis de la realidad

Paradigmas de análisis de la realidad

Están destinadas a generar procesos de participación en mayor número posible de
personas.

El paradigma cualitativo se ubica en el campo del

interaccionismo simbólico y la hermenéutica.
Explican las relaciones causales utilizando procesos
interpretativos personales de la realidad, basados en
experiencias previas.

Se orienta hacia el estudio de problemas relacionados con la

experiencia humana individual y colectiva; fenómenos sobre los
que se conoce poco y se aspira comprender en contexto
natural.
El paradigma cuantitativo se ubica dentro del positivismo en el
análisis estadístico. Se pretende identificar leyes universales y
causales.
Expresan sus resultados a través de indicadores y modelos
estadístico-matemáticos.
Explica los fenómenos sociales a través de generalizaciones
objetivas y para ello utilizan las técnicas descriptivas, la
estimación de parámetros, las pruebas de hipótesis, la
estadística univariada y multivariada, las técnicas paramétricas
y las no paramétricas, así como los métodos de muestreo
probabilístico, entre otros.

El hecho social es un concepto básico en la sociología y la antropología.

Fue acuñado por el francés Émile Durkheim en su libro Las reglas del
método sociológico (1895). Refiere a todo comportamiento o idea
presente en un grupo social, sea respetado o no, y sea compartido o no.

Los hechos sociales Émile Durkheim define hecho social como las maneras de obrar, sentir
y vivir exteriores al individuo, que ejercen un poder coactivo sobre su conducta
orientándola en todo su desarrollo.

Características del hecho social

● a) Exteriores: El hecho social, se da en sociedad o en grupo, no individual. ● b)
Coercitivos: El individuo se comporta conforme a las normas y reglas de la sociedad.
● c) Colectivos: El hecho social es parte de la cultura de la sociedad.

EL ARTE COMO EXPRESIÓN HUMANA, REFLEJO Y VEHÍCULO PARA EL CAMBIO SOCIAL.

El arte es una de las expresiones más especiales del ser humano, un medio de
comunicación. Diferentes muestras alrededor del mundo dan a conocer que el
hombre siempre desea comunicar algo, y para ello existen muchas formas de
hacerlo: la música, la danza, la escultura, la pintura. Etc.

El arte es todo lo que por naturaleza el hombre crea a partir de sus ideales y le da
un sentido, para expresar una visión sensible acerca del mundo, ya sea real o
imaginario. Mediante recursos plásticos, lingüísticos o sonoros, el arte permite
expresar ideas, emociones, percepciones y sensaciones.

Transformar la realidad de un hecho social a través del arte

¿En qué hechos concretos se trabaja bajo el supuesto del arte

como base de transformación social?

Para un artista el momento más importantes es el de la

expresión, el del espectáculo, el de pensarse en el formato que
maneje, ya sea para un artista plástico una muestra de sus
obras, para un cineasta un film, para un músico su concierto...Y
hay muchas maneras de llevar estos momentos a la
comunidad. La prioridad son aquellos sectores donde no tenga
acceso al arte, a partir de allí hay que preparar al público para
lo que va a ver antes y después del concierto o la función,
hacerlo partícipe, y hacerle saber que es dueño de ese vinculo
con el arte.

Cuando nace un paradigma?

Como muere un paradigma
Tipos principales de paradigma
En el sector educativo, la formulación de nuevos paradigmas supone una evolución para lograr el
mejoramiento del conocimiento disponible, considerándose como nuevos instrumentos para
resolver incógnitas (Luna, 2011).

– Paradigmas educativos

Basados en este precepto, dentro de la educación se reconocen varios tipos de paradigmas, de

los cuales destacan el conductista, constructivista, cognitivo y el histórico-social.

1- Paradigma conductista

Enmarcado en la teoría conductista, este modelo estima que el aprendizaje debe estar enfocado
en datos observables y medibles, donde el profesor se percibe como “una persona dotada de
competencias aprendidas, que transmite conforme a una planificación realizada en función de
objetivos específicos” (Hernández, 2010, p. 114).

El profesor debe proporcionar a través de principios, procedimientos y programas conductuales

las herramientas a los estudiantes para alcanzar los objetivos de aprendizaje propuestos
(Chávez, 2011).

El estudiante o alumno, dentro de este paradigma actúa como el receptor de las instrucciones
programadas por el profesor, incluso antes de conocerlo, por lo que está condicionado a ser un
actor pasivo dentro de un mundo activo.

Se reconoce que el desempeño y aprendizaje escolar del estudiante puede ser influido o
modificado desde el exterior del sistema educativo.

2- Paradigma constructivista

A diferencia del modelo anterior, este paradigma concibe al estudiante como un ente activo y
cambiante cuyo aprendizaje diario puede ser incorporado a las experiencias previas y a las
estructuras mentales ya forjadas.

En este espacio de aprendizaje constructivista, el alumno deben internalizar, transformar y

reacomodar la información nueva para adaptarla a los aprendizajes anteriores, lo que le
permitirá enfrentar las situaciones de la realidad.
3- Paradigma histórico-social

También conocido como modelo sociocultural desarrollado en la década de 1920 por Lev

Vigotsky, en el cual la premisa principal es que el aprendizaje del individuo está influenciado por
su entorno social, historia personal, oportunidades y contexto histórico en el que se desarrolla.

Estructuralmente, este paradigma se percibe como un triángulo abierto, que no es más que la
relación que existe entre el sujeto, objeto e instrumentos en el que los vértices se desarrollan
dentro del contexto sociocultural desempeñando este un papel fundamental en la construcción
del conocimiento.

4- Paradigma cognitivo

Desarrollado en los años 50 en Estados Unidos, este paradigma se interesa en destacar que la
educación debe orientarse al desarrollo de habilidades de aprendizaje, no sólo el enseñar
conocimiento.

El modelo cognitivo se deriva de la combinación de tres campos, considerados los antecedentes

de este paradigma: la teoría de la información, la lingüística y la ciencia de los ordenadores.

Desde el punto de vista educativo, los objetivos primordiales de la escuela, de acuerdo al

enfoque cognitivo, deben centrarse en el aprender a aprender y/o en el enseñar a pensar. Las
dimensiones cognitivas que se desarrollan en este paradigma son la atención,
percepción, memoria, inteligencia, lenguaje, pensamiento, entre otros.

– Paradigmas de investigación

En el marco de la investigación social se desarrollan niveles y perspectivas en los que se

plantean dos paradigmas principales: el cuantitativo y el cualitativo.

Estos se diferencian en el tipo de conocimiento que se espera obtener en la investigación

realizada, de acuerdo a la realidad, objeto de estudio y a las técnicas utilizadas en la recolección
de información (Gray, 2012).

5- Paradigma cuantitativo

Relacionado directamente a la perspectiva distributiva de la investigación social, la cual tiene

como finalidad describir con precisión la realidad social que se estudia. Para lograr su objetivo,
este enfoque se apoya en técnicas estadísticas y matemáticas, como el uso de encuestas y el
respectivo análisis estadístico de los datos obtenidos.
De esta forma, se construye un conocimiento apegado a la objetividad evitando tergiversar
información o generar distorsiones derivadas de la subjetividad. Con este paradigma se
establecen leyes o normas generales de la conducta humana desde la elaboración de conceptos
empíricos.

6- Paradigma cualitativo

Por su parte el enfoque cualitativo, se relaciona estrechamente con las perspectivas dialécticas y
estructurales de la realidad, centrada en analizar y comprender las respuestas de los individuos
a las acciones y conductas sociales.

A diferencia del paradigma cuantitativo, en este se utilizan otras técnicas fundamentadas el

análisis del lenguaje como la entrevista, discusiones temáticas, técnicas de creatividad social,
entre otros.

Con este paradigma se quieren comprender las estructuras de la sociedad más que
cuantificarlas, poniendo el foco en la subjetividad de las personas y su percepción de la realidad
(Gray, 2012).

7- Paradigma positivista

Basado en el enfoque filosófico del positivismo, este paradigma se desarrolló para estudiar los
fenómenos en el ámbito de las ciencias naturales. También recibe el nombre de hipotético-
deductivo, cuantitativo, empírico-analista o racionalista.

Su origen se sitúa en el siglo XIX y también se aplica en el área de las ciencias sociales, sin que
afecte a las diferencias que existen entre ambos campos de estudio.

En la investigación positivista se afirma la existencia de una realidad única; partiendo del

principio de que el mundo tiene existencia propia, independiente de quien lo estudia y que está
regido por leyes, con las cuales se explican, predicen y controlan los fenómenos.

De acuerdo a este enfoque, las ciencias tienen el objetivo de descubrir dichas leyes, alcanzar las
generalizaciones teóricas que contribuyen a enriquecer el conocimiento universal sobre un área
determinada (González, 2003).

9- Paradigma interpretativo

Derivado del enfoque cualitativo, este precepto de la interpretación plantea al investigador como
descubridor del significado de las acciones humanas y de la vida social, describiendo el mundo
personal de los individuos, las motivaciones que lo orientan, y sus creencias.
Todo esto con la intención de estudiar a fondo lo que condiciona los comportamientos. Este
paradigma aplicado en las ciencias sociales parte del concepto de que la acción de las personas
siempre está determinada por la carga subjetiva de una realidad, la cual no se puede observar ni
analizar con métodos cuantitativos (González, 2003).

En el marco del paradigma interpretativo la investigación presenta las siguientes características:

1. Investigación naturalista. Estudia las situaciones del mundo real y su desarrollo

natural sin manipular la información.
2. Análisis inductivo. La exploración se hace mediante preguntas abiertas haciendo
énfasis en los detalles para probar mediante la deducción las hipótesis planteadas.
3. Perspectiva holística. Se fundamenta en conocer la causa y efecto considerando el
sistema complejo que representa la relación de interdependencia de las partes
involucradas.
4. Datos cualitativos. Captar las experiencias personales con una descripción precisa
de la información recolectada.
5. Contacto e insight personal. El investigador tiene un contacto directo con la
realidad estudiada y sus protagonistas.
6. Sistemas dinámicos. Se describen los procesos cambiantes en el individuo o la
sociedad durante la investigación, entendiéndose el cambio y evolución como una
parte fundamental del estudio.
7. Orientación hacia el caso único. Se considera que cada investigación es única en
su categoría por la subjetividad de los individuos y la realidad estudiada.
8. Sensibilidad hacia el contexto. La investigación se ubica en el contexto histórico,
social y temporal para situar los descubrimientos realizados.
9. Neutralidad empática. Se reconoce que es imposible lograr una objetividad plena.
El investigador desarrolla empatía hacia la situación estudiada y la perspectiva de los
individuos.
10. Flexibilidad del diseño. La investigación no se enmarca en un diseño único sino que
se adapta a la combinación de distintos diseños para comprender la situación y
responder a los cambios emergentes.

10- Paradigma empírico-analítico

En este enfoque se prioriza la objetividad sobre otros elementos. Asumiendo de esta forma la
replicabilidad en las investigaciones lo que permite verificar el conocimiento generado.

Derivado del paradigma cuantitativo, este modelo emplea herramientas como el método
deductivo y la aplicación de estrategias y técnicas cuantitativas.
El objetivo de las investigaciones bajo este enfoque es generar teorías y leyes que no son
definitivas, basándose en la experimentación, la lógica empírica combinada con la observación y
análisis de los fenómenos, al mismo tiempo que se apoya de las teorías positivas y del
racionalismo.

NUEVOS PARADIGMAS DENTRO DE LA EDUCACIÓN ARTÍSTICA En la

actualidad, y de acuerdo con los avances disciplinares4 , no se puede concebir la
enseñanza-aprendizaje de los lenguajes artísticos (ya sea en ámbitos formales o no
formales) como simple ejercitación de técnicas con una finalidad mimética o como
desarrollo de habilidades o destrezas para la producción de formas visuales5 , ni tampoco
como un medio creativo para la comunicación o expresión de sentimientos o emociones.6
En contrapartida el arte debe ser entendido como un modo de conocimiento específico y
valorado como un factor transformador de la realidad social, ya que éste permite desarrollar
en el sujeto diversas competencias intelectuales comunicativas.7 Las mismas están
relacionadas con la adquisición de ciertas herramientas conceptuales disciplinares, con la
aplicación de determinados procedimientos, con la realización de acciones específicas en
torno a la producción -ya sea artística, cultural, proyectual- y con la reflexión acerca de
dicha producción. Cabe destacar, que estos planos teórico-prácticos operan de forma
conjunta e integrada, ampliando la experiencia visual y cognitiva del sujeto.8 Como equipo
investigador consideramos al arte como campo de construcción de conocimiento,
subjetividad y ciudadanía. Por lo tanto, sentimos que trabajamos en la enseñanza de un
derecho, lo que implica más que una aproximación conceptual. Configura un proceso
comunicacional, un desafío para el conjunto de actores sociales. Acceder a este derecho,
construir con él, es tener la posibilidad de acceder a la justicia.

No obstante los cambios de paradigma en que respecta al arte y la educación artística, en

los hechos, continúan siendo considerados saberes informales o habilidades funcionales con
poca relevancia social.9 Para neutralizar estos prejuicios, debe destacarse la importancia de
profundizar una mirada crítica sobre la enseñanzaaprendizaje en artes, concebirse no sólo
en términos de procesos de subjetivación y de socialización, sino también de formación
política y de apropiación cultural. Esto permitirá la apertura a nuevos horizontes de
formación docente, desde una perspectiva constructivista

PARADIGMA
Un paradigma es un conjunto de reglas que "rigen" una determinada disciplina.
Están "reglas" se asumen normalmente como "verdades incuestionables", porque
son "tan evidentes" que se tornan transparentes para los que están inmersos en
ellas. Como el aire para las personas o el agua para el pez.
Lo que se vive hoy son permanentes "cambios paradigmáticos", en la educación, la
economía, los negocios, las empresas, la política. Es decir un permanente cambio
de las reglas. Los que se anticipan a los cambios son los innovadores, aquellos
que empiezan cuestionando los paradigmas.
La palabra paradigma proviene del griego παραδειγμα [leer: paradeigma], formada
del prefijo para- (junto) y de deigma (modelo, ejemplo), él cual proviene de …ver
más… 
Operan en diferentes niveles: macro, meso y micro de la estructura paradigmática.
Los niveles direccionan mejor la estructura fundamental de los paradigmas, y no
tanto su categorización cronológica o histórica, ni su uso etimológico; como sucede
en la mayoría de las disciplinas. Los niveles paradigmáticos están siempre
presentes y no se encuentran limitados por tales categorías. Permiten además
ayudar a comprender el funcionamiento de un paradigma.
• Nivel macro: se requiere conocer la respuesta a "qué puede ser entendido". La
pregunta es: ¿Puede asumirse en realidad que la esencia de las cosas ideales
puede ser comprendida, como en la teoría de las ideas de Platón y Aristóteles?
¿Tras la aproximación a lo esencial de estos dos filósofos no es posible inferir que
"las mismas cosas se revelan como son, según se analiza en la ontología
fundamental de Heidegger? La suposición que hacemos al contestar estas
preguntas nos predispone a una determinada forma de encarar el proceso de
conocimiento. 
• Nivel meso: la cuestión es determinar cómo el nivel macro influencia y transforma
la teoría del conocimiento resultante: ¿El hombre es capaz solamente de un
limitado conocimiento deductivo

CONCLUSIÓN Tener paradigmas y pensar que cada uno corresponda a una concepción de construcción de
conocimientos, es una limitante impuesta por una realidad extrapolada desde un conocimiento acumulado que no
llega a una profundidad que subraye en lo visible la realidad, cada uno de los paradigmas guarda su sentido pero a
la vez, uno tiene razón de ser en función del otro. El cuestionamiento de un paradigma depende directamente de
nuestra capacidad de observación, de medición y de creación de nuevos territorios de análisis. Gabriel García
Márquez, «Prefacio para un Nuevo Milenio» (1990). "Muchas cosas –dijo él– que hoy son verdad no lo serán
mañana. Quizás, la lógica formal quede degradada a un método escolar para que los niños entiendan cómo era la
antigua y abolida costumbre de equivocarse". No lo dijo textualmente pero se refería al cambio de paradigma.

La epistemología es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento, se ocupa de la naturaleza del conocimiento,
de su posibilidad, alcance y base general.