La Voz Libertaria

N° 127 Mensual La Paz, Enero 2011 Bs. 2 .-

¿Perseguidos políticos
o delincuentes?

Gasolinazo: ¡Feliz Año No Evo!

Cárteles de la droga operan en Chapare
Chávez instala su gran cuartel en Santa Cruz
Editorial
Socialismo feudal indigenista
En Bolivia las cosas funcionan a medias,
esto se debe al carácter de una sociedad de
tipo feudal-capitalista. No existe realmente
una burguesía en Bolivia, es decir, como
clase, ella no ha logrado producir un
imaginario social, sino ha mantenido
viejas estructuras culturales marcadas
por lo feudal; tenemos instituciones de
tipo feudales y una economía capitalista
donde el actor económico principal es el
mercader. La economía capitalista a pesar
de la dominancia de relaciones mercantiles,
encuentra barreras en el carácter institucional
de tipo feudal.
A partir de esta conjetura, podemos
no sólo tratar la economía y sus grandes
limitaciones, sino inferir en el tratamiento
del carácter del Estado, las instituciones
políticas y la ideología que la acompaña;
todo esto marca el comportamiento de los
sujetos económicos y políticos.
Lo que se derrumba en el proceso del
52, son las relaciones serviles del sistema
feudal en términos de propiedad de la tierra,
pero no el carácter feudal de la mentalidad
y de las instituciones del Estado; el carácter
importado de éste hace cuerpo con la lógica
feudal, en el que los actores políticos o
dirigentes de la época en su concepción
y visión de la sociedad reproducen las
instituciones feudales, esto significa que la
mentalidad feudal de las relaciones sociales
se reproduce hasta nuestros días.
Con la llamada “revolución nacional”, se
trató de presentar en el discurso una ruptura
con el pasado, en los hechos continuaron
ejercitando y reproduciendo lo feudal,
esta practica es mas notoria en el sistema
2
Fuch
educativo, la administración pública, las más que una política oportunista que en
instituciones políticas. No es necesario que base al discurso igualitarista reproduce las
exista, relaciones feudales en términos relaciones feudales; reproduce el racismo
económicos, lo que pesa son las estructuras y convierte a los “pequeño-burgueses” en
mentales y estas tienden a reproducirse en oligarcas. Se pregona que el pueblo decide,
la familia, en el sistema educativo y en los eso también lo hacían los “revolucionarios”
partidos políticos, a esto se debe la ineficacia del 52 o los fascistas de los años 70.
de las instituciones en la administración Entonces el socialismo indigenista es una
pública. de las imposturas, donde los cínicos y
oportunistas utilizan la pobreza para hacer
Sobre todo, cualquiera sea el régimen
negocios, para esto convierten al Estado
político (fascista, dictatorial, socialista,
en comerciante: de pan, trigo, carne, etc.
liberal, de izquierda, militar etc.) no se sale del
El estado se convierte en el cómplice de
nepotismo, de la prebenda, la componenda,
los usureros; son los clanes familiares que
el asistencialismo etc. encubierto siempre
deciden sin ninguna política de Estado, el
por un discurso liberador. Todo funciona bajo
papel de las masas para homologar decretos
las formas feudales es decir en términos
y leyes, sin que estas conozcan el contenido
de parentesco, clanes familiares, roscas,
de las Leyes.
linajes. Estas relaciones se expresan en
el incumplimiento a la ley, a los
compromisos, se continúa con las
excusas, pretextos. etc. Es una
repetición burocrática de la que
ninguna institución puede estar a
salvo. Director
De este comportamiento y Fernando Untoja
mentalidad feudal, sufren los Jefe de Redacción
ciudadanos; ¿quien no tiene
trámites interminables? El Oscar Coca
comerciante, el viajero, el que Editores
quiere ser ciudadano y tener Jaime Cuci
su CI, todos hacen filas como Maria Elena Cuellar
colonizados o migrantes ante
instituciones coloniales. En el
Colaboradores
sistema educativo, unos duermen Saul Flores
en las calles para inscribir a sus Patricia Cuarita
hijos al colegio (cada año), otros
para inscribirse en la Universidad
Alvin Anaya
soportan las caras largas de los Dania Peñaloza
funcionarios, tramitan certificados
Boris Mansilla
de notas o de egreso, diplomas
académicos, en cada paso exigen Diseño
legalizaciones y la gente se llena Gustavo Yanarico R.
de papeles.
Pedidos al
Mientras así funciona la 701-10944
institución feudal, el discurso
político ignora la lógica económica,
Oficina Central
que exige un ritmo (eficacia) en Edificio Eguino 2º Piso Of. 4
el tiempo para la producción y la Illampu y Tumusla Nº 411 (Plaza
venta. Entonces la mentalidad Eguino)
y el comportamiento feudal se Telf./Fax: 2454089
constituyen en el obstáculo a E-mail: movayra@hotmail.com
toda la dinámica de la innovación movimientoayra@yahoo.com
y creación. La lógica del capital Casilla 4690 La Paz-Bolivia
a través de la economía mundial Deposito Legal: 4-3-1136-98
aplasta a las economías dirigidas Impreso en “ROCCO”
por el rentismo y generaliza la Artes Gráficas
mendicidad en las calles. Ayra se edita con los aportes
En ese marco de relaciones, de sus militantes y simpatizantes.
el socialismo indigenista no es
¿Puede Abelino Siñani Descolonizar?
En el recorrido de la historia, la educación
fue uno de los problemas fundamentales
para toda sociedad y todo Estado; en cada
época se buscó dar soluciones para educar
y formar ciudadanos. En Grecia se formaba
ciudadanos “virtuosos” para “vivir bien” en la
sociedad y tener un Estado “justo”, pero con
el desarrollo de la ciencia, la tecnología y
la expansión del capitalismo esta aspiración
fue archivado dando lugar a sociedades
cada vez más desiguales, y generando
regímenes políticos despóticos y totalitarios;
al mismo tiempo, la economía empujó al
individuo a asumir su libertad frente al
Estado y a la Iglesia. Entonces la economía
capitalista libera y aliena los individuos, el
gran problema es ¿quien debe educar al
“agente económico”? ¿Podrá el Estado
dar una educación que no sea capitalista
cuando este lleva el carácter de la economía
dominante?
Desde 1900, el mundo vive lo que se
conoce como la “postmodernidad”, ¿que
es la post-modernidad? Es el mundo de
la homogeneización a escala mundial y
la pulverización de los valores. Entonces,
es en ese contexto mundial que se debe
pensar la educación. En Europa se ha
homogeneizado las relaciones sociales,
culturales y económicas y todo lo que se
“rebela” tiene un carácter esotérico que
puede bien divertir o recordar los tiempos
antiguos. Y es gracias al comercio, que en
Europa se recupera las reivindicaciones de
la singularidad y lo “propio” de los valores.
En Bolivia (en el Sur), es la heterogeneidad
que trata de “resistir” con cosas o valores
“originario-coloniales”: valores con toda
su deformidad, descomposición de
relaciones sociales, pero por interés político
reivindicados por algunos como “lo nuestro”
y “lo originario”.
Pero el siglo XXI es un mundo, donde ya
no hay mas cultos a la razón, ni a la vedad
verdadera; ahora todo vale y nada vale,
todo depende para quien es útil ese valor y
para que. A esto se agrega, la información
que mata la comunicación y barre las
identidades, la alienación y la formación ya
no es desde el colegio, sino se encuentra
en los puntos de la calle, allí el individuo se
“forma”. Los Estados pierden control sobre
la educación, entonces las elites recurren a
“nuevos discursos” como: dignidad, igualdad,
solidaridad, apoyar, formar, proteger,
antiimperialismo, descolonizador. Entonces
surgen las interrogantes: ¿Para que se
educa?, ¿Quien Educa? y ¿con que valores
se educa? Y finalmente ¿donde apunta el
Abelino Siñani? En cada momento aparece
un tipo de ciudadano, pues ya no existe el
modelo de ciudadano, ni de patriota; ni de
revolucionario, se habla de cosmovisiones
Fernando Untoja
de acuerdo a la meteorología, se compara
lo antiguo y lo nuevo, el primero vale más,
se trata de combinar lo pluri de la “naciones-
indígena-originario-campesino” con la lógica
del Estado.
Los que no entienden la razón estatal
denuncian como centralista el proyecto
Abelino Siñani, y los defensores de este
reivindican una educación plurinacional
descolonizadora, antiimperialista y
comunitario. Los que ejercen el profesorado
de Estado, terminan defendiendo su
corporación. ¿Entonces que se quiere
hacer de la Educación? Implementar una
reforma educativa se hace muy difícil y
cuesta ingentes cantidades en recursos,
pues cada régimen político tiene su reforma,
lo que significa que cada grupo político
busca tener sus alienados por no decir
sus domesticados. De moda está pregonar
el “retorno a lo nuestro”, mientras la onda
expansiva del relativismo y del capitalismo
avanza y homogeneíza en la incertidumbre.
Pero estamos en un siglo, en el que el
humano puede realmente sentir el momento;
no hay amos espirituales, los ídolos han
muerto, tampoco hay amos materiales; el
hombre se desplaza y arriesga su vida y la
vive.
Nos encontramos entre la dignidad y la
eficacia; principios muy antiguos, el primero
es judío, es del mercader que goza de su
libertad; para el mercader no existe ni Dios,
ni Estado, sólo les es útil mientras gane
y acumule. Es digno ser libre; ser eficaz
si bien entra en contradicción, es una
necesidad para la libertad. Pero ¿que es
la dignidad?.... no basta ser digno, cuando
la sociedad exige al individuo, la eficacia,
noción que tiene su origen en la Grecia
antigua y Roma. Estamos entonces entre la
dignidad y el cálculo; el cálculo que reduce
al individuo a una fuerza y la dignidad que
exige que se nos reconozca como humano
concreto. ¿La educación podrá ir más allá
de las dos exigencias que son tan viejas y
nuevas?
Para el mundo de la economía, la sociedad
exige la eficacia, es ésta la nueva relación
social que rige el mundo contemporáneo, y
para vivir, buscamos y tenemos la palabra
dignidad. Ya no existen cosas fijas, solo hay
sucesión en el pensamiento y en la vida
diaria, apenas estamos asumiendo dignidad
que nos vemos arrastrados por la eficacia.
Entonces “Abelino Siñani”, ¿es una
educación por la dignidad? Pues así parece
ser: anti-imperialista es decir, “vivir sin amos”,
descolonizadora, “vivir sin alienación”,
comunitaria, para vivir “armoniosamente”
sometidos, anti-capitalista, “no hacer
negocios ni buscar ganancia”.
¿No será que esta Ley esté solamente
expresando el carácter feudal de las
instituciones y sus valores? Evidente, la
concepción y la mentalidad de esta Ley
manifiesta grandes dificultades, no se toma
distancia y una actitud critica del carácter
feudal-capitalista de las instituciones; el
universo cultural, en que está concebida es
de tipo reactivo, proceden por negatividades,
solo así encuentran fuerza en los anti, anti-
imperialismo u otros. Lo que plantea la Ley
de manera explicita es el papel del Estado
en la educación, con el Art. 49 referida a la
formación de los maestros, acompañado
por el Art. 50, que es un barniz ideológico
de compromiso, y de sumisión. Solo el
Art.52 es “novedoso”, pero neocolonialista,
pues, pone fin al sistema educativo más
discriminantes desde los años 50, sistema
que establecía “la educación para Indios”
y “educación para civilizados”, dos tipos de
normales reproduciendo la discriminación
entre lo rural y urbano. Este colonialismo
y paternalismo sin embargo reproduce con
fuerza la lógica discriminatoria al nivel de las
universidades; se instituye las universidades
públicas y las universidades para pueblos
indígenas. ¿Donde está la universalidad
de la Universidad? Por eso esta Ley en su
espíritu (en su filosofía) conserva el carácter
feudal y corporativista, pues el maestro
continuará, por la visión de lo indígena-
originario campesino, haciendo parte de
feudos regionales y étnicos; fijado en su
formación y su trabajo a regiones sin poder
ejercer el profesorado. Para un Estado, todo
maestro debe ser el profesor de Estado,
capaz de estar en cada región del territorio,
pues se lo forma como profesor y no para
ser maestro de una comunidad originaria
campesina, esta concepción es débil y
retrograda, pues es limita el carácter de
profesor de Estado.
En cuanto a la formación universitaria,
casi no existe propuesta concreta
solo son enunciados reactivos como
Descolonizadora, comunitaria, intercultural,
plurilingüe, científica técnica tecnológica y
productiva. Los tipos de universidad rompen
con la igualdad y jerarquía de la enseñanza
superior, si bien se dice que es estatal por
que tendría que haber universidad militar o
policial cuando la formación del ciudadano
a nivel profesional debe ser única, esta
especificación expresa nuevamente el
carácter feudal de la universidad. ¿Quienes
podrán estudiar? ¿Solo hijos de militares y
policías? Las universidades indígenas son
más cuarteles de formación ideológica y
dependencia al régimen de turno, lo que
es un trato discriminatorio. Ahí le dirán:
“indio” tu debes ser solo técnico, tu deber
es defender la revolución, no acumular, etc.
3
Evo quedó solo frente al mundo
El presidente plurinacional rompió el bloque
bolivariano en Cancún. El rotundo fracaso del
presidente del Estado Plurinacional de Bolivia,
Evo Morales Ayma, en la cumbre sobre el
Cambio del Clima realizada en Cancún México
donde el propio mandatario y su delegación
presentaron una grotesca propuesta rompió el
bloque bolivariano porque la ridícula posición
no fue apoyada siquiera por Cuba, Venezuela
y Ecuador países que obedecen órdenes del
presidente de Venezuela, Hugo Chávez Frías. De
la misma manera quedó en claro que el supuesto
liderazgo regional de Morales Ayma no es tal,
por el contrario, no tiene siquiera el apoyo de los
que se dice son sus aliados porque la delegación
enviada por el jefe de los productores de coca,
materia prima de la cocaína, que gobierna Bolivia
se quedó absolutamente sola. “Ni Venezuela ni
Cuba salieron en su apoyo” según Rafael Méndez
quien participó en la Cumbre donde Bolivia
pretendía reeditar la millonaria “Cumbre de los
Pueblos” realizada en la localidad de Tiquipaya,
en el departamento de Cochabamba, donde se
reunieron activistas políticos del chavismo y el
comunismo internacional con la intención de
emitir un documento que obligue a los países
ricos a indemnizar a “los pueblos” lo que
demuestra que a Morales Ayma y sus cómplices
sólo les interesa el dinero del “imperio” y los
países ricos, pero no les interesas el planeta. En
efecto, Morales Ayma y su vicepresidente, Álvaro
¿Perseguidos políticos o delincuentes?
La presunción de inocencia para el
gobierno del jefazo de los cocaleros Evo
Morales Ayma y de su “revolucionario”
intelectual Álvaro García Linera es un cuento
chino. En Bolivia, por obra y gracia del nuevo
“Estado” se presume la culpabilidad lo que
no permite saber si Fernández, Reyes Villa,
Guedes, Melgar, Marinkovic, Barrón, Cossío,
Revilla, del Granado y otros ciudadanos son
presos políticos o delincuentes si son presos
políticos debería tratárselos como tales y si son
delincuentes que les caiga todo el peso de la
ley. Está claro que los plurinacionales cumplen
al pie de la letra la llamada “Guerra Política2
que consiste en el uso selectivo de la “crueldad
política”. ¿En qué consiste?, pues se trata de una
estrategia utilizada para invertir las relaciones
de dominación y se ejecuta con el desmontaje
de la democracia, la criminalización de la
oposición, la judicialización de la política y la
generación de una estructura “alternativa” para
la emisión de información y construcción de lo
que los asesores del gobierno llaman “sentidos
colectivos”. Este “desmontaje” identifica los
enemigos del gobierno y apunta a ellos con
toda su artillería apelando a ataques directos
son el objetivo de afectar su credibilidad, entre
4
Saul Flores
García Linera, presiden a los productores de coca
que anualmente devastan 50.000 hectáreas de
bosque virgen para cultivar coca destinada a la
fabricación de cocaína y contaminan la tierra, el
agua y el medio ambiente con millones de litros
de químicos que sirven para la fabricación de
la droga y, asimismo, están a punto de causar
daños irreversibles en la flora y la fauna existente
en el lugar y en todo el país donde se extendió la
plantación de coca y la producción de cocaína.
Evo Morales y García Linera, de la misma
manera, enviaron a Cancún una numerosa
delegación de productores de coca y financiaron
la presencia de grupos similares de otros países
con la finalidad de “dinamitar” la Cumbre del
Clima y bloquear “en las calles” un acuerdo
de las 194 delegaciones asistentes al evento,
sin embargo, su fracaso fue rotundo. Morales
llegó a la Presidencia alentando el bloqueo de
caminos, carreteras y ciudades durante casi 20
años, pese a que esta actividad estaba prohibida
por la Constitución Política del Estado y las leyes
vigentes cuyo cumplimiento ahora exige a fuerza
de amenazas, persecución judicial y cárcel de
los opositores a su régimen. En definitiva, el
acuerdo incluyó la firma de representantes de 193
países. La participación boliviana encabezada
por Morales y su embajador en Naciones
Unidas, Pablo Solón, fue un circo. Durante la
intervención de Solón la sala permaneció muda,
ni un tímido aplauso siquiera de sus presuntos
Maria Elena Cuellar
otros, asociándolos a la corrupción. Asimismo,
se busca “esqueletos en los armarios” y
trapos sucios para reabrir procesos judiciales
concluidos o, en su defecto, abrir procesos
a diestra y siniestra como una muestra de
“valentía”, de “dignidad” y, sobre todo, que la
nueva élite gobernante, un grupo de pocos
que no son indígenas ni mucho menos, pueda
aparecer como parte de la política “vengadora”.
El objetivo es uno: defenestrar la imagen de
cualquier posible alternativa de oposición
política. Es lo que se hizo y se hace con los
opositores desde ex presidentes calificados de
neoliberales, corruptos, de derecha, sirvientes
del imperio y otros calificativos y se hará
con quien quiera mostrar su cabeza como
opositores y que quieran mostrar su cabeza
como disidentes del “proceso de cambio” y que
el gobierno consideren que pueden hacerle
sombra o constituirse en líderes inmediatos
o futuros que echen por tierra la locura
plurinacional que hace aguas. Aunque tarde,
muy tarde, Leopoldo Fernández se dio cuenta y
envió una carta a la Alta Comisionada para los
Derechos Humanos de la Organización de las
Naciones Unidas (ONU), Navanethem Pillay,
en la que remarca la “perversión” del gobierno
aliados como Cuba y Venezuela cuyos jefes de
delegación suscribieron el documento El pacto
incluye peticiones de todos los bloques. Deja
para 2011 la decisión sobre si habrá un acuerdo
que sustituya al Protocolo de Kyoto; reconoce
que los compromisos presentados hasta
ahora pues no basta para estabilizar el clima:
Los países ricos se comprometen a movilizar
100.000 millones de dólares al año en 2020 e
incluir un pacto para reducir la deforestación y,
sobre todo, asegura en Naciones Unidas los
compromisos de recorte de emisiones que los
países enviaron de forma voluntaria a la ONU tras
la Cumbre de Copenhague. El acuerdo apunta
a una prórroga de Kioto antes de 2012, cuando
expira el actual periodo de cumplimiento. Esa
era una exigencia de los países en desarrollo.
A cambio, como pedía Japón, esa continuidad
está supeditada a que avance la otra vía de
negociación abierta, en la que están incluidos.
En resumen, el bloque bolivariano fue roto.
Venezuela, Cuba y Ecuador se desmarcaron de
Bolivia. La propuesta boliviana fue de tal modo
grotesca que el presidente de Ecuador, Rafael
Correa, declaró en Cancún que el texto que se
manejaba para frenar la deforestación era “un
paso positivo”. Los países tropicales esperan
recibir una lluvia de dinero (público y privado) si
evitan la deforestación situación que tampoco
fue aprovechada por Bolivia en su infantil afán de
liderizar una cruzada fuera del sentido común.
que designa administradores de justicia, que
formaliza sus iniciativas gubernamentales así
violen los derechos humanos y civiles mediante
el Órgano Legislativo comprado con jugosas
dietas y un Órgano Ejecutivo que utiliza esas
leyes para encarcelar a los opositores e ignorar
lo que se le antoje. Lo mismo hizo Manfred
Reyes Villa quien denunció lo mismo y señaló
que el uso político de la justicia boliviana es
ya un “problema estructural” que amenaza no
sólo los derechos humanos sino también la
alternabilidad y el equilibrio democrático. Es
cierto. Los acusados deberían defenderse ante
la justicia y, en su caso, tener el valor civil de ir a
la cárcel para reivindicar su nombre. ¿Es mejor
ser prófugo de la justicia que preso político?
¿Cuándo las ex autoridades rindieron cuentas
a sus mandantes? Si lo hicieron ¿dijeron la
verdad? ¿Cómo demostrarán su inocencia,
si huyen lo más rápido que pueden? ¿Cómo
justifican su turismo internacional y el de sus
amigos? ¿Quiénes se enriquecieron durante
la vigencia de la democracia formal porque el
pueblo sigue pobre y en la miseria? ¿Hasta
cuándo la política será pura uña y lloriqueo?
¿Hay políticos honestos? Habrá que ver ¿no?-.
Plurinacional: Un juego de azar
Para aclarar esto problema vamos a
sintetizar previamente el concepto histórico
de gens, tribu, nacionalidad y nación. “El
desarrollo de la sociedad, determinada
por el desarrollo del modo de producción,
engendra comunidades humanas como son
la gens, la tribu, la nacionalidad y la nación”
. “Al modo de producción de la comunidad
primitiva corresponde la gens un grupo
económico – social aparte, independiente,
formando por personas unidas entre si por
vínculos de ascendencia común; la tribu
que es la agrupación de gens con vínculos
de ascendencia común establecidos en un
mismo territorio, y que corresponde a un
mayor desarrollo de las fuerzas productivas” .
Establecida estás categorías,
conceptualicemos los términos nacionalidad
y nación en la misma lógica. “La sociedad
esclavista era un conglomerado de tribus
y nacionalidades. La nacionalidad rusa, al
igual que otras del mismo país, surgió en
la transición del régimen de la comunidad
primitiva al modo feudal de producción” “La
nación es una comunidad estable, surgida
en la época del capitalismo ascensional al
desaparecer la dispersión feudal”
Basándonos en sentido estricto en estos
conceptos podemos sintetizar y coincidir con
Jorge Ovando Sanz. “la nacionalidad es una
agrupación de tribus afines por su idioma
¿Desquiciar las organizaciones políticas?
En esta ocasión queremos tocar como
el totalitarismo indigenista, busca atacar
y destruir las organizaciones políticas.
Llamemos por su nombre, el dictador busca
la destrucción de los partidos políticos y
de las fuerzas colectivas; en la Asamblea
plurinacional, busca quitar prácticamente
a ésta la iniciativa con respecto a las leyes
y transformar el acto legislativo en una
homologación pura y simple, politizar el
papel económico y financiero del Estado
a través de las grandes instituciones de
crédito; utilizar los controles fiscales, ya
no para que reine la equidad fiscal sino
para satisfacer venganzas partidarias
e intimidar a los adversarios. Todo en
nombre de la lucha contra la corrupción y
del cambio.
Los proyectistas, nunca son
asambleístas, estos solo reciben y
Boris Mansilla
y origen y que viven en el mismo territorio,
que corresponde al periodo de transición del
régimen de la comunidad primitiva al de la
sociedad de clases” . Esto quiere decir que
un Estado Multinacional o Plurinacional, un
Estado compuesto de grupos étnicos, tribus,
nacionalidades, es un Estado Pre-esclavista,
atrasado que no corresponde a las exigencias
capitalistas y mucho menos a las exigencias
socialistas.
Quesos, cosas, casas “La estructura
económica de la sociedad constituye en cada
caso el fundamento real a partir del cual
hay que explicar en última instancia toda la
superestructura de las instituciones jurídicas
y políticas”. Entendida la Institución Jurídica
como “la Voluntad de la clase dominante
hecha ley” , en síntesis podemos decir que si
la estructura económica y social del Estado
Plurinacional es antagónica, injusta y de clases,
la correspondencia con la superestructura
jurídica responderá a la voluntad del Nuevo
Bloque Económico de Poder.
Santo pecado. La ideología impregna todas
las actividades del hombre, comprendiendo
entre ellas la práctica económica y la practica
política. Está presente en sus actitudes: en
el cinismo, la honestidad, la resignación y
la rebelión. Gobierna los comportamientos
familiares de los individuos y sus relaciones
con la naturaleza. Está presente en sus juicios
Fernando Untoja
alzan la mano, no se permite que se las
discuta en detalle, desentierran viejas
leyes represivas sobre la conservación
del orden para aplicarlas en general
fuera del contexto. A este paso crearan
jurisdicciones excepcionales, terminaran
con la independencia de la magistratura,
definirán “estado de emergencia”,
fabricaran diputados “incondicionales,
ya tienen partido político títere (MSM).
Ya tienen prensa a sueldo, se está
organizando milicias, impiden a cualquier
precio el avance de los procesos
judiciales; lo que busca el despotismo
andino es transformar insensiblemente
una república en un Estado Plurinacional,
con un régimen autoritario y “desquiciar”
las instituciones liberales sin abrogarlas
expresamente.
acerca del sentido de la vida. La ideología
tiene como función asegurar una determinada
relación de los hombres entre ellos y con
sus condiciones de existencia. “En una
sociedad antagónica y desigual la ideología
esta destinada a asegurar la dominación
de una clase sobre otras haciendo aceptar
a los explotados sus propias condiciones
de explotación como algo fundado en la
naturaleza, o en el deber moral” .
“La cosmovisión andina constituye una
crítica con una clara motivación ideológica,
cargada de misticismo y carente de valor
científico. Es una invención más en la
terminología insustancial que utiliza la clase
dominante burguesa, para alejar y privar a
la masa popular de la filosofía como ciencia
de interpretación y la transformación de la
sociedad” Planteado así, la Cosmovisión
Andina concuerda a plenitud con la filosofía
humanista, liberal burguesa y mucho más aún,
se enmarca bajo categorías del idealismo puro
de la edad media. La “Epísteme Andina” niega
la lucha de contrarios y por ende la dialéctica,
el movimiento constante del hombre, la
sociedad, la historia y el universo. Nos habla
de un reino de armonía de los hombres, de
la naturaleza y el cosmos. Una graficación
exacta nos la dan Los Testigos de Jehová en
su publicación “Atalaya”.
Para esto busca, el apoyo popular
comprando dirigentes sindicales,
desinforma con el pretexto de socializar
las Leyes o Decretos en las bases.
Por consiguiente, la dictadura busca
afirmarse con fuerza a través del rodeo
de las relaciones públicas. Expone a los
adversarios económicos ante la multitud
como a gente corrupta, de haber hecho
fortuna ilícitamente (H. Roca).
Por eso “pretender que un detentador
del poder no es un dictador porque no se
asemeja a Hitler equivale a decir que la
única forma de robo es el asalto, o que la
única forma de violencia es el asesinato”.
Lo que caracteriza a la dictadura de
Morales es la confusión y concentración
de poderes, el triunfo de la arbitrariedad
sobre el respeto a las instituciones, y el
desquiciamiento del individuo.
5
Donde quedó Tiquipaya? Romelio Oscar Coca

Los amantes de la Pachamama,
después del derroche en Tiquipaya
partieron a Cancún, pensando conmover
al mundo que en Bolivia se respetaba a la
madre tierra más que en ningún otro lugar.
Imaginaron también que con la flamante
Ley de la Madre tierra tenían la mejor
carta de presentación para culpabilizar a
los otros. Nosotros en los días del evento
de Tiquipaya denunciamos que ese
evento no era más que un espectáculo y
orgia donde algunos alter-mundialistas y
comunitaristas pasaban sus vacaciones
junto a “originarios” movilizados donde
las ONG trataban de sellar su “nuevo
pretexto” para el siglo XXI.
La prolongación de este triste
protagonismo, ha producido grandes
titulares en la prensa internacional,
después del “éxito” político del indigenismo;
una cosa es movilizar a “campesinos,
originarios” con arengas anticapitalistas y
anti-oligárquicas, acusando a la Coca Cola
y a los pollos de ser los de-generadores de
la humanidad y otra es cuando se tiene al
frente un mundo capitalista real donde se
juegan intereses económicos y políticos
que buscan asegurar su hegemonía en los
diferentes continentes.
Por eso el titular de “El País” de
Madrid, califica de “irresponsabilidad y
de aventurerismo” las posiciones del
régimen del socialismo indigenista. ¿Que
se podía esperar de la delegación de un
régimen, que solo pregona la muerte del
capitalismo?, ¿además dirigido por un
pseudo trotskista como Pablo Solon?. ¿En
que quedó la famosa solidaridad del ALBA?
¿Morales fue engañado ideológicamente
con el lema de “acabar con el capitalismo”,
como la única solución para la lograr la
armonía universal? ¿El culto a la tierra
y la acusación al capitalismo, de ser el
responsable del cambio climático, es la
verdadera descolonización o simplemente
un retorno a un animismo de los siglos
pasados?
Nosotros pensamos que ese animismo
no es nada más que el comportamiento
acorde a las concepciones colonialistas
de que el “indio” hace cuerpo con la
naturaleza y vive en armonía con ella. No
es besando la tierra todos los días hacen
los musulmanes que solucionaremos
nuestros problemas económicos, no es
con Leyes para la Pachamama que los
campesinos tendrán más lluvia y más
represas.
Para consuelo de Morales, Pablo Solon
propuso iniciar un “juicio” a todos los países
del mundo, todo esto ni él mismo lo cree,
pero piensa que el mensaje servirá para
manipular indígenas. Uno contra el mundo
significa simplemente el aislamiento
en que se encuentra el régimen y es el
fracaso de la diplomacia “conducida con
ineptitud y con el sectarismo de un régimen
empecinado en el absurdo”. Mientras en la
cumbre, la delegación boliviana buscaba
boicotear se quedaba sola y sola; la
canciller mejicana Patricia Espinosa les
dijo “La regla del consenso no significa
la unanimidad. Ni mucho menos significa
la decisión de que una delegación quiera
imponer el veto sobre la voluntad de unas
delegaciones que con tanto trabajo han
venido trabajando con enormes sacrificios.
Mi obligación ha sido escuchar a todas y
cada una de las partes, incluyendo a los
hermanos bolivianos. Ahora bien, yo no
puedo ignorar la visión, las solicitudes de
193 estados parte”. Espinosa golpeó con
la maza y la Cumbre del Clima rompió en
aplausos. Espinosa puso fin a las horas
de debate con Bolivia de protagonista. La
delegación enviada por Evo Morales se
quedó sola. Ni Venezuela ni Cuba salieron
en su apoyo; a pesar de todo Morales
rendía culto a la “revolución cubana” en el
palacio haciendo loas al aislamiento.
El, pseudo trotskista Pablo Solón
calificó como “atentado “y dijo: “No
podemos romper las reglas que nos
damos. Aquí, la regla para la adopción es
el consenso y claramente antes de que
usted martillee hemos expresado que
no hay consenso y que Bolivia no apoya
esta decisión. El precedente es funesto.
Hoy será Bolivia, mañana será cualquier
país. Consenso quiere decir que no puede
haber ningún Estado que explícitamente
manifieste su rechazo a una decisión. Lo
que va a ocurrir aquí es un atentado contra
las reglas que rigen aquí, en el marco de
la convención y en el marco de Naciones
Unidas”. “Ni en Copenhague ocurrió algo
así”, sentenció. La sala permaneció muda.
Ni un tímido aplauso. ¿Y donde quedaron
las propuestas de Tiquipaya, cuanto
costó? ¿Seguiremos dando más dinero
para los banquetes de los otros, mientras
miles de norte potosinos piden limosna
en las calles? ¿Donde está la solidaridad
socialista?

Cárteles de la droga operan en Chapare

Dania Peñaloza
Células de los cárteles internacionales de la droga operan
ya en Bolivia y principalmente en la zona conocida como El
Chapare que está constituida por el trópico de las provincias
Chapare, Campero y Carrasco, región que cobija a unas
50.000 familias productoras de hojas de coca agrupadas en
seis federaciones cuyo jefe es el presidente del llamado Estado
Plurinacional Evo Morales Ayma que gobierna Bolivia, ubicado
en el centro de América del sur. Se trata no sólo de grupos
conocidos provenientes de Colombia como las FARC, sino
también de México que establecieron “santuarios” provenientes
de Nicaragua, Venezuela y Guatemala denominados “Los
Zetas”, “La Familia Michoacana” y “La Línea”, pero no se
descarta ramificaciones de el “Amarillo”, la “Tuta”, “El Milenio”,
“El Golfo”, “El Pacífico” y la Resistencia” que tienen conexiones
con clanes familiares de narcotraficantes del Chapare y el Valle
Alto. Asimismo, se conoce que los cárteles que operaban en
las favelas brasileñas se trasladaron al oriente boliviano donde
promueven el narcoterrorismo. En efecto, el propio fiscal del
distrito judicial de Cochabamba, Camilo Medina, confirmó que
en Bolivia están operando cárteles del narcotráfico de Colombia
en coordinación con clanes familiares que también se dedican
a esta actividad ilícita. “son cárteles colombianos con clanes
familiares (del Chapare). Ya sabemos el caso Rosales, el caso
Saavedra, los más conocidos que tenemos acá (Cochabamba).
Rosales por demás conocido involucrado directamente con
clanes colombianos” sostuvo en declaraciones a la emisora
Fides, sin embargo, no se refirió al clan Terán de las hermanas
Terán, una de la cuales, Margarita Terán, fue parte del entorno
íntimo del presidente Morales Ayma. Para los analistas y expertos
en temas de narcotráfico la coca es la materia prima para la
fabricación de cocaína, por tanto, sin coca no es posible que la
droga pueda ser producida por los propios cocaleros, los clanes
locales como la señalada familia de Margarita del Chapare y otras
de Totora, así como organizaciones “mixtas” de narcotraficantes
Continua Pag. 7......

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nacionales y extranjeros y, por consecuencia, grandes cárteles
mundiales. El narcotráfico es una industria ilegal mundial que
consiste en el cultivo, manufactura, distribución y venta de
drogas ilegales. Los cárteles varían en tamaño, consistencia y
organización. La cadena va desde los traficantes callejeros de
bajo rango, quienes a veces son consumidores de drogas ellos
mismos, hasta las organizaciones internacionales que dieron
lugar también al narcoterrorismo, es decir, una combinación de
producción y tráfico de cocaína, lavado de dinero en armas y el
ejercicio del terrorismo político como ocurre en Colombia con
las FARC, en Perú con el MRTA, el ELN, Sendero Luminoso, En
Bolivia con el EGTK, en Nicaragua con los Sandinistas y grupos
paramilitares que operan activamente en Venezuela, Ecuador
y Argentina. Según datos oficiales de las Naciones Unidas, en
Bolivia hay 30.000 hectáreas de cocales, sin embargo, sólo
12.000 son legales y 18.000 ilegales. En Bolivia se necesita sólo
10.000 hectáreas para el uso tradicional, es decir, “pijcheo” o
“acullico” o masticado, por tanto, el destino de 20.000 hectáreas
es el narcotráfico. En Perú se cultiva 50.000 hectáreas y en
Colombia 100.000 hectáreas. El ex viceministro de Defensa
Social, Ernesto Justiniano, estimó que el año 2010 se esperaba
la producción de 150 toneladas de cocaína debido al aumento
de la producción de coca no sólo en El Chapare cuya hoja no
es apta para el “acullico (masticado)”, sino también en Los
Yungas de La Paz, Santa Cruz y Beni. Asimismo, Bolivia es
zona de tránsito para coca peruana y colombiana lo mismo que
precursores como éter, acetona, ácidos sulfúrico y clorhídrico
que no se producen en el país. Entretanto, el llamado “zar de la
droga”, Felipe Cáceres, aseguró que la demanda de la droga es
“vital” para su producción y, por tanto, desmintió que Bolivia sea
“un paraíso fiscal y del narcotráfico” tal como se afirma en todas
partes del mundo donde se sostiene que cada hectárea sirve
para la producción de 2.700 kilogramos de coca en Chapare
donde hay 6.000 hectáreas de cocales en exceso y, por tanto,
8 toneladas más de droga. Cáceres destacó el trabajo realizado
por la FELCN en la incautación de droga, sin embargo, no
explicó por qué no se decomisó la enorme cantidad de droga y
precursores que llegaron y llegan a las fábricas pequeñas, medias
y grandes, aunque insinuó que es otra instancia la responsable
del control de droga y precursores que recorren libremente miles
de kilómetros del territorio nacional y llegan hasta sitios, muchos
de ellos, inaccesibles donde se instalan las fábricas. Según datos
oficiales del año 2.000, sólo el 15 % de la cocaína producida en
Bolivia es incautada por la FELCN, el 85 % es “exportada” en
cuyo proceso intervienen no sólo los que acopian la coca, sino
también “todo un sistema delincuencial” de financiamiento con
enormes cantidades de dinero, red de transporte y un “increíble”
aparato de logística cada vez más sofisticado que difícilmente
puede funcionar con éxito sin apoyo institucional en los más
altos niveles de la administración gubernamental.

Chávez instala su gran cuartel en Santa Cruz

Como una prueba más de que los
oligarcas del oriente y la derecha están
derrotados definitivamente, Hugo Chávez
Frías eligió Santa Cruz para construir su
gran cuartel con el nombre de Escuela
de Defensa de los Ejércitos de la ALBA-
TPC, EDE-ALBA-TCP donde cobijará a
todos los “revolucionarios” bolivarianos,
los entrenará y podrá asegurar que sus
vasallos presidentes de países de Centro
y Su América aseguren sus mandatos
presidenciales por siempre así sea con
el uso de las miles y miles de armas que
compraron en nombre del pueblo y de la
paz y cuya puesta en marcha está prevista
para el 3 de febrero del 2011.
Hay que recordar que el emperador
caribeño ya construye cinco bases
militares en territorio boliviano y tendrá
20 bases militares en los territorios
latinoamericanos de su dominio. En efecto.
El gobierno de Venezuela construye
cinco bases militares. En agosto del año
2009 el presidente de Venezuela, Hugo
Chávez, inició un proceso de “respuesta”
a la intención del gobierno de Estados
Unidos de América de instalar siete
bases militares en territorio colombiano
para combatir el narcotráfico. “Venezuela
está a la orden. Si allá (en Colombia)
abren siete, acá abriremos 70” aseguró
Chávez en aquella oportunidad. Por su
parte, Evo Morales afirmó que tiene “todo
preparado para una escuela del ALBA
Alvin Anaya
para las Fuerzas Armadas en la que se va
a proyectar la liberación definitiva”.
A partir de entonces Venezuela inició la
construcción de “bases de paz” en Ecuador,
Brasil, Bolivia y también en Cuba en
oposición al acuerdo militar entre Bogotá
y Washington y con el apoyo “resuelto”
de las Fuerzas Armadas Revolucionarias
de Colombia (FARC), grupo armado
financiado por el narcotráfico que opera en
Colombia y Venezuela y tiene “santuarios”
en Bolivia, Ecuador, Perú, Paraguay y
hasta Argentina. En Bolivia al presente se
encuentran cinco de las 20 bases militares
apoyadas y financiadas por el gobierno
venezolano, es decir, “Fuerte El Prado”, en
Pando; “Batallón de Inteligencia Ixiamas”,
también en Pando; “Base San Matías”, en
Santa Cruz; y “Base Militar Aguarague”,
en el departamento de Tarija.
La Alianza Bolivariana para los
Pueblos de Nuestra América-Tratado de
Comercio de los Pueblos o ALBA-TCP, es
una plataforma de integración promovida
inicialmente por Cuba y Venezuela como
contrapartida del ALCA (Área de Libre
Comercio de las Américas), impulsada
por Estados Unidos que decidió la
creación de la Escuela de Defensa de los
Ejércitos de la ALBA-TPC, EDE-ALBA-
TCP, que responda a los principales
desafíos planteados por la ALBA-TPC,
con el desarrollo de Cursos, Jornadas,
Encuentros, Seminarios y otros de corta
duración (7 días como mínimo y 90 días
como máximo), con dedicación exclusiva
de los cursantes (internos) civiles y
militares de los ejércitos componentes
de la ALBA-TCP (constituyendo ésta su
mayor fortaleza), financiado con aportes
de los países componentes de la alianza.
El gran cuartel chavista estará ubicado
en 10 hectáreas de terreno en Santa
Rosita del Paquío (a 22 km. de la ciudad de
Santa Cruz de la Sierra sobre la carretera
al norte) y la infraestructura básica para el
funcionamiento de la misma, consistente
en aproximadamente 2500 m2 de
superficie construida con acabado de
primera calidad y distribuido, de forma
general en actividades administrativas,
académicas, de descanso, aseo personal
y recreación y alimentación y logística, con
capacidad para 315 estudiantes internos.
La Escuela de Defensa para los
Ejércitos de la ALBA-TPC, será un centro
que creerá que la formación de los recursos
humanos, hombres y mujeres, civiles y
militares, actuales y futuros, es el mejor
instrumento “para lograr la paz en la región
y el mundo”, capaces de afrontar el futuro
con garantías con la misión de simular
“actuaciones de gestión que permitan
un acercamiento real a todas aquellas
situaciones que han de afrontarse en el
trabajo diario” y el objetivo de “constituir
un foro de formación continua de carácter
práctico, para la seguridad y defensa de
los países de la ALBA-TPC”.

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 Gasolinazo: ¡Feliz Año No Evo!
Nos cuentan, que Evo “siente y es solidario con el
pueblo” y junto a los mazistas buscan el “vivir bien”;
como no les gusta el intercambio capitalista, regalan
los recursos y derrochan llevando una vida de lujo
y viven bien a costa del pueblo. Entonces ¿En que
se diferencian los mazistas de los neo-liberales?
Se diferencian solo en fabricar mentiras. Los dos
comparten y practican la famosa frase de Goebbels:
“Basta decir una mentira con gran aparato, repetirla
cinco veces en la mentalidad del pueblo para que este
la crea, y siete para que quien la produjo la considere
fríamente como una verdad”.
Durante estos cinco años el MAS mintió al pueblo;
la realidad muestra que la nacionalización no existe,
la industrialización de hidrocarburos no existirá, Mutún
no funcionará, mientras el MAS, esté en el gobierno,
K’arachipampa terminó cerrándose; la dignidad se ha
convertido en sumisión a Cuba y Venezuela. Con el
pretexto de la lucha contra en el contrabando el gobierno
ataca a la economía del pueblo; a penas lanzado este
Decreto, la sublevación del pueblo, terminó con las
intenciones oligárquicas de Evo Morales; el pueblo ya
está cansado de las charlatanerías del mazismo. Lo
cierto es que el gobierno necesitaba de esta medida
para alargar su agonía en una crisis económica, en la
que ni los “bonos” podrán salvarle. Mientras el pueblo
sobrevive en la miseria, el anti-capitalismo de Morales,
pulveriza la poca acumulación y vive en el lujo (avión
y viáticos millonarios). La dignidad para el boliviano
ahora es pedir limosna en las calles, hacer filas en las
Emapa; la pesudo izquierda para ocultar esta realidad
manda al “guía espiritual” a pregonar y repartir arroz
en Venezuela.
El Movimiento Ayra, denunció el carácter
oligárquico y oportunista del MAS, de ser el bombero
contra el avance político del Katarismo, sostenemos
que el MAS es un conjunto de impostores disfrazados
de indigenistas y traidores del proceso de cambio,
escamoteadores de Katary y la Wiphala. El
gasolinazo, fue el acto desesperado y la culminación
de una política oligárquica incapaz e incoherente
para resolver los problemas económicos, por eso el
gobierno indigenista es anti-obrera, anti-kolla, anti-
agricultores, anti comerciantes. Esta política expresa
la ignorancia de aquellos que alardeaban dar “cátedra
en Economía”. Esta ignorancia perversa de los
charlatanes, convierte a los ciudadanos en miserables
y esclavos de Emapa.
El gobierno del MAS, mintió tres veces antes del
“Gasolinazo”, habituado a tratar al pueblo de “indígena,
originario, campesino” quería masificar la mente de
la gente de que: “no es gasolinazo”, sino “nivelación
de precios”. Pero esta política improvisada, el 30 de
diciembre fue derrotada en las calles, de nada sirvió
los asesoramientos Cubanos y Venezolanos; Morales
abrogo su Decreto, mintiendo de que “hace lo que el
pueblo dice”, “escucha al pueblo” y “manda lo que dice
el pueblo”. Un día antes de la abrogación el pueblo en
lucha fue tildado de delincuentes, vándalos o grupos
digitados por la derecha. Este primer triunfo del
pueblo, anuncia y sella del principio del fin del poder
indigenista, la impostura del “hermano Evo” se cae y no
representa más que un leproso en el poder. La lucha
del pueblo continuará contra la política indigenista,
cuanto más el Estado se convierte en mercader, la
subvención se generaliza; no permitamos que las
FFAA se conviertan en panaderos o vendedores
de pollos; luchemos que para el comerciante venda
libremente, no permitamos que Emapa quite trabajo
a los comerciantes y generalice la desocupación
y miseria. Esta política de Estado vendedor, quita
trabajo a los panaderos, a los transportistas, a
los comerciantes, a los empresarios. Todo este
experimento, es producto de la no comprensión de
la relación economía y Estado, mientras éste quite
y usurpe empleo a los “agentes económicos” la
economía nunca podrá liberar fuerzas que permitan
la homogeneización de las relaciones económicas.
Una economía expropiada y asistida está condenada
a permanecer en el subdesarrollo.
Los mazistas quieren hacer creer que el nivel
de vida ha mejorado, para esto ocultan los datos
estadísticos, quieren convencer de que la tasa
inflación es la más baja. La visión indigenista, es
incapaz de aprehender la relación Estado y Economía,
además no han logrado entender el carácter del
feudal-capitalista del Estado boliviano a pesar de su
facha plurinacional. Esta gran movilización no debe
ser sólo contra el gasolinazo, sino también contra
a los partidos títeres y cómplices del mazismo, que
oportunistamente pidieron referéndum o abrogación
del Decreto; el pueblo sabe que los destructores
del país en estos últimos cinco años son el MAS y
el MSM. Entonces, está claro quien es el enemigo
del pueblo: la derecha, que ya está en el MAS. La
seudo izquierda que traicionaría a diario al proceso
de cambio. ¿Dónde estuvieron los CONALCAM en la
lucha contra el gasolinazo?

La línea ideológica del socialismo comunitario

Eh aquí, algunas bases ideológicas del socialismo comunitario, donde la idea de “armonía
universal” impondrá nuevas relaciones de dominación. ¿Adivinen, quien(es) está(n) detrás de este
texto tan maravilloso? ¡Pongan nombre y apellido! Y Continuará.
“No se trata por tanto de una democratización social del poder, sino Las nuevas categorías de percepción y apreciación son “descolonización,
que los dominados de antes, hoy en el poder, construyan una red lucha latinoamericana de los pueblos, predominio indígenas, r evolución
de relaciones que le permitan gobernar de manera absoluta en el democrática cultural, estado social comunitario, movimientos sociales,
tiempo. Los excluidos y dominados pasan a ser los dominadores y lucha contra el imperio, lucha contra las transnacionales, lucha
los dominadores de ayer pasan a ser los excluidos y dominados del antioligárquica”.
presente”. La ruptura del poder “se ha de dar como consecuencia de la quiebra
objetivista de las instituciones del antiguo régimen (Poder Judicial,
“Se descarta al Estado colonial republicano, sus instituciones, el sistema
Poder Legislativo, Corte Nacional Electoral, superintendencias, entre
político, el sistema de partidos, sus representantes, sus mecanismos y
otros) así como de sus figuras simbólicas, líderes de partidos, ex
sus operadores”.
presidentes, empresarios, propietarios de medios de Comunicación,
“Todo símbolo de poder del antiguo régimen debe ser destruido, etc.”
aniquilado, arrasado, y sus representantes humillados, perseguidos, “Será necesario debilitar el capital cultural de la sociedad k’hara:
vilipendiados para mostrar la fuerza del nuevo poder. Se trata, entonces, modificar el valor del idioma español relativizándolo frente a los idiomas
de crear en la percepción individual y colectiva el sentimiento de indígenas, obligando su aprendizaje en las instituciones públicas,
inevitabilidad del nuevo orden emergente y la consiguiente necesidad incorporándolo en los medios de comunicación alternativo, atravesando
de subordinación a las nuevas relaciones de dominación”. la nueva reforma educativa con sus contenidos (violencia simbólica)”.