De qué manera se desarrolla la filosofía en la educación superior peruana considerando las

enseñanzas que se rigen en las tres regiones (SUNEDU-SINEASIS)

Según Poras, P; en el trabajo de investigación “LA EVALUACIÓN COMO ESTRATEGIA DE

POLÍTICA EDUCATIVA EN EL ESTABLECIMIENTO DE LA CALIDAD EDUCATIVA EN LAS
UNIVERSIDADES PERUANAS DEL ESTADO, CASOS: COSTA, SIERRA, SELVA”. Nos dice
que en Julio del 2003 se promulga la Nueva Ley General de Educación - Ley N° 28044 que
estatuye la evaluación dentro del capítulo III: La calidad de la Educación, completa el cuadro de
Resolución Ministerial N° 0067, y el 7 de noviembre oficializa el DCN-DISEÑO Curricular
Nacional- donde se establece que el trabajo curricular que orientará la enseñanza-aprendizaje de
los estudiantes será por capacidades.
Además la estructura del Sistema Educativo responde a los principios y fines de la Educación. Se
organiza en etapas, niveles, modalidades, ciclos y programas. Ley General de Educación - 28044, Título
III- Cap. I — Articulo 250.
El Sistema Educativo articula sus componentes para que toda persona tenga oportunidad de alcanzar un
mayor nivel de aprendizaje. Mantiene relaciones funcionales con entidades del Estado, de la sociedad, de
la empresa y de los medios de comunicación, a fin de asegurar que el aprendizaje sea pertinente e
integral y para potenciar el servicio educativo. Ley General de Educación 28044, Título III - Cap. l —
Artículo 26°.
EN LA COSTA
El objetivo primordial en el sistema educativo peruano, en cómo influye la filosofía nos dice que se buscar
formar personas capaces de lograr su realización ética, auténtica, cultural, artística, cultural,
afectiva, física, espiritual y religiosa promoviendo la formación y consolidación de su identidad y
autoestima y su integración adecuada y crítica a la sociedad.
Contribuirá a formar una sociedad democrática, solidaria, justa, inclusiva, próspera, tolerante y
forjadora de que afirme la identidad nacional sustentada en la diversidad cultural, étnica y
lingüística, supere la pobreza e impulse el desarrollo sostenible del país y fomente la integración
latinoamericana teniendo en cuenta los retos de un mundo globalizado. En el que nos habla de
principios fundamentales como la ética, equidad, inclusión, calidad, democracia, interculturalidad,
conciencia ambiental.
Según la RESOLUCIÓN DEL CONSEJO DIRECTIVO - N° 033-2017-SUNEDU/CD: CONDICIÓN
VIII: CBC COMPLEMENTARIA: TRANSPARENCIA DE UNIVERSIDADES.
II.3: De la Política de Calidad
La consistencia  de la gestión  institucional y académica de  la Universidad está alineada  con su
Misión, al  “formar profesionales que  generan conocimiento  científico, tecnológico  y
humanista  de calidad”,  y está  logrando un  impacto positivo en el departamento a través de su
relacionamiento con la comunidad; que, en  lo referente a  la ejecución de  su presupuesto
como  entidad pública,  se ha evidenciado  que la Universidad  es eficiente, siendo una de las
principales beneficiadas para la asignación de recursos por el cumplimiento de los
“Compromisos de gestión para la mejora de la calidad y el logro de resultados del servicio
educativo de la educación superior universitaria.

EN LA SELVA
En esta región el servicio educativo tiene serios problemas de calidad y la pertinencia cultural se
encuentra con limitaciones propias del sistema, tales como docentes poco preparados y una
incipiente pedagogía intercultural. No obstante, una vez superadas estas barreras, la población
indígena que logra acceder a la educación superior se encuentra con nuevos desafíos. El acceso
es aún limitado y aquellos que consiguen ingresar al sistema corren el riesgo de ser expulsados
a medida que avanzan.
Para la población indígena, acceder y permanecer en la universidad no solo supone un costo
económico. En el ámbito cultural se evidencia, por ejemplo, la pérdida de canales de transmisión
de la lengua nativa y en los programas educativos no existe un enfoque “bidireccional” de la
adaptación, que permita considerar los impactos tanto en las universidades (en los ámbitos
institucional, presupuestario, curricular y pedagógico) como en los estudiantes indígenas que
acceden al sistema universitario. Para atender los asuntos más críticos de la relación de la
población indígena con la universidad se diseñaron varias estrategias, tales como programas de
acción afirmativa y políticas de acceso diferenciadas y, en un plano político-conceptual, se
incorporó el concepto de interculturalidad en la educación superior.

EN LA SIERRA:
Aquí se propuso en transformar la escuela primaria instructiva en educativa con la participación directa
del estado, dentro de un organismo que estuviera destinado a no enseñar a leer, escribir y contar como
se venía manejando antes, sino que el individuo pensara, sintiera y desarrollara el pensamiento crítico, el
pensamiento educativo se pretendía alcanzar los objetivos de los cuales uno de ellos era que la
educación oficial fuera educativa considerando así a la educación como un medio educativo y obligatorio,
es decir el estado el estado debe encargarse de buscar en el educando al hombre físico, moral e
intelectual, el cual debe procurar el desarrollo armónico de cada una de sus facultades de estos tres
pilares donde al educar faculta la acción de concebir lo bello formar el gusto. Querían formar un
desenvolvimiento moral, físico, intelectual y estético de los mismos escolares, para que esto se llevara a
cabo.

Qué grado de importancia tiene la filosofía en la USAT y como se plantea en las diversas
carreras.(revisar silabo de filosofía, antropología, ética)

Al hablar de educación desde un punto de vista filosófico cuya palabra es clave en la rama de las
ciencias humanas, dando lugar a un cruce de caminos en la vida de los humanos, dicho en otras
palabras el arte de saber también es el arte de enseñar, la enseñanza de la filosofía da a conocer
actividades que exigen la elaboración de un estudio sobre la situación de a misma enseñanza en el
mundo entero, es decir que se trata de una condición indispensable para cualquier actividad futura que
se quiere llevar en el campo de la filosofía.
Es por ello que la Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo buscar formar buenos profesionales,
no solo en el conocimiento sino en todos los ámbitos (valores, principios, criterios rectos y orientadores
fundamentados en la sabiduría, para ser aplicados a su vida diaria). Por ende que nosotras como
estudiantes de enfermería llevamos cursos en que los que están orientados a la filosofía y en especial
llevamos el curso de filosofía.
Por ejemplos en el curso de Cuidados en la Salud Materno perinatal, nos dice que planea, ejecuta y
evalúa el cuidado integral, aplicando el Proceso de atención de enfermería, considerando el código de
ética y normativas vigentes, en las diferentes etapas del ciclo vital de la persona, familia y comunidad,
respetando sus principios, valores y creencias. No vemos al paciente como un objeto, lo vemos como un
ser holísticos.
Psicología en la Salud, permite al estudiante un conocimiento de las teorías: humanista, psicoanalista y
neo freudiana, centrados en el estudio de la motivación y comunicación, para una formación adecuada
de la personalidad y de su mejor actuar en su futuro quehacer profesional, con base en la comprensión
de los procesos afectivos, liderazgo y cognoscitivos básicos y superiores. Tenemos a los positivistas era
el rechazo a la explicación y en cambio para los pragmatistas eran las explicaciones el ¿Por qué? de las
cosas.
 Matemática Aplicada, Realiza estudios de investigación y proyectos de desarrollo, en el área de su
competencia, contribuyendo al mejoramiento de la salud y la calidad de vida de la sociedad.,
considerando el fundamento teórico científico, código de ética y las normativas vigentes, fortaleciendo
la Responsabilidad Social.

Filosofía, forma parte del área de formación general de los estudiantes de la USAT, cuyo propósito es la
adquisición de criterios rectos y orientadores fundamentados en la sabiduría, para ser aplicados a su vida
diaria; enjuiciando la realidad y situaciones controversiales de acuerdo a la verdad objetiva, alejándose
del subjetivismo y relativismo imperante en la sociedad actual; lo que le permitirá desarrollar habilidades
de liderazgo, capacitándose para ser un agente de cambio del entorno en el que se desenvuelve.